Общеизвестное

Эта статья о термине «Commons» в политической экономике. Для проекта Wikimedia см. Wikimedia Commons . Для других видов использования см. Commons (устранение неоднозначности) .

Не путать с общей землей или коммун .

Овсяные пастбища, стереотипная экологическая обстановка, в Каслемуртоне

Commons культурные - это и природные ресурсы , доступные для всех членов общества, включая природные материалы, такие как воздух, вода и жилая земля. Эти ресурсы удерживаются общими даже в частном или публичном. Commons также можно понимать как природные ресурсы, которыми группы людей (сообщества, группы пользователей) управляют индивидуальной и коллективной выгодой. Характерно, что это включает в себя различные неформальные нормы и ценности (социальная практика), используемые для механизма управления. Commons также может быть определено как социальная практика управления ресурсом не государством или рынком, а сообществом пользователей, которые самоуправляют ресурсом через институты, которые он создает.

Определение и современное использование

Цифровая библиотека Commons определяет «Commons» как «общий термин для общих ресурсов, в которых у каждого заинтересованного лица одинаковый интерес».

Термин «Commons» вытекает из традиционного английского правового термина для общей земли , которые также известны как «Commons», и был популяризирован в современном смысле как общий термин ресурса экологом Гарреттом Хардином в влиятельной статье 1968 года под названием « The The The The The Трагедия общего пользования ». Фрэнк Ван Лаерховен и Элинор Остром Как заявили ; «До публикации статьи Хардина о трагедии Commons (1968) названия, содержащие слова« Commons »,« Общие ресурсы пула »или« общая собственность », были очень редкими в академической литературе».

Некоторые тексты различие Разнить в себе между общей собственностью общего пользования и коллективной собственностью среди группы коллег, таких как в кооперативе производителей. Точность этого различия не всегда поддерживается. Другие связывают области открытого доступа с общими; Тем не менее, области открытого доступа могут быть использованы любым, в то время как в общине есть определенный набор пользователей.

Использование «Commons» для природных ресурсов имеет свои корни в европейской интеллектуальной истории, где оно ссылается на общие сельскохозяйственные поля, пастбища земли и леса, которые в течение нескольких сотен лет были заложены в качестве частной собственности для частного использования. В европейских политических текстах общее богатство было совокупностью материальных богатства мира, таких как воздух, вода, почва и семя, наградах всей природы, рассматриваемая как наследство человечества в целом, чтобы разделить вместе Полем В этом контексте можно вернуться дальше, к римской юридической категории Res Communis , применяемой ко всему, что для всех, которые можно использовать и пользоваться всеми, в отличие от Res Publica , применяемых к государственной собственности, управляемым правительством.

Тип

Экологический ресурс

Примеры ниже иллюстрируют типы окружающей среды.

Европейский землепользование

Основная статья: Общая земля

Первоначально в средневековой Англии общее было неотъемлемой частью усадьбы и, таким образом, было юридической частью имущества на земле, принадлежащей лорду усадьбы , но в течение которых определенные классы марендантов и других имели определенные права. По продлению, термин «Commons» стал применять к другим ресурсам, к которым сообщество имеет права или доступ. Старые тексты используют слово «общее», чтобы обозначить любое такое право, но более современное использование - сослаться на конкретные общие права и резервировать название «общее» для земли, над которой осуществляются права. Человек, который имеет право на общую землю совместно с другим или другим, называется простым человеком .

В Средней Европе общины (относительно мелкое сельское хозяйство , особенно в южной Германии, Австрии и Альпийских странах) были сохранены в некоторых частях до настоящего времени. В некоторых исследованиях сравнивались отношения немецкого и английского языка с общими между поздними средневековыми временами и аграрными реформами 18 и 19 веков. Великобритания была довольно радикальной в том, чтобы покончить с бывшими общими, в то время как юго -западная Германия (а также альпийские страны, например, Швейцария) имели наиболее продвинутые сооружения общин и были более склонны сохранить их. Нижняя область Рейна заняла промежуточную позицию. Тем не менее, Великобритания и бывшие доминирование до сегодняшнего дня имеют большое количество земель короны , которая часто используется в целях общины или сохранения.

Монгольские луга

Основываясь на исследовательском проекте экологического и культурного сохранения во Внутренней Азии (ECCIA) с 1992 по 1995 год, спутниковые изображения были использованы для сравнения количества деградации земли из -за выпаса скота в регионах Монголии, России и Китая. В Монголии, где пастухам было разрешено совместно перемещаться между сезонными пастбищами, деградация оставалась относительно низкой примерно на 9%. Для сравнения, Россия и Китай, которые предписывали государственным пастбищам, включающим неподвижные поселения, а в некоторых случаях приватизация домохозяйства имела гораздо более высокую деградацию, примерно на 75% и 33% соответственно. Совместные усилия со стороны монголов оказались гораздо более эффективными в сохранении пастбищных земель.

Траловое рыболовство Нью -Йорка

Траловый промысел в регионе Blight, расположенном в Нью-Йорке, дает совершенно другой пример типа сообщества решения для того, что иногда называют дилеммой или «трагедией общин». Множество рыбаков в регионе составляют рыбацкий кооператив, который специализируется на сборе урожая. Быть частью кооператива дает им постоянный доступ к лучшим местам для белых в этом районе, которые позволяют им быть очень успешными, иногда даже доминирующими на региональных рынках белых в течение зимнего сезона. Это относительно высокая цена, чтобы быть членом коллектива, который ограничивает вход, а также устанавливает захватывающие квоты для участников. Они предотвращают неограниченный вход или доступ к ограничению количества членов, которые разрешены в клубе. Это делается с помощью закрытой политики членства, а также контроля над стыковочными пространствами. Это приводит к исключению посторонних из выхода на региональный рынок Whiting. «Квоты» установлены на основе того, что, по их мнению, можно продавать на региональных рынках. Он напрямую противопоставляет правительственные правила, которые обычно считаются негибкими рыбаком в местном районе. Кооператив, с другой стороны, считается эффективным и гибким в их устойчивом использовании ресурсов в регионе.

Лобстер промысел штата Мэн

Широко распространенный успех индустрии омаров штата Мэн часто связан с готовностью омаров штата Мэн с поддержкой и поддержкой правил сохранения лобстеров. Эти правила включают в себя территории гавани, не признанные государством, неформальные ограничения ловушек и законы, наложенные штатом Мэн (которые в значительной степени влияют лоббирование от самой отрасли омаров). Лобстер - это еще один ресурс, который иногда считается уязвимым для превышения, и многие люди в самой отрасли предсказывают крах в течение многих лет. Тем не менее, индустрия лобстеров остается относительно невредимой из -за истощения ресурсов. Правительство штата штата Мэн устанавливает определенные правила, но они не ограничивают самих лицензий. На практике существует множество ограничительных исключительных систем, которые генерируются, диктовали и поддерживаются сообществом посредством серии «традиционных прав на рыбалку», которые были на местном уровне. После того, как человеку предоставляется доступ, они все еще могут получить доступ только к территориям, проводимым этим сообществом. Посторонние могут быть убеждены даже угрозами насилия. Невозможно узнать, был бы устойчиво использовался ресурс омаров, если бы было больше регулирования или без внутреннего регулирования, но он, безусловно, используется устойчиво в его нынешнем положении дел. Это также, кажется, работает относительно эффективно. Это тематическое исследование рыболовства в лобстере штата Мэн отражает, как группа смогла сдержать доступ к ресурсу от посторонних, одновременно регулируя общее использование эффективным образом. Это позволило местным общинам пожинать преимущества вознаграждений их сдерживания на протяжении десятилетий. По сути, местные лобстерские рыбопроводы сотрудничают без особого вмешательства государственного вмешательства для поддержания их ресурса общего числа.

Общественные леса в Непале

В конце 1980 -х годов Непал решил децентрализировать государственный контроль над лесами . Общественные лесные программы работают, предоставляя местным районам финансовую долю в близлежащих лесных массивах и тем самым увеличивая стимул защищать их от чрезмерного использования. Местные учреждения регулируют сбор и продажу древесины и земли и должны использовать любую прибыль в отношении развития сообщества и сохранения лесов. Через двадцать лет некоторые местные жители, особенно в Средних холмах, заметили видимое увеличение количества деревьев, хотя другие места не видели ощутимых результатов, особенно там, где альтернативные расходы на землю высоки. Общественное лесное хозяйство может также способствовать развитию сообщества в сельских районах - например, строительство школьного строительства, ирригационного и питьевого канала, а также строительство дорожного движения. Общественное лесное хозяйство оказалось способствующим демократической практике на низовом уровне. Многие группы пользователей непальского леса приносят доход от общественных лесов, хотя сумма может широко варьироваться среди групп и часто инвестируется в сообщество, а не текут непосредственно к отдельным домохозяйствам. Такой доход генерируется из внешних источников, включающих продажи древесины от истонченных сосновых плантаций, таких как в общественных группах лесных пользователей Синдху Палчок и Рахма, и внутри, в широких лесах средних холмов в среднем холмах от членов, штрафов и штрафов на правиле. -Брейки, в дополнение к продажам лесных продуктов. Некоторые из наиболее важных преимуществ заключаются в том, что местные жители могут использовать продукты, которые они собирают непосредственно в своих домах для натурального использования.

Бобрская охота в Джеймс Бэй, Квебек, Канада

Охота на территории дикой природы в Джеймс -Бэй, Квебек; Расположенный в северо -восточной части Канады, дайте пример ресурсов, которые эффективно разделяются сообществом. Существует обширное наследие местных обычных, которые используются для эффективной регулирования охоты на бобра в регионе. Бобр был важным источником продуктов питания и торговли для этого района с тех пор, как началась торговля мехами в 1670 году. К сожалению, бобры являются легкой целью для деградации ресурсов и истощения из -за того, что их колонии легко обнаруживаются. К счастью, в этом районе во многих традициях и управляемых земельных участков, чтобы защитить определенные территории.

В 1920-х годах в регионе в регионе произошел огромный приток, не являющихся местными ловкостью из-за новой железной дороги, а также рост цен на меха в то время. В течение этого периода утраченные общины общины АМЕРИНДИЯ в течение короткого времени, что в конечном итоге помогло привести к тому, что известна как «трагедия общин». В 1930 -х годах были приняты законы о сохранении, которые запрещали посторонним отламть в этом районе и усилили обычные законы местных жителей. Это привело к восстановлению населения и торговли, которые бобры предоставили 1950 -м годами. Опыт 1920 -х годов также не является изолированным инцидентом в сообществе. Бизнес -конфликты среди компаний, занимающихся торговлей мехом, привело к тому, что в других случаях чрезмерного использования ресурсов, но постепенно использование ресурсов было восстановлено до надлежащего баланса после восстановления местного контроля. Это тематическое исследование отражает то, как сообщество может эффективно распространяться общинным ресурсом.

Ирригационные системы Нью -Мексико

Основная статья: Acequia

Acequia - это метод коллективной ответственности и управления для систем ирригации в пустынных областях. В Нью-Мексико общественная организация, известная как ассоциации Acequia, контролирует воду с точки зрения диверсии, распределения, использования и переработки, чтобы усилить сельскохозяйственные традиции и сохранить воду как общий ресурс для будущих поколений. Congreso de Las Acequias с 1990 -х годов - это федерация штата, которая представляет несколько сотен систем Acequia в Нью -Мексико.

Бесплатные фонтаны с питьевой водой в Париже

Основная статья: Фонтан Уоллеса

В Париже, Франция, по всему городу распределяется более 1200 бесплатных фонтанов, пригодных для питья. Первые 100 были пожертвованы англичанином сэром Ричардом Уоллесом (1818–1890) в 1872 году, названным фонтанами Уоллеса, и с тех пор парижская компания по водным ресурсам "Eau du Paris" поставила их по всему городу, это дает людям, живущим в Париже и и Туристы по всему миру доступ к бесплатной выпивкой пресной воде в Париже. С тех пор многие другие страны, такие как Испания, Бразилия, Италия или Португалия, поставили эти фонтаны в более низких масштабах.

Сады выделения в Стокгольме

В области Стокгольма зеленые пространства преимущественно владеют и управляются в частных или муниципальных формах, а сады выделения являются наиболее распространенной формой. Система предоставляет культурные экосистемные услуги владельцам участков, а также предложение овощей, фруктов и декоративных цветов.

Большая часть земель в Стокгольме принадлежит местному муниципалитету, а арендованные владения устанавливаются в течение длительных периодов времени (до 25 лет). Местная ассоциация распределения принимает решения о том, кто получает права на землю. Только жителям многоквартирных домов внутри муниципалитета было разрешено подписывать контракты, что означает приверженность первоначальным целям выделения, которые должны были улучшить здоровье городских жителей в открытых условиях.

Земля организована и управляется совместно; Внешние предприятия никоим образом не участвуют. Ассоциация распределения признает владельцев лот в качестве официальных членов, предоставляя им равные права и акции. В свою очередь, ассоциация представляет владельцев земли в различных административных разбирательствах.

Urban Green Commons в Кейптауне

В мегаполисе после апартеида в Кейптауне, Южная Африка, история прав на землю особенно заметна, поскольку большое количество жителей имеют яркие воспоминания о том, что их насильственно эвакуировали их дома или о том, чтобы жить в определенных регионах.

В 2005 году город переосмыслил северный берег Zeekoevlei-сезонного озера и водно-болотных угодий-на небольшие участки земли, которые были куплены людьми из Грасси-парка, которые разделяли опыт угнетения и маргинализации во время апартеида. После 10 лет использования в качестве свалки площадь была покрыта «некоренными» растениями. Создавая свои дома, местные жители решили сделать что -то другое: вместо того, чтобы возводить стены безопасности, чтобы разграничить и охранять свою индивидуальную собственность, они восстановили бы экологию Fynbos и водно -болотные угодья и создают общественный коммунальный сад. Как указано местными жителями, первоначальный план состоял в том, чтобы построить «план» для общего садоводства, который послужит примером для других заброшенных зеленых зон, с целью «исправления дисбаланса апартеида» и «украшения и достойного».

Девять жителей и менеджеры по охране природы города подписали соглашение, которое позволило жителям включить общественную береговую область в реабилитационный проект, хотя город сохранил район, ближайший к береговой линии в качестве государственной собственности. Между тем, город увидел возможность восстановить Fynbos и предоставил рабочую силу и растения для очистки и посадки.

В течение четырех лет было посажено около 50 000 растений (и «и" сорняки ") вдоль нижней дороги, рисовав пчел, птиц, драконки и жабы в дополнение к людям через добавление проходов, скамей и районов для барбекю. Здесь руководство осуществляется самими местными жителями, часто с помощью местного самоуправления, посредством оплачиваемых работников и добровольного труда.

Из -за его огромного размера управление чрезвычайно сложно. В настоящее время проект охватывает 6-7 га, потенциально еще больше. Его близость к оживленной дороге и сотни жилых домов усугубляет проблему с движением. В дополнение к пренебрежению, проявленному городской администрацией, район ухудшился в результате того, что люди создавали барбекю случайным образом, а автомобили свободно ездили вокруг, оба из которых были связаны с преступной деятельностью.

Культурное и интеллектуальное общеобразователь

Сегодня общество также понимается в культурной сфере. Эти общины включают в себя литературу, музыку, искусство, дизайн, кино, видео, телевидение, радио, информацию, программное обеспечение и сайты наследия. Arc.Ask3.Ru является примером производства и обслуживания общих товаров сообществом участников в форме энциклопедических знаний, которые могут свободно получить свободный доступ кем -либо без центрального авторитета.

Трагедию общего пользования в вики-коммерках избегают контроля сообщества отдельными авторами в сообществе Википедии.

Информация Commons может помочь защитить пользователей общин. Компании, которые загрязняют информацию об окружающей среде, выпускают информацию о том, что они делают. Информационный проект по корпоративной токсике и информация, такая как Toxic 100, список 100 лучших загрязняющих веществ, Помогает людям знать, что эти корпорации делают с окружающей средой.

Цифровое общество

Основная статья: Digital Commons (Экономика)

Mayo Fuster Morell предложил определение Digital Commons как «информационные ресурсы и ресурсы знаний, которые коллективно созданы и принадлежат или делятся между сообществом или между сообществом, и которые, как правило, не являются эксклюзивными, то есть (как правило, свободно) доступны третьим сторонам. Таким образом, они ориентированы на то, чтобы поддержать использование и повторное использование, а не обмениваться как товар дополнительно.

Примерами цифрового сообщества являются Arc.Ask3.Ru , бесплатное программное обеспечение и с открытым исходным кодом аппаратные проекты .

После повествования о пост-росте цифровые общины могут представить модель прогресса, которая направляет простых людей построить противодействие в экономической и политической области. Возможность делиться знаниями и ресурсами в цифровом виде через интернет -платформы - это новый потенциал, который бросает вызов традиционным иерархическим структурам производства, что позволяет получить более высокую коллективную выгоду и устойчивое управление ресурсами. Нематериальные ресурсы воспроизводимы в цифровом виде и, следовательно, могут быть разделены по низкой стоимости, в отличие от физических ресурсов, которые довольно ограничены. Общие ресурсы представляют собой в этом контексте данные, информацию, культуру и знания, которые производятся и доступны в Интернете. В соответствии с «дизайном Global, производителем локального» подхода Digital Commons может связать теорию традиционной общины с существующей физической инфраструктурой. Он также связан с сообществами дегровота с тех пор, как предусмотрены трансформации в создании значений использования, используя новые технологии, отделение общества от роста ВВП и более низких выбросов CO2. Более того, как децентрализованный подход, существует сильный акцент на включении и демократическом регулировании, которое привело к общину в качестве альтернативной, эмансипативной и возникающей формы социальной организации, которая выходит за рамки демократического капитализма. Соответственно, благодаря сотрудничеству различных заинтересованных сторон и справедливого распределения средств производства технологическое развитие становится более доступным, а в общинах развиваются проекты снизу вверх.

Urban Commons

Urban Commons предоставляют гражданам возможность получить власть по управлению городскими ресурсами и переосмыслить расходы на городскую жизнь в зависимости от их использования и затрат на техническое обслуживание, а не на рыночную стоимость.

Синтагма -площадь в Афинах как городское общежитие

Площадь Тахрир в Каире как городское общежитие

Urban Commons определяет граждан в качестве ключевых игроков, а не государственных органов, частных рынков и технологий. Дэвид Харви (2012) определяет различие между общественными пространствами и городским общином. Он подчеркивает, что первое не должно быть приравнено автоматически к Urban Commons. Общественные места и товары в городе делают общее общины, когда часть граждан предпринимает политические меры. Синтагмская площадь в Афинах, площадь Тахрир в Каире, Майдан Незалежности в Киеве, и Плаза -де -Каталуния в Барселоне были общественными местами, которые превратились в городское общеобразовательное, когда люди протестовали там, чтобы поддержать свои политические заявления. Улицы - это общественные места, которые часто становятся городскими общинами благодаря социальным действиям и революционным протестам. Urban Commons работают в городах в дополнение к государству и рынку. Некоторые примеры - общественное садоводство , городские фермы на крышах и культурных пространствах. В последнее время появились исследования общин и инфраструктуры в условиях финансового кризиса.

Знание Коммонс

Основная статья: знание Commons

В 2007 году Элинор Остром вместе со своей коллегой Шарлоттой Хесс преуспела в расширении дебатов общего пользования на знания, приближаясь к знаниям как сложной экосистеме, которая действует как общий - общий ресурс, который подчиняется социальным дилеммам и политическим дебатам. Основное внимание здесь было уделено доступности цифровых форм знаний и связанных с ними возможностей для хранения, доступа и обмена им как обычным явлением. Связь между знаниями и общими может быть создана посредством выявления типичных проблем, связанных с природными ресурсами Commons, такими как заторы, чрезмерное предложение , загрязнение и неравенство, которые также применяются к знаниям. Затем предлагаются эффективные альтернативы (на уровне сообщества, не частные, не государства), в соответствии с альтернативами природного общего общин (с участием социальных правил, соответствующих прав собственности и структур управления). Таким образом, метафора общин применяется к социальной практике вокруг знаний. Именно в этом контексте настоящая работа продолжается, обсуждая создание вкладчиков знаний через организованный, добровольный вклад ученых (исследовательское сообщество, само по себе социальное), проблемы, с которыми могут столкнуться такие знания общины (например, свободные Поездка на верховой езде или исчезновении), а также защита знаний Commons от корпуса и коммодификации (в форме законодательства об интеллектуальной собственности, патентования, лицензирования и переоценки). На этом этапе важно отметить природу знаний и его сложные и многослойные качества не соперничества и неисполнения. В отличие от естественного общества, которые являются как соперничающими, так и исключимыми (только один человек может использовать какой -либо один предмет или часть за раз, и при этом они используют его, он потребляется) и характеризуется дефицитом (их можно пополнить, но есть пределы На это, так что потребление/разрушение может преодолеть производство/создание)-знания Commons характеризуются изобилием (они не являются конкурентными и не эксплуатируемыми и, следовательно, в принципе, не скудном, поэтому не заставляют конкуренцию и непредсказуемое управление). Эта изобилие знаний Commons отмечалась с помощью альтернативных моделей производства знаний, таких как производство сверстников (CBPP) на основе Commons (CBPP), и воплощено в движении свободного программного обеспечения. Модель CBPP показала мощь сетевого, открытого сотрудничества и нематериальных стимулов для производства продуктов более качества (в основном программного обеспечения).

Обычный как процесс

Ученые, такие как Дэвид Харви, приняли термин , общий , который, как глагол, служит для подчеркивания понимания общин как процесса и практики, а не как «особых видов» или статическая сущность.

«Таким образом, общее должно быть истолковано не как конкретный вид, активы или даже социального процесса, а как нестабильную и податливую социальную связь между конкретной самоопределенной социальной группой и теми аспектами ее фактически существующей или еще. Социальная и/или физическая среда, созданная решающей для его жизни и средств к существованию. Группа или частично или полностью открыто для всех и Ражного. -Подают логику рыночного обмена и рыночных оценок ».

Некоторые авторы Различают общие ресурсы ( ресурсы общего питания ), сообщество , которое управляет им и общеизвестно , то есть процесс объединения для управления такими ресурсами. Таким образом, общепринятие добавляет еще одно измерение в общин, признавая, что социальная практика влечет за собой процесс создания и управления общими. Эти практики влекут за собой для сообщества простых людей, создание нового образа жизни и действия вместе, Таким образом, включаю в себя коллективный психологический сдвиг: он также влечет за собой процесс субъективизации, где простые люди производят себя в качестве общих субъектов.

Экономические теории

Трагедия общин

Основная статья: трагедия общин

Теория неудачи общего пользования, теперь называемая трагедией общего пользования , возникла в 18 веке. В 1833 году Уильям Форстер Ллойд представил эту концепцию гипотетическим примером пастухов, чрезмерно использующих общий участок земли, на который каждый из них имеет право позволить своим коровам пастись, на ущерб всем пользователям общей земли. Та же самая концепция была названа «трагедией рыбаков», когда избыточная ловкость может привести к падению запасов. Брошюра Форстера была мало известна, и только в 1968 году публикация эколога Гарретта Хардина из статьи «Трагедия общин», что термин получил актуальность. Хардин представил эту трагедию как социальную дилемму и нацелен на то, чтобы выявить неизбежность неудачи, которую он видел в общинах.

Однако аргумент Хардина (1968) подвергся широкому критике, Поскольку его обвиняют в том, что он ошибается в общинах, то есть ресурсы, которые удерживаются и управляются общим сообществом, с открытым доступом, то есть ресурсами, которые открыты для всех, но там, где трудно ограничить доступ или установить правила. В случае Commons сообщество управляет и устанавливает правила доступа и использования общего ресурса: факт наличия общего доступа, не означает, что кто -то может использовать ресурс, который, по его словам. Исследования Острома и других показали, что управление ресурсом как общего пользования часто имеет положительные результаты и избегает так называемой трагедии общего пользования, факт, который упустил из виду Хардин.

Было сказано, что роспуск традиционных земельных участков сыграл роль водораздела в развитии ландшафта и кооперативных моделях землепользования и правах собственности. Однако, как и на Британских островах, такие изменения произошли в течение нескольких веков в результате земельного участка .

Экономист Питер Барнс предложил «траст Sky», чтобы решить эту трагедическую проблему во всемирном общем общении. Он утверждает, что небо принадлежит всем людям, и компании не имеют права чрезмерно загрязнять. Это тип программы CAP и дивидендов. В конечном счете, целью было бы сделать загрязняние чрезмерно дороже, чем очистка того, что помещается в атмосферу.

Успешное общинное

В то время как первоначальная работа по трагедии концепции общего пользования предполагала, что все общины были обречены на провал, они остаются важными в современном мире. Работа более поздних экономистов нашла много примеров успешных общин, и Элинор Остром получил Нобелевскую премию за анализ ситуаций, когда они работают успешно. Например, Ostrom обнаружил, что выпас Commons в швейцарских Альпах успешно работал в течение многих сотен лет фермерами.

Связанная с этим - это концепция «Комедия общин», в которой пользователи общего пользования могут разрабатывать механизмы для полиции своего использования для поддержания и, возможно, улучшения состояния общин. Этот термин был приведен в эссе юридического ученого Кэрол М. Роуз, в 1986 году.

Примечательные теоретики

• Питер Барнс
• Йохай Бенклер
• Дэвид Боллиер
• Мюррей Букчин
• Иэн Боал
• Джордж Каффенцис
• Барри Обыкновник
• Сильвия Федеричи
• Генри Джордж
• Гаррет Хардин
• Майкл Хард
• Дэвид Харви
• Сильке Хелфрич
• Льюис Хайд
• Лоуренс Лесс
• Питер Линебо
• Мужчина
• Василис Костакис
• Уильям Форстер Ллойд
• Уильям Моррис
• Мирная мода
• Антонио Негри
• Элинор Остром
• Радж Патель
• Джон Платт (см. Социальная ловушка )
• Иоахим Радкау
• Кеннет Рексрот
• Джеррард Уинстанли
• Моника Уайт
• Michel Bauwens

Феминистские перспективы

Сильвия Федеричи сформулирует феминистскую перспективу общего пользования в своем эссе «Феминизм и политику общин». был в значительной степени присвоен языком вокруг общего пользования, Поскольку Всемирный банк поскольку он стремился переименовать себя в «окружающего опекуна планеты», она утверждает, что важно принять общий дискурс, который активно противостоит этим повторному брендингу. Во -вторых, артикуляции общин, хотя и исторически присутствовали и множественные изо всех сил пытались собраться как единый фронт. Чтобы последнее произошло, она утверждает, что «общее» или «общее» движение, которое эффективно способно противостоять капиталистическим формам организации труда, и наши средства к существованию должны обращаться к женщинам, чтобы взять на себя инициативу в организации коллективизации нашей повседневной жизни и средств производства .

Женщины и борьба за общежитие

Женщины традиционно были в авангарде борьбы за обычную «как основные субъекты репродуктивной работы». Эта близость и зависимость от общих природных ресурсов сделала женщин наиболее уязвимыми благодаря их приватизации и сделала их самыми убежденными ответчиками. Примеры включают в себя: натуральное сельское хозяйство , кредитные ассоциации, такие как Tontine (Money Commons) и коллективизация репродуктивного труда . В «Калибане и ведьме», Federici интерпретирует восхождение капитализма как реакционного шага, чтобы подорвать растущий ход коммунизма и сохранить основной общественный договор.

«Феминистские реконструкции» общин

Процесс распространения материальных средств воспроизводства человеческой жизни наиболее перспективен в борьбе за «отделение наших средств к существованию не только с мирового рынка, но и от военной машины и тюремной системы». Одна из главных целей процесса общего - создать «общие предметы», которые ответственны за их сообщества. Понятие сообщества не понимается как «закрытое сообщество», а как «качество отношений, принцип сотрудничества и ответственности друг с другом и землей, лесов, морей, животных. В общиной работе по дому, одним из вспомогательных столбов человеческой деятельности, крайне важно, чтобы эта сфера была «не отрицана, но революционизирована». Коммуникационная работа по дому также служит для того, чтобы де-натурализовать его как женский труд, который стал важной частью феминистской борьбы .

Феминистское Движение общин

Аборт и контроль над рождаемостью

Поскольку в репродуктивных правах на нежелательную беременность во многих странах было отказано во многих странах, в нескольких группах сопротивления использовались разнообразные общие стратегии, чтобы обеспечить женщин безопасным и доступным абортом. Забота, знания и таблетки были сделаны общин против ограничения абортов. В Нью -Йорке, США, Коалиция группы Haven Волонтер обеспечивает уход за абортами до и после абортов для людей, которые должны путешествовать для абортов, которые считаются незаконными на их происхождении, а также с нью -йоркским фондом доступа к абортам, Они могут оказать им медицинскую и финансовую помощь. Подземные сети за пределами медицинских услуг - это то, где женские сети контролируют аборт и помогают друг другу физически или эмоционально, разделяя знания о травализме или домашнем аборте. Эти подземные группы работают под кодовыми именами, такими как Jane Collective в Чикаго или Renata в Аризоне. Некоторые группы, такие как женщины на волнах из Нидерландов, используют международные воды для проведения аборта. Кроме того, в Италии движение Obiezione Respinta Совместно отображают пространства, связанные с контролем рождаемости, такие как аптеки, консультанты, больницы и т. Д., По которой пользователи делятся своими знаниями и опытом этого места и предоставляют доступ к информации, которая трудно получить.

Исторические движения Land Commons

• Карлист войны
• Копатели ​
• Восстание Кетта

Современные движения общин

• Холосеи в Южной Африке
• Комитет по Пратироду Бхуми в Индии
• Электронный пограничный фундамент
• Ezln ​ в Мексике
• Семейство лавалы на Гаити
• Геолибертарианство в основном в США
• Движение бездомных в Бразилии
• Земля наша в Великобритании
• Безземельное рабочие движение в Бразилии
• Движение за правосудие в Соединенных Штатах Америки
• Narmada Bachao Andolan в Индии
• Вернуть землю в США
• Космополитический локализм или космолокализм

Смотрите также

• Дивиденды гражданина
• Общее благо
• Общая собственность
• Творческое общество
• Copyleft
• Общая земля - ​​отчет исторического и настоящего общего землепользования, в основном Британских островов.
• Корпус
• Глобальное общинное
• Теория игры
• Ответный человек
• Сетевой эффект
• « Волшебное котел » - эссе об экономической модели с открытым исходным кодом
• Трагедия антикоммун
• Международная ассоциация по изучению общин
• Муниципализация
• Национализация
• Патент
• Общественное благо (экономика)
• Общественная земля
• Репродуктивный труд
• Социальная собственность
• Государственная собственность
• Тирания мелких решений
• Гусь и общий

Дальнейшее чтение

• Азеллини, Дарио (2018). «Труд как общего достояния: пример компаний, получавших работников». Критическая социология . 44 (4–5): 763–776. doi : 10.1177/0896920516661856 . S2CID   152137747 .
• Басу, с.; Jongerden, J.; Ruivenkamp, ​​G. (2017). «Развитие терпимого засухи разнообразия Sahbhagi Dhan: Изучение концепций Commons и Community Building» . Международный журнал общин . 11 (1): 144–170. doi : 10.18352/ijc.673 .
• Басу, S (2016). Производство знаний, сельское хозяйство и общее количество: случай программы Generation Challenge. (Докторская диссертация). Нидерланды: Университет Вагенингена. Получено из [1] .
• Басу, S (2014). Альтернативное воображение для изучения Commons: за пределами состояния и за пределами научного учреждения. Документ, представленный на 2 -й Международной конференции по знаниям Commons для устойчивых сельскохозяйственных инноваций. Маринг, Бразилия: Университет штата Маринг.
• Бауэрс, Чет. (2006). Оживление общин: культурные и образовательные места сопротивления и утверждения. Lexington Books.
• Бауэрс, Чет. (2012). Путь вперед: образовательные реформы, которые фокусируются на культурном общине и лингвистических корнях экологического кризиса. Eco-Justice Press.
• Bresnihan, P. Et Byrne, M. (2015). Побег в город: повседневная практика общения и производство городского пространства в Дублине. Антипод 47 (1), с. 36–54.
• Далакоглу, Димитрис " Инфраструктурный разрыв: Commons, государство и антропология ". Город 20 (6).
• Dellenbaugh, et al. (2015). Urban Commons: выход за пределы штата и рынка. Birkhäuser.
• Эйно, Филипп; Хуан, Маите; Мури, Дэмиен (2018). «Объединенное искусство как социальная практика общей заново изобрести право на город». Voluntas: Международный журнал добровольных и некоммерческих организаций . 29 (4): 621–636. doi : 10.1007/s11266-018-0006-y . S2CID   149467423 .
• Фурье, Чарльз. (1996). Теория четырех движений (издательство Кембриджского университета)
• Грегг, Полин . (2001). Бесплатный Джон: биография Джона Лилберна (Phoenix Press)
• Харви, Нил. (1998). Восстание Чиапаса: борьба за землю и демократию (издательство Duke University Press)
• Хилл, Кристофер. (1984). Мир перевернулся с ног на голову: радикальные идеи во время английской революции (Пингвин)
• Хилл, Кристофер. (2006). Уинстенли «Закон свободы» и другие произведения (издательство Кембриджского университета)
• Хайд, Льюис. (2010). Общий как воздух: революция, искусство и владение (Фаррар, Страус и Жиру)
• Кеннеди, Кеннеди. (2008). Diggers, Levellers и аграрный капитализм: радикальная политическая мысль в Англии 17 -го века (Lexington Books)
• Костакис, Василис и Бавенс, Мишель. (2014). Сетевое общество и будущие сценарии для совместной экономики. (Бейсингсток, Великобритания: Palgrave Macmillan). ( Вики )
• Лиминг, Хьюго П. (1995). Скрытые американцы: мароны Вирджинии и Каролины (Routledge)
• Linebaugh, Peter и Marcus Rediker. (2000). Многолочная гидра: моряки, рабы, простых людей и скрытая история революционной Атлантики (Бостон: Beacon Press)
• Linebaugh, Peter. (2008). Манифесто магнит ворки: свободы и общины для всех (издательство Университета Калифорнии)
• Ламмис, Дуглас. (1997). Радикальная демократия (издательство Корнелльского университета)
• Митчел, Джон Хэнсон. (1998). Посягательство: запрос о частной собственности на землю (книги Персей)
• Neeson, JM (1996). Обычлицы: общее право, корпус и социальные изменения в Англии, 1700–1820 (издательство Кембриджского университета)
• Негри, Антонио и Майкл Хардт . (2009). Содружество . Гарвардский университет издательство. ISBN   0674060288
• Ньюфон, Кэтин. (2012). Blue Ridge Commons: Экологическая активность и история лесов в Западной Северной Каролине (Университет Джорджии Пресс)
• Патель, Радж. (2010). Ценность ничего (книги портобелло)
• Прайс, Ричард, изд. (1979). Maroon Societies: Повстанческие рабские общины в Америке (издательство Университета Джона Хопкинса)
• Прудхон, Пьер-Джозеф. (1994). Что такое собственность? (Издательство Кембриджского университета)
• Рексрот, Кеннет. (1974). Коммунизм: от его происхождения до двадцатого века (Seabury Press)
• Роу, Джонатан. (2013). Наше общее богатство: скрытая экономика, которая заставляет все остальное работать (Беррет-Колер)
• Шанц, Джефф. (2013). Общие тенденции: взаимная помощь за пределами коммунизма. (Пунктум)
• Саймон, Мартин. (2014). Ваши деньги или ваша жизнь: время для обоих. Социальные общины. (Свобода одобряет)

Внешние ссылки

• IASC - Международная ассоциация изучения Commons - международной ассоциации, посвященной международному и междисциплинарному изучению общин и вопросов общин
• Фонд для общей земли - собрание тех, кто по всей Великобритании и за ее пределами с долю в пастырском обществе и их будущем
• Международный журнал Commons -междисциплинарный рецензированный журнал с открытым доступом, посвященный продвижению понимания учреждений для использования и управления ресурсами, которые могут быть), которые могут быть), обладают коллективно.
• Инфраструктуризация Общая архивировала 2013-05-26 на The Wayback Machine -SIG Aalto University Special Interest Group в Commons (Peer-Production, совместное производство, совместное управление, совместное творчество) и общественные услуги. SIG рассматривает актуальность Commons как основу для расширения понимания новых соображений для проектирования, предоставления и поддержания общественных услуг и городских пространств. Хельсинки, Финляндия.
• На общем , посвященном изучению идей и действий об общих, которые охватывают естественные активы, такие как океаны и чистый воздух, а также культурные пожертвования, такие как Интернет, научные исследования и искусство.
• Фонд Peer to Peer и Конференция Economics и Commons .
• Группа стратегии Commons .
• ПРИМЕР ПЕРЕХОДА COMMONS .
• P2P Лаборатория