Назарет

Назарет

Аль-Насирра , *Ан-Нашира*
Нара , *Нашрат*
Назарет Аль-Насирра , Ан-Нашира Нара , Нашрат
	Вид на Назарет, с базиликой Благовещения в центре
	Тюлень
	Назарет Расположение Назарета в северном Израиле Показать карту региона Северного Хайфы Израиля Показать карту Израиля Покажите все
	Координаты: 32 ° 42′07 ″ с.ш. 35 ° 18′12 ″ E / 32,70194 ° N 35,30333 ° E
Страна	Израиль
Округ	Северный
Основан	2200 г. до н.э. (раннее урегулирование) ; 300 нашей эры (крупный город) ;
Муниципалитет	Восток. 1885
Правительство
• Тип	Мэр - Курн
• Тело	Муниципалитет Назарета
• мэр	Али Саллам
Область
• Общий	14.123 км 2 (5,453 кв. МИ)
Возвышение	347 м (1138 футов)
Население (2022)	78,007
Демон	Назарян
Этническая принадлежность
• Арабы	99.8%
• Евреи и другие	0.2%
Часовой пояс	UTC+2 ( IS )
• Лето ( DST )	UTC+3 ( IDT )
Код района	+972 (Израиль)
Веб -сайт	www . Назарет .muni .

Назарет ( / n æ z ; Муж θ / мясо naz - : арабский -er Аль-Насра , Романизированный : Ан-Нашира ; Иврит : נָצְרַ@ , Романизированный : Нашенираṯ ; Сирийский : Второра : Температура : Нашрат является крупнейшим городом в северном Израиля районе ) В 2022 году его население было 78,0 ^{[ 1 ]} Известный как «арабская столица Израиля», ^{[ 2 ]} Назарет служит культурным, политическим, религиозным, экономическим и коммерческим центром для арабских граждан Израиля , ^{[ 3 ]} а также центр арабского и палестинского национализма . ^{[ 3 ]} Жители являются преимущественно арабскими гражданами Израиля , из которых 69% являются мусульманскими и 30,9% христианами . ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Город также приказывает огромное религиозное значение, исходя из его статуса родного города Иисуса , центральной фигуры христианства и пророка в исламе .

Результаты, обнаруженные в соседней пещере Кафзех, показывают, что область вокруг Назарета была заполнена в доисторический период. Назарет был еврейской деревней в римские и византийские периоды и описывается в Новом Завете как дом детства Иисуса . ^{[ 7 ]} Это стало важным городом во время крестовых походов после того, как Танкред установил его как столицу княжества Галилее . Город отказался в соответствии с правилом Мамлука , и после Османского завоевания жители города были изгнаны, только чтобы вернуться, когда Фахр Ад-Дин II дал им разрешение на это. ^{[ 8 ]} В 18-м веке Захир аль-Умар превратил Назарета в крупный город, поощряя иммиграцию в него. Город неуклонно рос в конце 19 -го и начала 20 -го веков, когда европейские державы инвестировали в строительство церквей, монастырей, образовательных и медицинских учреждений.

Начиная с поздней античности, Назарет был центром христианского паломничества , со многими святынями, посвященными библейским событиям. Церковь Благовещения считается одним из крупнейших христианских мест поклонения на Ближнем Востоке . Он содержит грот Благовещения, где, согласно католической традиции, Ангел Габриэль предстал перед Мэри и объявил, что она забеременеет и будет нести Иисуса . Согласно греческим православным убеждениям, то же событие произошло в греческой православной церкви Благовещения , также известной как Церковь Святого Габриэля. Другие важные церкви в Назарете включают Церковь синагоги , церковь Святого Иосифа , Менса Кристи Церковь и Базилика Иисуса, подростка . ^{[ 8 ]}

Этимология

Еврейская сеть

Один взгляд гласит, что название «Назарет» происходит от одного из ивритовых слов для «ветви», а именно NE · er , נֵ֫צֶר , ^{[ А ]} и намекает на пророческие, мессианские слова в Книге Исаии 11: 1: «Из (Джесси) корни ветвь [ Нетцер ] принесет плоды». ^{[ 9 ]} Одно представление предполагает, что этот топоним может быть примером имени племени, используемого переселенными группами при их возвращении из изгнания. ^{[ 10 ]} В качестве альтернативы, имя может происходить из глагола na · ar , נָצַר , «Смотрите, охраняй, сохраняй», ^{[ 11 ]} и понял либо в смысле «Сторожевой башни», либо «охраняемого места», подразумевая, что ранний город был расположен на или рядом с ним, или, в пассивном смысле, как «сохранившийся, защищенный» в связи с его уединенной позицией. ^{[ 12 ]} Негативные ссылки на Назарет в Евангелии от Иоанна предполагают, что древние евреи не связывают имя города с пророчеством. ^{[ 13 ]}

Греческая Назара

Другая теория гласит, что греческая форма ναζαρά ( Назару ), используемая в Евангелии от Матфея и Евангелия от Луки , может происходить из более ранней арамейской формы имени или из другой формы семитского языка . ^{[ 14 ]} был цад Если бы в исходной семитской форме (צ), как в более поздних ивритских формах, он обычно был бы транскрибирован на греческом языке с сигмой (σ) вместо дзета (ζ). ^{[ 15 ]} Это заставило некоторых ученых задаться вопросом, фактически ли «Назарет» и его родственники в Новом Завете на самом деле называют поселением, известным традиционно как Назарет в Нижней Галилей . ^{[ 16 ]} Такие лингвистические расхождения могут быть объяснены, однако, «особенностью« палестинского »арамейского диалекта, в котором сдек (ṣ) между двумя голосами (Sonant) согласными, как правило, частично ассимилировался путем принятия звука Zayin (Z)». ^{[ 15 ]}

Арабский Ан-Нашира

Арабское имя для Назарета-это Ан-Нашира , а Иисус ( арабский : يَسُوع , романизированный : yasū ' ) также называется Ан-Нашири , отражая арабскую традицию согласно людям атрибуцию , имя, обозначающее, откуда человек приходит в географическую или географическую или географическую Племенные термины. В Коране христиан называют Нашарой , что означает «последователи Ан-нашири » или «тех, кто следит за Иисусом из Назарета». ^{[ 17 ]}

Ссылки Нового Завета

В Евангелии от Луки Назарет впервые описывается как «Город Галилее» и дом Марии . ^{[ 18 ]} После рождения и ранних эпифаниальных событий главы 2 Луки, Марии, Иосифа и Иисуса «вернулись в Галилее, в свой город, Назарет». ^{[ 19 ]}

Фраза «Иисус из Назарета» появляется семнадцать раз в английских переводах Нового Завета, тогда как греческий оригинал содержит форму «Иисус Назаренос » или «Иисус Назораос ». ^{[ B ]} Одним из правдоподобных взглядов является то, что Nazōraean ( ναζωραῖος ) - это нормальная греческая адаптация реконструированного, гипотетического термина в еврейском арамейском языке для слова, который позже используется в раввинских источниках для обозначения Иисуса. ^{[ C ]} «Назареф» называется двенадцать раз в выживших греческих рукописных версиях Нового Завета, в 10 раз как Назарет или Назарет , ^{[ 22 ]} и вдвое больше Назары . ^{[ 15 ]} Первые двое могут сохранить «женские» окончания, обычные в галилейских топонимах. ^{[ 15 ]} Незначительные варианты, Назарат и Назарат также подтверждаются. ^{[ D ]} Назара ( ναζαρά ранней формой имени на греческом языке, возвращаясь к предполагаемому документу Q. ) может быть самой Это найдено в Матфея 4:13 ^{[ 24 ]} и Луки 4:16. ^{[ 25 ]}^{[ 15 ]} ^{[ сомнительно - обсудить ]} Тем не менее, Textus Repeptus явно переводит все отрывки как Назару , оставляя там мало места для дебатов. ^{[ 26 ]}

Многие ученые подвергли сомнению связь между «Назаретом» и терминами « Назаряна » и « Назоран » на лингвистических основаниях, ^{[ 27 ]} в то время как некоторые подтверждают возможность этимологического отношения «учитывая своеобразные галилевские арамейские ». ^{[ 28 ]}

Внебиблейские ссылки

Форма Назары также обнаружена в самой ранней нецветной ссылке на город, цитирование Sextus Julius Africanus, датированная около 221 г. н.э. ^{[ 29 ]} (См. «Средний римский к византийским периодам» ниже). церкви Ориген . . Ок с Отец ( ^{[ 30 ]} Позже Евсевий в своем onomasticon (переведенном святым Иеромом ) также называет поселение как Назару . ^{[ 31 ]} Насирута из Священных Писаний Манденов относится к «священническому ремеслу», а не к Назарету, которую они идентифицировали с QOM . ^{[ 32 ]}

Первая нехристианская ссылка на Назарет-это надпись на мраморном фрагменте из синагоги, обнаруженной в Caesarea Maritima в 1962 году. ^{[ 33 ]} Этот фрагмент дает название города на иврите как נצרת (n-ṣ-rt). Надпись датируется c. 300 г. н.э. и хроника назначает священников, которое произошло через некоторое время после восстания в баре Кохба , 132–35 гг. ^{[ 34 ]} (См. «Средний римский к византийским периодам» ниже.) Назначение иврит 8-го века, которая была самой ранней известной ссылкой на иврите на Назарета до обнаружения надписи выше, использует ту же форму. ^{[ 15 ]}

Назарены, Насранис, Нотцрим , христиане

Около 331 года Евсевий записывает, что от имени Назарет Христос назывался назоран, и в более ранних веках христиан когда -то называли назаренами. ^{[ 35 ]} Тертуллиан (против Марциона 4: 8) записывает, что «по этой причине евреи называют нас« назаренами ». В Новом Завете христиан называются «христианами» три раза (в Деяниях 11:26; 26:28; и 1 Петра 4:16), но никогда не прямо у апостола Павла. Они называются «назарены», когда -то Тертуллус , еврейский адвокат. Считается, что раввинский и современный иврит для христиан, Нотцрим , также происходит из Назарета и связано с обвинением Тертуллуса против Павла в том, что он является членом секты Назарен , Назораои , «Люди Назарета» в Деяниях. Против этого, некоторые средневековые еврейские полемические тексты соединяют Нотцрим с Netsarim «сторожами» Эфраима в Иеремии 31: 6. В сирийском арамейском Насрате (ܢܨܪܬ) используется для Назарета, в то время как «Назарены» (Деяния 24: 5) и «Назарета» являются как Насрани , либо Насрайя (ܕܢܨܪܝܐ) прилагательная форма. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Насрани используется в Коране для христиан, а в современном стандартном арабском языке может быть более широко относиться к западным народу. ^{[ 39 ]} Христиане Святого Томаса , древняя община еврейских христиан в Индии , которые прослеживают свое происхождение до евангелизационной деятельности Томаса Апостола в 1 -м веке, иногда известны под названием «Насрани» даже сегодня. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

История

каменный век

Археологические исследователи ^{[ ВОЗ? ]} показали, что погребальный и культовый центр в Кфар Хахореш , примерно в двух милях (3,2 км) от нынешнего Назарета, датируется примерно 9 000 лет до неолита B. эпохи ^{[ 42 ]} Остатки около 65 человек были найдены, похороненные под огромными горизонтальными конструкциями надгробия, некоторые из которых состояли из 3 тонн белой штукатурки на местном уровне. Украшенные человеческие черепа, обнаруженные там, заставили археологов идентифицировать Кфар Хахореш как крупный культ в той эпохе. ^{[ 43 ]}

Бронза и железный век

Францисканский священник Беллармино Багатти , «директор христианской археологии», провел обширные раскопки этой «почитаемой области» с 1955 по 1965 год. Багатти обнаружил глиняную посуду, датируемые средним бронзовым веком (от 2200 до 1500 г. до н.э.) и керамику, бункеры и шлифовальные мельницы из железного века (от 1500 до 586 г. до н.э.), что указывало на существенное поселение в бассейне Назарета в то время.

Римский период

Археологические данные показывают, что Назарет был занят в конце эллинистического периода, через римский период и в византийский период. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}

Согласно Евангелии от Луки , Назарет был домашней деревней Марии, а также местом Благовещения ( когда ангел Габриэль сообщил Марии, что она родила Иисуса). Согласно Евангелии от Матфея , Джозеф и Мария переселились в Назарете после возвращения из полета из Вифлеема в Египет . Согласно Библии, Иисус вырос в Назарете из своего детства. Однако некоторые современные ученые также считают Назарета местом рождения исторического Иисуса. ^{[ 46 ]}

надпись На иврите , найденная в Цезарии , начиная с конца 3 -го или начала 4 -го века, упоминается Назарет как дом священнической семьи Хапизес/Хафизаз после восстания Бар Кохба (132–135 гг. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} Из трех фрагментов, которые были найдены, надпись, кажется, является списком двадцати четырех священных курсов, ^{[ 49 ]} с каждым курсом (или семьей) назначал его надлежащий порядок и название каждого города или деревни в Галилею , где он обосновался. Назарет написан не со звуком «Z», а с ивритом Цаде (таким образом, «насарет» или «Натсарет»). ^{[ 50 ]} Элеазар Калир (еврейский галилейский поэт по -разному от 6 до 10 -го века), четко упоминается в местности в Назаретской области с названием «Назарет» (в этом случае вокализовано «ницрат»), которое было домом для потомков 18 -го . Кохена Happitzetz (окно), по крайней мере, через несколько веков после восстания Bar Kochva . ^{[ Цитация необходима ]}

существует существующих небиблейских ссылок на Назарет до 200 г. не . Хотя это упоминается в Евангелиях Нового Завета , н Находит его возле Кочабы (современный каукаб ). ^{[ 51 ]} В том же отрывке Африкан пишет о деспосуной - родственниках Иисуса - которых он утверждает, что он с большой осторожностью держал записи об их происхождении . Кен Дарк описывает мнение о том, что Назарет не существовал во времена Иисуса как «археологически не подходящего». ^{[ 52 ]}

Джеймс Ф. Стрэндж, профессор религиозных исследований в Университете Южной Флориды, ^{[ 53 ]} Примечания: «Назарет не упоминается в древних еврейских источниках ранее, чем в третьем веке нашей эры. Это, вероятно, отражает отсутствие известности как в Галилее, так и в Иудеи». ^{[ 54 ]} Странно изначально рассчитал население Назарета во время Христа как «примерно от 1600 до 2000 человек», но в последующей публикации, которая последовала за более чем десятилетием дополнительных исследований, пересмотрела этот показатель до «максимум около 480». ^{[ 55 ]} В 2009 году израильский археолог Yardenna Александра раскопал археологические останки в Назарете, датированную временем Иисуса в раннем римском периоде. Александр сказал журналистам: «Открытие имеет первостепенное значение, поскольку оно впервые показывает дом из еврейской деревни Назарет». ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}^{[ 44 ]}

Другие источники утверждают, что во время Иисуса у Назарета население 400 и одна общественная ванна, которая была важна для гражданских и религиозных целей, как Миква . ^{[ 58 ]}

Таблетка в Bibliotheque Nationale в Париже, начиная с 50 г. н.э., была отправлена из Назарета в Париж в 1878 году. В нем содержится надпись, известная как «Постановление Цезаря», в котором изложена наказание за смерть для тех, кто нарушает гробницы или могилы. Тем не менее, подозревается, что эта надпись пришла в Назарет откуда -то еще (возможно, Sepphoris ). Багатти пишет: «Мы не уверены, что это было найдено в Назарете, хотя это было от Назарета в Париж. В Назарете жили различные поставщики древностей, которые получили древний материал из нескольких мест». ^{[ 59 ]} C. Копп более определенная: «Следует с уверенностью принять, что [Указ Цезаря]… был доставлен на рынок Назарета внешними торговцами». ^{[ 60 ]} Археолог Принстонского университета Джек Финнеган описывает дополнительные археологические данные, связанные с поселением в бассейне Назарета во время бронзы и железа , и утверждает, что «Назарет был сильно еврейским поселением в римский период». ^{[ 61 ]}

В 2020 году Ярдна Александр подтвердила, что евреи из Иудеи мигрировали в Галилею и поселились в новых деревнях и поселениях, включая Назарет, с позднего эллинистического хасмонового периода ( ок. Конец 2-го века ). Под руководством священнических семей еврейские жители соблюдали законы о чистоте ритуальной чистоты. Ранее большинство Galiee, за исключением незначительных недолговечных израильских поселений в бассейне Нахал-ẓippori, имели профессиональный разрыв в течение примерно 5 веков из-за ассирийского завоевания в 732 году до нашей эры . ^{[ 44 ]} Тем не менее, существуют убедительные доказательства для ассирийского присутствия в Галилею, основанных на артефактах в Кана , которая находилась к северу от Назарета. ^{[ 62 ]} Конрад Шмид и Йенс Шротер отмечают, что ассирийцы, как правило, были перемещены в завоеванные территории, которые, скорее всего, включали Израиль. ^{[ 63 ]}

Некоторые ученые верили, что Иисус , уроженец Назарета, находился под влиянием цинизма , ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]} который был популярен в эллинизированных галилейских городах, таких как Гадара . ^{[ 66 ]}

Византийский период

Эпифаний в своем Панарионе ( ок. 375 г. н.э. ) числа назарет среди городов, лишенных нееврейского населения. ^{[ 67 ]} Эпифаний, написание Иосифа Тиберии , богатого римского еврея, который обратился к христианству во времена Константина , говорит, что он утверждал, что получил имперский респреспп для строительства христианских церквей в еврейских городах и деревнях, где ни одному язычникам или самаритянам не остановились, назвали Тибирии , на норве, с ног Diocaesarea , Sepphoris , Nazareth и Capernaum . ^{[ 68 ]} Из этого дефицитного замечания было сделано вывод, что небольшая церковь, которая охватывала пещерный комплекс, могла быть расположена в Назарете в начале 4 -го века »,», ^{[ 69 ]} Хотя город был евреем до 7 -го века. ^{[ 70 ]}

Христианский монах и переводчик Библии Джером , пишущие в начале 5 -го века, говорит, что Назарет был вина или просто деревней. ^{[ 71 ]}

В 6 -м веке религиозные повествования от местных христиан о Деве Марии начали вызывать интерес к месту среди паломников, которые основали первую церковь на месте нынешней греческой православной церкви Благовещения на месте пресноводной весны, сегодня известен как хорошо Мэри . Около 570 года Аноним Пяченца сообщает, как путешествие из Сепхориса в Назарет. Там он записывает в еврейской синагоге книги, из которых Иисус изучал свои письма, и скамейку, где он сидел. По его словам, христиане могли его поднять, но евреи не могли, так как это не позволило им тащить его на улицу. ^{[ 72 ]} Письмо о красоте еврейских женщин, он записывает их, говоря, что Святая Мария была их родственником, и отмечает, что «Дом Святой Марии - базилика». ^{[ 73 ]} Константин Великий приказал, чтобы церкви были построены в еврейских городах, и Назарет был одним из мест, назначенных для этой цели, хотя строительство церквей, по -видимому, только началось десятилетия после смерти Константина, т.е. после 352 года. ^{[ 74 ]}

Археологи обнаружили доказательства того, что до возведения византийской церкви на месте дома Марии в середине 5-го века иудео-христианцы построили там синагогу-церковь, оставив позади иудео-христианские символы. ^{[ 47 ]} До тех пор, пока не будет исключено в c. 630, евреи, вероятно, продолжали использовать свою старую синагогу, в то время как иудео-христиане нужно было построить свой собственный, вероятно, на месте дома Мэри. ^{[ 47 ]}

Еврейский город получил выгоду от торговли христианскими паломниками, которая началась в 4-м веке нашей эры, но скрытая антихристианская враждебность разразилась в 614 году нашей эры, когда персы вторглись в Палестину . ^{[ 71 ]} Христианский византийский автор Евтихиус утверждал, что еврейский народ Назарета помог персам осуществить их убийство христиан. ^{[ 71 ]} Когда византийский или восточно-римский император Гераклия изгнал персов в 629-630 гг. Н.э., он изгнал евреев из деревни, превратив их в все-христианский. ^{[ 74 ]}

Ранний мусульманский период

Арабское мусульманское вторжение в 638 г. н.э. не оказало непосредственного влияния на христиан Назарета и их церквей, так как епископ Акульф помнил, как видя там около 670 г. две церкви, одна в доме Иосифа, где Иисус жил в детстве, и одна в доме Марии, где она получила Благовещение - но без синагоги, которая, возможно, была преобразована в мечеть. ^{[ 74 ]} 721 Иконокла-Эдикт Халифа Язида II , по-видимому, привел к разрушению бывшей церкви, так что Уиллибальд нашел во время своего паломничества в 724-26 только одной церкви, которая посвящена святой Марии, которую христиане должны были спасти с помощью повторяющихся платежей. от разрушения «язычны сарацины» (мусульманские арабы). ^{[ 75 ]} Руины святого Иосифа оставались нетронутыми в течение очень долгого времени, в то время как церковь Св. Марии неоднократно упоминается в течение следующих веков, в том числе арабским географом в 943 году. ^{[ 76 ]}

Период крестоносцев

В 1099 году крестоносец Танкред захватил Галилею и создал свою столицу в Назарете. Он был правителем княжества Галилеи , которая была установлена, по крайней мере по имени, в 1099 году как вассал королевства Иерусалима . Позже, в 1115 году, Назарет был создан как Seigneury в рамках княжества. Мартин из Назарета, который, вероятно, действовал в качестве виконта Назарета, задокументирован в 1115 году и в 1130/1131. ^{[ 77 ]} Назарет был первоначальным местом латинского патриарха, также основанного Танкредом. Древняя епархия Скитополис была перемещена под архиепископом Назарет , как один из четырех архиэпет в Царстве Иерусалим. Когда город вернулся к мусульманскому контролю в 1187 году после победы Саладина в битве при Хаттине , оставшиеся крестоносцы и европейское духовенство были вынуждены покинуть город. ^{[ 78 ]} Фредерик II удалось договориться о безопасном проходе для паломников из Акра в 1229 году, а в 1251 году Луи IX , король Франции, посещал мессу в гроте, сопровождаемый его женой. ^{[ 78 ]}

МАМЛУК ПЕРИОД

В 1263 году Бэйбарс , султан Мамлук , уничтожил христианские здания в Назарете и объявил место, не лишившись латиноамериканского духовенства, как часть своей попытки вытеснить оставшихся крестоносцев из Палестины. ^{[ 78 ]} В то время как арабские христианские семьи продолжали жить в Назарете, его статус был уменьшен до статуса бедной деревни. Паломники, которые посетили участок в 1294 году, сообщили только о небольшой церкви, защищающей грот . ^{[ 78 ]} В 14 -м веке францисканским монахам было разрешено возвращаться и жить в руинах базилики. ^{[ 78 ]}

Османский период

В 1584 году францисканские монахи были снова выселены с места разрушенной базилики. ^{[ 78 ]} В 1620 году Фахр-Аль-Дин II , друзы эмир , который контролировал эту часть Османской Сирии , позволил им построить небольшую церковь на гроте Благовещения . Францисканцы были организованы туры по паломничеству в окружающие священные места, но монахи подвергались преследованиям со стороны окружающих бедуинских племен, которые часто похищали их за выкуп. ^{[ 78 ]}

Стабильность вернулась с правлением Захира аль-Умара , могущественного арабского шейха , который управлял Галилее , а затем большую часть побережья Левантины и Палестины. Он превратил Назарет из незначительной деревни в крупный город, поощряя иммиграцию. Назарет сыграл стратегическую роль в шейхдоме Захира , потому что это позволило ему контролировать сельскохозяйственные районы Центральной Галилей. ^{[ 79 ]} Он обеспечил безопасность Назарета по другим причинам, в том числе укрепляя связи с Францией , защищая христианскую общину и защищая одну из его жен, которые проживали в Назарете. ^{[ 80 ]}

Захир уполномочил францисканцев построить церковь в 1730 году. Эта структура стояла до 1955 года, когда она была снесена, чтобы освободить место для более крупного здания, завершенного в 1967 году. ^{[ 78 ]} Он также разрешил францисканцам приобрести церковь синагоги в 1741 году и уполномочил греческую православную общину построить церковь Святого Габриэля в 1767 году. ^{[ 80 ]} Захир заказал строительство правительственного дома, известного как Серайя , которая служила в качестве муниципального штаба города до 1991 года. Его потомки, известные как «Дхавахри», наряду с Зуби, Фахум и «Семь Мусульманская элита. ^{[ 81 ]}

Христианская община Назарета не очень хорошо проходила под преемником Захира Джаззар -Паша (р. 1776–1804), и трение увеличилось между его христианами и мусульманскими крестьянами из окружающих деревень. ^{[ 82 ]} Назарет был временно захвачен войсками Наполеона Бонапарта в 1799 году во время его сирийской кампании . Наполеон посетил святые места и считал назначение своего генерала Жан-Андоша Юнотом герцогом Назареет. ^{[ 78 ]} Во время правила губернатора Ибрагима Паша из Египта (1830–1840) над большей частью османской Сирии Назарет был открыт европейским миссионерам и торговцам. После того, как османы восстановили контроль, европейские деньги продолжали входить в Назарет, а новые институты были созданы. Христиане Назарета были защищены во время массовых убийств 1860 года Акилом Ага , лидером бедуинов, который осуществлял контроль над Галилейкой между 1845 и 1870 годами. ^{[ 78 ]}

Калуст Вартан , армянин из Стамбула , прибыл в 1864 году и создал первую медицинскую миссию в Назарете, шотландскую «больницу на холме», или Назаретскую больницу , как она известна сегодня, со спонсорством Эдинбургского медицинского общества медицинского миссионерского общества . Османский султан, который предпочитал французов, позволил им создать детский дом, Общество Святого Франциска де Сэйл. К концу 19 -го века Назарет был городом с сильным арабским христианским присутствием и растущим европейским сообществом, где было предпринято ряд коммунальных проектов и были возведены новые религиозные здания. ^{[ 78 ]} В 1871 году Христовая церковь, единственная англиканская церковь города, была завершена под руководством преподобного Джона Зеллера и освящена епископом Сэмюэлем Гобатом . ^{[ 83 ]}

В конце 19 -го века и первые годы 20 -го века Назарет процветал, когда он служил роль рыночного центра для десятков сельских арабских деревень, расположенных в его окрестностях. Назарета Местные крестьяне будут покупать поставки у многих сук (рынки под открытым небом), которые включали отдельные сук для сельскохозяйственных продуктов, металлоконструкций, ювелирных изделий и кожи. ^{[ 84 ]} В 1914 году Назарет состоял из восьми кварталов: «Арак, Фара, Джами», Ханук, Майдан, Мазазва, Шаркия и Шуфани. Было девять церквей, две монастыри, четыре монастыря, две мечети, четыре больницы, четыре частные школы, государственная школа, полицейский участок, три детские дома, отель, три гостиницы, мельница муки и восемь лучей . ^{[ 85 ]} Османы потеряли контроль над Палестиной, включая Назарет, с союзными державами во время Первой мировой войны . К тому времени значение Назарета значительно снизилось, так как большинство арабских деревень в долине Изриэль были заменены недавно созданными еврейскими общинами. ^{[ 84 ]}

Британский период мандата

Назарет, открытка Кариме Аббуд , Калифорния 1925

Соединенное Королевство получило контроль над Палестиной в 1917 году, в том же году Декларации Balfour , которая обещала британскую поддержку созданию еврейской родины в Палестине. В предыдущие годы и после декларации еврейская иммиграция в Палестину растет. Представители Назарета выступили против сионистского движения , отправив делегацию Первому Палестинскому Арабскому Конгрессу 1919 года и выпустив письмо о протесте в 1920 году, которое осудило движение, а также провозгласила солидарность с евреями Палестины . Политически Назарет стал дальше участвовать в растущем палестинском националистическом движении . В 1922 году в городе была создана мусульманская христианская ассоциация, в основном спонсируемая семьей мусульманской аль-Зуби. Последовательный и эффективный Объединенный палестинский арабский религиозный фронт оказался трудным для создания, и альтернативные организации, такие как Организация мусульманской молодежи Верховного мусульманского совета , и Национальной мусульманской ассоциации были созданы в Назарете позже в 1920 -х годах. ^{[ 86 ]} В 1922 году в Назарете было 4885 христиан, 2486 мусульман и 58 евреев. ^{[ 87 ]} Назарет был относительно медленным, чтобы модернизировать. В то время как другие города уже имели электроэнергию, Назарет отложил свою электрификацию до 1930 -х годов и вместо этого инвестировал в улучшение своей системы водоснабжения. ^{[ 88 ]} Это включало добавление двух резервуаров на северо -западных холмах и несколько новых цистерн . ^{[ 86 ]} К 1930 году была создана церковь для баптистской конфессии, муниципальный сад в колодце Марии и полицейский участок, базирующийся в Серайи Захира аль-Умара , и мусульманский квартал Шаркия расширился. ^{[ 84 ]}

В арабском восстании 1936–1939 гг . Назарет сыграл незначительную роль, внеся двух командиров повстанцев из 281 командиров повстанцев, активных в стране. Они были уроженцем Назарета, а также христианином Фуадом Нассаром и жительницей Назарета и уроженцем Индура Тауфик Аль-Ибахм. Близлежащие деревни Саффурия и Аль-Муджайдил сыграли более активную военную роль, внося между ними девять командиров. Лидеры восстания стремились использовать Назарета в качестве постановки, чтобы протестовать против британского предложения включить Галилее в будущее еврейское государство. 26 сентября 1937 года Британский окружной комиссар Галилее, Льюис Йелланд Эндрюс , был убит в Назарете местными повстанцами. ^{[ 89 ]}

К 1946 году муниципальная граница Назарета была увеличена, и были созданы новые окрестности, а именно Майдан, Маслах, Ханук и Ниммви. Новые дома были созданы в существующих кварталах, и в городе все еще было изобилие садов и сельскохозяйственных полей. Были созданы две сигаретные фабрики, табачный магазин, два кинотеатра и фабрика по пливе, что значительно повысило экономику Назарета. ^{[ 84 ]} Новый полицейский участок был построен на самом южном холме Назарета, ^{[ 84 ]} в то время как полицейский участок в Серей был превращен в муниципальную штаб -квартиру Назарета. Сторожевые балы также были установлены на некоторых вершинах холмов вокруг города. Другие новые или расширенные государственные офисы включали штаб -квартиру для окружного комиссара в бывших османских военных казармах, а также офисы Министерства сельского хозяйства и Департамента обследования и урегулирования. ^{[ 86 ]}

Назарет находился на территории, выделенной арабскому государству в соответствии с планом разделения ООН 1947 года . В течение месяцев, предшествовавших арабскому израильской войне 1948 года , город стал убежищем для арабских палестинцев, бегущих по городским центрам Тиберии , Хайфы и Байсана до и во время этих захвата городов 18 апреля 22 апреля и 12 апреля и 12 Май 1948 г., соответственно. ^{[ 90 ]}

Израильский период

1948 Война

Сам Назарет не был поле битвы во время войны 1948 года, которая началась 15 мая, до первого перемирия 11 июня, хотя некоторые из жителей деревни присоединились к слабо организованным крестьянским военным и военизированным силам, а также войска из Арабской освободительной армии (Ала) вошел в Назарет 9 июля. Местная оборона города состояла из 200–300 милиционеров, распространяемых вдоль холмов, окружающих город. Защита в южных и западных холмах рухнула после обстрела израильского обстрела, в то время как сопротивление на северных холмах должно было бороться с входящим израильским бронированным подразделением. Вскоре после того, как израильтяне начали обстреливать местных милиционеров, начальник полиции Назарета поднял белый флаг над городским полицейским участком. ^{[ 91 ]}

Большая часть боевых действий вокруг Назарета произошла в его спутниковых деревнях, особенно в Саффурии , чьи жители устанавливают сопротивление, пока 15 июля в значительной степени рассеялись после израильских воздушных налетов. ^{[ 92 ]} В течение десяти дней боевых действий, которые произошли между первым и вторым перемирием, назарет капитулировал израильские войска во время операции Dekel 16 июля, после чуть большего, чем сопротивление токена. К тому времени моральный дух среди местных милиционеров был низким, и большинство из них отказались сражаться вместе с АЛА из -за их воспринимаемой слабости перед лицом воспринимаемого военного превосходства Израиля и предполагаемого жестокого обращения с христианскими жителями и духовенными добровольцами. Мусульманский мэр Назарета, Юсеф Фахум, попросил остановить все сопротивления, связанные с Назаренами, чтобы предотвратить разрушение города. ^{[ 91 ]}

Сдача Назарета была формализована в письменном соглашении, в соответствии с которым лидеры города согласились прекратить военные действия в обмен на обещания израильских офицеров, в том числе командир бригады Бена Данкельмана (лидер операции), что не нанесет никакого вреда гражданским лицам город. Вскоре после подписания соглашения Данкельман получил приказ от израильского генерала Хаим Ласкова насильно эвакуировать арабов города. Он отказался, отметив, что он был «шокирован и в ужасе», что ему будет приказано отстранить соглашение, которое он, а также Хаим Ласков, только что подписал. Через двенадцать часов после того, как он бросил вызов своему начальнику, он был освобожден от своего поста, но не раньше, чем получить гарантии, что безопасность населения Назарета будет гарантирована. Дэвид Бен-Гурион поддержал свое суждение, опасаясь, что изгнание христианских арабов может спровоцировать протест во всем христианском мире. ^{[ 93 ]} К концу войны население Назарета увидела большой приток беженцев из крупных городских центров и сельских деревень в Галилее. ^{[ 89 ]}

1950–1960 -е годы

В первые несколько лет его включения в Израиль в делах Назарета преобладали проблемы экспроприации земли, внутренне перемещенные беженцы и трудности военного положения, которые включали в себя и ограничения на поездки. Усилия по решению этих вопросов были в значительной степени безуспешными и привели к разочарованию среди жителей, что, в свою очередь, способствовало политической агитации в городе. ^{[ 94 ]} Будучи крупнейшим арабским городом в Израиле, Назарет стал центром арабского и палестинского национализма , и поскольку Коммунистическая партия была единственной юридической политической группой, которая взяла на себя многие из местных арабских причин, она приобрела популярность в Назарете. ^{[ 95 ]} Арабская политическая организация в Назарете и Израиле была в значительной степени застряла государством до последних десятилетий. ^{[ 96 ]} Арабские и палестинские националистические настроения продолжают влиять на политическую жизнь Назарета. ^{[ 97 ]}

В 1954 году 1200 дунам из земли Назарета, которые были запланированы для будущей городской экспансии муниципалитетом, были экспроприированы государственными властями для строительства государственных учреждений и в 1957 году для строительства еврейского города Назарет Иллитит . Последний был построен как способ для государства, чтобы уравновесить арабское большинство в регионе. ^{[ 98 ]} Кнессета Член Сейф Эль-Дин Эль-Зуби , который представлял Назарета, активно выступал против Закона об имуществе отсутствия , который позволил государственной экспроприации земли от арабских граждан, которым не было разрешено возвращаться в свои первоначальные деревни. Зуби утверждал, что внутренне перемещенные беженцы не были отсутствующими, поскольку они все еще жили в стране как граждане и хотели вернуться в свои дома. ^{[ 99 ]} Израиль предложил компенсацию этим внутренним беженцам, но большинство из них отказалось от страха перед навсегда отказаться от права на возвращение . Напряженность между жителями Назарета и государством пришла в голову во время мая 1958 года , где маршам потребовалось разрешение беженцев вернуться в свои деревни, что-то прекращение экспроприации земли и самоопределение палестинцев. Несколько молодых протестующих были арестованы за то, что бросили камни в силы безопасности. ^{[ 95 ]} Военное положение закончилось в 1966 году.

5 января 1964 года Папа Павел VI включил Назарета в первое в истории папское визит на Святую Землю. ^{[ 100 ]}

1980 -е - 2010 -е годы

По состоянию на начало 1990 -х годов ни один городской планы, разработанные назареты муниципалитета, не были одобрены правительством (как британским мандатом, так и позже Израилем) с 1942 года. ^{[ 101 ]} Это оставило многих людей в Назарете, которые голосуют на муниципальных выборах города и эффективно получают услуги от его муниципалитета за пределами юрисдикции города. В такие районы включают кварталы Sharqiya и Jabal El-Daula, которые находятся в юрисдикции Назарета Иллита и чьи жители должны были приобрести разрешения на строительство в последнем городе. Точно так же Билальский район квартала сафафры расположен в . юрисдикции Рейне В 1993 году жители Билала стали официальными жителями Рейне. ^{[ 101 ]} Муниципальные планы Назарета по расширению до создания Назарета Иллита были на севере и востоке, районами, которые сейчас занимает последний город. Арабские спутниковые города расположены на севере, западе и юго -западе. Таким образом, оставшаяся область в городских муниципальных границах, доступных для расширения, находились на северо -западе и на юге, где топография ограничила городскую развитие. После лоббирования Кнессета и министерства внутренних дел Эль-Зуби смог иметь районы к северо-западу от города, аннексированные к муниципалитету. ^{[ 102 ]}

В 1980 -х годах правительство начало попытки объединить соседнюю деревню Илут с Назаретом, хотя этот шаг был против жителей как из населенных пунктов, так и из Назарета муниципалитета. ^{[ 102 ]} Жители Илута были включены как часть электората Назарета на муниципальных выборах 1983 и 1989 годов, которые жители Илута в значительной степени бойкотировали, и на национальных выборах 1988 года. ILUT был назначен Министерством внутренних дел в качестве отдельного местного совета в 1991 году. ^{[ 101 ]} Правительство Израиля назначило назарет столичный район , который включает в себя местные советы Яфы Ан-Насерие на юге, Рейне, Машхад и Кафра Канна на север, Иксла и Назарета на Востоке и Мигдал Хамек на западе.

Памятник арабским израильским жертвам на мероприятиях в октябре 2000 года , Назарет

Как политический центр арабских граждан Израиля, Назарет является местом ежегодных митингов, проводимых сообществом, включая День земли с марта 1975 года и майский день. ^{[ 103 ]} Есть также частые демонстрации в поддержку палестинской причины. ^{[ 104 ]} Во время первой интифады (1987–1993) маршам майского дня вокально поддержал палестинское восстание. 22 декабря 1987 года вспыхнули беспорядки во время удара, проведенного в солидарности с Интифадой. 24 января 1988 года массовая демонстрация привлекла между 20 000–50 000 участников из Назарета и других арабских городов. ^{[ 105 ]} 13 мая, во время футбольного матча в Нахарии , разразился бунт между арабскими и еврейскими фанатами, в результате чего еврейский человек был зарезан и 54 человека, в основном арабы, арестованы. Следует митинг в Назарете 19 мая, в котором тысячи арабов протестовали против «расистских нападений» против арабских фанатов и дискриминационной политики в отношении арабов в целом. ^{[ 103 ]}

Подготовка к Папы посещению в Назарет в 2000 году вызвала широко разрекламированную напряженность, связанную с базиликой Благовещения . В 1997 году было предоставлено разрешение на строительство мощеной площади на обработку тысяч христианских паломников. племянником саладина по имени Шихаб аль-Дин Небольшая группа мусульман протестовала и заняла место, где считается ^{[ ВОЗ? ]} быть похороненным. Школа, Аль-Харби, была построена на месте османами, и принадлежащих вакфу там расположены храм Шихаб-Эддин, а также несколько магазинов, . Правительство одобрение планов крупной мечети на имуществе вызвало протесты христианских лидеров. В 2002 году специальная государственная комиссия навсегда остановила строительство мечети. ^{[ 106 ]}

В марте 2006 года публичные протесты последовали за разрушением молитвенного служения израильским евреем, его христианской женой и дочерью, которые взорвали атмосферов в церкви. Семья сказала, что хочет привлечь внимание к их проблемам с органами социального обеспечения. ^{[ 107 ]} В июле 2006 года ракета, уволенная Хезболлой в рамках конфликта Израиля-Ливанна в 2006 году, убил двух детей в Назарете. ^{[ 108 ]}

В марте 2010 года правительство Израиля одобрило план в размере 3 миллионов долларов США по развитию туристической индустрии Назарета. Новые предприятия получают стартовые гранты до 30 процентов своих первоначальных инвестиций от Министерства туризма . ^{[ 109 ]}

2020 -е годы

Безусловные разразились в Назарете во время кризиса в Израиль -Палестине 2021 года . ^{[ 110 ]}

География

Два места для Назарета цитируются в древних текстах: Галилейское (северное) место в христианских Евангелиях и южное (иудейское) место, упомянутое в нескольких ранних неканонических текстах. ^{[ 111 ]}

Современный Назарет расположен в естественной миске, которая достигает 320 метров над уровнем моря до гребня холмов около 488 метров. ^{[ 112 ]} Назарет находится примерно в 25 километрах от моря Галилее и примерно в 9 километрах к западу от горы Табор . Основные города Иерусалим и Тель -Авив расположены около 146 километров и 108 километров соответственно, вдали от Назарета. Ассортимент Назарета, в котором находится город, является самым южным из нескольких параллельных хребтов восточного холма, которые характеризуют возвышенную таблицу Нижней Галилеи.

Климат

У Назарета есть горячий летний средиземноморский климат ( Климатическая классификация Köppen : CSA ).

Климатические данные для Назарет, Израиль
Месяц	Январь	Февраль	Марта	Апрель	Может	Июнь	Июль	Август	Сентябрь	Октябрь	Ноябрь	Декабрь	Год
Запись высокой ° C (° F)	22 (72)	28 (82)	31 (88)	37 (99)	42 (108)	40 (104)	40 (104)	42 (108)	41 (106)	38 (100)	32 (90)	30 (86)	42 (108)
Средний ежедневный максимум ° C (° F)	15.2 (59.4)	16.0 (60.8)	18.3 (64.9)	22.7 (72.9)	27.9 (82.2)	30.1 (86.2)	31.2 (88.2)	31.6 (88.9)	30.0 (86.0)	28.1 (82.6)	23.5 (74.3)	17.5 (63.5)	24.3 (75.8)
Средний средний ° C (° F)	11.2 (52.2)	12.0 (53.6)	13.6 (56.5)	17.1 (62.8)	21.8 (71.2)	24.4 (75.9)	26.0 (78.8)	26.6 (79.9)	25.0 (77.0)	22.8 (73.0)	18.7 (65.7)	13.7 (56.7)	19.4 (66.9)
Средний ежедневный минимум ° C (° F)	7.1 (44.8)	7.9 (46.2)	8.9 (48.0)	11.5 (52.7)	15.7 (60.3)	18.7 (65.7)	20.8 (69.4)	21.5 (70.7)	19.9 (67.8)	17.5 (63.5)	13.8 (56.8)	9.8 (49.6)	14.4 (58.0)
Запись низкого ° C (° F)	−2.4 (27.7)	−3.9 (25.0)	−1 (30)	2 (36)	6 (43)	8 (46)	17 (63)	17 (63)	12 (54)	7 (45)	1 (34)	−1.4 (29.5)	−3.9 (25.0)
Среднее количество осадков мм (дюймы)	156 (6.1)	111 (4.4)	72 (2.8)	23 (0.9)	7 (0.3)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	1 (0.0)	15 (0.6)	72 (2.8)	123 (4.8)	580 (22.7)
Средние дни осадков	16	14	11	6	3	1	0	1	1	6	9	15	83
Средняя относительная влажность (%)	68	63	61	53	50	50	52	55	56	59	59	70	58
Средние ежедневные солнечные часы	6	6	7	8	11	12	12	11	10	9	7	6	9
Процент возможного солнца	54	57	59	65	76	85	86	85	81	75	68	55	71
Источник 1: ^{[ 113 ]}
Источник 2: ^{[ 114 ]} (Процент солнечного света)

Демография

Старая открытка женщин -назарет на основе фотографии Феликс Бонфилс

Назарет - крупнейший арабский город в Израиле. ^{[ 115 ]} В 2009 году Центральное бюро статистики Израиля сообщило, что арабское население Назарета составляло 69% мусульман и 30,9% христианина. ^{[ 116 ]} В столичном районе Большого Назарета население составляло 210 000 человек, в том числе 125 000 арабов (59%) и 85 000 евреев (41%). Это единственный городской район с более чем 50 000 жителей в Израиле, где большая часть населения является арабской . ^{[ 117 ]} Хазарет NOF , Yaphaan , Reenh , Haemek , Mahil Ein Kanna Kalr , Назаретан Migdal это . - ^{[ 118 ]}

Назарет является домом для крупнейшей арабской христианской общины в Израиле , ^{[ 119 ]} Христианские общины Назарета различны и включают в себя различные конфессии, наиболее выдающиеся среди них греческий православный , греческий католик мелькитов , латинские католики , марониты , армянские православные и протестанты . ^{[ 120 ]} Безусловно, крупнейшим среди них является греко-ортодоксальное сообщество, возглавляемое патриархом, базирующимся в Иерусалиме, и представленного в Назарете мегаполитом. ^{[ 121 ]} Христианские общины в Назарете, как правило, более богаты и более образованы по сравнению с другими арабами в других местах в Израиле, и христиане Назарета занимают большинство главных должностей в городе: три больницы и руководители банка, судьи и директора школ и факультуальности. ^{[ 122 ]} Социально-экономический разрыв между богатством христиан и мусульманской бедностью иногда приводил к сектантским кризисам. ^{[ 123 ]}

Многие из потомков клана Заядина в современном Израиле используют фамилию «Аль-Завахира» ^{[ 124 ]} или 'Chanta' ^{[ 125 ]} в честь Захира (чье имя в разговорной речи транслитерируется как «Дхахер»). Они в основном живут в галилейских населенных пунктах Назарета, Биина , Кафра Манда , и до ее депопуляции в арабо-израильской войне 1948 года , деревне Дамюн . ^{[ 126 ]} Дхавахри , состоящий из одной из важных семей в мусульманской общине Назарета, рядом с Фахумсом , Зубисом и Онолласом . ^{[ 127 ]}

Демографическая история

В позднюю османскую эпоху религиозное большинство города колебалось. В 1838 году было 325 христианских семей (половина из которых была греческим православным, остальные принадлежали различным католическим церквям) и 120 мусульманских семей. ^{[ 128 ]} В 1856 году население, по оценкам, составило 4350, из которых мусульмане составляли 52%, в то время как христиане из различных конфессий составляли 48%. В 1862 году оценка населения была ниже (3120), а христиане сформировали значительное большинство из 78%. Население выросло до 5660 в 1867 году, а христиане составляли примерно две трети и мусульмане одной трети жителей. Эти оценки в позднюю эпоху Османской эпохи, вероятно, представляли собой грубые фигуры. ^{[ 129 ]}

Список населения около 1887 года показал, что у Назарета было около 6575 жителей; 1620 мусульман, 2485 греческих католиков, 845 католиков, 1115 латининов, 220 маронитов и 290 протестантов. ^{[ 130 ]}

Большую часть британского обязательного периода (1922–1948) у Назарета было христианское большинство (в основном православные христиане ) и мусульманское меньшинство. ^{[ 5 ]}

В 1918 году у Назарета было около 8000 человек, две трети христианина. ^{[ 131 ]} В британской переписи 1922 года население Назарета было зарегистрировано как 7424 жителя, из которых 66% были христианами, 33% были мусульманами и примерно 1% были евреями. В переписи 1931 года население выросло до 8 756, а соотношение мусульман увеличилось до 37%. Крупнейшей христианской общиной была греческая ортодоксальная деноминация, за которой следовали римские католики и мелкиты . Также существовали небольшие сообщества англиканцев , маронитов , сирийских католиков , протестантов и коптов . ^{[ 132 ]}

В 1946 году население Назарета составило 15 540, из которых примерно 60% были христианами, а 40% - мусульманами. Война 1948 года привела к исходу палестинцев, и многие изгнали или бежали мусульмане из деревень в Галилее и районе Хайфы, которые нашли убежище в Назарете. В какой -то момент в городе присутствовало около 20 000 мусульман. После вывода войны внутренне перемещенных лиц Шефа-Амра , Даббурии , Илута и Кафра Канна вернулись в свои дома. Однако те мусульманские и христианины, внутренне перемещенные лица из близлежащих разрушенных деревень Ма'лул , Аль-Муджайдил , Саффурия , деревня Гайфа Балада аль-Шейха и основные города Акра, Хайфа, Тиберия, Сафад и Байсан и основные города, Хайфа, Тиберия, Сафад и Байсан и крупные города, Хайфа, Тиберия, Сафеда и Байсан и крупные города, Хайфа, Тиберия, Сафад и Байсан и крупные города Акра , Хайфа , Сафеда и Байсан и крупные города, Хайфа , Тиберия , Сафад и Байсан и основные города Акра , Хайфа , Сафан поскольку они не смогли вернуться в свои родные города. ^{[ 133 ]} Во время войны и в последующие месяцы внутренне перемещенные лица из Саффурии создали квартал сафафры, названный в честь их бывшей деревни. ^{[ 134 ]} Около 20% местных жителей Назарета покинули Палестину во время войны. В переписи израильской армии в июле 1948 года у Назарета общая численность населения составила 17 118 человек, что состояло из 12 640 назаренов и 4,478 внутренне перемещенных лиц. В 1951 году население было зарегистрировано как 20 300, 25% из которых были внутренне перемещенными лицами. Внутренне перемещенные лица прибыли из более чем двух десятков деревень, но большинство из них были из аль-Муджайдила, Саффурия, Тиберии, Хайфы, Ма'лула и Индура . ^{[ 135 ]}

Сегодня у Назарета все еще есть значительное христианское население, состоящее из различных конфессий. ^{[ 5 ]} Мусульманское население выросло из-за ряда исторических факторов, в том числе город, который служил административным центром под британским правлением, и приток внутренне перемещенных палестинских арабов, поглощаемых в город из соседних городов во время арабской войны в Арабском израильском языке 1948 года. ^{[ 5 ]}

Экономика

В 2011 году у Назарета было более 20 принадлежащих арабским высокотехнологичным компаниям, в основном в области разработки программного обеспечения. Согласно газете Haaretz , город был назван «Силиконовой долиной арабской общины» ввиду ее потенциала в этой сфере. ^{[ 136 ]}

Религиозные сайты

Христианский

Назарет является домом для десятков монастырей и церквей, многие из них в старом городе. ^{[ 137 ]}

Церкви
- Церковь Благовещения является крупнейшей католической церковью на Ближнем Востоке. ^{[ 138 ]} В римско -католической традиции это отмечает место, где архангел Гаврия объявил о будущем рождении Иисуса Марии ^{[ 139 ]}
- Церковь Святого Габриэля является альтернативным греческим православным местом для Благовещения
- Греческая католическая церковь Назарета - византийская католическая церковь ( греко -католическая мелкайтская церковь )
- Церковь синагоги - это греко -католическая церковь Мелькита на традиционном месте синагоги, где проповедовал Иисус ^{[ 140 ]}
- Церковь Святого Иосифа (римско -католик) отмечает традиционное место для мастерской Святого Иосифа
- Церковь Менса Кристи , управляемая францисканским религиозным орденом, отмечает традиционное место, где Иисус обедал с апостолами
- Базилика Иисуса, подростка , управляемой салезианским религиозным орденом, на вершине холма с видом на город с севера
- Церковь Христа - англиканская церковь в Назарете
- Церковь Богоматери -леди о страхах (римско -католический) отмечает место, где, как говорят, Мария видела, как Иисус попал в скалу в собрании синагоги
Маршрут паломничества Иисуса связывает многие религиозные места в Назарете на ходьбе 60 км (37 миль), которая заканчивается в Капернауме
Международный центр евангелизации Мариан "Мэри из Назарета" (см. Здесь: ^{[ 141 ]}), содержащий среди прочего, единственный археологически раскопанный дом от AD первого века Nazareth

Мусульманин

Мусульманские святые сайты включают

Храм Аль-Шейх Амер
Храм «к пророку мы идем» ( Makam Ela-Nabi Sa'in Mopek )
Храм Шихаб Ад-Дин.

Мусульманские места поклонения включают

Белая мечеть (Масджид аль-Абиад), самая старая мечеть в Назарете, расположенная в Харат Алгаме («Квартал мечети») в центре старого рынка. ^{[ 142 ]}^{[ 143 ]}
Мирная мечеть (Масджид аль-Салам).

Археология

«Почитаемая область» возле базилики Благовещения

В то время как раскопки, проводимые до 1931 года во францисканском «почитаемом районе» (стороне холма, известной как Джабал Неби Са'ин, протянувшись к северу от базилики Благовещения), не обнаружили следов греческого или римского поселения, там, ^{[ 144 ]} позже раскачивается при о. Багатти, который действовал в качестве главного археолога по почитаемым участкам в Назарете, раскрыл количество более поздних римских и византийских артефактов, ^{[ 145 ]} Засвидетельствовав однозначное человеческое присутствие там с 2 -го века нашей эры. Джон Доминик Кроссан , известный ученый из Нового Завета, отметил, что археологические рисунки Багатти указывают на то, насколько маленькой была на самом деле деревня, предполагая, что это была чуть больше, чем незначительная деревня . ^{[ 146 ]}

Ранний римский дом

Остатки жилого дома, датируемые ранним римским периодом, были обнаружены в 2009 году рядом с базиликой Благовещения и выставлены в «Международном Центре Назарета». Согласно Управлению древности Израиля , «артефакты, обнаруженные изнутри здания, были немногими и в основном включали фрагменты глиняных сосудов из раннего римского периода (первое и второе века нашей эры) ... еще одна высеченная яма, вход которого было, по -видимому, замаскирован,, был раскопан, и в нем было найдено несколько гончарных шернов раннего римского периода ». Археолог Yardenna Александр добавляет, что «на основе других раскопок, которые я проводил в других деревнях региона, эта яма, вероятно, была выпущена в рамках подготовки евреев, чтобы защитить себя во время великого восстания против римлян в 67 году нашей эры». ^{[ 147 ]}

Кох Могилы

Примечательно, что все гробницы после железа в бассейне Назарета (приблизительно две дюжины) принадлежат кокхам (множественному кокхиму ) или более поздним типам; Этот тип, вероятно, впервые появился в Галилее в середине 1 -го века нашей эры. ^{[ 148 ]} Могилы Кох в районе Назарета были раскопаны Б. Багатти, Н. Фейг, З. Явором, и отмечен З. Гал. ^{[ 149 ]}

Древняя баня в колодец Мэри

В середине 1990-х годов владелец магазина обнаружил туннели под его магазином возле « Колодец Мэри» в Назарете. Туннели были идентифицированы как гипокоста баня. ^{[ 150 ]} Раскопки в 1997–98 годах выявили останки, датируемые римскими, крестоносцами , мамлуком и османскими периодами. ^{[ 151 ]}^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}

Образование

С почти полной депопуляцией палестинских арабов в крупных городах Хайфы и Яффа в результате войны 1948 года Назарет, Кафр Ясиф и Раме стали одним из немногих городов в недавно установленном государстве Израиль, чтобы появиться в центре Пространство для арабской культуры и политики. ^{[ 156 ]}

Три престижных арабских христианских школах в Назарете - это эклерикальная школа Святого Иосифа, управляемая греческой католической церковью Мелькитов , монахинями школы Святого Иосифа, католическим учреждением и старшей школой Назарета, протестантским институтом. ^{[ 157 ]} Около половины учеников в Назарете посещают христианские школы (10 школ), которые находятся в городе. ^{[ 158 ]} Христианские школы в Назарете являются одними из лучших школ в стране, и, хотя эти школы представляют только 4% арабского школьного сектора, около 34% студентов арабских университетов прибывают из христианских школ . ^{[ 159 ]}^{[ 160 ]} Эти арабские христианские школы размещают христианских учеников, мусульман, друзов со всей страны. ^{[ 161 ]}

Спорт

Главный футбольный клуб города Ахи Назарет в настоящее время играет в Лиге Лейт , второго уровня израильского футбола. Клуб провел два сезона в высшем дивизионе , в 2003–04 годах и снова в 2009–10 годах . Они базируются на стадионе ILUT в соседнем Илуте . Другими местными клубами являются аль-Нахда Назарет, в настоящее время играет в Лиге Бет , Бейтаре аль-Амал Назарет , Хапоэль Бней Назарет и Хапоэль аль-Иттад Назарет, играют в Лиге Гимел .

Больницы

В городе есть три больницы, управляемые христианской общиной Назарета, ^{[ 122 ]} и служить своими районами:

Назаретская больница (также называемая английской больницей)
Французская Назаретская больница
Итальянская Назаретская больница

Города -близнецы - Сестринские города

Назарет - двойной с:

Багио , Филиппины ^{[ 162 ]}
CZęstochowa , Польша ^{[ 163 ]}
Флоренция , Италия ^{[ 164 ]}
Наблус , Палестина ^{[ 165 ]}
Нойбранденбург , Германия ^{[ 166 ]}

Другое сотрудничество

Лорето , Италия ( святилище Благовещения в Назарете и святилище воплощения в Лорето - двойные) ^{[ 167 ]}

Смотрите также

Ссылки

Примечания

^ Другой Цемах - .
^ Ναζαρηνός ('nazarene') и его перестановки находятся на Марке 1:24; 10:47; 14:67; 16: 6; Люк 4:34 и 24:19. Ναζωραῖος ('nazōraean') и его перестановки находятся в Матфею 2:23; 26:71; Луки 18:37; Иоанна 18: 5, 7; 19:19; и шесть раз в актах апостолов.
^ Согласно Гф Мур, еврейский нож , язычник , используемый Иисуса из таннаического периода , и далее соответствовал бы гипотетическому еврейскому арамейскому *nōṣrāyā , который, в свою очередь, был бы создан *н. ^иṣrāyā . Нормальная адаптация этого на греческом языке принесет назоры . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}
^ Назарат/Назарат засвидетельствованы в нескольких греческих рукописях, в то время как сирийские версии читают Назарат . ^{[ 23 ]}

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Региональная статистика» . Центральное бюро Статистики Израиля . Получено 21 марта 2024 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лори Кинг-Ирани (весна 1996). «Обзор" За пределами базилики: христиане и мусульмане в Назарета " . Журнал Палестинских исследований . 25 (3): 103–105. doi : 10.1525/jps.1996.25.3.00p0131i . ISSN 0377-919X . JSTOR 2538265 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Тамир Сорек (10 марта 2015 г.). Палестинское празднование в Израиле: календари, памятники и мученики (2 изд.). Издательство Стэнфордского университета. п. 97. ISBN 9780804795203 .
^ "2005" (PDF) . CBS.gov.il. Архивировано из оригинала (PDF) 5 сентября 2012 года . Получено 16 ноября 2012 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Дампер, Майкл; Стэнли, Брюс Э.; Абу-Лугод, Джанет Л. (2006). Города Ближнего Востока и Северной Африки: историческая энциклопедия (иллюстрированная изд.). ABC-Clio. С. 273–274. ISBN 9781576079195 .
^ Kanaaneh, Rhoda Ann (2002), « Рождение нации: стратегии палестинских женщин в Израиле» , Университет Калифорнийской Прессы, с. 117, ISBN 978-0-520-22379-0 , архивировано с оригинала 11 января 2014 года , получили 27 февраля 2016 года , все арабские города, такие как Назарет, крупнейший палестинский город в Израиле Quigley, John (1997), Полет в Maelstrom: советская иммиграция в Израиль и Ближний Восток мира , Garnet & Ithaca Press, p. 190, ISBN 978-0-86372-219-6 Архивировав , из оригинала 11 января 2014 года , извлеченный 27 февраля 2016 года другой крупный еврейский населенный центр в Галилею был Верхний Назарет, основанный рядом с Назаретом, главным палестинским городом в арабском заполненном Галилее.
^ Джеффри, Дэвид Л. (1992). Словарь библейской традиции в английской литературе . Wm. B. Eerdmans Publishing. С. 538–40. ISBN 978-0-85244-224-1 Полем Архивировано из оригинала 8 октября 2020 года . Получено 1 ноября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Назарет | Израиль | Британская» . www.britannica.com . Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 года . Получено 2 августа 2022 года .
^ Исаия 11: 1
^ Bargil Pixner, цитируемый в Пол Барнетт , Иисус и рост раннего христианства: история Нового Завета, Intervarsity Press, 2002 с. 89, н. 80
^ "... если слово « Назарет » вообще получено от иврита, оно должно исходить от этого [иврита] корня [т.е. ']» ( Merrill, Selah , (1881) Галилея во времена Христа , P ..
^ RH Mounce, "Nazareth", в Джеффри В. Бромили (ред.) Международная стандартная библейская энциклопедия , вып. 3 Eerdmans Publishing 1986, с. 500–501.
^ Bauckham, Jude, Jude, родственники Иисуса в ранней церкви , с. 64–65. Смотрите Иоанна 1:46 и Иоанна 7: 41–42
^ Каррут, 1996, с. 417 Архивировано 28 мая 2021 года на машине Wayback .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Каррут, Шон; Робинсон, Джеймс Макконки; Хейл, Кристоф (1996). Q 4: 1–13,16: искушения Иисуса: Назара . Peeters Publishers. п. 415. ISBN 90-6831-880-2 .
^ Т. Чейн, «Назарет», в энциклопедии Biblica, 1899, Col. 3358 ф. Для обзора вопроса см. H. Schaeder, «Назарес, Назораи», в Киттеле, богословский словарь Нового Завета , IV: 874 ф.
^ Антун, Ричард Т.; Quataert, Donald (1991). Ричард Т. Антон (ред.). Сирия: общество, культура и политику . Suny Press. ISBN 9780791407134 Полем Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 1 ноября 2020 года .
^ Люк 1:26
^ Луки 2:39
^ В Карруте с.404
^ Gfmoore, «Назарян и Назарет», «В начале христианства 1/1, 1920 с.426–432
^ Текстовые данные свидетельствуют о том, что эта форма является поправкой, сделанной во время вторичного процесса синоптической стандартизации. Шон Каррут, Джеймс МакКонки Робинсон, Кристоф Хейл, Q 4: 1–13,16: искушения Иисуса: Назара, с.395
^ Q 4: 1–13,16: искушения Иисуса: Назара, с.402.
^ Матфея 4:13
^ Люк 4:16
^ «Синяя буква Библия: лексикон» . Архивировано с оригинала 24 ноября 2012 года . Получено 13 января 2013 года .
^ Чейн в 1899 году. Библика, "Назарет"; Лидцбарски [Киттель с. 878]; Кеннард [JBL 65: 2134 и след.]; Бергер [Новум Тест. 38: 4,323], et multi.
^ S. Chepey, «Назириты в конце второго храма иудаизм» (2005), стр. 152, ссылаясь на В. Олбрайт, Г. Мур и Х. Шадер.
^ Eusebius ecclesiastical History , 1, VII, 14, цитируется в Carruth, там же. с.415.
* Комментарий. В Джоан. Том 10 (Migne, Patrología Греческий 80: 308-309.
^ Meistermann, Barnabas (1911). "Назарет" . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Тол. 10. Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
^ Es Drower, Mandaeans of Ирака и Ирана , издательство Оксфордского университета, 1937 г. Перепечатка Gorgias Press, 2002, с.6.
^ Avi-Yonah, M. (1962). «Список священнических курсов из Цезарии». Израильский исследование журнала . 12 : 137–139.
^ Р. Хорсли, Археология, история и общество в Галилее. Trinity Press International, 1996, с. 110.
^ Бюллетень Школы восточных и африканских исследований: том 65, выпуск 1 Лондонский университет. Школа восточных и африканских исследований - 2002 года "... около 331 года, Эвсевий говорит о том месте, назвавшем Назарет, что из этого имени Христос назывался Назореан, и в древние времена мы, которых теперь называют христианами, когда -то называли назаренами '; 6 Таким образом, он приписывает это обозначение ... "
^ Брюс Мэннинг Метцгер Ранние версии Нового Завета P86 - 1977 «Пешитта Мэтт и Люк ... Насрайя,« Назарет ».
^ Уильям Дженнингс Лексикон в сирийский Новый Завет 1926 P143
^ Роберт Пейн Смит Сборник Сирийский Словарь 1903 P349
^ "Насара" . Шоу Mazyan Bizaf . Архивировано с оригинала 13 октября 2017 года . Получено 30 марта 2017 года .
^ županov, Ines G. (2005). Миссионерские тропики: католическая граница в Индии (16–17 веков ) Мичиганский университет. П. 99 и примечание. ISBN 0-472-11490-5 Полем Архивировано из оригинала 11 июня 2014 года . Получено 27 февраля 2016 года .
^ Бинду Маликал (2005) Мусульмане, Матрилини, и мечта о летнюю ночь: европейские встречи с маппилами Малабара, Индия; Мусульманский мир Том 95 Выпуск 2 Стр. 300
^ Goring-Morris, «Быстрый и мертвый: социальный контекст ацерамических неолитических практик морга, как это видно из Kfar Hahoresh». В: I. Kuijt (ed.), Социальные конфигурации ближневосточного неолита: идентичность сообщества, иерархическая организация и ритуал (1997).
^ «Пре-христианские ритуалы в Назарете» . Археология: публикация Археологического института Америки. Ноябрь -декабрь 2003 г. Архивировано из оригинала 28 мая 2006 года . Получено 2 июля 2006 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Yardenna Александр (2020). «История поселений Назарета в железный век и ранний римский период» . 'Atiqot . 98 Архивировано из оригинала 26 мая 2020 года . Получено 26 мая 2020 года .
^ Темный, Кен (2023). Археология Иисуса Назарета . Издательство Оксфордского университета. п. 50. ISBN 978-0-19-268899-6 Полем Архивировано из оригинала 8 мая 2023 года . Получено 28 мая 2023 года .
^ Джон П. Мейер , маргинальный еврей: переосмысление исторического Иисуса: корни проблемы и человека, вып. 1, Doubleday 1991, с.216; Барт Д. Эрман , Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия , издательство Оксфордского университета, 1999, с.97; Э.П. Сандерс , Историческая фигура Иисуса , Пингвин 1993, с.85.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Emmett 1995, p. 17
^ Считается, что семья переехала в Назарет после первого еврейского восстания (70 г. н.э.), хотя некоторые предполагают, что перемещение, возможно, было «во втором (или даже в третьем) веке [AD]». История и общество в Галилею , 1996, с. 110. В 131 году н.э. римский император Адриан запретил евреям проживать в Иерусалиме, заставляя еврейских жителей двигаться в другом месте.
^ ср . Книги хроник - 1 Хроники 24: 7–19 и Книга Неемии - Неемия 11; 12
^ Avi-Yonah, M. (1962). «Список священнических курсов из Цезарии». Израильский исследование журнала . 12 : 138.
^ «Несколько осторожных, однако, получив собственные частные записи, либо запомнив имена, либо получение их каким -то другим способом от регистров, гордятся тем, что сохранили память об их благородном извлечении. Среди них эти Уже упомянутое, называемое деспозини, из -за их связи с семьей Спасителя. и из Книги Daily Records максимально верно ». (Евсевий, Церковная история , Книга I, Глава VII Архивирована 9 мая 2019 года на машине Wayback , § 14)
^ Кен Дарк, «Книжный обзор мифа о Назарете: изобретенное город Иисуса », Страт: Бюллетень Англо-Израильского археологического общества , вып. 26 (2008), с. 140–146; ср. Стивен Дж. Пфанн и Иехуда Рапуано, «На Назаретской деревенской ферме отчет: Ответ на Салм», Страта: Бюллетень Англо-Израильского археологического общества , вып. 26 (2008), с. 105–112.
^ «Раскопая длительное наследие» . Университет Южной Флориды . Архивировано из оригинала 24 мая 2023 года . Получено 24 мая 2023 года .
^ Статья "Назарет" в якорном библейском словаре. Нью -Йорк: Doubleday, 1992.
^ Э. Мейерс и Дж. Стрэндж, Археология, раввины и раннее христианство Нэшвилл: Абингдон, 1981; Статья "Назарет" в якорном библейском словаре. Нью -Йорк: Doubleday, 1992.
^ Дом из времени Иисуса, выкопанный архив, 6 июля 2013 года на машине Wayback (23 декабря 2009 г.) в Израиле 21C Инновационные новости Архивировали 29 февраля 2012 г. на машине Wayback , полученной 5 января 2010 г.
^ «В первый раз: жилое здание со времен Иисуса было выставлено в самом сердце Назарета (21.12.09)» . Управление древностей Израиля . Архивировано из оригинала 21 декабря 2016 года . Получено 7 января 2017 года .
^ Корб, Скотт. Жизнь в первом году. Нью -Йорк: Riverhead Books, 2010. Печать, 109. ISBN 978-1-594448-899-3 .
^ Багатти, Б. Раскопки в Назарете, вып. 1 (1969), с. 249
^ C. Kopp, «Вклад в историю Назарета». Журнал Палестинского восточного общества , вып. 18 (1938), с. 206, n.1.
^ Джек Финнеган, Археология Нового Завета , издательство Принстонского университета : Принстон, 1992, с. 44–46.
^ Скиннер, Эндрю С. (1996–1997). «Исторический набросок Галилеи» . Университетские исследования Бригама Янга . 36 (3): 113–125. JSTOR 43044121 . Архивировано из оригинала 21 марта 2024 года . Получено 10 марта 2024 года - через JStor.
^ Шмид, Конрад; Schroter, Jens (2021). Создание Библии: от первых фрагментов до священного Писания . Belknap Press. ISBN 978-0674248380 .
^ Цитируется в Р. Остлинге: «Кто был Иисус?», Время , 15 августа 1988 г., с. 37–42 .
^ Джон Доминик Кроссан, (1991), Исторический Иисус: жизнь средиземноморского еврейского крестьянина , ISBN 0-06-061629-6
^ В частности, Менипп (3 -й век до н.э.), Мелеагер (1 -й век до н.э.) и эеномаус (2 -й век н.э.), все пришли из Гадары.
^ Epiphanius , Panárion 30.11.10, цитировал Эндрю С. Джейкобс, останки евреев: Святая земля и христианская империя в поздней античности, издательство Стэнфордского университета, с.50 n.124, с.127.
^ Фрэнк Уильямс, Панарион Эпифания Саламиса, Книга I (секты 1–46) Э.Дж. Брилл (1897), Rev.ed. 2009, с.140.
^ Тейлор, Дж. Христиане и Святые места . Оксфорд: Clarendon Press, 1993, p. 265
^ Тейлор 229, 266; Кубок 1938: 215.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в C. Kopp, "Beiträge Geschichte Nazareth". Журнал Палестинского восточного общества, вып. 18 (1938), с. 215. Копп ссылается на византийский писатель Eutychius ( Eutychii Annals в Migne's Patología Greek Vol. 111 с. 1083).
^ Эндрю С. Джейкобс, Остатки евреев, с.127.
^ P. Geyer, Путешествие Иерусалима , Нью -Йорк: Г. Фрейтаг, 1898: стр. 161.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Emmett 1995, p. 18
^ Emmett 1995, с. 18-19.
^ Emmett 1995, p. 19
^ Мюррей, Алан, Королевство Крестоносцев Иерусалима: династическая история 1099-1125 (подразделение по просопографическим исследованиям, Линакра Колледж, Оксфорд, 2000) с. 217
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k Свалки, с.
^ Yazbak, Mahmoud (1998). Хайфа в позднем османском периоде, мусульманский город в переходе, 1864–1914 . Brill Academic Pub. п. 15. ISBN 90-04-11051-8 Полем Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Получено 27 февраля 2016 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Emmett 1995, p. 22
^ Srouji, Elias S. (2003). Цикламеры из Галилеи: мемуары врача из Назарета . Iuniverse, Inc. p. 187. ISBN 9780595303045 Полем Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 1 ноября 2020 года .
^ Emmett 1995, p. 23
^ Миллер, Дуэйн Александр (октябрь 2012 г.). «Церковь Христа (англиканца) в Назарете: краткая история с фотографиями» (PDF) . Св. Франциск журнал . 8 (5): 696–703. Архивировано из оригинала (PDF) 8 сентября 2013 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Emmett 1995, p. 37
^ Emmett 1995, p. 33.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Emmett 1995, p. 39
^ «Перепись Палестины (1922)» . Archive.org .
^ Шамир, Ронен (2013). Поток тока: электрификация Палестины . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Emmett 1995, p. 40
^ Emmett 1995, с. 40–41.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Emmett 1995, p. 44
^ Emmett 1995, p. 43
^ Дерек Дж. Пенслар, евреи и военные: история, архивирована 3 января 2020 года в издательстве « Уэтербэк Машины Принстонского университета 2013». 235.
^ Emmett 1995, p. 49
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Emmett 1995, с. 49–50.
^ Emmett 1995, с. 50–51.
^ Emmett 1995, p. 48
^ Emmett 1995, p. 52
^ Emmett 1995, p. 51
^ Судиловский, Джудит (2009). «Папские посещения Святой Земли» . Официальный католический справочник. Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Emmett 1995, p. 54
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Emmett 1995, p. 53
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Emmett 1995, p. 55
^ Emmett 1995, p. 56
^ Emmett 1995, p. 59
^ «Последний батончик на спорной мечети Назарет» . Католические мировые новости. 4 марта 2002 года. Архивировано с оригинала 6 ноября 2018 года . Получено 1 августа 2006 года .
^ «Тысячи израильских арабов протестуют против нападения» . USA сегодня . 4 марта 2006 г. Архивировано с оригинала 28 июня 2012 года . Получено 5 сентября 2017 года .
^ «Ракетные атаки убивают двух израильских арабских детей» . Рейтер. 19 июля 2006 года. Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 7 августа 2006 года .
^ Дойл, Рэйчел Б. (22 декабря 2011 г.). «Назарет как кулинарное направление» . New York Times . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 года . Получено 27 февраля 2017 года .
^ «Столкновение и аресты, когда протесты Иерусалима распространились на Хайфу, Назарет» . ynetnews . 9 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Получено 12 мая 2021 года .
^ (a) Протевангелия Джеймса (ок. 150 г. н.э. см. Новый Завет Апокрифу, изд. В. Шейнемельчер, Вестминстер/Джон Нокс Пресс, 1991, т. 1, стр. 421 и далее) был чрезвычайно популярным в тексте в Ранние христианские века. В нем семья Иисуса живет в Вифлееме Иудеи (PRJ 8.3; 17: 1), и все события происходят в южном городе и его окрестностях. PRJ не упоминает Галилею или «Назарет»; (б) самая ранняя ссылка на Назарет за пределами христианских Евангелий Секст Юлиус Африкан (ок. 200 г. н.э.) говорит о «Назаре» как деревню в «Иудеи» и находит его рядом с пока неопознанной «Кочабской»; (c) Работа четвертого века, известная как история Иосифа, плотник, знает южное место для Назарета. Он находит «Назарет», дом Иосифа, в нескольких минутах ходьбы от Иерусалимского храма.
^ Обзор карты Палестины, 1946. 1: 5000 OCLC: 17193107. Также, Emmett 1995b, p. 31, рис. 11
^ «Климат: Назарет» . Климат-дата. Архивировано с оригинала 29 ноября 2014 года . Получено 20 ноября 2014 года .
^ "Назарет климат" . Weather2travel. Архивировано с оригинала 26 октября 2014 года . Получено 20 ноября 2014 года .
^ Юрит Наффе (октябрь 2001 г.). «Статистилит 15: население». Центральное бюро статистики Израиль. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |url= ( помощь )
^ «Назарет перепись 2009» (PDF) . CBS.gov.il. Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2013 года . Получено 16 ноября 2012 года .
^ «Израильские населенные пункты с населением 1000+» (PDF) . CBS.gov.il. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2018 года . Получено 16 ноября 2012 года .
^ «Район Метрополиса Назарета» (PDF) (на иврите). Архивировано из оригинала (PDF) 3 августа 2014 года . Получено 9 августа 2015 года .
^ «Рождество 2019 - христиане в Израиле» (PDF) . Центральное бюро статистики (Израиль). 29 декабря 2019 года. Архивировал (PDF) с оригинала 9 ноября 2021 года . Получено 26 апреля 2022 года .
^ Ф. Эммет, Чад (2012). Помимо базилики: христиане и мусульмане в Назарете . Университет Чикагской Прессы. п. 128. ISBN 9780226922492 .
^ Ф. Эммет, Чад (2012). Зеленый Полумесяц над Назаретом: смещение христиан мусульманами на Святой Земле . Университет Чикагской Прессы. п. 21. ISBN 9780226922492 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Израильский, Рафаэль (2014). Узкие ворота церкви: христианское присутствие в Святой Земле под мусульманским и еврейским правлением . Routledge. п. 21. ISBN 9781135315146 .
^ Mansour, Atallah (2004). Узкие ворота церкви: христианское присутствие в Святой Земле под мусульманским и еврейским правлением . Hope Publishing House. п. 280. ISBN 9781932717020 .
^ Joudah, 1987, p. 118 Архивировано 29 сентября 2023 года на машине Wayback .
^ Srouji, 2003, с
^ Журка, 1987, с. 121.
^ S. Srouji, Elias (2003). Цикламеры из Галилеи: мемуары врача из Назарета . Брилль п. 187. ISBN 9780595303045 .
^ Emmett 1995, p. 25
^ Emmett 1995, с. 26–27.
^ Шумахер, 1888, с. 182
^ Израильский, Рафаэль (2002). Зеленый полумесяц над Назаретом . Психология пресса. ISBN 9780714652580 Полем Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 1 ноября 2020 года .
^ Emmett 1995, p. 36
^ Emmett 1995, p. 45
^ Emmett 1995, p. 43
^ Emmett 1995, p. 46
^ "Haaretz.com" . Хаарец . Получено 22 сентября 2011 года . ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Кольцо Труди; Роберт М. Салкин; Шарон Ла Бода, ред. (1996). Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка (иллюстрировано, аннотированное изд.). Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781884964039 Полем Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 1 ноября 2020 года .
^ «Римская курия» . Духовная жизнь. 24 октября 2020 года. Архивировано с оригинала 3 декабря 2020 года . Получено 20 ноября 2020 года .
^ Луки 1: 26–31
^ Люк 4
^ Международный центр евангелизации Мариан "Мэри из Назарета" [www.mariedenazareth.com/en Homepage]. Доступ 30 августа 2018 года
^ Emmett 1995b, pp. 136–138
^ «Назарет: квартал мечети» . Откройте для себя Израиль. Архивировано с оригинала 3 марта 2016 года . Получено 1 декабря 2007 года .
^ R. Toneau, Revue Biblique X (1931), p. 556. подтверждено C. Kopp (на. Cit., 1938, p. 188).
^ B. Bagatti, Раскопки в Назарете , вып. 1 (1969), с. 272–310.
^ Джон Доминик Кроссан, Исторический Иисус: жизнь средиземноморского еврейского крестьянина , 1992, с. 18
^ «Жилое здание со времен Иисуса, выставленного в Назарете 21 декабря 2009 года» . Mfa.gov.il. 21 декабря 2009 г. Архивировано с оригинала 13 октября 2012 года . Получено 16 ноября 2012 года .
^ Hp Kuhnen, «Палаестина в греко-роемическое время», (Muenchen, C. Beck, 1990, pp. 254–55).
^ Гал, З. Нижняя Галилея во время железного века (Американские школы восточных исследований, Eisenbrauns, 1992) с. 15; Yavor, Z. 1998 "Nazareth", ESI 18. С. 32 (английский), 48; Фейг, Н. 1990 "Похороны в Назарета", Аткот 10 (серия ивритов). С. 67–79.
^ Шачам, Цви. 2012. Бань из периода крестоносца в Назарете в Крейнере, R & W. Спа -салон Саниты на Аквам. Конференц -группа Международного Симпозума Frontinus по технологиям и культурной истории древних тепловых ванн. Аахен, 18–22. Marz 2009: 319–326. Babesch Suppl. 21
^ Александр, Ярна. 2012. Колодец Мэри, Назарет. Покойный эллинистический в Османские периоды. Иерусалим, IAA сообщает 49.
^ Александр, Ю. "Археологические раскопки в колодце Марии, Назарет", Бюллетень Управления древностей Израиля, 1 мая 2006 года.
^ Кук, Джонатон (22 октября 2003 г.). "Это где Иисус купался?" Полем Хранитель . Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 15 декабря 2016 года .
^ Кук, Джонатан (17 декабря 2002 г.). «Под Назаретом, секреты в камне» . International Herald Tribune . Архивировано из оригинала 16 февраля 2012 года . Получено 7 октября 2016 года .
^ Шама-Состар, Мартина (12 августа 2008 г.). «Древний ваннный дом в Назарете» . Архивировано с оригинала 15 сентября 2017 года . Получено 28 мая 2021 года .
^ Шихаде 2014, с. 456.
^ «Маарив: христианские школы в Назарете среди лучших в стране» . ComeAndsee. 17 сентября 2015 года. Архивировано с оригинала 29 сентября 2023 года . Получено 1 мая 2022 года .
^ McGahern, Una (2011). Палестинские христиане в Израиле: государственное отношение к немусульманам в еврейском государстве . Routledge. п. 51. ISBN 9780415605717 .
^ «Демонстрация христианских школ в Иерусалиме - Христианская экуменическая фонд Святой Земли» . Hcef.org . 10 сентября 2015 года. Архивировано с оригинала 9 августа 2016 года . Получено 5 сентября 2016 года .
^ «Израиль: сотни протестов против« дискриминационного »финансирования школьных средств для христиан» . i24news. 17 сентября 2015 года. Архивировано с оригинала 15 мая 2021 года . Получено 1 мая 2022 года .
^ «Израильское министерство образования классифицирует христианские школы среди лучших в стране» . Латинский патриархат Иерусалима . Архивировано из оригинала 30 апреля 2022 года . Получено 5 сентября 2016 года .
^ См. Декстер А. (24 октября 2014 г.). «Двойниковые галстуки для Багио и Назарета» . Стандарт . Архивировано с оригинала 8 марта 2016 года . Получено 4 марта 2016 года .
^ «Миаста Запреджинионе» . Czestochowa.pl (в лаке). CZęstochowa. Архивировано из оригинала 27 февраля 2020 года . Получено 27 февраля 2020 года .
^ «Твиннинг, соглашения о дружбе и братстве» (на итальянском языке). Муниципалитет Флоренции. Архивировано с оригинала 22 ноября 2017 года . Получено 4 марта 2016 года .
^ «Двойник между Данди и Наблусом» . Данди -Наблус Ассоциация. Архивировано из оригинала 20 января 2020 года . Получено 27 февраля 2020 года .
^ "PartnerStädte" . Neubrandenburg.de (на немецком языке). Neubrandenburg. Архивировано с оригинала 16 ноября 2019 года . Получено 27 февраля 2020 года .
^ «Братство: Назарет и Лорето: двойник» . Орден монахов несовершеннолетний. Архивировано с оригинала 3 марта 2016 года . Получено 4 марта 2016 года .

Источники

Эмметт, Чад Файф (1995). Помимо базилики: христиане и мусульмане в Назарете . Университет Чикагской Прессы . п. 22 ISBN 978-0-226-20711-7 .
Исаак, Бенджамин (2017). Империя и идеология в Греко-Риманском мире . Кембридж : издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-13589-5 Полем Получено 3 июня 2020 года .
Петерсен, Эндрю (2001). Газета зданий в мусульманской Палестине (Британская академическая монография в археологии) . Тол. I. Oxford University Press . С. 239 −244. ISBN 978-0-19-727011-0 Полем Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 19 декабря 2018 года .
Schumacher, G. (1888). «Список населения ливы Акки» . Ежеквартальный отчет - Фонд разведки Палестины . 20 : 169–191.

Внешние ссылки

Сайт официального города Назарета
Назарет архивировал 23 февраля 2007 года в записи машины Wayback в исторической сборнике исходных источников Махлона Х. Смита
Назарет архивировал 7 декабря 2005 года в Wayback Machine еврейской энциклопедии
Назарет архивировал 5 ноября 2004 года в библейском словаре «Машина Истона» Истон
Назарет -деревня, отдых Назарета 2000 лет назад. Назарет Иисус знал архив 2 декабря 2006 года на машине Wayback
Назарет -гид архивировал 1 апреля 2016 года на машине Wayback
Даннинг, Брайан (17 октября 2023 г.). «Скептоид #906: распутывание мифа о Назарета» . Скептоид .

[9] Другой Цемах - .

[21] Ναζαρηνός ('nazarene') и его перестановки находятся на Марке 1:24; 10:47; 14:67; 16: 6; Люк 4:34 и 24:19. Ναζωραῖος ('nazōraean') и его перестановки находятся в Матфею 2:23; 26:71; Луки 18:37; Иоанна 18: 5, 7; 19:19; и шесть раз в актах апостолов.

[24] Согласно Гф Мур, еврейский нож , язычник , используемый Иисуса из таннаического периода , и далее соответствовал бы гипотетическому еврейскому арамейскому *nōṣrāyā , который, в свою очередь, был бы создан *н. ^иṣrāyā . Нормальная адаптация этого на греческом языке принесет назоры . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

[27] Назарат/Назарат засвидетельствованы в нескольких греческих рукописях, в то время как сирийские версии читают Назарат . ^{[ 23 ]}

[Israelpopulations-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Региональная статистика» . Центральное бюро Статистики Израиля . Получено 21 марта 2024 года .

[Irani-2] Jump up to: ^а ^{беременный} Лори Кинг-Ирани (весна 1996). «Обзор" За пределами базилики: христиане и мусульмане в Назарета " . Журнал Палестинских исследований . 25 (3): 103–105. doi : 10.1525/jps.1996.25.3.00p0131i . ISSN 0377-919X . JSTOR 2538265 .

[:1-3] Jump up to: ^а ^{беременный} Тамир Сорек (10 марта 2015 г.). Палестинское празднование в Израиле: календари, памятники и мученики (2 изд.). Издательство Стэнфордского университета. п. 97. ISBN 9780804795203 .

[4] "2005" (PDF) . CBS.gov.il. Архивировано из оригинала (PDF) 5 сентября 2012 года . Получено 16 ноября 2012 года .

[Dumperp274-5] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Дампер, Майкл; Стэнли, Брюс Э.; Абу-Лугод, Джанет Л. (2006). Города Ближнего Востока и Северной Африки: историческая энциклопедия (иллюстрированная изд.). ABC-Clio. С. 273–274. ISBN 9781576079195 .

[6] Kanaaneh, Rhoda Ann (2002), « Рождение нации: стратегии палестинских женщин в Израиле» , Университет Калифорнийской Прессы, с. 117, ISBN 978-0-520-22379-0 , архивировано с оригинала 11 января 2014 года , получили 27 февраля 2016 года , все арабские города, такие как Назарет, крупнейший палестинский город в Израиле Quigley, John (1997), Полет в Maelstrom: советская иммиграция в Израиль и Ближний Восток мира , Garnet & Ithaca Press, p. 190, ISBN 978-0-86372-219-6 Архивировав , из оригинала 11 января 2014 года , извлеченный 27 февраля 2016 года другой крупный еврейский населенный центр в Галилею был Верхний Назарет, основанный рядом с Назаретом, главным палестинским городом в арабском заполненном Галилее.

[Jeffrey-7] Джеффри, Дэвид Л. (1992). Словарь библейской традиции в английской литературе . Wm. B. Eerdmans Publishing. С. 538–40. ISBN 978-0-85244-224-1 Полем Архивировано из оригинала 8 октября 2020 года . Получено 1 ноября 2020 года .

[:0-8] Jump up to: ^а ^{беременный} «Назарет | Израиль | Британская» . www.britannica.com . Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 года . Получено 2 августа 2022 года .

[10] Исаия 11: 1

[11] Bargil Pixner, цитируемый в Пол Барнетт , Иисус и рост раннего христианства: история Нового Завета, Intervarsity Press, 2002 с. 89, н. 80

[12] "... если слово « Назарет » вообще получено от иврита, оно должно исходить от этого [иврита] корня [т.е. ']» ( Merrill, Selah , (1881) Галилея во времена Христа , P ..

[13] RH Mounce, "Nazareth", в Джеффри В. Бромили (ред.) Международная стандартная библейская энциклопедия , вып. 3 Eerdmans Publishing 1986, с. 500–501.

[14] Bauckham, Jude, Jude, родственники Иисуса в ранней церкви , с. 64–65. Смотрите Иоанна 1:46 и Иоанна 7: 41–42

[Carruthp417-15] Каррут, 1996, с. 417 Архивировано 28 мая 2021 года на машине Wayback .

[Carruthp415-16] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Каррут, Шон; Робинсон, Джеймс Макконки; Хейл, Кристоф (1996). Q 4: 1–13,16: искушения Иисуса: Назара . Peeters Publishers. п. 415. ISBN 90-6831-880-2 .

[17] Т. Чейн, «Назарет», в энциклопедии Biblica, 1899, Col. 3358 ф. Для обзора вопроса см. H. Schaeder, «Назарес, Назораи», в Киттеле, богословский словарь Нового Завета , IV: 874 ф.

[Antounp50-18] Антун, Ричард Т.; Quataert, Donald (1991). Ричард Т. Антон (ред.). Сирия: общество, культура и политику . Suny Press. ISBN 9780791407134 Полем Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 1 ноября 2020 года .

[19] Люк 1:26

[20] Луки 2:39

[22] В Карруте с.404

[23] Gfmoore, «Назарян и Назарет», «В начале христианства 1/1, 1920 с.426–432

[25] Текстовые данные свидетельствуют о том, что эта форма является поправкой, сделанной во время вторичного процесса синоптической стандартизации. Шон Каррут, Джеймс МакКонки Робинсон, Кристоф Хейл, Q 4: 1–13,16: искушения Иисуса: Назара, с.395

[26] Q 4: 1–13,16: искушения Иисуса: Назара, с.402.

[28] Матфея 4:13

[29] Люк 4:16

[30] «Синяя буква Библия: лексикон» . Архивировано с оригинала 24 ноября 2012 года . Получено 13 января 2013 года .

[31] Чейн в 1899 году. Библика, "Назарет"; Лидцбарски [Киттель с. 878]; Кеннард [JBL 65: 2134 и след.]; Бергер [Новум Тест. 38: 4,323], et multi.

[32] S. Chepey, «Назириты в конце второго храма иудаизм» (2005), стр. 152, ссылаясь на В. Олбрайт, Г. Мур и Х. Шадер.

[33] Eusebius ecclesiastical History , 1, VII, 14, цитируется в Carruth, там же. с.415.

[34] * Комментарий. В Джоан. Том 10 (Migne, Patrología Греческий 80: 308-309.

[35] Meistermann, Barnabas (1911). "Назарет" . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Тол. 10. Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[36] Es Drower, Mandaeans of Ирака и Ирана , издательство Оксфордского университета, 1937 г. Перепечатка Gorgias Press, 2002, с.6.

[37] Avi-Yonah, M. (1962). «Список священнических курсов из Цезарии». Израильский исследование журнала . 12 : 137–139.

[38] Р. Хорсли, Археология, история и общество в Галилее. Trinity Press International, 1996, с. 110.

[39] Бюллетень Школы восточных и африканских исследований: том 65, выпуск 1 Лондонский университет. Школа восточных и африканских исследований - 2002 года "... около 331 года, Эвсевий говорит о том месте, назвавшем Назарет, что из этого имени Христос назывался Назореан, и в древние времена мы, которых теперь называют христианами, когда -то называли назаренами '; 6 Таким образом, он приписывает это обозначение ... "

[40] Брюс Мэннинг Метцгер Ранние версии Нового Завета P86 - 1977 «Пешитта Мэтт и Люк ... Насрайя,« Назарет ».

[41] Уильям Дженнингс Лексикон в сирийский Новый Завет 1926 P143

[42] Роберт Пейн Смит Сборник Сирийский Словарь 1903 P349

[43] "Насара" . Шоу Mazyan Bizaf . Архивировано с оригинала 13 октября 2017 года . Получено 30 марта 2017 года .

[Zupanov-44] županov, Ines G. (2005). Миссионерские тропики: католическая граница в Индии (16–17 веков ) Мичиганский университет. П. 99 и примечание. ISBN 0-472-11490-5 Полем Архивировано из оригинала 11 июня 2014 года . Получено 27 февраля 2016 года .

[BMalieckal-45] Бинду Маликал (2005) Мусульмане, Матрилини, и мечта о летнюю ночь: европейские встречи с маппилами Малабара, Индия; Мусульманский мир Том 95 Выпуск 2 Стр. 300

[46] Goring-Morris, «Быстрый и мертвый: социальный контекст ацерамических неолитических практик морга, как это видно из Kfar Hahoresh». В: I. Kuijt (ed.), Социальные конфигурации ближневосточного неолита: идентичность сообщества, иерархическая организация и ритуал (1997).

[47] «Пре-христианские ритуалы в Назарете» . Археология: публикация Археологического института Америки. Ноябрь -декабрь 2003 г. Архивировано из оригинала 28 мая 2006 года . Получено 2 июля 2006 года .

[Atiqot98-48] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Yardenna Александр (2020). «История поселений Назарета в железный век и ранний римский период» . 'Atiqot . 98 Архивировано из оригинала 26 мая 2020 года . Получено 26 мая 2020 года .

[49] Темный, Кен (2023). Археология Иисуса Назарета . Издательство Оксфордского университета. п. 50. ISBN 978-0-19-268899-6 Полем Архивировано из оригинала 8 мая 2023 года . Получено 28 мая 2023 года .

[50] Джон П. Мейер , маргинальный еврей: переосмысление исторического Иисуса: корни проблемы и человека, вып. 1, Doubleday 1991, с.216; Барт Д. Эрман , Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия , издательство Оксфордского университета, 1999, с.97; Э.П. Сандерс , Историческая фигура Иисуса , Пингвин 1993, с.85.

[Emmett_1995,_p._17-51] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Emmett 1995, p. 17

[52] Считается, что семья переехала в Назарет после первого еврейского восстания (70 г. н.э.), хотя некоторые предполагают, что перемещение, возможно, было «во втором (или даже в третьем) веке [AD]». История и общество в Галилею , 1996, с. 110. В 131 году н.э. римский император Адриан запретил евреям проживать в Иерусалиме, заставляя еврейских жителей двигаться в другом месте.

[53] ср . Книги хроник - 1 Хроники 24: 7–19 и Книга Неемии - Неемия 11; 12

[54] Avi-Yonah, M. (1962). «Список священнических курсов из Цезарии». Израильский исследование журнала . 12 : 138.

[55] «Несколько осторожных, однако, получив собственные частные записи, либо запомнив имена, либо получение их каким -то другим способом от регистров, гордятся тем, что сохранили память об их благородном извлечении. Среди них эти Уже упомянутое, называемое деспозини, из -за их связи с семьей Спасителя. и из Книги Daily Records максимально верно ». (Евсевий, Церковная история , Книга I, Глава VII Архивирована 9 мая 2019 года на машине Wayback , § 14)

[56] Кен Дарк, «Книжный обзор мифа о Назарете: изобретенное город Иисуса », Страт: Бюллетень Англо-Израильского археологического общества , вып. 26 (2008), с. 140–146; ср. Стивен Дж. Пфанн и Иехуда Рапуано, «На Назаретской деревенской ферме отчет: Ответ на Салм», Страта: Бюллетень Англо-Израильского археологического общества , вып. 26 (2008), с. 105–112.

[57] «Раскопая длительное наследие» . Университет Южной Флориды . Архивировано из оригинала 24 мая 2023 года . Получено 24 мая 2023 года .

[58] Статья "Назарет" в якорном библейском словаре. Нью -Йорк: Doubleday, 1992.

[59] Э. Мейерс и Дж. Стрэндж, Археология, раввины и раннее христианство Нэшвилл: Абингдон, 1981; Статья "Назарет" в якорном библейском словаре. Нью -Йорк: Doubleday, 1992.

[60] Дом из времени Иисуса, выкопанный архив, 6 июля 2013 года на машине Wayback (23 декабря 2009 г.) в Израиле 21C Инновационные новости Архивировали 29 февраля 2012 г. на машине Wayback , полученной 5 января 2010 г.

[61] «В первый раз: жилое здание со времен Иисуса было выставлено в самом сердце Назарета (21.12.09)» . Управление древностей Израиля . Архивировано из оригинала 21 декабря 2016 года . Получено 7 января 2017 года .

[62] Корб, Скотт. Жизнь в первом году. Нью -Йорк: Riverhead Books, 2010. Печать, 109. ISBN 978-1-594448-899-3 .

[63] Багатти, Б. Раскопки в Назарете, вып. 1 (1969), с. 249

[64] C. Kopp, «Вклад в историю Назарета». Журнал Палестинского восточного общества , вып. 18 (1938), с. 206, n.1.

[65] Джек Финнеган, Археология Нового Завета , издательство Принстонского университета : Принстон, 1992, с. 44–46.

[66] Скиннер, Эндрю С. (1996–1997). «Исторический набросок Галилеи» . Университетские исследования Бригама Янга . 36 (3): 113–125. JSTOR 43044121 . Архивировано из оригинала 21 марта 2024 года . Получено 10 марта 2024 года - через JStor.

[67] Шмид, Конрад; Schroter, Jens (2021). Создание Библии: от первых фрагментов до священного Писания . Belknap Press. ISBN 978-0674248380 .

[68] Цитируется в Р. Остлинге: «Кто был Иисус?», Время , 15 августа 1988 г., с. 37–42 .

[69] Джон Доминик Кроссан, (1991), Исторический Иисус: жизнь средиземноморского еврейского крестьянина , ISBN 0-06-061629-6

[70] В частности, Менипп (3 -й век до н.э.), Мелеагер (1 -й век до н.э.) и эеномаус (2 -й век н.э.), все пришли из Гадары.

[71] Epiphanius , Panárion 30.11.10, цитировал Эндрю С. Джейкобс, останки евреев: Святая земля и христианская империя в поздней античности, издательство Стэнфордского университета, с.50 n.124, с.127.

[72] Фрэнк Уильямс, Панарион Эпифания Саламиса, Книга I (секты 1–46) Э.Дж. Брилл (1897), Rev.ed. 2009, с.140.

[73] Тейлор, Дж. Христиане и Святые места . Оксфорд: Clarendon Press, 1993, p. 265

[74] Тейлор 229, 266; Кубок 1938: 215.

[Kopp-75] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в C. Kopp, "Beiträge Geschichte Nazareth". Журнал Палестинского восточного общества, вып. 18 (1938), с. 215. Копп ссылается на византийский писатель Eutychius ( Eutychii Annals в Migne's Patología Greek Vol. 111 с. 1083).

[76] Эндрю С. Джейкобс, Остатки евреев, с.127.

[77] P. Geyer, Путешествие Иерусалима , Нью -Йорк: Г. Фрейтаг, 1898: стр. 161.

[Emmett_1995,_p._18-78] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Emmett 1995, p. 18

[79] Emmett 1995, с. 18-19.

[80] Emmett 1995, p. 19

[81] Мюррей, Алан, Королевство Крестоносцев Иерусалима: династическая история 1099-1125 (подразделение по просопографическим исследованиям, Линакра Колледж, Оксфорд, 2000) с. 217

[Dumperp273-82] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k Свалки, с.

[83] Yazbak, Mahmoud (1998). Хайфа в позднем османском периоде, мусульманский город в переходе, 1864–1914 . Brill Academic Pub. п. 15. ISBN 90-04-11051-8 Полем Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Получено 27 февраля 2016 года .

[Emmett22-84] Jump up to: ^а ^{беременный} Emmett 1995, p. 22

[85] Srouji, Elias S. (2003). Цикламеры из Галилеи: мемуары врача из Назарета . Iuniverse, Inc. p. 187. ISBN 9780595303045 Полем Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 1 ноября 2020 года .

[86] Emmett 1995, p. 23

[87] Миллер, Дуэйн Александр (октябрь 2012 г.). «Церковь Христа (англиканца) в Назарете: краткая история с фотографиями» (PDF) . Св. Франциск журнал . 8 (5): 696–703. Архивировано из оригинала (PDF) 8 сентября 2013 года.

[Emmett37-88] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Emmett 1995, p. 37

[89] Emmett 1995, p. 33.

[Emmett39-90] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Emmett 1995, p. 39

[91] «Перепись Палестины (1922)» . Archive.org .

[92] Шамир, Ронен (2013). Поток тока: электрификация Палестины . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета

[Emmett40-93] Jump up to: ^а ^{беременный} Emmett 1995, p. 40

[94] Emmett 1995, с. 40–41.

[Emmett44-95] Jump up to: ^а ^{беременный} Emmett 1995, p. 44

[Emmett43-96] Emmett 1995, p. 43

[97] Дерек Дж. Пенслар, евреи и военные: история, архивирована 3 января 2020 года в издательстве « Уэтербэк Машины Принстонского университета 2013». 235.

[98] Emmett 1995, p. 49

[Emmett49-50-99] Jump up to: ^а ^{беременный} Emmett 1995, с. 49–50.

[100] Emmett 1995, с. 50–51.

[101] Emmett 1995, p. 48

[Emmett52-102] Emmett 1995, p. 52

[103] Emmett 1995, p. 51

[HL-104] Судиловский, Джудит (2009). «Папские посещения Святой Земли» . Официальный католический справочник. Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 года.

[Emmett54-105] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Emmett 1995, p. 54

[Emmett53-106] Jump up to: ^а ^{беременный} Emmett 1995, p. 53

[Emmett55-107] Jump up to: ^а ^{беременный} Emmett 1995, p. 55

[Emmett56-108] Emmett 1995, p. 56

[109] Emmett 1995, p. 59

[110] «Последний батончик на спорной мечети Назарет» . Католические мировые новости. 4 марта 2002 года. Архивировано с оригинала 6 ноября 2018 года . Получено 1 августа 2006 года .

[111] «Тысячи израильских арабов протестуют против нападения» . USA сегодня . 4 марта 2006 г. Архивировано с оригинала 28 июня 2012 года . Получено 5 сентября 2017 года .

[112] «Ракетные атаки убивают двух израильских арабских детей» . Рейтер. 19 июля 2006 года. Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 7 августа 2006 года .

[113] Дойл, Рэйчел Б. (22 декабря 2011 г.). «Назарет как кулинарное направление» . New York Times . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 года . Получено 27 февраля 2017 года .

[114] «Столкновение и аресты, когда протесты Иерусалима распространились на Хайфу, Назарет» . ynetnews . 9 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Получено 12 мая 2021 года .

[115] (a) Протевангелия Джеймса (ок. 150 г. н.э. см. Новый Завет Апокрифу, изд. В. Шейнемельчер, Вестминстер/Джон Нокс Пресс, 1991, т. 1, стр. 421 и далее) был чрезвычайно популярным в тексте в Ранние христианские века. В нем семья Иисуса живет в Вифлееме Иудеи (PRJ 8.3; 17: 1), и все события происходят в южном городе и его окрестностях. PRJ не упоминает Галилею или «Назарет»; (б) самая ранняя ссылка на Назарет за пределами христианских Евангелий Секст Юлиус Африкан (ок. 200 г. н.э.) говорит о «Назаре» как деревню в «Иудеи» и находит его рядом с пока неопознанной «Кочабской»; (c) Работа четвертого века, известная как история Иосифа, плотник, знает южное место для Назарета. Он находит «Назарет», дом Иосифа, в нескольких минутах ходьбы от Иерусалимского храма.

[116] Обзор карты Палестины, 1946. 1: 5000 OCLC: 17193107. Также, Emmett 1995b, p. 31, рис. 11

[117] «Климат: Назарет» . Климат-дата. Архивировано с оригинала 29 ноября 2014 года . Получено 20 ноября 2014 года .

[118] "Назарет климат" . Weather2travel. Архивировано с оригинала 26 октября 2014 года . Получено 20 ноября 2014 года .

[CBS1-119] Юрит Наффе (октябрь 2001 г.). «Статистилит 15: население». Центральное бюро статистики Израиль. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |url= ( помощь )

[120] «Назарет перепись 2009» (PDF) . CBS.gov.il. Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2013 года . Получено 16 ноября 2012 года .

[121] «Израильские населенные пункты с населением 1000+» (PDF) . CBS.gov.il. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2018 года . Получено 16 ноября 2012 года .

[122] «Район Метрополиса Назарета» (PDF) (на иврите). Архивировано из оригинала (PDF) 3 августа 2014 года . Получено 9 августа 2015 года .

[Christian2020-123] «Рождество 2019 - христиане в Израиле» (PDF) . Центральное бюро статистики (Израиль). 29 декабря 2019 года. Архивировал (PDF) с оригинала 9 ноября 2021 года . Получено 26 апреля 2022 года .

[124] Ф. Эммет, Чад (2012). Помимо базилики: христиане и мусульмане в Назарете . Университет Чикагской Прессы. п. 128. ISBN 9780226922492 .

[125] Ф. Эммет, Чад (2012). Зеленый Полумесяц над Назаретом: смещение христиан мусульманами на Святой Земле . Университет Чикагской Прессы. п. 21. ISBN 9780226922492 .

[auto-126] Jump up to: ^а ^{беременный} Израильский, Рафаэль (2014). Узкие ворота церкви: христианское присутствие в Святой Земле под мусульманским и еврейским правлением . Routledge. п. 21. ISBN 9781135315146 .

[127] Mansour, Atallah (2004). Узкие ворота церкви: христианское присутствие в Святой Земле под мусульманским и еврейским правлением . Hope Publishing House. п. 280. ISBN 9781932717020 .

[128] Joudah, 1987, p. 118 Архивировано 29 сентября 2023 года на машине Wayback .

[129] Srouji, 2003, с

[130] Журка, 1987, с. 121.

[131] S. Srouji, Elias (2003). Цикламеры из Галилеи: мемуары врача из Назарета . Брилль п. 187. ISBN 9780595303045 .

[132] Emmett 1995, p. 25

[133] Emmett 1995, с. 26–27.

[134] Шумахер, 1888, с. 182

[135] Израильский, Рафаэль (2002). Зеленый полумесяц над Назаретом . Психология пресса. ISBN 9780714652580 Полем Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 1 ноября 2020 года .

[136] Emmett 1995, p. 36

[Emmett45-137] Emmett 1995, p. 45

[138] Emmett 1995, p. 43

[139] Emmett 1995, p. 46

[140] "Haaretz.com" . Хаарец . Получено 22 сентября 2011 года . ^{[ мертвая ссылка ]}

[Ringp539-141] Кольцо Труди; Роберт М. Салкин; Шарон Ла Бода, ред. (1996). Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка (иллюстрировано, аннотированное изд.). Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781884964039 Полем Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 1 ноября 2020 года .

[142] «Римская курия» . Духовная жизнь. 24 октября 2020 года. Архивировано с оригинала 3 декабря 2020 года . Получено 20 ноября 2020 года .

[143] Луки 1: 26–31

[144] Люк 4

[145] Международный центр евангелизации Мариан "Мэри из Назарета" [www.mariedenazareth.com/en Homepage]. Доступ 30 августа 2018 года

[146] Emmett 1995b, pp. 136–138

[Nazareth-147] «Назарет: квартал мечети» . Откройте для себя Израиль. Архивировано с оригинала 3 марта 2016 года . Получено 1 декабря 2007 года .

[148] R. Toneau, Revue Biblique X (1931), p. 556. подтверждено C. Kopp (на. Cit., 1938, p. 188).

[149] B. Bagatti, Раскопки в Назарете , вып. 1 (1969), с. 272–310.

[150] Джон Доминик Кроссан, Исторический Иисус: жизнь средиземноморского еврейского крестьянина , 1992, с. 18

[151] «Жилое здание со времен Иисуса, выставленного в Назарете 21 декабря 2009 года» . Mfa.gov.il. 21 декабря 2009 г. Архивировано с оригинала 13 октября 2012 года . Получено 16 ноября 2012 года .

[152] Hp Kuhnen, «Палаестина в греко-роемическое время», (Muenchen, C. Beck, 1990, pp. 254–55).

[153] Гал, З. Нижняя Галилея во время железного века (Американские школы восточных исследований, Eisenbrauns, 1992) с. 15; Yavor, Z. 1998 "Nazareth", ESI 18. С. 32 (английский), 48; Фейг, Н. 1990 "Похороны в Назарета", Аткот 10 (серия ивритов). С. 67–79.

[154] Шачам, Цви. 2012. Бань из периода крестоносца в Назарете в Крейнере, R & W. Спа -салон Саниты на Аквам. Конференц -группа Международного Симпозума Frontinus по технологиям и культурной истории древних тепловых ванн. Аахен, 18–22. Marz 2009: 319–326. Babesch Suppl. 21

[155] Александр, Ярна. 2012. Колодец Мэри, Назарет. Покойный эллинистический в Османские периоды. Иерусалим, IAA сообщает 49.

[156] Александр, Ю. "Археологические раскопки в колодце Марии, Назарет", Бюллетень Управления древностей Израиля, 1 мая 2006 года.

[157] Кук, Джонатон (22 октября 2003 г.). "Это где Иисус купался?" Полем Хранитель . Архивировано из оригинала 28 мая 2021 года . Получено 15 декабря 2016 года .

[158] Кук, Джонатан (17 декабря 2002 г.). «Под Назаретом, секреты в камне» . International Herald Tribune . Архивировано из оригинала 16 февраля 2012 года . Получено 7 октября 2016 года .

[159] Шама-Состар, Мартина (12 августа 2008 г.). «Древний ваннный дом в Назарете» . Архивировано с оригинала 15 сентября 2017 года . Получено 28 мая 2021 года .

[Shihade456-160] Шихаде 2014, с. 456.

[161] «Маарив: христианские школы в Назарете среди лучших в стране» . ComeAndsee. 17 сентября 2015 года. Архивировано с оригинала 29 сентября 2023 года . Получено 1 мая 2022 года .

[162] McGahern, Una (2011). Палестинские христиане в Израиле: государственное отношение к немусульманам в еврейском государстве . Routledge. п. 51. ISBN 9780415605717 .

[163] «Демонстрация христианских школ в Иерусалиме - Христианская экуменическая фонд Святой Земли» . Hcef.org . 10 сентября 2015 года. Архивировано с оригинала 9 августа 2016 года . Получено 5 сентября 2016 года .

[164] «Израиль: сотни протестов против« дискриминационного »финансирования школьных средств для христиан» . i24news. 17 сентября 2015 года. Архивировано с оригинала 15 мая 2021 года . Получено 1 мая 2022 года .

[165] «Израильское министерство образования классифицирует христианские школы среди лучших в стране» . Латинский патриархат Иерусалима . Архивировано из оригинала 30 апреля 2022 года . Получено 5 сентября 2016 года .

[166] См. Декстер А. (24 октября 2014 г.). «Двойниковые галстуки для Багио и Назарета» . Стандарт . Архивировано с оригинала 8 марта 2016 года . Получено 4 марта 2016 года .

[167] «Миаста Запреджинионе» . Czestochowa.pl (в лаке). CZęstochowa. Архивировано из оригинала 27 февраля 2020 года . Получено 27 февраля 2020 года .

[168] «Твиннинг, соглашения о дружбе и братстве» (на итальянском языке). Муниципалитет Флоренции. Архивировано с оригинала 22 ноября 2017 года . Получено 4 марта 2016 года .

[169] «Двойник между Данди и Наблусом» . Данди -Наблус Ассоциация. Архивировано из оригинала 20 января 2020 года . Получено 27 февраля 2020 года .

[170] "PartnerStädte" . Neubrandenburg.de (на немецком языке). Neubrandenburg. Архивировано с оригинала 16 ноября 2019 года . Получено 27 февраля 2020 года .

[171] «Братство: Назарет и Лорето: двойник» . Орден монахов несовершеннолетний. Архивировано с оригинала 3 марта 2016 года . Получено 4 марта 2016 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ А ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ B ]

[ C ]

[ 22 ]

[ D ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

v Т и Израильские города
300,000+	Jerusalem (East, West) Tel Aviv
200,000–299,999	Ashdod Beersheba Bnei Brak Haifa Netanya Petah Tikva Rishon LeZion
100,000–199,999	Ashkelon Bat Yam Beit Shemesh Herzliya Holon Kfar Saba Ramat Gan Rehovot
50,000–99,999	Afula Eilat Givatayim Hadera Hod HaSharon Kiryat Ata Kiryat Gat Lod Modi'in-Maccabim-Re'ut Nahariya Nazareth Ness Ziona Ra'anana Rahat Ramla Rosh HaAyin Umm al-Fahm
15,000–49,999	Acre Arad Arraba Baqa al-Gharbiyye Beit She'an Dimona El'ad Giv'at Shmuel Kafr Qasim Karmiel Kfar Yona Kiryat Bialik Kiryat Malakhi Kiryat Motzkin Kiryat Ono Kiryat Shmona Kiryat Yam Ma'alot-Tarshiha Migdal HaEmek Nesher Netivot Nof HaGalil Ofakim Or Akiva Or Yehuda Qalansawe Ramat HaSharon Safed Sakhnin Sderot Shefa-Amr Tamra Tayibe Tiberias Tira Tirat Carmel Yavne Yehud-Monosson Yokneam Illit

v Т и Места Нового Завета, связанные с Иисусом
Galilee	Aenon Bethsaida Cana Capernaum Chorazin Gennesaret Mount of Transfiguration Nain Nazareth Sea of Galilee
Judea	Bethany Bethesda Bethlehem Bethphage Calvary Emmaus Gabbatha Gethsemane Jericho Jerusalem Temple Mount of Olives
Other	Bethabara Caesarea Maritima Caesarea Philippi Egypt Gerasa Road to Damascus Sychar Umm Qais
Christianity portal

Базы данных управления авторитетом
International	VIAF FAST
National	Germany 2 United States France BnF data Czech Republic Israel
Geographic	MusicBrainz area Pleiades
Other	IdRef NARA