Лидия Мария Чайлд

Лидия Мария Чайлд
Лидия Мария Чайлд
	Гравирование ребенка в 1882 году
Рожденный	Лидия Мария Фрэнсис ; 11 февраля 1802 года ; Медфорд, Массачусетс , США
Умер	20 октября 1880 года (в возрасте 78 лет) ; Уэйленд, Массачусетс , США
Место отдыха	Северное кладбище ; Уэйленд, Массачусетс, США
Занятие	Аболиционист ; активист ; романист ; журналист ;
Литературное движение	Аболиционист, феминизм
Примечательные работы	Апелляция в пользу этого класса американцев, называемых африканцами ; " Через реку и через лес " ; Хобом, рассказ о ранних временах. ;
Супруг	Дэвид Ли Чайлд ( м. 1828; умер в 1874 году)
Родственники	Выговор Фрэнсису (брат)
Подпись

Лидия Мария Чайлд ( урожденная Фрэнсис ; 11 февраля 1802 года - 20 октября 1880 года) была американским аболиционистом , по защите прав активистом коренных американцев , писателем, журналистом и противником американского экспансионизма . Ее журналы, как художественные, так и домашние руководства, достигли широкой аудитории с 1820 -х по 1850 -е годы. Время от времени она шокировала свою аудиторию, пытаясь взять на себя проблемы как доминирования мужчин, так и превосходства белых в некоторых из ее историй.

Несмотря на эти проблемы, ребенка может быть больше всего помнить за ее стихотворение « над рекой и через лес ». ее Дом бабушки и дедушки , о котором она написала о посещении, был восстановлен Университетом Тафтса в 1976 году и находится недалеко от Мистической реки на Саут -стрит, в Медфорде, штат Массачусетс .

Ранняя жизнь и образование

Лидия Мария Фрэнсис родилась в Медфорде, штат Массачусетс, 11 февраля 1802 года, в Сюзанне (урожденная Рэнд) и разговор Фрэнсиса. Она пошла под своим вторым именем и произнесла это Ма-Рай-А. ^{[ 1 ]} Ее старший брат, разговорный Фрэнсис , получила образование в Гарвардском колледже и семинарии и стал унитарным министром. Ребенок получила свое образование в местной школе Дама, а затем в женскую семинарию. После смерти своей матери она пошла жить со своей старшей сестрой в штате Мэн , где училась быть учителем. В течение этого времени ее брат -разговоры, к тому времени, министр унитариев, увидела образование своей младшей сестры в литературных мастерах, таких как Гомер и Милтон . В свои 20 лет Фрэнсис жила со своим братом и встретила многих из лучших писателей и мыслителей дня через него. Она также обратилась в унитаризм. ^{[ 1 ]}

Фрэнсис случайно прочитать статью в обзоре Северной Америки, в которой обсуждается поле, предлагаемое романистам ранней историей Новой Англии . Хотя она никогда не думала о том, чтобы стать автором, она сразу же написала первую главу своего романа Hobomok . Воодушевленная похвалой своего брата, она закончила его через шесть недель и опубликовала ее. С этого времени до своей смерти она писала постоянно. ^{[ 2 ]}

Фрэнсис преподавал в течение одного года в семинарии в Медфорде, а в 1824 году начал частную школу в Уотертауне, штат Массачусетс . В 1826 году она основала несовершеннолетний Разное , первый ежемесячный периодический период для детей, опубликованный в Соединенных Штатах, и контролировал ее публикацию в течение восьми лет. ^{[ 2 ]} После публикации других работ, озвучивая ее оппозицию рабству, большая часть ее аудитории повернулась против нее, особенно на юге. Юношеская Разное закрылось после того, как продажи книг и подписки упали. ^{[ 1 ]}

В 1828 году она вышла замуж за Дэвида Ли Чайлда и переехала в Бостон.

Карьера

Ранние сочинения

Следуя успеху Hobomok , Child написал несколько романов, поэзию и руководство по инструкции для матерей, книги матерей ; Но ее самой успешной работой была скромная домохозяйка. Посвящен тем, кому не стыдно за экономику . Эта книга содержала в основном рецепты, но также содержала этот совет для молодых домохозяек: «Если вы собираетесь предоставить дом, не тратьте все свои деньги ... Начните смиренно». ^{[ 1 ]} Впервые опубликованная в 1829 году, книга была расширена и прошла 33 печати за 25 лет. ^{[ 3 ]} Ребенок писала, что ее книга была «написана для бедных ... те, кто может позволить себе быть эпикурой, найдут лучшую информацию в семидесяти пяти квитанциях » Элизы Лесли . ^{[ 4 ]}

Ребенок сменил титул на американскую скромную домохозяйку в 1832 году, чтобы положить конец путанице с британским автором Сюзанной Картер , которая впервые опубликована в 1765 году, а затем напечатана в Америке с 1772 года. Ребенок написал, что книга Картера не подходила «к желание этой страны ». ^{[ 4 ]} Чтобы добавить дальнейшую путаницу, с 1832 по 1834 год детская версия была напечатана в Лондоне и Глазго.

Аболиционизм и права женщин

В 1831 году Уильям Ллойд Гаррисон начал публикацию своей влиятельной газеты с аболиционистом «Освободителя» . Лидия Чайлд и ее муж читали это с самого начала и начали идентифицировать себя с анти- рабством . Личный контакт с гарнизоном был еще одним фактором. ^{[ 5 ]}^{[ 2 ]} Ребенок был активистом по защите прав женщин , но не верил, что значительный прогресс для женщин может быть достигнут до отмены рабства . Она считала, что белые женщины и порабощенные люди были похожи в том, что белые мужчины держали обе группы в подчинении и рассматривали их как к собственности, а не как отдельных людям. Когда она работала над равенством для женщин, ребенок публично заявила, что она не заботится о общинах, состоящих из женщин. Она считала, что женщины смогут достичь большего, работая вместе с мужчинами. Ребенок, наряду со многими другими женщинами-аболиционистами, начал проводить кампанию за равное женское членство и участие в Американском обществе против рабства , вызывая противоречие, которое впоследствии разделили движение . ^{[ Цитация необходима ]}

В 1833 году она опубликовала свою книгу апелляцию в пользу этого класса американцев, называемых африканцами . Он утверждал, как и Гаррисон, в пользу немедленного освобождения порабощенных людей без компенсации их законным владельцам. Иногда говорят, что она была первой белой женщиной, которая написала книгу в поддержку этой политики. Она «обследовала рабство с разных сторон - гисторических, политических, экономических, законных и моральных», чтобы показать, что «эмансипация была практически осуществлена и что африканцы были интеллектуально равны европейцам». ^{[ 6 ]} В этой книге она написала, что «интеллектуальная неполноценность негров является распространенным, хотя наиболее абсурдным извинением, для личных предрассудков». ^{[ 1 ]} Книга была первой работой против рабства, напечатанной в Америке в форме книги. Она последовала за ним с несколькими небольшими работами на одну и ту же тему. Ее апелляция привлекла большое внимание, и Уильям Эллери Ченнинг , который приписал ему часть его интереса к вопросу о рабстве, отправился из Бостона в Роксбери, чтобы поблагодарить ребенка за книгу. Ей пришлось выдержать социальное остракизм, но с этого времени считалось заметным чемпионом по борьбе с рабством. ^{[ 2 ]}

Лидия Мария Чайлд, из публикации 1910 года

Ребенок, сильный сторонник и организатор в обществах рабства, помог с усилиями по сбору средств по финансированию первой ярмарки против рабства , которую аболиционисты проводили в Бостоне в 1834 году. Это было как образовательное, так и крупное мероприятие по сбору средств и ежегодно проводилось для Десятилетия, организованная при Марии Уэстон Чепмен . В 1839 году ребенок был избран в Исполнительный комитет Американского общества против рабства общества (AASS) и стал редактором Национального стандарта анти-рабства в 1840 году. В то время как она была редактором национального стандарта против рабства , Child написал Еженедельная колонка для статьи под названием «Письма из Нью-Йорка», которую она позже собрала и опубликовала в форме книги. Управление ребенком в качестве редактора и популярность ее колонки «Письма из Нью-Йорка» помогли установить национальный стандарт против рабства как одну из самых популярных газет с аболиционистом в США. ^{[ 7 ]} Она отредактировала стандарт до 1843 года, когда ее муж занял свое место в качестве главного редактора. Она действовала в качестве его помощника до мая 1844 года. Во время их пребывания в Нью -Йорке дети были близкими друзьями Исаака Т. Хоппера , аболициониста квакера и тюремного реформатора. Покинув Нью -Йорк, дети поселились в Уэйленде, штат Массачусетс , где они провели остаток своей жизни. ^{[ 2 ]} Здесь они предоставили убежище для беглых рабов, пытающихся избежать закона о беглых рабах . ^{[ 1 ]} Ребенок также занимал должность члена Исполнительного совета Американского общества против рабства в 1840-х и 1850-х годах, наряду с Лукрецией Моттом и Марией Уэстон Чепмен . ^{[ Цитация необходима ]}

В течение этого периода она также написала рассказы, исследуя художественную литературу, сложные проблемы рабства. Примеры включают « Квартоны » (1842) и «Приятные дома рабства: верный эскиз» (1843). Она написала фантастику против рабства, чтобы охватить людей, выходящих за рамки того, что она могла сделать в трактатах. Она также использовала его для решения вопросов сексуальной эксплуатации, которые повлияли как на порабощенных людей, так и семью рабовладельцев. В обоих случаях она обнаружила, что женщины страдают от силы мужчин. Чем более близко ребенок обращался к некоторым злоупотреблениям, тем негативна реакция, которую она получила от своих читателей. ^{[ 6 ]} Она опубликовала анти рабство, обязанность неповиновения в Законе о беглых рабах: обращение к законодателям Массачусетса в 1860 году. ^{[ 8 ]}

В конце концов ребенок покинул национальный стандарт против рабства , потому что она отказалась содействовать насилию в качестве приемлемого оружия для борьбы с рабством. ^{[ Цитация необходима ]}

« Через реку и через лес » (1844) в исполнении Гранта Раймонда Барретта, 2006

Она продолжала писать для многих газет и периодических изданий в течение 1840 -х годов, и она продвигала большее равенство для женщин. Однако из -за своего негативного опыта с AASS она никогда не работала в организованных движениях или обществах за права женщин или избирательное право . В 1844 году Child опубликовал стихотворение «Песня мальчика из Нью-Англии о Дне благодарения» в « Цветах для детей » , том 2, которая стала известной как песня « над рекой и через лес ». ^{[ Цитация необходима ]}

В 1850-х годах ребенок отреагировала на почти смертельное избиение на полу в Сенате своего хорошего друга Чарльза Самнера , сенатора-аболициониста из Массачусетса, конгрессменом из Южной Каролины, написав свое стихотворение под названием «Канзасские эмигранты». В начале насилия в Канзасе между поселенцами против рабства до голосования о том, следует ли принимать территорию в качестве свободного или рабского государства, приводило к тому, что ребенок изменил свое мнение об использовании насилия. Наряду с Анджелиной Гримке Уэлд , еще одним сторонником мира, она признала необходимость использования насилия для защиты эмигрантов против рабства в Канзасе. Ребенок также сочувствовал радикальному аболиционисту Джону Брауну . В то время как она не оправдывала его насилие, она глубоко восхищалась его мужеством и осуждением в рейде на пароме Харпера . Она написала губернатору Вирджинии Генри А. Уайзу, прося разрешения поехать в Чарльз Таун, чтобы медсестра Брауна, но, хотя Мудрый не возражал, Браун не приняла ее предложение. ^{[ 9 ]}

В 1860 году ребенка было приглашено написать предисловие для Гарриет Джейкобс рабского повествования , инцидентов в жизни рабовладельческой девушки . Она встретила Джейкобса и согласилась не только написать предисловие, но и стала редактором книги. ^{[ Цитация необходима ]}

Работа по правам коренных американцев

Ребенок опубликовал свой первый роман «Исторический роман» Хобомок, рассказ о ранних временах , анонимно под гендерно-нейтральным псевдонимом «Американский». Сюжет сосредоточен на межрасовом браке между белой женщиной и коренным американцем, у которого есть сын вместе. Героиня позже вступил в повторный брак, реинтегрируя себя и своего ребенка в пуританское общество. Проблема смешения вызвала скандал в литературном сообществе, и книга не имела критического успеха. ^{[ 10 ]}

В течение 1860 -х годов ребенок написал брошюры о правах коренных американцев. Самая выдающаяся, апелляция для индейцев (1868 г.) призвала правительственных чиновников, а также религиозных лидеров, привести к справедливости американским индейцам. Ее презентация вызвала Питера Купера интерес к индийским вопросам. Это способствовало основанию Совета индийских комиссаров США и последующей политики мира в администрации Улисс С. Гранта .

ВЕРИТЕЛЬНЫЕ ВЕРИИ

Родившаяся у строгого кальвинистского отца, ребенок спал с Библией под подушкой, когда она была молода. Однако, хотя она присоединилась к унитариям в 1820 году, как взрослый, она не была активна в этом или в любой другой, церкви. ^{[ 11 ]} В 1855 году она опубликовала 3-то-объем «прогресс религиозных идей в последовательных возрастах», в котором она отвергла традиционную богословие, догму и доктрины и отвергла концепцию откровения и вероисповедания как основу для моральных действий, ^{[ 12 ]} Вместо этого утверждая, что «невозможно преувеличить злую работу, которую проделала богословие в мире», и, комментируя усилия богословов », каким был цветущий рай, если бы все же земля было бы таким же количеством интеллекта, труда и рвения был потрачен на науку, сельское хозяйство и искусство! " ^{[ 13 ]}

Ребенок - апелляция в пользу этого класса американцев, называемых африканцами, настаивал на эмансипации, подчеркивая жизнь порабощенного мусульман по имени Бен Соломон. Подчеркивая превосходство и интеллект Бена Соломона как арабского учителя и человека мусульманской веры, ребенок не только управлял расовым принятием, но и религиозным принятием. ^{[ 14 ]}

Личная жизнь

Лидия Фрэнсис преподавала в школе до 1828 года, когда она вышла замуж за бостонского адвоката Дэвида Ли Чайлда . ^{[ 5 ]} Его политическая активность и участие в реформе ввели ее в социальные реформы прав индийских прав и гарнисонов. Она была давним другом активиста Маргарет Фуллер и частым участником «разговоров» Фуллера, проведенных в книжном магазине Элизабет Палмер Пибоди в Бостоне .

Ребенок умер в Уэйленде, штат Массачусетс , 78 лет, 20 октября 1880 года, в своем доме на 91 Old Sudbury Road. Она была похоронена на Северном кладбище в Уэйленде. ^{[ 15 ]} На своих похоронах аболиционист Венделл Филлипс поделился мнением многих в движении отмены, которые знали ее: «Мы чувствовали, что ни слава, ни выигрыш, ни опасность, ни Каламни не имели с ней веса». ^{[ 1 ]}

Наследие

Подруга ребенка, Гарриет Уинслоу Сьюолл , организовала письма ребенка для публикации после ее смерти.
В первом томе истории избирательного права женщины , опубликованной в 1881 году, говорится: «Эти тома с любовью подписываются на память о Мэри Уоллстонекрафт , Фрэнсис Райт , Лукреции Мотт , Гарриет Мартино , Лидии Марии, Маргарет Фуллер , Сара и Анджелина Гримке , Джозефина С. Гриффинг , Марта С. Райт , Харриот К. Хант , доктор медицинских наук, Мариана В. Джонсон , Алиса и Фиби Кэри , Энн Престон , доктор медицинских наук, Лидия Мотт , Элиза В. Фарнхэм , Лидия Ф. Фаулер , доктор медицинских наук, Паулина Райт Дэвис , Чья искренняя жизнь и бесстрашные слова в требовании политических прав для женщин были, в подготовке этих страниц постоянным вдохновением для редакторов ». ^{[ 16 ]}
Корабль Liberty Lydia M. Child , названный в честь ребенка, был запущен 31 января 1943 года и увидела службу во время Второй мировой войны .
Ребенок был введен в Национальный зал славы женской славы в 2007 году. ^{[ 17 ]}
В 2007 году ребенок был введен в Национальный Зал славы отмены , в Питерборо, Нью -Йорк .

Писания

Библиотечные ресурсы о
Лидия Мария Чайлд

Лидия Мария Чайлд

Хобом , рассказ о ранних временах. 1824
Вечер в Новой Англии: предназначен для юношеского развлечения и обучения . 1824
Повстанцы; или, Бостон перед революцией (1825). 1850 изд.
Несовершеннолетний Разное , периодическая часть детей (редактор, 1826–1834)
Первые поселенцы в Нью-Англии: OR, завоевание пекуодов, наррагансетов и поканокетов, связанных с ее детьми . 1829.
Индийская жена . 1828.
Сквьевая домохозяйка: посвященная тем, кому не стыдно за экономику , книгу кухни, экономика и направления (1829; 33 -е издание 1855) 1832
Книга Матери (1831), ранняя американская учебная книга по воспитанию детей, переиздана в Англии и Германии
Коронал . 1831. Коллекция стихов
Американская скромная домохозяйка: посвященная тем, кому не стыдно за экономику (1832) 1841
Биографии мадам де Стали и мадам Роланд . 1832.
Женская семейная библиотека , серия биографий (5 томов, 1832–1835)
Ребенок, Лидия Мария (1833). Собственная книга девушки .
- Собственная книга девушки , Нью -Эд. Миссис Р. Валентин . Лондон: Уильям Тегг, 1863
Апелляция в пользу этого класса американцев, называемых африканцами 1833 г.
Оазис . 1834.
История состояния женщин в разных возрастах и странах . 1835. (два тома).
Филотея . 1836. Роман в Греции, установленном в дни периллов
Семейная медсестра . 1837.
Liberty Bell . 1842. Включает такие истории, как Квартоны
Приятные дома рабства: верный набросок . 1843. рассказ
Письма из Нью-Йорка , написанные для национального стандарта против рабства, в то время как ребенок был редактором (2 тома, 1841–1843) ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}
«Песня мальчика в Нью-Англии о Дне благодарения» (1844), позже известная под его открывающей линией, « над рекой и через лес ». Стихотворение, первоначально опубликованное в цветах для детей , вып. 2. Текст стихотворения
«Хильда Сильфверлинг: фантазия». 1845
Цветы для детей (3 тома, 1844–1846)
Факт и художественная литература . 1846.
Роза Мариан и цветочные фей . 1850.
Сила доброты . Филадельфия, Пенсильвания. 1851. {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
Прогресс религиозных идей в последовательных возрастах , амбициозной работе, демонстрирующей большую усердие, но содержит многое, что является неточным (3 тома, Нью -Йорк, 1855)
Исаак Т. Хоппер: настоящая жизнь . 1853.
Осенние листья . 1857.
Несколько сцен из настоящей истории. 1858.
Ребенок, Лидия Мария (1860). Переписка между Лидией Марией Чайлд и губернатором Уайза и миссис Мейсон из Вирджинии . Бостон: Американское общество по борьбе с рабством .
Правильный путь безопасного пути: доказано эмансипацией в Британской Вест -Индии и в других местах . 1860.
Глядя на закат . 1864.
Книга свободных . 1865.
Романс республики . 1867. роман, способствующий межрасовым браку
Апелляция для индейцев . 1868.
Чаяния мира . 1878.
Том ее писем с введением Джона Г. Уиттиера и приложением Венделла Филлипса было опубликовано после ее смерти (Бостон: Хоутон, Миффлин , 1882)
Лидия Мария Чайлд: Избранные письма, 1817-1880 ( Мельцер, Милтон и Голландия, Патриция Г., ред.). Амхерст, Массачусетс: Университет Массачусетса Пресс, 1982

Смотрите также

Эдвард Струтт Эбди
За рекой ... Жизнь Лидии Мария Чайлд, аболиционист для свободы (2008). Документальный фильм, рассказанный Диаханном Кэрроллом.

Примечания

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин «Лидия Мария Ребенок» (PDF) . Центр истории женщин . Нью-Йорк Историческое общество. Архивировано (PDF) из оригинала 31 июля 2018 года . Получено 31 июля 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Уилсон, JG ; Fiske, J. , Eds. (1900). "Ребенок, Дэвид Ли" . Appletons 'Cyclopædia американской биографии . Нью -Йорк: Д. Эпплтон.
^ «Лидия Мария Чайлд» . Кормление Америки . Архивировано из оригинала 19 августа 2015 года . Получено 5 июля 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ребенок, Лидия Мария (1841). «Американская скромная домохозяйка» . Получено 5 июля 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Чисхолм, Хью , изд. (1911). "Ребенок, Лидия Мария " Британская Тол. 6 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 135–136.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Самуэльс, Ширли. Культура настроений: раса, пол и сентиментальность в Америке XIX века. Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета, 1992: 64–70.
^ Mills, Bruce, «Введение», в Childs, Лидия Мария, Письма из Нью-Йорка , Миллс, Брюс, изд., Афины, Джорджия: Университет Джорджии Пресс, 1998.
^ Ребенок, Лидия Мария (1860). Обязанность непослушания в Закон о беглых рабах: обращение к законодателям Массачусетса . Бостон: Американское общество по борьбе с рабством. Архивировано из оригинала 3 мая 2018 года . Получено 20 сентября 2017 года .
^ «Чрезвычайный адрес Венделла Филлипса о восстании» . New York Daily Herald . 2 ноября 1859 г. с. 1 - через Newspapers.com .
^ Самуэльс, Ширли, Культура настроений: раса, пол и сентиментальность в Америке XIX века , 1992: 59.
^ Гейлор, Энни Лори (1997). Женщины без суеверия . Мэдисон, Висконсин, США: Фонд свободы от религии. С. 55–60 . ISBN 1-877733-09-1 .
^ «Спасибо, где спасибо (подкаст)» . Радио . Свобода от религии Фонда. 22 ноября 2017 года.
^ Ребенок, Лидия Мария (1855). Прогресс религиозных идей в последовательном возрасте, том 3 . Улан Пресс Переиздан 2012.
^ Эйнбоден, Джеффри (2016). «Исламская линия американской литературной культуры: мусульманские источники от революции до реконструкции» . Оксфордская стипендия онлайн . doi : 10.1093/acprof: oso/9780199397808.001.0001 . ISBN 9780199397808 Полем Получено 30 апреля 2021 года .
^ Эрлих, Юджин и Гортон Каррут (1982). Оксфорд иллюстрировал литературное руководство по Соединенным Штатам . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. п. 63 . ISBN 0-19-503186-5 .
^ «История избирательного права женщины, том I» . Проект Гутенберг .
^ «Национальный женский зал славы, Лидия Мария Чайлд» . Архивировано с оригинала 20 ноября 2018 года . Получено 19 ноября 2018 года .
^ Гейдж, Беверли (9 мая 1999 г.). «Письма из Нью-Йорка» . New York Times . Архивировано с оригинала 19 ноября 2016 года . Получено 18 ноября 2016 года .
^ «Детские документы Лидии Мария 1835–1894» . quod.lib.umich.edu . Архивировано с оригинала 19 ноября 2016 года . Получено 18 ноября 2016 года .
^ «Лидия Мария Чайлд, Письма Лидии Мария Чайлд, введение» . www.perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 10 мая 2017 года . Получено 18 ноября 2016 года .

Дальнейшее чтение

Баер, Хелен Гилберт. Сердце похоже на небеса: жизнь Лидии Мария Ребенок . Филадельфия: Университет Пенсильвании Пресс, 1964.
Кархер, Кэролин Л. Первая женщина в Республике: культурная биография Лидии Мария Чайлд. Дарем: издательство Duke University Press, 1994. Обзор
Харрольд, Стэнли . Американские аболиционисты. Эссекс, Англия: Pearson Education Limited, 2001.
Хиггинсон, Томас Вентворт . «Лидия Мария Ребенок» у выдающихся женщин эпохи; Будучи повествованиями о жизни и делах самых выдающихся женщин нынешнего поколения . Хартфорд, Коннектикут: SM Betts & Company, 1868, с. 38-65.
Хиггинсон, Томас Вентворт. «Лидия Мария Ребенок», в современниках . Бостон и Нью -Йорк: Хоутон, Миффлин и Компания, 1899 год. Это пересмотренная версия главы « Выдающиеся женщины эпохи» .
Масур, Луи П. , изд. «Лидия Мария Чайлд (1802-1880),« в «... настоящая война никогда не попадет в книги»: отборы от писателей во время гражданской войны , Нью-Йорк и Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1993, с. 39– 55 Содержит двенадцать писем от Чайлдса о рабстве, написанных с 1861 по 1865 год, и главу «Совет старого друга» (до освобожденных раба) из книги «Фридменс» .
Мельцер, Милтон . Язык пламени: жизнь Лидии Мария Ребенок . Нью -Йорк: Кроуэлл, 1965. Нацелен на детей.
Моланд, Лидия. Лидия Мария Чайлд: радикальная американская жизнь . Университет Чикагской Прессы, 2022 год. Отрывок отрывок от Brenda Wineapple
Салерно, Бет А. Сестринские общества: женские антирабовладельческие организации в Antebellum America . ДеКалб, Иллинойс: издательство издательства Университета Северного Иллинойса, 2005.
Титс-Парзински, Кэтрин. «Ребенок, Лидия Мария Фрэнсис». Американская национальная биография онлайн
«День благодарения мальчика». История женщин: стихи женщин. Джон Джонсон Льюис, редактор

Внешние ссылки

Библиотечные ресурсы о
Лидия Мария Чайлд

Лидия Мария Чайлд

Поиск помощи в детских документах Lydia Maria в Колумбийском университете редкой книги и библиотеки рукописей
Работы Лидии Мария Чайлд в Project Gutenberg
Работает по Лидии Марии Мария в интернет -архиве
Работы Лидии Мария Чайлд в Librivox (аудиокниги общественного достояния)
Работает Лидия Мария Чайлд, указанный на странице онлайн -книг
Словарь унитарий и универсалистов: Лидия Мария Child Archived 2013-11-22 на The Wayback Machine
UVA: Etexts для Lydia Child на машине Wayback (архивировано 23 февраля 2003 г.)
Биография от Spartacus образовательного
UVA: книга Фридмана
Изображения страниц и стенограмма скромной домохозяйки, посвященной тем, кому не стыдно за экономику
Биография в Feeding America: Историческая американская кулинарная книга проекта
Книга матери Лидии Мария Чайлд. Бостон: Картер, Хенди и Бэбкок, 1831 год, на праздновании женщин -писателей
Биография из американской национальной биографии
Выбор писаний Лидии, которые были в Liberty Bell , аболиционистской подарочной книге , на сайте Университета Бакнелла , под редакцией Glynis Carr
Лидия Мария Фрэнсис Детская переписка. Библиотека Шлезингера архивировала 2012-05-09 в The Wayback Machine , Институт Рэдклифф, Гарвардский университет.
Письма Лидии Мария Чайлд , организованный Гарриет Уинслоу Сьюолл, из интернет -архива
Lydia Maria Child Papers , Библиотека Уильяма Л. Клементса, Университет Мичигана.
Детские письма Лидии Мария , библиотека Филлипса в музее Пибоди Эссекс
Коллекция Lydia Maria Child, 1857-1878 из Принстонского университета .

[Lydia_Maria_Child-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин «Лидия Мария Ребенок» (PDF) . Центр истории женщин . Нью-Йорк Историческое общество. Архивировано (PDF) из оригинала 31 июля 2018 года . Получено 31 июля 2018 года .

[appletons-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Уилсон, JG ; Fiske, J. , Eds. (1900). "Ребенок, Дэвид Ли" . Appletons 'Cyclopædia американской биографии . Нью -Йорк: Д. Эпплтон.

[3] «Лидия Мария Чайлд» . Кормление Америки . Архивировано из оригинала 19 августа 2015 года . Получено 5 июля 2015 года .

[The_American_Frugal_Housewife-4] Jump up to: ^а ^{беременный} Ребенок, Лидия Мария (1841). «Американская скромная домохозяйка» . Получено 5 июля 2015 года .

[eb1911-5] Jump up to: ^а ^{беременный} Чисхолм, Хью , изд. (1911). "Ребенок, Лидия Мария " Британская Тол. 6 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 135–136.

[Samuels,_Shirley._''The_Culture_of_Sentiment:_Race,_Gender_and_Sentimentality_in_Nineteenth-Century_America.''_New_York:_[[Oxford_UP]],_1992:_64-70.-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Самуэльс, Ширли. Культура настроений: раса, пол и сентиментальность в Америке XIX века. Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета, 1992: 64–70.

[7] Mills, Bruce, «Введение», в Childs, Лидия Мария, Письма из Нью-Йорка , Миллс, Брюс, изд., Афины, Джорджия: Университет Джорджии Пресс, 1998.

[8] Ребенок, Лидия Мария (1860). Обязанность непослушания в Закон о беглых рабах: обращение к законодателям Массачусетса . Бостон: Американское общество по борьбе с рабством. Архивировано из оригинала 3 мая 2018 года . Получено 20 сентября 2017 года .

[9] «Чрезвычайный адрес Венделла Филлипса о восстании» . New York Daily Herald . 2 ноября 1859 г. с. 1 - через Newspapers.com .

[10] Самуэльс, Ширли, Культура настроений: раса, пол и сентиментальность в Америке XIX века , 1992: 59.

[WWS-11] Гейлор, Энни Лори (1997). Женщины без суеверия . Мэдисон, Висконсин, США: Фонд свободы от религии. С. 55–60 . ISBN 1-877733-09-1 .

[12] «Спасибо, где спасибо (подкаст)» . Радио . Свобода от религии Фонда. 22 ноября 2017 года.

[:0-13] Ребенок, Лидия Мария (1855). Прогресс религиозных идей в последовательном возрасте, том 3 . Улан Пресс Переиздан 2012.

[14] Эйнбоден, Джеффри (2016). «Исламская линия американской литературной культуры: мусульманские источники от революции до реконструкции» . Оксфордская стипендия онлайн . doi : 10.1093/acprof: oso/9780199397808.001.0001 . ISBN 9780199397808 Полем Получено 30 апреля 2021 года .

[15] Эрлих, Юджин и Гортон Каррут (1982). Оксфорд иллюстрировал литературное руководство по Соединенным Штатам . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. п. 63 . ISBN 0-19-503186-5 .

[16] «История избирательного права женщины, том I» . Проект Гутенберг .

[17] «Национальный женский зал славы, Лидия Мария Чайлд» . Архивировано с оригинала 20 ноября 2018 года . Получено 19 ноября 2018 года .

[18] Гейдж, Беверли (9 мая 1999 г.). «Письма из Нью-Йорка» . New York Times . Архивировано с оригинала 19 ноября 2016 года . Получено 18 ноября 2016 года .

[19] «Детские документы Лидии Мария 1835–1894» . quod.lib.umich.edu . Архивировано с оригинала 19 ноября 2016 года . Получено 18 ноября 2016 года .

[20] «Лидия Мария Чайлд, Письма Лидии Мария Чайлд, введение» . www.perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 10 мая 2017 года . Получено 18 ноября 2016 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

Базы данных управления авторитетом
International	ISNI VIAF FAST WorldCat
National	Germany United States France BnF data Japan Australia Czech Republic Netherlands Norway 2 Vatican Israel Catalonia Belgium
Academics	CiNii
Artists	MusicBrainz
People	Trove
Other	IdRef SNAC 2