Совет Quinisext

«Совет в Трулло» перенаправляется сюда. О более раннем соборе, проходившем в том же месте, см. Третий Константинопольский собор .

Совет Quinisext
Русское изображение совета XVI века.
Дата	692
Принято	Восточное православие
Предыдущий совет	Третий Константинопольский собор
Следующий совет	Второй Никейский собор
Вызванный	Император Юстиниан II
Президент	Юстиниан II
Темы	Дисциплина
Документы и заявления	Основа восточно-православного канонического права
Хронологический список Вселенских соборов

Квинисестный собор ( лат . Concilium Quinisextum ; греческий койне : Πενθέκτη Σύνοδος , романизированный: Penthékti Synodos ), т. е. Пятый-Шестой собор , часто называемый Советом Трулло , Трулланским советом или Пятидесятническим синодом , был церковным советом. состоялся в 692 году в Константинополе при Юстиниане II.

Синод известен как «Собор в Трулло », потому что, как и Шестой Вселенский Собор , он проводился в купольном зале Императорского дворца ( τρούλος [ troúlos ], что означает чаша или купол). И Пятый , и Шестой Вселенские соборы не составили дисциплинарных канонов , и, поскольку этот собор был призван завершить оба в этом отношении, он получил название Квинисекста.

Решения

совета Многие каноны были повторениями. Он одобрил не только шесть уже состоявшихся Вселенских соборов (канон 1), но и:

• 85 апостольских канонов ,
• Синод Анкиры
• Синод Неокесарийский ,
• Синод Гангрский ,
• 341 Антиохийский Синод в г.
• Совет Сердики ,
• Синод Лаодикийский ,
• Советы Карфагена ,
• ) Константинопольский собор (394 г.

Собор также подтвердил авторитет Отцов Церкви :

• 4 канона Папы Дионисия Александрийского ,
• 12 канонов Григория Чудотворца ,
• 15 канонов Петра I Александрийского ,
• 3 канона Афанасия Александрийского [в том числе 39-е Праздничное послание Афанасия (2-е правило)],
• 18 канонов Тимофея I Александрийского ,
• 92 канона Василия Кесарийского ,
• 1 канон Григория Назианзина ,
• 8 канонов Григория Нисского ,
• 1 правило Амфилохия Иконийского ,
• 14 канонов Феофила I Александрийского ,
• 5 канонов Кирилла Александрийского ,
• 1 правило Геннадия Константинопольского ,

Запрет на дохристианские обычаи

Совет запретил некоторые фестивали и обычаи, которые, как считалось, имели языческое происхождение. Таким образом, Собор дает историкам некоторую информацию о дохристианских религиозных практиках. Как следствие, ни священнослужителям, ни мирянам не разрешалось наблюдать языческие праздники Боты . Календы ​ или Брумалия .

Соблюдение ритуала

Многие каноны собора были направлены на устранение различий в соблюдении ритуалов и церковной дисциплины в разных частях христианского мира. Находясь под покровительством Византии и имея исключительно восточное духовенство , они в подавляющем большинстве воспринимали практику Константинопольской церкви как ортодоксальную .

Армянская практика

Собор открыто осудил некоторые обычаи армянских христиан; среди них употребление вина, не смешанного с водой, для Евхаристии (канон 32), избрание детей духовенства для назначения в священнослужители (канон 33) и употребление яиц и сыра по субботам и воскресеньям Великого поста (канон 56). И собор провозгласил низложение духовенства и отлучение мирян , нарушивших каноны, запрещающие подобные действия.

Римские практики

Точно так же он порицал, с аналогичными наказаниями, римский обычай не разрешать женатым лицам рукополагаться в диаконат или священники, если они не дали обета вечного воздержания и проживания отдельно от своих жен (канон 13), а также поститься в субботы Великого поста (канон 55). Тем не менее оно предписывало и воздержание в те времена при служении у жертвенника (канон 13). Не вступая в противоречие с практикой Римской Церкви, оно также предписывало совершать Евхаристию в Великий пост только по субботам, воскресеньям и в праздник Благовещения (канон 52).

Евхаристия, литургия, евангелизация, крещение

Виноград, молоко и мед нельзя было приносить на жертвенник. Пришедший принять Евхаристию должен принять в руке, сложив руки в виде креста. Евхаристию не разрешалось приносить мертвым телам. Во время литургии псалмы должны были петься скромными и приятными тонами, а фраза «распятый за нас» не должна была быть добавлена ​​к Трисвятому . Прелаты должны были проповедовать Евангелие, изложенное отцами. Священники получили специальные инструкции о том, как обращаться с некрещеными, а также им были даны правила, которым нужно было следовать, как принимать еретиков в веру.

Моральные ориентиры для священнослужителей и мирян

Помимо этого, совет также осудил священнослужителей, имевших неподобающие или незаконные отношения с женщинами. Он осудил симонию и взимание платы за совершение Евхаристии. Он предписывал священнослужителям входить в публичные дома, заниматься ростовщичеством, посещать скачки на ипподроме , носить неподходящую одежду или совершать литургию в частных домах ( евктерион ) без согласия своих епископов. И духовенству, и мирянам запрещалось играть в кости, посещать театральные представления и консультироваться с прорицателями. Никому не разрешалось владеть притоном проституции , делать аборты , заплетать волосы в богато украшенные косы или пропагандировать порнографию . Он также приказал студентам-юристам Константинопольского университета прекратить носить «одежду, противоречащую общему обычаю».

Принятие

Пятишестные каноны проникли в византийские канонические сборники еще в период иконоборчества (несмотря на одобрение, данное изображениям Христа в 82-м каноне). Непосредственная реакция Римской кафедры была яростно враждебной, отчасти потому, что два канона (13 и 55) открыто критиковали римские практики, но больше потому, что Рим возмущался, когда от него ожидали утверждения целой пачки новых канонов только ретроспективно. Однако в 711 году Папа Константин, похоже, пошел на компромисс, согласно которому Рим признал действительность канонов на Востоке, но при этом ему было разрешено продолжать существующие западные практики там, где они отличались.

Позже письмо Папы Адриана I (датируемое 785 годом), в котором цитируется Тарасий Константинопольский, одобряющий каноны, было воспринято на Западе как явное заявление об одобрении самого Адриана. Письмо Тарасия было зачитано и подтверждено во время Второго Никейского собора , который в своем первом каноне прямо принимает каноны Трулло. Вследствие вышесказанного Грациан (XII век) процитировал многие из пятишестых канонов в своем большом сборнике канонов « Согласие несогласных канонов» . Однако там, где они вступали в противоречие с западными канонами или практикой, он отбрасывал их как представляющие византийскую практику, но не имеющие универсальной силы. Работа Грациана оставалась авторитетной на Западе вплоть до первого систематического Кодекса католического канонического права , изданного в 1917 году .

См. также

• Пентархия
• Первые семь Вселенских Соборов

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Совет в Трулло ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Дальнейшее чтение

• Коллинз, Роджер. Арабское завоевание Испании, 710–97 гг . Оксфорд: Издательство Блэквелл, 1989. ISBN   0-631-15923-1 .
• Недунгатт, Джордж: Возвращение к собору Трулло: экуменизм и канон соборов , dans Theological Studies , Vol.71, сентябрь 2010 г., стр. 651–676.
• Оме, Хайнц (1990). Concilium Quinisextum и его список епископов: Исследования Константинопольского Собора 692 года . Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN  9783110863321 .
• Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
• Константинопольский собор А. 691/2 состоялся в Трулло . Х. Оме (ред.) Труды Вселенских соборов, вторая серия II: Третий Вселенский Константинопольский собор, Часть 4. ISBN   978-3-11-030853-2 . Берлин/Бостон, октябрь 2013 г.

• Архиепископ Питер Л'Юлье: Пятишестый Вселенский Собор
• Католическая энциклопедия: Совет в Трулло

Внешние ссылки

• Собор в Трулло у никейских и посленикейских отцов
• Каноны Совета в Трулло (на греческом койне)
• Каноны Собора в Трулло (в английском переводе)