День Рена

День Рена ( ирландцы : Ла -Дреил ), или охотиться на День Рена ( Манкс : Шелг Ин Дреан ), - это ирландский и манксский 26 декабря обычай, День Святого Стефана . Традиционно мужчины и мальчики охотились за руром и положили его на вершину персонала, украшенного Холли, Плюща и лент, или показали его в украшенной коробке на вершине шеста. Это было напорировано по окрестностям группой «Ренбойы» - типично одетый в соломенные маски, зелень и красочную пестливую одежду - которые пели песни и играли музыку в обмен на пожертвования. На острове Мэн люди впоследствии провели похороны для Рена и танцевали вокруг полюса Рена. День Рена подвергается возрождению с конца 20 -го века, хотя на Рена больше не охотятся, а . вместо этого используется чучела В некоторых частях Британии и Франции были аналогичные новогодние традиции до девятнадцатого века. Предполагается, что традиция происходит от кельтского язычества .

Ирландская традиция

Исторически, и вплоть до середины 20-го века в сельской Ирландии, группы мужчин и мальчиков охотились на Рена (также произносится в Wran ) ^{[ 1 ]} В день Святого Стефана. Они избили кусты и изгороди палками, и когда вылетел Рен, они пытались спуститься с птицы, бросая в нее палки, камни и другие предметы. ^{[ 2 ]} Кто бы ни убил, что Рен, как полагают, повезло на год. ^{[ 2 ]}

Мертвый Рен обычно был привязан к вершине длинного персонала, который был украшен Holly, Ivy и разноцветными лентами. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Группа «wrenboys» или «droluns» ( Irish : Lucht an Dreoilín ), носив соломенные маски и костюмы, затем несла ее в процессии по соседству. Они пели песни о Рена - на звук барабанов , фиф и мелоденов - от дома до дома, собирая деньги, еду и напитки. ^{[ 3 ]}

Сегодня Hunt Hunt больше не происходит, но День Рена выжил или был возрожден в нескольких городах и деревнях, таких как Дингл в графстве Керри. Группы Wrenboys проводят небольшие парады и несут вокруг себя фаршированный или поддельный Рен. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]} Они обычно собирают деньги на благотворительность или для проведения танца или «рульного балла» для города. ^{[ 4 ]}

У Ренбоев есть некоторое сходство шоклерами Шетландии с . ^{[ 6 ]}

Песня

В то время как отправившись из дома в дом, Ренбойы пели песню, из которой есть много вариаций, прося о пожертвованиях. Один вариант, спетый в Эдмондстауне , графство Дублин работал как таковая (последние две строки, которые используются в нескольких праздничных британских песнях и рифмах, включая « Рождество, приближается »):

Ren the wren король всех птиц
День святого Стефана был пойман в фурзе
Ее одежда была разорванной- ее туфли были носили
С чайником и вниз с сковородом
Дай нам пенни, чтобы похоронить «Вран»
Если у вас нет ни копейки, подойдет полпенни
Если у вас нет полупенни, да благословит вас Бог! ^{[ 7 ]}

В 1978 году Sean-Nós певец Seosamh ó Héanaí обсуждает мероприятия в Дне Рена и знания, стоящие за традицией. Он поет макароник , английский - ирландский текст: «Рен, Рен, король птиц (Рен, Рен, король птиц)». ^{[ 8 ]}

Манкс Традиция

Традиционно, на Врух охотились на остров человека каждый день Святого Стефана, как в Ирландии. ^{[ 9 ]} Обычно тело Рена висит в рамке в форме шара, сделанном из двух венков Холли или Плюща, называемых «кустарником Рена», который может быть украшен лентами. ^{[ 9 ]} В некоторых деревнях тело Рена было выставлено в маленькой деревянной коробке с окнами, украшенной зеленью и лентами, называемым «Дом Рена». ^{[ 9 ]} Эти кустарники или дома Рена были проведены на столбах и взяты по окрестностям «Ренбойами», некоторые из которых были украшены зеленью или пролечены цветными баннерами. ^{[ 9 ]} Пой, охотитесь на Рена »( Шелг Ин Дрейан ) и избивая барабаны, они отправились из дома в дом с просьбой о монетах. Когда была дана монета, донор может получить перо от Рена. Эти перья хранились или носили в качестве амулета , чтобы защитить сверхъестественный вред и колдовство . ^{[ 9 ]}

В конце дня для Рена были проведены похороны, и он был похоронен в приходской церкви под фонариком. ^{[ 9 ]} Джордж Уолдрон записал в 1731 году, что они похоронили Рена «с причудливым видом торжества, пение над ней на языке Manx ». ^{[ 9 ]} По словам фольклориста Моны Дуглас , впоследствии живой Рен был помещен в клетку внутри куста Рена, и люди танцевали вокруг нее. Этот Рен был освобожден, прежде чем куст был сожжен на могиле мертвого Рена. ^{[ 9 ]} Манкс Фольклор постановил, что дух Рена будет возродиться каждый год. ^{[ 9 ]} По словам Дугласа, в восемнадцатом веке церковь Манса была враждебной к церемонии, но знала, что они не могут ее предотвратить. Она писала, что когда группа прибыла в церковь с принесенным в жертву Рена, викарий «позаботился о том, чтобы отсутствовать в разбирательстве, потому что в то время церковь была осуждена на них как язычника и суеверной». ^{[ 9 ]}

Традиция была возрождена на острове человека в 1990 -х годах. Сегодня он в основном включает в себя музыку, пение и танцы вокруг украшенного Рена Буша или полюса Рена, в которой расположен фаршированный или фальшивый Рен. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Источник

Празднование Рена, возможно, произошло из кельтской мифологии . ^{[ 12 ]} В конечном счете, это происхождение может быть жертвоприношением или празднованием Самхейна или в середине зимы , поскольку кельтская мифология считала Рена символом прошлого года (европейский Рен известен своей привычкой петь даже в середине зимы, и его название в Нидерландах, «Зимний король», отражает это); Кельтские названия Wren ( Draouennig, Drean, Dreathan, Shryw и т. Д.) Также предполагают связь с друидскими ритуалами. ^{[ Согласно кому? ]}

Lleu Llaw Gyffes , герой валлийца, выигрывает свое имя, ударяя или убивая Рена. Он поражает руль «между сухожилием и костью его ноги», заставляя Арианра , его мать, сказать: «Именно с умелой рукой, что честно скрученный ударил его». На этом Гвидионе , его приемном отце, раскрывает себя, говоря, что Ллеу Ллау Гиффес; «Справедливый с умелой рукой»-это его имя сейчас ». ^{[ Проверьте цитату синтаксис ]]}

На острове человека охота на Рена ( Манкс : Шелг Ин Дрин ) ассоциируется с древней чарферией или «королевой фей» (или богиня) по имени «Техи Теги», которая переводится на что -то вроде «прекрасного собрания» в Бритоник (Мэнкс говорил Бритонику, прежде чем они перешли на гэльский). История гласит, что Техи Теги была настолько красивой, что все люди острова последовали за ней в надежде жениться на ней и пренебречь их домами и полями. Техи Теги привела своих женихов к реке, а затем утопила их. Она столкнулась, но перенесена в Рена и сбежала. Она была изгнана с острова, но возвращается один раз в год, когда на нее охотятся. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Параллельные традиции

Типичная охота на Рена произошла в Ирландии, острове человека, Уэльсе, Англии и Франции, «районы, где кельтская традиция была прочно укоренилась». ^{[ 15 ]} Несмотря на то, что были некоторые региональные различия, основная схема ритуала была такой же, где бы он ни произошел. ^{[ 15 ]} обычно проводилась охота на Рена На Британских островах и Ирландии в Дне Святого Стефана , но Рен Хантс также состоялся в канун Рождества , в канун Нового года , Новый год и двенадцатый день (5 января). ^{[ 16 ]} К началу 20 -го века индустриализация и изменение убеждений начали разрушать традицию. ^{[ 17 ]}

Уэльс

В Уэльсе традиция «Охота на Рена» ( Уэльс : Хела'р Дриш ) происходила каждый двенадцатый день, и практика продолжалась в Пембрукшире до начала двадцатого века. ^{[ 18 ]} Подобно некоторым традициям Manx, в Уэльсе мертвый Рен, как правило, был помещен в «дом Рена» - небольшую деревянную коробку с окнами, украшенная зелени и лент, которые затем были перенесены по окрестностям «носителями Рена». ^{[ 19 ]} В некоторых случаях «Ренбойы» поймали живого Рена и поместили его в дом Рена, а затем Ренбойы призвали людей сделать подношения маленькому «королю» до конца дня, когда птица была освобождена. ^{[ 20 ]}

Англия

Традиция была найдена в некоторых частях Англии, но она постепенно вымерла или была подавлена властями в середине девятнадцатого века. ^{[ 18 ]} В конце 20 -го века Пит Дженнингс и Старая слава Молли Танцоры возродили Хант Рена в Саффолке он проводился в Миддлтоне года , и с 1994 . ^{[ 21 ]}

Франция

Аналогичная традиция проводится в первое воскресенье декабря в некоторых частях Южной Франции , в том числе Carcassonne . ^{[ 22 ]} Джеймс Джордж Фрэзер описывает в своем «Золотой ветвь» ритуале в Каркассон . Fête du roi de l'oiseau , впервые записанный в 1524 году в Пуи-Эн-Элай , все еще активен. ^{[ 23 ]}

Галисия

В Галиции , Испания , была выполнена Касерия Д.Е. Чарло (Чейз короля Чарльза). Жители Виланова -де -Луренза преследовали бы по Рену и после того, как он привязал его к шесту, выступит с ним и продемонстрировал его аббату местного монастыря, который затем предложит им еду и питье и назначит двух лидеров местного города Совет из четырех кандидатов, предложенных горожанами. Эта традиция была записана с 16 -го века. ^{[ 24 ]} Неясно, на какую конкретную дату была выполнена эта традиция; Источники называют это «Новым годом», который может относиться не к Новому году в григорианском календаре, а в течение дня после Рождества, который в то время считался конец года. ^{[ 25 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ «Рождество и Новый год в Ирландии давно» . Ballinagree.freeservers.com . Получено 15 января 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. С. 46–48, 60–63.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. С. 55–56.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Эвелет, Роуз . «Ирландцы праздновали день после Рождества, убив Ренса» . Смитсоновский журнал . Получено 14 марта 2021 года .
^ «День Рена:« Те, которые дошли до нас, продолжали от поколения в поколение » . Ирландские времена .
^ Смит, Лора (30 октября 2020 года). «Честно -правда: жуткий шаг назад во времени к переплетке, древней форме Шетланда в Хэллоуине» . Воскресный пост . Получено 14 марта 2021 года .
^ Коллекция школ, том 0797, стр. 44
^ «Лорь о Рена» . Seosamh uí éanaí Archives . 2 марта 1978 года . Получено 7 октября 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. С. 48–53.
^ Охота на Рен . Би -би -си Айл Человеческий.
^ «Охота на Рен: Древняя традиция Манса растет в популярности» . BBC News . 26 декабря 2021 года.
^ Европейская символическая охота евразийского Рена расследуется Элизабет Этвуд Лоуренс, охота на Рена: превращение птиц в символ (Университет Теннесси) 1997.
^ "Техи Теги" . AtlanticReligion.com . 25 октября 2013 года . Получено 15 января 2018 года .
^ Охота на Wren , bbc.co.uk, 23 декабря 2005 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. п. 60
^ Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. п. 47
^ Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. п. 63.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. п. 66
^ Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. п. 53
^ Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. п. 59
^ Старая слава и Катти Рена Пита Дженнингса.
^ Золотая ветвь Джеймса Джорджа Фрэзера, Nuvision Publications, LLC, 2006, ISBN 1-59547-959-7 , ISBN 978-1-59547-959-4 . С.294-295
^ «Фестиваль короля птицы» . Одинокая планета . Получено 13 апреля 2020 года .
^ Фернандо Алонсо Ромеро. «Охота на Рейесуэло: анализ исконной охоты в кельтских странах» (PDF) . Anuariobrigantino.betanzos.net . Получено 15 января 2018 года .
^ «Охота на Рейесуэло: анализ исконной охоты в кельтских странах» Фернандо Алонсо Ромеро в ежегодном бригантино, выпуск 24, 2001
^ Пример: «Рен Рен» , кельтская традиция, Амига, 1987.
^ «Разве это не великие мальчики: коллекция не выпущенных драгоценных камней» , The Clancy Brothers и Tommy Makem, Columbia Records, 1995. Детская смесь , там же.

Внешние ссылки

Архивная аудиозапись песни Рена, спеть Уилл Мерфи, Коллиерс, Ньюфаундленд
Обсуждения о песне Wren
Охотиться на Рена на острове Мэн
Справочник по птицам мира: Семейный счет Ренс
Охота на Рена на полуострове Дингл - отличный рассказ о происхождении, истории, современных аспектах и международных связях Рена.
Странная сторона дня Святого Стефана в Ирландии и в других местах (fustar.info)
Фестиваль Рен Бой
День Рена
Рен Дей Песни
Охота на Wren , bbc.co.uk, 23 декабря 2005 г.

[1] «Рождество и Новый год в Ирландии давно» . Ballinagree.freeservers.com . Получено 15 января 2018 года .

[Lawrence-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. С. 46–48, 60–63.

[Lawrence:_Ireland-3] Jump up to: ^а ^{беременный} Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. С. 55–56.

[:0-4] Jump up to: ^а ^{беременный} Эвелет, Роуз . «Ирландцы праздновали день после Рождества, убив Ренса» . Смитсоновский журнал . Получено 14 марта 2021 года .

[5] «День Рена:« Те, которые дошли до нас, продолжали от поколения в поколение » . Ирландские времена .

[6] Смит, Лора (30 октября 2020 года). «Честно -правда: жуткий шаг назад во времени к переплетке, древней форме Шетланда в Хэллоуине» . Воскресный пост . Получено 14 марта 2021 года .

[7] Коллекция школ, том 0797, стр. 44

[:1-8] «Лорь о Рена» . Seosamh uí éanaí Archives . 2 марта 1978 года . Получено 7 октября 2021 года .

[Lawrence:_Manx-9] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. С. 48–53.

[10] Охота на Рен . Би -би -си Айл Человеческий.

[11] «Охота на Рен: Древняя традиция Манса растет в популярности» . BBC News . 26 декабря 2021 года.

[12] Европейская символическая охота евразийского Рена расследуется Элизабет Этвуд Лоуренс, охота на Рена: превращение птиц в символ (Университет Теннесси) 1997.

[13] "Техи Теги" . AtlanticReligion.com . 25 октября 2013 года . Получено 15 января 2018 года .

[14] Охота на Wren , bbc.co.uk, 23 декабря 2005 г.

[Lawrence_60-15] Jump up to: ^а ^{беременный} Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. п. 60

[16] Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. п. 47

[17] Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. п. 63.

[Lawrence_66-18] Jump up to: ^а ^{беременный} Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. п. 66

[19] Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. п. 53

[20] Лоуренс, Элизабет Этвуд (1997). Охота на Рен: трансформация птицы в символ . Университет Теннесси Пресс. п. 59

[21] Старая слава и Катти Рена Пита Дженнингса.

[22] Золотая ветвь Джеймса Джорджа Фрэзера, Nuvision Publications, LLC, 2006, ISBN 1-59547-959-7 , ISBN 978-1-59547-959-4 . С.294-295

[23] «Фестиваль короля птицы» . Одинокая планета . Получено 13 апреля 2020 года .

[24] Фернандо Алонсо Ромеро. «Охота на Рейесуэло: анализ исконной охоты в кельтских странах» (PDF) . Anuariobrigantino.betanzos.net . Получено 15 января 2018 года .

[25] «Охота на Рейесуэло: анализ исконной охоты в кельтских странах» Фернандо Алонсо Ромеро в ежегодном бригантино, выпуск 24, 2001

[26] Пример: «Рен Рен» , кельтская традиция, Амига, 1987.

[27] «Разве это не великие мальчики: коллекция не выпущенных драгоценных камней» , The Clancy Brothers и Tommy Makem, Columbia Records, 1995. Детская смесь , там же.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

v Т и Зимние солнцестояния и в середине зимы фестивали
Africa	Goru: Mali (Dogon) Dzon'ku Nu^†: West Africa (Papaws)
Americas	Inti Raymi°: Peru (Inca^†) Jonkonnu°: Caribbean° (African American) Soyal: US (Zuni, Hopi) We Tripantu: Chile (Mapuche)
Asia	Amaterasu^†: Japan Choimus Deygān, Maidyarem°: (Zoroastrian) Dōngzhì, Tōji: (East Asian) Lohri, Pongal, Makar Sankranti°: India (Hindu) Sanghamitta Day: Sri Lanka (Buddhist) Şeva Zistanê: (Kurdish) Yalda: Iran (Persian)
Europe	Beiwe: (Saami) Brumalia^†: Ancient Greece Christmas: Roman Empire° (Christian) Dies Natalis Solis Invicti^†: Roman Empire Hogmanay°: Scotland Korochun°: (Slavs) Mōdraniht^†: England (Anglo-Saxon) Montol Festival, Mummer's Day°: Cornwall (Celts) Saturnalia^†: Rome Wren's Day°: Ireland, Isle of Man, Wales (Celts) Yule°: (Germanic) Ziemassvētki: Baltic (Romuva)
Oceania	Matariki°: New Zealand (Māori)
† dagger indicates extinction. ° degree symbol indicates changes in date, name or location. ( ) indicate demographic