Шиджи

«Ши Цзи» перенаправляется сюда. Об общем периоде Троецарствия см. Ши Цзи (Восточное У) . Чтобы узнать о богине, см. Шиджи Няннян .

Шиджи

Печатное издание 1982 года издательства Zhonghua Book Company .
Автор	Сыма Цянь
Язык	Классический китайский
Предмет	История
Дата публикации	в. 91 г. до н.э.
Место публикации	Китай
Китайское имя
Традиционный китайский	史Исторические записи
Упрощенный китайский	史Исторические записи
Ханью Пиньинь	Сёдзи
Буквальный смысл	«Записи писца»
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Shǐjì Wade–Giles Shih3-chi4 IPA [ʂɻ̩̀.tɕî] Wu Romanization Sy-ci Yue: Cantonese Yale Romanization Sí-gei Jyutping Si2-gei3 IPA [si˧˥ kej˧] Southern Min Hokkien POJ Sú-kì Middle Chinese Middle Chinese ʂí-kì Old Chinese Baxter–Sagart (2014) s-rəʔ C.krəʔ-s
Альтернативное китайское название
Традиционный китайский	Тайши Гонгшу
Ханью Пиньинь	Тайшугун Шу
Буквальный смысл	«Книга великого историка»
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Tàishǐgōng shū Wade–Giles T'ai4-shih3-kung1 shu1 IPA [tʰâɪ.ʂɻ̩̀.kʊ́ŋ ʂú] Yue: Cantonese Yale Romanization Taisígōng syū Jyutping Tai3-si2-gong1 syu1 Southern Min Hokkien POJ Thài-sú-kong su Middle Chinese Middle Chinese Tʰài ʂí kuwng sho Old Chinese Baxter–Sagart (2014) *l̥ˤat-s s-rəʔ C.qˤung s-ta
корейское имя
хангыль	мошенничество
показывать Транскрипции Revised Romanization Sagi
Японское имя
Кандзи	Исторические записи
показывать Транскрипции Romanization Shiki

« Шиджи» — официальный труд по истории Китая, опубликованный в I веке до нашей эры, и первая запись в канонических « Двадцати четырёх историях» . Его название обычно переводится как «Записи великого историка» или великого писца » «Записи . Шиджи начал был написан в конце 2-го и начале 1-го веков до нашей эры историком Сыма Цяном , чей отец Сыма Тан его несколькими десятилетиями ранее. Работа охватывает 2500-летний период от эпохи легендарного Желтого императора до правления императора У Хань в собственное время автора и описывает мир, каким он был известен китайцам из династии Западная Хань .

Шиджи . называют «основополагающим текстом китайской цивилизации» После Конфуция и Цинь Шихуана «Сыма Цянь был одним из создателей императорского Китая, не в последнюю очередь потому, что, предоставив подробные биографии, он фактически создал двух более ранних фигур». Шиджи установили модель для всей последующей династической истории Китая. В отличие от западных историографических конвенций, Шиджи не рассматривает историю как «непрерывное, всеобъемлющее повествование», а, скорее, разбивает ее на более мелкие, пересекающиеся части, посвященные известным лидерам, личностям и основным важным темам.

История

Заголовок

Первоначальное название сочинения, данное автором в послесловии, — Тайсигуншу ( 太史公書 ), или «Записки великого историка» . Однако в древние времена книга была известна под множеством других названий, в том числе Тайшигунцзи ( 太史公記 ) и Тайшигунчжуань ( 太史公傳 ). Со временем Шиджи ( 史記 ), или «Исторические записи», стало наиболее часто используемым названием на китайском языке. Первоначально это название использовалось для обозначения любого общеисторического текста, хотя после Троецарствия периода Постепенно Шиджи стали использовать исключительно для обозначения работ Сыма Цяня. На английском языке название по-разному переводится как «Записки великого историка» . Исторические записи , Записи Великого Писца , или Записи историка , хотя иногда используются и другие названия.

Текстовая история

Дополнительная информация: китайская историография.

Работа, которая стала Шиджи, была начата Сыма Таном , который был великим историком ( Тайшу , также переводится как «Великий писец») при дворе династии Хань в конце 2-го века до нашей эры. Сыма Тан составил план амбициозной работы и оставил после себя некоторые фрагменты и примечания, которые могли быть включены в окончательный текст. Сымы в 110 г. до н.э. Шиджи После смерти был продолжен и завершен его сыном и преемником Сыма Цянем , которого обычно считают автором работы. Точная дата завершения строительства Шиджи неизвестна. Несомненно, Сыма Цянь завершил его перед своей смертью примерно в 86 г. до н.э., причем один экземпляр находился в столице империи Чанъань (современный Сиань ), а другой экземпляр, вероятно, хранился в доме Сыма.

Мало что известно о и распространении Шиджи раннем приеме . Несколько авторов I века до нашей эры, такие как ученый Чу Шаосунь ( 褚少孫 ; эт. 32–7 до н.э.), добавили к нему интерполяции. Десять из были первоначальных 130 глав Шиджи утеряны в период Восточной Хань (25–220 гг. н.э.) и, похоже, были реконструированы позже.

Первые комментарии к Шиджи относятся к временам Северной и Южной династий (420–589 гг.) и ранней династии Тан (618–907 гг.). Большинство исторических изданий Шиджи включали комментарии Пэй Иня ( 裴駰 , V век), Сыма Чжэня (начало VIII века) и Чжан Шоуцзе ( 張守節 , начало VIII века). Основным современным изданием « Шиджи» является десятитомное издание Zhonghua Book Company , опубликованное в 1959 году (переработанное в 1982 году), основанное на издании, созданном в начале 1930-х годов китайским историком Гу Цзеганом .

Рукописи

Есть два известных сохранившихся фрагмента рукописей Сидзи до династии Тан , оба из которых хранятся в храме Исияма-дэра в Оцу , Япония. Сохранились части как минимум девяти рукописей династии Тан: три фрагмента, обнаруженные среди рукописей Дуньхуана в начале 20-го века, и шесть рукописей, сохранившихся в японских храмах и музеях, таких как храм Кодзан-дзи в Киото и музей Тёё Бунко в Токио . Сохранилось несколько печатных изданий Шиджи , самое раннее из которых относится к династии Сун (960–1279).

Содержание

Раннее печатное издание

См. Также: Список записей глав Великого историка.

В целом « Шиджи» содержит около 526 500 китайских иероглифов , что делает его в четыре раза длиннее, чем » Фукидида « История Пелопоннесской войны , и длиннее, чем Ветхий Завет .

Сыма Цянь задумал и сочинил свои работы в виде самостоятельных частей с большим количеством повторений между ними. Его рукопись была написана на бамбуковых листах, каждая из которых содержала от 24 до 36 символов, и собрана в пачки примерно по 30 листов. Даже после того, как рукописи разрешили распространять или копировать, работа распространялась в виде связок бамбуковых полосок или небольших групп. Эндимион Уилкинсон подсчитал, что, вероятно, там было от 466 до 700 связок общим весом 88–132 фунтов (40–60 кг), к которым было бы трудно получить доступ и их было бы трудно транспортировать. Более поздние копии на шелке были бы намного легче, но также дороги и редки. До тех пор, пока работа не была переведена на бумагу много столетий спустя, ее распространение было бы затрудненным и фрагментарным, что является причиной многих ошибок и вариаций в тексте.

Сыма Цянь разделил главы « Шиджи» на пять категорий, каждая из которых составляет отдельный раздел книги.

«Основные летописи»

«Основные летописи» ( běnjì 本紀 ) составляют первые 12 глав Шиджи и во многом похожи на записи из древней китайской придворной летописной традиции, такие как « Весенние и осенние летописи» . Первые пять охватывают либо периоды, такие как Пять императоров , либо отдельные династии, такие как династии Ся , Шан и Чжоу . Последние семь охватывают отдельных правителей, начиная с Первого императора Цинь и заканчивая первыми императорами династии Хань . В этот раздел Сыма решил также включить де-факто правителей Китая, таких как Сян Юй и вдовствующая императрица Люй , исключив при этом правителей, которые никогда не обладали реальной властью, таких как император Чу Чу и император Хуэй Хань .

«Столы»

Главы с 13 по 22 представляют собой «Таблицы» ( biώo 表 ), которые включают одну генеалогическую таблицу и девять других хронологических таблиц. Они показывают правление, важные события и королевские родословные в форме таблицы, что, по словам Сыма Цяня, он сделал, потому что «хронологию трудно проследить, когда разные генеалогические линии существуют одновременно». Каждая таблица, кроме последней, начинается с описания охватываемого ею периода.

«Трактаты»

«Трактаты» ( сю 書 , иногда называемые «Монографиями») — самый короткий из пяти разделов Сидзи и содержат восемь глав (23–30), посвященных исторической эволюции ритуалов, музыки, звуковых трубок , календаря, астрономии, жертвоприношений. , реки и водные пути, а также финансовое управление.

«Наследственные дома»

«Наследственные дома» ( shìjiā 世家 ) является вторым по величине из пяти разделов Шиджи и включает главы с 31 по 60. В этом разделе более ранние главы по своему характеру сильно отличаются от последующих глав. Многие из предыдущих глав представляют собой летописные отчеты о ведущих государствах династии Чжоу , таких как государства Цинь и Лу , а две главы восходят к династии Шан . Более поздние главы, посвященные династии Хань, содержат биографии.

«Ранговые биографии»

«Ранговые биографии» ( lièzhuàn 列傳 , обычно сокращается до «Биографии») — самый большой из пяти разделов Шиджи , охватывающий главы с 61 по 130, и составляет 42% всей работы. 69 глав «Биографии» в основном содержат биографические очерки примерно 130 выдающихся древних китайцев, от морального образца Бойи конца династии Шан до некоторых из ближайших современников Сыма Цяня. Около 40 глав посвящены одному конкретному человеку, но некоторые посвящены двум связанным между собой фигурам, в то время как другие охватывают небольшие группы фигур, выполняющих определенные роли, например, убийцы, заботливые чиновники или конфуцианские ученые. В отличие от большинства современных биографий, в «Биографиях» представлены профили с использованием анекдотов, изображающих мораль и характеры, с «незабываемо живыми впечатлениями от людей самых разных типов и эпохи, в которой они жили». «Биографии» были популярны на протяжении всей истории Китая и содержат большое количество устойчивых фраз, которые до сих пор используются в современном китайском языке.

Стиль

Сыма Цянь

В отличие от последующих официальных исторических текстов, которые принимали конфуцианскую доктрину, провозглашали божественные права императоров и унижали любого неудавшегося претендента на трон, более либеральная и объективная проза Сыма Цяня была известна и сопровождалась поэтами и романистами. Большинство томов Личжуаня представляют собой яркие описания событий и людей. Сыма Цянь искал истории у тех, кто мог иметь более глубокие знания об определенных исторических событиях, используя их в качестве источников, чтобы сбалансировать надежность и точность исторических записей. Например, материал о Цзин Кэ попытке убить короля Цинь включает рассказ очевидца Ся Уцзюй ( 夏無且 ), врача короля Цинь , который случайно присутствовал на дипломатической церемонии в честь Цзин Кэ. , и этот отчет был передан Сыма Цяню теми, кто знал Ся.

Было замечено, что дипломатичный Сыма Цянь имеет склонность подчеркивать позитивное в своем обращении с правителями в «Основных летописях», но переносить негативную информацию в другие главы, и поэтому его работу необходимо читать в целом, чтобы получить полную информацию. Например, сведения о том, что Лю Бан (впоследствии император Хань Гаозу) в отчаянной попытке спастись от погони от людей Сян Юя в биографии императора не приводятся столкнул собственных детей с кареты, чтобы облегчить ее. , но в биографии Сян Ю. Он также старается сбалансировать положительное и отрицательное, например, в биографии вдовствующей императрицы Лу , содержащей поразительные рассказы о ее жестокости, он указывает в конце, что, какой бы ни была ее личная жизнь, ее правление принесло мира и процветания стране.

Исходные материалы

Семья Сымы была потомственными историками ханьского императора. Отец Сыма Цяня Сыма Тан был великим историком, и Сыма Цянь унаследовал его должность. Таким образом, он имел доступ к архивам, указам и записям ранней династии Хань. Сыма Цянь был методичным и скептически настроенным историком, имевшим доступ к древним книгам, написанным на бамбуковых и деревянных пластинках , еще до времен династии Хань. Многие из источников, которыми он пользовался, не сохранились. Он не только использовал архивы и имперские записи, но также беседовал с людьми и путешествовал по Китаю для проверки информации. В своей первой главе «Анналы пяти императоров» он пишет:

Я отправился в Конгтун на западе, Чжуолу на севере, море на востоке, реки и реку Хуайхэ на юге. Старейшины всегда называли Хуанди, Яо и Шунь.

Я сам путешествовал на запад до Конгтуна , на север мимо Чжуолу , на восток к морю, а на юге я переплыл реки Янцзы и Хуай . Старейшины и старики этих разных стран часто указывали мне на места, где Желтый император , Яо и Шунь жили , и в этих местах нравы и обычаи казались совершенно иными. В целом те их рассказы, которые не отличаются от древних текстов, кажутся близкими к истине.

- Сыма Цянь, перевод Бертона Уотсона

Великий историк использовал «Анналы пяти императоров» ( 五帝系諜 ) и « Классику истории» в качестве исходных материалов для составления генеалогий со времен Желтого императора до эпохи регентства Гунхэ (841–828 до н. э.). Сыма Цянь часто цитирует свои источники. Например, в первой главе «Анналы пяти императоров» он пишет: «Я читал Весенние и Осенние Анналы и Гоюй ». В своей 13-й главе «Генеалогическая таблица трех веков» Сыма Цянь пишет: «Я прочитал все генеалогии королей ( dieji 諜記 ), существующие со времен Желтого императора». В своей 14-й главе «Ежегодная хроника феодалов» он пишет: «Я прочитал все королевские анналы ( chunqiu li pudie 春秋曆譜諜 ) вплоть до времен короля Чжоу Ли ». В своей 15-й главе «Ежегодная хроника шести государств» он пишет: «Я читал Анналы Цинь ( qin ji 秦記 ), и они говорят, что Цюаньжун [варварское племя] победило короля Ю из Чжоу [ок. 771 г. до н. э.].»

В 19-й главе он пишет: «У меня есть случай прочитать протоколы об увольнении и перейти к делу У Цяня, маркиза Бяня...» (Отец маркиза Бяня, У Жуй , был назван принцем ( 王 ; wáng ) из Чанши за его верность Гаозу .) В своей главе о патриотическом министре и поэте Цюй Юане Сыма Цянь пишет: «Я читал [Произведения Цюй Юаня] Ли Сао , Тяньвэнь («Небеса вопрошающие»), Чжаохун (вызов души) и Ай Ин (« Плач по Инь »)». В 62-й главе «Жизнеописание Гуаня и Яня» он пишет: «Я читал Му Минь Гуаня ( 牧民 — «Народное правительство», глава в « Гуаньцзы »), Шань Гао («Горы высоки») . ), Чэнма ( колесница и лошади; длинный раздел о войне и экономике), Цинчжун (Легкий и тяжелый; т. е. «то, что важно») и Цзюфу (Девять Дома), а также « Весенние и Осенние летописи Яньцзы ». В своей 64-й главе «Биография Сима Ранджу » великий историк пишет: «Я читал «Искусство войны» Симы». В 121-й главе «Жизнеописания ученых» он пишет: «Я читал императорские указы, поощрявшие работников образования».

Глава 2, Анналы Ся (издание династии Мин)

Сыма Цянь писал о проблемах с неполными, фрагментарными и противоречивыми источниками. Например, в предисловии к главе 15 он упомянул, что летописные записи государств династии Чжоу, хранившиеся в королевском архиве, были сожжены Цинь Шихуаном, поскольку они содержали критику и высмеивание государства Цинь, и что анналы Цинь были краткими и неполный. В 13-й главе он упомянул, что хронологии и генеалогии различных древних текстов «во всем расходятся и противоречат друг другу». В своей 18-й главе Сыма Цянь пишет: «Я изложил только то, что достоверно, а в сомнительных случаях оставлял пустые места».

Надежность и точность

Ученые поставили под сомнение историчность легендарных королей древних периодов, описанную Сыма Цяном. Сыма Цянь начал « Шиджи» с рассказа о пяти правителях высшей добродетели, Пяти императорах , которых современные ученые, например, представители Школы сомневающейся древности , считают первоначально местными божествами народов древнего Китая. Сыма Цянь отсеял элементы сверхъестественного и фантастического, которые, казалось, противоречили их существованию как реальных человеческих монархов, и поэтому его критиковали за превращение мифов и фольклора в трезвую историю.

Однако, по словам Джозефа Нидэма , который в 1954 году написал рассказы Сыма Цяня о царях династии Шан (ок. 1600 – ок. 1050 до н. э.):

Принято считать, что Сума Чхиен [Сыма Цянь] не мог располагать адекватными историческими материалами для своего описания того, что произошло более тысячи лет назад. Поэтому можно судить об удивлении многих, когда выяснилось, что не менее двадцати трех из тридцати имен правителей можно было явно обнаружить на бесспорно подлинных Аньяна костях . Таким образом, должно быть так, что [Сыма Цянь] имел в своем распоряжении довольно надежные материалы — факт, который еще раз подчеркивает глубокую историческую ориентацию китайцев — и что династия Шан вполне приемлема.

— Джозеф Нидэм

Хотя имена королей в истории Сыма Цяня династии Шан подтверждаются надписями на костях оракула, до сих пор нет никаких археологических подтверждений истории Сыма Цяня династии Ся .

Есть также фактические расхождения, такие как даты между различными частями работы. Это может быть результатом использования Сыма Цяном разных исходных текстов.

Передача и дополнения других авторов

После ок. В 91 г. до н. э. более или менее законченная рукопись была спрятана в резиденции дочери автора Сыма Ин ( 司馬英 ), чтобы избежать уничтожения при императоре У и его непосредственном преемнике императоре Чжао . Шиджи 楊 был окончательно распространен во время правления императора Сюаня внуком Сыма Цяня (через его дочь) Ян Юнем ( 惲 ) после примерно двадцатилетнего перерыва.

Изменения в рукописи Шиджи во время этого перерыва всегда вызывали споры среди ученых. Текст был более или менее полным к ок. 91 г. до н.э. установлен в Письме Жэнь Ань ( 報任安書 ), составленном в эпоху Чжэнхэ ( 征和 ) правления императора У. В этом письме Сыма Цянь описывает свою работу как «охватывающую период со времен Желтого Императора до наших дней и состоящую из десяти таблиц, двенадцати основных летописей, восьми трактатов, тридцати глав о наследственных домах и семидесяти биографий, всего 130 глав». ." Эти цифры также приведены в послесловии к Шиджи .

После его смерти (предположительно, всего через несколько лет) мало кто имел возможность увидеть все произведение целиком. Однако в него все же вносились различные дополнения. Историк Лю Чжицзи сообщил имена пятнадцати ученых, которые, как предполагается, добавили материалы к «Шиджи» в период после смерти Сыма Цяня. Только дополнения Чу Шаосуня ( 褚少孫 , ок. 105 – ок. 30 до н.э.) четко обозначены добавлением «господин Чу сказал» (Чу сяньшэн юэ, 褚先生曰 ). Уже в первом веке нашей эры Бань Бяо и Бань Гу утверждали, что в Шиджи не хватает десяти глав. Большое количество глав, посвященных первому веку династии Хань (т.е. II веку до н.э.), в точности соответствуют соответствующим главам из Книги Хань ( Ханьшу ). Неясно, были ли эти главы первоначально взяты из Шиджи или из Хансю . Исследователи Ив Эрвуэ (1921–1999) и AFP Хулсеве утверждали, что оригиналы этих глав Шиджи были утеряны и позже были реконструированы с использованием соответствующих глав из «Сидзи». Ханьшу .

Издания

Самая ранняя дошедшая до нас копия Шиджи рукописная была сделана в период Южных и Северных династий (420–589 гг. н.э.). Самое раннее печатное издание, получившее название «Шидзи цзицзе» ( 史記集解 , буквально «Записи писца», «Собрание аннотаций» ), было опубликовано во времена династии Северная Сун . Хуан Шаньфу Издание , напечатанное во времена династии Южная Сун , представляет собой самый ранний сборник комментариев Саньцзячжу к Шицзи ( 三家注 , буквально: «Совместные аннотации трех экспертов »).

В наше время книжная компания Чжунхуа в Пекине опубликовала книгу как на упрощенном китайском языке для массового потребления, так и на традиционном китайском языке для научных исследований. 1959 года (2-е изд. 1982 г.) Издание Санцзячжу на традиционном китайском языке (основанное на издании издательства Jinling, см. ниже) содержит комментарии, вкрапленные среди основного текста, и считается авторитетным современным изданием.

Наиболее известные издания Шиджи : (все напечатанные на дереве )

Год	Издатель	Примечания
Династия Южная Сун (1127–1279)	Хуан Шаньфу	Сокращенно: Хуан Шаньфу. издание
Династия Мин , между временами императоров Цзяцзин и Ваньли (между 1521 и 1620 годами)	Северная и Южная Императорская Академия	Опубликовано в 21 Ши . Сокращенно издание Цзянь ( 监本 )
Династия Мин	Библиофил Мао Цзинь ( Mao Jin ), 1599–1659) и его мастерская Цзи Гу Гэ ( 汲古宮 или студия «Рисунок из древних времен»)	Опубликовано в 17 Ши . Сокращенно как издание Мао Кэ ( издание Мао Кэ ) или издание Цзи Гу Гэ ( 汲古国本 ).
Династия Цин во времена императора Цяньлуна (1711–1799).	У Индянь	Опубликовано в журнале «Двадцать четыре истории» , сокращенно издание У Индянь ( 武英殿本 ).
Династия Цин во времена императора Тунчжи (1856–1875).	Издательство Jinling (в Нанкине )	Корректуру и редактирование выполнил Чжан Вэньху . Опубликовано с комментариями Санцзячжу , всего 130 томов. Сокращенно: издание Jinling Ju или Jinling Publishing ( 金陵局本 )

Известные переводы

Английский

• Герберт Дж. Аллен , Исторические записи Сыма Цяня , Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, 1894, стр. 269-294; 1895, с. 93-110, 601-611, доступно онлайн . (Первый английский перевод первых трех глав).
• Уотсон, Бертон , пер. (1961). Записи великого историка Китая . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
  • Второе издание, 1993 г. ( Записки великого историка ). Переводит примерно 90 из 130 глав.
    • Династия Цинь , ISBN   978-0-231-08169-6 .
    • Династия Хань, Том 1 , ISBN   978-0-231-08165-8 .
    • Династия Хань, Том 2 , ISBN   978-0-231-08167-2 .
• Ян Сянь-и и Глэдис Ян (1974), Записи историков . Гонконг: Коммерческая пресса.
  • Перепечатано издательством Тихоокеанского университета, 2002 г. Содержит биографии Конфуция и Лао-цзы. ISBN   978-0835106184
• Рэймонд Стэнли Доусон (1994). Исторические записи . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Перепечатано, 2007 г. ( Первый император: Избранное из исторических источников ). Переводит только материалы, связанные с Цинь. ISBN   9780199574391
• Уильям Х. Ниенхаузер-младший , изд. (1994–). Записи Великого Писца , 9 томов. Блумингтон: Издательство Университета Индианы. Текущий перевод и перевод не по порядку. По состоянию на 2020 год переводит 92 главы из 130.
  • I. Основные летописи доханьского Китая (2018), ISBN   978-0-253-03855-5 .
  • II. Основные летописи династии Хань (2018), ISBN   978-0-253-03909-5 .
  • V. часть 1. Наследственные дома Доханьского Китая (2006), ISBN   978-0-253-34025-2 .
  • VI. Наследственные дома, III (2022), ISBN   978-0-253-06418-9 . (под редакцией Маши Кобзевой)
  • VII. Мемуары доханьского Китая (1995), ISBN   978-0-253-34027-6 .
  • VIII. Мемуары ханьского Китая, часть I (2008), ISBN   978-0-253-34028-3 .
  • IX. Мемуары ханьского Китая, часть II (2010), ISBN   978-0-253-35590-4 .
  • X. Мемуары ханьского Китая, часть III (2016), ISBN   978-0-253-01931-8 .
  • XI. Мемуары ханьского Китая, часть IV (2019), ISBN   978-0-253-04610-9 .

Неанглийский

• (на французском языке) Шаванн, Эдуард , пер. (1895–1905). Les Mémoires historiques de Se-ma Ts'ien [Исторические мемуары Сыма Цяня] , 6 томов; рпт. (1967–1969) 7 томов, Париж: Адриен Мезоннёв. Остался незавершенным после смерти Шаванна. Уильям Нинхаузер называет это «ориентиром» и «стандартом, по которому должны измеряться все последующие исполнения...». Доступно онлайн по адресу Се-ма Цянь: Исторические мемуары - Библиотека Древнего Китая и цифровая библиотека Классика социальных наук - Сборник «Авторы-классики» - Древний Китай - Китайские авторы .
• (на французском языке) Шаванн, Эдуард , Максим Кальтенмарк, Жак Пимпано , переводчики. (2015) Сыма Цяня Исторические воспоминания , 9 томов; You Feng Editions, Париж. Это завершенный полный перевод Шиджи .
• (in Russian) full translation in 9 vols: Vyatkin, Rudolf V., trans. Istoricheskie Zapiski (Shi-czi) [Исторические записки (Ши-цзи)] , 8 vols. Moscow: Nauka (1972–2002); 9th volume: Vyatkin, Anatoly R., trans. (2010), Moscow: Vostochnaya literatura. This is the first complete translation into any European language. Full text available online: Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи) .
• (на современном китайском языке) Ян Чжунсян Ян Чжунсян ; Хао Чжида Хао Чжида , ред. (1997) Цюаньцзяо цюаньчжу цюаньпин Шицзи полностью сопоставлено, аннотировано, переведено и оценено [Шидзи: полностью сопоставлено, аннотировано, переведено и оценено] , 6 . тт. Тяньцзинь: Тяньцзинь гуджи чубанше.
• (на современном китайском языке) Ян Яньци Ян Яньци; изд. (2001). «Ши Цзи Цюань И» Полный перевод исторических записей, 12 томов: Гуйчжоуский женьминь чубанше Гуйчжоуское народное издательство.
• (на современном китайском языке) Сюй Цзялу Сюй Цзялу; Ань Пинцю Ан Пинцю, ред. (2003). Эршисиши цюаньи: Полный перевод двадцати четырех историй: Шиджи, 2 тома.
• Мизусава, Тоситада , Кенко , пер. (1996–1998), Токио (на японском языке ) . : Кюко
• (на польском языке) Мечислав Й. Кюнстлер, пер. (2000). Сыма Цянь, Сын Дракона. Фрагменты записок историка , Варшава: Czytelnik; ISBN   83-07-02780-2 . Только избранные главы.
• (на датском языке) Сване, Гуннар О., пер. (2007). Исторические записи: главы 61–130, биографии 1–70 . Орхус: Издательство Орхусского университета.
• (на немецком языке) Грегор Кнейссель, Александр Зехтиг, пер. (2016). Из «Записок летописца» , в 3 тт. Пекин: Пресса на иностранных языках; ISBN   978-7-119-09676-6 .
• (на итальянском языке) Канната, Винченцо , переводчик. (2024) Memorie Storiche di Sima Qian [Исторические воспоминания Сыма Цяня] , 4 тома; Издательство Monday, Милан. Это полный перевод Шиджи ; ISBN   9-788879-848220 .

См. также

• Двадцать четыре истории

Ссылки

Источники

Цитируемые работы

• Даррант, Стивен (1986). « Ши-чи 史記 ». В Уильяме Х. Ниенхаузере-младшем (ред.). Индианский спутник традиционной китайской литературы, Том. 1 . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. ISBN  978-0-253-32983-7 . OCLC   11841260 .
• Даррант, Стивен (2001). «Литературные особенности исторического письма». В Майре, Виктор Х. (ред.). Колумбийская история китайской литературы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 493–510 . ISBN  0-231-10984-9 .
• Харди, Грант (1999). Миры бронзы и бамбука: завоевание истории Сыма Цяном . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-11304-5 .
• Хулсеве, АФП (1993). « Ши-чи 史記 ». В Loewe, Майкл (ред.). Ранние китайские тексты: Библиографический справочник . Беркли, Калифорния: Общество изучения раннего Китая; Калифорнийский университет, Беркли. стр. 405–414. ISBN  1-55729-043-1 .
• Керн, Мартин (2010). «Ранняя китайская литература, Начало через Западную Хань». В Оуэне, Стивене (ред.). Кембриджская история китайской литературы, Том 1: До 1375 года . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. стр. 1–115. ISBN  978-0-521-11677-0 .
• Кнехтгес, Дэвид Р. (2014). « Ши цзи 史記 ». В Кнехтгесе, Дэвид Р.; Чанг, Тай-пин (ред.). Древняя и раннесредневековая китайская литература, Справочник: Часть вторая . Лейден: Брилл. стр. 897–904. ISBN  978-90-04-19240-9 .
• Нинхаузер, Уильям (2011). «Сыма Цянь и Шиджи». В Фельдхерре, Эндрю; Харди, Грант (ред.). Оксфордская история исторического письма: Том 1: От начала до 600 г. н.э. Издательство Оксфордского университета. стр. 463–484. ISBN  978-0-19-103678-1 .
• Уотсон, Бертон (1958). Сы Ма Цянь, великий историк Китая . Издательство Колумбийского университета.
• Уилкинсон, Эндимион (2012). История Китая: новое руководство . Монография Гарвардского института Йенчинга, серия 84 . Кембридж, Массачусетс: Гарвардский институт Йенчинга; Азиатский центр Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-06715-8 .

Дальнейшее чтение

• Шааб-Ханке, Доротея. Обзор книги Ганса ван Эсса «Политика и историография в древнем Китае: Pan-ma i-t'ung 班馬異同» (Висбаден: Harrassowitz, 2014). Тунг Пао 102-1-3 (2016), стр. 225–235.
• Яп, Джозеф П. (2019). Западные регионы, сюнну и хань, из Шиджи, Ханьшу и Хоу Ханьшу . ISBN   978-1792829154 .

Внешние ссылки

• Сюй Цзялу ( 許嘉璐 ); Ань Пинцю ( 安平秋 ), ред. (2004). Записи великого историка, оригинальный и современный китайский перевод (на китайском языке). Издательская группа Century - через Интернет-архив.
• "Шиджи" Исторические записи (на китайском и английском языках). Китайский текстовый проект. «Шиджи (упрощенная китайская версия)» Исторические записи (на китайском и английском языках). Китайский текстовый проект.
• Оригинальный текст целиком (китайский)
• КИТАЙЗНАНИЕ Шиджи 史記 Записи Великого Писца .
• Ссума Цянь в Интернет-архиве священных текстов . Главы 1–3, «Исторические записи Ссумы Цяня» , перевод Герберта Дж. Аллена:
  1. «Вводная глава» (1894 г.), Журнал Королевского азиатского общества 26 (2): 269–295. дои : 10.1017/S0035869X00143916 . ( текст )
  2. «Династия Ся» (1895), Журнал Королевского азиатского общества 27 (1): 93–110. дои : 10.1017/S0035869X00022784 . ( текст )
  3. «Династия Инь» (1895 г.), Журнал Королевского азиатского общества 27 (3): 601–615. дои : 10.1017/S0035869X00145083 . ( текст )
• Часть главы 63 Священные книги и ранняя литература Востока , Том XII: Средневековый Китай , изд. Чарльз Ф. Хорн, 1917, стр. 396–398.