✖


Jump to content

Простое платье

(Перенаправлено с Modestwear )

Не путать с штатской одеждой .
старого порядка Семья амишей в традиционном простом платье

Простая одежда - это практика среди некоторых религиозных групп, в первую очередь некоторых христианских церквей, в которых люди одеваются в одежду традиционного скромного дизайна, из прочной ткани и консервативного покроя. Он призван продемонстрировать принятие традиционных гендерных ролей, скромность и готовность работать и служить, а также сохранить общинную идентичность и отделение от постоянно меняющейся моды мира. Для мужчин это часто имеет форму брюк, закрепленных на подтяжках, тогда как для женщин простая одежда обычно имеет форму платья-накидки вместе с головным убором (обычно капп или непрозрачная вуаль ). [ 1 ] [ 2 ]

История

[ редактировать ]
Молодая белая женщина, стоящая на улице, в темном простом платье и шляпке.
Реба Кроуфорд в Нью-Йорке, 1920-е годы, в форме Армии Спасения , темном простом платье и шляпке.

Христианские конфессии, которые соблюдают ношение простой одежды, такие как анабаптисты « Братья Шварценау» , делают это потому, что Иисус «осудил тревожные мысли ради одежды» в Евангелии от Матфея 6:25–33 и Луки 12:22–31 . [ 3 ] Они учат, что ношение простой одежды предписано Священными Писаниями в 1 Тимофею 2:9–10 , 1 Петра 3:3–5 и 1 Коринфянам 11:5–6 . [ 3 ] в дополнение к тому, чему учили ранние отцы церкви : [ 3 ]

Итак, как при изготовлении нашей одежды мы должны избегать всего странного, так и в ее использовании мы должны остерегаться расточительности. Ибо неприлично и одежде быть выше колена, как говорят, было у лакедемонских дев; и не подобает выставлять напоказ какую-либо часть женщины. Хотя вы можете с большой уместностью использовать слова, обращенные к тому, кто сказал: «Твоя рука прекрасна; да, но она не для всеобщего обозрения. Твои бедра прекрасны, но, — был ответ, — только для моего мужа. И твое лицо Да, это мило, но только для того, кто женился на мне». Но я не хочу, чтобы целомудренные женщины давали повод для таких похвал тем, кто похвалами ищет повод для порицания; и не только потому, что запрещено обнажать лодыжку, но и потому, что предписано покрывать голову и лицо; ибо худо, чтобы красота была сетью для людей. — Педагог [ 4 ]

В простых общинах женщины носят христианские головные уборы в соответствии с учением Святого Павла в 1 Коринфянам 11:5–6 , а также учением ранних отцов церкви. [ 5 ] [ 6 ]

Практикующие группы

[ редактировать ]
Женщины из группы « Речные братья старого порядка» , анабаптистской христианской конфессии, в платье-накидке и каппе.
Дети амишей нового порядка играют в бейсбол в штатской одежде

Эта практика обычно встречается среди следующих анабаптистских ветвей: амиши (амиши старого порядка, амиши нового порядка , амиши Кауфмана, меннониты амишей Бичи , меннониты амишей Бичи ), параамиши ( верующие во Христа , община Вернона , христианская община Кейнивилля ), меннониты ( старого порядка). Меннониты , консервативные меннониты , традиционные «русские» меннониты ), гуттериты , брудергофы , шварценау Братья ( «Старые братья» , «Старые немецкие братья-баптисты», «Новая конференция» , «Братья Данкард» ) и «Речные братья» ( «Речные братья старого порядка» и Церковь святости на Голгофе ). [ 7 ] Простую одежду также практикуют Друзья-консерваторы и Друзья Святости (квакеры), что является частью их свидетельства простоты . [ 8 ] а также старые регулярные баптисты , Плимутские братья , купериты и мормонов-фундаменталистов . подгруппы [ 9 ] [ 10 ]

Среди традиционных анабаптистских групп простая одежда является выражением их убеждений относительно скромности и ношения чадры , а также несоответствия миру , что, по их мнению, соответствует Библии и учениям ранних отцов церкви . [ 3 ] [ 11 ] Простая, простая и практичная одежда, идентифицирующая пол, регулируется неписаным кодексом поведения, называемым среди анабаптистов « орднунгом », которого строго придерживаются амиши, меннониты старого порядка и консервативные братья. [ 12 ]

Многие апостольские лютеране также носят простую одежду. [ 13 ]

Члены Моравской церкви традиционно носили простую одежду. [ 14 ]

Исторически методисты были известны тем, что носили простую одежду - традицию, которую поддерживали представители консервативного движения святости , такие как причастники методистской связи Аллегейни Уэсли и Евангелической Уэслианской церкви . [ 15 ] [ 16 ] а также некоторые пятидесятников святости деноминации веслианско-арминианской традиции. [ 13 ] Церковь Божья (Восстановление) также соблюдает простую одежду. [ 17 ]

Адвентисты носят простую одежду, как учила основательница этой веры Елена Уайт , которая просила их «принять простое платье без украшений скромной длины». [ 18 ] Церковное руководство Церкви адвентистов седьмого дня учит: «Одеваться просто и воздерживаться от демонстрации драгоценностей и украшений любого рода соответствует нашей вере». [ 19 ] Приверженцы Церкви адвентистов седьмого дня исторически не носили обручальных колец. [ 20 ]

Другие группы, придерживающиеся консервативного дресс-кода, включают буддийских и христианских монахов , ортодоксальных евреев и более консервативных мусульман, таких как суфии , но эти формы одежды обычно не называются «простой одеждой».

Практики

[ редактировать ]

Простая одежда объясняется соображениями теологии и социологии . [ 10 ] В целом, простое платье предполагает закрытие большей части тела (часто включая голову, предплечья и икры) с минимальным орнаментом, отказ от украшений, а иногда и тканей с принтами, отделки и застежек. Несущественные элементы одежды, такие как галстуки, воротники и лацканы, могут быть сведены к минимуму или опущены. практичную одежду, такую ​​как фартуки и шали Поверх основного ансамбля можно надеть . Простая одежда часто изготавливается вручную и может производиться группами женщин в общине для повышения эффективности и обеспечения единообразия стиля. Практика простой одежды может распространяться на уход за волосами и бородой и может несколько меняться, чтобы предоставить детям и пожилым людям больше свободы. [ 21 ] В простых общинах женщины традиционно носят христианские головные уборы в соответствии с учением Святого Павла в 1 Коринфянам 11:5–6 . [ 5 ]

Внутри этих общих практик имеется множество различий. У некоторых групп женщины носят кружевной или полупрозрачный головной убор; в других случаях он должен быть непрозрачным.

анабаптист

[ редактировать ]

Традиционное простое платье, которое носят анабаптисты и другие религиозные группы, имеет длинные рукава с установленной талией, длинную юбку и не имеет украшений. Он обозначает «полезность, скромность, долговечность и незаметность», не несет в себе какой-либо торговой марки и не продиктован тенденциями моды. Шаль, фартуки, чепчики и чепцы являются частью простого платья. [ 22 ]

Одежда женщин Брудерхофа включает в себя головной убор, [ 23 ] а также длинные юбки или платья; мужчины носят современную одежду скромного характера. [ нужна ссылка ]

Квакер

[ редактировать ]

В качестве свидетельства простоты квакеры ( Религиозное общество друзей) традиционно носили простую одежду; «Оборки, кружева и другие формы украшений, а также ненужные манжеты, воротники, лацканы и пуговицы были запрещены». [ 24 ] [ 25 ] Джордж Фокс умолял своих собратьев-квакеров носить простую одежду: [ 26 ]

Друзья, держитесь подальше от суетных обычаев мира; не позволяйте вашим глазам, умам и духу гоняться за всеми модами (в одежде) народов; но помните о том, что трезво и скромно, и придерживайтесь своей простой моды, чтобы вы можете судить суету и дух мира по его тщеславным манерам и проявлять постоянство духа в истине и простоте. [ 26 ]

Эту классическую практику веры квакеров продолжают поддерживать Друзья-консерваторы , а также Друзья Святости . [ 24 ] [ 8 ] Для консервативных друзей простая одежда для мужчин обычно включает «широкополую фетровую или соломенную шляпу, брюки с подтяжками вместо ремня и приглушенные цвета тканей: черный, белый, серый, коричневый», иногда с «широкой осенью». порезы брюк». [ 2 ] Мужчины-квакеры традиционно чисто выбриты . [ 2 ] Консервативные женщины-квакеры практикуют головной убор, надев «шарф, шляпку или кепку» и «носят длинные платья с длинными рукавами». [ 2 ] Большинство квакеров в наши дни носят простую, практичную и неприхотливую современную одежду.

методист

[ редактировать ]
Уэслианские методистские девушки входят в скинию на лагерном собрании .
Дополнительная информация: Внешняя святость.

Ранние методисты носили простую одежду, а методистское духовенство осуждало «высокие головные уборы, оборки, кружева, золото и «дорогую одежду» в целом». [ 16 ] Джон Уэсли , основатель методистского движения, рекомендовал методистам прочитать его мысли «Об одежде », в которых он подробно описал приемлемые типы и цвета тканей, а также «формы и размеры шляп, пальто, рукавов и причесок»; [ 27 ] в этой проповеди Джон Уэсли выразил свое стремление к методистам: «Прежде чем я умру, позвольте мне увидеть методистскую общину, полную такой же простой одежды, как и община квакеров». [ 28 ] Что касается головного убора, он также учил, что женщины, «особенно в религиозном собрании», должны «сохранять чадру». [ 29 ] [ 30 ] Тем, кто пытался посещать методистские службы в дорогой одежде, было отказано во входе. [ 31 ] Учение Уэсли было основано на его интерпретации 1 Тимофею 2:9–10 и 1 Петра 3:3–4 , которые, по его словам, привели его к выводу, что «дорогая одежда раздувает тех, кто ее носит, способствует тщеславию, разжигает гнев, разжигает похоть, замедляет стремление к святости и воровство у Бога и бедных». [ 32 ] В «Дисциплине Уэслианской методистской связи» 1858 года говорилось, что «мы не только предписываем всем, кто боится Бога, одеваться в простую одежду, но и рекомендуем нашим проповедникам и людям, согласно взглядам г-на Уэсли, выраженным в его проповеди о неэффективности христианства, опубликовано всего за несколько лет до его смерти и содержит его зрелые суждения, отличающиеся простотой — простотой , которая публично будет способствовать поддержанию их христианского исповедания, где бы они ни находились». [ 33 ] В романе 1859 года «Адам Беде» изображена методистская странствующая проповедница Дина Моррис в простом платье со словами: «По ее одежде я увидел, что она методистка, или квакер, или что-то в этом роде». [ 34 ] Питер Картрайт , методистский сторонник возрождения , посетовал на упадок ношения простой одежды среди методистов, заявив: [ 35 ]

Методисты в те ранние дни одевались просто; преданно посещал их собрания, особенно проповедуя, молясь и классные собрания; на них не было ни украшений, ни оборок; по воскресеньям они часто шли пешком три или четыре мили на классные собрания и обратно домой; они проезжали тридцать или сорок миль на свои ежеквартальные собрания и считали за великую честь встретиться со своим председательствующим старейшиной и остальными проповедниками. Они могли, почти каждая душа, петь наши гимны и духовные песни. Они религиозно соблюдали субботу: многие из них воздерживались от пьянства не потому, что в те дни когда-либо слышали о реформе воздержания, а потому, что она была запрещена Общими правилами нашей дисциплины. Методисты того времени вставали и смотрели на своего проповедника, когда пели; они преклоняли колени в публичном собрании, а также в других местах, когда проповедник сказал: «Давайте помолимся». Среди членов не было никакого стояния во время молитвы, особенно среди первых методистов была неизвестна отвратительная практика сидеть во время этого упражнения. Родители не разрешали своим детям ходить на балы или спектакли; их не отправляли в танцевальные школы; обычно они постились раз в неделю и почти всегда в пятницу перед каждым квартальным собранием. Если бы методисты оделись тогда в такую ​​же «излишнюю озорность», как они это делают сейчас, очень немногие даже вне Церкви имели бы хоть какое-то доверие к их религии. Но о, как изменились к худшему все в этот образовательный век мира! [ 33 ]

В то время как сегодня немногие носят простую одежду в основном методизме, методистские церкви консервативного движения святости , такие как Allegheny Wesleyan Methodist Connection и Evangelical Wesleyan Church , продолжают одеваться просто. [ 15 ] [ 36 ] также избегайте ношения украшений (в том числе обручальных колец). [ 37 ] Содружество независимых методистских церквей , которое продолжает соблюдать постановление о ношении женских головных уборов, обуславливает «отказ от всякой тщеславной пышности и славы» и «украшение себя скромными нарядами». [ 38 ]

Моравский

[ редактировать ]

Исторически сложилось так, что члены Моравской церкви носили простую одежду: [ 14 ]

Их прямое темно-коричневое пальто без лацканов, широкополая шляпа с низкой тульей, маленькая одежда с пряжками до колен, широкий башмак с круглым носком были характерными чертами моравского брата; тогда как простая серо-серая или черная шелковая шляпка, белый треугольный платок, простое шелковое платье (воскресное платье), удобный плащ с капюшоном, «штучная» туфля для комфорта и удобства были уступкой сестер Св. Совет Петра: «Украшение которого не должно быть внешним украшением, состоящим из плетения волос, ношения золота или облачения в одежды». [ 14 ]

Пятидесятники святости

[ редактировать ]

Некоторые пятидесятнические деноминации святости предписывают своим членам стандарты одежды; Ассоциация святости Голгофы , пятидесятническая деноминация святости, учит: [ 39 ]

Мы призываем людей одеваться просто и скромно, как подобает святости. Даже украшение кроткого и молчаливого духа, которое пред Богом, дороже (1 Петра 3:3-4; 1 Тим. 2:9). Ношение шорт, купальников, женских брюк, макияжа и мужчин без рубашки мы считаем нескромным. [ 39 ]

Богословские основы

[ редактировать ]

Христиане в простой одежде ссылаются на совет Павла римлянам: « Не сообразуйтесь с этим миром » как на одно из библейских оснований для своей отличительной одежды. Другие отрывки из Священных Писаний советуют женщинам носить головные уборы во время молитвы ( 1 Коринфянам 11:5 ), не стричься ( 1 Коринфянам 11:14–15 ), а мужчинам не брить и не стричь бороды ( Левит 19:27 ). . [ 40 ]

Отказ от экстравагантной одежды далее подтверждается в 1 Тимофею 2:9–10 : [ 41 ] [ 42 ]

[T] что женщины украшают себя скромной одеждой, со стыдливостью и трезвостью; ни с расплетенными волосами, ни с золотом, ни с жемчугом, ни с дорогими украшениями; но (что подобает женщинам, исповедующим благочестие) добрыми делами.

Некоторые мормонские фундаменталистские группы, такие как ФСПД, носят простую одежду, ссылаясь как на библейские , так и на уникальные Священные Писания последних дней , такие как Книга Алмы и Учение и Заветы , в которых говорится: «Не гордись в сердце твоем; пусть все одежды твои будут просты, и красота их — дело рук твоих» (42:40). [ 43 ]

Социальные эффекты

[ редактировать ]

Простая одежда может создать чувство принадлежности к сообществу, а также обозначить членов группы как отличающихся от других в обществе. Некоторые практикующие описывают свою одежду как защиту от нежелательного внимания. Квакерский министр Элизабет Фрай считала свое простое платье «преградой от мира» и «своего рода защитницей». [ 44 ] Интернет-маркетинг имеет следующие сайты, пропагандирующие простую одежду: «Квакер Джейн», «Простые и простые головные уборы», «Услуги швеи Рэйчел» и «Девицы-меннониты». [ 10 ]

Простое платье, считающееся «разумным, полезным» и необходимым, иногда трудно найти, поскольку рынок одежды диктуется следящими за модой людьми, которые считают простую одежду скучной. [ 45 ]

В литературе

[ редактировать ]

Одевание героинь викторианской литературы в простые платья часто считается способом придать персонажам бесклассовый и бесполый вид. [ 46 ] Другие утверждают, что такие авторы, как Шарлотта Бронте , Джордж Элиот и Энтони Троллоп, используют простое платье, чтобы подчеркнуть способность персонажа выйти замуж, сексуализируя ее, подчеркивая женское тело внутри. [ 46 ] [ 47 ] Кроме того, простая одежда может означать отказ персонажа от социальных норм и готовность покинуть дом, чтобы действовать в соответствии со своими желаниями. [ 46 ]

[ редактировать ]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Келлер, Розмари Скиннер; Рютер, Розмари Рэдфорд; Кантлон, Мари (2006). Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке . Издательство Университета Индианы. п. 266. ИСБН  978-0-253-34685-8 .
  2. ^ Перейти обратно: а б с д «Вопрос: А как насчет забавной одежды? Ты одеваешься как амиши?» . Ежемесячное собрание Стиллуотера, Ежегодное собрание друзей Огайо. Архивировано из оригинала 9 августа 2021 года . Проверено 10 апреля 2022 г.
  3. ^ Перейти обратно: а б с д Вингер, Отон (1919). История и учение Церкви Братьев . Братское издательство. п. 218. I. Мы с молитвой исследовали библейские основания христианской одежды и обнаружили, что Иисус и апостолы учили скромности и простоте жизни, а также скромности в одежде и манерах. Священные Писания, посвященные теме одежды и украшений, делятся на несколько классов: Первый. Иисус осудил тревожную мысль об одежде (Мф. 6:25-33; Лк. 12:22-31). Второй. Прямые учения, такие как 1 Тим. 2:9, 10; 1 Петра 3:3-5. Третий. Учения о несоответствии миру в целом и о том, что касается одежды, основанной на общих принципах, например, Римлянам 12:1, 2; 1 Кор. 10:31; 1 Петра 1:14-15; 1 Иоанна 2:15-17. II. Исследования показывают, что отцы ранней церкви и отцы нашей собственной церкви решительно и единообразно учили против гордости и излишества в одежде и постоянно выступали за простоту Евангелия.
  4. ^ Коллекция Климента Александрийского [3 книги] . Этерна Пресс.
  5. ^ Перейти обратно: а б Алмила, Анна-Мари; Инглис, Дэвид (6 июля 2017 г.). Международный справочник Routledge по вуали и вуали . Тейлор и Фрэнсис. п. 296. ИСБН  978-1-317-04114-6 .
  6. ^ Берко, Дэвид В. (1992). Здравый смысл: новый подход к пониманию Священного Писания . Свиток Паблишинг Ко. с. 68. ИСБН  978-0-924722-06-6 . Ипполит, лидер церкви в Риме около 200 года, составил запись о различных обычаях и обычаях этой церкви поколений, предшествовавших ему. В его Апостольском Предании есть такое утверждение: «И да покроют головы все женщины непрозрачной тканью, а не покрывалом из тонкого льна, ибо это не истинное покрытие». Это письменное свидетельство деятельности первых христиан подтверждается археологическими данными. На имеющихся у нас изображениях второго и третьего веков из катакомб и других мест изображены молящиеся христианки с тканевым покрывалом на голове. Итак, исторические данные кристально чисты. Это показывает, что раннее поколение верующих понимало головной убор как тканевую вуаль...
  7. ^ Льюис, Джеймс Р. (2002). Энциклопедия культов, сект и новых религий . Книги Прометея. п. 151. ИСБН  9781615927388 .
  8. ^ Перейти обратно: а б Руководство по вере и практике Центрального ежегодного собрания друзей . Центральное ежегодное собрание друзей . 2018. С. 107–10.
  9. ^ Скотт, Стивен (1986). Почему они так одеваются? . Общение, Пенсильвания: Хорошие книги.
  10. ^ Перейти обратно: а б с Йодер, Джереми (15 сентября 2010 г.). «Простое платье: Ужин в среду: не одевайся как Леди Гага» . Восточный меннонитский университет. Архивировано из оригинала 17 августа 2016 года . Проверено 31 августа 2015 г.
  11. ^ «Амиши и культура амишей» . LancasterPA.com . Проверено 2 сентября 2015 г.
  12. ^ «Амиши: неупорядоченные факты - что вы, вероятно, не знаете об амишах» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 13 марта 2015 года . Проверено 2 сентября 2015 г.
  13. ^ Перейти обратно: а б Скотт, Стивен (1 сентября 2008 г.). Почему они так одеваются? . Хорошие книги. п. 53. ИСБН  9781680992786 .
  14. ^ Перейти обратно: а б с Риттер, Авраам (1857). История Моравской церкви в Филадельфии . Хейс и Зелл. п. 145 . По состоянию на 19 июня 2017 г.
  15. ^ Перейти обратно: а б «Я. Церковь». Дисциплина методистской связи Аллегейни Уэсли . Аллегейни Уэслианская методистская связь . Должны ли мы настаивать на простой и скромной одежде? Конечно. Мы ни в коем случае не должны тратить то, что Господь вручил нам как управителям для использования во славу Его, на дорогую одежду, в то время как тысячи страдают из-за еды и одежды, а миллионы гибнут за Слово жизни. Пусть одежда каждого члена каждой методистской церкви Аллегейни-Уэслиана будет простой и скромной. Пусть будет проявлена ​​в этом отношении строжайшая осторожность и экономия.
  16. ^ Перейти обратно: а б Лерли, Синтия Линн (24 сентября 1998 г.). Методизм и южный разум, 1770–1810 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 39. ИСБН  9780195354249 . Проверено 19 июня 2017 г.
  17. ^ Грабиш, Остин. «Церковь, борющаяся с пандемическими ограничениями, похожа на культ, утверждают бывшие прихожане, - утверждают эксперты» . Новости ЦБК .
  18. ^ Робинсон, Делавэр (1990). «Примите%20a%20Простую,%20Без украшений%20Одежда» «Адвентисты седьмого дня и реформаторская одежда» . Эллен Г. Уайт Estate, Inc. Проверено 17 июля 2018 г.
  19. ^ Уайт, Эллен Г. (11 апреля 2021 г.). Евангелизм . Хорошая пресса.
  20. ^ «Ревью энд Вестник»: официальный орган Церкви адвентистов седьмого дня . Церковь адвентистов седьмого дня . 1967. с. 14. В Соединенных Штатах служители адвентистов седьмого дня не крестят человека, носящего обручальное кольцо, и не совершают обряд венчания, частью службы которого является церемония обручения.
  21. ^ Рейнольдс, Маргарет С.; Броннер, Саймон Дж. (2001). Обычные женщины: гендер и ритуалы в старом порядке River Brothers Penn State Press. стр. 61–96. ISBN   978-0-271-02138-6
  22. ^ Маккин, Эрин (2013). Сотня платьев: самые знаковые стили нашего времени . А&С Черный. п. 20. ISBN  978-1-4081-9050-0 .
  23. ^ Волластон, Сэм (23 июля 2019 г.). « Только не называйте это культом»: странно манящий мир Брудерхофа» . Хранитель . ISSN   0261-3077 . Проверено 22 октября 2019 г.
  24. ^ Перейти обратно: а б Хэмм, Томас Д. (2006). Квакеры в Америке . Издательство Колумбийского университета. п. 102. ИСБН  978-0-23112363-1 .
  25. ^ Ф., Хосе Бланко; Хант-Херст, Патрисия Кей; Ли, Хизер Вон; Деринг, Мэри (23 ноября 2015 г.). Одежда и мода: американская мода с головы до ног [4 тома] . АВС-КЛИО. п. 1. ISBN  978-161069310-3 .
  26. ^ Перейти обратно: а б Эванс, Уильям; Эванс, Томас (1837). Библиотека друзей . Дж. Рэйкстроу. п. 132 . Проверено 19 июня 2017 г.
  27. ^ Журналы Уэсли, Неемия Кернок, изд., Лондон: Epworth Press 1938, стр. 468.
  28. ^ Уэсли, Джон (1999). «Проповедь 88 – Об одежде» . Центр Уэсли онлайн . Центр прикладной теологии Уэсли . Проверено 19 июня 2017 г.
  29. ^ Уэсли, Джон (1987). Заметки Уэсли о Библии . Эфирная библиотека христианской классики. п. 570. ИСБН  978-1-61025257-7 . Поэтому, если женщина не покрыта, — если она сбросит с себя знак подчинения, пусть появится с волосами, подстриженными, как у мужчины. Но если женщине стыдно появляться таким образом на публике, особенно в религиозном собрании, пусть она по той же причине сохраняет свое покрывало.
  30. ^ Данлэп, Дэвид (1 ноября 1994 г.). «Головной убор — историческая перспектива» . Министерства Uplook . Проверено 24 июня 2019 г. Хотя женщинам разрешалось проповедовать в методистском служении, покрывало, покрывающее голову женщины, было необходимо как знак ее главенства перед Христом. Что касается богословского значения завесы, Уэсли писал: «Ибо человеку действительно не следует покрывать свою голову, потому что он есть образ и слава Божия в владычестве, которое он несет над творением, представляя высшее владычество Бога, которое является его слава, но женщина является предметом славы для мужчины, который имеет над ней подобающую власть, поэтому ей не следует появляться, кроме как с покрытой головой, как молчаливое признание этого».
  31. ^ Руперт Дэвис, История методистской церкви в Великобритании, Лондон: Эпворт, 1965, стр. 197.
  32. ^ Иригойен, Чарльз; Уоррик, Сьюзан Э. (7 ноября 2013 г.). Исторический словарь методизма . Пугало Пресс. п. 124. ИСБН  978-0-81087894-5 .
  33. ^ Перейти обратно: а б Дисциплина Уэслианской методистской связи в Америке . Уэслианская методистская связь Америки. 1858. стр. 75–6 - через архив.
  34. ^ «Несколько исторических упоминаний о простой одежде квакеров» . Квакер Джейн. 2007. Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 года . Проверено 19 июня 2017 г.
  35. ^ Картрайт, Питер (1857). Автобиография Питера Картрайта: Проповедник из глуши . Карлтон и Портер. п. 74 . Проверено 19 июня 2017 г.
  36. ^ Элвелл, Уолтер А. (2001). Евангелический богословский словарь . Бейкер Академик. п. 564. ИСБН  978-0-80102075-9 .
  37. ^ «Дисциплина библейских методистских связей церквей» (PDF) . 2014. С. 33–34 . Проверено 19 июня 2017 г.
  38. ^ «Краткое описание» . Содружество независимых методистских церквей . 26 января 2022 года. Архивировано из оригинала 26 января 2022 года . Проверено 3 августа 2022 г.
  39. ^ Перейти обратно: а б Протокол сороковой ежегодной сессии Ассоциации святости на Голгофе , 2016 г. Округ Коффи, Джорджия: Ассоциация святости Голгофы. 6 августа 2016 г. с. 23.
  40. ^ Торри, Мэри Ид (1838). Орнамент, или Христианские правила одежды Крокер и Брюстер.
  41. ^ Б. Швертли, пастор. «3: Скромность и экстравагантность» (PDF) . Скромность в одежде: привести одежду верующего в подчинение Слову Божьему . Проверено 4 сентября 2015 г.
  42. ^ Кэп Эльке, Роланд (2000). «Место женщины: евангелические дебаты о роли женщин в церкви» (PDF) . Христианский исследовательский журнал . 22 (4). Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 4 сентября 2015 г. {{cite journal}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  43. ^ Уинслоу, Бен (25 июня 2008 г.). «На веб-сайте продается одежда в стиле ФСПД» . Новости Дезерета . Проверено 14 декабря 2020 г.
  44. ^ Катон, Мэри Энн (2003). « Эстетика отсутствия: простое женское платье квакеров в долине Делавэр, 1790–1900» в книге Эммы Джонс Лапсански и Энн А. Верпланк, ред., « Эстетика квакеров: размышления о квакерской этике в американском дизайне и потреблении, 1720–1920» . Издательство Пенсильванского университета. стр. 246–271. ISBN   978-0-8122-3692-7
  45. ^ Роуз, Хилари (29 августа 2015 г.). «Радость идеально простого платья» . Таймс .
  46. ^ Перейти обратно: а б с Кин, Сюзанна (2002). «Квакерская одежда, сексуальность и приручение реформ в викторианском романе». Викторианская литература и культура . 30 (1). Издательство Кембриджского университета: 211–36. дои : 10.1017/S1060150302301104 . JSTOR   25058582 . ПМИД   20707027 . S2CID   32093540 .
  47. ^ Коннерли, Дженнифер Л. (2006). «Квакерские шляпки и эротическая женственность в американской популярной культуре». Материальная религия . 2 (2): 174–203. дои : 10.2752/174322006778053636 . S2CID   153955468 .

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Plain_dress&oldid=1234341321"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 1bd6da17706a07585f3f3bc3b840c501__1720894920
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/1b/01/1bd6da17706a07585f3f3bc3b840c501.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Plain dress - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)