Восточное протестантское христианство

Термин восточное протестантское христианство (также называемый восточным реформатским христианством , а также восточным протестантским христианством ) охватывает ряд разнородных протестантских христианских конфессий , которые развились за пределами западного мира со второй половины девятнадцатого века и сохранили определенные элементы восточного протестантского христианства. Христианство . Некоторые из этих конфессий возникли, когда активные протестантские церкви приняли реформационные варианты восточной и восточной православной литургии и богослужения, в то время как другие возникли из православных групп, которые были вдохновлены учениями западных протестантских миссионеров и переняли протестантские верования и практики. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Некоторые восточные протестантские церкви находятся в общении с аналогичными западными протестантскими церквями. ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]} не существует универсального общения Однако между различными восточными протестантскими церквями . Это связано с разнообразием политических взглядов, практик, литургий и ориентаций конфессий, подпадающих под эту категорию, как это можно увидеть в западном протестантизме.

Основные отрасли

Сирийская церковь Маланкара Мар Тома

Сирийская церковь Маланкара Мар Тома берет свое начало в реформационном движении внутри церкви Маланкара в Южной Индии во второй половине XIX века. В то время Индия была частью Британской империи, а Маланкарская церковь является восточно-православной церковью, находящейся в общении с Сирийским православным патриархатом Антиохии . Одновременно англиканские в Южную Индию прибыли миссионеры из Англии. Они стали учителями церковной семинарии и сделали Библию доступной на языке малаялам . Вдохновленные учениями миссионеров и впитав от них идеи протестантской Реформации , несколько священников под руководством Авраама Малпана инициировали реформацию. Аврааму Малпану также удалось добиться рукоположения Антиохийским Патриархом своего племянника дьякона Матфея в сан епископа Матфея Мара Афанасия. Но многие выступили против реформ. Группы за и против реформ участвовали в судебных процессах в отношении церкви и ее имущества. Они закончились в 1889 году приговором в пользу патриаршей фракции. Впоследствии реформированная фракция стала независимой церковью, известной как Сирийская церковь Маланкара Мар Тома. На сегодняшний день здесь 11 архиереев, 1149 священников и более миллиона мирян. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} сохраняя многие из сирийских высоких церковных Сирийская церковь Маланкара Мар Тома, практик, реформирована в своем богословии и доктринах. ^{[ 8 ]} В церкви используется реформированный вариант Литургии Святого Иакова , многие части которой написаны на местном языке. Церковь Мар Тома находится в полном общении с Англиканской общиной и поддерживает дружеские отношения со многими другими церквями. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 5 ]}

лютеранин

Восточное лютеранство относится к лютеранским церквям, например, в Украине и Словении, которые используют форму византийского обряда в качестве своей литургии. ^{[ 11 ]} Он уникален тем, что основан на восточно-христианском обряде, используемом Восточной Православной Церковью , и включает в себя теологию Богослужения, содержащуюся в Формуле Миссе , базовых текстах лютеранских литургий на Западе. ^{[ 12 ]}

лестадизм

На крайнем севере Скандинавского полуострова проживают саамы , некоторые из которых исповедуют форму лютеранства, называемую апостольским лютеранством, или лестадианством, благодаря усилиям Ларса Леви Лестадиуса . Однако есть и православные по вероисповеданию . Некоторые апостольские лютеране считают свое движение частью непрерывной линии, ведущей вниз от апостолов . В России лестадианцы лютеранского происхождения сотрудничают с Ингерманландской церковью, но, поскольку лестадианство является межконфессиональным движением, некоторые из них являются православными. Восточно-православные лестадианцы известны как Ушковайзет . ^{[ 13 ]}

Украинская Лютеранская Церковь

Украинская лютеранская церковь, ранее называвшаяся Украинской евангелической церковью Аугсбургского исповедания, — лютеранская церковь византийского обряда, базирующаяся в Украине . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 14 ]} Восточно-христианская конфессия состоит из 25 общин на территории Украины, насчитывающих более 2500 членов, и управляет Свято-Софийской украинской лютеранской духовной семинарией в Тернополе на Западной Украине. ULC является членом Конфессиональной евангелическо-лютеранской конференции (CELC), всемирной организации конфессиональных лютеранских церковных организаций тех же убеждений. ^{[ 15 ]}

Реформатская и пресвитерианская

Ассирийская евангелическая церковь

Ассирийская евангелическая церковь — ближневосточная церковь, получившая церковную независимость от пресвитерианской миссии в Иране в 1870 году. ^{[ 16 ]} Его члены состоят в основном из , говорящих на восточном арамейском языке этнических ассирийцев , которые изначально были частью Ассирийской церкви Востока и ее ответвлений, или Сирийской православной церкви . Они, как и другие ассирийские христиане, иногда становятся объектами преследований со стороны враждебных правительств и соседей. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Армянская Евангелическая Церковь

Армянская евангелическая церковь является продуктом реформаторской кампании внутри Армянской Апостольской церкви . ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Реформаторы находились под влиянием миссионеров американского Совета уполномоченных по иностранным миссиям , прибывших в Турцию в начале XIX века и издавших переведенные Библии для тюркоязычных армян . ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Реформаторов возглавил Григор Пешдималджян, один из ведущих интеллектуалов того времени. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Пешдималджян был руководителем школы подготовки армянского апостольского духовенства. ^{[ 22 ]} Школа находилась под эгидой Армянского Константинопольского Патриархата . ^{[ 22 ]} Из этой школы возникло общество под названием «Пиетисический союз», члены которого уделяли больше внимания Библии и организовывали собрания по изучению Библии. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Они начали поднимать вопросы о том, что они считали конфликтом между библейскими истинами и традиционными практиками Армянской Апостольской церкви. ^{[ 22 ]} Союз также пропагандировал пиетизм , которого, по их мнению, лишена их церковь. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

Руководство Армянской Апостольской церкви под предводительством патриарха Маттеоса Чухаджяна было против любых реформ и отлучило реформистов от церкви. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Армянской евангелической церкви Это разделение привело к образованию 1 июля 1846 года в Константинополе . ^{[ 19 ]}^{[ 25 ]} К 1850 году новая церковь получила официальное признание правительства Османской империи . ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} Однако позже армяне были изгнаны из Османской Турции из-за геноцида армян . ^{[ 20 ]}^{[ 22 ]}^{[ 25 ]} Армянские евангелические общины Ближнего Востока в настоящее время организованы как Союз армянских евангелических церквей Ближнего Востока . ^{[ 20 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Евангелический

Евангелическая церковь Св. Фомы Индии

Евангелическая церковь Св. Фомы в Индии (STECI) — евангелическая деноминация , епископальная базирующаяся в Керале , Индия . Оно возникло в результате раскола в сирийской церкви Маланкара Мар Тома в 1961 году. STECI считает, что Библия является вдохновленным, непогрешимым и непогрешимым Словом Божьим. Приверженцы верят, что все необходимое для спасения и праведной жизни дано в Библии. Церковь занимается активной евангелизацией. Штаб-квартира этой церкви находится в Тирувалле , городе в штате Керала . ^{[ 26 ]}

Ассирийская пятидесятническая церковь

Ассирийская пятидесятническая церковь — пятидесятническая христианская конфессия, возникшая в 1940-х годах среди народа Ирана ассирийского и распространившаяся среди этнических ассирийцев в Ираке , Турции и Сирии . ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Они являются носителями ассирийского неоарамейского языка, а также используют его в качестве своего богослужебного языка . ^{[ 29 ]} Они используют сирийско-арамейскую Библию. ^{[ 30 ]} Большинство членов этой деноминации изначально входили в состав Ассирийской церкви Востока и ее ответвлений, или Сирийской православной церкви . ^{[ 17 ]} Ассирийская пятидесятническая церковь входит в состав Церкви Ассамблеи Божьей . ^{[ 31 ]} Сообщалось также о случаях преследования в их отношении. ^{[ 32 ]}

Верующие Восточной Церкви

Восточная церковь верующих (ранее — Церковь верующих ) — христианская конфессия, уходящая корнями в пятидесятничество , базирующаяся в штате Керала , Индия . Оно существует как часть Евангелия для Азии . ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} В 2003 году эта церковь приобрела епископство , добившись того, чтобы индийские англиканские епископы рукоположили ее основателя К. П. Йоханнана в сан епископа. С тех пор эта деноминация переняла несколько элементов восточно-христианского богослужения и практик, таких как использование святых масел для помазания, сохраняя при этом принцип sola scriptura . ^{[ 35 ]} В 2017 году ее название было официально изменено на Верующая Восточная церковь , чтобы «лучше выразить свои корни в древней и православной вере». ^{[ 36 ]}

Евангелическая церковь Румынии

Евангелическая церковь Румынии (румынский: Biserica Evangelică Română) — одна из восемнадцати официально признанных религиозных конфессий Румынии . ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Церковь возникла между 1920 и 1924 годами благодаря работе молодых румынских православных богословов Думитру Корнилеску и Тудора Попеску. ^{[ 39 ]}

Перевести Библию на современный румынский язык диакона Корнилеску побудила молдавская принцесса Калимаки . Переводя Послание к римлянам , Корнилеску заинтересовался концепцией личного спасения. К тому времени, когда он завершил перевод, он стал стойким евангелистом . ^{[ 39 ]} Впоследствии Корнилеску служил диаконом у о. Тудор Попеску в церкви Куйбул-ку-барза в Бухаресте . Через некоторое время Попеску обратился в евангелическое движение под влиянием Корнилеску. Оба они начали проповедовать спасение личной верой во Христа. Постепенно у них появилось значительное число последователей, в том числе священников Румынской православной церкви. Вскоре в этой группе начали проявляться и другие евангельские черты, такие как пение и участие в собрании. ^{[ 39 ]} Они поставили под сомнение многие православные обычаи, которые считали небиблейскими. Тудора Попеску называли румынским Мартином Лютером за его попытки реформировать Румынскую православную церковь. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

Из-за отклонений от восточно-православных доктрин Румынская Православная Церковь лишила сана о. Тудор Попеску. Думитру Корнилеску был вынужден покинуть страну. Но Попеску и его последователи (первоначально называвшиеся тюдористами) основали свою собственную церковь; Евангелическая церковь Румынии. ^{[ 42 ]}

Евангелическая православная церковь

Евангелическая православная церковь — христианская конфессия, сочетающая евангелический протестантизм с чертами восточного православия . Все началось в 1973 году как сеть домашних церквей, основанная Campus Crusade для миссионеров Христа в Соединенных Штатах . Основатели Питер Э. Гиллквист , Джек Спаркс, Джон Браун и Дж. Р. Баллью хотели восстановить христианство в его примитивной форме, основываясь на трудах ранних отцов церкви . Поэтому они встали в круг и самопосвятили друг друга, создав организацию под названием Апостольский Орден Нового Завета (NCAO). Их собственные интерпретации истории Церкви привели к принятию несколько литургической формы богослужения и вызвали необходимость апостольской преемственности . В 1977 году первый контакт с Восточной Православной Церковью был инициирован через православного семинариста о. Джон Бартке. В 1979 году была организована Евангелическая Православная Церковь (ЕПЦ). ЕПЦ использовала различные способы получения епископства , включая визит к Константинопольскому Патриарху. , но безрезультатно. Наконец они встретились с Патриархом Антиохийским Игнатием IV во время его исторического визита в Лос-Анджелес , который оказался успешным. Эту встречу организовал о. Джон Бартке, который позже служил основным посредником между ЕПЦ и Антиохийской православной архиепархией, а также провел первоначальный набор миропомазаний и рукоположений ЕПЦ в церкви Св. Михаила в Ван-Найс, Калифорния . Не сумев полностью примирить евангелизм и православие, многие члены ЕПЦ официально присоединились к Антиохийской православной архиепархии Северной Америки в 1987 году. Некоторые другие присоединились к Православной церкви в Америке . Остальные остались независимыми и продолжают существовать как Евангелическая Православная Церковь. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}

Пентай

Пэнтай — термин на языках амхарского и тигринья , обозначающий христиан-евангелистов в Эфиопии и Эритрее . На это движение оказало влияние господствующее восточное православное христианство этих стран, а также пятидесятничество . Поскольку протестантизм является относительно новым явлением в Эфиопии, большинство пентаев - бывшие православные христиане. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} Многие из этих групп описывают свою религию как ортодоксальную в культурном отношении, но протестантскую по доктрине. Они насчитывают около 16 500 000 членов. ^{[ 49 ]} Купюры пентаи могут составлять до 19% населения Эфиопии . ^{[ 50 ]} будучи небольшим меньшинством в Эритрее . ^{[ 51 ]}

Список церквей

См. также

Армия Господня — евангелическое движение в Румынской Православной Церкви.
Движение Зои , иногда рассматриваемое как криптопротестантское движение в греческой церкви.
Духовное христианство — термин, относящийся к русским «народным протестантам», неправославному местному религиозному движению, возникшему в Российской империи из среды православных и беспоповских старообрядцев.

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Фернандес Родригес, Хосе Мануэль (28 ноября 2016 г.). «Восточные протестантские и реформатские церкви «исторический и экуменический взгляд» » . Теология Ксавериана . 66 (182): 345–366. doi : 10.11144/javeriana.tx66-182.ioproh .
^ Милованович, Александра Джурич; Радич, Радмила (11 октября 2017 г.). «Части I, II, III». Православные христианские движения обновления в Восточной Европе . Спрингер. ISBN 978-3-319-63354-1 .
^ Леустин, Люциан Н. (30 мая 2014 г.). Восточное христианство и политика в XXI веке . Рутледж. стр. 8, 10, 484–485, 568, 587–589. ISBN 978-1-317-81866-3 .
^ Верфф, Лайл Л. Вандер (1977). Христианская миссия среди мусульман: история: англиканские и реформатские подходы в Индии и на Ближнем Востоке, 1800-1938 гг . Библиотека Уильяма Кэри. стр. 101–103. ISBN 978-0-87808-320-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Наследие – Сирийская церковь Маланкара Мар Тома» .
^ Фортескью, Адриан (1913). Меньшие восточные церкви . Лондон: Католическое общество истины. стр. 368–371, 374–375. ISBN 978-1-177-70798-5 . Малпан (учитель) в колледже Коттаям Авраам, который был священником (Катанар), тепло воспринял протестантские идеи. Доктор Ричардс с гордостью говорит о нем, что он был «Виклифом Сирийской церкви в Малабаре»... Реформаторы называют себя «христианами Мар Томаса». Они в значительной степени протестантизированы. Они не имеют изображений, осуждают идею евхаристической жертвы, не молятся ни святым, ни за умерших и используют в своих службах разговорный язык (малаялам)… Если бы мы только знали, каковы взгляды англиканской церкви в вопросах веры. таковы, было бы легче оценить мнение христиан Мар Фомы.
^ Нил, Стивен (2002). История христианства в Индии: 1707-1858 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 236–254. ISBN 0521893321 . Проверено 19 февраля 2016 г.
^ Куриан, Джордж Томас; Дэй, Сара Клодин (14 марта 2017 г.). Основной справочник деноминаций и служений . Книги Бейкера. ISBN 978-1-4934-0640-1 .
^ Палликуннил, Джеймсон К. (2017). Евхаристическая литургия: литургическая основа миссии в сирийской церкви Маланкара Мар Тома . АвторДом. ISBN 978-1-5246-7652-0 . Митрополит Юханон Мар Тома назвал ее «протестантской церковью, захваченной Востоком»... Как реформированная Восточная Церковь, она согласна с реформированными доктринами Западных Церквей. Таким образом, существует много общего в вере и доктрине между МТС и реформированными церквями Запада. В нынешнем понимании Церкви, точно так же, как Англиканская церковь является западной реформатской церковью, MTC является восточной реформатской церковью. Продолжая апостольскую епископскую традицию и древние восточные практики, она имеет много общего с Восточными Православными Церквами. Таким образом, ее считают «соединительной церковью».
^ Леустин, Люциан Н. (30 мая 2014 г.). Восточное христианство и политика в XXI веке . Рутледж. п. 568. ИСБН 978-1-317-81866-3 . Сирийские православные также стали объектом англиканской миссионерской деятельности, в результате чего церковь Мар Тома отделилась от православных в 1874 году, приняв англиканское исповедание веры и реформированную сирийскую литургию, соответствующую протестантским принципам.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хеммерли, Мария; Майер, Жан-Франсуа (23 мая 2016 г.). Православные идентичности в Западной Европе: миграция, расселение и инновации . Рутледж. п. 13. ISBN 9781317084914 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Бебис, о. Василиос. «Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста, используемая Украинской Лютеранской Церковью, и ее недостающие элементы» .
^ Карельское религиозное движение Усховайзет.
^ Уэббер, Дэвид Джей (1992). «Почему лютеранская церковь является литургической церковью?» . Бетани Лютеранский колледж . Проверено 18 сентября 2018 г. Однако в византийском мире этот образец богослужения основывался не на литургической истории латинской церкви, как в случае с церковными орденами эпохи Реформации, а на литургической истории византийской церкви. (На самом деле именно это произошло с Украинской евангелической церковью Аугсбургского исповедания, которая опубликовала в своем Украинском евангелическом богослужебном справочнике 1933 года первый в истории лютеранский литургический порядок, основанный на историческом восточном обряде.)
^ «Церкви-члены» . Конфессиональная евангелическо-лютеранская конференция . Проверено 12 января 2018 г.
^ Вандер Верфф, Лайл Л. (1977). Христианская миссия среди мусульман: отчет: англиканские и реформатские подходы в Индии и на Ближнем Востоке, 1800-1938 гг . Серия Библиотеки Уильяма Кэри по исламоведению. Библиотека Уильяма Кэри. стр. 366 . ISBN 978-0-87808-320-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Кто такие ассирийцы? 10 вещей, которые нужно знать об их истории и вере» . Христианство.com .
^ «ОНН: Ассирия: иранские власти совершили набег на церковь» . unpo.org .
^ Перейти обратно: ^а ^б Бойнериан, Аведис (январь 2000 г.). «Важность армянских евангелических церквей для христианского свидетельства на Ближнем Востоке» . Международный обзор миссии . 89 (352): 76–86. дои : 10.1111/j.1758-6631.2000.tb00181.x .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (21 сентября 2010 г.). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание [6 томов] . АВС-КЛИО. п. 2956. ISBN 978-1-59884-204-3 .
^ Качадурян, Герант (5 сентября 2012 г.). Как это получилось: Мемуары . ЦРК Пресс. стр. 38–39. ISBN 978-981-4364-75-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (7 мая 2015 г.). Энциклопедия христианского образования . Роуман и Литтлфилд. п. 70. ИСБН 978-0-8108-8493-9 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Рахеб, Митри; Лэмпорт, Марк А. (15 декабря 2020 г.). Справочник Роумана и Литтлфилда по христианству на Ближнем Востоке . Роуман и Литтлфилд. стр. 284–285. ISBN 978-1-5381-2418-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Винтер, Джей (8 января 2004 г.). Америка и Геноцид армян 1915 года . Издательство Кембриджского университета. стр. 187–188. ISBN 978-1-139-45018-8 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Рахеб, Митри; Лэмпорт, Марк А. (24 мая 2022 г.). Уцелевшая драгоценность: непреходящая история христианства на Ближнем Востоке . Wipf и Stock Publishers. стр. 113–114. ISBN 978-1-7252-6319-2 .
^ «Церковная история» . Евангелическая церковь Св. Фомы в Индии (steci) — епископальная церковь . Архивировано из оригинала 20 июля 2019 г. Проверено 20 июля 2019 г.
^ Иранский альманах и книга фактов (9-е изд.). Эхо Ирана. 1970.
^ Религия и нация: иранские местные и транснациональные сети в Великобритании . Книги Бергана. 2004. с. 199. ИСБН 1571815767 .
^ . 14 февраля 2012 г. https://web.archive.org/web/20120214135708/http://item.slide.com/r/1/112/i/f7Qa4Gm_5D8zh6Ty1TAbQZAUbTLofgrx/ . Архивировано из оригинала 14 февраля 2012 года. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )
^ «Перевод Библии на арамейский язык» . 31 мая 2015 г. Архивировано из оригинала 31 мая 2015 г.
^ «Влияние Хайка на историю церкви» . Архивировано из оригинала 02 января 2005 г.
^ «Жена лидера иранских пятидесятников приговорена к 5 годам тюремного заключения за молитву с христианами» . www.christianpost.com . 31 января 2018 г.
^ Южно-индийское пятидесятническое движение в двадцатом веке . Паб Уильяма Б. Эрдманс. Компания 06 июня 2008 г. п. 54. ИСБН 9780802827340 .
^ «Верующая Восточная Церковь» . www.gfaau.org . Архивировано из оригинала 21 марта 2023 г. Проверено 6 сентября 2019 г.
^ «КП Йоханнан благословляет и освящает святые масла для верующих Восточной церкви» . 18 апреля 2018 г.
^ «Верующая Восточная Церковь» .
^ «Государство и религия в Румынии» (PDF) . Бухарест: Государственный секретариат по делам религии. 2019. стр. 37, 149–150. Архивировано из оригинала (PDF) 31 октября 2022 г. Проверено 31 мая 2021 г.
^ Оливье Жилле. «Религиозная ситуация в Румынии» . о-ре-ла.улб.бе . Междисциплинарный центр изучения религий и секуляризма (CIERL).
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Скарф, Алан (1 ноября 1975 г.). «Евангелическое крыло православной церкви в Румынии» . Религия в коммунистических странах . 3 (6): 15–19. дои : 10.1080/09637497508430738 . ISSN 0307-5974 .
^ Рамет, Сабрина П. (1992). Протестантизм и политика в Восточной Европе и России: коммунистическая и посткоммунистическая эпохи . Издательство Университета Дьюка. п. 187. ИСБН 978-0-8223-1241-3 .
^ Милованович, Александра Джурич; Радич, Радмила (11 октября 2017 г.). Православные христианские движения обновления в Восточной Европе . Спрингер. стр. 234–237. ISBN 978-3-319-63354-1 .
^ Кларк, Роланд (2021). Сектантство и обновление в Румынии 1920-х годов: пределы православия и национального строительства . Академик Блумсбери. стр. 169–193. дои : 10.5040/9781350100985 . ISBN 978-1-3501-0095-4 . S2CID 229431106 .
^ Ллойд Р. Томпсон, «Критический анализ Евангелической православной церкви (Апостольского ордена Нового Завета)» (докторская диссертация, Йельская школа богословия, 1979), 20.
^ Рут Стайлинг, «Исследование евангелической православной церкви» (магистерская диссертация, Далласская духовная семинария, май 1980 г.), 17-18.
^ Стив Барт, «Прослежено развитие евангелической церкви: двенадцать лет богословских изменений отходят от антиавторитетов», Daily Nexus (13 ноября 1979 г.): 2.
^ Д. Оливер Хербель, Обращение к традиции: новообращенные и создание Американской православной церкви (Oxford University Press, 2014), 104-117.
^ «Эфиопская культура – религия» . Культурный атлас . Архивировано из оригинала 06 сентября 2019 г. Проверено 6 сентября 2019 г.
^ Эшете, Тибебе (2009). Евангелическое движение в Эфиопии: сопротивление и устойчивость . Издательство Университета Бэйлора. ISBN 9781602580022 .
^ «Пятидесятническое и харизматическое христианство в Эфиопии: историческое введение в практически неизведанное движение» . Исследовательские ворота .
^ Бейкер, Стефани (18 октября 2012 г.). «Религия в Эфиопии» . ethiogrio.com . Архивировано из оригинала 6 сентября 2019 года . Проверено 6 сентября 2019 г.
^ «ЭРИТРЕЯ» (PDF) .
^ Alexy II , ed. (2008). "Евангельские христиане" [Evangelical christians]. Православная энциклопедия [ Orthodox Encyclopedia ] (in Russian). Vol. 17. Москва: Церковно-научный центр "Православная энциклопедия". pp. 40–44. ISBN 978-5-89572-030-1 .

[Rodriguez1-1] Перейти обратно: ^а ^б Фернандес Родригес, Хосе Мануэль (28 ноября 2016 г.). «Восточные протестантские и реформатские церкви «исторический и экуменический взгляд» » . Теология Ксавериана . 66 (182): 345–366. doi : 10.11144/javeriana.tx66-182.ioproh .

[OrthodoxRenewalEuropeOverview-2] Милованович, Александра Джурич; Радич, Радмила (11 октября 2017 г.). «Части I, II, III». Православные христианские движения обновления в Восточной Европе . Спрингер. ISBN 978-3-319-63354-1 .

[EasternProtestantArmeniaIndia-3] Леустин, Люциан Н. (30 мая 2014 г.). Восточное христианство и политика в XXI веке . Рутледж. стр. 8, 10, 484–485, 568, 587–589. ISBN 978-1-317-81866-3 .

[Werff1-4] Верфф, Лайл Л. Вандер (1977). Христианская миссия среди мусульман: история: англиканские и реформатские подходы в Индии и на Ближнем Востоке, 1800-1938 гг . Библиотека Уильяма Кэри. стр. 101–103. ISBN 978-0-87808-320-6 .

[marthoma.in-5] Перейти обратно: ^а ^б «Наследие – Сирийская церковь Маланкара Мар Тома» .

[Fortescue-6] Фортескью, Адриан (1913). Меньшие восточные церкви . Лондон: Католическое общество истины. стр. 368–371, 374–375. ISBN 978-1-177-70798-5 . Малпан (учитель) в колледже Коттаям Авраам, который был священником (Катанар), тепло воспринял протестантские идеи. Доктор Ричардс с гордостью говорит о нем, что он был «Виклифом Сирийской церкви в Малабаре»... Реформаторы называют себя «христианами Мар Томаса». Они в значительной степени протестантизированы. Они не имеют изображений, осуждают идею евхаристической жертвы, не молятся ни святым, ни за умерших и используют в своих службах разговорный язык (малаялам)… Если бы мы только знали, каковы взгляды англиканской церкви в вопросах веры. таковы, было бы легче оценить мнение христиан Мар Фомы.

[Neill250-7] Нил, Стивен (2002). История христианства в Индии: 1707-1858 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 236–254. ISBN 0521893321 . Проверено 19 февраля 2016 г.

[8] Куриан, Джордж Томас; Дэй, Сара Клодин (14 марта 2017 г.). Основной справочник деноминаций и служений . Книги Бейкера. ISBN 978-1-4934-0640-1 .

[JamesonP-9] Палликуннил, Джеймсон К. (2017). Евхаристическая литургия: литургическая основа миссии в сирийской церкви Маланкара Мар Тома . АвторДом. ISBN 978-1-5246-7652-0 . Митрополит Юханон Мар Тома назвал ее «протестантской церковью, захваченной Востоком»... Как реформированная Восточная Церковь, она согласна с реформированными доктринами Западных Церквей. Таким образом, существует много общего в вере и доктрине между МТС и реформированными церквями Запада. В нынешнем понимании Церкви, точно так же, как Англиканская церковь является западной реформатской церковью, MTC является восточной реформатской церковью. Продолжая апостольскую епископскую традицию и древние восточные практики, она имеет много общего с Восточными Православными Церквами. Таким образом, ее считают «соединительной церковью».

[10] Леустин, Люциан Н. (30 мая 2014 г.). Восточное христианство и политика в XXI веке . Рутледж. п. 568. ИСБН 978-1-317-81866-3 . Сирийские православные также стали объектом англиканской миссионерской деятельности, в результате чего церковь Мар Тома отделилась от православных в 1874 году, приняв англиканское исповедание веры и реформированную сирийскую литургию, соответствующую протестантским принципам.

[HämmerliMayer2016-11] Перейти обратно: ^а ^б Хеммерли, Мария; Майер, Жан-Франсуа (23 мая 2016 г.). Православные идентичности в Западной Европе: миграция, расселение и инновации . Рутледж. п. 13. ISBN 9781317084914 .

[Bebis1-12] Перейти обратно: ^а ^б Бебис, о. Василиос. «Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста, используемая Украинской Лютеранской Церковью, и ее недостающие элементы» .

[13] Карельское религиозное движение Усховайзет.

[14] Уэббер, Дэвид Джей (1992). «Почему лютеранская церковь является литургической церковью?» . Бетани Лютеранский колледж . Проверено 18 сентября 2018 г. Однако в византийском мире этот образец богослужения основывался не на литургической истории латинской церкви, как в случае с церковными орденами эпохи Реформации, а на литургической истории византийской церкви. (На самом деле именно это произошло с Украинской евангелической церковью Аугсбургского исповедания, которая опубликовала в своем Украинском евангелическом богослужебном справочнике 1933 года первый в истории лютеранский литургический порядок, основанный на историческом восточном обряде.)

[CELC-15] «Церкви-члены» . Конфессиональная евангелическо-лютеранская конференция . Проверено 12 января 2018 г.

[16] Вандер Верфф, Лайл Л. (1977). Христианская миссия среди мусульман: отчет: англиканские и реформатские подходы в Индии и на Ближнем Востоке, 1800-1938 гг . Серия Библиотеки Уильяма Кэри по исламоведению. Библиотека Уильяма Кэри. стр. 366 . ISBN 978-0-87808-320-6 .

[christianity.com-17] Перейти обратно: ^а ^б «Кто такие ассирийцы? 10 вещей, которые нужно знать об их истории и вере» . Христианство.com .

[18] «ОНН: Ассирия: иранские власти совершили набег на церковь» . unpo.org .

[Boynerian-19] Перейти обратно: ^а ^б Бойнериан, Аведис (январь 2000 г.). «Важность армянских евангелических церквей для христианского свидетельства на Ближнем Востоке» . Международный обзор миссии . 89 (352): 76–86. дои : 10.1111/j.1758-6631.2000.tb00181.x .

[MeltonBaumann-20] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (21 сентября 2010 г.). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание [6 томов] . АВС-КЛИО. п. 2956. ISBN 978-1-59884-204-3 .

[21] Качадурян, Герант (5 сентября 2012 г.). Как это получилось: Мемуары . ЦРК Пресс. стр. 38–39. ISBN 978-981-4364-75-1 .

[KurianLamport-22] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (7 мая 2015 г.). Энциклопедия христианского образования . Роуман и Литтлфилд. п. 70. ИСБН 978-0-8108-8493-9 .

[RahebLamport-23] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Рахеб, Митри; Лэмпорт, Марк А. (15 декабря 2020 г.). Справочник Роумана и Литтлфилда по христианству на Ближнем Востоке . Роуман и Литтлфилд. стр. 284–285. ISBN 978-1-5381-2418-5 .

[Winter-24] Перейти обратно: ^а ^б ^с Винтер, Джей (8 января 2004 г.). Америка и Геноцид армян 1915 года . Издательство Кембриджского университета. стр. 187–188. ISBN 978-1-139-45018-8 .

[RahebLamport2-25] Перейти обратно: ^а ^б ^с Рахеб, Митри; Лэмпорт, Марк А. (24 мая 2022 г.). Уцелевшая драгоценность: непреходящая история христианства на Ближнем Востоке . Wipf и Stock Publishers. стр. 113–114. ISBN 978-1-7252-6319-2 .

[26] «Церковная история» . Евангелическая церковь Св. Фомы в Индии (steci) — епископальная церковь . Архивировано из оригинала 20 июля 2019 г. Проверено 20 июля 2019 г.

[27] Иранский альманах и книга фактов (9-е изд.). Эхо Ирана. 1970.

[28] Религия и нация: иранские местные и транснациональные сети в Великобритании . Книги Бергана. 2004. с. 199. ИСБН 1571815767 .

[29] . 14 февраля 2012 г. https://web.archive.org/web/20120214135708/http://item.slide.com/r/1/112/i/f7Qa4Gm_5D8zh6Ty1TAbQZAUbTLofgrx/ . Архивировано из оригинала 14 февраля 2012 года. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )

[30] «Перевод Библии на арамейский язык» . 31 мая 2015 г. Архивировано из оригинала 31 мая 2015 г.

[31] «Влияние Хайка на историю церкви» . Архивировано из оригинала 02 января 2005 г.

[32] «Жена лидера иранских пятидесятников приговорена к 5 годам тюремного заключения за молитву с христианами» . www.christianpost.com . 31 января 2018 г.

[33] Южно-индийское пятидесятническое движение в двадцатом веке . Паб Уильяма Б. Эрдманс. Компания 06 июня 2008 г. п. 54. ИСБН 9780802827340 .

[34] «Верующая Восточная Церковь» . www.gfaau.org . Архивировано из оригинала 21 марта 2023 г. Проверено 6 сентября 2019 г.

[35] «КП Йоханнан благословляет и освящает святые масла для верующих Восточной церкви» . 18 апреля 2018 г.

[36] «Верующая Восточная Церковь» .

[RomanianReligion2019-37] «Государство и религия в Румынии» (PDF) . Бухарест: Государственный секретариат по делам религии. 2019. стр. 37, 149–150. Архивировано из оригинала (PDF) 31 октября 2022 г. Проверено 31 мая 2021 г.

[38] Оливье Жилле. «Религиозная ситуация в Румынии» . о-ре-ла.улб.бе . Междисциплинарный центр изучения религий и секуляризма (CIERL).

[AlanScarfe1975-39] Перейти обратно: ^а ^б ^с Скарф, Алан (1 ноября 1975 г.). «Евангелическое крыло православной церкви в Румынии» . Религия в коммунистических странах . 3 (6): 15–19. дои : 10.1080/09637497508430738 . ISSN 0307-5974 .

[Ramet1992-40] Рамет, Сабрина П. (1992). Протестантизм и политика в Восточной Европе и России: коммунистическая и посткоммунистическая эпохи . Издательство Университета Дьюка. п. 187. ИСБН 978-0-8223-1241-3 .

[41] Милованович, Александра Джурич; Радич, Радмила (11 октября 2017 г.). Православные христианские движения обновления в Восточной Европе . Спрингер. стр. 234–237. ISBN 978-3-319-63354-1 .

[RolandClark2021-42] Кларк, Роланд (2021). Сектантство и обновление в Румынии 1920-х годов: пределы православия и национального строительства . Академик Блумсбери. стр. 169–193. дои : 10.5040/9781350100985 . ISBN 978-1-3501-0095-4 . S2CID 229431106 .

[43] Ллойд Р. Томпсон, «Критический анализ Евангелической православной церкви (Апостольского ордена Нового Завета)» (докторская диссертация, Йельская школа богословия, 1979), 20.

[44] Рут Стайлинг, «Исследование евангелической православной церкви» (магистерская диссертация, Далласская духовная семинария, май 1980 г.), 17-18.

[45] Стив Барт, «Прослежено развитие евангелической церкви: двенадцать лет богословских изменений отходят от антиавторитетов», Daily Nexus (13 ноября 1979 г.): 2.

[46] Д. Оливер Хербель, Обращение к традиции: новообращенные и создание Американской православной церкви (Oxford University Press, 2014), 104-117.

[47] «Эфиопская культура – религия» . Культурный атлас . Архивировано из оригинала 06 сентября 2019 г. Проверено 6 сентября 2019 г.

[48] Эшете, Тибебе (2009). Евангелическое движение в Эфиопии: сопротивление и устойчивость . Издательство Университета Бэйлора. ISBN 9781602580022 .

[49] «Пятидесятническое и харизматическое христианство в Эфиопии: историческое введение в практически неизведанное движение» . Исследовательские ворота .

[50] Бейкер, Стефани (18 октября 2012 г.). «Религия в Эфиопии» . ethiogrio.com . Архивировано из оригинала 6 сентября 2019 года . Проверено 6 сентября 2019 г.

[51] «ЭРИТРЕЯ» (PDF) .

[52] Alexy II , ed. (2008). "Евангельские христиане" [Evangelical christians]. Православная энциклопедия [ Orthodox Encyclopedia ] (in Russian). Vol. 17. Москва: Церковно-научный центр "Православная энциклопедия". pp. 40–44. ISBN 978-5-89572-030-1 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]