Религиозный пост

Пост практикуется в различных религиях . Примеры включают в себя одолжение в христианстве и Йом Кипур , Тиша Б'Ав , быстрый Эстер , Фон Гедалии , семнадцатый от Таммуза и десятый из Тевета в иудаизме . ^{[ 1 ]} Мусульмане быстро в течение месяца Рамадана каждый год. Пост включает в себя воздержание от употребления любой пищи или жидкости от Sunup до заката.

Детали практики поста отличаются. Восточно-православные христиане быстро в течение определенных сезонов голодания года, которые включают не только более известный великий пост , но и посты в каждую среду и пятницу (за исключением специальных праздников), вместе с продолжительными периодами поста до Рождества ( Рождество быстро ) , после Пасхи ( Апостольс быстро ) и в начале августа ( пост общежития ).

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ( мормонов ) быстро в течение полного 24-часового периода раз в месяц-обычно перед основной едой в первую субботу месяца и заканчивая основной едой в следующее воскресенье- Это называется церковью как быстро и свидетельствует на выходных. Многие члены церкви используют это время, чтобы молиться и медитировать, чтобы повысить свою духовную силу. Многие также используют это время, чтобы принести показания церкви на специальной церковной службе, проведенной в первое воскресенье каждого месяца. Они также дают [по крайней мере] деньги, которые они сэкономили по борьбе с церковью, которая использует их для поддержки бедных. Кроме того, Святые последних дней могут также быстро и добровольно молиться в течение полного 24 или 48 часов, когда они чувствуют, что им нужна дополнительная духовная сила или руководство. ^{[ 2 ]} Как и мусульмане, они воздерживаются от всего питья и еды, если они не являются маленькими детьми или физически не могут быстро поститься, не ожидается, что диабетики не будут быстро.

Пост также является чертой религий, таких как индуизм , буддизм и джайнизм . Традиции Махаяны , которые следуют за чистой сутрой Брахмы, могут порекомендовать мирянскому быстрому «в течение шести дней поста каждый месяц и трех месяцев поста каждый год». ^{[ 3 ]} Члены веры Бахажи соблюдают девятнадцатидневный пост от восхода солнца до заката в марте каждый год.

Бахаха вера

В вере Бахаʼí пост наблюдается от восхода солнца до заката в течение месяца Бахаин Ала (1 или 2 марта - 19 или 20 марта). ^{[ 4 ]} Baháʼu Alláh установил руководящие принципы в Китаб-и-Акдасе . Это полное воздержание от еды и напитков в дневное время (в том числе воздержание от курения). Потребление назначенных лекарств не ограничено. Наблюдение за быстрым является индивидуальным обязательством и является обязательным для БахаʼIS между 15 годами (считается возрастом зрелости) и 70 лет. ^{[ 4 ]}

Исключения из поста включают людей в молодость 15 лет и старше 70 лет; те, кто страдает от болезни; Женщины, которые беременны, уходят за больными или менструация; путешественники, которые соответствуют конкретным критериям; Люди, чья профессия включает в себя тяжелый труд, и тех, кто очень болен, где поста считается опасным. Для тех, кто участвует в тяжелом труде, им рекомендуется есть в частном порядке и, как правило, иметь более простую или меньшую еду, чем нормально.

Наряду с обязательной молитвой, это одно из величайших обязательств бахаʼ. ^{[ 4 ]} В первой половине 20 -го века, Shoghi Effendi , объясняет: «По сути, это период медитации и молитвы, духовного выздоровления, в ходе которого верующий должен стремиться сделать необходимые перенаправления в своей внутренней жизни, а также обновлять и повторно посещать Следовательно, духовные силы в его душе. ^{[ 5 ]}

буддизм

Будда истолковано после тяжелых аскетических практик. Гандхара , 2 - 3 века н.э. Британский музей .

Буддийские монахи и монахини, следуя правилам Виная , обычно не едят каждый день после полудня. ^{[ 6 ]} Это считается не быстрым, а дисциплинированным режимом, помогающим медитации и хорошему здоровью.

Однажды, когда Будда гастролировал в регионе Каси вместе с большой санхо монахов, он обратился к ним, сказав: « Я, монахи, не ели еду вечером. Не ел еду вечером, я, монахи, осознаю хорошее здоровье и о том, чтобы быть без болезней, а также плавучесть, силы и жить в комфорте. Приходите, вы тоже, монахи, не ешьте еду вечером. Не ел еду вечером, когда вы тоже, монахи, будете знать о хорошем здоровье и ..... жить в комфорте. ^{[ 7 ]}

Пост практикуется мирянными буддистами во время интенсивной медитации, например, во время отступления. В периоды поста последователи полностью держатся подальше от употребления продуктов животного происхождения, хотя они позволяют потреблять молоко. Кроме того, они также избегают употребления обработанных продуктов и пять острых продуктов, которые являются: чесноком ( Allium sativum ), валлийским луком ( Allium fistulosum ), диким чесноком ( Allium oleraceum ), чесночным луком ( Allium tuberosum ) и асафотетида («Asant», чеснока Ферула Асафоэтида ). ^{[ 8 ]}

Средний путь относится к избежанию крайностей снисходительности, с одной стороны, и самоокруживания, с другой. До достижения Будды принц Сиддхартха практиковал короткий режим строгой жесткой экономии и последующих годов медитации безмятежности при двух учителях, которые он потреблял очень мало пищи. Эти аскезы, предпринятые вместе с пятью другими аскетами, не привели к прогрессу в медитации, освобождении (мокша) или к конечной целью Нирваны. Отныне принц Сиддхартха практиковал умеренность в еде, которую он позже выступал за своих учеников. ^{[ 9 ]}

В дни Упосатха , примерно раз в неделю, лежали буддистам поручено соблюдать восемь заповедей ^{[ 9 ]} который включает в себя воздержание от еды после полудня до следующего утра. ^{[ 9 ]} Восемь заповедей очень похожи на десять заповедей виной для начинающих монахов и монахинь. Новичные заповеди одинаковы с дополнительным запретом на обработку денег. ^{[ 10 ]}

Практика Ваджраяна в Нюнге основана на тантрической практике Ченрезига . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Говорят, что Ченрезиг появилась индийской монахини ^{[ 11 ]} который заразился проказой и был на грани смерти. Ченрезиг научил ее методу Nyung Ne ^{[ 11 ]} в котором кто -то сохраняет восемь заповедей в первый день, затем воздерживается от еды и воды на втором. Несмотря на то, что, по -видимому, против среднего, эта практика состоит в том, чтобы испытать негативную карму как самого себя, так и всех других разумных существ, и, как таковая, считается полезной. Другое нанесение самооплачиваемого вреда обескуражен. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

христианство

Пост - это практика в нескольких христианских конфессиях и выполняется как коллективно в течение определенных сезонов литургического календаря , так и индивидуально, как верующий чувствует себя во главе с Святым Духом . ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} В традиционном черном быстроте наблюдатель воздерживается от еды и жидкостей в течение целого дня до вечера, а на закате традиционно ломает пост вегетарианской едой. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} Христиане нормативно постились таким образом во время поста до 6 -го века, хотя продолжаются в определенных конфессиях, таких как коптская православная церковь . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Учение двенадцати апостолов , написанное в первом веке нашей эры, направило христиан поститься в обеих средах, в воспоминаниях о предательстве Христа Иудой в шпионской среде и по пятницам, в трауре о распятии Иисуса в Страстную пятницу . ^{[ 23 ]} Исторически, что православные, католические, англиканские и методистские конфессии христианства подчеркивали важность пятничного быстрого , который традиционно включал пост и воздержание от мяса, лактицинии и алкоголя. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

Образец поста и молитвы в течение сорока дней в Библии наблюдается , на котором был установлен литургический сезон Великого поста . ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} В Торе десять Моисей отправился в горы в течение сорока дней и сорок ночей, чтобы молиться и быстро «без еды хлеба и питьевой воды», прежде чем получить заповедей (ср. Исход 34:28 ). ^{[ 27 ]} Точно так же пророк Элайджа вошел в горы в течение сорока дней и ночей, чтобы поститься и молиться «до тех пор, пока он не достиг Хореба, горы Божьей», когда «Слово Господа пришло к нему» (ср. 1 Царств 19: 8–9 ) ^{[ 27 ]} Ранний христианский епископ Максимус Турина писал, что, как Илия, «пост постоянно в течение сорока дней и сорока ночей ... заслуживает погашения длительной и сильной сухости всего мира, делая это с ручьем дождя и погружаясь Сухость Земли с награждением воды с небес », в христианской традиции это интерпретируется как« фигура себя, так что мы, также постигнув в общей сложности сорок дней, могли заслужить духовный дождь крещения ... [и и ] Душ с небес может наливаться на сухую землю всего мира, и обильные воды спасительной ванны могут насытить длительную засуху язычников ». ^{[ 29 ]} В Завете Новом Иисус вошел в пустыню, чтобы поститься и молиться в течение сорока дней и сорока ночей; Именно в это время сатана пытался соблазнить его (ср. Матфея 4: 1–3 ). ^{[ 27 ]} Сорок дневных и ночных постов Моисея, Илии и Иисуса подготовили их для их работы, и их примеры были основополагающими для установления Великого поста. ^{[ 26 ]}^{[ 28 ]}

В западном христианстве пост наблюдается в течение сорокадневного сезона Великого поста многими коммуникациями католической церкви , лютеранских церквей , англиканской причастием , моравской церкви , методистскими церквями , западными православными церквями , объединенными протестантскими церквями и некоторыми реформатскими церквями , чтобы отметить Быстро наблюдал Христос во время Его искушения в пустыне. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} В то время как некоторые западные христиане быстро в течение всего сезона Великого поста, в среду, в среду и Страстную пятницу в настоящее время подчеркиваются западными христианскими деноминациями как нормативные дни поста в посвященном сезоне. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} Во многих западных христианских церквях , в том числе католических, методистских и баптистских традиций, некоторые общины взяли на принять участие себя обязательство Литургический сезон. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} В определенных конфессиях, таких как коптская православная церковь , а также в некоторых странах, таких как Индия и Пакистан, многие христиане наблюдают за черным быстрым пост в течение всего сезона Великого поста. ^{[ 22 ]}^{[ 38 ]} После участия в богослужении, часто по вечерам среды, христиане различных конфессий часто ломают посвященное посредникам в этом дне через общинный пост церкви , который проводится в приходском зале . ^{[ 39 ]} Наряду с постами, определенные христианские конфессии, такие как Коптская Православная Церковь , предписывают сексуальное воздержание во время поста верующих, «чтобы дать себе время для поста и молитвы ( 1 Коринфянам 7: 5 )». ^{[ 22 ]}^{[ 40 ]}

Многие христиане постильны, прежде чем получить святое причастие (традиционно это было с полуночи до приема Евхаристии). Это известно как евхаристический пост . ^{[ 15 ]}

католицизм

Для католиков пост, взятый в качестве технического термина, - это сокращение потребления еды на одну полную еду (которая может не содержать мяса в пепельной среде , в Страстную пятницу и пятницу в течение всего года, если торжественность не должна упасть в пятницу ^{[ 41 ]}) и две маленькие приема пищи (известные литургически как коллекции ), оба из которых вместе не должны равняться большой еде. Употребление твердой пищи между приемом пищи не допускается. Пост требуется от верующих в возрасте от 18 до 59 лет в указанные дни. Полное воздержание мяса в течение дня требуется от тех 14 лет и старше. Мясо понимается как мясо теплокровных земельных животных.

В католической церкви сорок дней Великого поста были дни поста и воздержания от мяса и лактицинии до тех пор, пока эти правила не были расслаблены папой Бенедиктом XIV в Non Ambigimus и папой Лео XIII в indultum QuadragysImale . ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} До закрытия Второго Ватиканского совета в 1965 году все в будние дни Великого поста, в общей сложности сорок дней, были дни поста в католической церкви, а по пятницам и субботам были дни воздержания от мяса; Эти правила по -прежнему наблюдаются определенными традиционными католиками , такими как те, которые поклоняются в часовнях общины Марии Непорочной Королевы (CMRI). ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} Папа Пий XII первоначально расслабил некоторые правила, касающиеся поста в 1956 году. В 1966 году папа Павел VI в своей апостольской конституции PaeniTemini изменил строго регулируемые требования к католическому посту. Он рекомендовал, чтобы пост был подходящим для местной экономической ситуации, и что все католики добровольно быстро и воздерживаются. В Соединенных Штатах есть только два обязательных дня быстрых - пепельная среда и Страстная пятница . ^{[ 47 ]} Хотя это и не под болью смертного греха, пост на все сорок дней Великого поста «настоятельно рекомендуется». ^{[ 48 ]} Пятницы Великого поста - дни воздержания. Пастырские учения с 1966 года призывают добровольное пост во время Великого поста и добровольного воздержания в другие пятницы года. Правила, касающиеся таких действий, не применяются, когда способность работать или здоровье человека будет негативно повлиять.

Англиканство

Книга 1662 года общей молитвы предписывает определенные дни как дни для поста и воздержания », состоящей из 40 дней Великого поста, Дней Эмбер, Три рогационных дня (с понедельника по среду после воскресенья после дня восхождения) и все пятницы в Год (кроме Рождества, если он падает в пятницу) »: ^{[ 25 ]}

Таблица бдений, постов и дней воздержания, которая должна соблюдать в этом году.

Eves ( бдение ) до:
Рождество нашего Господа .

Очистка Марии Пресвятой Девы .

Благовещение благословенной девственницы.

Пасхальный день.

День вознесения .

Пятидесятница .

Святой Матиас .

Святой Иоанн Баптист .

Святой Петр .

Сент -Джеймс .

Святой Варфоломей .

Св. Матфея .

Сент -Саймон и Святой Иуд .

Сент -Андрей .

Святой Томас .

День всех святых .

Примечание. Если какой-либо из этих праздничных дней падает на понедельник, то бдение или быстрый день должны быть сохранены в субботу, а не в воскресенье, следующее перед ним.

Дни поста или воздержание.
I. Сорок дней Великого поста .

II Дни Ember в четырех сезонах, являющиеся средой, пятницей и субботой после первого воскресенья в Великобритании, праздник Пятидесятницы, 14 сентября и 13 декабря.

Iii. Три дня рогации , будучи в понедельник, вторник и среду, до Святого четверга, или Вознесение нашего Господа.

IV Все пятницы в году, кроме Рождества.

Молитвенная книга Святого Августина определяет «Пост, обычно означает не больше, чем легкий завтрак, один полный еду и половина еды на сорок днях Великого поста». ^{[ 15 ]} Подержание , согласно молитвенной книге Святого Августина, «среда для воздерживаться от какого -то конкретного типа еды или напитков. Одним из традиционных выражений воздержания является избегать мяса по пятницам в Великобритании или в течение всего года, за исключением сезонов Рождества и Пасхи. Обычно в течение всего сезона Великого сезона может быть полезна какой-то конкретный акт воздержания. ^{[ 49 ]}

В процессе пересмотра книги общей молитвы в различных провинциях англиканского причастия была сохранена спецификация воздержания или быстрого. Обычно одолжение и пятницы отложены, хотя иногда избегают пятницы во время рождества и пасхалида. Часто также указываются дни Ember или Rogation Days , и EVE (бдения) определенных праздников.

В дополнение к в эти дни поста, многие англиканцы также наблюдают за евхаристическим постами . Молитвенная книга Святого Августина гласит, что евхаристический пост - это «строгий пост как от еды, так и от напитков с полуночи», который выполняется », чтобы получить благословенное причастие как первую еду дня» в «Послании нашему Господу». ^{[ 15 ]} Он умоляет англиканцев поститься в течение нескольких часов до полуночной массы канун Рождества , первой литургии Рождества . ^{[ 15 ]}

Из казни Чарльза I , Верховного губернатора Англиканской церкви , 30 января 1649 года, до тех пор, пока он не был отменен в Законе о юбилейных днях в 1859 году , церковь включила 30 января в качестве быстрого дня, чтобы почтить память о его становлении королем Шарльзом мученика. Полем Общество короля Чарльза, мученика , англиканская группа католицизма , продолжает соблюдать 30 января как праздник Дня Чарльза.

Восточная и восточная ортодоксальность

Православные христиане обязаны поститься по средам (в память о предательстве Иисуса в шпионской среде) и пятницах (в память о распятии Иисуса в Страстную пятницу), что означает не потребление оливкового масла, мяса, рыбы, молока и молочных продуктов до вечера (закат). Первоначальное православное христианское право запрещает все продукты, полученные от существ, которые имеют кровь. Ужин, который едят после того, как пост сломается вечером, не должен включать моллюсков. ^{[ 50 ]} Кроме того, православные христиане воздерживались от сексуальных отношений по средам и пятницам в течение года, как и в целом Великому посту, Рождеству быстро и за пятнадцать дней до праздника предположения Марии . ^{[ 40 ]}^{[ 22 ]}

В коптской ортодоксальной церкви черный пост является нормативным способом поста во время Великого Великого поста ; Коптские ортодоксальные христиане уходят без воды и еды с полуночи до заката; После этого потребление воды и одной вегетарианской еды разрешены. ^{[ 22 ]} Замужние пары воздерживаются от сексуальных отношений в этот период, чтобы дать себе время для поста и молитвы (1 Кор. 7: 5) ». ^{[ 22 ]}

так и в новом, и привязан к принципу в православном богословии синергии Для восточных ортодоксальных христиан пост является важной духовной дисциплина, найденной как в Ветхом Завете , между телом (греческим: сома ) и душой ( пневма ). То есть православные христиане не видят дихотомии между телом и душой, а скорее считают их объединенным целым, и они считают, что то, что происходит с одним, влияет на другое (это известно как психосоматический союз между телом и душа). ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]} Святой Григорий Палама утверждал, что тело человека - это не враг, а партнер и сотрудник с душой. Христос, взяв человеческое тело в воплощение , сделал плоть неисчерпаемым источником освящения. ^{[ 53 ]} Эта же концепция также встречается в гораздо более ранних проповедях Святого Макария Великого .

Пост может занять значительную часть календарного года. Цель поста - не страдать, а в соответствии со священной традицией защищать от прожорлига и нечистых мыслей, поступков и слов. ^{[ 54 ]} Пост всегда должен сопровождаться повышенной молитвой и милостыни (пожертвование на местную благотворительность или непосредственно бедным, в зависимости от обстоятельств). Участвовать в поста без них считается бесполезным или даже духовно вредным. ^{[ 51 ]} Покаяться в своих грехах и протянуть руку в любви к другим - это неотъемлемая часть истинного поста.

Частичное пост в эфиопской православной церкви , воздержавшаяся от мяса и молока, происходит в определенное время года и длится неделями.

Быстрые дни

Есть пять сезонов поста, которые включают в себя:

Великий Великий пост (40 дней) и Страстная неделя (семь дней)
Рождество быстро (40 дней)
Апостольский быстрый (переменная длина)
Общежитие быстро (две недели)
Быстрый Ниневию (три дня) назвал Святой Саргис быстро в армянской апостольской церкви

Среда и пятница также являются быстрыми днями в течение года (за исключением быстрого периода). В некоторых ортодоксальных монастырях понедельники также наблюдаются как быстрые дни (понедельники посвящены ангелам , а моназм называется «ангельской жизнью»). ^{[ 52 ]}

Проходят другие дни, которые всегда наблюдаются как быстрые дни:

Парама ) или канун Рождества и Теофании (прозрение
Обезглавливание Иоанна Крестителя
Возвышение креста

Правила

Пост в это время включает в себя воздержание от:

мясо, рыба, яйца и молочные продукты
иногда масло (интерпретируемое по -разному как воздержание только от оливкового масла или как воздержание от всех приготовления пищи в целом), и и
Красное вино (которое часто интерпретируется как все винные или алкогольные напитки)
Сексуальная активность (где пост предшествует) ^{[ 55 ]}

Когда в быстрый день происходит праздник , пост часто смягчается (уменьшается) в некоторой степени (хотя мясо и молочные продукты никогда не потребляются в какой -либо быстрый день). Например, праздник Благовещения почти всегда встречается в Великом Великом Великом году в ортодоксальном календаре: в данном случае рыба (традиционно вожая о оливковом масле) является основной едой дня.

Есть две степени смягчения: пособие на вино и масло; и пособие рыбы, вина и масла. Очень молодые и очень старые, кормящие матери, немощность, а также те, для которых пост может как -то поставить под угрозу их здоровье, освобождаются от самых строгих правил поста. ^{[ 51 ]}

В будние дни первой недели Великого Великого поста, пост особенно серьезный, и многие наблюдают за ним, воздержавшись от всей пищи в течение некоторого периода времени. Согласно строгим соблюдению, в первые пять дней (с понедельника по пятницу) есть только два приема пищи, одно в среду, а другое в пятницу, оба после предварительной литургии . Те, кто не может следовать за строгим соблюдением, могут поесть во вторник и четверг (но не, если возможно, в понедельник) вечером после вечерних , когда они могут взять хлеб и воду, или, возможно, чай или фруктовый сок, но не приготовленный еда. Такое же строгий воздержание наблюдается во время Страстной недели , за исключением того, что веганская еда с вином и маслом разрешена в великий четверг . ^{[ 51 ]}

В среду и пятницу первой недели Великого Великого Великого поединения, которые принимаются, состоят из ксерофагии (буквально, «сухой еды»), то есть вареные или сырые овощи, фрукты и орехи. ^{[ 51 ]} В ряде монастырей и в домах более набожных миряне ксерофагия наблюдается каждый будний день (с понедельника по пятницу) Великого Великого поста, за исключением случаев, когда допускаются вино и масло.

Те, кто желает получить святое причастие, держатся в полном положении от всей еды и напитков с полуночи ночью (см. Евхаристическую дисциплину ).

Быстрые дни

В определенные фестивальные времена правила поста полностью сражаются, и всем в церкви рекомендуется праздновать с должным умеренным, даже в среду и пятницу. Быстрые дни следующие:

Яркая неделя - период от Пасчи (Пасхальное воскресенье) до Томаса воскресенье (воскресенье после Паша), включительно.
of After Foast Pentecost - период от пятидесятники в воскресенье до воскресенья All Saints , включительно.
Период от Рождества Господа до (но не включая) накануне теофании (прозрение).
День теофании .
Две из последних трех недель до начала Великого Великого поста:
- В течение Antepenultimate (третьего-ладного) недели до Великого Великого Великого Великого Великого Великого Великого Великого Великого Великого Великого Великого Великого Великого Великого Великого Великого Великого поста, все продукты допускаются даже в среду и пятницу (в популярном виде, называемой «быстрая неделя», «Мясовая неделя» или «всеядная неделя» ).
- В течение предпоследней (второй до ладного) недели до Великого Великого поста регулярное пост резюме в среду и пятницу (иногда называемая «Клетчатая неделя» ).
- На последней неделе верующие перестают есть мясо, но едят большое количество яиц и молочных продуктов, чтобы использовать их до начала Великого Великого поста (обычно называемого «Неделя масла» или «Неделя сыра») . ^{[ 56 ]}

Методизм

В методизм пост считается одной из произведений благочестия . ^{[ 57 ]} «Общие правила методистской церкви», написанные основателем методизма Джоном Уэсли , писал, что «ожидается всех, кто хочет продолжать в этих обществах, они должны продолжать свидетельствовать о своем желании спасения, присутствуя на всех Поинтинозы Бога таковы: публичное поклонение Богу; ^{[ 58 ]} Основная литургическая книга методизма « Воскресная служба методистов» (составленной Джоном Уэсли), а также направления, данные группам группы (25 декабря 1744 г.), предназначенные для методистов поститься и воздержания от мяса в течение всех пятниц года , ^{[ 24 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} Практика, которая была восстановлена Фиби Палмер и стала стандартной в методистских церквях движения Святейшество . ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} Кроме того, дисциплина Уэслианской методистской церкви потребовала, чтобы методисты постились в «Первой пятнице после нового дня ; после Леди Дня ; середины после лета ; ^{[ 59 ]} Исторически методистское духовенство должно быстро поститься по средам, в воспоминаниях о предательстве Христа и по пятницам, в воспоминаниях о его распятии и смерти. ^{[ 63 ]}^{[ 58 ]} Сам Уэсли также сохранил евхаристический пост , поста, перед тем, как получить святое причастие «с целью сосредоточить свое внимание на Боге», и попросил других методистских христиан сделать то же самое. ^{[ 58 ]} В соответствии со Священными Писанием и учениями отцов церкви , пост в методизме выполняется «с утра до вечера»; Джон Уэсли держал более строгий в пятницу пост, постигающийся от заката (в четверг) до заката (в пятницу) в соответствии с литургическим определением дня. ^{[ 58 ]}^{[ 64 ]}

Во многих методистских связях , пост во время христианского сезона покаяния, одолжение , было подчеркнуто из -за того, что рассматривается как его библейское происхождение «Иисуса, как часть Его духовной подготовки, вошел в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей» Полем ^{[ 65 ]}^{[ 34 ]} Призванные иерархами некоторых методистских связей сделать это, многие методистские общины проводят Дэниел Фаст на всю продолжительность Великого поста, в котором верующие воздерживаются от мяса и лакцинии в течение всего 40 -дневного сезона покаяния. ^{[ 34 ]} Страстная пятница , которая находится в самом конце постного сезона, традиционно является важным днем общего поста для методистов. ^{[ 32 ]} Преподобный Жаки Кинг, министр Объединенной методистской церкви Сообщества Фейт NU в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста «Я не пропускаю еду, потому что вместо этой еды я на самом деле обедаю с Богом». ^{[ 66 ]}

Восточный ортодоксальный

Все восточные православные церкви практикуют пост; Однако правила каждой церкви различаются. Все церкви требуют поста с полуночи, прежде чем кто -то получит святое причастие . Все церкви практикуют пост в большинстве среды и пятницы в течение года, а также наблюдают за многими другими днями. Монахи и монахини также наблюдают за дополнительными быстрыми днями, не требующими от мирян.

Армянская апостольская церковь (за исключением армянского патриархата Иерусалима), следовала за григорианским календарем с 1923 года, заставляя его и финскую ортодоксальную церковь (восточная православная церковь) единственная ортодоксальная церкви, прежде всего, праздновать Пасху в тот же день, что и западная Христианство . В результате наблюдение армянской церкви о Великом положении обычно начинается и заканчивается перед наблюдением других православных церквей.

Лютеранский

Мартин Лютер , протестантский реформатор , считал, что пост служил «убить и подчинить гордость и жажду плоти». ^{[ 67 ]} Таким образом, лютеранские церкви часто подчеркивают добровольный пост над коллективным по поста, хотя определенные литургические сезоны и святые дни - время для общего поста и воздержания. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} Некоторые лютеранские общины выступают за пост в назначенные времена, такие как Великий пост, ^{[ 31 ]}^{[ 70 ]} Особенно в пепельной среде и в Страстную пятницу. ^{[ 33 ]}^{[ 31 ]}^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} Справочник по дисциплине Великого постановка очередных руководящих принципов лютеранского поста: ^{[ 73 ]}

Быстро в пепельной среде и в Страстную пятницу с одной простой едой в течение дня, обычно без мяса.

Воздерживаться от употребления мяса (кровавых продуктов) по всем пятницам в Великой Великой стороне, например, заменить рыбу.

Устраните группу еды или еды на весь сезон. Особенно подумайте о том, чтобы сэкономить богатые и жирные продукты на Пасху.

Подумайте о том, чтобы не поехать, прежде чем получать причастие в Великоймер.

Воздерживайте или ограничивайте любимое занятие (телевидение, фильмы и т. Д.) На протяжении всего сезона и проведите больше времени в молитве, изучении Библии и чтении преданных материалов. ^{[ 73 ]}

Это также считается подходящей физической подготовкой для участия в Евхаристии , но пост не требуется для получения таинства. Мартин Лютер писал в своем маленьком катехизисе : «Пост и телесная подготовка, безусловно, прекрасны наружу, но человек, который верит в эти слова,« данный для вас »и« пролить для вас за прощение греха »действительно достойно и хорошо подготовлен . " ^{[ 74 ]}

Реформированный

Джон Кальвин , подчеркивание реформированной традиции ( континентальная реформатская , конгрегационная , пресвитерианская и англиканская церкви) считал, что общинные посты «помогут облегчить гнев Божий, тем самым борьбу с разрушительными изделиями чумы, голода и войны». ^{[ 67 ]} Кроме того, индивидуальный пост был полезным в том, что «при подготовке индивидуума в частном порядке к молитве, а также содействует смирению, признанию вины, благодарности за Божью благодать и, конечно же, ученику похоти». ^{[ 67 ]} Таким образом, многие из церквей в реформированной традиции сохранили постепенную пост в полном объеме. ^{[ 30 ]} Реформатская церковь в Америке описывает первый день Великого поста пепель , ^{[ 75 ]} Как показано в «Приглашении наблюдать за посотной дисциплиной», найденную в реформированной литургии для службы пепельной среды, которая читается Пресс -президентом: ^{[ 76 ]}

Мы начинаем этот священный сезон, признавая нашу потребность в покаянии и нашу потребность в любви и прощении, проявленном нам в Иисусе Христе. Поэтому я приглашаю вас во имя Христа, наблюдать за святым Великим пособием, за счет самопроверка и покаяния, молитвой и поста, практикуя дела любви, и размышляя над святым словом Бога. ^{[ 76 ]}

Страстная пятница , которая находится в конце постного сезона, традиционно является важным днем общинного поста для приверженцев реформированной веры. ^{[ 32 ]} Кроме того, в рамках пуританской / конгрегационалистской традиции реформированного христианства, особые дни унижения и благодарения «в ответ на страшные сельскохозяйственные и метеорорологические условия, церковные, военные, политические и социальные кризисы» выделяются для общинного поста. ^{[ 77 ]}

В последние годы многие церкви, пострадавшие от литургических движений обновления, начали поощрять пост в рамках Великого поста , а иногда и пришествия , два покаянных сезона литургического года .

Анабаптист

Члены анабаптистского движения обычно быстро быстро в частном порядке. Практика не регулируется церковной властью. ^{[ 78 ]}

Моравян / Гуссит

Члены Моравинской церкви добровольно быстро быстро в течение сезона Великого поста, наряду с приготовлением посвященной жертвы за сезон в качестве формы покаяния. ^{[ 79 ]}

Пятидесятничество

Классический пятидесятник не имеет дни воздержания, но люди в движении могут чувствовать, что Святой Дух направляется на то, чтобы они совершали короткие или расширенные посты. Хотя пятидесятница не классифицировал различные типы поста, некоторые авторы в движении сделали это. Артур Уоллис пишет о «нормальном быстроте», в котором потребляется одна чистая вода. ^{[ 80 ]} Черный пост , в котором также упоминается ничто, даже вода, также упоминается. В дополнение к нормальному быстрому и черному быстрому быстрому, некоторые предпринимают то, что называется Daniel Fast (или частично пост), в котором употребляется только один тип пищи (например, фрукты или фрукты и не крахмальные овощи). ^{[ 80 ]} В Дэниел Фаст, изложенном в Даниил 10: 2-3 в Библии: «В те дни, когда Дэниел оплакивал три полные недели. Все до трех целых недель не были выполнены ». В некоторых кругах пятидесятников термин «быстрый» просто используется, и решение пить воду как часть быстрого определяется на индивидуальной основе.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Для членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) пост-это полное воздержание от еды и напитков, сопровождаемого молитвой. Участникам рекомендуется поститься в первое воскресенье каждого месяца, обозначенное как быстрое воскресенье . Во время быстрого воскресенья участники воздерживались от еды и напитков в течение двух последовательных блюд в течение 24 часов; ^{[ 2 ]} Обычно это воскресный завтрак и обед, поэтому пост происходит между вечерним обедом в субботу и вечерним обедом в воскресенье. Деньги, сэкономленные из -за того, что не нужно покупать и готовить еду, пожертвованы церкви как быстрое предложение , которое затем используется для помощи нуждающимся людям. ^{[ 81 ]} Участникам рекомендуется пожертвовать больше, чем просто минимальная сумма, и быть максимально щедрыми. Гордон Б. Хинкли заявил: «Подумай ... о том, что произойдет, если бы принципы быстрого дня и быстрого предложения наблюдались во всем мире. Голодные будут кормить, голая одета, бездомные укрыты. ... новая Мера беспокойства и бескорыстия будет расти в сердцах людей повсюду ». ^{[ 82 ]} Пост и связанные с ними пожертвования для использования в оказании помощи нуждающимся, являются важным принципом, о чем свидетельствуют церковные лидеры, обращаются к этому вопросу во время общих конференций Церкви. ^{[ 83 ]}

Воскресные встречи поклонения в быстром воскресенье включают возможности для членов церкви публично понести свидетельство о своей веры в Иисус Христос и церковную доктрину во время части Причастия , часто называемой быстрой и свидетельством . ^{[ 84 ]}

Пост также поощряется для членов в любое время, когда они хотят подняться ближе к Богу и проявлять самообладание духа над телом. Участники также могут реализовать личные, семейные или групповые посты в любое время, когда они хотят получить особые благословения от Бога, включая здоровье или утешение для себя или других. ^{[ 84 ]}

Даниэль почти

Книга Даниила (1: 2–20 и 10: 2–3) относится к 10- или 21-дневным избеганиям ( Даниэль Фост ) продуктов, объявленных нечистыми Богом в законах Моисея. ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]} В современных версиях Daniel Fast выбор пищи может быть ограничен цельным зернами, фруктами, овощами, бобовыми, орехами, семенами и маслом. Даниэль Фаст напоминает веганскую диету, поскольку она исключает продукты животного происхождения. ^{[ 86 ]} Отрывки настоятельно предполагают, что Дэниел Фаст будет способствовать хорошему здоровью и умственной деятельности из -за Божьего благословения. ^{[ 85 ]}

индуизм

Пост - дополнительная часть индуизма . Люди наблюдают за различными видами постов, основанных на личных убеждениях и местных обычаях. ^{[ 87 ]}

Дни поста

Некоторые индусы быстро в определенные дни месяца, такие как Экадаси , ^{[ 88 ]} Прадоша , или Пурнима . Определенные дни недели также выделяются для поста в зависимости от личной веры и любимого божества. Например, преданные Шивы, как правило, быстро пострятся по понедельникам, ^{[ 89 ]} В то время как преданные Вишну, как правило, быстро постильны по четвергам, а преданные Айяппы, как правило, постильны по субботам. Поседание во вторник распространено в южной Индии, а также на северо -западной Индии. В Тамилнаде считается, что вторник посвящен богине Мариамман , форме богини Шакти . Преданные едят перед восходом солнца и напитки только жидкости между восходом и закатом. Только жидкости между установленным периодом, например, водяной голодание, - это наполовину пост.

На севере во вторник и субботу посвящены лорду Хануману , а преданным разрешают только потреблять молоко и фрукты между восходом солнца и закатом. В четверг пост распространен среди индусов северной Индии . По четвергам преданные слушают историю, прежде чем открывать свой пост. В четверг Fasters также поклоняются Врихаспати Махадеве. Они носят желтую одежду, а блюда с желтым цветом предпочтительнее. Женщины поклоняются банановому дереву и поливают его. Пищевые продукты сделаны из топленого масла желтого цвета . Четверг также посвящен Гуру , и многие индусы, которые следуют за гуру, будут поститься в этот день.

Пост во время религиозных фестивалей также очень распространен. Общие примеры - Маха Шиваратри (большинство людей строго проводят строгого на Маха Шивратри, даже не потребляя каплю воды) или девять дней Навратри (что происходит два раза в год в апреле и октябре/ноябрь во время Виджаядашами незадолго до Дивали , согласно индуистскому календарю ). Карва Чаут -это форма поста, практикуемую в некоторых частях Индии, где замужние женщины предпринимают пост для благополучия, процветания и долголетия своих мужей. Пост сломлен после того, как жена смотрит на луну через сито.

В пятый месяц (Шраван Маас) индуистского календаря многие празднуют Шраавану . В течение этого времени некоторые будут поститься в день недели, который зарезервирован для поклонения их выбранному Богу, в то время как другие будут поститься в течение всего месяца. ^{[ 90 ]} В штате Андхра -Прадеш , месяц Картика (месяц) , который начинается с дня после того, как Дипавал часто является периодом частых (хотя и не обязательно непрерывных) поста для некоторых людей, особенно женщин. Обычные случаи поста в течение этого месяца включают в себя понедельники для лорда Шивы, День полномулудочному дню Картики и случай Нагула Чавити.

Методы поста

Методы поста также сильно различаются и покрывают широкий спектр. Если следовать строго, человек, который пост не принимает никакой пищи или воды с заката предыдущего дня до 48 минут после восхода на следующий день. Пост также может означать ограничение на один прием пищи в течение дня, воздержание от употребления определенных типов пищи или употребления только определенных типов пищи. В любом случае, пост не должен есть или даже касаться каких -либо продуктов животного происхождения (то есть мясо, яиц), кроме молочных продуктов. Для многих индуистских сообществ во время поста, крахмалистые предметы, такие как картофель , саго и сладкий картофель , ^{[ 91 ]} фиолетово-красный сладкий картофель , амаранта , семена ^{[ 92 ]} Орехи и просо Шама разрешены. ^{[ 93 ]} Популярные посуды в западной части Индии включают Farari Chevdo, Sabudana Khichadi или арахисовый суп . ^{[ 94 ]}

Пост в Священных Писаниях

В Шри Видьи одному запрещено быстро, потому что Деви в них, и голоду, в ответ на голоду, Бога. Единственное исключение в Шривидии для поста заключается в годовщине дня, когда родители умерли.

Махабхарата : Анушасана Парва (Книга 13)

Юдхиштхира спрашивает Бхишму : «Что представляет собой самые высокие покаяния?» Государства Бхейшма (в разделе 103):

.... Нет покаяния, превосходящего воздержание от еды! В связи с этим рассказывается о древнем повествовании о дискурсе между Бхагиратхой и прославленным Брахманом (Великим Творением). ^{[ 95 ]}

Бхагирата говорит,

Клятва пост была известна Индре . Он держал это в секрете, но Усанас впервые сделал его известным во вселенную ... По моему мнению, покаяния не более быстро ... настоящее, которое исходило от меня, были такими же обильными, как поток самой Ганги (но. .) Дело не через достоинства этих действий, я достиг этого региона.

Бхагирата принес много жертв и дал дары. И говорит, что Бхагирата наблюдала клятву пост и достиг «региона Брахмана». Бхейшма советует Юдхиштира,

Практикуй эту клятву (голодания) очень превосходной заслуги, которая не известна всем.

В разделе 109 той же книги Юдхиштхира спрашивает Бхисму, что является самым высоким, наиболее полезным и плодотворным из всех видов постов в мире? Бхейшма говорит: «Пост на 12 -й день лунного месяца и поклоняться Кришне, в течение всего года. Кришне поклоняются в двенадцати формах, как Кесава, Нараяна, Мадхава, Говинда, Вишну, убийца Мадху, который освещал вселенную тремя шагами , Дварф (которые заставили Махабали ), Шридхара, Хришикеша, Падманабха, Дамодара, Пундхарикша. Бхейшма говорит: «Прославленное Вишну, это древнее существо, сам сказал, что нет никаких постов, которые обладают заслугами, превосходящими то, что прикрепляется к быстрому такому». ^{[ 96 ]} В разделе 106 той же книги, говорит Юдхиштхира,

Расположение (наблюдения постов) видно во всех порядках людей, включая самые млеххас ..... Какой фрукт, который заработал в этом мире человеком, который наблюдает за постами?

Бхейшма отвечает, что он задал Ангирасу тот же вопрос, который он задал ему в тот день. Прославие Ангирас говорит:

Брахманы и кшатрия должны поститься в течение трех ночей на протяжении всего отрезка. Человек, который постится на восемь и четырнадцатый день темных двух недель, освобождается от болезней всех видов и обладает большой энергией.

Пост на один прием пищи каждый день во время лунного месяца получает различные благи в соответствии с месяцем, в который он постится. ^{[ 97 ]} Например, пост на один прием пищи каждый день во время Маргаширши, «приобретает большое богатство и кукурузу».

Вайшнавизм

В вайшнавизме в некоторые конкретные периоды времени (например, Катурмаса или пост Экадаши) говорят, что тот, кто постится в эти дни и правильно занимается духовной практикой в эти дни, как общение с преданными -Санха, петь святые имена Хари ( Вишну , Нараяна. , Рама , Кришна ) и подобные (Шраванам, Киртанам Вишно) могут быть доставлены из грехов. ^{[ 88 ]}

ислам

В исламе пост требует воздержания от еды, напитков, наркотиков (включая никотин ) и половой акт. Тем не менее, существует также более широкое чувство поста, которое включает в себя воздержание от любой лжи в речи и действиях, воздержание от любой невежественной и непристойной речи, а также спора и борьбы. Следовательно, натощак укрепляет контроль над импульсами и помогает развивать хорошее поведение . Во время священного месяца Рамадана верующие стремятся очистить тело и душу и увеличить свою такву (добрые дела и божественное сознание). Это очищение тела и души гармонизирует внутренние и внешние сферы человека.

Мусульмане стремятся улучшить свое тело за счет сокращения потребления пищи и поддержания более здорового образа жизни. Загрязнение в еде не поощряется и есть достаточно, чтобы заставить замолчать боль голода. Мусульмане считают, что они должны быть активными, стремясь к всем своим обязательствам и никогда не выполняют никаких обязанностей. На моральном уровне верующие стремятся достичь самых добродетельных характеристик и применять их к своим повседневным ситуациям. Они пытаются проявить сострадание, щедрость и милосердие к другим, проявлять терпение и контролировать свой гнев. По сути, мусульмане пытаются улучшить то, что они считают хорошим моральным характером и привычками.

Рамадан

Пост обязательна для каждого мусульманина один месяц года, во время Рамадана . Каждый день быстро начинается на рассвете и заканчивается на закате. В течение этого времени мусульман просят вспомнить тех, кому повезло меньше, чем они сами, а также приближают их к Богу. Не обязательные посты - два дня в неделю, а также в середине месяца, как рекомендовал Мухаммед.

Хотя пост в Рамадане - Fard (обязательно), исключения сделаны для лиц в определенных обстоятельствах. ^{[ 98 ]} Мусульманам также поощряется быстро за пределами Рамадана, как способ прощения за прощение или выразить благодарность Богу и во многих других днях.

Ашура

Ашура является исламским аналогом еврейского посточки Йом Кипура , чтобы поблагодарить Бога за спасение Моисея и еврейского народа из Египта. Это также рекомендуется поститься накануне, или на следующий день, или все три дня. В тот же день также отмечается мученичество Хусейна ибн Али и его семьи. Хотя это не обязательно, в этот день многие суннитские мусульмане быстро. Шиа -мусульмане обычно воздерживаются от еды в тот день до молитвы ASR и называли это «Faqa», что означает воздержание от употребления пищи без намерения быстрого, воспоминания о жертве Хусайна ибн Али и его ассоциированных. ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}

Шоувал

Некоторые мусульмане наблюдают пост в течение любых шести дней Шоувала. Рассуждение этой традиции заключается в том, что добрый поступок в исламе вознаграждается 10 раз, следовательно, пост 30 дней во время Рамадана, а 6 дней во время Шауваля эквивалентно поста в течение всего года в исполнении обязательства. ^{[ 102 ]}

Арафат

Пост в день Арафа для не пильгримов-очень рекомендованная сунна, которая влечет за собой большую награду; Аллах прощает грехи двух лет. Имам Ан-Навави упомянул в своей книге «Аль-Маджму»: «Что касается постановления по этому вопросу, Имам Ас-Шафии и его спутники сказали: это Мустахабб (рекомендуется) в день Арафа для одного кто нет в Арафах. ^{[ 103 ]} Те, кто не выполняет свой хадж, могут наблюдать пост, чтобы получить достоинства благословенного дня. ^{[ 104 ]}

DHU AL-HJJAH

В течение первых девяти дней месяца Dhu Al-Hijjah , то есть за девять дней до Ид-аль-Адха , и из них, особенно в день Арафа, и за день до Ид-аль-Адха.

Ayyam al-bid

Ayyam al-bḍ или « белые дни », три дня полнолуния . Они падают 13 -го, 14 и 15 -го числа каждого исламского месяца . Пост в этом стиле приводит к 32 дополнительным постам в лунный год, так как пост в Рамадане является обязательным, и его запрещено поститься 13-го числа Дху аль-Хиджа.

Быстрый Дауд

Быстрый Дауд ( Дэвид ): Пост альтернативные дни в течение всего года. Этот стиль поста объясняется Dawud. Распания голодания в пятницу в пятницу, не постиная ни четверга, ни в субботу, для тех, кто постановился в этом стиле. ^{[ 105 ]} Это приводит около 140 дополнительных постов в лунный год, который длится около 355 дней.

Запретные дни

Ислам запрещает пост в определенные дни. ^{[ 106 ]}

Джайнизм

Перед тем, как приступить к джайнскому быстрому, человек должен сделать клятву или официальное заявление о намерениях. ^{[ 107 ]}

Иудаизм

Пост для евреев означает совершенно воздержание от еды и напитков, включая воду. Традиционно наблюдательные евреи быстро шесть дней в году. За исключением Йом Кипура, пост никогда не допускается на Шаббат , поскольку заповедь сохранения Шаббата библейски рукоположена и отвергает более поздние раббиновые быстрые дни. (Незначительный пост десятой части Тевета также может переопределить шаббат, но текущая календарная система предотвращает это когда -либо происходить. ^{[ 108 ]})

Yom Kippur считается самым важным днем еврейского годового цикла (не считая Шаббата), и пост как средство покаяния, ожидается от каждого еврейского мужчины или женщины выше возраста бар-мицвы и летучих мышей, соответственно. Это единственный быстрый день, упомянутый в Торе (Левит 23: 26-32). В этот день так важно поститься, что только те, кто подвергался бы смертельной опасности путем голодания, освобождаются, такие как больные или слабые (угроза жизни против основного принципа иудаизма); Таким людям фактически запрещено пост. ^{[ 109 ]} Тем, кто едят в этот день, рекомендуется есть как можно меньше, чтобы избежать полной еды. Для некоторых пост на Йом Кипур считается более важным, чем молитвы этого святого дня. Если кто -то постится, даже если кто -то находится дома в постели, считается, что он участвовал в полной религиозной службе.

Второй крупный день поста - Тиша Б'Ав , день примерно 2500 лет назад, на котором вавилоняне уничтожили первый священный храм в Иерусалиме , а также, на котором римляне уничтожили второй святой храм в Иерусалиме около 2000 лет назад, и и Позже, после того, как бара Кохба восстает , когда евреи были изгнаны из Иерусалима, день Тиша Б'Ав был одним из исключений. Тиша Б'Ав заканчивает трехнедельный траурный период, начиная с поста 17-го числа Таммуза . Это также тот день, когда наблюдательные евреи помнят множество трагедий, которые постигли еврейский народ, включая Холокост .

Тиша Б'Ав и Йом Кипур являются основными постами и наблюдаются от заката до сумерки на следующий день. Оставшиеся четыре поста считаются незначительными. Пост наблюдается только от восхода солнца до сумерки, и существует больше снисходительности, если пост представляет собой слишком много трудностей для больного или слабого человека, или беременной или медсестры.

Четыре публичных, но незначительных быстрых дня:

Пост Гедалии на следующий день после Рош Хашаны
Пост 10 -го из Тевета
Пост 17 -го из Таммуза
Пост Эстер , которая происходит непосредственно перед Пуримом

Есть и другие незначительные быстрые дни, но они не наблюдаются повсеместно, и они включают:

« Бахав », (буквально аббревиатура для «понедельник, четверг, понедельник») в понедельник, четверг и в следующий понедельник в месяцы Чешвана и Ияра .
« Йом Кипур Катан » (буквально «Маленький Йом Кипур») за день до каждого Рош Чодеша вернулся в четверг, если этот день - суббота
Пост первенца , за день до Пасхи , которая применяется только к первым сыновьям; Этого обязательства обычно избегают участием в сийюме и ритуальной трапезе , которая имеет приоритет над поста.

Это ашкеназическая традиция для жениха и невесты поститься в день их свадьбы перед церемонией, поскольку день представляет собой личный йом Кипур. В некоторых собраниях молитвы покаяния, которые говорят на службе в Йом Кипур, включены жениха и невесты в их личные молитвы перед свадебной церемонией.

Помимо этих официальных дней поста, евреи могут взять на себя личные или общинные посты, часто искать покаяния перед лицом трагедии или некоторого надвигающегося бедствия. Например, иногда наблюдается пост, если тора сфера отбрасывается. Длина быстрого изменения варьируется, и некоторые евреи уменьшат длину пости через цедака или благотворительные действия. Понедельник и четверга считаются особенно благоприятными днями для поста. Традиционно человек также постигался после пробуждения от неожиданного плохого сна, хотя в настоящее время эта традиция редко сохраняется.

Во времена Талмуда засуха, по -видимому, была особенно частым вдохновением для постов. В наше время израильский вождь раббинат иногда объявлял посты в периоды засухи.

Мандеизм

В мандаизме пост называется ṣauma ( классическая мандайка : ࡑࡀࡅࡌࡀ ). Хотя ṣauma может относиться к физическому посту, в мандаизме чаще используется, чтобы ссылаться на духовное благочестие и воздержание от греха. ^{[ 110 ]}

Преколумбийская Америка

Поддержание от еды и воды с религиозными целями практиковалось на протяжении веков многими коренными группами по всему Месоамерике в рамках церемониальной жизни. Большая часть литературы по этой теме подпадает под более широкую этнологическую категорию жертвы, которая широко изучалась учеными.

Помимо воздержания от употребления пищи, пост может включать в себя ограничения, такие как питьевая вода или потребление пищи в определенное время, а также пропуск соли или чили от всех продуктов питания. Сексуальное воздержание часто сопровождает пост, и обе практики могут длиться периоды до трех дней или до года. ^{[ 111 ]} Ритуальные ожидания вокруг поста обусловлены возрастом, полом, родственными связями, социальным положением и конкретным церемониальным контекстом. Например, иногда эти ограничения требуются от людей, прежде чем они возьмут на себя ритуальные посты или выполняют конкретные церемониальные обязательства. Пост и сексуальное воздержание часто наблюдаются всеми участниками определенных ритуалов, таких как те, которые выполняли, чтобы вывести дождь для посадки кукурузы или для прекращения засухи, которые отправляются на паломничества в священные места, а также среди расширенных родственных сетей во время церемоний лечения. Эти практики могут быть необходимыми, прежде чем люди примут ритуальные продукты питания или другие вещества, и до того, как они обрабатывают ритуальные объекты или религиозные образы. ^{[ 111 ]}

В мезоамериканских культурах человеческие действия рассматриваются как необходимый дополнение к божественным и природным силам для достижения конкретных целей, таких как начало или прекращение годовых дождей, продуктивность урожая, гармоничные отношения между живыми и мертвыми, и и плодородие среди людей и домашних животных. ^{[ 111 ]}

Кэтрин Гуд утверждает, что многие мезоамериканские ритуалы основаны на концепции жизненно важной энергии, которая циркулирует среди людей, души мертвых, элементов природы, священных мест и ритуальных объектов, включая римско -католические святые. Потребление определенных продуктов и растений, а также воздержание от сексуальных отношений позволяет людям захватывать, контролировать и направлять поток этой энергии на желаемые концы. ^{[ 112 ]}

Сикхизм

Сикхизм не считает пост как духовный акт. Пост как жесткость или как нарушение тела посредством умышленного голода в сикхизме. Сикхизм поощряет умеренность и умеренность в еде, то есть не голодает и не переедает. ^{[ 113 ]}

Сикхизм не способствует посту, кроме как по медицинским причинам. Сикхские гуру препятствуют преданному от участия в этом ритуале , поскольку он «не приносит духовной пользы для человека». Священное сикхское Священное Писание, Шри Гуру Грант Сахиб, говорят нам: «Пост, ежедневные ритуалы и строгая самодисциплина-те, кто держит их, вознаграждаются менее чем оболочкой». ( Гуру Грант Сахиб Анг 216).

Если вы будете продолжать быстро, сделайте это так, чтобы вы приняли сострадание, благополучие и попросили добрую волю всех. «Пусть ваш разум будет довольным, и будьте добры ко всем существам. Таким образом, ваш пост будет успешным». ( Гуру Грант Сахиб Джи, Анг 299)

Служить Богу, который один, является вашим спасителем вместо этого, побаловать себя ритуалом, он только тот, кто спасет вас все, где: «Я не держу пости, и при этом я не соблюдаю месяц Рамадан. Я служу только тот, кто будет защищать меня в Конец. ( Гуру Грант Сахиб Джи, Анг 1136)

Если вы будете продолжать быстро, чтобы сосчитать ежедневное обещание, вы будете действовать честно, искренне, контролирует ваши желания, посредничество. Это способ, которым вы освобождаете себя от пяти воров: "На девятый день (Наоми) месяца пообещайте говорить правду, и ваше сексуальное желание, гнев и желание будут съедены. В десятый день регулировать свои десять дверей; в одиннадцатый день знайте, что Господь один. Учения? ( Гуру Грант Сахиб Джи, Анг 1245)

Цель человека состоит в том, чтобы встретиться с Господом-Громом, чтобы Гуру Сахиб Джи говорит: «Тот, кто отбрасывает это зерно,-это лицемерие. Она не счастливая невеста для души, ни вдова. Те, кто утверждает в этом мире, что они живут Только на молоке тайно есть целые грузы пищи. ( Гуру Грант Сахиб Джи, Анг 873)

«Пост на Экадаши, обожание такур (камни) остается подальше от Хари, вовлеченного в майя и предзнаменования. Без слов Гуру в компании святых не получается убежище, независимо от того, насколько хорошо смотрится». ( Бхай Гурдас Джи, Ваар 7) ^{[ 114 ]}

Даосизм

Бигу (仙 «трансцендентным; бессмертным (辟谷 «Избегание зерновых») постиная практика возникла как даосская техника для становления сияном »), а затем стал традиционным лекарством от китайской медицины для Санши (三尸 » Три трупа ; злополучные Сокращающие жизнь духи, которые предположительно находятся в человеческом теле »). Китайские интерпретации избегания гу зерновых; зерновые »исторически различались; Значения варьируются от не употребления определенных продуктов питания, таких как пищевое зерно , пять зерновых (Китай) или основные продукты питания , до того, как не есть ничего, например , инедиа , дыхание или аэрофагия .

Йога

В принципе йоги рекомендуется сохранять духовный пост в определенный день каждую неделю (понедельник или четверг). Пост также должен поддерживаться в день полной луны каждого месяца. В духовный день поста это важно не только воздерживаться от еды, но и провести целый день с позитивным, духовным отношением. В день поста избегают потребления твердой пищи, при этом вода принимается по мере необходимости. ^{[ 115 ]}

Японская история

Япония использовала пост в качестве наказания за потребление мяса. Потребление одомашненных животных было запрещено императором Тенму в 675 году нашей эры с апреля по сентябрь из -за буддийских влияний. Дикая игра была освобождена. ^{[ 116 ]} Эти законы регулярно нарушались. По словам энгишики , в период Хейан пости начали использоваться в качестве наказания за буддийский грех потребления мяса, изначально в течение 3 дней. Питание мяса, кроме морепродуктов, определенных здесь просто как «мясо», было замечено буддийской элитой как своего рода духовно искаженной практики. ^{[ 116 ]}

В период Камакуры начались гораздо более строгие правоприменения и наказания, с приказом из святыни Исе на 100 дней на питание диких или домашних животных, как определено выше. Любой, кто ел с кем -то, кто ел «мясо», должен был поститься в течение 21 дня. Любой, кто ел с кем -то, кто ел с кем -то, кто потреблял «мясо», должен был поститься в течение 7 дней. ^{[ 116 ]}

Смотрите также

Прерывистый пост

Ссылки

^ «История быстрого» . Архивировано из оригинала 27 декабря 2014 года . Получено 2016-02-14 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Закон о быстром» (PDF) . Churchofjesuschrist.org . 2016
^ Чистая сутра Брахмы, второстепенный заповедник 30
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Смит, Питер (2000). "Пост" . Краткая энциклопедия веры Бахажи . Оксфорд: OneWorld Publications. с. 157 . ISBN 978-1-85168-184-6 .
^ Effendi, Shoghi (1973). Директивы от Guardian . Гавайи Баха -издательство. п. 28. Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Получено 22 апреля 2008 года .
^ «Дисциплина буддийского монаха: некоторые моменты объяснены для мирян» . Accessstoinsight.org. 23 августа 2010 года. Архивировано с оригинала 2 декабря 2010 года . Получено 18 октября 2010 года .
^ «Китагири Сутта-маджхима Никайя» . Urbandharma.org. Архивировано из оригинала 30 ноября 2010 года . Получено 2011-03-12 .
^ Ли, Юджин; Krawinkel, Michael (2009). «Состав тела и потребление питательных веществ буддийских вегетарианцев». Азиатско -Тихоокеанский журнал клинического питания . 18 (2): 265–271. ISSN 0964-7058 . PMID 19713187 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Harderwijk, Rudy (6 февраля 2011 г.). «Восемь заповедей махаяны» . ViewOnbuddhism.org. Архивировано с оригинала 27 января 2011 года . Получено 12 марта 2011 года .
^ Для получения дополнительной информации см. Путь в Буддахоуд: инструкции современного китайского мастера от почтенного Инь-Шун.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в "Nyung ne" . Drepung.org. Архивировано из оригинала 26 июля 2011 года . Получено 12 марта 2011 года .
^ "Ненунне ретрит с Ламой Дуджом Дорджи" . Ktcdallas.org. Архивировано из оригинала 26 декабря 2010 года . Получено 12 марта 2011 года .
^ Бхиккху, Танассаро (5 июня 2010 г.). «Вопросы мастерства» . Доступ к пониманию . Джон Т. Буллитт. Архивировано из оригинала 13 мая 2011 года . Получено 7 июня 2011 года . Каждый раз, когда вы собираетесь действовать, спрашивайте себя: «Это действие, которое я хочу сделать: приведет ли это к самоповреждению, к вредам других или оба? Результаты? " Если вы предвидите вред, не выполняйте его.
^ Харрис, Элизабет Дж. (7 июня 2010 г.). «Насилие и нарушение в обществе: изучение ранних буддийских текстов» . Доступ к пониманию . Джон Т. Буллитт. Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года . Получено 7 июня 2011 года . Если вы, Рахула, желают делать поступок с телом, вы должны подумать о деле с телом, таким образом: «Тот поступка, которое я желаю делать с телом, является поступок тела, который может привести к Вредь и это может привести к вредам других, и это может привести к вреду обоих;
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Гавитт, Лорен Николс (1991). Молитвенная книга Святого Августина . Публикации Святого Креста. Архивировано с оригинала 7 февраля 2016 года . Получено 11 июня 2015 года .
^ Дэвид Грумет и Рэйчел Муерс, богословие в меню: аскетизм, мясо и христианская диета (Routledge, 2010).
^ Стравинскас, Питер М.Дж; Шоу, Рассел Б. (1 сентября 1998 г.). Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя . Наш воскресный посетитель. ISBN 978-0-87973-669-9 Полем Так называемый черный пост относится к дню или дням покаяния, на которые разрешено только один прием пищи, а вечером. Рецепт такого типа быстрого не только запрещает участие мяса, но и всех молочных продуктов, таких как яйца, масло, сыр и молоко. Вино и другие алкогольные напитки также запрещены. Короче говоря, только хлеб, вода и овощи являются частью диеты для одного после такого поста.
^ Cléir, Síle de (5 октября 2017 г.). Популярный католицизм в Ирландии 20-го века: местность, идентичность и культура . Bloomsbury Publishing. п. 101. ISBN 978-1-350-02060-3 Полем Кэтрин Белл излагает детали поста и воздержания в историческом контексте, заявив, что быстрый пристройка, как правило, был менее серьезным, чем то, что проводилось в Великом поединке, который первоначально включал только один прием пищи в день, нельзя употреблять до солнца.
^ Герангер, Проспер; Fromage, Lucien (1912). Литургический год: Великий пост . Ожоги, Оутс и Вашингборн. п. 8. Правило Святого Бенедикта предписало очень много постов, сверх церковного поста Великого поста; Но это сделало это большое различие между этими двумя: в то время как одолжение обязывало монахов, а также остальной верной, воздерживаться от еды до заката, эти монашеские пости позволили воспринимать репаст в час.
^ Батлер, Албан (1774). Подвижные праздники, посты и другие ежегодные соблюдения католической церкви . C. Kiernan. п. 257. Несомненно, что древние пить в дни поста было не менее запрещено, чем есть, только в рефекции после захода солнца.
^ Батлер, Албан (1839). Подвижные праздники, посты и другие ежегодные соблюдения католической церкви . Дублин : Джеймс Даффи. С. 144–146. Примитивные христиане в Великом пост сломали свой пост только после захода солнца, а затем обычно только с травами, корнями и хлебом. По крайней мере, все были вынуждены воздерживаться не только от мяса из плоти, но и от рыбы, и что угодно; Также все, что происходит от плоти, как яйца, молоко, сыр, масло, согласно древнему канону. Аналогично из вина, которое в примитивные века не было не менее запрещенным во все дни поста, чем использование самого мяса мяса ... некоторые смягчения были введены в части воздержания в шестом веке ... Рыба была в том же возрасте, разрешенная, разрешена, Но не более дорогих и более изящных видов.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Самаан, Моисей (9 апреля 2009 г.). «Смысл великого поста» . Коптская православная епархия Лос -Анджелеса, Южная Калифорния и Гавайи . Получено 10 марта 2024 года . Церковь учит нас поститься до заката. Рыба не допускается в течение этого периода. Также женатые пары должны воздерживаться от физических отношений, чтобы дать себе время для поста и молитвы (1 Кор. 7: 5). Мы хотели бы подчеркнуть важность периода строгого воздержания во время поста. Он воздерживается от еды и питья в течение некоторого времени, за которым следует вегетарианская пища. ... Истинный пост должен сопровождаться воздержанием от еды и питья до заката, как указано в церкви.
^ «Учение двенадцати апостолов народам, известное как дидаш» (PDF) . Наследие иконы. 2016. С. 8 Получено 18 марта 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джон Уэсли (1825). Воскресная служба методистов . Дж. Кершоу. п. 145. Дни поста или воздержания все пятницы в году, кроме Рождества
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бьюкенен, Колин (27 февраля 2006 г.). Исторический словарь англиканства . Пресс чучела. п. 182 . ISBN 978-0-8108-6506-8 Полем В Книге общей молитвы 1662 года есть список «дней поста или воздержания», состоящий из 40 дней Великого поста, Дней Эмбер, трех дней рогации (с понедельника по среду после воскресенья после дня вознесения) и все пятницы в году (кроме Рождества, если оно падает в пятницу).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хайнс, Мэри Эллен (1993). Компаньон календаря: гид по святым и загадкам христианского календаря . Литургические тренировочные публикации. п. 12. ISBN 978-1-56854-011-5 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Конте, Жанна (2001). Поклонные размышления . Nova Publishers. С. 4–5. ISBN 978-1-56072-737-8 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джордж Лео Хейдок (2015). Новый Завет . Aeterna Press. Быть 40 дней без голода, безусловно, намного выше силы человека, но быть голодным в любое время не соответствует Богу; По этой причине наш благословенный Спаситель, что он не мог явно заявить о своей божественности, впоследствии был голоден. С. Хил. - В этом примере, а также в Моисее и Элиасе, которые также постились 40 дней, апостолы установили пост Великого поста и необходимо наблюдать в соответствии с общим согласием древних отцов. С. Иером (Ep. Liv. Ad Marcel.) Говорит, что мы постигнуты 40 дней или делаем один пост в течение года, согласно традиции апостолов.
^ Джонсон, Лоуренс Дж. (14 июля 2017 г.). Поклонение в ранней церкви: том 3: Антология исторических источников . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-6328-8 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Чисхолм, Хью , изд. (1911). "Пост" . Encyclopædia Britannica . Тол. 10 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 193–198, см. Страницы с 196 по 198. Поздняя практика церкви
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Гассманн, Гюнтер; Олденбург, Марк У. (10 октября 2011 г.). Исторический словарь лютеранства . Пресс чучела. п. 229. ISBN 978-0-8108-7482-4 Полем Во многих лютеранских церквях воскресенье во время постного сезона называются первым словом их соответствующего латинского интроита (за исключением ладони/страсти в воскресенье): Invocavit, Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена 16 -го века сохранили наблюдение постного быстрого, и в этом сезоне были замечены лютеранцы с безмятежным, серьезным отношением. Особые дни евхаристического причастия были отложены в Маунди в четверг и Страстную пятницу.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь для общих знаний . D. Appleton и компания. п. 101 . Архивировано из оригинала 28 апреля 2017 года . Получено 14 ноября 2019 года . Протестантские епископальные, лютеранские и реформированные церкви, а также многие методисты наблюдают день пост и специальные службы.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хэтч, Джейн М. (1978). Американская книга дней . Уилсон. п. 163 . ISBN 978-0-8242-0593-5 Полем Специальные религиозные службы проводятся в среду Англией Англией и в Соединенных Штатах епископальными, лютеранскими и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не предписывает никаких правил, касающихся поста в пепельной среде, которые осуществляются в соответствии с личными пожеланиями членов; Тем не менее, это рекомендует меру поста и воздержания в качестве подходящего средства маркировки дня с надлежащей преданностью. Среди лютеранов также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут защищать эту форму покаяния в различной степени.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Великий пост: Даниэль Фаст получает популярность» . Huffpost . Служба новостей религии. 7 февраля 2013 года . Получено 30 декабря 2018 года . В некоторых случаях целые церкви делают Дэниел быстро вместе во время Великого поста. Идея вызывает отклик в методистских традициях, которые прослеживают их наследие от Джона Уэсли, сторонника поста. Лидеры африканской методистской епископальной церкви призвали прихожан сделать вместе с Дэниелом Фаст, а общины из Вашингтона до Пенсильвании и Мэриленда присоединились. В течение четвертого года подряд объединенная методистская церковь Святого Марка в Шарлотте, Северная Каролина, будет наблюдать за этим Год с церковью Даниэлем Фаст. По словам пастора Пола Милтона, молодые люди в собрании, как правило, сохраняют быстрый пост, чем пожилые, чем пожилые.
^ Хинтон, Карла (20 февраля 2016 года). «Пост и верный: католический приход в Оклахоме занимает посвященную дисциплину, основанную на библейской диете Даниила» . Оклахоман . Получено 27 марта 2022 года . Многие прихожане в Сент -Филипп Нери участвуют в программе Daniel Fast, религиозной диеты, основанной на постепенном опыте Ветхого Пророка Даниила. ... Участвующие прихожане начали среду быстрого пепла (10 февраля) и будут продолжаться до Стражной субботы, за день до пасхального воскресенья.
^ «Даниэль Фаст - одолжил 2021» . Католическая церковь Святой Марии Магдален. 2021. Архивировано с оригинала 13 апреля 2022 года . Получено 26 марта 2022 года .
^ «40 -дневное путешествие и Даниэль Фаст» . Баптистская церковь Энон. 17 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Получено 28 марта 2022 года . Нашей семье и друзьям рекомендуется отправиться в это путешествие в течение сезона Великого поста. Это время, когда мы, христиане, духовно разжигаем за 40 дней до воскресения в воскресенье. Даниэль Фаст начинает пепел в среду, 17 февраля 2021 года, и заканчивается воскресением в воскресенье, 4 апреля 2021 года. Наша обычная практика - 6 дней и 1 день.
^ Заиди, Хия (24 февраля 2022 г.). «Что такое пепельная среда, 2023 год? Когда день, одолжение, что такое масса - это связано с Шроувским во вторник» . Национальный мир . Получено 14 марта 2024 года . Некоторые христиане предпочитают поститься, где западные христиане традиционно разбивают постные на закате на закате, также известный как черный пост. В таких странах, как Индия и Пакистан, некоторые христиане быстро быстро закат в пепел в среду и Страстную пятницу с некоторым образом поста в течение 40 дней Великого поста.
^ «Маяк» (PDF) . Христос Спаситель Православная церковь. 2018. с. 3. Архивировано из оригинала (PDF) на 2023-02-16 . Получено 2022-08-23 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мензель, Константинос (14 апреля 2014 года). «Воздействие от секса является частью поста» . Греческий репортер . Получено 27 мая 2021 года .
^ «Кодекс Canon Law - Intratext» . www.vatican.va . Архивировано с оригинала 15 ноября 2011 года . Получено 2019-03-07 .
^ Морроу, Мария С. (4 ноября 2016 г.). Грех в шестидесятых . Католический университет Америки Пресс . п. 121. ISBN 978-0-8132-2898-3 Полем Это ходатайство было предоставлено Папой Лео XIII в документе под названием Indultum QuadragesiMale , который позволил верным в Соединенных Штатах использование мяса, яиц и молочных продуктов на всех приемах пищи по воскресеньям во время Великого поста, а также в основном трапезе в понедельник, вторник , Четверг, и суббота, за исключением субботы из Ember Week и Святой недели. Это также позволило использовать яйца и молочные продукты в вечернем сопоставлении ежедневно во время Великого поста и в основном блюдах, когда мясо не было разрешено. Indultum Quadragesimale далее позволил по утрам небольшой кусочки хлеба с напитком, возможностью приема основной еды в полдень или вечером, а также использование сало и мясных капель при приготовлении пищи.
^ Девайн, Артур (1897). Монастырь жизнь . MH Gill & Son. п. 245
^ Гудорф, Кристина Э. (1 января 2013 г.). Сравнительная религиозная этика: повседневные решения для нашей повседневной жизни . Крепость пресса. С. 21–23. ISBN 978-1-4514-2621-2 .
^ Коннелл, Фрэнсис; Шаррок, Дэвид (1952). Балтимор -катехизис . Братья Бензингер. п. 167. ISBN 978-1-387-58140-5 Полем Из общих законов церкви мы знаем следующие правила: во -первых , воздержание связывается по всем пятницам; Во -вторых , быстрое и воздержание связывается в пепельной среде, пятницах и субботах Великого поста, дни Ember и бдения Пятидесятницы, Непорочное зачатие, все Святые (см. Сноску, стр. 302) и Рождество. Дни Ember составляют двенадцать, по три в каждом сезоне, а именно в среду, пятницу и субботу после 13 декабря; После первого воскресенья Великого поста; После Пятидесятницы; и после 14 сентября; В -третьих , быстро связывается во все остальные дни Великого поста.
^ «Церковные законы быстрого и воздержания» . Римско -католическая церковь Святой Терезы. 17 ноября 2018 года. Архивировано с оригинала 26 марта 2022 года . Получено 2 марта 2021 года .
^ «Быстро и воздержание» .
^ «Правила для быстрого и воздержания» . SSPX . 3 декабря 2014 года . Получено 9 марта 2021 года .
^ Даниэль Кобб, Дерек Олсен (ред.). Молитвенная книга Святого Августина . С. 4–5.
^ В отношении поста в среду и пятницу . Православный христианский информационный центр . Доступ 2010-10-08.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Каллистос (посуда), епископ ; Мэри, мать (1978). Считанный триодион . Южный Ханаан П.А.: Семинария Святого Тихона (опубликовано 2002). с. 35 и далее. ISBN 978-1-878997-51-7 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Kallistos (Ware), епископ (1964). Православная церковь . Лондон: книги пингвинов. С. 75–77, 306ff . ISBN 978-0-14-020592-3 .
^ Грегори Паламас, Письмо 234, 1 ( Migne , Patrología Greek , 1361c)
^ Старая ортодоксальная молитвенная книга (2 -е изд.). Эри Па: Русская православная церковь Рождества Христа (Старый обряд). 2001. С. 349 и далее.
^ «Август 1991» . Stjamesok.org . Архивировано с оригинала 5 марта 2016 года . Получено 11 января 2016 года .
^ Mielnik, Rt. Преподобный Грегори. Украинский ортодоксальный календарь 2023 . Украинская православная церковь Канады . с. Февраль.
^ «Джон Уэсли и духовные дисциплины- дела благочестия» . Объединенная методистская церковь. 2012. Архивировано с оригинала 10 ноября 2014 года . Получено 5 апреля 2014 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Борода, Стив (30 января 2012 г.). «Духовная дисциплина поста». Хороший новостной журнал . Объединенная методистская церковь.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кроутер, Джонатан (1815). Портрета методизма: или история Уэслианских методистов . Т. Бланшард. С. 251, 257.
^ McKnight, Scot (2010). Пост: древние практики . Томас Нельсон. п. 88. ISBN 978-1-4185-7613-4 Полем Джон Уэсли, в своем журнале , написал в пятницу, 17 августа 1739 года, что «многие из наше общество встретились, как мы назначили, в один днем и согласились с тем, что все члены нашего общества должны подчиняться церкви, которой мы принадлежат Наблюдая за «все пятницы в году» как «дни поста и воздержания».
^ Синан, Винсон (25 августа 1997 г.). Святейшко-пендеяльная традиция: харизматические движения в двадцатом веке . Wm. B. Eerdmans Publishing. п. 24. ISBN 978-0-8028-4103-2 .
^ Смит, Ларри Д. (сентябрь 2008 г.). «Прогрессивное освящение» (PDF) . Божий возродитель и Библия адвокат . 120 (6). Архивировано (PDF) из оригинала 10 июля 2017 года . Получено 18 июня 2018 года . Принципы, которые лежат в основе нашего наследия Уэслиана/Святости, включают такие обязательства, как бесспорная писательная власть; Классическое православное богословие; идентичность с единственной святой и апостольской церковью; теплый евангелический опыт; Любовь совершенен в освящении благодати; осторожная, дисциплинированная жизнь; структурированное духовное образование, верность средств благодати; и ответственный свидетель как на публике, так и в частном порядке - все из которых сходятся в святости сердца и жизни, которые для нас методисты всегда будут «центральной идеей христианства». Это основные основы, и без них у нас вообще не будет наследия. Хотя мы можем пренебрегать ими, эти принципы никогда не меняются. Но наши прудальные часто делают. Конечно, некоторые из них настолько просты для нашей ДНК, что отказаться от них - это изменить характер нашего движения. Джон Уэсли, например, полагал, что пруденциальные средства раннего методизма были настолько необходимы для защиты своих принципов, что потерять первое также должно потерять второе. Его ближайшие последователи должны были слушать его осторожность, как и мы. На протяжении всей нашей истории глупые люди часто подвергали опасности наше сокровище за их жестокое нападение на стены, которые наши основатели подняли, чтобы сдержать их. Сказав это, мы должны добавить, что у нас было много других пруденциальных, менее значимых для нашей общей жизни, которые приходили и продолжались на протяжении всей нашей истории. Например, еженедельные занятия в занятиях, квартальные любовные праздники и пятничные быстрые дни когда-то были повсеместно практиковались среди нас, как и назначение министров по версии, которым помогли «выдыхающие» и «местные проповедники».
^ EPPS, Дэвид (20 февраля 2018 г.). «Факты о поста» . Гражданин. Архивировано с оригинала 17 марта 2018 года . Получено 16 марта 2018 года . В методизм пост считается одним из «произведений благочестия». Дисциплина Уэслианской методистской церкви потребовала, чтобы методисты постились в определенные дни. Исторически методистское духовенство должно быстро поститься по средам, в воспоминаниях о предательстве Христа и по пятницам, в воспоминаниях о его распятии и смерти.
^ Эрли, Дейв (2012). Пасторальное лидерство ...: как с страстью и уверенностью пасти Бога . B & H Publishing Group. п. 103. ISBN 978-1-4336-7384-9 .
^ "Что Объединенная методистская церковь говорит о поста?" Полем Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 2 марта 2017 года . Получено 1 марта 2017 года .
^ Чавес, Катрин (2010). «Великий пост: время поститься и молиться» . Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 2 марта 2017 года . Получено 1 марта 2017 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Gentilcore, Дэвид (19 ноября 2015 г.). Пища и здоровье в ранней современной Европе: диета, медицина и общество, 1450–1800 . Bloomsbury Publishing. п. 125. ISBN 978-1-4725-2842-1 .
^ Альбала, Кен. 2003. Еда в ранней современной Европе. С.200
^ [1] Архивировано 2 ноября 2009 года на машине Wayback
^ Какой самый святой сезон церковного года? Архивировано 9 февраля 2009 года на машине Wayback . Получено 3 февраля 2010 года. Архивная копия в интернет -архиве
^ Pfatteicher, Philip H. (1990). Комментарий к лютеранской книге поклонения: лютеранская литургия в его экуменическом контексте . Аугсбургские издатели крепости. с. 223–244, 260. ISBN 978-0-8006-0392-2 Полем Страстная пятница быстро стала главным быстрым в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, которые не наблюдали никаких других быстрых скрупулезных скрупулезного сохранения Страстной пятницы со строгим постом.
^ Джейкобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Август Уильям (1899). Лютеранская циклопедия . Скрибнер. п. 110 . Архивировано из оригинала 9 апреля 2010 года . Получено 14 ноября 2019 года . Многие лютераны Страстная пятница наблюдается как строгий пост. Уроки в пепельной среде подчеркивают правильную идею пости. Воскресенье в Великом поединке получают свои имена от первых слов своих вступлений в латинскую службу, Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Вейцель, Томас Л. (1978). «Справочник по дисциплине Великого поста» (PDF) . Евангельская лютеранская церковь в Америке. Архивировано (PDF) от оригинала 17 марта 2018 года . Получено 17 марта 2018 года .
^ Объяснение маленького катехизиса Лютера: таинства Евхаристии, раздел IV: Кто достойно получает таинство? (LCM). Получено 15 октября 2009 года.
^ «Литургический календарь» . Реформатская церковь в Америке . 2018. Архивировано с оригинала 13 марта 2018 года . Получено 13 марта 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Пепельная среда" . Реформатская церковь в Америке . 2018. Архивировано с оригинала 20 июня 2017 года . Получено 13 марта 2018 года .
^ Хэмбрик-Стоу, Чарльз Э. (1 апреля 2013 г.). Практика благочестия: пуританские религиозные дисциплины в Новой Англии семнадцатого века . UNC Press Books. п. 100. ISBN 978-1-4696-0004-8 .
^ Пул, Кристен (30 марта 2006 г.). Радикальная религия от Шекспира до Милтона: фигуры несоответствия в ранней современной Англии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-02544-7 .
^ «Великий пост: 40 дней духовного обновления» . Новая надежда Моравская церковь. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Получено 17 февраля 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Уоллис, Артур, Божье, выбранное быстрое, христианская литература Крестового похода (июнь 1986 г.)
^ Райли М. Лоример. «Куда уходят быстрые предложения? - Новая эра, май 2008 г. - Новая эра» . Churchofjesuschrist.org . Получено 11 января 2016 года .
^ Гордон Б. Хинкли. «Состояние церкви - прапорщик май 1991 - прапорщик» . Churchofjesuschrist.org . Получено 11 января 2016 года .
^ Например, благословение правильного быстрого в 2004 году, разве я не выбрал этот пост? в 2015 году.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Первое письмо президента: свидетельства о быстрых и показаниях - церковные новости и события» . Churchofjesuschrist.org . Архивировано из оригинала 15 августа 2019 года . Получено 11 января 2016 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Белый, Эллен Дж (1938). Советы по диете и продуктам (PDF) . эвеб. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Получено 3 мая 2014 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Блумер, Ричард Дж; Мохаммад М Кабир; Роберт Энейл; Джон Ф. Трепановский; Кейт Э Маршалл; Тайлер М Фарни; Келли Г. Хаммонд (2010). «Влияние 21-дневного Дэниела Фаст на факторы риска метаболических и сердечно-сосудистых заболеваний у мужчин и женщин» (PDF) . Липиды в здоровье и заболеваниях . 9 : 94. doi : 10.1186/1476-511x-9-94 . PMC 2941756 . PMID 20815907 .
^ Тарла Далал. Faraal Foods для постов . Sanjay & Co. п. 6. ISBN 978-93-80392-02-8 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Apara Ekadashi 2021: дата, время голодания Экадаши, ритуалы и значимость» . Ndtv.com . Получено 2021-06-27 .
^ Далал 2010 , с. 6
^ «Месяц Шравана, Шраван Маас, Саван Махина 2015» . Рудракша Ратна. Архивировано с оригинала 16 января 2016 года . Получено 11 января 2016 года .
^ Katona-Apte, Judit (1975). «Диетические аспекты аккультурации: еда, праздники и посты в сообществе меньшинств в Южной Азии». В Арнотте, Маргарет Л. (ред.). Гастрономия: антропология пищи и пищи . Гаага: Мутон. п. 319. ISBN 978-9027977397 Полем Получено 31 октября 2016 года .
^ Амарант: современные перспективы древнего урожая . Национальные академии. 1984. с. 6. ISBN 978-0-309-32445-8 Полем Сон: 14295.
^ Далал 2010 , с. 7
^ Далал 2010 , с. 63.
^ «Махабхарата, книга 13: Анусасана Парва: Раздел CIII» . www.sacred-texts.com . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 19 октября 2015 года .
^ «Махабхарата, книга 13: Анусасана Парва: раздел CIX» . www.sacred-texts.com . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 19 октября 2015 года .
^ «Махабхарата, книга 13: Анусасана Парва: раздел CVI» . www.sacred-texts.com . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 19 октября 2015 года .
^ «Официальный веб -сайт Ramadan 2014» . Ramadan.co.uk . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 11 января 2016 года .
^ Эммануэль Сиван. «Суннитский радикализм на Ближнем Востоке и иранской революции». Международный журнал исследований на Ближнем Востоке , Vol. 21, № 1 (февраль 1989 г.), с. 1–30
^ Сахих Бухари Книга 31 Хадис 222, Книга 55 Хадис 609 и Книга 58 Хадис 279, [2] ; Сахих мусульманская книга 6 Хадис 2518, 2519, 2520 [3]
^ Джавед Ахмад Гамиди . Мизан , быстро архивировав 30 сентября 2007 года на машине Wayback , Al-Mawrid
^ «Пост шесть дней Шоувала - sunnahonline.com» . sunnahonline.com . Получено 2021-07-15 .
^ "Какой день Арафа?" Полем Муслим.sg . Получено 2021-07-15 .
^ «4 Сунна действует для Зулхиджа, особенно в день Арафа» . Муслим.sg . Получено 2019-09-26 .
^ «Как наблюдается пост Дауда (мир на него), и как это можно примириться с запретом на пост по пятницам? - Исламский вопрос и ответ» .
^ Словарь Исмаила (1993). Жизнь Бертаква (2 -е изд.). Куала -Лумпур: на тафкирском предприятии. ISBN 983-99902-0-9 .
^ Уайли, Кристи (2004). От А до джайнизма . Пресс чучела. п. 85. ISBN 978-0-8108-6821-2 .
^ PRERO, Иегуда. «Пост десятой из Тевса», Асара Б'Тевес » » . Проект Genesis. Архивировано из оригинала 15 декабря 2010 года . Получено 1 августа 2010 года .
^ «Еврейские дни поста в коллекциях LBI» . Институт Лео Бака . Получено 2021-06-27 .
^ Nasoraia, Brikha HS (2021). Мандан -гностическая религия: практика поклонения и глубокая мысль . Нью -Дели: Стерлинг. ISBN 978-81-950824-1-4 Полем OCLC 1272858968 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Хорошо, Катарина. "Пост". В Дэвиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур . : Oxford University Press, 2001.
^ Хорошо, Катарина. "Пост". В Дэвиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур . : Oxford University Press, 2001
^ Singha, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 записей) . Hemkunt Press. п. 71. ISBN 9788170103011 .
^ «Что такое ekadashi? Его типы, преимущества быстрого быстрого и пищи» . The Times of India . Получено 2021-06-27 .
^ «Пост и йога» . Йога синергия . 2009-06-25 . Получено 2021-06-27 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Конец 1200-летнего запрета на еду мяса» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 апреля 2019 года . Получено 27 марта 2019 года .

Работы цитируются

Далал, Тарла (2010). Пост дни для Faraal Foods . Мумбаи: Санджай и Ко. ISBN 9789380392028 .

[1] «История быстрого» . Архивировано из оригинала 27 декабря 2014 года . Получено 2016-02-14 .

[ReferenceB-2] Jump up to: ^а ^{беременный} «Закон о быстром» (PDF) . Churchofjesuschrist.org . 2016

[3] Чистая сутра Брахмы, второстепенный заповедник 30

[oneworld-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Смит, Питер (2000). "Пост" . Краткая энциклопедия веры Бахажи . Оксфорд: OneWorld Publications. с. 157 . ISBN 978-1-85168-184-6 .

[directives-5] Effendi, Shoghi (1973). Директивы от Guardian . Гавайи Баха -издательство. п. 28. Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Получено 22 апреля 2008 года .

[6] «Дисциплина буддийского монаха: некоторые моменты объяснены для мирян» . Accessstoinsight.org. 23 августа 2010 года. Архивировано с оригинала 2 декабря 2010 года . Получено 18 октября 2010 года .

[7] «Китагири Сутта-маджхима Никайя» . Urbandharma.org. Архивировано из оригинала 30 ноября 2010 года . Получено 2011-03-12 .

[8] Ли, Юджин; Krawinkel, Michael (2009). «Состав тела и потребление питательных веществ буддийских вегетарианцев». Азиатско -Тихоокеанский журнал клинического питания . 18 (2): 265–271. ISSN 0964-7058 . PMID 19713187 .

[eight-9] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Harderwijk, Rudy (6 февраля 2011 г.). «Восемь заповедей махаяны» . ViewOnbuddhism.org. Архивировано с оригинала 27 января 2011 года . Получено 12 марта 2011 года .

[10] Для получения дополнительной информации см. Путь в Буддахоуд: инструкции современного китайского мастера от почтенного Инь-Шун.

[drepung-11] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в "Nyung ne" . Drepung.org. Архивировано из оригинала 26 июля 2011 года . Получено 12 марта 2011 года .

[12] "Ненунне ретрит с Ламой Дуджом Дорджи" . Ktcdallas.org. Архивировано из оригинала 26 декабря 2010 года . Получено 12 марта 2011 года .

[13] Бхиккху, Танассаро (5 июня 2010 г.). «Вопросы мастерства» . Доступ к пониманию . Джон Т. Буллитт. Архивировано из оригинала 13 мая 2011 года . Получено 7 июня 2011 года . Каждый раз, когда вы собираетесь действовать, спрашивайте себя: «Это действие, которое я хочу сделать: приведет ли это к самоповреждению, к вредам других или оба? Результаты? " Если вы предвидите вред, не выполняйте его.

[14] Харрис, Элизабет Дж. (7 июня 2010 г.). «Насилие и нарушение в обществе: изучение ранних буддийских текстов» . Доступ к пониманию . Джон Т. Буллитт. Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года . Получено 7 июня 2011 года . Если вы, Рахула, желают делать поступок с телом, вы должны подумать о деле с телом, таким образом: «Тот поступка, которое я желаю делать с телом, является поступок тела, который может привести к Вредь и это может привести к вредам других, и это может привести к вреду обоих;

[Gavitt1991-15] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Гавитт, Лорен Николс (1991). Молитвенная книга Святого Августина . Публикации Святого Креста. Архивировано с оригинала 7 февраля 2016 года . Получено 11 июня 2015 года .

[16] Дэвид Грумет и Рэйчел Муерс, богословие в меню: аскетизм, мясо и христианская диета (Routledge, 2010).

[StravinskasShaw1998-17] Стравинскас, Питер М.Дж; Шоу, Рассел Б. (1 сентября 1998 г.). Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя . Наш воскресный посетитель. ISBN 978-0-87973-669-9 Полем Так называемый черный пост относится к дню или дням покаяния, на которые разрешено только один прием пищи, а вечером. Рецепт такого типа быстрого не только запрещает участие мяса, но и всех молочных продуктов, таких как яйца, масло, сыр и молоко. Вино и другие алкогольные напитки также запрещены. Короче говоря, только хлеб, вода и овощи являются частью диеты для одного после такого поста.

[Cléir2017-18] Cléir, Síle de (5 октября 2017 г.). Популярный католицизм в Ирландии 20-го века: местность, идентичность и культура . Bloomsbury Publishing. п. 101. ISBN 978-1-350-02060-3 Полем Кэтрин Белл излагает детали поста и воздержания в историческом контексте, заявив, что быстрый пристройка, как правило, был менее серьезным, чем то, что проводилось в Великом поединке, который первоначально включал только один прием пищи в день, нельзя употреблять до солнца.

[GuérangerFromage1912-19] Герангер, Проспер; Fromage, Lucien (1912). Литургический год: Великий пост . Ожоги, Оутс и Вашингборн. п. 8. Правило Святого Бенедикта предписало очень много постов, сверх церковного поста Великого поста; Но это сделало это большое различие между этими двумя: в то время как одолжение обязывало монахов, а также остальной верной, воздерживаться от еды до заката, эти монашеские пости позволили воспринимать репаст в час.

[Butler1774-20] Батлер, Албан (1774). Подвижные праздники, посты и другие ежегодные соблюдения католической церкви . C. Kiernan. п. 257. Несомненно, что древние пить в дни поста было не менее запрещено, чем есть, только в рефекции после захода солнца.

[Butler-21] Батлер, Албан (1839). Подвижные праздники, посты и другие ежегодные соблюдения католической церкви . Дублин : Джеймс Даффи. С. 144–146. Примитивные христиане в Великом пост сломали свой пост только после захода солнца, а затем обычно только с травами, корнями и хлебом. По крайней мере, все были вынуждены воздерживаться не только от мяса из плоти, но и от рыбы, и что угодно; Также все, что происходит от плоти, как яйца, молоко, сыр, масло, согласно древнему канону. Аналогично из вина, которое в примитивные века не было не менее запрещенным во все дни поста, чем использование самого мяса мяса ... некоторые смягчения были введены в части воздержания в шестом веке ... Рыба была в том же возрасте, разрешенная, разрешена, Но не более дорогих и более изящных видов.

[Samaan2024-22] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Самаан, Моисей (9 апреля 2009 г.). «Смысл великого поста» . Коптская православная епархия Лос -Анджелеса, Южная Калифорния и Гавайи . Получено 10 марта 2024 года . Церковь учит нас поститься до заката. Рыба не допускается в течение этого периода. Также женатые пары должны воздерживаться от физических отношений, чтобы дать себе время для поста и молитвы (1 Кор. 7: 5). Мы хотели бы подчеркнуть важность периода строгого воздержания во время поста. Он воздерживается от еды и питья в течение некоторого времени, за которым следует вегетарианская пища. ... Истинный пост должен сопровождаться воздержанием от еды и питья до заката, как указано в церкви.

[23] «Учение двенадцати апостолов народам, известное как дидаш» (PDF) . Наследие иконы. 2016. С. 8 Получено 18 марта 2021 года .

[Wesley1825-24] Jump up to: ^а ^{беременный} Джон Уэсли (1825). Воскресная служба методистов . Дж. Кершоу. п. 145. Дни поста или воздержания все пятницы в году, кроме Рождества

[Buchanan2006-25] Jump up to: ^а ^{беременный} Бьюкенен, Колин (27 февраля 2006 г.). Исторический словарь англиканства . Пресс чучела. п. 182 . ISBN 978-0-8108-6506-8 Полем В Книге общей молитвы 1662 года есть список «дней поста или воздержания», состоящий из 40 дней Великого поста, Дней Эмбер, трех дней рогации (с понедельника по среду после воскресенья после дня вознесения) и все пятницы в году (кроме Рождества, если оно падает в пятницу).

[Hynes1993-26] Jump up to: ^а ^{беременный} Хайнс, Мэри Эллен (1993). Компаньон календаря: гид по святым и загадкам христианского календаря . Литургические тренировочные публикации. п. 12. ISBN 978-1-56854-011-5 .

[Conte2001-27] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Конте, Жанна (2001). Поклонные размышления . Nova Publishers. С. 4–5. ISBN 978-1-56072-737-8 .

[Haydock2015-28] Jump up to: ^а ^{беременный} Джордж Лео Хейдок (2015). Новый Завет . Aeterna Press. Быть 40 дней без голода, безусловно, намного выше силы человека, но быть голодным в любое время не соответствует Богу; По этой причине наш благословенный Спаситель, что он не мог явно заявить о своей божественности, впоследствии был голоден. С. Хил. - В этом примере, а также в Моисее и Элиасе, которые также постились 40 дней, апостолы установили пост Великого поста и необходимо наблюдать в соответствии с общим согласием древних отцов. С. Иером (Ep. Liv. Ad Marcel.) Говорит, что мы постигнуты 40 дней или делаем один пост в течение года, согласно традиции апостолов.

[Johnson2017-29] Джонсон, Лоуренс Дж. (14 июля 2017 г.). Поклонение в ранней церкви: том 3: Антология исторических источников . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-6328-8 .

[Chisholm1911-30] Jump up to: ^а ^{беременный} Чисхолм, Хью , изд. (1911). "Пост" . Encyclopædia Britannica . Тол. 10 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 193–198, см. Страницы с 196 по 198. Поздняя практика церкви

[GassmannOldenburg2011-31] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Гассманн, Гюнтер; Олденбург, Марк У. (10 октября 2011 г.). Исторический словарь лютеранства . Пресс чучела. п. 229. ISBN 978-0-8108-7482-4 Полем Во многих лютеранских церквях воскресенье во время постного сезона называются первым словом их соответствующего латинского интроита (за исключением ладони/страсти в воскресенье): Invocavit, Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена 16 -го века сохранили наблюдение постного быстрого, и в этом сезоне были замечены лютеранцы с безмятежным, серьезным отношением. Особые дни евхаристического причастия были отложены в Маунди в четверг и Страстную пятницу.

[RipleyDana1883-32] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь для общих знаний . D. Appleton и компания. п. 101 . Архивировано из оригинала 28 апреля 2017 года . Получено 14 ноября 2019 года . Протестантские епископальные, лютеранские и реформированные церкви, а также многие методисты наблюдают день пост и специальные службы.

[Hatch1978-33] Jump up to: ^а ^{беременный} Хэтч, Джейн М. (1978). Американская книга дней . Уилсон. п. 163 . ISBN 978-0-8242-0593-5 Полем Специальные религиозные службы проводятся в среду Англией Англией и в Соединенных Штатах епископальными, лютеранскими и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не предписывает никаких правил, касающихся поста в пепельной среде, которые осуществляются в соответствии с личными пожеланиями членов; Тем не менее, это рекомендует меру поста и воздержания в качестве подходящего средства маркировки дня с надлежащей преданностью. Среди лютеранов также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут защищать эту форму покаяния в различной степени.

[RNS2013-34] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Великий пост: Даниэль Фаст получает популярность» . Huffpost . Служба новостей религии. 7 февраля 2013 года . Получено 30 декабря 2018 года . В некоторых случаях целые церкви делают Дэниел быстро вместе во время Великого поста. Идея вызывает отклик в методистских традициях, которые прослеживают их наследие от Джона Уэсли, сторонника поста. Лидеры африканской методистской епископальной церкви призвали прихожан сделать вместе с Дэниелом Фаст, а общины из Вашингтона до Пенсильвании и Мэриленда присоединились. В течение четвертого года подряд объединенная методистская церковь Святого Марка в Шарлотте, Северная Каролина, будет наблюдать за этим Год с церковью Даниэлем Фаст. По словам пастора Пола Милтона, молодые люди в собрании, как правило, сохраняют быстрый пост, чем пожилые, чем пожилые.

[Hinton2016-35] Хинтон, Карла (20 февраля 2016 года). «Пост и верный: католический приход в Оклахоме занимает посвященную дисциплину, основанную на библейской диете Даниила» . Оклахоман . Получено 27 марта 2022 года . Многие прихожане в Сент -Филипп Нери участвуют в программе Daniel Fast, религиозной диеты, основанной на постепенном опыте Ветхого Пророка Даниила. ... Участвующие прихожане начали среду быстрого пепла (10 февраля) и будут продолжаться до Стражной субботы, за день до пасхального воскресенья.

[SMMRCC2021-36] «Даниэль Фаст - одолжил 2021» . Католическая церковь Святой Марии Магдален. 2021. Архивировано с оригинала 13 апреля 2022 года . Получено 26 марта 2022 года .

[37] «40 -дневное путешествие и Даниэль Фаст» . Баптистская церковь Энон. 17 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Получено 28 марта 2022 года . Нашей семье и друзьям рекомендуется отправиться в это путешествие в течение сезона Великого поста. Это время, когда мы, христиане, духовно разжигаем за 40 дней до воскресения в воскресенье. Даниэль Фаст начинает пепел в среду, 17 февраля 2021 года, и заканчивается воскресением в воскресенье, 4 апреля 2021 года. Наша обычная практика - 6 дней и 1 день.

[Zaidi2022-38] Заиди, Хия (24 февраля 2022 г.). «Что такое пепельная среда, 2023 год? Когда день, одолжение, что такое масса - это связано с Шроувским во вторник» . Национальный мир . Получено 14 марта 2024 года . Некоторые христиане предпочитают поститься, где западные христиане традиционно разбивают постные на закате на закате, также известный как черный пост. В таких странах, как Индия и Пакистан, некоторые христиане быстро быстро закат в пепел в среду и Страстную пятницу с некоторым образом поста в течение 40 дней Великого поста.

[Lighthouse2018-39] «Маяк» (PDF) . Христос Спаситель Православная церковь. 2018. с. 3. Архивировано из оригинала (PDF) на 2023-02-16 . Получено 2022-08-23 .

[Menzel2014-40] Jump up to: ^а ^{беременный} Мензель, Константинос (14 апреля 2014 года). «Воздействие от секса является частью поста» . Греческий репортер . Получено 27 мая 2021 года .

[41] «Кодекс Canon Law - Intratext» . www.vatican.va . Архивировано с оригинала 15 ноября 2011 года . Получено 2019-03-07 .

[Morrow2016-42] Морроу, Мария С. (4 ноября 2016 г.). Грех в шестидесятых . Католический университет Америки Пресс . п. 121. ISBN 978-0-8132-2898-3 Полем Это ходатайство было предоставлено Папой Лео XIII в документе под названием Indultum QuadragesiMale , который позволил верным в Соединенных Штатах использование мяса, яиц и молочных продуктов на всех приемах пищи по воскресеньям во время Великого поста, а также в основном трапезе в понедельник, вторник , Четверг, и суббота, за исключением субботы из Ember Week и Святой недели. Это также позволило использовать яйца и молочные продукты в вечернем сопоставлении ежедневно во время Великого поста и в основном блюдах, когда мясо не было разрешено. Indultum Quadragesimale далее позволил по утрам небольшой кусочки хлеба с напитком, возможностью приема основной еды в полдень или вечером, а также использование сало и мясных капель при приготовлении пищи.

[43] Девайн, Артур (1897). Монастырь жизнь . MH Gill & Son. п. 245

[Gudorf2013-44] Гудорф, Кристина Э. (1 января 2013 г.). Сравнительная религиозная этика: повседневные решения для нашей повседневной жизни . Крепость пресса. С. 21–23. ISBN 978-1-4514-2621-2 .

[Connell2018-45] Коннелл, Фрэнсис; Шаррок, Дэвид (1952). Балтимор -катехизис . Братья Бензингер. п. 167. ISBN 978-1-387-58140-5 Полем Из общих законов церкви мы знаем следующие правила: во -первых , воздержание связывается по всем пятницам; Во -вторых , быстрое и воздержание связывается в пепельной среде, пятницах и субботах Великого поста, дни Ember и бдения Пятидесятницы, Непорочное зачатие, все Святые (см. Сноску, стр. 302) и Рождество. Дни Ember составляют двенадцать, по три в каждом сезоне, а именно в среду, пятницу и субботу после 13 декабря; После первого воскресенья Великого поста; После Пятидесятницы; и после 14 сентября; В -третьих , быстро связывается во все остальные дни Великого поста.

[CMRI2018-46] «Церковные законы быстрого и воздержания» . Римско -католическая церковь Святой Терезы. 17 ноября 2018 года. Архивировано с оригинала 26 марта 2022 года . Получено 2 марта 2021 года .

[47] «Быстро и воздержание» .

[48] «Правила для быстрого и воздержания» . SSPX . 3 декабря 2014 года . Получено 9 марта 2021 года .

[49] Даниэль Кобб, Дерек Олсен (ред.). Молитвенная книга Святого Августина . С. 4–5.

[OrInf-50] В отношении поста в среду и пятницу . Православный христианский информационный центр . Доступ 2010-10-08.

[LT-51] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Каллистос (посуда), епископ ; Мэри, мать (1978). Считанный триодион . Южный Ханаан П.А.: Семинария Святого Тихона (опубликовано 2002). с. 35 и далее. ISBN 978-1-878997-51-7 .

[TOC-52] Jump up to: ^а ^{беременный} Kallistos (Ware), епископ (1964). Православная церковь . Лондон: книги пингвинов. С. 75–77, 306ff . ISBN 978-0-14-020592-3 .

[53] Грегори Паламас, Письмо 234, 1 ( Migne , Patrología Greek , 1361c)

[OOPB-54] Старая ортодоксальная молитвенная книга (2 -е изд.). Эри Па: Русская православная церковь Рождества Христа (Старый обряд). 2001. С. 349 и далее.

[55] «Август 1991» . Stjamesok.org . Архивировано с оригинала 5 марта 2016 года . Получено 11 января 2016 года .

[56] Mielnik, Rt. Преподобный Грегори. Украинский ортодоксальный календарь 2023 . Украинская православная церковь Канады . с. Февраль.

[57] «Джон Уэсли и духовные дисциплины- дела благочестия» . Объединенная методистская церковь. 2012. Архивировано с оригинала 10 ноября 2014 года . Получено 5 апреля 2014 года .

[Beard-58] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Борода, Стив (30 января 2012 г.). «Духовная дисциплина поста». Хороший новостной журнал . Объединенная методистская церковь.

[Crowther1815-59] Jump up to: ^а ^{беременный} Кроутер, Джонатан (1815). Портрета методизма: или история Уэслианских методистов . Т. Бланшард. С. 251, 257.

[McKnight2010-60] McKnight, Scot (2010). Пост: древние практики . Томас Нельсон. п. 88. ISBN 978-1-4185-7613-4 Полем Джон Уэсли, в своем журнале , написал в пятницу, 17 августа 1739 года, что «многие из наше общество встретились, как мы назначили, в один днем и согласились с тем, что все члены нашего общества должны подчиняться церкви, которой мы принадлежат Наблюдая за «все пятницы в году» как «дни поста и воздержания».

[Synan1997-61] Синан, Винсон (25 августа 1997 г.). Святейшко-пендеяльная традиция: харизматические движения в двадцатом веке . Wm. B. Eerdmans Publishing. п. 24. ISBN 978-0-8028-4103-2 .

[Smith2008-62] Смит, Ларри Д. (сентябрь 2008 г.). «Прогрессивное освящение» (PDF) . Божий возродитель и Библия адвокат . 120 (6). Архивировано (PDF) из оригинала 10 июля 2017 года . Получено 18 июня 2018 года . Принципы, которые лежат в основе нашего наследия Уэслиана/Святости, включают такие обязательства, как бесспорная писательная власть; Классическое православное богословие; идентичность с единственной святой и апостольской церковью; теплый евангелический опыт; Любовь совершенен в освящении благодати; осторожная, дисциплинированная жизнь; структурированное духовное образование, верность средств благодати; и ответственный свидетель как на публике, так и в частном порядке - все из которых сходятся в святости сердца и жизни, которые для нас методисты всегда будут «центральной идеей христианства». Это основные основы, и без них у нас вообще не будет наследия. Хотя мы можем пренебрегать ими, эти принципы никогда не меняются. Но наши прудальные часто делают. Конечно, некоторые из них настолько просты для нашей ДНК, что отказаться от них - это изменить характер нашего движения. Джон Уэсли, например, полагал, что пруденциальные средства раннего методизма были настолько необходимы для защиты своих принципов, что потерять первое также должно потерять второе. Его ближайшие последователи должны были слушать его осторожность, как и мы. На протяжении всей нашей истории глупые люди часто подвергали опасности наше сокровище за их жестокое нападение на стены, которые наши основатели подняли, чтобы сдержать их. Сказав это, мы должны добавить, что у нас было много других пруденциальных, менее значимых для нашей общей жизни, которые приходили и продолжались на протяжении всей нашей истории. Например, еженедельные занятия в занятиях, квартальные любовные праздники и пятничные быстрые дни когда-то были повсеместно практиковались среди нас, как и назначение министров по версии, которым помогли «выдыхающие» и «местные проповедники».

[63] EPPS, Дэвид (20 февраля 2018 г.). «Факты о поста» . Гражданин. Архивировано с оригинала 17 марта 2018 года . Получено 16 марта 2018 года . В методизм пост считается одним из «произведений благочестия». Дисциплина Уэслианской методистской церкви потребовала, чтобы методисты постились в определенные дни. Исторически методистское духовенство должно быстро поститься по средам, в воспоминаниях о предательстве Христа и по пятницам, в воспоминаниях о его распятии и смерти.

[Earley2012-64] Эрли, Дейв (2012). Пасторальное лидерство ...: как с страстью и уверенностью пасти Бога . B & H Publishing Group. п. 103. ISBN 978-1-4336-7384-9 .

[UMCFasting2017-65] "Что Объединенная методистская церковь говорит о поста?" Полем Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 2 марта 2017 года . Получено 1 марта 2017 года .

[66] Чавес, Катрин (2010). «Великий пост: время поститься и молиться» . Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 2 марта 2017 года . Получено 1 марта 2017 года .

[Gentilcore2015-67] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Gentilcore, Дэвид (19 ноября 2015 г.). Пища и здоровье в ранней современной Европе: диета, медицина и общество, 1450–1800 . Bloomsbury Publishing. п. 125. ISBN 978-1-4725-2842-1 .

[68] Альбала, Кен. 2003. Еда в ранней современной Европе. С.200

[69] [1] Архивировано 2 ноября 2009 года на машине Wayback

[70] Какой самый святой сезон церковного года? Архивировано 9 февраля 2009 года на машине Wayback . Получено 3 февраля 2010 года. Архивная копия в интернет -архиве

[Pfatteicher1990-71] Pfatteicher, Philip H. (1990). Комментарий к лютеранской книге поклонения: лютеранская литургия в его экуменическом контексте . Аугсбургские издатели крепости. с. 223–244, 260. ISBN 978-0-8006-0392-2 Полем Страстная пятница быстро стала главным быстрым в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, которые не наблюдали никаких других быстрых скрупулезных скрупулезного сохранения Страстной пятницы со строгим постом.

[JacobsHaas1899-72] Джейкобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Август Уильям (1899). Лютеранская циклопедия . Скрибнер. п. 110 . Архивировано из оригинала 9 апреля 2010 года . Получено 14 ноября 2019 года . Многие лютераны Страстная пятница наблюдается как строгий пост. Уроки в пепельной среде подчеркивают правильную идею пости. Воскресенье в Великом поединке получают свои имена от первых слов своих вступлений в латинскую службу, Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.

[ELCA1978-73] Jump up to: ^а ^{беременный} Вейцель, Томас Л. (1978). «Справочник по дисциплине Великого поста» (PDF) . Евангельская лютеранская церковь в Америке. Архивировано (PDF) от оригинала 17 марта 2018 года . Получено 17 марта 2018 года .

[74] Объяснение маленького катехизиса Лютера: таинства Евхаристии, раздел IV: Кто достойно получает таинство? (LCM). Получено 15 октября 2009 года.

[2018RCA-75] «Литургический календарь» . Реформатская церковь в Америке . 2018. Архивировано с оригинала 13 марта 2018 года . Получено 13 марта 2018 года .

[RCA2018-76] Jump up to: ^а ^{беременный} "Пепельная среда" . Реформатская церковь в Америке . 2018. Архивировано с оригинала 20 июня 2017 года . Получено 13 марта 2018 года .

[Hambrick-Stowe2013-77] Хэмбрик-Стоу, Чарльз Э. (1 апреля 2013 г.). Практика благочестия: пуританские религиозные дисциплины в Новой Англии семнадцатого века . UNC Press Books. п. 100. ISBN 978-1-4696-0004-8 .

[78] Пул, Кристен (30 марта 2006 г.). Радикальная религия от Шекспира до Милтона: фигуры несоответствия в ранней современной Англии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-02544-7 .

[NHMC2021-79] «Великий пост: 40 дней духовного обновления» . Новая надежда Моравская церковь. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Получено 17 февраля 2021 года .

[Wallis,_Arthur_1986-80] Jump up to: ^а ^{беременный} Уоллис, Артур, Божье, выбранное быстрое, христианская литература Крестового похода (июнь 1986 г.)

[81] Райли М. Лоример. «Куда уходят быстрые предложения? - Новая эра, май 2008 г. - Новая эра» . Churchofjesuschrist.org . Получено 11 января 2016 года .

[82] Гордон Б. Хинкли. «Состояние церкви - прапорщик май 1991 - прапорщик» . Churchofjesuschrist.org . Получено 11 января 2016 года .

[83] Например, благословение правильного быстрого в 2004 году, разве я не выбрал этот пост? в 2015 году.

[churchofjesuschrist.org-84] Jump up to: ^а ^{беременный} «Первое письмо президента: свидетельства о быстрых и показаниях - церковные новости и события» . Churchofjesuschrist.org . Архивировано из оригинала 15 августа 2019 года . Получено 11 января 2016 года .

[White-85] Jump up to: ^а ^{беременный} Белый, Эллен Дж (1938). Советы по диете и продуктам (PDF) . эвеб. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Получено 3 мая 2014 года .

[Bloomer-86] Jump up to: ^а ^{беременный} Блумер, Ричард Дж; Мохаммад М Кабир; Роберт Энейл; Джон Ф. Трепановский; Кейт Э Маршалл; Тайлер М Фарни; Келли Г. Хаммонд (2010). «Влияние 21-дневного Дэниела Фаст на факторы риска метаболических и сердечно-сосудистых заболеваний у мужчин и женщин» (PDF) . Липиды в здоровье и заболеваниях . 9 : 94. doi : 10.1186/1476-511x-9-94 . PMC 2941756 . PMID 20815907 .

[Dalal-87] Тарла Далал. Faraal Foods для постов . Sanjay & Co. п. 6. ISBN 978-93-80392-02-8 .

[:0-88] Jump up to: ^а ^{беременный} «Apara Ekadashi 2021: дата, время голодания Экадаши, ритуалы и значимость» . Ndtv.com . Получено 2021-06-27 .

[FOOTNOTEDalal20106-89] Далал 2010 , с. 6

[90] «Месяц Шравана, Шраван Маас, Саван Махина 2015» . Рудракша Ратна. Архивировано с оригинала 16 января 2016 года . Получено 11 января 2016 года .

[91] Katona-Apte, Judit (1975). «Диетические аспекты аккультурации: еда, праздники и посты в сообществе меньшинств в Южной Азии». В Арнотте, Маргарет Л. (ред.). Гастрономия: антропология пищи и пищи . Гаага: Мутон. п. 319. ISBN 978-9027977397 Полем Получено 31 октября 2016 года .

[92] Амарант: современные перспективы древнего урожая . Национальные академии. 1984. с. 6. ISBN 978-0-309-32445-8 Полем Сон: 14295.

[FOOTNOTEDalal20107-93] Далал 2010 , с. 7

[FOOTNOTEDalal201063-94] Далал 2010 , с. 63.

[95] «Махабхарата, книга 13: Анусасана Парва: Раздел CIII» . www.sacred-texts.com . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 19 октября 2015 года .

[96] «Махабхарата, книга 13: Анусасана Парва: раздел CIX» . www.sacred-texts.com . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 19 октября 2015 года .

[97] «Махабхарата, книга 13: Анусасана Парва: раздел CVI» . www.sacred-texts.com . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 19 октября 2015 года .

[98] «Официальный веб -сайт Ramadan 2014» . Ramadan.co.uk . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 11 января 2016 года .

[Sivan-99] Эммануэль Сиван. «Суннитский радикализм на Ближнем Востоке и иранской революции». Международный журнал исследований на Ближнем Востоке , Vol. 21, № 1 (февраль 1989 г.), с. 1–30

[ReferenceA-100] Сахих Бухари Книга 31 Хадис 222, Книга 55 Хадис 609 и Книга 58 Хадис 279, [2] ; Сахих мусульманская книга 6 Хадис 2518, 2519, 2520 [3]

[The_Fast-101] Джавед Ахмад Гамиди . Мизан , быстро архивировав 30 сентября 2007 года на машине Wayback , Al-Mawrid

[102] «Пост шесть дней Шоувала - sunnahonline.com» . sunnahonline.com . Получено 2021-07-15 .

[103] "Какой день Арафа?" Полем Муслим.sg . Получено 2021-07-15 .

[104] «4 Сунна действует для Зулхиджа, особенно в день Арафа» . Муслим.sg . Получено 2019-09-26 .

[105] «Как наблюдается пост Дауда (мир на него), и как это можно примириться с запретом на пост по пятницам? - Исламский вопрос и ответ» .

[106] Словарь Исмаила (1993). Жизнь Бертаква (2 -е изд.). Куала -Лумпур: на тафкирском предприятии. ISBN 983-99902-0-9 .

[Wiley_2004_85-107] Уайли, Кристи (2004). От А до джайнизма . Пресс чучела. п. 85. ISBN 978-0-8108-6821-2 .

[teveth10-108] PRERO, Иегуда. «Пост десятой из Тевса», Асара Б'Тевес » » . Проект Genesis. Архивировано из оригинала 15 декабря 2010 года . Получено 1 августа 2010 года .

[109] «Еврейские дни поста в коллекциях LBI» . Институт Лео Бака . Получено 2021-06-27 .

[Nasoraia_2021-110] Nasoraia, Brikha HS (2021). Мандан -гностическая религия: практика поклонения и глубокая мысль . Нью -Дели: Стерлинг. ISBN 978-81-950824-1-4 Полем OCLC 1272858968 .

[Good,_Catharine_2001-111] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Хорошо, Катарина. "Пост". В Дэвиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур . : Oxford University Press, 2001.

[112] Хорошо, Катарина. "Пост". В Дэвиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур . : Oxford University Press, 2001

[singha_fasting-113] Singha, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 записей) . Hemkunt Press. п. 71. ISBN 9788170103011 .

[114] «Что такое ekadashi? Его типы, преимущества быстрого быстрого и пищи» . The Times of India . Получено 2021-06-27 .

[115] «Пост и йога» . Йога синергия . 2009-06-25 . Получено 2021-06-27 .

[kikko-116] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Конец 1200-летнего запрета на еду мяса» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 апреля 2019 года . Получено 27 марта 2019 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]