Послания Павла

Послания Павла , также известные как «Послания Павла» или «Письма Павла» , представляют собой тринадцать книг Нового Завета, приписываемые апостолу Павлу , хотя авторство некоторых из них оспаривается. Среди этих посланий есть одни из самых ранних дошедших до нас христианских документов. Они дают представление о верованиях и противоречиях раннего христианства . Являясь частью канона Нового Завета, они являются основополагающими текстами как для христианского богословия , так и для этики .

Большинство ученых полагают, что Павел на самом деле написал семь из тринадцати посланий Павла ( Галатам , Римлянам , 1 Коринфянам , 2 Коринфянам , Филимону , Филиппийцам , 1 Фессалоникийцам ), в то время как три послания от имени Павла широко рассматриваются как псевдоэпиграфические ( 1 Тимофею , 2 Тимофей и Тит ). ^{[ 1 ]} Вопрос о том, написал ли Павел три других послания от своего имени ( 2 Фессалоникийцам , Ефесянам и Колоссянам ), широко обсуждается. ^{[ 1 ]} По мнению некоторых ученых, Павел писал сомнительные письма с помощью секретаря, или переписчика . ^{[ 2 ]} кто бы повлиял на их стиль, если не на их богословское содержание. Послание к Евреям , хотя оно и не носит его имени, традиционно считалось Павлом (хотя Рим ставил под сомнение его авторство), но, начиная с XVI века, мнение неуклонно двигалось против авторства Павла, и теперь немногие ученые приписывают его Павлу, главным образом потому, что оно не читается как любое другое его послание по стилю и содержанию, а также потому, что в отличие от других послание не указывает на то, что автором является Павел. ^{[ 3 ]}

Послания Павла обычно помещаются между Деяниями Апостолов и католическими посланиями (также называемыми общими посланиями) в современных изданиях. В большинстве греческих рукописей на первое место ставятся общие послания. ^{[ 4 ]} а несколько миниатюр ( 175 , 325 , 336 и 1424 ) помещают послания Павла в конец Нового Завета.

Подлинность

Возможные даты
из посланий Павла
■ Письма о плене
■ Пастырские письма
37
36	(31–36 гг. Н.э.: обращение Павла)
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48	Послание к Галатам
49
50	Первое послание к Фессалоникийцам
51	Второе послание к Фессалоникийцам
52
53
54	Первое послание к Коринфянам
55	Второе послание к Коринфянам
56
57	Послание к римлянам
58
59
60
61
62	Послание к Филиппийцам
	Послание к Филимону
	Послание к Колоссянам
	Послание к Ефесянам
63
64	Первое послание к Тимофею
65	Второе послание к Тимофею
66	Послание к Титу
67	(64–67 гг. Н.э.: смерть Павла)

Во всех этих посланиях, за исключением Послания к Евреям , автор и писатель утверждает, что он Павел. Оспариваемые письма могли быть написаны с использованием имени Павла, как это было принято приписывать в тот момент истории. ^{[ 5 ]}

класс = notpageimage |

Места, куда были отправлены письма Пола

Семь писем (с согласованными датами) ^{[ 6 ]} считается подлинным большинством ученых:

Галатам (ок. 48 г. н.э.)
Первое Фессалоникийцам (ок. 49–51)
Первое Коринфянам (ок. 53–54)
Второе послание к Коринфянам (ок. 55–56)
Римляне (ок. 55–57)
Филиппийцам (ок. 57–59 или ок. 62)
Филимон (ок. 57–59 или ок. 62)

Три буквы, по которым ученые разделились примерно поровну: ^{[ 1 ]} Если эти письма недостоверны, то, вероятно, согласованные даты неверны.

Второе Фессалоникийцам (ок. 51–52)
Колоссянам (ок. 57–59 или ок. 62)
Ефесянам (ок. 62 г.)

Письма, которые считают псевдоэпиграфическими (данные традиционные датировки): многие ученые ^{[ 1 ]} Содержание этих писем убедительно свидетельствует о том, что они были написаны на десятилетие или более позже традиционных дат.

Первое Тимофей (ок. 62–64)
Второе Тимофею (ок. 62–65)
Тит (ок. 66–67)

Наконец, «Послание к Евреям» , хотя и анонимное и не совсем в форме письма, уже давно включено в собрание посланий Павла. Хотя некоторые церкви приписывают Павлу Послание к Евреям, ^{[ 7 ]} ни большая часть христианства, ни современная наука не делают этого. ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]}

Заказ

Послания Павла в том порядке, в котором они появляются в Новом Завете:

Имя	Адресаты	Греческий	латинский	Сокращения
Имя	Адресаты	Греческий	латинский	Полный	Мин.
римляне	Церковь в Риме	Римлянам	Послание к римлянам	ПЗУ	Ро
1 Коринфянам	Церковь в Коринфе	К Коринфянам А'	Послание 1 к Коринфянам	1 Кор	1С
2 Коринфянам	Церковь в Коринфе	К Коринфянам II	Послание II к Коринфянам	2 Кор	2С
Галатам	Церковь в Галатии	В Галату	Послание к Галатам	Гал	Г
Ефесянам	Церковь в Эфесе	К Ефесянам	Послание к Ефесянам	Эф	И
Филиппийцы	Церковь в Филиппах	Филиппийцам	Послание к Филиппийцам	Фил	Фи
Колоссянам	Церковь в Колоссах	К Колоссянам	Послание к Колоссянам	Кол	С
1 Фессалоникийцам	Церковь в Салониках	Фессалоникийцам А'	Послание 1 к Фессалоникийцам	1 Фесса	1th
2 Фессалоникийцам	Церковь в Салониках	Фессалоникийцам II	Послание II к Фессалоникийцам	2 Фесса	2-е
1 Тимофей	Святой Тимофей	Тимоти А.	Послание 1 к Тимофею	1 Тим	1Т
2 Тимоти	Святой Тимофей	Тимофею II	Послание II к Тимофею	2 Тим	2Т
Тит	Святой Тит	Титону	Послание к Титу	Синица	Т
Филимон	Святой Филимон	Филимону	Послание к Филимону	Филем	П
Евреи*	Евреи-христиане	Евреям	Послание к Евреям	Иметь	ЧАС

Этот порядок удивительно последователен в рукописной традиции с очень небольшими отклонениями. Очевидным принципом организации является уменьшение длины греческого текста, но сохранение трех пастырских посланий, адресованных отдельным лицам, в отдельном заключительном разделе. Единственная аномалия заключается в том, что Послание к Галатам предшествует немного более длинному Посланию к Ефесянам. ^{[ 9 ]}

Хронологический порядок писем Павла ^{[ 10 ]}
Дата	Имя	Место авторства
в. 48	Галатам	Антиохия (неопределенно)
в. 49–51	1 Фессалоникийцам	Коринф
в. 49–51	2 Фессалоникийцам	Коринф
в. 53–55	1 Коринфянам	Эфес
в. 55–56	2 Коринфянам	Македония
в. 57	римляне	Коринф
в. 62	Ефесянам	Рим
в. 62	Филиппийцы	Рим
в. 62	Колоссянам	Рим
в. 62	Филимон	Рим
в. 62–64	1 Тимофей	Македония
в. 62–64	Тит	Никополь
в. 64–67	2 Тимоти	Рим

В современных изданиях формально анонимное Послание к Евреям помещается в конце посланий Павла и перед общими посланиями . IV века в Вульгате Эта практика была популяризирована Иеронимом рукописей , , который знал о древних сомнениях в ее авторстве , и ей также следуют в большинстве средневековых византийских практически без исключений. ^{[ 9 ]}

Расположение Послания к Евреям среди посланий Павла в рукописях менее последовательное:

между Посланием к Римлянам и Первым посланием к Коринфянам (т.е. в порядке длины без разделения Посланий к Коринфянам): Папирус 46 и минускулы 103 , 455 , 1961, 1964, 1977, 1994.
между 2 Коринфянам и Галатам: минускулы 1930, 1978 и 2248 годов.
подразумевается нумерацией в B. между Галатам и Ефесянам : В B Послание к Галатам заканчивается, а Послание к Ефесянам начинается на одной и той же стороне одного и того же листа (стр. 1493); аналогичным образом заканчивается Второе Послание к Фессалоникийцам и начинается Послание к Евреям на одной стороне того же листа (стр. 1512). ^{[ 11 ]}
между 2 Фессалоникийцам и 1 Тимофею (т. е. до пастырских посланий): א , A , B , C , H , I , P , 0150 , 0151 и около 60 минускулов (например , 218 , 632 )
после Филимона: D , 048 , E , K , L и большинство минускулов.
опущено: F и G

Утерянные послания Павла

Иногда полагают, что собственные сочинения Павла указывают на несколько его посланий, которые не сохранились:

Первое, или «нулевое», послание к Коринфу, также называемое «Предыдущим посланием Павла к Коринфянам» , ^{[ 12 ]} или предыдущее послание Павла к коринфянам , ^{[ 13 ]} возможно, упоминается в 1 Коринфянам 5:9. ^{[ 14 ]}
Третье послание к Коринфу, написанное между 1 и 2 Коринфянам, также называемое « Суровым письмом» , упоминается во 2 Коринфянам 2:4. ^{[ 15 ]} и 2 Коринфянам 7:8-9. ^{[ 16 ]}
Более раннее послание к Ефесянам, упомянутое в Ефесянам 3:3-4. ^{[ 17 ]}
Возможное послание Павла к Лаодикийцам . ^{[ 13 ]} упоминается в Колоссянам 4:16. ^{[ 18 ]}

Псевдоэпиграфические послания

Несколько других посланий приписывались Павлу в ходе истории, но теперь считаются псевдоэпиграфическими :

Третье послание к коринфянам , переписка двух писем, якобы отправленных коринфянами Павлу, а затем ответного письма, якобы отправленного Павлом в Коринфскую церковь. считали его подлинным Некоторое время Сирийская православная церковь и Армянская апостольская церковь , но сейчас его широко датируют второй половиной II века нашей эры. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}
Послание к Александрийцам церкви — предполагаемое послание, написанное Павлом к Александрийской . Он упоминается во фрагменте Муратора (II век н.э.), который осуждает его как поддельное произведение, подделанное Маркионом Синопским . Его текст утерян, и о его содержании ничего не известно. ^{[ 21 ]}
Не-Павлово послание к лаодикийцам :
- Послание Маркионита к Лаодикийцам. Мураторианский фрагмент (II век н.э.) осуждает заявленное Послание к Лаодикийцам как еще одно поддельное произведение, подделанное Маркионом Синопским. Его текст утерян, и о его содержании ничего не известно. ^{[ 21 ]}
- Латинское послание к Лаодикийцам. Он встречается в некоторых старых латинских рукописях Библии , но широко считается подделкой и в основном представляет собой копию стихов из Послания к Филиппийцам . Теории различаются, но, возможно, это было сделано как контр-подделка, чтобы компенсировать популярность послания Маркионита. ^{[ 21 ]}
Переписка Павла и Сенеки , сборник переписки, якобы ведущейся между Павлом и Сенекой Младшим . Их повсеместно считают подделкой IV века нашей эры. ^{[ 22 ]}

Сборники посланий

Дэвид Тробиш считает вероятным, что Павел сначала сам собрал свои письма для публикации. ^{[ 23 ]} Во времена Павла для составителей писем было обычной практикой оставлять один экземпляр себе, а второй отправлять получателю(ям); сохранившиеся коллекции древних писем иногда происходили из копий отправителей, иногда из копий получателей. ^{[ 24 ]} Сборник посланий Павла распространялся отдельно от других ранних христианских писаний и позже стал частью Нового Завета. Когда был установлен канон , Евангелия и послания Павла составили основу того, что впоследствии стало Новым Заветом. ^{[ 23 ]}^{[ нужна страница ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Структура письма Нового Завета , из католических ресурсов Феликса Джаста, SJ.
^ Ричардс, Э. Рэндольф. Павел и письмо первого века: секретари, состав и сборник . Даунерс-Гроув, Иллинойс; Лестер, Англия: InterVarsity Press; Аполлос, 2004. ^{[ нужна страница ]}
^ Библейский комментарий Нового Иеронима , опубл. Джеффри Чепмен, 1989, глава 60, стр. 920, кол. 2 «То, что Павел ни прямо, ни косвенно не является автором, является сейчас мнением почти всех ученых. Подробности см. Kümmel, I[introduction to the] N[ew] T[estament, Nashville, 1975] 392–94, 401». –03"
^ Мецгер, Брюс М. (1987). Канон Нового Завета: его происхождение, развитие и значение (PDF) . стр. 295–96. ISBN 0198261802 . Архивировано из оригинала (PDF) 1 июня 2013 г.
↑ Джозеф Барбер Лайтфут в своем «Комментарии к Посланию к Галатам» пишет: «В этот момент [ Гал. 6:11 ] апостол берет перо у своего секретаря , и заключительный абзац пишется собственноручно. С того времени, когда были написаны письма начали выковываться во имя Его ( 2 Фес 2:2 ; 3:17 ), похоже, он имел привычку заканчивать несколькими словами от себя. почерк, как предостережение от подобных подделок... В данном случае он пишет целый абзац, суммируя основные уроки послания в кратких, энергичных, разрозненных предложениях. Пишет он его тоже крупными жирными буквами (греч. ) pelikois grammasin , чтобы его почерк мог отражать энергию и решимость его души».
^ Роберт Уолл, Библия нового переводчика, том. X (Abingdon Press, 2002), стр. 373.
^ Архипов, Сергей, изд. (1996). Апостол Нью-Ханаан, Пенсильвания: Сент-Луис, Миссури. Издательство Тихоновской семинарии. п. 408. ИСБН 1-878997-49-1 .
^ Эллингворт, Пол (1993). Комментарий к Новому международному греческому Завету: Послание к Евреям . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс Паблишинг Ко. с. 3.
^ Jump up to: ^а ^б Тробиш 1994 , с. 1–27.
^ ESV Изучение Библии . Уитон, Иллинойс: Crossway. 2008. стр. 1806-1807. ISBN 978-1-4335-0241-5 . Архивировано из оригинала 21 марта 2023 года.
^ Цифровая библиотека Ватикана (DigiVatLib), Рукопись - Vat.gr.1209
^ «Потерянные книги Библии?» . Архивировано из оригинала 23 июня 2006 г. Проверено 29 июня 2006 г.
^ Jump up to: ^а ^б Апологетика Пресс, Существуют ли потерянные книги Библии? , Reason & Revelation , Volume 23 # 12, опубликовано 1 декабря 2003 г., по состоянию на 12 июня 2023 г.
^ 1 Коринфянам 5:9
^ 2 Коринфянам 2:4
^ 2 Коринфянам 7:8–9.
^ Ефесянам 3: 3–4.
^ Колоссянам 4:16.
^ Чарльзворт, Джеймс Х.; Макдональд, Ли Мартин (24 апреля 2014 г.). Sacra Scriptura: как «неканонические» тексты функционировали в раннем иудаизме и раннем христианстве . Издательство Блумсбери. ISBN 978-0-567-29668-9 .
^ Ольсхаузен, Герман (1851). Библейский комментарий к Первому и Второму посланиям Св. Павла к Коринфянам . Т. и Т. Кларк.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Эрман, Барт (2012). Подделка и контрподделка: использование литературного обмана в раннехристианской полемике . Издательство Оксфордского университета. п. 452–458. ISBN 9780199928033 .
^ «Письма Павла и Сенеки» . www.earlychristianwritings.com . Проверено 26 мая 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Тробиш, Дэвид (1994). Сборник писем Павла . Миннеаполис: Крепость. ISBN 978-0800625979 .
^ Рис, Стив. Большие письма Павла: подписки Павла в свете древних эпистолярных конвенций. Лондон: Т&Т Кларк, 2016. ^{[ нужна страница ]}

Библиографические ресурсы

Аланд Курт . «Проблема анонимности и псевдонимности в христианской литературе первых двух веков». Журнал богословских исследований 12 (1961): 39–49.
Бахр, Гордон Дж. «Павел и письмо в первом веке». Католическое библейское ежеквартальное издание 28 (1966): 465–477. То же, «Подписки на письма Павла». Журнал библейской литературы 2 (1968): 27–41.
Бокэм, Ричард Дж. «Псевдоапостольские письма». Журнал библейской литературы 107 (1988): 469–494.
Карсон, Д.А. «Псевдонимность и псевдоэпиграфия». Словарь предыстории Нового Завета . Ред. Крейг А. Эванс и Стэнли Э. Портер. Даунерс Гроув: InterVarsity, 2000. 857–864.
Кусар, Чарльз Б. Письма Павла . Интерпретация библейских текстов. Нэшвилл: Абингдон, 1996.
Дайссманн, Г. Адольф. Библейские исследования . Пер. Александр Грив. 1901. Пибоди: Хендриксон, 1988.
Доти, Уильям Г. Письма в первобытном христианстве . Путеводители по библейским исследованиям. Новый Завет. Эд. Дэн О. Виа-младший. Филадельфия: Крепость, 1988.
Гэмбл, Гарри Ю. «Амануэнсис». Анкорный библейский словарь . Том. 1. Ред. Дэвид Ноэль Фридман. Нью-Йорк: Даблдей, 1992.
Хейнс-Эйтцен, Ким. «Девочки, обученные красивому письму: женщины-писцы в римской древности и раннем христианстве». Журнал ранних христианских исследований 6.4 (1998): 629–646.
Харт, Дэвид Бентли . «Новый Завет». Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета: 2017. 570–574.
Ким, Юн Сок. Богословское введение в послания Павла . Юджин, Орегон: Cascade Books, 2011.
Лонгенекер, Ричард Н. «Древние переписчики и послания Павла». Новые измерения в изучении Нового Завета . Ред. Ричард Н. Лонгенекер и Меррилл К. Тенни . Гранд-Рапидс: Зондерван, 1974. 281–297. то же, «О форме, функции и авторитете писем Нового Завета». Писание и истина . Ред. Д.А. Карсон и Джон Д. Вудбридж. Гранд-Рапидс: Зондерван, 1983. 101–114.
Мерфи-О'Коннор, Джером. Павел-писатель писем: его мир, его возможности, его навыки . Колледжвилл, Миннесота: Литургический, 1995.
Ричардс, Э. Рэндольф. Секретарь в посланиях Павла . Тюбинген: Мор, 1991. То же, «Кодекс и раннее собрание писем Павла». Бюллетень исследований бюллетеня 8 (1998): 151–66. То же, Павел и написание писем первого века: секретари, состав и сборник . Даунерс Гроув: InterVarsity, 2004.
Робсон, Э. Илифф. «Сочинение и диктовка в книгах Нового Завета». Журнал богословских исследований 18 (1917): 288–301.
Слейтен, Артур Уэйкфилд (1918) « Качественные существительные в посланиях Павла и их перевод в исправленной версии ». Чикаго, Илонис: Издательство Чикагского университета. ОСЛК 1051723498
Стоуэрс, Стэнли К. Письмо в греко-римской древности . Библиотека раннего христианства. Том. 8. Ред. Уэйн А. Микс. Филадельфия: Вестминстер, 1989.
Уолл, Роберт В. «Введение в эпистолярную литературу». Новая Библия Толкователя . Том. 10. Ред. Леандер Э. Кек. Нэшвилл: Абингдон, 2002. 369–391.

Внешние ссылки

[New_Testament_Letter_Structure-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Структура письма Нового Завета , из католических ресурсов Феликса Джаста, SJ.

[2] Ричардс, Э. Рэндольф. Павел и письмо первого века: секретари, состав и сборник . Даунерс-Гроув, Иллинойс; Лестер, Англия: InterVarsity Press; Аполлос, 2004. ^{[ нужна страница ]}

[3] Библейский комментарий Нового Иеронима , опубл. Джеффри Чепмен, 1989, глава 60, стр. 920, кол. 2 «То, что Павел ни прямо, ни косвенно не является автором, является сейчас мнением почти всех ученых. Подробности см. Kümmel, I[introduction to the] N[ew] T[estament, Nashville, 1975] 392–94, 401». –03"

[4] Мецгер, Брюс М. (1987). Канон Нового Завета: его происхождение, развитие и значение (PDF) . стр. 295–96. ISBN 0198261802 . Архивировано из оригинала (PDF) 1 июня 2013 г.

[5] Джозеф Барбер Лайтфут в своем «Комментарии к Посланию к Галатам» пишет: «В этот момент [ Гал. 6:11 ] апостол берет перо у своего секретаря , и заключительный абзац пишется собственноручно. С того времени, когда были написаны письма начали выковываться во имя Его ( 2 Фес 2:2 ; 3:17 ), похоже, он имел привычку заканчивать несколькими словами от себя. почерк, как предостережение от подобных подделок... В данном случае он пишет целый абзац, суммируя основные уроки послания в кратких, энергичных, разрозненных предложениях. Пишет он его тоже крупными жирными буквами (греч. ) pelikois grammasin , чтобы его почерк мог отражать энергию и решимость его души».

[6] Роберт Уолл, Библия нового переводчика, том. X (Abingdon Press, 2002), стр. 373.

[7] Архипов, Сергей, изд. (1996). Апостол Нью-Ханаан, Пенсильвания: Сент-Луис, Миссури. Издательство Тихоновской семинарии. п. 408. ИСБН 1-878997-49-1 .

[8] Эллингворт, Пол (1993). Комментарий к Новому международному греческому Завету: Послание к Евреям . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс Паблишинг Ко. с. 3.

[FOOTNOTETrobisch19941–27-9] Jump up to: ^а ^б Тробиш 1994 , с. 1–27.

[:11-10] ESV Изучение Библии . Уитон, Иллинойс: Crossway. 2008. стр. 1806-1807. ISBN 978-1-4335-0241-5 . Архивировано из оригинала 21 марта 2023 года.

[11] Цифровая библиотека Ватикана (DigiVatLib), Рукопись - Vat.gr.1209

[12] «Потерянные книги Библии?» . Архивировано из оригинала 23 июня 2006 г. Проверено 29 июня 2006 г.

[apol-13] Jump up to: ^а ^б Апологетика Пресс, Существуют ли потерянные книги Библии? , Reason & Revelation , Volume 23 # 12, опубликовано 1 декабря 2003 г., по состоянию на 12 июня 2023 г.

[14] 1 Коринфянам 5:9

[15] 2 Коринфянам 2:4

[16] 2 Коринфянам 7:8–9.

[17] Ефесянам 3: 3–4.

[18] Колоссянам 4:16.

[19] Чарльзворт, Джеймс Х.; Макдональд, Ли Мартин (24 апреля 2014 г.). Sacra Scriptura: как «неканонические» тексты функционировали в раннем иудаизме и раннем христианстве . Издательство Блумсбери. ISBN 978-0-567-29668-9 .

[20] Ольсхаузен, Герман (1851). Библейский комментарий к Первому и Второму посланиям Св. Павла к Коринфянам . Т. и Т. Кларк.

[ehrman-21] Jump up to: ^а ^б ^с Эрман, Барт (2012). Подделка и контрподделка: использование литературного обмана в раннехристианской полемике . Издательство Оксфордского университета. п. 452–458. ISBN 9780199928033 .

[22] «Письма Павла и Сенеки» . www.earlychristianwritings.com . Проверено 26 мая 2021 г.

[Trobisch_1994-23] Jump up to: ^а ^б Тробиш, Дэвид (1994). Сборник писем Павла . Миннеаполис: Крепость. ISBN 978-0800625979 .

[24] Рис, Стив. Большие письма Павла: подписки Павла в свете древних эпистолярных конвенций. Лондон: Т&Т Кларк, 2016. ^{[ нужна страница ]}

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	France BnF data Argentina Germany Israel United States Sweden Greece Poland
Other	IdRef