Пост в религии

Пост практикуется в различных религиях. Примеры включают Великий пост в христианстве и Йом Кипур , Тиша бав , пост Эстер , пост Гедалии , семнадцатый таммуз и десятый тевет в иудаизме . ^{[ 1 ]} Мусульмане постятся в месяц Рамадан ежегодно . Пост включает в себя воздержание от употребления любой пищи и жидкости от восхода до захода солнца.

Детали практики поста различаются. Православные христиане постятся в определенные периоды поста в году, которые включают не только более известный Великий пост , но также посты каждую среду и пятницу (кроме особых праздников), а также продолжительные периоды поста перед Рождеством ( Рождественский пост ). , после Пасхи ( Апостольский пост ) и в начале августа ( Успенский пост ). Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ( мормоны ) постятся в течение полных 24 часов один раз в месяц – обычно перед основным приемом пищи в первую субботу месяца и заканчивая основным приемом пищи в следующее воскресенье – Церковь называет это выходными поста и свидетельств. Многие члены церкви используют это время для молитвы и медитации, чтобы увеличить свою духовную силу. Многие также используют это время, чтобы принести свидетельство о церкви на специальной церковной службе, проводимой в первое воскресенье каждого месяца. Они также отдают [по крайней мере] деньги, сэкономленные постом, церкви, которая использует их для поддержки бедных. Кроме того, Святые последних дней также могут добровольно поститься и молиться в течение полных 24 или 48 часов, когда чувствуют, что им нужна дополнительная духовная сила или руководство. ^{[ 2 ]}

Как и мусульмане, они воздерживаются от употребления алкоголя и еды, за исключением случаев, когда они маленькие дети или физически неспособны поститься, например, от диабетиков не требуется поститься. Пост также является особенностью таких религий, как индуизм , буддизм и джайнизм . Традиции Махаяны , следующие « Сутре Брахмы Чистая», могут рекомендовать мирянам поститься «в течение шести дней поста каждого месяца и трех месяцев поста каждый год». ^{[ 3 ]} Члены Веры Бахаи соблюдают девятнадцатидневный пост от восхода до заката в марте каждого года.

Вера Бахаи

В Вере Бахаи пост соблюдается от восхода до заката в течение месяца Бахаи Ала (1 или 2 марта – 19 или 20 марта). ^{[ 4 ]} Бахаулла установил руководящие принципы в Китаб-и-Агдас . Это полный отказ от еды и питья в светлое время суток (в том числе от курения). Потребление назначенных лекарств не ограничивается. Соблюдение поста является индивидуальной обязанностью и является обязательным для бахаи в возрасте от 15 лет (считается возрастом зрелости) до 70 лет. ^{[ 4 ]}

Исключением из поста являются лица моложе 15 лет и старше 70 лет; те, кто страдает от болезни; беременные, кормящие грудью или менструирующие женщины; путешественники, соответствующие определенным критериям; лицам, чья профессия связана с тяжелым трудом, и тяжелобольным, для которых пост считается опасным. Тем, кто занят тяжелым трудом, рекомендуется питаться наедине и, как правило, есть более простые или меньшие порции, чем обычно.

Наряду с обязательной молитвой, это одна из величайших обязанностей бахаи. ^{[ 4 ]} В первой половине 20-го века Шоги Эффенди поясняет: «По сути, это период медитации и молитвы, духовного восстановления, в течение которого верующий должен стремиться внести необходимые изменения в свою внутреннюю жизнь, а также освежить и вдохнуть новую жизнь в свою жизнь». духовные силы, скрытые в его душе. Его значение и цель, следовательно, имеют фундаментально духовный характер и являются напоминанием о воздержании от эгоистических и плотских желаний». ^{[ 5 ]}

буддизм

Будда исхудал после прохождения суровых аскетических практик. Гандхара , 2-3 века н.э. Британский музей .

Буддийские монахи и монахини, следующие правилам Винайи , обычно не едят каждый день после полуденной трапезы. ^{[ 6 ]} Это не считается постом, а скорее дисциплинированным режимом, способствующим медитации и хорошему здоровью.

Однажды, когда Будда путешествовал по региону Каши вместе с большой сангхой монахов, он обратился к ним со словами: « Я, монахи, не ем еду вечером. Не принимая пищи вечером, я, монахи, знаю и хорошее здоровье, и отсутствие болезней, и плавучесть, и силу, и жизнь в комфорте. Приходите и вы, монахи, вечером не ешьте. Не принимая пищу вечером, вы, монахи, тоже будете знать, что здоровы и..... живете с комфортом. ^{[ 7 ]}

Буддисты-миряне практикуют пост во время интенсивной медитации, например, во время ретрита. В периоды поста последователи полностью воздерживаются от употребления продуктов животного происхождения, хотя и разрешают употребление молока. Кроме того, они также избегают употребления обработанных пищевых продуктов и пяти острых продуктов, а именно: чеснока ( Allium sativum ), лука ( Allium fistulosum ), черемши ( Allium oleracum ), чеснока-лука ( Allium tuberosum ) и асафетиды («асант», Ферула асафетида ). ^{[ 8 ]}

Срединный путь подразумевает избегание крайностей снисходительности, с одной стороны, и самоуничижения — с другой. До достижения состояния будды принц Сиддхартха практиковал короткий режим строгой аскезы и последующие годы безмятежной медитации под руководством двух учителей, при этом он потреблял очень мало еды. Эти аскезы, предпринятые вместе с пятью другими аскетами, не привели к прогрессу в медитации, освобождению (мокше) или конечной цели нирваны. С тех пор принц Сиддхартха практиковал умеренность в еде, которую он позже пропагандировал среди своих учеников. ^{[ 9 ]}

В дни Упосатхи , примерно раз в неделю, буддистам-мирянам дается указание соблюдать восемь обетов. ^{[ 9 ]} который включает в себя воздержание от еды после полудня до следующего утра. ^{[ 9 ]} Восемь заповедей очень похожи на десять заповедей винаи для начинающих монахов и монахинь. Заповеди для новичков такие же, но с добавленным запретом на обращение с деньгами. ^{[ 10 ]}

Практика Ваджраяны Ньюнг Не основана на тантрической практике Ченрезига . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Говорят, что Ченрезиг явился индийской монахине. ^{[ 11 ]} который заразился проказой и был на грани смерти. Ченрезиг научил ее методу Нюнг Не. ^{[ 11 ]} при котором человек соблюдает восемь обетов в первый день, а во второй воздерживается от еды и воды. Хотя эта практика, казалось бы, противоречит Срединному Пути, она предназначена для переживания негативной кармы как самого себя, так и всех других живых существ, и поэтому считается, что она приносит пользу. Другие виды причинения себе вреда не приветствуются. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

христианство

Пост практикуется в нескольких христианских конфессиях и проводится как коллективно в определенные периоды литургического календаря , так и индивидуально, когда верующий чувствует водительство Святого Духа . ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} В традиционный Черный пост соблюдающие воздерживаются от еды и жидкости в течение целого дня до вечера, а на закате традиционно прерывают пост вегетарианской едой. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} Христиане обычно постились таким образом во время Великого поста до VI века, хотя в некоторых конфессиях, таких как Коптская православная церковь , это продолжается . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Учение Двенадцати Апостолов , написанное в первом веке нашей эры, предписывало христианам поститься как по средам, в память о предательстве Христа Иудой в Шпионскую среду , так и по пятницам, в оплакивании распятия Иисуса в Страстную пятницу . ^{[ 23 ]} Исторически православная, католическая, англиканская и методистская конфессии христианства подчеркивали важность пятничного поста , который традиционно включал пост и воздержание от мяса, молочных продуктов и алкоголя. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

Образец сорокадневного поста и молитвы виден в Библии , на основании которого было установлено литургическое время Великого поста . ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} В Торе Десять Моисей ходил в горы сорок дней и сорок ночей, чтобы молиться и поститься, «не ел хлеба и не пил воды», прежде чем получил заповедей (ср. Исход 34:28 ). ^{[ 27 ]} Подобным же образом пророк Илия ходил в горы сорок дней и ночей, чтобы поститься и молиться, «пока не достиг Хорива, горы Божией», когда «было к нему слово Господне» (ср. 3 Царств 19:8–9). ). ^{[ 27 ]} Раннехристианский епископ Туринский Максимус писал, что Илия, «постясь непрерывно в течение сорока дней и сорока ночей... удостоился погасить длительную и суровую засушливость всего мира, сделав это потоком дождя и погрузив сухость земли с щедростью воды с небес», в христианской традиции это интерпретируется как «изображение нас самих, чтобы мы, также постясь в общей сложности сорок дней, могли заслужить духовный дождь крещения... [и ] дождь с небес мог бы пролиться на сухую землю всего мира, и обильные воды спасительной ванны могли бы насытить длительную засуху язычников». ^{[ 29 ]} В Завете Новом Иисус ушел в пустыню, чтобы поститься и молиться сорок дней и сорок ночей; именно в это время сатана пытался его искушить (ср. Мф. 4:1–3 ). ^{[ 27 ]} Сорок дневных и ночных постов Моисея, Илии и Иисуса подготовили их к работе, и их пример послужил основой для установления Великого поста. ^{[ 26 ]}^{[ 28 ]}

В западном христианстве пост соблюдается в течение сорокадневного Великого поста многими прихожанами католической церкви , лютеранскими церквями , англиканской общиной , моравской церковью , методистскими церквями , западными православными церквями , объединенными протестантскими церквями и некоторыми реформатскими церквями в память о пост, соблюдаемый Христом во время его искушения в пустыне. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} Хотя некоторые западные христиане постятся в течение всего Великого поста, Пепельная среда и Страстная пятница в настоящее время считаются западными христианскими конфессиями стандартными днями поста в период Великого поста. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} Во многих западных христианских церквях , в том числе в католических, методистских и баптистских традициях, некоторые общины обязались соблюдать пост Даниила в течение всего периода Великого поста, во время которого верующие практикуют воздержание от мяса, молочных продуктов и алкоголя в течение всех сорока дней Великого поста. литургический сезон. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} В некоторых конфессиях, таких как Коптская Православная Церковь , а также в некоторых странах, таких как Индия и Пакистан, многие христиане соблюдают Черный пост на протяжении всего Великого поста. ^{[ 22 ]}^{[ 38 ]} После посещения богослужения, часто вечером в среду, христиане различных конфессий обычно вместе прерывают пост в этот день совместным постным ужином церкви , который проводится в приходском зале . ^{[ 39 ]} Наряду с постом некоторые христианские конфессии, такие как Коптская Православная Церковь , предписывают сексуальное воздержание верующим во время Великого поста, «чтобы дать себе время для поста и молитвы ( 1 Коринфянам 7:5 )». ^{[ 22 ]}^{[ 40 ]}

Многие христиане постятся перед причастием (традиционно это длится с полуночи до принятия Евхаристии). Это известно как Евхаристический пост . ^{[ 15 ]}

католицизм

Для католиков пост, взятый как технический термин, представляет собой сокращение приема пищи до одного полноценного приема пищи (который не может содержать мяса в Пепельную среду , Страстную пятницу и пятницу в течение всего года, если только торжество не приходится на пятницу). ^{[ 41 ]}) и два небольших приема пищи (известные в литургии как закуски ), которые вместе не должны равняться большому приему пищи. Употребление твердой пищи между приемами пищи не допускается. Пост обязателен от верующих в возрасте от 18 до 59 лет в определенные дни. Полное воздержание от мяса в течение дня требуется от лиц от 14 лет и старше. Под мясом понимают мясо теплокровных наземных животных.

В католической церкви сорок дней Великого поста были днями поста и воздержания от мяса и лакцинии, пока эти правила не были смягчены Папой Бенедиктом XIV в Non Ambigimus и Папой Львом XIII в Indultum Quadragesimale . ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} До закрытия Второго Ватиканского собора в 1965 году все будние дни Великого поста, всего сорок дней, были днями поста в Католической церкви, причем пятница и суббота были днями воздержания от мяса; эти правила продолжают соблюдать некоторые традиционные католики , например, те, кто поклоняется в часовнях Конгрегации Непорочной Королевы Марии (CMRI). ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} Папа Пий XII первоначально ослабил некоторые правила, касающиеся поста, в 1956 году. В 1966 году Папа Павел VI в своей апостольской конституции Paenitemini изменил строго регламентированные католические требования к посту. Он рекомендовал, чтобы пост соответствовал местной экономической ситуации и чтобы все католики добровольно постились и воздерживались. В США всего два обязательных дня поста – Пепельная среда и Страстная пятница . ^{[ 47 ]} Хотя и не под страхом смертного греха, «настоятельно рекомендуется поститься все сорок дней Великого поста». ^{[ 48 ]} Пятницы Великого поста – дни воздержания. Пасторское учение с 1966 года призывало к добровольному посту во время Великого поста и добровольному воздержанию в остальные пятницы года. Положения, касающиеся такой деятельности, не применяются, когда это может отрицательно повлиять на трудоспособность или здоровье человека.

Англиканство

Книга 1662 года общих молитв предписывает определенные дни как дни для поста и воздержания, «состоящие из 40 дней Великого поста, тлеющих дней, трех дней Рогации (с понедельника по среду, следующих за воскресеньем после дня Вознесения) и всех пятниц в год (кроме Рождества, если оно выпадает на пятницу)»: ^{[ 25 ]}

Таблица бдений, постов и дней воздержания, которые следует соблюдать в году.

Накануны ( бдения ) перед:
Рождество Господне .

Очищение Пресвятой Богородицы .

Благовещение Пресвятой Богородицы.

Пасхальный день.

День Вознесения .

Пятидесятница .

Святой Матиас .

Святой Иоанн Креститель .

Святой Петр .

Сент-Джеймс .

Святой Варфоломей .

Святой Матфей .

Святой Симон и Святой Иуда .

Святой Андрей .

Сент-Томас .

День всех святых .

Примечание: если какой-либо из этих праздников приходится на понедельник, то бдение или пост должно совершаться в субботу, а не в следующее за ним воскресенье.

Дни поста или воздержания.
I. Сорокодневный пост .

II. Угольные дни в «Четырех временах года» — это среда, пятница и суббота после первого воскресенья Великого поста, праздника Пятидесятницы, 14 сентября и 13 декабря.

III. Три дня Рогации : понедельник, вторник и среда перед Великим Четвергом или Вознесением Господа.

IV. Все пятницы в году, кроме Рождества.

Молитвенник Святого Августина определяет «Пост, обычно означающий не более чем легкий завтрак, один полный прием пищи и половину приема пищи в течение сорока дней Великого поста». ^{[ 15 ]} Воздержание , согласно Молитвеннику святого Августина, «означает воздержание от определенного типа еды или питья. Одним из традиционных проявлений воздержания является отказ от мяса по пятницам Великого поста или в течение всего года, за исключением периодов Рождества и Пасхи. Обычно в течение всего Великого поста совершается тот или иной акт воздержания. Эта самодисциплина может быть полезна в другое время, как акт солидарности с нуждающимися или как телесное выражение молитвы». ^{[ 49 ]}

В процессе пересмотра Книги общей молитвы в различных провинциях Англиканской общины было сохранено указание на воздержание или пост в определенные дни. Обычно Великий пост и пятницы откладываются, хотя пятницы во время Святок и Пасх иногда избегают. Часто также указываются дни Эмбера или дни Рогации , а также канун (бдение) определенных праздников.

Помимо этих дней поста, многие англикане соблюдают также евхаристический пост . В Молитвеннике Святого Августина говорится, что евхаристический пост - это «строгий пост без еды и питья с полуночи», который проводится «для того, чтобы принять Святые Дары в качестве первой еды дня» в «почтение Господу нашему». ^{[ 15 ]} Он призывает англикан поститься несколько часов перед полуночной мессой в сочельник , первой литургией Рождества Христова . ^{[ 15 ]}

С момента казни Карла I , Верховного губернатора англиканской церкви , 30 января 1649 года, до его отмены Законом о соблюдении юбилейных дней 1859 года , церковь включила 30 января в постный день в память о его становлении королем Карлом Мучеником. . Общество короля Карла Мученика , группа англиканского католицизма , продолжает отмечать 30 января как праздник Карла.

Восточное православие и восточное православие

Православные христиане обязаны поститься по средам (в память о предательстве Иисуса в Шпионскую среду) и пятницам (в память о распятии Иисуса в Страстную пятницу), что означает не употреблять оливковое масло, мясо, рыбу, молоко и молочные продукты до вечера. (закат). Оригинальный православный закон запрещает все продукты, полученные от существ, имеющих кровь. Ужин, который едят вечером после окончания поста, не должен включать моллюсков. ^{[ 50 ]} Кроме того, православные христиане воздерживаются от сексуальных отношений по средам и пятницам в течение всего года, а также в течение всего Великого поста, Рождественского поста и пятнадцати дней перед праздником Успения Богородицы . ^{[ 40 ]}^{[ 22 ]}

В Коптской Православной Церкви Черный пост является нормативным способом поста во время Великого поста ; Коптские православные христиане обходятся без воды и еды с полуночи до заката; употребление воды и один вегетарианский прием пищи. по истечении этого времени разрешается ^{[ 22 ]} Супружеские пары в этот период воздерживаются от сексуальных отношений, «чтобы дать себе время для поста и молитвы (1 Кор. 7:5)». ^{[ 22 ]}

Для православных христиан пост является важной духовной дисциплиной, встречающейся как в Ветхом Завете, так и в Новом, и связан с принципом богословия синергии православного между телом (греч.: сома ) и душой ( пневма ). То есть православные христиане не видят дихотомии между телом и душой, а рассматривают их как единое целое и верят, что то, что происходит с одним, влияет на другое (это известно как психосоматический союз между телом и душой). душа). ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]} Святитель Григорий Палама утверждал, что тело человека — не враг, а партнер и сотрудник души. Христос, приняв человеческое тело при Воплощении , сделал плоть неиссякаемым источником освящения. ^{[ 53 ]} Эта же концепция встречается и в гораздо более ранних проповедях святителя Макария Великого .

Пост может занимать значительную часть календарного года. Цель поста – не страдание, а, по Священному Преданию, предохранение от чревоугодия и нечистых помыслов, дел и слов. ^{[ 54 ]} Пост всегда должен сопровождаться усиленной молитвой и милостыней (пожертвованием в местную благотворительную организацию или непосредственно бедным, в зависимости от обстоятельств). Заниматься постом без них считается бесполезным или даже духовно вредным. ^{[ 51 ]} Покаяться в своих грехах и с любовью протянуть руку помощи другим – это неотъемлемая часть истинного поста.

Частичный пост в Эфиопской Православной Церкви с воздержанием от мяса и молока проводится в определенное время года и длится несколько недель.

Постные дни

Существует пять сезонов поста, которые включают в себя:

Великий пост (40 дней) и Страстная неделя (семь дней).
Рождественский пост (40 дней)
Апостольский пост (переменная продолжительность)
Успенский пост (две недели)
Ниневийский пост (трехдневный), названный постом Святого Саргиса Генерала в Армянской Апостольской Церкви

Среда и пятница также являются постными днями в течение года (за исключением периодов поста). В некоторых православных монастырях понедельники также соблюдаются как постные дни (понедельники посвящены ангелам , а монашество называют «ангельской жизнью»). ^{[ 52 ]}

Бывают и другие дни, которые всегда считаются постными:

Парамония ) или Сочельник Рождества и Богоявления (Богоявления
Усекновение главы Иоанна Крестителя
Воздвижение Креста

Правила

Пост в это время включает воздержание от:

мясо, рыба, яйца и молочные продукты
иногда масло (интерпретируется по-разному как воздержание только от оливкового масла или как воздержание от всех кулинарных масел в целом), и
красное вино (которое часто интерпретируется как включающее все вина или алкогольные напитки)
сексуальная активность (где пост является предварительным причастием) ^{[ 55 ]}

Когда праздник приходится на постный день, пост часто смягчается (уменьшается) до некоторой степени (хотя мясо и молочные продукты никогда не употребляются ни в один постный день). Например, праздник Благовещения почти всегда приходится на Великий пост по православному календарю: в этом случае рыба (традиционно пикша, жаренная на оливковом масле) является основным блюдом дня.

Есть две степени смягчения: разрешение вина и масла; и порция рыбы, вина и масла. От строжайших правил поста освобождаются очень молодые и очень старые, кормящие матери, немощные, а также те, для кого пост может каким-либо образом поставить под угрозу их здоровье. ^{[ 51 ]}

В будние дни первой недели Великого поста пост особенно строг, и многие соблюдают его, воздерживаясь на какое-то время от всякой пищи. По строгому соблюдению, в первые пять дней (с понедельника по пятницу) едят только две трапезы: одну в среду, другую в пятницу, обе после Преждеосвященной литургии . Те, кто не в состоянии соблюдать строгое соблюдение, могут есть во вторник и четверг (но не, если возможно, в понедельник) вечером после вечерни , когда им можно принимать хлеб и воду, или, возможно, чай или фруктовый сок, но не приготовленную пищу. еда. Такое же строгое воздержание соблюдается и на Страстной неделе разрешается веганская еда с вином и маслом , за исключением того, что в Великий четверг . ^{[ 51 ]}

В среду и пятницу первой недели Великого поста принимается пища, состоящая из сухоядения (буквально «сухоядение»), то есть вареных или сырых овощей, фруктов и орехов. ^{[ 51 ]} В ряде монастырей , а также в домах наиболее набожных мирян сухоядение наблюдается каждый будничный день (с понедельника по пятницу) Великого поста, за исключением тех случаев, когда разрешено вино и масло.

Желающие причаститься Св. Причастия соблюдают полный пост от всякой еды и питья с полуночи накануне вечером (см. Евхаристическая дисциплина ).

Разгрузочные дни

В определенные праздничные дни правила поста полностью отменяются, и всем в церкви рекомендуется пировать с должной умеренностью, даже в среду и пятницу. Беспостные дни бывают следующие:

Светлая неделя – период от Пасхи (Пасхального воскресенья) до Фоминого воскресенья (воскресенья после Пасхи) включительно.
Попразднство Пятидесятницы Святых Всех – период от Пятидесятницы до Недели включительно .
Период от Рождества Господня до (но не включая) кануна Богоявления (Богоявления).
День Богоявления .
Две из трех последних недель перед началом Великого поста:
- В течение предпоследней (третьей-последней) недели перед Великим постом разрешаются любые продукты, даже в среду и пятницу (в народе называемые «постной неделей», «мясной неделей» или «всеядной неделей» ).
- В предпоследнюю (предпоследнюю) неделю перед Великим постом в среду и пятницу возобновляется регулярный пост (иногда называемый «клетчатой неделей» ).
- В последнюю неделю верующие перестают есть мясо, но едят большое количество яиц и молочных продуктов, чтобы израсходовать их до начала Великого поста (в народе называемого «масленной неделей» или «сырной неделей») . ^{[ 56 ]}

Методизм

В методизме пост считается одним из дел благочестия . ^{[ 57 ]} В «Общих правилах методистской церкви», написанных основателем методизма Джоном Уэсли , говорится, что «от всех, кто желает продолжать жить в этих обществах, ожидается, что они должны продолжать доказывать свое желание спасения, посещая все постановления Божьи таковы: публичное поклонение Богу; служение Слова, читаемое или излагаемое; Вечеря Господня; исследование Священного Писания и пост или воздержание». ^{[ 58 ]} Основная литургическая книга методизма «Воскресная служба методистов» (составленная Джоном Уэсли), а также «Наставления, данные оркестровым обществам» (25 декабря 1744 г.), предписывающие методистам поститься и воздерживаться от мяса во все пятницы года . ^{[ 24 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} практика, которая была вновь подчеркнута Фиби Палмер и стала стандартной в методистских церквях движения святости . ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} Кроме того, дисциплина Уэслианской методистской церкви требовала, чтобы методисты постились «в первую пятницу после Нового года ; после Благовещения ; после Иванова дня ; и после Михайловского дня». ^{[ 59 ]} Исторически сложилось так, что методистское духовенство обязано поститься по средам в память о предательстве Христа и по пятницам в память о Его распятии и смерти. ^{[ 63 ]}^{[ 58 ]} Сам Уэсли также соблюдал евхаристический пост , постясь перед принятием Святого Причастия «с целью сосредоточить свое внимание на Боге», и просил других христиан-методистов делать то же самое. ^{[ 58 ]} В соответствии с Писанием и учением Отцов Церкви пост в методизме совершается «с утра до вечера»; Джон Уэсли соблюдал более строгий пятничный пост, постясь от захода солнца (в четверг) до захода солнца (в пятницу) в соответствии с литургическим определением дня. ^{[ 58 ]}^{[ 64 ]}

Во многих методистских кругах посту во время христианского периода покаяния, Великого поста , уделяется особое внимание из-за того, что рассматривается как его библейское происхождение: «Иисус в рамках своей духовной подготовки ушел в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей». . ^{[ 65 ]}^{[ 34 ]} По призыву иерархов некоторых методистских объединений многие методистские общины проводят Даниелев пост на протяжении всего Великого поста , во время которого верующие воздерживаются от мяса и лакцинии в течение всего 40-дневного периода покаяния. ^{[ 34 ]} Страстная пятница , которая приходится на самый конец Великого поста, традиционно является важным днем совместного поста для методистов. ^{[ 32 ]} Преподобный Жаки Кинг, служитель Объединенной методистской церкви сообщества Nu Faith в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста так: «Я не пропускаю еду, потому что вместо этой еды я на самом деле обедаю с Богом». ^{[ 66 ]}

Восточно-православный

Все восточные православные церкви практикуют пост; однако правила каждой церкви различаются. Все церкви требуют поститься с полуночи перед причастием . Все церкви практикуют пост по средам и пятницам в течение года, а также соблюдают многие другие дни. Монахи и монахини также соблюдают дополнительные постные дни, не обязательные для мирян.

Армянская Апостольская Церковь (за исключением Армянского Патриархата Иерусалима) следует григорианскому календарю с 1923 года, что делает ее и Финскую Православную Церковь (Восточную Православную Церковь) единственными Православными церквями, которые преимущественно празднуют Пасху в тот же день, что и Западная Православная Церковь. Христианство . В результате соблюдение Великого поста в Армянской церкви обычно начинается и заканчивается раньше, чем в других православных церквях.

лютеранин

Мартин Лютер , протестантский реформатор , считал, что пост служит для «убиения и подчинения гордыни и похоти плоти». ^{[ 67 ]} Таким образом, лютеранские церкви часто отдают предпочтение добровольному посту, а не коллективному посту, хотя определенные литургические сезоны и святые дни являются временем для совместного поста и воздержания. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} Некоторые лютеранские общины выступают за пост в определенное время, например, во время Великого поста. ^{[ 31 ]}^{[ 70 ]} особенно в Пепельную среду и Страстную пятницу. ^{[ 33 ]}^{[ 31 ]}^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} В «Руководстве по дисциплине Великого поста» излагаются следующие лютеранские правила поста: ^{[ 73 ]}

Поститесь в Пепельную среду и Страстную пятницу, употребляя только один простой прием пищи в течение дня, обычно без мяса.

Воздержитесь от употребления мяса (кровавой пищи) по пятницам Великого поста, заменяя его, например, рыбой.

Исключите продукт или группу продуктов питания на весь сезон. Особенно подумайте о том, чтобы сохранить на Пасху богатую и жирную пищу.

Подумайте о том, чтобы не есть перед причастием в Великий пост.

Воздержитесь или ограничьте любимое занятие (телевидение, кино и т. д.) в течение всего сезона и проводите больше времени в молитве, изучении Библии и чтении религиозных материалов. ^{[ 73 ]}

Это также считается подходящей физической подготовкой к причастию Евхаристии , но для принятия причастия пост не обязателен. Мартин Лютер писал в своем «Малом катехизисе» : «Пост и телесная подготовка, конечно, являются прекрасными внешними упражнениями, но человек, который верит в эти слова: «данные за вас» и «отданные за вас для прощения грехов», действительно достоин и хорошо подготовлен». ." ^{[ 74 ]}

реформатский

Жан Кальвин , номинальный глава реформатской традиции ( континентальной реформатской , конгрегационалистской , пресвитерианской и англиканской церквей), считал, что совместные посты «помогут смягчить гнев Божий, борясь таким образом с разрушительными последствиями чумы, голода и войны». ^{[ 67 ]} Кроме того, индивидуальный пост был полезен тем, что «подготавливал человека приватно к молитве, а также способствовал смирению, исповеданию вины, благодарению за благодать Божию и, конечно, ученическому похоти». ^{[ 67 ]} Таким образом, многие церкви реформатской традиции полностью сохранили пост. ^{[ 30 ]} Реформатская церковь в Америке описывает первый день Великого поста, Пепельную среду , как день, «сосредоточенный на молитве, посте и покаянии», и считает пост центром всего постного сезона. ^{[ 75 ]} как показано в «Приглашении к соблюдению постной дисциплины», найденном в реформатской литургии службы Пепельной среды, которую читает председатель: ^{[ 76 ]}

Мы начинаем это священное время с признания нашей потребности в покаянии и нашей потребности в любви и прощении, явленных нам в Иисусе Христе. Поэтому я приглашаю вас, во имя Христа, соблюдать Святой Пост, посредством самоисследования и покаяния, молитвы и поста, совершая дела любви, а также читая и размышляя над Святым Словом Божьим. ^{[ 76 ]}

Страстная пятница , которая приходится на конец Великого поста, традиционно является важным днем совместного поста для приверженцев реформатской веры. ^{[ 32 ]} Кроме того, в рамках пуританской / конгрегационалистской традиции реформатского христианства особые дни унижения и благодарения «в ответ на тяжелые сельскохозяйственные и метеорологические условия, церковные, военные, политические и социальные кризисы». для совместного поста отведены ^{[ 77 ]}

В последние годы многие церкви, затронутые движениями литургического обновления, начали поощрять пост как часть Великого поста , а иногда и Адвента , двух покаянных периодов литургического года .

анабаптист

Члены анабаптистского движения обычно постятся наедине. Эта практика не регулируется церковной властью. ^{[ 78 ]}

Моравский / Гуситский

Члены Моравской церкви добровольно постятся во время Великого поста, а также приносят постную жертву в качестве формы покаяния. ^{[ 79 ]}

Пятидесятничество

В классическом пятидесятничестве нет установленных дней воздержания, но отдельные участники движения могут чувствовать, что Святой Дух направляет их соблюдать короткие или продолжительные посты. Хотя пятидесятники не классифицировали различные типы поста, некоторые авторы этого движения сделали это. Артур Уоллис пишет об «нормальном голодании», при котором употребляется только чистая вода. ^{[ 80 ]} Упоминается также Черный пост , при котором ничего не употребляется, даже вода. В дополнение к обычному посту и черному посту некоторые предпринимают так называемый пост Даниила (или частичный пост), при котором потребляется только один тип пищи (например, фрукты или фрукты и некрахмалистые овощи). ^{[ 80 ]} В Посте Даниила, описанном в Библии в Даниила 10:2-3: «В те дни я, Даниил, оплакивал три полные недели. Никакого хлеба приятного я не ел, ни плоть, ни вино не приходило в уста мои, и не помазывался я все до тех пор, пока не исполнились целых три недели». В некоторых кругах пятидесятников просто используется термин «пост», а решение о том, пить ли воду в рамках поста, принимается в индивидуальном порядке.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Для членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) пост — это полное воздержание от еды и питья, сопровождаемое молитвой. Участникам рекомендуется поститься в первое воскресенье каждого месяца, называемое Постным воскресеньем . Во время постного воскресенья участники воздерживаются от еды и питья два раза подряд в течение 24 часов; ^{[ 2 ]} обычно это воскресный завтрак и обед, поэтому пост происходит между ужином в субботу и ужином в воскресенье. Деньги, сэкономленные за счет отсутствия необходимости покупать и готовить еду, передаются церкви в качестве пожертвования от поста , которое затем используется для помощи нуждающимся людям. ^{[ 81 ]} Участникам рекомендуется жертвовать больше, чем просто минимальную сумму, и быть максимально щедрыми. Гордон Б. Хинкли заявил: «Подумайте… о том, что произошло бы, если бы во всем мире соблюдались принципы постного дня и постных приношений. Голодных можно было бы накормить, нагих одеть, бездомных приютить… Новый мера заботы и бескорыстия будет возрастать в сердцах людей повсюду». ^{[ 82 ]} Пост и связанные с ним пожертвования для оказания помощи нуждающимся являются важным принципом, о чем свидетельствуют выступления руководителей церкви по этому вопросу во время генеральных конференций церкви. ^{[ 83 ]}

Воскресные богослужения в постное воскресенье дают членам церкви возможность публично засвидетельствовать о своей вере в Иисуса Христа и церковное учение во время части причастного собрания , которую часто называют собранием поста и свидетельства . ^{[ 84 ]}

Членам также рекомендуется поститься каждый раз, когда они желают стать ближе к Богу и научиться владеть духом над телом. Члены также могут соблюдать личный, семейный или групповой пост в любое время, когда они желают просить у Бога особых благословений, включая здоровье или комфорт для себя или других. ^{[ 84 ]}

Дэниел Фаст

В Книге Даниила (1:2–20 и 10:2–3) говорится о 10- или 21-дневном воздержании ( Пост Даниила ) от продуктов, объявленных Богом нечистыми в законах Моисея. ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]} В современных версиях Поста Даниила выбор продуктов питания может быть ограничен цельнозерновыми продуктами, фруктами, овощами, бобовыми, орехами, семенами и маслом. Пост Даниила напоминает веганскую диету тем, что исключает продукты животного происхождения. ^{[ 86 ]} Эти отрывки убедительно свидетельствуют о том, что Пост Даниила будет способствовать хорошему здоровью и умственной работоспособности благодаря Божьему благословению. ^{[ 85 ]}

индуизм

Пост является необязательной частью индуизма . Люди соблюдают разные виды постов в зависимости от личных убеждений и местных обычаев. ^{[ 87 ]}

Разгрузочные дни

Некоторые индуисты постятся в определенные дни месяца, например , в Экадаши . ^{[ 88 ]} Прадоша , или Пурнима . Определенные дни недели также отводятся для поста в зависимости от личных убеждений и любимого божества. Например, преданные Шивы обычно постятся по понедельникам. ^{[ 89 ]} в то время как преданные Вишну обычно постятся по четвергам, а преданные Айяппы - по субботам. Пост во вторник распространен как на юге, так и на северо-западе Индии. В Тамил Наду считается, что вторник посвящен богине Мариамман , форме богини Шакти . Преданные едят до восхода солнца и пьют только жидкости между восходом и закатом. Только употребление жидкости между предписанными периодами, например водное голодание, является полуголоданием. На севере вторник и суббота посвящены Господу Хануману , и преданным разрешается употреблять молоко и фрукты только между восходом и закатом. Пост по четвергам распространен среди индусов северной Индии . По четвергам преданные слушают историю, прежде чем начать пост. По четвергам постящиеся также поклоняются Шрихаспати Махадеве. Они носят желтую одежду и предпочитают еду желтого цвета. Женщины поклоняются банановому дереву и поливают его. Продукты питания изготавливаются из топленого масла желтого цвета . Четверг также посвящен Гуру , и многие индуисты, следующие за гуру, постятся в этот день.

Пост во время религиозных праздников также очень распространен. Распространенными примерами являются Маха Шиваратри (большинство людей соблюдают строгий пост в Маха Шиваратри, не употребляя даже капли воды) или девять дней Наваратри (который происходит дважды в год в апреле и октябре/ноябре во время Виджаядашами незадолго до этого). Дивали по индуистскому календарю ). Карва Чаут — это форма поста, практикуемая в некоторых частях Индии, где замужние женщины постятся ради благополучия, процветания и долголетия своих мужей. Пост прерывается после того, как жена рассматривает луну через сито. В пятый месяц (Шраван Маас) индуистского календаря многие празднуют Шрааван . В это время некоторые будут поститься в тот день недели, который отведен для поклонения выбранному ими богу (богам), а другие будут поститься в течение всего месяца. ^{[ 90 ]} В штате Андхра-Прадеш месяц Картик (месяц) , который начинается на следующий день после Дипавали, часто является периодом частого (хотя и не обязательно непрерывного) поста для некоторых людей, особенно женщин. Обычными случаями поста в этом месяце являются понедельники в честь Господа Шивы, день полнолуния Картики и праздник Наагула Чавити.

Методы голодания

Методы голодания также сильно различаются и охватывают широкий спектр. При строгом соблюдении поста человек не принимает никакой еды и воды с захода солнца предыдущего дня до истечения 48 минут после восхода солнца следующего дня. Пост также может означать ограничение одного приема пищи в течение дня, воздержание от употребления определенных видов пищи или употребление только определенных видов пищи. В любом случае постящемуся нельзя есть и даже прикасаться к каким-либо продуктам животного происхождения (т. е. мясу, яйцам), кроме молочных продуктов. Для многих индуистских общин во время поста крахмалистые продукты, такие как картофель , саго и сладкий картофель , ^{[ 91 ]} пурпурно-красный сладкий картофель , амаранта , семена ^{[ 92 ]} орехи и пшено шама . разрешены ^{[ 93 ]} Популярные постные блюда в западной части Индии включают фарари чевдо, сабудана кхичади или арахисовый суп . ^{[ 94 ]}

Пост в Священных Писаниях

В Шри Видье запрещено поститься, потому что внутри него находится Дэви, а голодание, в свою очередь, уморит голодом бога. Единственное исключение для поста в Шривидье — это годовщина дня смерти родителей.

Махабхарата : Анушасана Парва (Книга 13)

Юдхиштхира спрашивает Бхишму : «Что представляет собой высшее покаяние?» Бхишма утверждает (в разделе 103):

....нет покаяния лучше воздержания от еды! В этой связи цитируется древнее повествование о беседе между Бхагиратхой и прославленным Брахманом (Прадедушкой Творения). ^{[ 95 ]}

Бхагиратха говорит:

Обет поста был известен Индре . Он держал это в секрете, но USANAS первым сообщил об этом вселенной... По моему мнению, нет более высокого покаяния, чем пост... Подарки, которые текли от меня, были столь же обильны, как поток самой Ганги (но... .) не благодаря заслугам этих действий я достиг этого региона.

Бхагиратха совершил множество жертвоприношений и раздал дары. Он говорит, что Бхагиратха соблюдал обет поста и достиг «области Брахмана». Бхишма советует Юдхиштхире:

Исполняй ли ты этот обет (поста) высочайшего достоинства, о котором не все знают.

В разделе 109 той же книги Юдхиштхира спрашивает Бхишму: «Какой из всех видов поста в мире самый высокий, самый полезный и плодотворный?» Бхишма говорит: «поститесь в 12-й день лунного месяца и поклоняйтесь Кришне в течение всего года. Кришне поклоняются в двенадцати формах: Кешава, Нараяна, Мадхава, Говинда, Вишну, убийца Мадху, который в три шага покрыл вселенную. , карлик (обольстивший Махабали ), Шридхара, Хришикеша, Падманабха, Дамодара, Пундхарикша и Упендра. После поста нужно накормить несколько брахманов». Бхишма говорит, что «прославленный Вишну, это древнее существо, сам сказал, что не существует поста, который обладал бы лучшими достоинствами, чем те, которые присущи посту такого рода». ^{[ 96 ]} В разделе 106 той же книги Юдхиштхира говорит:

Склонность (к соблюдению поста) наблюдается у всех сословий людей, включая самих Млехчхов... Какой плод получает в этом мире человек, соблюдающий посты?

Бхишма отвечает, что он задал Ангирасу тот же вопрос, который тот задал ему в тот день. Прославленный Ангирас говорит:

Брахманы и кшатрии должны поститься максимум три ночи подряд. Человек, постящийся в восьмой и четырнадцатый день темной половины недели, освобождается от всех видов болезней и обретает огромную энергию.

Пост на один приём пищи каждый день в течение лунного месяца приносит различные блага в зависимости от месяца, в котором он постится. ^{[ 97 ]} Например, постясь один раз в день во время Маргаширши, «приобретает большое богатство и зерно».

Вайшнавизм

В вайшнавизме в некоторые определенные периоды времени (например, пост Чатурмасья или Экадаши) говорится, что тот, кто постится в эти дни и правильно занимается в эти дни духовной практикой, например, общением с преданными - сангхой, повторением святых имен Хари ( Вишну , Нараяны) , Рама , Кришна ) и подобные им (шраванам, киртанам вишно) могут избавить от грехов. ^{[ 88 ]}

ислам

В исламе пост требует воздержания от еды, питья, наркотиков (включая никотин ) и половых контактов. Однако существует и более широкий смысл поста, который включает в себя воздержание от любой лжи в речах и действиях, воздержание от любой невежественной и непристойной речи, а также от споров и ссор. Таким образом, голодание усиливает контроль над импульсами и помогает развить хорошее поведение . Во время священного месяца Рамадан верующие стремятся очистить тело и душу и повысить свою богобоязненность (добрые дела и богосознание). Такое очищение тела и души гармонизирует внутреннюю и внешнюю сферы человека.

Мусульмане стремятся улучшить свое тело, сокращая потребление пищи и ведя более здоровый образ жизни. Не рекомендуется злоупотреблять едой, и рекомендуется есть ровно столько, сколько нужно, чтобы заглушить боль от голода. Мусульмане считают, что они должны быть активными, выполнять все свои обязательства и никогда не уклоняться от выполнения каких-либо обязанностей. На моральном уровне верующие стремятся достичь наиболее добродетельных качеств и применять их в своих повседневных ситуациях. Они стараются проявлять к другим сострадание, щедрость и милосердие, проявляют терпение и контролируют свой гнев. По сути, мусульмане пытаются улучшить то, что они считают хорошими моральными качествами и привычками.

Рамадан

Пост обязателен для каждого мусульманина один месяц в году, во время Рамадана . Каждый день пост начинается на рассвете и заканчивается на закате. В это время мусульман просят помнить о тех, кому повезло меньше, чем им самим, а также приближать их к Богу. Необязательные посты — два дня в неделю, а также середина месяца, как рекомендует Мухаммед.

Хотя пост в Рамадан является фардом (обязательным), для людей в особых обстоятельствах делаются исключения. ^{[ 98 ]} Мусульманам рекомендуется поститься по желанию и вне Рамадана, чтобы попросить прощения у Бога или выразить благодарность Богу , а также во многие другие дни.

Ашура

Ашура – это исламский аналог еврейского поста Йом Кипур , призванный поблагодарить Бога за спасение Моисея и еврейского народа из Египта. Также рекомендуется поститься накануне, на следующий день или все три дня. В тот же день отмечается мученическая кончина Хусейна ибн Али и его семьи. Хотя это не обязательно, многие мусульмане-сунниты постятся в этот день. Мусульмане-шииты обычно воздерживаются от еды в этот день до времени молитвы Аср и называют его «Фака», что означает воздержание от употребления пищи без намерения поститься, в память о жертвоприношении Хусейна ибн Али и его сподвижников. ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}

Шавваль

Некоторые мусульмане соблюдают пост в течение любых шести дней Шавваля. Причина этой традиции заключается в том, что доброе дело в исламе вознаграждается 10 раз, следовательно, 30-дневный пост во время Рамадана и 6 дней во время Шавваля эквивалентен посту в течение всего года во время выполнения обязательства. ^{[ 102 ]}

Арафа

Пост в день Арафа для непаломников является настоятельно рекомендуемой Сунной, которая влечет за собой большую награду; Аллах прощает грехи двух лет. Имам Ан-Навави упомянул в своей книге «Аль-Маджму»: «Что касается решения по этому вопросу, Имам Ас-Шафии и его сподвижники сказали: Мустахаб (рекомендуется) поститься в день Арафат для одного кто не в Арафате. ^{[ 103 ]} Те, кто не совершает хадж, могут соблюдать пост, чтобы получить заслуги благословенного дня. ^{[ 104 ]}

Зу аль-Хиджа

В течение первых девяти дней месяца Зу аль-Хиджа , то есть за девять дней до Курбан-байрама , а затем особенно в День Арафа и день перед Курбан-байрамом.

Айям аль-Бид

Айям аль-Бид или « Белые дни », три дня полнолуния . Они выпадают на 13, 14 и 15 числа каждого исламского месяца . Пост в этом стиле приводит к 32 дополнительным постам в лунном году, поскольку пост в Рамадан является обязательным, а пост 13-го числа Зу аль-Хиджа запрещен.

Пост Дауда

Пост Дауда ( Давида ): чередование дней поста в течение всего года. Этот стиль поста приписывают Давуду. Нежелание поститься только в пятницу без поста в четверг или субботу устраняется для тех, кто постоянно постится в этом стиле. ^{[ 105 ]} В результате получается около 140 дополнительных постов в лунном году, который длится около 355 дней.

Запретные дни

Ислам запрещает поститься в определенные дни. ^{[ 106 ]}

Джайнизм

Прежде чем приступить к джайнскому посту, человек должен дать обет или официальное заявление о намерениях. ^{[ 107 ]}

иудаизм

Пост для евреев означает полное воздержание от еды и питья, в том числе и от воды. Традиционно соблюдающие евреи постятся шесть дней в году. За исключением Йом Кипура, пост никогда не разрешается в Шаббат , поскольку заповедь соблюдения Шаббата установлена в Библии и имеет преимущественную силу над более поздними днями поста, установленными раввинами. (Малый пост десятого тевета также может отменять Шаббат, но нынешняя календарная система не позволяет этому когда-либо произойти. ^{[ 108 ]})

Йом Кипур считается самым важным днем еврейского годового цикла (не считая Шаббата), и пост как средство покаяния ожидается от каждого еврейского мужчины или женщины старше возраста бар-мицвы и бат-мицвы соответственно. Это единственный день поста, упомянутый в Торе (Левит 23:26-32). В этот день настолько важно поститься, что от поста освобождаются только те, кому пост грозит смертельная опасность, например, больные или немощные (поставление опасности для жизни противоречит основному принципу иудаизма); таким людям фактически запрещено поститься. ^{[ 109 ]} Тем, кто ест в этот день, рекомендуется есть как можно меньше за раз и избегать полноценного приема пищи. Для некоторых пост в Йом Кипур считается более важным, чем молитвы в этот святой день. Если человек постится, даже находясь дома в постели, считается, что он принял участие в полном религиозном служении.

Второй основной день поста — Тиша бе-Ав , день примерно 2500 лет назад, когда вавилоняне разрушили первый Священный Храм в Иерусалиме , а также в который римляне разрушили второй Священный Храм в Иерусалиме около 2000 лет назад, и позже, после восстания Бар-Кохбы , когда евреи были изгнаны из Иерусалима, единственным разрешенным исключением был день Тиша бе-Ав. Тиша бе-Ав завершает трехнедельный период траура, начинающийся с поста 17 таммуза . Это также день, когда соблюдающие евреи вспоминают многие трагедии, постигшие еврейский народ, включая Холокост .

Тиша бе-Ав и Йом Кипур — основные посты, которые соблюдаются от заката до заката следующего дня. Остальные четыре поста считаются малыми. Пост соблюдается только от восхода до заката, и бывает больше снисхождения, если пост представляет слишком много тягот для больного или слабого человека, беременной или кормящей женщины.

Четыре публичных, но второстепенных дня поста:

Пост Гедалии на следующий день после Рош ха-Шана.
Пост 10 тевета
Пост 17 таммуза.
Пост Эстер , который проводится непосредственно перед Пуримом.

Есть и другие небольшие обычные постные дни, но они не соблюдаются повсеместно и включают в себя:

« Бахав » (буквально аббревиатура от «понедельник, четверг, понедельник») — понедельник, четверг и следующий понедельник в месяцах Хешван и Ияр .
« Йом Кипур Катан » (буквально «Маленький Йом Кипур») накануне каждого Рош Ходеш переносится на четверг, если этот день приходится на субботу.
Пост первенцев , накануне Песаха , который распространяется только на первенцев; этого обязательства обычно избегают, участвуя в сиюме и ритуальной трапезе , которая имеет приоритет над постом.

Это ашкеназская традиция, согласно которой жених и невеста постятся в день свадьбы перед церемонией, поскольку этот день представляет собой личный Йом Кипур. В некоторых общинах покаянные молитвы, произносимые во время службы Йом Кипура, жених и невеста включают в свои частные молитвы перед свадебной церемонией.

Помимо этих официальных дней поста, евреи могут брать на себя личный или коллективный пост, часто в поисках покаяния перед лицом трагедии или какого-либо надвигающегося бедствия. Например, иногда соблюдается пост, если Сефер Тору уронить . Продолжительность поста варьируется, и некоторые евреи сокращают продолжительность поста посредством цдаки или благотворительных акций. Понедельник и четверг считаются особенно благоприятными днями для поста. Традиционно также постились после пробуждения от неожиданного дурного сна, хотя в наши дни эта традиция соблюдается редко.

Во времена Талмуда засуха, по-видимому, особенно часто служила поводом для поста. также В наше время Главный раввинат Израиля иногда объявляет посты в периоды засухи.

мандеизм

В мандеизме пост называется ṣauma ( классический мандейский язык : ࡑࡀࡅࡌࡀ ). Хотя шаума может относиться к физическому посту, в мандеизме оно чаще используется для обозначения духовного благочестия и воздержания от греха. ^{[ 110 ]}

Доколумбовая Америка

Воздержание от еды и воды в религиозных целях практиковалось на протяжении веков многими группами коренных народов по всей Мезоамерике как часть церемониальной жизни. Большая часть литературы по этой теме подпадает под более широкую этнологическую категорию жертвоприношения, которая широко изучалась учеными.

Помимо воздержания от приема пищи, пост может включать такие ограничения, как употребление воды или еды в определенное время, а также исключение соли или перца чили из всей пищи. Сексуальное воздержание часто сопровождает пост, и обе практики могут длиться периодами от трех дней до года. ^{[ 111 ]} Ритуальные ожидания от поста обусловлены возрастом, полом, родственными связями, социальным положением и конкретным церемониальным контекстом. Например, иногда эти ограничения требуются от людей перед тем, как они займут ритуальные посты или выполнят определенные церемониальные обязанности. Пост и сексуальное воздержание часто соблюдаются всеми участниками определенных ритуалов — например, тех, которые совершаются для того, чтобы вызвать дождь для посадки кукурузы или положить конец засухе, — теми, кто отправляется в паломничество к священным местам, а также среди расширенных родственных сетей во время церемоний исцеления. Эти практики могут быть необходимы до того, как люди примут ритуальную пищу или другие вещества, а также до того, как они прикоснутся к ритуальным предметам или религиозным изображениям. ^{[ 111 ]}

В мезоамериканских культурах действия человека рассматриваются как необходимое дополнение к божественным и природным силам для достижения конкретных целей, таких как начало или прекращение ежегодных дождей, урожайность урожая, гармоничные отношения между живыми и мертвыми и рождаемость среди людей и домашних животных. ^{[ 111 ]}

Кэтрин Гуд утверждала, что многие мезоамериканские ритуалы основаны на концепции жизненной энергии, которая циркулирует среди людей, душ умерших, элементов природного мира, священных мест и ритуальных объектов, включая римско-католических святых. Употребление определенных продуктов и растений, а также воздержание от сексуальных отношений позволяет людям улавливать, контролировать и направлять поток этой энергии к желаемым целям. ^{[ 112 ]}

сикхизм

Сикхизм не рассматривает пост как духовный акт. Сикхизм не одобряет пост как аскезу или умерщвление тела посредством умышленного голодания. Сикхизм поощряет умеренность и умеренность в еде, то есть не голодать и не переедать. ^{[ 113 ]}

Сикхизм не пропагандирует пост, за исключением медицинских показаний. Сикхские гуру отговаривают преданных участвовать в этом ритуале , поскольку он «не приносит человеку никакой духовной пользы». Священное Писание сикхов говорит нам: «Пост, ежедневные ритуалы , Шри Гуру Грантх Сахиб, и строгая самодисциплина – те, кто соблюдает их, вознаграждаются меньше, чем оболочкой». ( Гуру Грантх Сахиб Анг, 216).

Если соблюдаешь пост, то делай это так, чтобы перенять сострадание, благосостояние и просить доброй воли у каждого. «Пусть твой ум будет доволен и будь добр ко всем существам. Тогда твой пост будет успешным». ( Гуру Грантх Сахиб Джи, Анг 299)

Служите Богу, который единственный является вашим Спасителем, вместо того, чтобы предаваться ритуалам, Он единственный, кто спасет вас повсюду: «Я не соблюдаю посты и не соблюдаю месяц Рамадан. Я служу только Тому, кто защитит меня в конец ||1||" ( Гуру Грантх Сахиб Джи, Анг, 1136 г.)

Если вы будете держать пост, самостоятельно считать повседневный залог, вы будете действовать честно, искренне, контролировать свои желания, посредничать. Вот как можно освободиться от пяти воров: «В девятый день (наоми) месяца дайте обет говорить Правду, и ваше сексуальное желание, гнев и желание будут съедены. В десятый день отрегулируйте свои десять дверей; в одиннадцатый день знайте, что Господь един. На двенадцатый день пять разбойников будут побеждены, и тогда, о Нанак, ум будет доволен и успокоен. Соблюдай такой пост, о Пандит, о религиозный ученый; учения? ||2||" ( Гуру Грантх Сахиб Джи, Анг, 1245 г.)

Цель Человека – встретиться с Господом-женихом, поэтому Гуру Сахиб Джи говорит: «Тот, кто выбрасывает это зерно, практикует лицемерие. Она не является ни счастливой душой-невестой, ни вдовой. Те, кто утверждает в этом мире, что они живут на одном молоке съешь тайно целые порции еды ||3|| Без этого зерна время не проходит спокойно, Оставив это зерно, не встретишь Владыку Мира. ( Гуру Грантх Сахиб Джи, Анг 873)

«Постясь в Экадаши, поклоняясь Тхакурам (камням), человек остается вдали от Хари, занимаясь майей и предзнаменованиями. Без слова Гуру в компании Святых человек не обретет прибежища, как бы хорошо он ни выглядел». ( Бхаи Гурдас Джи, Ваар 7) ^{[ 114 ]}

даосизм

( Практика поста бигу 辟谷 «избегание зерновых») возникла как даосская техника становления сянь (仙 «трансцендентный; бессмертный»), а позже стала лекарством традиционной китайской медицины от санши (三尸 « Три трупа » ; злобный, сокращающие жизнь духи, предположительно обитающие в человеческом теле»). Китайские интерпретации отказа от гу «зерна; крупы» исторически различались; значения варьируются от отказа от употребления определенных продуктов питания, таких как продовольственное зерно , пять злаков (Китай) или основных продуктов питания , до отказа от употребления чего-либо, такого как инедия , бретарианство или аэрофагия .

Йога

В принципе йоги рекомендуется соблюдать духовный пост в определенный день недели (понедельник или четверг). Также следует соблюдать пост в день полнолуния каждого месяца. Очень важно в день духовного поста не только воздерживаться от еды, но и провести весь день с позитивным, духовным настроем. В разгрузочный день избегают приема твердой пищи, воду принимают по мере необходимости. ^{[ 115 ]}

Японская история

Япония использовала пост в качестве наказания за употребление мяса. Потребление домашних животных было запрещено императором Тэнму в 675 году нашей эры с апреля по сентябрь из-за влияния буддизма. Дикая дичь была освобождена от налога. ^{[ 116 ]} Эти законы регулярно нарушались. Согласно «Энгисики» , в период Хэйан посты стали применяться в качестве наказания за буддийский грех употребления мяса, первоначально в течение 3 дней. Употребление в пищу мяса, кроме морепродуктов, определяемого здесь просто как «мясо», рассматривалось буддийской элитой как своего рода духовно развращенная практика. ^{[ 116 ]}

К периоду Камакура приказал начались гораздо более строгие принуждения и наказания: храм Исэ поститься в течение 100 дней за употребление в пищу диких или домашних животных, как определено выше. Любой, кто ел с кем-то, кто ел «мясо», должен был поститься 21 день. Любой, кто ел с кем-то, кто ел с кем-то, кто употреблял «мясо», должен был поститься 7 дней. ^{[ 116 ]}

См. также

Ссылки

^ «История поста» . Архивировано из оригинала 27 декабря 2014 года . Проверено 14 февраля 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Закон поста» (PDF) . www.churchofjesuschrist.org . 2016.
^ Чистая Сутра Брахмы, малая заповедь 30.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Смит, Питер (2000). «пост» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. стр. 157 . ISBN 978-1-85168-184-6 .
^ Эффенди, Шоги (1973). Директивы от Guardian . Гавайский издательский фонд бахаи. п. 28. Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Проверено 22 апреля 2008 г.
^ «Дисциплина буддийского монаха: некоторые моменты, объясненные мирянам» . Accesstoinsight.org. 23 августа 2010 года. Архивировано из оригинала 2 декабря 2010 года . Проверено 18 октября 2010 г.
^ «Китагири Сутта-Маджхима Никая» . Урбандхарма.org. Архивировано из оригинала 30 ноября 2010 года . Проверено 12 марта 2011 г.
^ Ли, Юджин; Кравинкель, Майкл (2009). «Состав тела и потребление питательных веществ буддистскими вегетарианцами». Азиатско-Тихоокеанский журнал клинического питания . 18 (2): 265–271. ISSN 0964-7058 . ПМИД 19713187 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хардервейк, Руди (6 февраля 2011 г.). «Восемь заповедей Махаяны» . Viewonbuddhism.org. Архивировано из оригинала 27 января 2011 года . Проверено 12 марта 2011 г.
^ Для получения дополнительной информации см. Путь к состоянию будды: наставления современного китайского мастера» . Достопочтенный Инь-шунь «
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Ньюнг Нэ» . Drepung.org. Архивировано из оригинала 26 июля 2011 года . Проверено 12 марта 2011 г.
^ «Ретрит Нюнгне с ламой Дуджомом Дорджи» . Ktcdallas.org. Архивировано из оригинала 26 декабря 2010 года . Проверено 12 марта 2011 г.
^ Бхикку, Таниссаро (5 июня 2010 г.). «Вопросы мастерства» . Доступ к Инсайту . Джон Т. Буллит. Архивировано из оригинала 13 мая 2011 года . Проверено 7 июня 2011 г. Каждый раз, собираясь действовать, спросите себя: «Это действие, которое я хочу совершить: приведет ли оно к самоповреждению, к вреду другим или к тому и другому? Это неумелое действие с болезненными последствиями, болезненными последствиями?» результаты?" Если вы предвидите вред, не доводите его до конца.
^ Харрис, Элизабет Дж. (7 июня 2010 г.). «Насилие и разрушение в обществе: исследование ранних буддийских текстов» . Доступ к Инсайту . Джон Т. Буллит. Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года . Проверено 7 июня 2011 г. Если ты, Рахула, желаешь совершить поступок с помощью тела, тебе следует поразмыслить о поступке с телом так: «То поступок, который я желаю совершить с телом, — это поступок тела, который может способствовать вред себе и который может привести к вреду другим и который может привести к вреду обоим; этот поступок тела неумел (акусала), его результат – страдание, его результат – страдание.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Гавитт, Лорен Николс (1991). Молитвенник святого Августина . Публикации Святого Креста. Архивировано из оригинала 7 февраля 2016 года . Проверено 11 июня 2015 г.
^ Дэвид Груметт и Рэйчел Мюерс, Теология в меню: аскетизм, мясо и христианская диета (Routledge, 2010).
^ Стравинскас, Питер MJ; Шоу, Рассел Б. (1 сентября 1998 г.). Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя . Наш воскресный гость. ISBN 978-0-87973-669-9 . Так называемый черный пост относится к дню или дням покаяния, в которые разрешен только один прием пищи, и то вечером. По предписанию этого типа поста запрещается не только употребление мяса, но и всех молочных продуктов, таких как яйца, масло, сыр и молоко. Также под запретом вино и другие алкогольные напитки. Короче говоря, в рацион человека, соблюдающего такой пост, входят только хлеб, вода и овощи.
^ Клеир, Силе де (5 октября 2017 г.). Народный католицизм в Ирландии 20-го века: местность, идентичность и культура . Издательство Блумсбери. п. 101. ИСБН 978-1-350-02060-3 . Кэтрин Белл излагает детали поста и воздержания в историческом контексте, заявляя, что Адвентистский пост обычно был менее суровым, чем Великий пост, который первоначально включал только один прием пищи в день, который нельзя было есть до захода солнца.
^ Геранжер, Проспер; Фромаж, Люсьен (1912). Литургический год: Великий пост . Бернс, Оутс и Уошборн. п. 8. Правило св. Бенедикта предписывало очень много постов сверх церковного поста Великого поста; но между ними было большое различие: хотя Великий пост обязывал монахов, как и остальных верующих, воздерживаться от пищи до захода солнца, эти монашеские посты позволяли принимать трапезу в час Нон.
^ Батлер, Альбан (1774). Передвижные праздники, посты и другие ежегодные праздники католической церкви . К. Кирнан. п. 257. Несомненно, что в древности пить в дни поста было не менее запрещено, чем есть, только во время трапезы после захода солнца.
^ Батлер, Альбан (1839). Передвижные праздники, посты и другие ежегодные праздники католической церкви . Дублин : Джеймс Даффи. стр. 144–146. Первобытные христиане в Великий пост разговлялись только после захода солнца, и то обычно только травами, кореньями и хлебом. По крайней мере, все должны были воздерживаться не только от мяса, но и от рыбы и всего живого; а также все, что получено из плоти, например, яйца, молоко, сыр, масло, согласно древнему канону. То же и с вином, которое в первобытные времена было запрещено во все дни поста не менее, чем употребление самого мяса... Некоторые смягчения были введены в части воздержания в шестом веке... Рыба была в ту же эпоху разрешена, но не более дорогие и изысканные виды.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Самаан, Моисей (9 апреля 2009 г.). «Смысл Великого поста» . Коптская православная епархия Лос-Анджелеса, Южной Калифорнии и Гавайев . Проверено 10 марта 2024 г. Церковь учит нас поститься до захода солнца. В этот период нельзя ловить рыбу. Также супружеским парам следует воздерживаться от физических связей, чтобы дать себе время для поста и молитвы (1 Кор. 7:5). Хотим подчеркнуть важность периода строгого воздержания во время поста. Это воздержание от еды и питья в течение определенного периода времени с последующим употреблением вегетарианской пищи. ... Истинный пост должен сопровождаться воздержанием от еды и питья до захода солнца, как это предписано Церковью.
^ «Учение двенадцати апостолов народам, известное как Дидахе» (PDF) . Наследие иконок. 2016. с. 8 . Проверено 18 марта 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Джон Уэсли (1825 г.). Воскресная служба методистов . Дж. Кершоу. п. 145. Дни поста или воздержания Все пятницы в году, кроме Рождества.
^ Jump up to: ^а ^б Бьюкенен, Колин (27 февраля 2006 г.). Исторический словарь англиканства . Пугало Пресс. п. 182 . ISBN 978-0-8108-6506-8 . В Книге общих молитв 1662 года есть список «Дней поста или воздержания», состоящий из 40 дней Великого поста, тлеющих дней и трех дней рогации (с понедельника по среду, следующего за воскресеньем после Вознесения). и все пятницы в году (кроме Рождества, если оно выпадает на пятницу).
^ Jump up to: ^а ^б Хайнс, Мэри Эллен (1993). Спутник календаря: Путеводитель по святым и тайнам христианского календаря . Публикации по обучению литургии. п. 12. ISBN 978-1-56854-011-5 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Конте, Жанна (2001). Постные размышления . Издательство Нова. стр. 4–5. ISBN 978-1-56072-737-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Джордж Лео Хейдок (2015). Новый Завет . Этерна Пресс. Поститься 40 дней и не проголодаться, конечно, было намного выше сил человека, но быть голодным в любое время несовместимо с Богом; по этой причине наш блаженный Спаситель, чтобы не заявить явно о своей божественности, впоследствии проголодался. С. Хиль. -- По этому примеру, а также по примеру Моисея и Илии, которые также постились 40 дней, пост Великий пост был установлен апостолами и по необходимости должен соблюдаться по общему согласию древних отцов. Св. Иероним (эп. liv. ad Marcel.) говорит, что мы постимся 40 дней или совершаем один Великий пост в году, по преданию апостолов.
^ Джонсон, Лоуренс Дж. (14 июля 2017 г.). Богослужение в ранней церкви: Том 3: Антология исторических источников . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-6328-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Пост» . Британская энциклопедия . Том. 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 193–198, см. стр. 196–198. Поздняя практика Церкви.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (10 октября 2011 г.). Исторический словарь лютеранства . Пугало Пресс. п. 229. ИСБН 978-0-8108-7482-4 . Во многих лютеранских церквях воскресенья во время поста называются по первому слову соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного / Страстного воскресенья): Invocavit, Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение Великопостного поста, и лютеране соблюдали это время спокойно и серьезно. Особые дни евхаристического общения были отведены на Чистый четверг и Страстную пятницу.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общего знания . Д. Эпплтон и компания. п. 101 . Архивировано из оригинала 28 апреля 2017 года . Проверено 14 ноября 2019 г. Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты отмечают этот день постом и специальными службами.
^ Jump up to: ^а ^б Хэтч, Джейн М. (1978). Американская Книга Дней . Уилсон. п. 163 . ISBN 978-0-8242-0593-5 . Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду англиканской церковью, а в США — епископальной, лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не предписывает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится по личному желанию членов; тем не менее, он рекомендует соблюдать пост и воздержание как подходящее средство отметить этот день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут в той или иной степени выступать за эту форму покаяния.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Пост: Дэниел Фаст набирает популярность» . ХаффПост . Служба религиозных новостей. 7 февраля 2013 года . Проверено 30 декабря 2018 г. В некоторых случаях целые церкви вместе соблюдают пост Даниила во время Великого поста. Эта идея находит отклик в методистских традициях, которые ведут свое происхождение от Джона Уэсли, сторонника поста. Лидеры Африканской методистской епископальной церкви призвали прихожан вместе соблюдать пост Даниила, и общины от Вашингтона до Пенсильвании и Мэриленда присоединились к этому. Четвертый год подряд Объединенная методистская церковь Св. Марка в Шарлотте, Северная Каролина, будет соблюдать Великий пост в этот год. год с общецерковным Дэниелом Фастом. По словам пастора Пола Мильтона, молодые люди в собрании склонны соблюдать пост более строго, чем старшие.
^ Хинтон, Карла (20 февраля 2016 г.). «Постные и верные: католический приход в Оклахоме принимает постную дисциплину, основанную на библейской диете Даниила» . Оклахоман . Проверено 27 марта 2022 г. Многие прихожане церкви Св. Филиппа Нери участвуют в посте Даниила — религиозной диетической программе, основанной на опыте поста ветхозаветного пророка Даниила. ... участвующие прихожане начали пост Пепельной среды (10 февраля) и продлятся до Великой субботы, за день до Пасхального воскресенья.
^ «Дэниел Фаст – Великий пост 2021» . Католическая церковь Святой Марии Магдалины. 2021. Архивировано из оригинала 13 апреля 2022 года . Проверено 26 марта 2022 г.
^ «40-дневное путешествие и Дэниел Фаст» . Баптистская церковь Скинии Энон. 17 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 28 марта 2022 г. Нашей семье и друзьям предлагается отправиться в это путешествие во время Великого поста. Это время, когда мы, христиане, духовно созреваем за 40 дней до Воскресенья. Пост Даниила начинается в Пепельную среду, 17 февраля 2021 г., и заканчивается в Воскресенье, 4 апреля 2021 г. Наша обычная практика — 6 рабочих дней и 1 выходной.
^ Заиди, Хия (24 февраля 2022 г.). «Что такое Пепельная среда 2023? Когда день, смысл Великого поста, что такое месса – связана ли она с Масленичным вторником» . Национальный мир . Проверено 14 марта 2024 г. Некоторые христиане предпочитают поститься там, где западные христиане традиционно прерывают пост на закате, также известный как Черный пост. В таких странах, как Индия и Пакистан, некоторые христиане постятся до захода солнца в Пепельную среду и Страстную пятницу, а также постятся в той или иной степени в течение 40 дней Великого поста.
^ «Маяк» (PDF) . Православная церковь Христа Спасителя. 2018. с. 3. Архивировано из оригинала (PDF) 16 февраля 2023 г. Проверено 23 августа 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Мензель, Константинос (14 апреля 2014 г.). «Воздержание от секса является частью поста» . Греческий репортер . Проверено 27 мая 2021 г.
^ «Кодекс канонического права – ИнтраТекст» . www.vatican.va . Архивировано из оригинала 15 ноября 2011 года . Проверено 7 марта 2019 г.
^ Морроу, Мария К. (4 ноября 2016 г.). Грех в шестидесятых . Издательство Католического университета Америки . п. 121. ИСБН 978-0-8132-2898-3 . Это прошение было удовлетворено Папой Львом XIII в документе под названием Indultum Quadragesimale , который разрешал верующим в Соединенных Штатах использовать мясо, яйца и молочные продукты во время всех приемов пищи по воскресеньям во время Великого поста, а также во время основной трапезы в понедельник, вторник. , четверг и суббота, кроме субботы угольной недели и Страстной недели. Также разрешалось употреблять яйца и молочные продукты при вечернем угощении ежедневно во время Великого поста и при основном приеме пищи, когда мясо не разрешалось. Indultum Quadragesimale далее допускал небольшой кусок хлеба утром с напитком, возможность основного приема пищи в полдень или вечером, а также использование сала и мясных капель при приготовлении пищи.
^ Девайн, Артур (1897). Монастырская жизнь . М. Х. Гилл и сын. п. 245.
^ Гудорф, Кристина Э. (1 января 2013 г.). Сравнительная религиозная этика: повседневные решения для нашей повседневной жизни . Крепость Пресс. стр. 21–23. ISBN 978-1-4514-2621-2 .
^ Коннелл, Фрэнсис; Шаррок, Дэвид (1952). Балтиморский катехизис . Братья Бенцингер. п. 167. ИСБН 978-1-387-58140-5 . Из общих законов Церкви мы знаем следующие правила: во-первых , воздержание обязательно во все пятницы; во-вторых , пост и воздержание обязательны в Пепельную среду, пятницы и субботы Великого поста, Угольные дни и бдения Пятидесятницы, Непорочного зачатия, Всех святых (см. сноску, стр. 302) и Рождества. Дней Эмбера двенадцать, по три в каждом сезоне, а именно среда, пятница и суббота после 13 декабря; после первого воскресенья Великого поста; после Пятидесятницы; и после 14 сентября; в-третьих , пост обязателен во все остальные дни Великого поста.
^ «Церковные законы поста и воздержания» . Римско-католическая церковь Святой Терезы. 17 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2022 г. Проверено 2 марта 2021 г.
^ «Пост и воздержание» .
^ «Правила поста и воздержания» . ССПХ . 3 декабря 2014 года . Проверено 9 марта 2021 г.
^ Дэниел Кобб, Дерек Олсен (ред.). Молитвенник святого Августина . стр. 4–5.
^ О посте в среду и пятницу . Православный информационный центр . По состоянию на 8 октября 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Каллист (Уэр), епископ ; Мэри, Мать (1978). Постная Триодион . Южный Ханаан, Пенсильвания: Издательство Свято-Тихоновской семинарии (опубликовано в 2002 г.). стр. 35 и далее. ISBN 978-1-878997-51-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Каллист (Уэр), епископ (1964). Православная Церковь . Лондон: Книги Пингвина. стр. 75–77, 306 и далее . ISBN 978-0-14-020592-3 .
^ Григорий Палама, Письмо 234, I ( Migne , Patrologia Graecae , 1361C)
^ Старый православный молитвослов (2-е изд.). Эри Пенсильвания: Русская Православная Церковь Рождества Христова (старый обряд). 2001. стр. 349 и далее.
^ «Август 1991 года» . Stjamesok.org . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 11 января 2016 г.
^ Мельник, Rt. Преподобный о. Грегори. Украинский православный календарь на 2023 год . Украинская Православная Церковь Канады . с. февраль.
^ «Джон Уэсли и духовные дисциплины — дела благочестия» . Объединенная методистская церковь. 2012. Архивировано из оригинала 10 ноября 2014 года . Проверено 5 апреля 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Борода, Стив (30 января 2012 г.). «Духовная дисциплина поста». Журнал «Хорошие новости» . Объединенная методистская церковь.
^ Jump up to: ^а ^б Кроутер, Джонатан (1815). Портрет методизма: или история уэслианских методистов . Т. Бланшард. стр. 251, 257.
^ Макнайт, Шотландец (2010). Пост: древние практики . Томас Нельсон. п. 88. ИСБН 978-1-4185-7613-4 . Джон Уэсли в своем «Дневнике » написал в пятницу, 17 августа 1739 года, что «многие члены нашего общества встретились, как мы и назначили, в час дня и согласились, что все члены нашего общества должны подчиняться Церкви, к которой мы принадлежим». соблюдая «все пятницы в году» как «дни поста и воздержания».
^ Синан, Винсон (25 августа 1997 г.). Святость-пятидесятническая традиция: харизматические движения в двадцатом веке . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 24. ISBN 978-0-8028-4103-2 .
^ Смит, Ларри Д. (сентябрь 2008 г.). «Прогрессивное освящение» (PDF) . Божий возрожденец и защитник Библии . 120 (6). Архивировано (PDF) из оригинала 10 июля 2017 года . Проверено 18 июня 2018 г. Принципы, лежащие в основе нашего веслианского наследия/святости, включают в себя такие обязательства, как неоспоримый авторитет Священных Писаний; классическое ортодоксальное богословие; идентичность с единой святой и апостольской церковью; сердечный евангелический опыт; любовь, совершенная в освящающей благодати; осторожный, дисциплинированный образ жизни; структурированное духовное формирование, верность средствам благодати; и ответственное свидетельство как на публике, так и наедине — все это сходится в святости сердца и жизни, которая для нас, методистов, всегда будет «центральной идеей христианства». Это фундаментальные основы, и без них у нас вообще не будет наследия. Хотя мы можем ими пренебрегать, эти принципы никогда не меняются. Но наши пруденциальные меры часто так и делают. Конечно, некоторые из них настолько заложены в нашей ДНК, что отказаться от них означало бы изменить характер нашего движения. Джон Уэсли, например, считал, что благоразумие раннего методизма было настолько необходимо для защиты его принципов, что потерять первое означало бы также потерять и второе. Его непосредственные последователи, как и мы, должны были прислушаться к его предостережениям. На протяжении всей нашей истории глупые люди часто подвергали опасности наши сокровища, жестоко нападая на стены, которые наши основатели возвели, чтобы сдерживать их. Сказав это, мы должны добавить, что у нас было много других пруденциальных мер, менее значимых для нашей общей жизни, которые приходили и уходили на протяжении всей нашей истории. Например, когда-то у нас повсеместно практиковались еженедельные классные собрания, ежеквартальные пиры любви и пятничные дни поста, равно как и назначение разъездных служителей, которым помогали «увещеватели» и «местные проповедники».
^ Эппс, Дэвид (20 февраля 2018 г.). «Факты о голодании» . Гражданин. Архивировано из оригинала 17 марта 2018 года . Проверено 16 марта 2018 г. В методизме пост считается одним из «дел благочестия». Дисциплина Уэслианской методистской церкви требовала, чтобы методисты постились в определенные дни. Исторически сложилось так, что методистское духовенство обязано поститься по средам в память о предательстве Христа и по пятницам в память о Его распятии и смерти.
^ Эрли, Дэйв (2012). Пастырское лидерство – это...: Как пасти народ Божий со страстью и уверенностью . Издательская группа B&H. п. 103. ИСБН 978-1-4336-7384-9 .
^ «Что говорит Объединенная методистская церковь о посте?» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 2 марта 2017 года . Проверено 1 марта 2017 г.
^ Чавес, Кэтрин (2010). «Пост: время поститься и молиться» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 2 марта 2017 года . Проверено 1 марта 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джентилкоре, Дэвид (19 ноября 2015 г.). Еда и здоровье в Европе раннего Нового времени: диета, медицина и общество, 1450–1800 гг . Издательство Блумсбери. п. 125. ИСБН 978-1-4725-2842-1 .
^ Альбала, Кен. 2003. Еда в Европе раннего Нового времени. стр.200
^ [1] Архивировано 2 ноября 2009 г. в Wayback Machine.
^ Какое самое святое время церковного года? Архивировано 9 февраля 2009 года в Wayback Machine . Проверено 3 февраля 2010 года. Архивная копия в Интернет-архиве.
^ Пфатайхер, Филип Х. (1990). Комментарий к лютеранской книге богослужения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте . Издательство Аугсбургской крепости. стр. 223–244, 260. ISBN. 978-0-8006-0392-2 . Пост Страстной пятницы стал основным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, не соблюдавшие никакого другого поста, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу строгим постом.
^ Джейкобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Огастес Уильям (1899). Лютеранская циклопедия . Скрибнер. п. 110 . Архивировано из оригинала 9 апреля 2010 года . Проверено 14 ноября 2019 г. Многие лютеране Страстную пятницу соблюдают как строгий пост. Уроки Пепельной среды подчеркивают правильное представление о посте. Воскресенья Великого поста получили свои названия от первых слов их вступлений в латинской службе: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
^ Jump up to: ^а ^б Вайцель, Томас Л. (1978). «Справочник по дисциплине Великого поста» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Архивировано (PDF) из оригинала 17 марта 2018 года . Проверено 17 марта 2018 г.
^ Объяснение Малого Катехизиса Лютера: Таинство Евхаристии, раздел IV: Кто принимает Таинство достойно? (ЖКМС). Проверено 15 октября 2009 г.
^ «Литургический календарь» . Реформатская церковь в Америке . 2018. Архивировано из оригинала 13 марта 2018 года . Проверено 13 марта 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Пепельная среда» . Реформатская церковь в Америке . 2018. Архивировано из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 марта 2018 г.
^ Хэмбрик-Стоу, Чарльз Э. (1 апреля 2013 г.). Практика благочестия: пуританские религиозные дисциплины в Новой Англии семнадцатого века . Книги прессы UNC. п. 100. ИСБН 978-1-4696-0004-8 .
^ Пул, Кристен (30 марта 2006 г.). Радикальная религия от Шекспира до Мильтона: фигуры нонконформизма в Англии раннего Нового времени . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-02544-7 .
^ «Пост: 40 дней духовного обновления» . Моравская церковь Новая Надежда. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 17 февраля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Уоллис, Артур, Пост, избранный Богом, Крестовый поход христианской литературы (июнь 1986 г.)
^ Райли М. Лоример. «Куда идут пожертвования от поста? - Новая эра, май 2008 г. - новая эра» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 11 января 2016 г.
^ Гордон Б. Хинкли. «Состояние Церкви – прапорщик май 1991 г. – прапорщик» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 11 января 2016 г.
^ Например, благословение правильного поста в 2004 году: «Разве это не тот пост, который я выбрал?» в 2015 году.
^ Jump up to: ^а ^б «Письмо Первого Президентства: Свидетельства в посте и собрания свидетельств – Церковные новости и события» . www.churchofjesuschrist.org . Архивировано из оригинала 15 августа 2019 года . Проверено 11 января 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б Уайт, Эллен Дж. (1938). Советы по диете и продуктам питания (PDF) . электронная публикация. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 3 мая 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б Блумер, Ричард Дж; Мохаммад М. Кабир; Роберт Э. Канале; Джон Ф. Трепановски; Кейт Э. Маршалл; Тайлер М. Фарни; Келли Дж. Хаммонд (2010). «Влияние 21-дневного голодания Дэниела на факторы риска метаболических и сердечно-сосудистых заболеваний у мужчин и женщин» (PDF) . Липиды в здоровье и болезни . 9:94 . дои : 10.1186/1476-511X-9-94 . ПМК 2941756 . ПМИД 20815907 .
^ Тарла Далал. Фарааль Продукты для разгрузочных дней . Санджай и Ко. п. 6. ISBN 978-93-80392-02-8 .
^ Jump up to: ^а ^б «Апара экадаши 2021: дата, время поста в экадаши, ритуалы и значение» . NDTV.com . Проверено 27 июня 2021 г.
^ Далал 2010 , с. 6.
^ «Месяц Шравана, Шраван Маас, Саван Махина 2015» . Рудракша Ратна. Архивировано из оригинала 16 января 2016 года . Проверено 11 января 2016 г.
^ Катона-Апте, Юдит (1975). «Диетические аспекты аккультурации: еда, застолья и посты в сообществе меньшинств в Южной Азии». В Арнотте, Маргарет Л. (ред.). Гастрономия: антропология еды и пищевых привычек . Гаага: Мутон. п. 319. ИСБН 978-9027977397 . Проверено 31 октября 2016 г.
^ Амарант: современные перспективы древней культуры . Национальные академии. 1984. с. 6. ISBN 978-0-309-32445-8 . НАП: 14295.
^ Далал 2010 , с. 7.
^ Далал 2010 , с. 63.
^ «Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Раздел CIII» . www.sacred-texts.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 19 октября 2015 г.
^ «Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Раздел CIX» . www.sacred-texts.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 19 октября 2015 г.
^ «Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Раздел CVI» . www.sacred-texts.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 19 октября 2015 г.
^ «Официальный сайт Рамадана 2014» . Рамадан.co.uk . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 11 января 2016 г.
^ Эммануэль Сиван. «Суннитский радикализм на Ближнем Востоке и иранская революция». Международный журнал исследований Ближнего Востока , Vol. 21, № 1. (февраль 1989 г.), стр. 1–30.
^ Сахих Бухари, книга 31, хадис 222, книга 55, хадис 609 и книга 58, хадис 279, [2] ; Сахих Муслим Книга 6 Хадисы 2518, 2519, 2520 [3]
^ Джавед Ахмад Гамиди . Мизан , Пост. Архивировано 30 сентября 2007 г. в Wayback Machine , Аль-Маврид.
^ «Пост в течение шести дней Шавваля – SunnahOnline.com» . sunnahonline.com . Проверено 15 июля 2021 г.
^ «Что такое День Арафа?» . muslim.sg . Проверено 15 июля 2021 г.
^ «4 действия Сунны для Зульхиджи, особенно в день Арафа» . muslim.sg . Проверено 26 сентября 2019 г.
^ «Как соблюдается пост Давуда (мир ему) и как его можно совместить с запретом поститься по пятницам? - «Ислам: вопрос и ответ» .
^ Словарь Исмаила (1993). Благочестивая жизнь (2-е изд.). Куала-Лумпур: на предприятии Тафкир. ISBN 983-99902-0-9 .
^ Уайли, Кристи (2004). Джайнизм от А до Я. Пугало Пресс. п. 85. ИСБН 978-0-8108-6821-2 .
^ Преро, Иегуда. «Пост десятого тевеса, «Асара б’Тевес» » . Проект Генезис. Архивировано из оригинала 15 декабря 2010 года . Проверено 1 августа 2010 г.
^ «Еврейские посты в коллекциях ЛБИ» . Институт Лео Бека . Проверено 27 июня 2021 г.
^ Насорая, Бриха Х.С. (2021). Мандейская гностическая религия: практика поклонения и глубокая мысль . Нью-Дели: Стерлинг. ISBN 978-81-950824-1-4 . OCLC 1272858968 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хорошо, Кэтрин. «Пост». Дэвид Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур . : Издательство Оксфордского университета, 2001.
^ Хорошо, Кэтрин. «Пост». Дэвид Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур . : Издательство Оксфордского университета, 2001 г.
^ Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей) . Хемкунт Пресс. п. 71. ИСБН 9788170103011 .
^ «Что такое экадаши? Его виды, преимущества поста в экадаши и продукты, которые следует есть» . Таймс оф Индия . Проверено 27 июня 2021 г.
^ «Пост и йога» . Синергия йоги . 25 июня 2009 г. Проверено 27 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Конец 1200-летнего запрета на употребление мяса» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 апреля 2019 года . Проверено 27 марта 2019 г.

Цитируемые работы

Далал, Тарла (2010). Фарааль Продукты для разгрузочных дней . Мумбаи: Санджай и компания. ISBN 9789380392028 .

[1] «История поста» . Архивировано из оригинала 27 декабря 2014 года . Проверено 14 февраля 2016 г.

[ReferenceB-2] Jump up to: ^а ^б «Закон поста» (PDF) . www.churchofjesuschrist.org . 2016.

[3] Чистая Сутра Брахмы, малая заповедь 30.

[oneworld-4] Jump up to: ^а ^б ^с Смит, Питер (2000). «пост» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. стр. 157 . ISBN 978-1-85168-184-6 .

[directives-5] Эффенди, Шоги (1973). Директивы от Guardian . Гавайский издательский фонд бахаи. п. 28. Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Проверено 22 апреля 2008 г.

[6] «Дисциплина буддийского монаха: некоторые моменты, объясненные мирянам» . Accesstoinsight.org. 23 августа 2010 года. Архивировано из оригинала 2 декабря 2010 года . Проверено 18 октября 2010 г.

[7] «Китагири Сутта-Маджхима Никая» . Урбандхарма.org. Архивировано из оригинала 30 ноября 2010 года . Проверено 12 марта 2011 г.

[8] Ли, Юджин; Кравинкель, Майкл (2009). «Состав тела и потребление питательных веществ буддистскими вегетарианцами». Азиатско-Тихоокеанский журнал клинического питания . 18 (2): 265–271. ISSN 0964-7058 . ПМИД 19713187 .

[eight-9] Jump up to: ^а ^б ^с Хардервейк, Руди (6 февраля 2011 г.). «Восемь заповедей Махаяны» . Viewonbuddhism.org. Архивировано из оригинала 27 января 2011 года . Проверено 12 марта 2011 г.

[10] Для получения дополнительной информации см. Путь к состоянию будды: наставления современного китайского мастера» . Достопочтенный Инь-шунь «

[drepung-11] Jump up to: ^а ^б ^с «Ньюнг Нэ» . Drepung.org. Архивировано из оригинала 26 июля 2011 года . Проверено 12 марта 2011 г.

[12] «Ретрит Нюнгне с ламой Дуджомом Дорджи» . Ktcdallas.org. Архивировано из оригинала 26 декабря 2010 года . Проверено 12 марта 2011 г.

[13] Бхикку, Таниссаро (5 июня 2010 г.). «Вопросы мастерства» . Доступ к Инсайту . Джон Т. Буллит. Архивировано из оригинала 13 мая 2011 года . Проверено 7 июня 2011 г. Каждый раз, собираясь действовать, спросите себя: «Это действие, которое я хочу совершить: приведет ли оно к самоповреждению, к вреду другим или к тому и другому? Это неумелое действие с болезненными последствиями, болезненными последствиями?» результаты?" Если вы предвидите вред, не доводите его до конца.

[14] Харрис, Элизабет Дж. (7 июня 2010 г.). «Насилие и разрушение в обществе: исследование ранних буддийских текстов» . Доступ к Инсайту . Джон Т. Буллит. Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года . Проверено 7 июня 2011 г. Если ты, Рахула, желаешь совершить поступок с помощью тела, тебе следует поразмыслить о поступке с телом так: «То поступок, который я желаю совершить с телом, — это поступок тела, который может способствовать вред себе и который может привести к вреду другим и который может привести к вреду обоим; этот поступок тела неумел (акусала), его результат – страдание, его результат – страдание.

[Gavitt1991-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Гавитт, Лорен Николс (1991). Молитвенник святого Августина . Публикации Святого Креста. Архивировано из оригинала 7 февраля 2016 года . Проверено 11 июня 2015 г.

[16] Дэвид Груметт и Рэйчел Мюерс, Теология в меню: аскетизм, мясо и христианская диета (Routledge, 2010).

[StravinskasShaw1998-17] Стравинскас, Питер MJ; Шоу, Рассел Б. (1 сентября 1998 г.). Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя . Наш воскресный гость. ISBN 978-0-87973-669-9 . Так называемый черный пост относится к дню или дням покаяния, в которые разрешен только один прием пищи, и то вечером. По предписанию этого типа поста запрещается не только употребление мяса, но и всех молочных продуктов, таких как яйца, масло, сыр и молоко. Также под запретом вино и другие алкогольные напитки. Короче говоря, в рацион человека, соблюдающего такой пост, входят только хлеб, вода и овощи.

[Cléir2017-18] Клеир, Силе де (5 октября 2017 г.). Народный католицизм в Ирландии 20-го века: местность, идентичность и культура . Издательство Блумсбери. п. 101. ИСБН 978-1-350-02060-3 . Кэтрин Белл излагает детали поста и воздержания в историческом контексте, заявляя, что Адвентистский пост обычно был менее суровым, чем Великий пост, который первоначально включал только один прием пищи в день, который нельзя было есть до захода солнца.

[GuérangerFromage1912-19] Геранжер, Проспер; Фромаж, Люсьен (1912). Литургический год: Великий пост . Бернс, Оутс и Уошборн. п. 8. Правило св. Бенедикта предписывало очень много постов сверх церковного поста Великого поста; но между ними было большое различие: хотя Великий пост обязывал монахов, как и остальных верующих, воздерживаться от пищи до захода солнца, эти монашеские посты позволяли принимать трапезу в час Нон.

[Butler1774-20] Батлер, Альбан (1774). Передвижные праздники, посты и другие ежегодные праздники католической церкви . К. Кирнан. п. 257. Несомненно, что в древности пить в дни поста было не менее запрещено, чем есть, только во время трапезы после захода солнца.

[Butler-21] Батлер, Альбан (1839). Передвижные праздники, посты и другие ежегодные праздники католической церкви . Дублин : Джеймс Даффи. стр. 144–146. Первобытные христиане в Великий пост разговлялись только после захода солнца, и то обычно только травами, кореньями и хлебом. По крайней мере, все должны были воздерживаться не только от мяса, но и от рыбы и всего живого; а также все, что получено из плоти, например, яйца, молоко, сыр, масло, согласно древнему канону. То же и с вином, которое в первобытные времена было запрещено во все дни поста не менее, чем употребление самого мяса... Некоторые смягчения были введены в части воздержания в шестом веке... Рыба была в ту же эпоху разрешена, но не более дорогие и изысканные виды.

[Samaan2024-22] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Самаан, Моисей (9 апреля 2009 г.). «Смысл Великого поста» . Коптская православная епархия Лос-Анджелеса, Южной Калифорнии и Гавайев . Проверено 10 марта 2024 г. Церковь учит нас поститься до захода солнца. В этот период нельзя ловить рыбу. Также супружеским парам следует воздерживаться от физических связей, чтобы дать себе время для поста и молитвы (1 Кор. 7:5). Хотим подчеркнуть важность периода строгого воздержания во время поста. Это воздержание от еды и питья в течение определенного периода времени с последующим употреблением вегетарианской пищи. ... Истинный пост должен сопровождаться воздержанием от еды и питья до захода солнца, как это предписано Церковью.

[23] «Учение двенадцати апостолов народам, известное как Дидахе» (PDF) . Наследие иконок. 2016. с. 8 . Проверено 18 марта 2021 г.

[Wesley1825-24] Jump up to: ^а ^б Джон Уэсли (1825 г.). Воскресная служба методистов . Дж. Кершоу. п. 145. Дни поста или воздержания Все пятницы в году, кроме Рождества.

[Buchanan2006-25] Jump up to: ^а ^б Бьюкенен, Колин (27 февраля 2006 г.). Исторический словарь англиканства . Пугало Пресс. п. 182 . ISBN 978-0-8108-6506-8 . В Книге общих молитв 1662 года есть список «Дней поста или воздержания», состоящий из 40 дней Великого поста, тлеющих дней и трех дней рогации (с понедельника по среду, следующего за воскресеньем после Вознесения). и все пятницы в году (кроме Рождества, если оно выпадает на пятницу).

[Hynes1993-26] Jump up to: ^а ^б Хайнс, Мэри Эллен (1993). Спутник календаря: Путеводитель по святым и тайнам христианского календаря . Публикации по обучению литургии. п. 12. ISBN 978-1-56854-011-5 .

[Conte2001-27] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Конте, Жанна (2001). Постные размышления . Издательство Нова. стр. 4–5. ISBN 978-1-56072-737-8 .

[Haydock2015-28] Jump up to: ^а ^б Джордж Лео Хейдок (2015). Новый Завет . Этерна Пресс. Поститься 40 дней и не проголодаться, конечно, было намного выше сил человека, но быть голодным в любое время несовместимо с Богом; по этой причине наш блаженный Спаситель, чтобы не заявить явно о своей божественности, впоследствии проголодался. С. Хиль. -- По этому примеру, а также по примеру Моисея и Илии, которые также постились 40 дней, пост Великий пост был установлен апостолами и по необходимости должен соблюдаться по общему согласию древних отцов. Св. Иероним (эп. liv. ad Marcel.) говорит, что мы постимся 40 дней или совершаем один Великий пост в году, по преданию апостолов.

[Johnson2017-29] Джонсон, Лоуренс Дж. (14 июля 2017 г.). Богослужение в ранней церкви: Том 3: Антология исторических источников . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-6328-8 .

[Chisholm1911-30] Jump up to: ^а ^б Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Пост» . Британская энциклопедия . Том. 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 193–198, см. стр. 196–198. Поздняя практика Церкви.

[GassmannOldenburg2011-31] Jump up to: ^а ^б ^с Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (10 октября 2011 г.). Исторический словарь лютеранства . Пугало Пресс. п. 229. ИСБН 978-0-8108-7482-4 . Во многих лютеранских церквях воскресенья во время поста называются по первому слову соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного / Страстного воскресенья): Invocavit, Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение Великопостного поста, и лютеране соблюдали это время спокойно и серьезно. Особые дни евхаристического общения были отведены на Чистый четверг и Страстную пятницу.

[RipleyDana1883-32] Jump up to: ^а ^б ^с Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общего знания . Д. Эпплтон и компания. п. 101 . Архивировано из оригинала 28 апреля 2017 года . Проверено 14 ноября 2019 г. Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты отмечают этот день постом и специальными службами.

[Hatch1978-33] Jump up to: ^а ^б Хэтч, Джейн М. (1978). Американская Книга Дней . Уилсон. п. 163 . ISBN 978-0-8242-0593-5 . Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду англиканской церковью, а в США — епископальной, лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не предписывает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится по личному желанию членов; тем не менее, он рекомендует соблюдать пост и воздержание как подходящее средство отметить этот день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут в той или иной степени выступать за эту форму покаяния.

[RNS2013-34] Jump up to: ^а ^б ^с «Пост: Дэниел Фаст набирает популярность» . ХаффПост . Служба религиозных новостей. 7 февраля 2013 года . Проверено 30 декабря 2018 г. В некоторых случаях целые церкви вместе соблюдают пост Даниила во время Великого поста. Эта идея находит отклик в методистских традициях, которые ведут свое происхождение от Джона Уэсли, сторонника поста. Лидеры Африканской методистской епископальной церкви призвали прихожан вместе соблюдать пост Даниила, и общины от Вашингтона до Пенсильвании и Мэриленда присоединились к этому. Четвертый год подряд Объединенная методистская церковь Св. Марка в Шарлотте, Северная Каролина, будет соблюдать Великий пост в этот год. год с общецерковным Дэниелом Фастом. По словам пастора Пола Мильтона, молодые люди в собрании склонны соблюдать пост более строго, чем старшие.

[Hinton2016-35] Хинтон, Карла (20 февраля 2016 г.). «Постные и верные: католический приход в Оклахоме принимает постную дисциплину, основанную на библейской диете Даниила» . Оклахоман . Проверено 27 марта 2022 г. Многие прихожане церкви Св. Филиппа Нери участвуют в посте Даниила — религиозной диетической программе, основанной на опыте поста ветхозаветного пророка Даниила. ... участвующие прихожане начали пост Пепельной среды (10 февраля) и продлятся до Великой субботы, за день до Пасхального воскресенья.

[SMMRCC2021-36] «Дэниел Фаст – Великий пост 2021» . Католическая церковь Святой Марии Магдалины. 2021. Архивировано из оригинала 13 апреля 2022 года . Проверено 26 марта 2022 г.

[37] «40-дневное путешествие и Дэниел Фаст» . Баптистская церковь Скинии Энон. 17 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 28 марта 2022 г. Нашей семье и друзьям предлагается отправиться в это путешествие во время Великого поста. Это время, когда мы, христиане, духовно созреваем за 40 дней до Воскресенья. Пост Даниила начинается в Пепельную среду, 17 февраля 2021 г., и заканчивается в Воскресенье, 4 апреля 2021 г. Наша обычная практика — 6 рабочих дней и 1 выходной.

[Zaidi2022-38] Заиди, Хия (24 февраля 2022 г.). «Что такое Пепельная среда 2023? Когда день, смысл Великого поста, что такое месса – связана ли она с Масленичным вторником» . Национальный мир . Проверено 14 марта 2024 г. Некоторые христиане предпочитают поститься там, где западные христиане традиционно прерывают пост на закате, также известный как Черный пост. В таких странах, как Индия и Пакистан, некоторые христиане постятся до захода солнца в Пепельную среду и Страстную пятницу, а также постятся в той или иной степени в течение 40 дней Великого поста.

[Lighthouse2018-39] «Маяк» (PDF) . Православная церковь Христа Спасителя. 2018. с. 3. Архивировано из оригинала (PDF) 16 февраля 2023 г. Проверено 23 августа 2022 г.

[Menzel2014-40] Jump up to: ^а ^б Мензель, Константинос (14 апреля 2014 г.). «Воздержание от секса является частью поста» . Греческий репортер . Проверено 27 мая 2021 г.

[41] «Кодекс канонического права – ИнтраТекст» . www.vatican.va . Архивировано из оригинала 15 ноября 2011 года . Проверено 7 марта 2019 г.

[Morrow2016-42] Морроу, Мария К. (4 ноября 2016 г.). Грех в шестидесятых . Издательство Католического университета Америки . п. 121. ИСБН 978-0-8132-2898-3 . Это прошение было удовлетворено Папой Львом XIII в документе под названием Indultum Quadragesimale , который разрешал верующим в Соединенных Штатах использовать мясо, яйца и молочные продукты во время всех приемов пищи по воскресеньям во время Великого поста, а также во время основной трапезы в понедельник, вторник. , четверг и суббота, кроме субботы угольной недели и Страстной недели. Также разрешалось употреблять яйца и молочные продукты при вечернем угощении ежедневно во время Великого поста и при основном приеме пищи, когда мясо не разрешалось. Indultum Quadragesimale далее допускал небольшой кусок хлеба утром с напитком, возможность основного приема пищи в полдень или вечером, а также использование сала и мясных капель при приготовлении пищи.

[43] Девайн, Артур (1897). Монастырская жизнь . М. Х. Гилл и сын. п. 245.

[Gudorf2013-44] Гудорф, Кристина Э. (1 января 2013 г.). Сравнительная религиозная этика: повседневные решения для нашей повседневной жизни . Крепость Пресс. стр. 21–23. ISBN 978-1-4514-2621-2 .

[Connell2018-45] Коннелл, Фрэнсис; Шаррок, Дэвид (1952). Балтиморский катехизис . Братья Бенцингер. п. 167. ИСБН 978-1-387-58140-5 . Из общих законов Церкви мы знаем следующие правила: во-первых , воздержание обязательно во все пятницы; во-вторых , пост и воздержание обязательны в Пепельную среду, пятницы и субботы Великого поста, Угольные дни и бдения Пятидесятницы, Непорочного зачатия, Всех святых (см. сноску, стр. 302) и Рождества. Дней Эмбера двенадцать, по три в каждом сезоне, а именно среда, пятница и суббота после 13 декабря; после первого воскресенья Великого поста; после Пятидесятницы; и после 14 сентября; в-третьих , пост обязателен во все остальные дни Великого поста.

[CMRI2018-46] «Церковные законы поста и воздержания» . Римско-католическая церковь Святой Терезы. 17 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2022 г. Проверено 2 марта 2021 г.

[47] «Пост и воздержание» .

[48] «Правила поста и воздержания» . ССПХ . 3 декабря 2014 года . Проверено 9 марта 2021 г.

[49] Дэниел Кобб, Дерек Олсен (ред.). Молитвенник святого Августина . стр. 4–5.

[OrInf-50] О посте в среду и пятницу . Православный информационный центр . По состоянию на 8 октября 2010 г.

[LT-51] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Каллист (Уэр), епископ ; Мэри, Мать (1978). Постная Триодион . Южный Ханаан, Пенсильвания: Издательство Свято-Тихоновской семинарии (опубликовано в 2002 г.). стр. 35 и далее. ISBN 978-1-878997-51-7 .

[TOC-52] Jump up to: ^а ^б Каллист (Уэр), епископ (1964). Православная Церковь . Лондон: Книги Пингвина. стр. 75–77, 306 и далее . ISBN 978-0-14-020592-3 .

[53] Григорий Палама, Письмо 234, I ( Migne , Patrologia Graecae , 1361C)

[OOPB-54] Старый православный молитвослов (2-е изд.). Эри Пенсильвания: Русская Православная Церковь Рождества Христова (старый обряд). 2001. стр. 349 и далее.

[55] «Август 1991 года» . Stjamesok.org . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 11 января 2016 г.

[56] Мельник, Rt. Преподобный о. Грегори. Украинский православный календарь на 2023 год . Украинская Православная Церковь Канады . с. февраль.

[57] «Джон Уэсли и духовные дисциплины — дела благочестия» . Объединенная методистская церковь. 2012. Архивировано из оригинала 10 ноября 2014 года . Проверено 5 апреля 2014 г.

[Beard-58] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Борода, Стив (30 января 2012 г.). «Духовная дисциплина поста». Журнал «Хорошие новости» . Объединенная методистская церковь.

[Crowther1815-59] Jump up to: ^а ^б Кроутер, Джонатан (1815). Портрет методизма: или история уэслианских методистов . Т. Бланшард. стр. 251, 257.

[McKnight2010-60] Макнайт, Шотландец (2010). Пост: древние практики . Томас Нельсон. п. 88. ИСБН 978-1-4185-7613-4 . Джон Уэсли в своем «Дневнике » написал в пятницу, 17 августа 1739 года, что «многие члены нашего общества встретились, как мы и назначили, в час дня и согласились, что все члены нашего общества должны подчиняться Церкви, к которой мы принадлежим». соблюдая «все пятницы в году» как «дни поста и воздержания».

[Synan1997-61] Синан, Винсон (25 августа 1997 г.). Святость-пятидесятническая традиция: харизматические движения в двадцатом веке . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 24. ISBN 978-0-8028-4103-2 .

[Smith2008-62] Смит, Ларри Д. (сентябрь 2008 г.). «Прогрессивное освящение» (PDF) . Божий возрожденец и защитник Библии . 120 (6). Архивировано (PDF) из оригинала 10 июля 2017 года . Проверено 18 июня 2018 г. Принципы, лежащие в основе нашего веслианского наследия/святости, включают в себя такие обязательства, как неоспоримый авторитет Священных Писаний; классическое ортодоксальное богословие; идентичность с единой святой и апостольской церковью; сердечный евангелический опыт; любовь, совершенная в освящающей благодати; осторожный, дисциплинированный образ жизни; структурированное духовное формирование, верность средствам благодати; и ответственное свидетельство как на публике, так и наедине — все это сходится в святости сердца и жизни, которая для нас, методистов, всегда будет «центральной идеей христианства». Это фундаментальные основы, и без них у нас вообще не будет наследия. Хотя мы можем ими пренебрегать, эти принципы никогда не меняются. Но наши пруденциальные меры часто так и делают. Конечно, некоторые из них настолько заложены в нашей ДНК, что отказаться от них означало бы изменить характер нашего движения. Джон Уэсли, например, считал, что благоразумие раннего методизма было настолько необходимо для защиты его принципов, что потерять первое означало бы также потерять и второе. Его непосредственные последователи, как и мы, должны были прислушаться к его предостережениям. На протяжении всей нашей истории глупые люди часто подвергали опасности наши сокровища, жестоко нападая на стены, которые наши основатели возвели, чтобы сдерживать их. Сказав это, мы должны добавить, что у нас было много других пруденциальных мер, менее значимых для нашей общей жизни, которые приходили и уходили на протяжении всей нашей истории. Например, когда-то у нас повсеместно практиковались еженедельные классные собрания, ежеквартальные пиры любви и пятничные дни поста, равно как и назначение разъездных служителей, которым помогали «увещеватели» и «местные проповедники».

[63] Эппс, Дэвид (20 февраля 2018 г.). «Факты о голодании» . Гражданин. Архивировано из оригинала 17 марта 2018 года . Проверено 16 марта 2018 г. В методизме пост считается одним из «дел благочестия». Дисциплина Уэслианской методистской церкви требовала, чтобы методисты постились в определенные дни. Исторически сложилось так, что методистское духовенство обязано поститься по средам в память о предательстве Христа и по пятницам в память о Его распятии и смерти.

[Earley2012-64] Эрли, Дэйв (2012). Пастырское лидерство – это...: Как пасти народ Божий со страстью и уверенностью . Издательская группа B&H. п. 103. ИСБН 978-1-4336-7384-9 .

[UMCFasting2017-65] «Что говорит Объединенная методистская церковь о посте?» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 2 марта 2017 года . Проверено 1 марта 2017 г.

[66] Чавес, Кэтрин (2010). «Пост: время поститься и молиться» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 2 марта 2017 года . Проверено 1 марта 2017 г.

[Gentilcore2015-67] Jump up to: ^а ^б ^с Джентилкоре, Дэвид (19 ноября 2015 г.). Еда и здоровье в Европе раннего Нового времени: диета, медицина и общество, 1450–1800 гг . Издательство Блумсбери. п. 125. ИСБН 978-1-4725-2842-1 .

[68] Альбала, Кен. 2003. Еда в Европе раннего Нового времени. стр.200

[69] [1] Архивировано 2 ноября 2009 г. в Wayback Machine.

[70] Какое самое святое время церковного года? Архивировано 9 февраля 2009 года в Wayback Machine . Проверено 3 февраля 2010 года. Архивная копия в Интернет-архиве.

[Pfatteicher1990-71] Пфатайхер, Филип Х. (1990). Комментарий к лютеранской книге богослужения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте . Издательство Аугсбургской крепости. стр. 223–244, 260. ISBN. 978-0-8006-0392-2 . Пост Страстной пятницы стал основным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, не соблюдавшие никакого другого поста, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу строгим постом.

[JacobsHaas1899-72] Джейкобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Огастес Уильям (1899). Лютеранская циклопедия . Скрибнер. п. 110 . Архивировано из оригинала 9 апреля 2010 года . Проверено 14 ноября 2019 г. Многие лютеране Страстную пятницу соблюдают как строгий пост. Уроки Пепельной среды подчеркивают правильное представление о посте. Воскресенья Великого поста получили свои названия от первых слов их вступлений в латинской службе: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.

[ELCA1978-73] Jump up to: ^а ^б Вайцель, Томас Л. (1978). «Справочник по дисциплине Великого поста» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Архивировано (PDF) из оригинала 17 марта 2018 года . Проверено 17 марта 2018 г.

[74] Объяснение Малого Катехизиса Лютера: Таинство Евхаристии, раздел IV: Кто принимает Таинство достойно? (ЖКМС). Проверено 15 октября 2009 г.

[2018RCA-75] «Литургический календарь» . Реформатская церковь в Америке . 2018. Архивировано из оригинала 13 марта 2018 года . Проверено 13 марта 2018 г.

[RCA2018-76] Jump up to: ^а ^б «Пепельная среда» . Реформатская церковь в Америке . 2018. Архивировано из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 марта 2018 г.

[Hambrick-Stowe2013-77] Хэмбрик-Стоу, Чарльз Э. (1 апреля 2013 г.). Практика благочестия: пуританские религиозные дисциплины в Новой Англии семнадцатого века . Книги прессы UNC. п. 100. ИСБН 978-1-4696-0004-8 .

[78] Пул, Кристен (30 марта 2006 г.). Радикальная религия от Шекспира до Мильтона: фигуры нонконформизма в Англии раннего Нового времени . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-02544-7 .

[NHMC2021-79] «Пост: 40 дней духовного обновления» . Моравская церковь Новая Надежда. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 17 февраля 2021 г.

[Wallis,_Arthur_1986-80] Jump up to: ^а ^б Уоллис, Артур, Пост, избранный Богом, Крестовый поход христианской литературы (июнь 1986 г.)

[81] Райли М. Лоример. «Куда идут пожертвования от поста? - Новая эра, май 2008 г. - новая эра» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 11 января 2016 г.

[82] Гордон Б. Хинкли. «Состояние Церкви – прапорщик май 1991 г. – прапорщик» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 11 января 2016 г.

[83] Например, благословение правильного поста в 2004 году: «Разве это не тот пост, который я выбрал?» в 2015 году.

[churchofjesuschrist.org-84] Jump up to: ^а ^б «Письмо Первого Президентства: Свидетельства в посте и собрания свидетельств – Церковные новости и события» . www.churchofjesuschrist.org . Архивировано из оригинала 15 августа 2019 года . Проверено 11 января 2016 г.

[White-85] Jump up to: ^а ^б Уайт, Эллен Дж. (1938). Советы по диете и продуктам питания (PDF) . электронная публикация. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 3 мая 2014 г.

[Bloomer-86] Jump up to: ^а ^б Блумер, Ричард Дж; Мохаммад М. Кабир; Роберт Э. Канале; Джон Ф. Трепановски; Кейт Э. Маршалл; Тайлер М. Фарни; Келли Дж. Хаммонд (2010). «Влияние 21-дневного голодания Дэниела на факторы риска метаболических и сердечно-сосудистых заболеваний у мужчин и женщин» (PDF) . Липиды в здоровье и болезни . 9:94 . дои : 10.1186/1476-511X-9-94 . ПМК 2941756 . ПМИД 20815907 .

[Dalal-87] Тарла Далал. Фарааль Продукты для разгрузочных дней . Санджай и Ко. п. 6. ISBN 978-93-80392-02-8 .

[:0-88] Jump up to: ^а ^б «Апара экадаши 2021: дата, время поста в экадаши, ритуалы и значение» . NDTV.com . Проверено 27 июня 2021 г.

[FOOTNOTEDalal20106-89] Далал 2010 , с. 6.

[90] «Месяц Шравана, Шраван Маас, Саван Махина 2015» . Рудракша Ратна. Архивировано из оригинала 16 января 2016 года . Проверено 11 января 2016 г.

[91] Катона-Апте, Юдит (1975). «Диетические аспекты аккультурации: еда, застолья и посты в сообществе меньшинств в Южной Азии». В Арнотте, Маргарет Л. (ред.). Гастрономия: антропология еды и пищевых привычек . Гаага: Мутон. п. 319. ИСБН 978-9027977397 . Проверено 31 октября 2016 г.

[92] Амарант: современные перспективы древней культуры . Национальные академии. 1984. с. 6. ISBN 978-0-309-32445-8 . НАП: 14295.

[FOOTNOTEDalal20107-93] Далал 2010 , с. 7.

[FOOTNOTEDalal201063-94] Далал 2010 , с. 63.

[95] «Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Раздел CIII» . www.sacred-texts.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 19 октября 2015 г.

[96] «Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Раздел CIX» . www.sacred-texts.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 19 октября 2015 г.

[97] «Махабхарата, Книга 13: Анусасана Парва: Раздел CVI» . www.sacred-texts.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 19 октября 2015 г.

[98] «Официальный сайт Рамадана 2014» . Рамадан.co.uk . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 11 января 2016 г.

[Sivan-99] Эммануэль Сиван. «Суннитский радикализм на Ближнем Востоке и иранская революция». Международный журнал исследований Ближнего Востока , Vol. 21, № 1. (февраль 1989 г.), стр. 1–30.

[ReferenceA-100] Сахих Бухари, книга 31, хадис 222, книга 55, хадис 609 и книга 58, хадис 279, [2] ; Сахих Муслим Книга 6 Хадисы 2518, 2519, 2520 [3]

[The_Fast-101] Джавед Ахмад Гамиди . Мизан , Пост. Архивировано 30 сентября 2007 г. в Wayback Machine , Аль-Маврид.

[102] «Пост в течение шести дней Шавваля – SunnahOnline.com» . sunnahonline.com . Проверено 15 июля 2021 г.

[103] «Что такое День Арафа?» . muslim.sg . Проверено 15 июля 2021 г.

[104] «4 действия Сунны для Зульхиджи, особенно в день Арафа» . muslim.sg . Проверено 26 сентября 2019 г.

[105] «Как соблюдается пост Давуда (мир ему) и как его можно совместить с запретом поститься по пятницам? - «Ислам: вопрос и ответ» .

[106] Словарь Исмаила (1993). Благочестивая жизнь (2-е изд.). Куала-Лумпур: на предприятии Тафкир. ISBN 983-99902-0-9 .

[Wiley_2004_85-107] Уайли, Кристи (2004). Джайнизм от А до Я. Пугало Пресс. п. 85. ИСБН 978-0-8108-6821-2 .

[teveth10-108] Преро, Иегуда. «Пост десятого тевеса, «Асара б’Тевес» » . Проект Генезис. Архивировано из оригинала 15 декабря 2010 года . Проверено 1 августа 2010 г.

[109] «Еврейские посты в коллекциях ЛБИ» . Институт Лео Бека . Проверено 27 июня 2021 г.

[Nasoraia_2021-110] Насорая, Бриха Х.С. (2021). Мандейская гностическая религия: практика поклонения и глубокая мысль . Нью-Дели: Стерлинг. ISBN 978-81-950824-1-4 . OCLC 1272858968 .

[Good,_Catharine_2001-111] Jump up to: ^а ^б ^с Хорошо, Кэтрин. «Пост». Дэвид Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур . : Издательство Оксфордского университета, 2001.

[112] Хорошо, Кэтрин. «Пост». Дэвид Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур . : Издательство Оксфордского университета, 2001 г.

[singha_fasting-113] Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей) . Хемкунт Пресс. п. 71. ИСБН 9788170103011 .

[114] «Что такое экадаши? Его виды, преимущества поста в экадаши и продукты, которые следует есть» . Таймс оф Индия . Проверено 27 июня 2021 г.

[115] «Пост и йога» . Синергия йоги . 25 июня 2009 г. Проверено 27 июня 2021 г.

[kikko-116] Jump up to: ^а ^б ^с «Конец 1200-летнего запрета на употребление мяса» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 апреля 2019 года . Проверено 27 марта 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]