Империя Чола

«Чола» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Чола (значения) .

Империя Чола
848–1279
Золотая монета Гадьяна императора Раджараджи I (985–1014 гг.). Неопределенная мята Тамил Наду. Легенда «Чола, победитель Ганги» на тамильском языке: сидящий тигр с двумя рыбами.
Империя Чола в наибольшей степени c. 1030 год , при Раджендре I.
Капитал	Пажаяараи , Танджавур , Гангайконда Чолапурам
Официальные языки	Средний тамильский Классический санскрит (литургическое назначение)
Религия	индуизм
Правительство	Монархия
Император
• 848–871	Виджаялая Чола (первый)
• 1246-1279	Раджендра III (последний)
Историческая эпоха	Средний возраст
• Учредил	848
• Империя в наибольшей степени	1030
• Упразднено	1279
Предшественник Преемник Династия Пандья Империя Паллавы Королевство Чера Восточная Чалукья Шривиджая Империя Тамбралинга Восточная династия Ганга Королевство Анурадхапура Княжество Рухуна Империя Западная Чалукья Династия Пандья Королевство Полоннарува Какатия Империя Восточная династия Ганга Малайское Королевство приходящий Империя Хойсала

Империя Чола , которую часто называют Имперским Чоласом , была средневековой индийской империей , талассократической основанной династией Чола , которая приобрела известность в середине девятого века и объединила южную Индию под своей властью.

Могущество и престиж Чола среди политических держав Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии на пике своего развития очевидны в их экспедициях к Гангу , морских набегах на города империи Шривиджая на острове Суматра и их неоднократных посольствах в Китай. Флот Чола представлял собой вершину древнеиндийского морского потенциала . Около 1070 года Чола начали терять почти все свои заморские территории, но более поздние Чола (1070–1279) продолжали править частями южной Индии. Империя Чола пришла в упадок в начале 13 века с возвышением династии Пандьян , что в конечном итоге привело к падению Чола.

Чола установили централизованную форму правления и дисциплинированную бюрократию. Их покровительство тамильской литературе и рвение к строительству храмов привели к созданию некоторых из величайших произведений тамильской литературы и архитектуры. Короли Чола были заядлыми строителями и считали храмы в своих королевствах одновременно местами поклонения и места экономической деятельности. Ярким примером архитектуры Чола является храм Брихадисвара в Танджавуре , ЮНЕСКО объект Всемирного наследия , который Раджараджа сдал в эксплуатацию в 1010 году. Они также были хорошо известны своим покровительством искусству. Развитие техники скульптуры, используемой в бронзовых бронзах Чола , изображающих индуистские божества, изготовленных с использованием процесса выплавки воска, было пионером в свое время. Художественная традиция Чола распространилась и оказала влияние на архитектуру и искусство Юго-Восточной Азии.

История

Основание

Город Танджавур

Виджаялая , потомок раннего Чоласа , восстановил соотв. основал империю Чола в 848 году нашей эры. Виджаялайя воспользовался возможностью, возникшей в результате конфликта между империями Пандия и Паллава в ок. 850 г. захватил Танджавур у Муттараяра и установил имперскую линию средневековой династии Чола. Танджавур стал столицей Императорской империи Чола.

При Адитье I Чола вместе с Паллавами разгромили Пандийскую династию Мадурая в 885 году, оккупировали значительную часть страны Каннада и имели брачные связи с династией Западной Ганги . Позже Адитья I разгромил Паллавов и занял Тондаймандалам . В 925 году сын Адитьи Парантака I завоевал Шри-Ланку, которая тогда была известна как Илангай. Парантака I также победил династию Раштракута под предводительством Кришны II в битве при Валлале. Позже Парантака I потерпел поражение от Раштракутов под предводительством Кришны III , а очевидный наследник Чола Раджадитья Чола был убит в битве при Такколаме , в которой Чола уступили регион Тондаймандалам Раштракутам.

Чола восстановили свою власть во время правления Парантаки II . Армия Чола под командованием наследного принца Адитхи Карикалан разбила Пандьев и расширила королевство до Тондаймандалама . Адита Карикалан была убита в результате политического заговора. После Парантаки II императором Чола стал Уттама Чола , за ним последовал раджа Раджа Чола I , величайший монарх Чола.

Имперская эпоха

Принцы Чола Адита Карикалан и Арулможи Варман встречаются со своим гуру

Раджендра I провозглашен императором Шивой и Шакти.

При Раджарадже I и Раджендре I Империя Чола достигла своего имперского состояния. На пике своего развития империя простиралась от северных частей Шри-Ланки на север до бассейна реки Годавари - Кришна , до побережья Конкан в Бхаткале, всего Малабарского побережья (страна Чеа), а также Лакшадвипа и Мальдивских островов. Раджараджа Чола I был энергичным правителем, который относился к задаче управления с тем же рвением, которое он проявлял при ведении войн. Он объединил свою империю в плотную административную систему под королевским контролем и усилил местное самоуправление. В 1000 году Раджараджа провел обследование земель, чтобы эффективно распределить ресурсы своей империи. Он построил храм Брихадисварар в 1010 году.

Раджендра завоевал Одишу , и его армии продолжили путь на север, разгромив силы династии Пала в Бенгалии и достигли реки Ганг в северной Индии. Раджендра построил новую столицу под названием Гангайконда Чолапурам, чтобы отпраздновать свои победы в северной Индии. Раджендра I успешно вторгся в королевство Шривиджая в Юго-Восточной Азии, что привело к упадку тамошней империи. Эта экспедиция произвела такое впечатление на малайцев средневекового периода: его имя упоминается в искаженной форме как Раджа Чулан в малайской хронике Седжара Мелайу . Раджендра также завершил завоевание королевства Раджарата в Шри-Ланке и взял в плен сингальского короля Махинду V; он также завоевал Раттапади — территории Раштракута, страны Чалукья, Талаккада и Колара , где в храме Колараммы до сих пор находится его портретная статуя — в стране Каннада. Территории Раджендры включали бассейн Ганг-Хугли-Дамодар, а также Раджарата Шри-Ланки и Мальдивских островов. Королевства вдоль восточного побережья Индии до реки Ганг признали сюзеренитет Чола. Дипломатические миссии отправлялись в Китай в 1016, 1033 и 1077 годах.

Чола-Чалукья войны

Начиная с периода Раджараджи, Чола участвовали в серии конфликтов с западными Чалукьями . Династия Старых Чалукья распалась на две родственные династии: Западную и Восточную Чалукья . Дочь Раджараджи Кундавай была замужем за принцем Восточной Чалукья Вималадитьей, который правил из Венги. Западные Чалукья считали, что королевство Венги находится в их естественной сфере влияния. Чолас нанес западным Чалукьям несколько поражений. Граница обоих королевств в основном оставалась у реки Тунгабхадра , что привело к смерти короля Раджадхираджи .

За правлением Раджендры последовали правление трех его сыновей подряд; Раджадхираджа I , Раджендра II и Вирараджендра . В своем стремлении восстановить гегемонию Чола над венги до ее прежнего абсолютного состояния Раджадхираджа I (1042–1052) возглавил экспедицию в страну венги в 1044–1045 годах. Он сражался при Дханнаде и заставил армию Западного Чалукья и Виджаядитью VII отступить в беспорядке. Затем Раджендра вошел во владения Западного Чалукья и поджег форт Коллипака на границе между территориями Кальяни и Венги.

Это принесло облегчение Раджарадже Нарендре, который теперь твердо контролировал Венги: Раджадхираджа I направился в столицу Чалукьяна, сместил царя Чалукья Сомешвару I, провел свою коронацию в Маньяхете и собрал дань с побежденного короля, бежавшего из страны. поле боя. В то время как Чалукьяны продолжали создавать проблемы через Виджаядитью VII, Венги оставался под твердым контролем Чола. Сомешвара I снова начал нападение на Венги, а затем на Чола в 1054 году.

После смерти Раджадхираджи Раджендра II короновал себя на поле битвы. Он активизировал армию Чола, победив Чалукья под командованием Сомешвары I. Король Чалукья снова бежал с поля битвы, оставив после себя свою королеву и богатства во владении победившей армии Чола. Чола укрепили свою власть на Венги и Калинге. Хотя время от времени происходили стычки с Чалукьями, они неоднократно терпели поражение как от князей Чола, так и от князей Венги, которые открыто заявляли о лояльности империи Чола. После смерти Раджараджи Нарендры в 1061 году у двора Кальяни появилась еще одна возможность укрепить свою власть на Венги. Виджаядитья VII захватил Венги и с согласия двора Кальяни навсегда обосновался в королевстве. Тем временем в гареме Чола воспитывался принц Раджендра Чалукья, сын Раджараджи Нарендры от принцессы Чола Аммангай. Раджендра Чалукья женился на Мадхурантатакидеви, дочери Раджендры II. Чтобы восстановить его на троне Венги, Раджендра II послал своего сына Раджамахендру и брата Виру Раджендру против западных Чалукья и Виджаядитьи VII. Силы Чола выступили против Гангавади и отбили Чалукья. Затем Вирараджендра выступил против Венги и, вероятно, убил Шактивармана II, сына Виджаядитьи VII.

Посреди этого, в 1063 году, умер Раджендра II; поскольку его сын Раджамахендра умер раньше него, Вирараджендра вернулся в Гангайконда Чолапурам и был коронован королем Чола (1063–1070). Вирараджендра разделил королевство Западный Чалукья, убедив принца Чалукья Викрамадитью IV стать его зятем и захватить трон Кальяни для себя. Когда Вирараджендра умер в 1070 году, ему наследовал его сын Адхираджендра, который был убит несколько месяцев спустя, в результате чего династия Чола осталась без прямого преемника в линии Виджаялая Чола .

Позже Чолас

Скульптура Кулоттунги I.

Храм Айраватешвара, построенный Раджараджем II .

Брачные и политические союзы между восточными чалукьями начались во время правления Раджараджи после его вторжения в Венги. Дочь Раджараджи Чолы вышла замуж за принца Чалукья Вималадитью. и дочь Раджендры Чолы Амманга Деви была замужем за принцем Восточной Чалукья Раджарадже Нарендрой . В 1070 году сын Вирараджендры Чолы Атираджендра Чола был убит в результате гражданских беспорядков, и Кулотунга Чола I, сын Амманги Деви и Раджараджи Нарендры , взошел на трон Чола, положив начало династии Поздних Чола.

Позднюю династию Чола возглавляли способные правители, такие как Кулотунга I, его сын Викрама Чола и другие преемники Раджараджа II , Раджадхираджа II и Кулотунга III , которые завоевали Калинга, Илам и Катаху . Правление Поздних Чола между 1218 годом, начиная с Раджараджи III и заканчивая последним императором Раджендрой III , было не таким сильным, как правление императоров между 850 и 1215 годами. Около 1118 года Чола утратили контроль над Венги в пользу Западных Чалукья и Гангавади ( южный Майсур ) районы империи Хойсала . Сразу после воцарения короля Викрама Чола, сына и преемника Кулотунги Чолы I, Чола вернули себе провинцию Венги, победив Чалукью Сомешвару III; Чола также вернули Гангавади у Хойсала. Империя Чола, хотя и не была такой сильной, как между 850 и 1150 годами, все еще оставалась в значительной степени нетронутой территориально при Раджарадже II (1146–1175), о чем свидетельствует строительство третьего грандиозного храма Айраватешвары в форме колесницы в Дхарасураме на окраине современный Кумбаконам . До 1215 года, во время правления Кулотунги Чола III, администрация и территориальная целостность Чолы были стабильными и очень процветающими, но во время его правления власть Чола начала приходить в упадок после его поражения от Маравармана Сундара Пандияна II в 1215–1216 годах. Впоследствии чола также потеряли контроль над островом Шри-Ланка и были изгнаны из-за возрождения сингальской власти.

Упадок Чола был также отмечен возрождением династии Пандьян как самых могущественных правителей Южной Индии. Отсутствие контролирующей центральной администрации на бывших пандийских территориях побудило ряд претендентов на трон Пандьи вызвать гражданскую войну, в которую сингальцы и чола были вовлечены по доверенности. Подробности гражданской войны в Пандье и роли, которую сыграли чолы и сингалы, присутствуют в надписях Махавамсы и Паллавараянпеттай.

На протяжении трех поколений принцы Восточных Чалукья вступали в брак с императорской семьей Чола и чувствовали себя принадлежащими к ней в такой же степени, как и к династии Восточных Чалукья. Принц Чалукья Раджендра Чалукья из Венги «провел дни своего детства в Гангайконда Чолапурам и был любимцем принцев и жителей страны Чола», согласно «Калингатупарани », эпосу, написанному в его честь. После смерти Адхираджендры Раджендра Чалукья утвердился на троне Чола как Кулоттунга I (1070–1122), начав период Позднего Чола или Чалукья-Чола.

Кулотунга I примирился со своим дядей Виджаядитьей VII и позволил ему править Венги до конца своей жизни. Линия Восточной Чалукья прекратила свое существование со смертью Виджаядитьи в 1075 году, и Венги стал провинцией Империи Чола. Кулоттунга Чола I управлял провинцией через своих сыновей, которых он отправил туда в качестве наместников. Между Кулоттунга Чола I и Викрамадитьей VI произошла продолжительная битва. Долгое правление Кулотунги характеризовалось беспрецедентным успехом и процветанием; он избегал ненужных войн и заслужил восхищение своих подданных. Успехи Кулотунги привели к процветанию империи на следующие 100 лет, но Кулотунга потерял территории на острове Ланка и начал терять контроль над территориями Пандья .

Уменьшенная империя

Королевство Чола под властью Кулотунги III

Во время правления Раджараджи Чолы III и его преемника Раджендры Чолы III Поздние Чола были довольно слабы и постоянно испытывали проблемы. Один феодальный Кадава вождь Копперунчинга I какое-то время держал в заложниках Раджараджу Чолу III. В конце XII века растущее влияние Хойсала заменило приходящих в упадок Чалукья в качестве основного игрока в стране Каннада, но они также сталкивались с постоянными проблемами со стороны Сеуна и Калачури, которые оккупировали столицу Чалукья. Хойсалам было удобно иметь дружеские отношения с Чола со времен Кулотунги Чола III, победившего Хойсалу Виру Баллалу II, который впоследствии имел брачные отношения с монархом Чола. Это продолжалось во времена Раджараджи Чолы III, сына и преемника Кулотунги Чолы III.

Хойсалас сыграли разногласную роль в политике тамильской страны в этот период. Они воспользовались отсутствием единства среди тамильских королевств и попеременно поддерживали одно тамильское королевство против другого, тем самым не позволяя Чолам и Пандиям полностью раскрыть свой потенциал. Во время правления Раджараджи III Хойсалы встали на сторону Чола и победили вождя Кадавов Копперунджингу и Пандьев и установили свое присутствие в стране тамилов. Раджендра Чола III, сменивший Раджараджу III, был более компетентным правителем, который возглавлял успешные экспедиции на север, о чем свидетельствуют его эпиграфы, найденные вплоть до Кудаппы. Он также победил двух принцев Пандьи, одним из которых был Мараварман Сундара Пандия II, и ненадолго заставил Пандий подчиниться контролю Чолы. Хойсалы под командованием Вира Сомешвары поспешили вмешаться, встали на сторону Пандьев и дали отпор Чолам, чтобы противостоять возрождению последних.

В Южной Индии Пандьи стали великой силой, изгнавшей Хойсала из Маланаду и страны Каннада; Хойсалы были союзниками Чола в стране тамилов. Упадок Чола был вызван Пандиями в 1279 году. Пандьи постепенно получали контроль над тамильской страной и территориями в Шри-Ланке, южной стране Чера, страной телугу под руководством Маравармана Сундара Пандияна II и его способного преемника Джатавармана Сундара Пандяна , прежде чем нанести несколько поражений. на объединенных силах Чола под командованием Раджараджи Чолы III и Хойсала под командованием Сомешвары, его сына Раманатхи. С 1215 года пандьяны постепенно стали крупной силой в стране тамилов и укрепили свои позиции в Мадурай-Рамешварам-Илам-южной стране Чера и поясе Каньякумари, а также неуклонно увеличивали свои территории в поясе Кавери между Диндигулом, Тиручи, Каруром, и Сатьямангалам, а также в дельте Кавери , Танджавур, Маюрам, Чидамбарам, Вриддхачалам и Канчи. Пандийцы двинулись на Аркот ; Тирумалай, Неллор, Висавадай, Венги и Калингам к 1250 году.

Пандьи уверенно разгромили Хойсала и Чола, и лишил владений Хойсала, победив их под командованием Джатавармана Сундара Пандияна в Каннанур-Куппаме. В конце правления Раджендры империя Пандьян находилась на пике своего процветания и заменила империю Чола в глазах иностранных наблюдателей. Последняя зарегистрированная дата Раджендры III — 1279 год; нет никаких свидетельств того, что за ним сразу же последовал другой принц Чола. Примерно в 1279 году Куласекхара Пандиян разгромил Хойсала из Каннанур-Куппама, и в той же войне был разгромлен последний император Чола Раджендра III, и империя Чола прекратила свое существование. Империя Чола была полностью затмевана империей Пандьян и канула в безвестность к концу 13 века, вплоть до периода Империи Виджаянагара .

В начале 16 века Вирасекхара Чола, король Танджора , вышел из безвестности и разграбил владения принца Пандья на юге. Пандья, находившийся под защитой Виджаянагара , обратился к императору, и Рая соответственно поручил своему агенту ( Карьякартте ) Нагаме Наяке, который находился на юге, подавить Чолу. Затем Нагама Наяка победил Чола, но некогда верный офицер Кришнадева Рая бросил вызов императору и решил оставить Мадурай себе. Говорят, что Кришнадева Рай отправил сына Нагамы Вишванатху, который победил своего отца и вернул Мадурай под власть Виджаянагара. Судьба Вирасехары Чолы, последнего представителя рода Чола, неизвестна. Предполагается, что он либо пал в бою, либо был казнен вместе со своими наследниками во время встречи с Виджаянагарой.

Администрация

Правительство

Основная статья: Правительство Чола

Мандалы империи Чола, начало XII века н.э.

Во время правления Чола вся Южная Индия впервые оказалась под властью единого правительства.

Система правления Чола была монархической, как и в эпоху Сангама. Между местными вождествами более раннего периода и имперскими государствами Раджараджи Чолы и его преемников было мало общего. Помимо ранней столицы Танджавура и более поздней столицы Гангайконда Чолапурам, Канчипурам и Мадурай считались региональными столицами, где время от времени проводились суды. Король был верховным лидером и великодушным авторитарным правителем. Его административная роль заключалась в отдаче устных приказов ответственным офицерам, когда ему были сделаны представления. Из-за отсутствия законодательного органа или законодательной системы в современном понимании справедливость приказов короля зависела от его морали и веры в Дхарму . Короли Чола построили храмы и наделили их огромным богатством. Храмы действовали как места поклонения, так и центры экономической деятельности, приносящие пользу обществу. Часть продукции деревень передавалась храмам, которые реинвестировали часть накопленного богатства в виде ссуд поселениям. Империя Чола была разделена на несколько провинций, называемых мандаламами , которые в дальнейшем были разделены на валанаду , которые подразделялись на подразделения, называемые коттамами или кутрамами . По словам Кэтлин Гоф , в период Чола Веллалары были «доминирующей светской аристократической кастой… обеспечивающей придворных, большую часть армейских офицеров, нижние чины королевской бюрократии и верхний слой крестьянства».

До правления Раджараджи Чолы I огромные части территории Чола управлялись потомственными лордами и местными принцами, которые находились в рыхлом союзе с правителями Чолы. После этого, вплоть до правления Викрама Чола в 1133 году, когда власть Чола достигла своего пика, эти потомственные лорды и местные князья почти исчезли из записей Чола и были либо заменены, либо стали зависимыми чиновниками, благодаря которым администрация была улучшена, а Чола стала зависимой. короли смогли осуществлять более тесный контроль над частями империи. Административная структура расширилась, особенно во время и после правления Раджараджи Чолы I. В то время в правительстве было многоуровневое большое управление земельных доходов, которое в основном занималось ведением счетов. Корпоративные органы, такие как Ур, Наду, Сабха, Нагарам, а иногда и местные вожди, брали на себя оценку и сбор доходов и передавали доходы в центр. Во время правления Раджараджи Чолы I государство инициировало масштабный проект по обследованию и оценке земель, и империя была реорганизована в подразделения, известные как валанадус .

Исполнительный директор сначала сообщил о приказе короля местным властям. После этого протокол сделки был составлен и засвидетельствован свидетелями, которыми были либо местные магнаты, либо государственные чиновники. На уровне местного самоуправления каждая деревня представляла собой самоуправляющуюся единицу. Ряд деревень составляли более крупное образование, известное как куррам , наду или коттам , в зависимости от местности. Несколько куррамов составляли валанаду . Эти структуры претерпевали постоянные изменения и усовершенствования на протяжении всего периода Чола.

В империи Чола правосудие было в основном местным делом; мелкие споры разрешались на уровне деревень. Мелкие преступления наказывались штрафом или направлением правонарушителю сделать пожертвование в благотворительный фонд. Даже такие преступления, как непредумышленное убийство или убийство, наказывались штрафами. Король выслушивал и выносил решения о государственных преступлениях, таких как измена; типичным наказанием в этих случаях была либо казнь, либо конфискация имущества.

Военный

Солдаты Чола в бою у храма Айраватешвара

Военные силы Чола состояли из четырех элементов; кавалерия, слоновий корпус, несколько пехотных дивизий и флот. Император был верховным главнокомандующим. Существовали полки лучников и мечников, последние из которых были наиболее постоянными и наиболее надежными войсками. Армия Чола была рассредоточена по всей стране и размещалась в местных гарнизонах или военных лагерях, известных как Кодагамы . Слоны играли важную роль в армии; В империи было множество боевых слонов дома или огромные хауда , которые несли на спинах . Эти хауда были полны солдат, которые стреляли из лука на большие расстояния и сражались копьями на близком расстоянии. Армия Чола в основном состояла из кайколаров — людей с сильным оружием, которые были королевскими войсками, получавшими регулярные выплаты из казны. .

Правители Чола построили несколько дворцов и укреплений для защиты своих городов. Укрепления в основном были построены из кирпича, но использовались и другие материалы, такие как камень, дерево и грязь. Согласно древнему тамильскому тексту Силаппадикарам , тамильские короли защищали свои форты с помощью катапульт, бросавших камни, огромных котлов с кипящей водой или расплавленным свинцом, а также крюков, цепей и ловушек.

Солдаты Чола использовали такое оружие, как мечи, луки, дротики, копья и стальные щиты. В частности, знаменитая сталь Wootz , которая имеет долгую историю на юге Индии, восходящую к периоду до христианской эры, по-видимому, использовалась для производства оружия.

Флот Чола был зенитом морской мощи древней Индии. Он сыграл жизненно важную роль в расширении империи, включая завоевание островов Шри-Ланки и военно-морские рейды на Шривиджая. Во время средневекового правления Чоласа флот вырос как в размерах, так и в статусе. Адмиралы Чола пользовались большим уважением и престижем, а флотоводцы в некоторых случаях также выступали в роли дипломатов. С 900 по 1100 год флот превратился из небольшого образования в мощный проекция силы и дипломатический символ в Азии, но постепенно его значение уменьшилось, когда Чолас вел сухопутные сражения, чтобы подчинить Чалукья в районе Андхра-Каннада в Южной Индии.

Правители Хлои покровительствовали боевому искусству под названием Силамбам . Древние и средневековые тамильские тексты упоминают различные формы боевых традиций, но высшим выражением преданности воина своему командиру была форма боевого самоубийства, называемая Навакандам . Средневековый текст «Калингатху Парани» , посвященный победе Кулотунги Чолы I и его генерала в битве за Калингу, подробно описывает эту практику.

Экономика

Основным источником дохода были земельные доходы и торговый налог. Правители Чола выпускали монеты из золота, серебра и меди. Экономика Чола была основана на трех уровнях; на местном уровне сельскохозяйственные поселения сформировали основу торговых городов нагарам , которые действовали как центры перераспределения товаров внешнего производства, предназначенных для потребления в местной экономике, и как источники продукции, производимой ремесленниками- нагарамами для международной торговли. На вершине этой экономики находились элитные торговые группы ( самаям ), которые организовывали и доминировали в международной морской торговле региона.

Основной статьей экспорта Империи Чола были хлопчатобумажные ткани. Урайюр, столица первых правителей Чола, был центром производства хлопчатобумажных тканей, восхваляемых тамильскими поэтами. Правители Чола поощряли ткацкую промышленность и получали от нее доход. В этот период ткачи начали объединяться в гильдии. Во всех городах ткачи имели свой жилой сектор; Наиболее важными ткацкими общинами в раннее средневековье были Салияр и Кайколар . В период Чола шелководство достигло высокого уровня мастерства, и Канчипурам стал одним из главных центров производства шелка.

Пик ремесел по металлу пришелся на X-XI века, потому что правители Чола, такие как Чембиан Маадеви, распространили свое покровительство на мастеров по металлу. Сталь Wootz была основным экспортным товаром Чола. Крестьяне занимали одно из высших положений в обществе. Это была община Веллалар , которая составляла дворянство или земельную аристократию страны и представляла собой экономически мощную группу. Сельское хозяйство было основным занятием многих людей, помимо землевладельцев. Сообщество Веллалар было доминирующей светской аристократической кастой при правителях Чола, обеспечивающей придворных, большую часть армейских офицеров, нижние чины бюрократии и высшие слои крестьянства.

Практически во всех деревнях было четко установлено различие между лицами, платящими земельный налог ( ирайкудигал ), и теми, кто этого не делал. Существовал класс наемных поденщиков, которые помогали в сельскохозяйственных работах в чужих имениях и получали поденную заработную плату. Вся обрабатываемая земля принадлежала одному из трех широких классов владения; крестьянское владение, называемое веллан-вагай , служебное владение и благотворительное владение, возникающее за счет благотворительных даров. Веллан-вагай представляли собой обычную деревню рётвари нашего времени, имевшую прямые отношения с правительством и платившую земельный налог, подлежавший периодическому пересмотру. Деревни веллан-вагай делились на два больших класса; один напрямую платил переменный годовой доход государству, а другой платил фиксированные взносы государственным учреждениям, таким как храмы, которым они были приписаны. Процветание аграрной страны во многом зависит от обеспеченности ирригацией. Помимо бурения колодцев и выкапывания резервуаров, правители Чола построили большие каменные плотины через Кавери и другие реки, а также прорезали каналы для распределения воды по большим участкам земли. Раджендра Чола I выкопал недалеко от своей столицы искусственное озеро, наполненное водой из рек Колерун и Веллар.

Внутреннюю торговлю некоторыми товарами осуществляли организованные торговые корпорации. Металлургическая промышленность и ювелирное искусство достигли высокого уровня развития. Морская соль производилась под надзором и контролем правительства. Купцы организовывались в гильдии, которые иногда описывались терминами «нанадезис» ; это были мощные, автономные корпорации купцов, посещавшие в ходе торговли другие страны. Эти корпорации имели наемные армии для защиты своих товаров. существовали также местные организации торговцев, называемые « нагарам ». В крупных торговых центрах, таких как Канчипурам и Мамаллапурам,

Больницы

Вид с воздуха на храм Венкатеса Перумал в Тирумуккудале (недалеко от Канчипурама ), храм, построенный Вирараджендрой в 1069 году. В храме также располагались больница и ведические школы .

Больницы содержались королями Чола, правительство которых выделило для этой цели земли. Надпись Тирумуккудала показывает, что больница была названа в честь Вира Чола . Многие болезни лечили врачи больницы, находившейся под контролем главного врача, которому ежегодно платили восемьдесят каламов риса, восемь касу и дар земли. Помимо врачей, в состав другого оплачиваемого персонала входили медсестра, парикмахер, выполнявший мелкие операции, и водник.

Царица Чола Кундавай основала больницу в Танджавуре и выделила землю для ее постоянного содержания.

Общество

В период Чола возникло несколько гильдий, общин и каст. Гильдия была одним из самых значительных институтов Южной Индии, и купцы организовывались в гильдии. Самыми известными из них были гильдии Маниграм и Айяволе, хотя существовали и другие гильдии, такие как Анджуваннам и Валанджияр. Члены касты Веллалар были отправлены на север Шри-Ланки правителями Чола в качестве поселенцев. Каста Улаваров состояла из сельскохозяйственных рабочих, а крестьяне были известны как Каламар.

Сообщество Кайколар было ткачами и торговцами, которые также содержали армии. В период Чола они играли преобладающую торговую и военную роль. Во время правления императорских правителей Чола (X–XIII вв.) произошли серьезные изменения в храмовом управлении и землевладении. В управлении храмом стало больше участвовать небрахманских народов . Это можно объяснить изменением финансовой власти. Квалифицированные классы, такие как ткачи и торговцы, стали процветающими. Владение землей больше не было привилегией брахманов (касты жрецов) и землевладельцев Веллалара.

Информации о численности и плотности населения во время правления Чолы мало. Стабильность в центральном регионе Чола позволила людям вести продуктивную и удовлетворенную жизнь, но есть сообщения о широкомасштабном голоде, вызванном стихийными бедствиями.

Качество надписей режима свидетельствует о высоком уровне грамотности и образования надписавших. Текст в этих надписях был написан придворными поэтами и гравирован талантливыми мастерами. Образование в современном смысле слова не считалось важным; есть косвенные свидетельства того, что некоторые сельские советы организовали школы для обучения детей основам чтения и письма, хотя нет никаких свидетельств систематической системы образования для масс. Профессиональное образование осуществлялось посредством наследственного обучения, при котором отец передавал свои навыки сыновьям. Тамильский язык был средством образования для масс; монастыри ( матха или гатика ) были центрами обучения и получали государственную поддержку.

При королях Чола, как правило, упор делался на справедливую систему правосудия, и королей часто называли сенгол-валаваном , королем, установившим справедливое правление; и священники предупредили короля, что королевское правосудие обеспечит ему счастливое будущее, и что несправедливость приведет к божественному наказанию.

Внешняя торговля

Смотрите также: Флот Чола и отношения Чола с китайцами

Чола, владевшие частями западного и восточного побережья полуострова Индия, занимались внешней торговлей и морской деятельностью, распространяя свое влияние на Китай и Юго-Восточную Азию. К концу 9 века на юге Индии развилась обширная морская и коммерческая деятельность. Южноиндийские гильдии играли важную роль в межрегиональной и зарубежной торговле. Самыми известными гильдиями были Маниграм и Айяволе , которые следовали за завоевательными армиями Чола. Поддержка двора Чола способствовала расширению тамильских торговых ассоциаций и гильдий в Юго-Восточную Азию и Китай. Китайская династия Тан , Империя Шривиджая под властью Сайлендры и Аббасидский Калифат в Багдаде были основными торговыми партнерами Империи Чола.

Династия Чола сыграла значительную роль в соединении рынков Китая с остальным миром. Рыночная структура и экономическая политика империи больше способствовали крупномасштабной межрегиональной рыночной торговле, чем те, которые были приняты китайской династией Сун . Запись Чола дает обоснование их участия во внешней торговле: «Заставьте торговцев из дальних стран, которые импортируют слонов и хороших лошадей, привязать к себе, предоставив им деревни и приличные жилища в городах, предоставляя им ежедневные аудиенции, подарки и позволяя им прибыль. Тогда эти статьи никогда не дойдут до ваших врагов».

В отчетах династии Сун записано, что посольство из Чуляня (Чола) прибыло к китайскому двору в 1077 году. и что царя Чулии в то время Кулотунга I звали Ти-хуа-киа-ло . Это посольство было торговым предприятием и приносило большую прибыль посетителям Чола, которые возвращались с медными монетами в обмен на предметы дани , включая стекло и специи. Мотивом экспедиции Раджендры в Шривиджая, вероятно, была защита интересов торговцев.

Каналы и резервуары для воды

Резервуар для воды храма Натараджи в Чидамбараме .

Во время правления императорской династии Чола (ок. 900–1270) в современном Тамилнаде, особенно в бассейне Кавери , наблюдалась огромная аграрная экспансия. В этот период были построены каналы реки Кавери; к ним относятся канал Уйякондан , Раджендран Вайккал и Сембиан Махадегви Вайккал . Существовала эффективная, хорошо развитая система управления водными ресурсами, начиная с уровня села и выше. Произошло увеличение королевского покровительства, а также количества земель девадана и брамадея , что повысило роль храмов и деревенских собраний в сельском хозяйстве. Танковые комитеты ( эри-вариям ) и садовые комитеты ( тотта-вариам ) действовали так же активно, как и храмы, располагавшие огромными ресурсами в виде земли, людей и денег. Среди резервуаров для воды, появившихся в период Чола, есть один, который Раджендра Чола построил в Солагангаме в его столице Гангайконда Солапурам и описывал как жидкий столп победы. Солагагам имел длину около 16 миль (26 км) и был снабжен шлюзами и каналами для орошения земель в соседних районах. Еще одно очень большое озеро этого периода, остающееся важным источником орошения, — Виранамери расположен недалеко от Каттуманнаркойла в районе Южный Аркот, где была основана Парантака Чола. Другие известные озера этого периода включают Мадурантакам , Сундра-Чолаперери и Кундавай-Перери , названное в честь царицы Чола).

Искусство и архитектура

Архитектура

Основная статья: Искусство и архитектура Чола

Гангайконда Чолапурам — столица империи Чола, построенная с 1023 по 1027 год I. Раджендрой

Храм Брихадишвара , построенный в 1010 году Раджараджем I.

Чола продолжили традиции храмового строительства династии Паллавов и внесли значительный вклад в дизайн дравидийских храмов. Они построили несколько храмов Шивы на берегах реки Кавери. Образец этих и будущих храмов был сформулирован Адитьей I и Парантакой. Архитектура храма Чола ценилась за свое великолепие и тонкое мастерство, якобы следуя богатым традициям династии Паллавов. Историк архитектуры Джеймс Фергюссон говорит, что «художники Чола задумывали, как гиганты, а заканчивали, как ювелиры». Новым развитием искусства Чола, которое характеризовало дравидийскую архитектуру в более поздние времена, стало добавление огромных ворот, называемых гопурам, к ограде храма, построенной при династии Пандья. Художественная школа Чола распространилась на Юго-Восточную Азию и оказала влияние на архитектуру и искусство Юго-Восточной Азии.

Строительство храмов получило большой импульс благодаря завоеваниям и гению Раджараджи Чолы и его сына Раджендры Чолы I. Храмы в Танджавуре и Гангайкондачолапураме демонстрируют зрелость и величие, до которых развилась архитектура Чола. Храм Шивы в Танджавуре , строительство которого было завершено около 1009 года, отражает материальные достижения правления Раджараджи и является самым большим и высоким из всех индийских храмов своего времени. Храм Гангайкондачолисварам в Гангайкондачолапураме, спроектированный Раджендрой Чолой, должен был превзойти своего предшественника. Он был завершен около 1030 года в том же стиле. Более детальный внешний вид свидетельствует о более богатом состоянии империи Чола при Раджендре. Храм Брихадишвара, храм Гангайкондачолишварам и храм Айраватешвара в Дарасураме были объявлены объектами Всемирного наследия и ЮНЕСКО называются Великими живыми храмами Чола .

Период Чола также известен своими скульптурами и изделиями из бронзы. Образцы в музеях по всему миру и в храмах Южной Индии включают фигуры Шивы в различных формах, таких как Вишну и его супруга Лакшми , а также шиваитские святые. Эти произведения в целом соответствуют иконографическим условностям, установленным давней традицией, но скульпторы XI и XII веков работали с большой свободой, чтобы достичь классического изящества и величия. Лучший пример этого можно увидеть в образе Натараджи, Божественной Танцовщицы.

Литература

Камбар часто читал стихи в Камба Рамьянам Мандапам.

Литература процветала в Империи Чола. Поэт Камбар активно работал во время правления Кулотунги III . Эпическая поэма Камбара «Рамаватарам» (также называемая «Камбарамаянам ») — классика тамильской литературы; хотя автор утверждает, что следовал Вальмики » « Рамаяне , общепринято считать, что его работа не является простым переводом или адаптацией санскритского эпоса. Работы Камбара описывают колорит и пейзаж его времени; его описание Косалы представляет собой идеализированное описание особенностей страны Чола.

Джаямкондара » « Калингаттупарани является примером повествовательной поэзии, которая проводит четкую границу между историей и вымышленными условностями. Это стихотворение описывает события во время войны Кулотунги в Калинге, изображает пышность и обстоятельства войны, а также ужасные детали поля боя. Тамильский поэт Оттакуттан был современником Кулоттунги I и служил при дворе трех преемников Кулотунги. Оттакуттан написал Кулотунга Чолан Ула , стихотворение, восхваляющее добродетели короля Чола.

Наннул — это работа по тамильской грамматике эпохи Чола. В нем обсуждаются все пять разделов грамматики, и, по мнению Бертольда Спюлера, он до сих пор актуален и является одной из самых выдающихся нормативных грамматик литературного тамильского языка.

Период телугу Чода имел важное значение для развития литературы на телугу под патронажем правителей. В эту эпоху великие поэты телугу Тиккана , Кетана действовали , Марана и Сомана. Тиккана Сомаяджи написала «Нирвачаноттара Рамаянаму» и «Андхра Махабхаратаму» . Абхинава Данди Кетана написал Дасакумарачаритраму , Виджнанесвараму и Андхра Бхашабхушанаму . Марана написала Маркандейа-пурану на телугу. Сомана написал Басава-пурану . Тиккана — один из кавитраям, переведших Махабхарату на телугу.

Из религиозной литературы того периода разделение шиваитского канона на одиннадцать книг было работой Намби Андара Намби , жившего ближе к концу 10-го века. В период Позднего Чола было написано относительно немного вайшнавских произведений, возможно, из-за явной враждебности к ним правителей.

Религия

Бронзовая Чола статуя Натараджи в Метрополитен-музее , Нью-Йорк.

В целом Чола были последователями индуизма . Хотя Чола построили свой самый большой и самый важный храм, посвященный Шиве , неясно, были ли они последователями только шиваизма или они не были благосклонны к другим религиям. Второй король Чола Адитья I (871–903) построил храмы Шиве и Вишну. Надписи 890 года относятся к его вкладу в строительство храма Ранганатхи в Шрирангапатнаме в Западной Ганге , которые оба были его феодатами и имели с ним связи посредством брака. Он также сказал, что великие храмы Шивы и храм Ранганатхи должны были стать Куладханам императоров Чола.

Парантака II был поклонником лежащего Вишну (Вадиву Ажагия Намби) в Анбиле , на окраине Тиручи , которому он подарил многочисленные подарки и украшения. Он молился перед Вишну перед тем, как начать войну за возвращение территорий в Канчи и Аркоте и вокруг них от убывающих Раштракутов , а также возглавил экспедиции против Мадурая и Илама (Шри-Ланка). Парантака I и Парантака Чола II предоставили средства и построили храмы Шиве и Вишну. Раджараджа Чола I покровительствовал буддистам и обеспечил строительство Чудамани Вихара , буддийского монастыря в Нагапаттинаме , по просьбе Шри Чуламанивармана, короля Шривиджая Сайлендра.

В период Поздних Чол имели место предполагаемые случаи нетерпимости к вайшнавам. особенно по отношению к своему ачарье Раманудже . Говорят , что правитель Чола по имени Кримиканта Чола преследовал Рамануджу. Некоторые ученые отождествляют Кулотунгу Чолу II с Кримикантой Чолой или Чолой с червеобразной шеей, которого назвали так потому, что он, как говорят, страдал от рака горла или шеи. Последний упоминается в вайшнавской Гурупарампаре и, как говорят, был ярым противником вайшнавов. В произведении 17-го века «Парпаннамритам» упоминается царь Чола по имени Кримиканта, который, как говорят, убрал идола Говиндараджи из храма Чидамбарам Натараджа . Однако, согласно храмовым записям храма Шрирангам , Кулоттунга Чола II был сыном Кримиканты Чолы. Говорят, что первый, в отличие от своего отца, был раскаявшимся сыном, который поддерживал вайшнавизм.

Говорят, что Рамануджа сделал Кулоттунгу II учеником своего племянника Дашаратхи . Затем король передал управление храмом Ранганатхасвами Дашарати и его потомкам по желанию Рамануджи. Историк Нилаканта Шастри отождествляет Кримиканту Чолу с Атираджендрой Чолой или Вирараджендрой Чолой , на котором закончилась основная линия Виджаялая Чола . Надпись 1160 года гласит, что хранители храмов Шивы, которые имели общение с вайшнавами, потеряют свое имущество. Это указание шиваитской общине со стороны ее религиозных глав, а не диктат императора Чола. В то время как цари Чола строили свои самые большие храмы для Шивы, а такие императоры, как Раджараджа Чола I, носили такие титулы, как Шивападасекхаран , ни в одной из своих надписей императоры Чола не заявляли, что их клан исключительно следовал шиваизму или что шиваизм был государственной религией во время их правления.

Генеалогическое древо

hideСредневековый Чолас
Виджаялайя 848–881 Адитья I 871–907 Парантака I 907–954 Раджадитья Гандарадитья 950–957 Аринджая 956–957 Уттама 971–987 Парантака II 957–970 Адитья II Король Король I 985–1014 Кому Раджендра I 1012–1044 Раджадхираджа I 1018–1054 Раджендра II 1051–1063 Вирараджендра 1063–1070 Атираджендра 1067–1070

Императоры

Правитель		Царствование	Примечания
Виджаялая Чола		848–870	Основатель империи Чола и потомок Ранних Чола .
Адитья I		870–907
Парантака I		907–955
Гандарадитья		955–957	Управляли совместно.
Аринджая		956–957
Парантака II		957–970
Уттама		970–985
Раджараджа I Великий		985–1014
Раджендра I		1014–1044
Раджадхираджа I		1044–1054
Раджендра II		1054–1063
Вирараджендра		1063–1070
Атираджендра		1070	Не оставил наследников.
В этом стежке я		1070–1122	Сын Амангаи Деви Чола, дочери Раджендры I, и Раджараджи Нарендры , правителя династии Восточных Чалукья . Правление Колотунги положило начало периоду, который был известен как династия Чалукья-Чола или просто Поздний Чолас .
Викрама		1122–1135
В этом стежке II		1135–1150	Внук предыдущего.
Раджараджа II		1150–1173
Раджадхираджа II		1173–1178	Внук короля Вирараджендры Чолы.
В этом стежке III		1178–1218
Раджараджа III		1218–1256
Раджендра III		1256–1279	Последний правитель Чола, потерпевший поражение от маравармана Куласекара Пандяна I из династии Пандья . После войны оставшиеся члены королевской крови Чола были низведены силами Пандья до статуса вождей.

Ссылки

Цитируемые работы

• Баруа, Прадип (2005), Государство в состоянии войны в Южной Азии , University of Nebraska Press, ISBN  978-0-80321-344-9
• Чопра, Пенсильвания; Равиндран, ТК; Субрахманиан, Н. (2003), История Южной Индии: древняя, средневековая и современная , S. Chand & Company Ltd, ISBN  978-81-219-0153-6
• Дас, Сисир Кумар (1995), История индийской литературы (1911–1956): Борьба за свободу - триумф и трагедия , Сахитья Академи, ISBN  978-81-7201-798-9
• Дехеджия, Видья (1990), Искусство императорских Чола , издательство Колумбийского университета
• Деваре, Хема (2009), «Культурные последствия морской торговли тканями Чола с Юго-Восточной Азией», в Кульке, Германн ; Кесавапани, К.; Сакхуджа, Виджай (ред.), От Нагапаттинама до Суварнадвипы: размышления о военно-морских экспедициях Чола в Юго-Восточную Азию , Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN  978-9-81230-937-2
• Эрали, Авраам (2011), Первая весна: Золотой век Индии , Penguin Books, ISBN  978-0-67008-478-4
• Гоф, Кэтлин (2008), Сельское общество Юго-Восточной Индии , издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-52104-019-8
• Харл, Дж. К. (1994), Искусство и архитектура Индийского субконтинента , издательство Йельского университета, ISBN  978-0-300-06217-5
• Хеллманн-Раджанаягам, Дагмар (2004), «От различий к этнической солидарности среди тамилов», в Хасбулле, Ш.; Моррисон, Барри М. (ред.), Общество Шри-Ланки в эпоху глобализации: борьба за создание нового социального порядка , SAGE, ISBN  978-8-13210-320-2
• Исмаил, М.М. (1988), «Эпос - тамильский», Энциклопедия индийской литературы , том. 2, Академия Сахитья, ISBN  81-260-1194-7
• Джермсаватди, Промсак (1979), Тайское искусство с индийским влиянием , Abhinav Publications, ISBN  978-8-17017-090-7
• Кульке, Герман; Ротермунд, Дитмар (2001), История Индии , Routledge, ISBN  978-0-415-32920-0
• Кей, Джон (12 апреля 2011 г.), Индия: История , Open Road + Grove/Atlantic, ISBN  978-0-8021-9550-0
• Лукассен, Ян; Лукассен, Лео (2014), Глобализация истории миграции: евразийский опыт , BRILL, ISBN  978-9-00427-136-4
• Маджумдар, RC (1987) [1952], Древняя Индия , Публикации Мотилала Банарсидасса, ISBN  978-81-208-0436-4
• Микшич, Джон Н. (2013). Сингапур и морской шелковый путь, 1300-1800 гг . НУС Пресс. ISBN  978-9971-69-558-3 .
• Миттер, Парта (2001), индийское искусство , Oxford University Press, ISBN  978-0-19-284221-3
• Мукерджи, Рила (2011), Пелагические проходы: Северный Бенгальский залив до колониализма , Primus Books, ISBN  978-9-38060-720-7
• Мукунд, Канакалата (1999), Торговый мир тамильского торговца: эволюция торгового капитализма в Короманделе , Orient Blackswan, ISBN  978-8-12501-661-8
• Мукунд, Канакалата (2012), Торговцы Тамилакама: пионеры международной торговли , Penguin Books India, ISBN  978-0-67008-521-7
• Нагасами, Р. (1970), Гангайкондачолапурам , Государственный департамент археологии, правительство Тамил Наду.
• Нагасами, Р. (1981), Тамильские монеты - исследование , Институт эпиграфики, Департамент археологии штата Тамил Наду.
• Пейн, Линкольн (2014), Море и цивилизация: морская история мира , Atlantic Books, ISBN  978-1-78239-357-3
• Прасад, Г. Дурга (1988), История Андхрас до 1565 года нашей эры , PG Publishers
• Раджасуриар, Г.К. (1998), История тамилов и сингальцев Шри-Ланки.
• Рамасвами, Виджая (2007), Исторический словарь тамилов , Scarecrow Press, ISBN  978-0-81086-445-0
• Ротермунд, Дитмар (1993), Экономическая история Индии: от доколониальных времен до 1991 года (переиздание), Routledge, ISBN  978-0-41508-871-8
• Садарангани, Нити М. (2004), Поэзия бхакти в средневековой Индии: ее зарождение, культурная встреча и влияние , Sarup & Sons, ISBN  978-8-17625-436-6
• Сахуджа, Виджай; Сакхуджа, Сангита (2009), «Военно-морская экспедиция Раджендры Чолы I в Юго-Восточную Азию: морская перспектива», в Кульке, Германн ; Кесавапани, К.; Сакхуджа, Виджай (ред.), От Нагапаттинама до Суварнадвипы: размышления о военно-морских экспедициях Чола в Юго-Восточную Азию , Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN  978-9-81230-937-2
• Шастри, КАН (1984) [1935], Колас , Мадрасский университет
• Шастри, КАН (2002) [1955], История Южной Индии: от доисторических времен до падения Виджаянагара , Oxford University Press
• Шарф, Хартмут (2002), Образование в Древней Индии , Brill Academic Publishers, ISBN  978-90-04-12556-8
• Шмидт, Карл Дж. (1995), Атлас и обзор истории Южной Азии , М. Е. Шарп, ISBN  978-0-76563-757-4
• Сен, Сайлендра Нат (1999), Древняя индийская история и цивилизация , New Age International, ISBN  978-8-12241-198-0
• Сен, Тансен (2009), «Военные кампании Раджендры Чолы и треугольник Чола-Шривиджа-Китай», в Кульке, Германн ; Кесавапани, К.; Сакхуджа, Виджай (ред.), От Нагапаттинама до Суварнадвипы: размышления о военно-морских экспедициях Чола в Юго-Восточную Азию , Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN  978-9-81230-937-2
• Сингх, Апиндер (2008), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века , Pearson Education India, ISBN  978-8-13171-120-0
• «Южно-индийские надписи» , Археологическое исследование Индии , What Is India Publishers (P) Ltd , получено 30 мая 2008 г.
• Спулер, Бертольд (1975), Справочник по востоковедению, часть 2 , BRILL, ISBN  978-9-00404-190-5
• Стейн, Бертон (1980), Крестьянское государство и общество в средневековой Южной Индии , Oxford University Press
• Штейн, Бертон (1998), История Индии , Blackwell Publishers, ISBN  978-0-631-20546-3
• Суббараялу, Ю. (2009), «Заметка о военно-морском флоте штата Чола», в Кульке, Германн ; Кесавапани, К.; Сакхуджа, Виджай (ред.), От Нагапаттинама до Суварнадвипы: размышления о военно-морских экспедициях Чола в Юго-Восточную Азию , Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN  978-9-81230-937-2
• Тапар, Ромила (1995), Недавние перспективы ранней истории Индии , Книги Южной Азии, ISBN  978-81-7154-556-8
• Трипати, Рама Санкар (1967), История Древней Индии , Мотилал Банарсидасс, ISBN  978-81-208-0018-2
• Талбот, Остин Синтия (2001), Доколониальная Индия на практике: общество, регион и идентичность в средневековой Андхре , Oxford University Press, ISBN  978-0-19803-123-9
• Васудеван, Гита (2003), Королевский храм Раджараджи: инструмент имперской силы колы , Abhinav Publications, ISBN  978-81-7017-383-0
• Вулперт, Стэнли А. (1999), Индия , Калифорнийский университет Press, ISBN  978-0-520-22172-7

Дальнейшее чтение

• Нилаканта Шастри, Калифорния (1955). История Южной Индии , OUP, Нью-Дели (перепечатано в 2002 г.).
• Дурга Прасад, История Андхраса до 1565 года нашей эры , PG ИЗДАТЕЛИ
• Нилаканта Шастри, Калифорния (1935). Колас , Мадрасский университет, Мадрас (перепечатано в 1984 г.).