Jump to content

Список малых ивритных библейских фигур, L - Z

(Перенаправлен из пилдинга )

Эта статья содержит лица, названные в Библии , в частности в еврейской Библии , о незначительной известности, о которых мало или ничего не известно, кроме некоторых семейных связей. Вот имена, которые начинаются с LZ; Ибо Ак видит там .

Лада (иврит: לאד всем) - один из сыновей Шела , сына Иуды (сын Иакоба) в 1 Хрониках 4:21.

См . Либни

См . Либни

Лаэль (иврит «принадлежащий Богу») был членом Палаты Гершона в соответствии с номерами 3:24 . Он был отцом Элиасафа . Ни один из них не назван в списке Гершонитов в 1 Хрониках 23: 7–11 .

Лахми , согласно 1 Хроникам 20: 5, был братом Голиафа, убитого воином Давида Эльхананом. См. Также Эльханан, сын Jair .

Эта запись о человеке по имени Лейш. Для города Дан, известный также как Лайш, см. Дэн (Древний город) .

Laish - это имя, которое появляется в 1 Царств 25:44 и 2 Царств 3:15, где это имя отца Палти , или Палтиэль, человека, который был женат на Саула дочери Михала до того, как ее вернули в Давид Полем

Лапидот был мужем Деборы , четвертого судьи Израиля, согласно судьям 4: 4.

Летушим появляется как сын Дедона в соответствии с Бытиком 25: 3.

Leummim ( иврит : לְאֻמִּים ) был третьим сыном Дедона , сына Иокшана , сына Авраама от Кетуры ( Бытие 25: 3 ).

Либни (иврит לִבְנִי) был сыном Гершона из дома Леви в соответствии с Исходом 6:17 и числами 3:18. Он родился в Египте. Его потомки называют «либнитами». [ 1 ] Перворожденный сын Гершона назван Ладаном (или Ладаном) в 1 Хрониках 23: 7–9 .

ЛИЧИ СОН Шемиды указан в генеалогии племени Манассе . Он упоминается только в 1 хрониках 7:19. [ 2 ]

Ло-Амми (иврит для «не моего народа») был младшим сыном Осии и Гомера . У него был старший брат по имени Джезрил и старшая сестра по имени Ло-Рухама. повелел Осии назвать его «Ло-Ами», чтобы символизировать свой гнев с народом Израиля (см. Осию 1: 1-9 Бог ).

Ло-Рухама (иврит за «не любимый») была дочерью Осии и Гомер . У нее был старший брат по имени Джезрил и младший брат по имени Ло-Амми. Ее имя было выбрано Богом, чтобы символизировать его недовольство народом Израиля (см. Осию 1: 1 - 9 ).

Маака был младшим сыном Нахора и его наложницы Реймы , он упоминается только в одном стихе в Библии, который является Бытиком 22:24 .

Ассоциация

[ редактировать ]

Маадай , сын Бани, найден в Эзре 10:34 в списке мужчин, зарегистрированных как женатых иностранных женщин.

Маадия появляется в списке священников, и левиты, которые, как говорят, сопровождали Зеруббабель в Неемии 12: 5.

Маай (иврит: מָעַי) был музыкантом, который был родственником Захарии , потомком асафа . Однажды он упоминается как часть церемонии посвящения перестроенной Иерусалимской стены ( Неемия 12:36 ), где он был частью группы, которая обрабатывалась на юг за Эзрой . [ 3 ] Его имя опущено в переводе отрывка в Септуагинте , как и названия пяти других родственников Захарии, упомянутых в том же стихе. [ 4 ] Имя осталось без внимания. [ 5 ] Blenkinsopp предполагает, что Maai - это миниатюрное прозвище. [ 5 ] Мандель предлагает свое ивритское происхождение означает «сочувствие». [ 6 ]

Несколько мужчин по имени Маасея (еврейская дебия или ордо Масея (U) «Работа YHWH») в Библии приподняты:

  • Один из левитов, которого Давид назначил носильщиком для «Хроники Арка 15:18 , 1 Хроники 15:20
  • Один из «капитанов сотен», связанных с Иоадой, в восстановлении короля Иоаша на престол 2 Хроники 23: 1
  • «Сын царя», вероятно, один из сыновей короля Ахаза , убитый Зичри во время вторжения в Иуду Пека , царя Израиля 2 Хроники 28: 7
  • Тот, кто был послал королем Иосией для ремонта Хроники Храма 2 34: 8 . Он был губернатором (Евр. Сар, выступил в другом месте в уполномоченной версии «Принц», «Главный капитан», главный правитель ») Иерусалима.
  • Отец священника Зефания Иеремия 21: 1 , 37: 3
  • Отец лживого пророка Здемекия Иеремия 29:21
  • Священник, отец Нерии Иеремии 32:12 , 51:59
  • Сын Шаллума, «Хранитель порога» (Иеремия 35: 4) «Может быть отцом Жреца Зефании, упомянутой в [Иеремии] 21: 1; 29:25; 37: 3». [ 7 ]
  • Один из сыновей Иешуа, который женился на иностранной жене во время изгнания ( Эзра 10:18 ).

Иврит для «Рабочий Яхве», одного из жителей священников в Иерусалиме в «Хрониках плен 1 9:12

Мааз был одним из сыновей Рама, первенцем Джерахмил . Его братья были: Джамин и Экер. Он кратко упоминается в 1 хрониках 2:27 .

Махбанай

[ редактировать ]

Иврит для "одетой с мантией", один из героев Гадита , которые присоединились к Давиду в «Дикой природе .

Макберна

[ редактировать ]

Махбена или Махбена , согласно единственному упоминанию о нем, в 1 Хрониках 2:49, был сыном Шевы, сына Калеба .

Маршировать

[ редактировать ]

Мачи из племени Гада был отцом Геуэля , разведчика, отправленного в Ханаан до пересечения реки Иордан в соответствии с номерами 13:15 .

Миннадебай

[ редактировать ]

Мачнадебай упоминается в еврейской Библии только один раз, в Эзре 10:40, где название появляется в списке людей, которые, как утверждается, вышли замуж за иностранных женщин. [ 8 ]

Магпиаш , согласно Неемии 10:20, был одним из тех людей, которые подписали завет между Богом и народом Иегуд Медината .

  1. Махалат , одна из жен Исава и дочь Измаила ( Бытие 28: 6–9 ). Считается таким же, как и BaseMath of Genesis 36.
  2. Махалат , дочь Иеримота , сын Давида и Абихаила , внучка Джесси , первой названной жены короля Рехобома в 2 Хрониках 11:18 . У нее было трое детей: Иош, Шамария и Захам .

Махали (также Махли ) был сыном Мерари Дома Леви в соответствии с Исходом 6:19 , родившейся в Египте.

Иврит для "схватки"

Махазиот

[ редактировать ]

Евр. «Видения», кохатит Левит, вождь двадцать третьего курса музыкантов 1 Хроники 25: 4 , 1 Хроники 25:30

Махер-Шалла-Хэш-Баз

[ редактировать ]

Махер-Шалал-Хэш-Баз («Спешите испортить!» Или «Он поспешил разграблению!») Был вторым упомянутым сыном пророка Исаии (Исаия 8.1–4). Название является ссылкой на надвигающуюся грабежа Самарии и Дамаска королем Ассирии. Название - самое длинное личное имя в Библии.

Махла - это имя двух библейских лиц:

Отец четырех сыновей 1 Царств 4:31, которые были уступают мудрости только Соломону .

Для божества некоторые когда -то иногда называют Malcam, Malcham или Milcom, Moloch см.

Malcam ( версия короля Джеймса Ппишит Малчам ) Сын Шахараим появляется только один раз в ивритской Библии в генеалогии племени Бенджамина . [ 9 ] [ 10 ]

Малчиэль (иврит מַלְכִּיאֵל «Мой царь - это Бог») был сыном Берией, сына Ашера , в соответствии с Бытиком 46:17 и числами 26:45 . Он был одним из 70 человек, которые мигрировали в Египет с Джейкобом. Согласно 1 Хроникам 7:31, он был предком мальсиелитов, группой в племени Ашер .

Евр. «Король помощи» или «Король спасения», один из четырех сыновей Саула ( 1 Хроники 8:33 ). Он погиб вместе со своим отцом и братьями в битве при Гильбоа ( 1 Царств 31: 2 ).

Мальчиа (иврит: מלכיהו Malkiyahu «Бог - мой царь») Сын царя (Иеремия 38: 6), владелец ямы, в которую была брошена Иеремия

Кохатейт Левит, один из сыновей Хемана Левита ( 1 Хроники 25: 4 ), и начальник девятнадцатого дивизиона храмового музыкантов 1 Хроники 25:26

Есть две библейские фигуры по имени Маллух

Манахат - один из сыновей Шобала. Его братья были: EBAL, SHEPHO, ONAM и ALVAN ( Бытие 36:23 ).

Согласно 1 Хроникам 2:45 , Маон был членом клана Калеба, сына Шаммаи и отца Бет Зура.

Марсена появляется в Эстер 1:14 как один из семи персидских и Медианских принцев. [ 11 ] Марсена также посоветовала королю Ахасурусу. Смотрите также: Carshena . Существует предположение, что у обоих консультантов есть персидские имена.

Маш был сыном Арама в соответствии с Бытие 10:23 . В арабских традициях Mash считается отцом Нимрода (не Нимрод бин Куш бин Канан), который начал Кинана, который, в свою очередь, родил еще один нимрод, а потомки последних, смешанные с Асшуром ( т.е. ассирийцы). [ 12 ] Це Цан-Тай идентифицирует своих потомков с коренными народами Сибири . [ 13 ]

Еврейское слово, означающее дань или бремя, один из сыновей Измаила , основателя арабского племени ( Быт. 25:14 ); кочевое племя, населяющее арабскую пустыню в отношении Вавилонии.

Матред , по словам Бытия 36:39 и 1 Хроники 1:50, был свекровью короля эдомитов Хадада II. [ 14 ]

Матри из племени Бенджамин был предком Саула, согласно 1 Царств 10:21 . Клан Матри, или семья матритов , был выбран, и от них Саул, сын Киша, был выбран как король. Семья матритов больше нигде не упоминается в еврейской Библии; Таким образом, гипотеза заключается в том, что Матри, вероятно, является коррупцией бикри, то есть потомком Бехера ( Бытие 46:21 ). [ 15 ]

Маттан ( Матан в переводе Дуэ -Рейймс ) был священником Храма Баала в Иерусалиме, который был убит во время восстания против Аталии, когда короля Азарии Азария оставшийся сын , Джехош , был назначен королем Иудейского ( 2 Царств 11:18 ) Полем

Маттатта

[ редактировать ]

Маттатта ( KJV : Mattathah) был одним из потомков хашимы, упомянутых в Эзре 10:33 вместе с Матенай, Забдой, Элиплет, Иеремаем, Манасси и Шеймеем, которые женились на иностранных женах.

Маттания

[ редактировать ]

Двое мужчин, называемых Маттаниями, упоминаются в 1 эсдрасе , каждый из которых упоминается в 1 Esdras 9:27 и 9:31. В обоих отрывках параллельный текст в Эзре 10:26 и 10:30 содержит имя Маттании. [ 16 ]

Mehetabeel («кого Бог приносит пользу» или «Бог вызывает добро») был отцом Делайи и дедушкой Шемии , который присоединился к Санбаллату против Неемии ( Неемия 6:10 ).

Мехетабель

[ редактировать ]

Mehetabel («מהיטבאל») («Кого приносит пользу Бог» или «Бог вызывает добро») была женой Хадада , одного из царей Эда ( Бытие 36:39 ).

Мехир, сын Челуба, появляется в генеалогии племени Иудеи в 1 хрониках 4:11.

Механический

[ редактировать ]
Мехуджаэль, изображенная в Нюрнбергской хронике (1493).

В Бытии 4:18 , Мехуджаэль ( иврит : Mosheal - məḥuit מְחִיּיָאֵל ; Греческий : μαιηλ - maiēl ) - это потомка Каина , сына Ирада и отца Метушаэля . Имя означает «Эль (или) Бог оживляет». [ 17 ]

Верные, один из евнухов, которых Ахасурус приказал принести Вашти ( Эстер 1:10 ).

Персидский "مهمان означает незнакомца или гостя" [ 18 ]

Мелатия Гбеонит - это человек, который, согласно Неемии 3: 7, отвечал за восстановление части стены Иерусалима после окончания вавилонского плена .

Кинг, второй из четырех сыновей Мики 1 Хроники 8:35 ) и, таким образом, внук Мефибосет. Также связано с юго -западным азиатским богом, см. Мелех

Вероятно, персидское слово, означающее мастер вина, то есть вождь Батлер; Название офицера в вавилонском дворе Даниил 1:11 , Даниил 1:16, который отвечал за диету еврейской молодежи. Даниэль имел провиденциальные отношения «одолжения и нежной любви» с Мельзаром ( Даниил 1: 9 ).

Торговый центр

[ редактировать ]

Мераб был старшим из 1 двух дочерей Саула ( Царств 14:49 ). Она была предложена в браке с Давидом после его победы над Голиафом , но, похоже, не вступила в эту договоренность ( 1 Царств 18: 17–19 ). Однако, наконец, она была вышла замуж за Адриэля Абель -Мехола , города в долине Иордан, примерно в 10 милях к югу от Бетшейского ( Бейт-Шеан ), с которым Дом Саул поддерживал союз. У нее было пять сыновей, которые были заложены гибеонитами на холме Гибеа ( 2 Царств 21: 8 ). Мераб также является общим женским названием в Израиле.

Главный священник, современник первосвященника Джоакима (Нех 12:12).

  • Отец Амарии, священник линии Элеазара ( 1 Хроники 6: 6–7 ), ( 1 Хроники 6:52 ). Неясно, если он когда -либо был первосвященником.
  • Священник, который отправился в Иерусалим с Зеруббабел ( Неемия 12:15 ). Его называют Меремот в Нех 12: 3.

Священник, который вернулся из Вавилона с Зеруббабел ( Неемия 12: 3 ), к которому были отправлены священные сосуды ( Эзра 8:33 ), принадлежащие к храму. Он принял участие в восстановлении стен Иерусалима (NEH 3: 4).

Мерс указан в Эстер 1:14 как один из семи чиновников на службе Ahasuerus.

Мешелемемия

[ редактировать ]

Левит 9:21 семьи Корхитов, называемый также Шеллеми ( 1 Хроники ) , ( 1 Хроники 26: 1–14 ). Он был храмовым привратником во времена Давида .

Двое мужчин, называемых Meshillemoth (в одном случае, написанном Meshillemith ), упоминаются в Библии. [ 19 ]

  • Отец Берехии, член племени Ефрема в то время, когда Пека был королем. [ 20 ]
  • Священник, сын Иммера. [ 21 ] Его называют «Meshillemoth» в 1 хрониках 9:12. [ 19 ]

Мешуллам

[ редактировать ]

Смотрите Мешуллам

Жена короля Манассии Иудеи и матери короля Амона Иудейского ( 2 Царств 21:19 ).

Метусаэль

[ редактировать ]

В Бытии 4:18 Метусаэль или : Метушэль ( иврит - מְתוּשָׁאֵל Каина məṯšāʾēl потомка ) - , сына Мехуджаэля и отца Ламеха .

Отец Матреда ( Быт. 36:39 ), ( 1 Хроники 1:50 ) и дедушка Мехетабель , жена Хадара , последнего короля Эдома .

Смотрите миджамин

Хагарен ) , один из воинов Давида ( 1 хроники 11:38 ; Также открыл Gadte ( 2 Царств 23:36 ).

Мибзар был кланом эдомитов (возможно, названным в честь одноименного вождя), упомянутого в Бытии 36: 31-43.

Майкл (это мужское имя , которое поступает от иврита : מִיכָאֵל / מיכאל ( Михахал , произносится [miЩАНА] )), полученный из вопроса מי כאל mī kāʼēl , что означает « кто похож на Бога? ») Кроме того, от архангела Майкла.

Двое мужчин по имени Михайя (иврит: מיכיה mikayah "Кто похож на Yah?") Упоминаются в Библии:

  • Миджая, музыка Имри (QV)
  • Михайя, сын Гемарии, сына Шафана (Иеремия 36:11), который услышал чтение Баруха о оракулах Яхва Иеремии и сообщил королю Джохоакиму

«Приз Иегова» или «Продажа», Бенджамит, отец Оззи ( 1 Хроники 9: 8 ).

Миджамин

[ редактировать ]

Трое мужчин по имени Миджамин (также написано в Майамине , Миниамин , Минджамин ) («из правой руки») упоминаются в Библии:

  • Глава шестого из двадцати четырех священников, созданных царем Давидом . ( 1 Хроники 24: 9 )
  • Главный священник, который вернулся из Вавилона с Зеруббабел ( Неемия 12: 5 ), который подписал общий завет с Богом. ( Неемия 10: 8 ) во времена Джоакима, которую его семья присоединилась к Моадии и возглавлял Пилтай. Его также называли Миниамин. ( NEH 12:17 )
  • Несвязый сын Пароша упоминается в Эзре 10:25 как один из тех, кто развелся с язычной женой и пожертвовал бараном в искуплении.
  1. Офицер под Dodai, во времена Давида и Соломона ( 1 Хроники 27: 4 ).
  2. Бенджамит ( 1 Хроники 8:32 ), ( 1 Хроники 9:37 ), ( 1 Хроники 9:38 ).

Левит музыкант ( Нех 12:36 ), который принял участие в посвящении стены Иерусалима.

Миниамин (или миджамин) был одним из агентов, назначенных под Коре во времена короля Езекии , чтобы распространить долю многих священникам в левитических городах Иудеи ( 2 Хроники 31:15 .

Минджамин

[ редактировать ]

Смотрите миджамин

Двое мужчин по имени « Мишаэль (иврит מִישָׁאֵל», кто похож на Бога ( Эль )? ») Упоминаются в Библии:

Мишаэль был сыном Оззиэля из дома Леви, согласно Исходу 6:22 , родившейся в Египте. Он был племянником Амрама и двоюродным братом Аарона , Мириам и Моисея . Моисей попросили его и Эльзафан унести тела Надаба и Абиху в место за пределами лагеря. ( Левит 10: 4 )

Мишаэль был одним из трех еврейских молодых людей , которые обучались с Даниэлем в Вавилоне (Дан. 1:11, 19). Он и его спутники были вброшены и чудесным образом доставлялись из огненной печи за отказ поклоняться идолу царя (3: 13–30). Вавилонское имя Мишаэля было Мешах.

Мишма , сын Симеона (1 Хрон. 4: 25–26).

Мишманна

[ редактировать ]

(Обдумывание на иврите) Один из героев Gadite, который собирается Дэвиду в Зиклаге ( 1 Хроники 12:10 ).

Митредат

[ редактировать ]

( Еврейский : מִתְרְדָת ; греческий : μιθραΔάτης ; латынь : mithridates ) Еврейская форма персидского имени Митридат, означающее «дано/посвящено солнцу». [ 22 ]

Моавский

[ редактировать ]

Моав был сыном Лота и его старшей дочерью. Он стал отцом Моавитов ( см. Бытие 19: 36–37 ).

(Еврейский одноразовый)

(Еврейский выход)

Маппим (иврит מֻפִּים) или Шупим был восьмым сыном Бенджамина в Бытии 46:21 и числа 26:39.

Муши (иврит מוּשִׁי) был сыном Мерари Дома Леви в соответствии с Исходом 6:19 , родившейся в Египте.

Наам был одним из сыновей Калеба, сына Джефунне . ( 1 Хроники 4:15 ) Его братьями были Иру и Элам.

Нааман является пятым сыном Бенджамина в Бытии 46:21, но сын Бела и, следовательно, внук Бенджамина в соответствии с числами 26: 38-40 и 1 Хроники 8: 4 Он не упоминается среди сыновей Бела в 1 Хронике 7: 7.

Согласно еврейской Библии , Наара была одной из двух жен Ашура, сына Хезрона , которые носили Ашур: Ахузам, Хефер, Темени и Хаахаштари в соответствии с 1 Хрониками 4: 6 .

Набот был незначительной фигурой, известной тем, что владел виноградником, которого король Ахав хотел иметь для себя. Когда Набот не хотел отказаться от виноградников, жена Ахава Иезавель спровоцировала заговор, чтобы убить Набот. См. 1 Царств 21 .

Надаб - это название 4 библейских людей

Нахарай (или Нахари ) Берутит перечислен в 2 Царств 23:37 и 1 Хроники 11:39 как один из могущественных воинов Дэвида . [ 23 ]

Трое мужчин по имени Нахат появляются в Библии. [ 24 ]

  • Нахат, сын Рейэля, сын Исава, появляется в генеалогии эдомитов , обнаруженной в Бытии 36:13 и повторяется в 1 хрониках 1:37. Согласно библике энциклопедии , этот нахат, вероятно, та же фигура, что и нахам 1 хроники 4:19 и Наам 1 Хроники 4:15. [ 24 ]
  • Нахат появляется в происхождении Самуила в соответствии с 1 Хрониками 6:26 (стих 11 в некоторых Библиях).
  • Нахат появляется в списке руководителей левита во времена Езекии, в 2 Хрониках 31:13

Нахби , сын Вофси дома Нафтали , был разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения реки Иордан в соответствии с номерами 13:14 .

Нафиш (когда -то нефиш в версии короля Джеймса ) - один из сыновей Измаила . После него племя Измаилита . названо [ 25 ] Название נפיש на иврите означает «обновленный». [ 26 ] Его племя перечислено с Jetur , и предполагается, что он проживал поблизости и ведет кочевой образ жизни на животных на малонаселенной земле к востоку от израильтян . [ 27 ] Псалом 83 , [ 28 ] [ 29 ] Однако перечисляет их как агариты отдельно от других десяти племен, которые жили более южными.

Нафтухим

[ редактировать ]

Нафтухим - сын Мизраима и внука Хэма, впервые упомянутого в Бытии 10:13. Согласно средневековому библейскому экзегете, Саадии Гаон , его потомки населяли город Бирма ( регион аль -Гарбия , Египет), и ранее были известны как Пармиин . [ 30 ]

Двое мужчин, называемых «рядом», появляются в Библии. Рядом, сын Шемии, был потомком Давида и отцом Элионеная (1 Хроники 3:22). Другой рядом, согласно 1 Хроникам, лидером племени Симеона (1 Хроника 4:42).

Растение

[ редактировать ]

Гумовая (иврит: נבט nebat "spuay: Douay -Rheims : Nabay ), фрайит Zeda . [ 31 ]

Небузарадан

[ редактировать ]

Небузарадан (библейская форма его имени, полученная из вавилонской формы Набу-Зар-Иддин , что означает «Набу дал семя») [ 32 ] был капитаном телохранителя Навуходоносора, согласно Библии. Он упоминается в 2 царях 25: 8 , 11 , 20 ; Иеремия 52:30 ; Иеремия 39: 9 , 11 , 40: 2 , 5 .

Недабиа , согласно 1 Хроникам 3:18, был одним из сыновей короля Джеконии .

Северо -восточный

[ редактировать ]

Смотрите Rehum

Нехушта была женой короля Иоакима и дочерью Эльнатана Бена Ахбора из Иерусалима, согласно 2 царям 24: 8 . Она также была матерью короля Иоачина .

Некода была предком 652 евреев, которые вернулись из Вавилонии с Эзрой , но были объявлены нерешительными служить Коханима (священников), потому что они не могли доказать, что их предки были Коханимом. Это рассказано в Эзре 2: 48,60 и в Неемии 7:50, 62 , где число мужчин дается как 642.

Двое мужчин, называемых Немоилом, упоминаются в Библии:

двое мужчин, называемых нефегами В Библии упоминаются :

Смотри Нафиш

Нер (иврит: «свеча») был дядей Саула и отцом Абнера в соответствии с 1 Царств 14:50 .

Нетания , сын Асафа , был одним из музыкантов, назначенных Давидом для музыкальной службы храма (1 Хроники 25: 2, 12).

Ноадия была ложной пророчицей, упомянутой в Неемии 6:14 , один из антагонистов Неемии , который стремился отговорить его от восстановления оборонительных стен Иерусалима . Неемия призывает Бога «помнить» ее или в версии короля Иакова , чтобы «подумать о [ее]». [ 33 ]

Нобах из племени Манассии победила аморитов , взяла деревни Кенат и переименовала его в Nobah в соответствии с номерами 32:42 .

Нога , сын Давида , появляется в двух списках сыновей Давида: 1 Хроники 3: 7 и 1 Хроники 14: 6.

Обадия была потомком Давида, отца Шконии и сына Арнана

Обал , также Эбал , был сыном Иоктана в соответствии с Бытие 10:28 , 1 Хроники 1:22 .

Обед был отцом Азарии, одного из «командиров сотен», которые стали частью кампании Иоады по восстановлению царство в Джоаше в 2 Хрониках 23: 1 .

Обил был Измаилитом, хранителем верблюдов во времена Давида, согласно 1 Хроникам 27:30 .

Окран был членом Палаты Ашера в соответствии с номерами 1:13 . Он был отцом Пагиэля .

Охад был третьим сыном Симеона в соответствии с Бытиком 46:10 и Исходом 6:15 . Он был одной из 70 душ, которые мигрировали в Египет с Джейкобом.

На сыне Пелета , племени Рувима , был участником восстания Кореи против Моисея в соответствии с числами 16: 1 . На упоминается как «Достопочтенный» в переводе с Библией Дуай . Он упоминается вместе с Корай , Датаном и Абирамом как зачинщики восстания, но не упоминается позже, когда Кора, Датан и Абирам были оспариваны и наказаны за их восстание.

Онм был названием 2 библейских фигур:

  • Онм один из сыновей Шобала ( Бытие 36:23 ).
  • Онам, сын Джерахмила и сводный брат его братьев. Его мать была названа Атара ( 1 Хроники 2:26 ).

Офир был сыном Джоктана, согласно Генезису 10:29 , 1 Хроники 1:23 .

Орен был сыном Джерамила, согласно 1 Хроникам 2:25 .

аппетита Библии в oTsehM,

  1. Шестой сын Джесси и, таким образом, брат Давида ( 1 Хроники 2:15 ).
  2. Сын Джерахмила ( 1 Хроники 2:25 ).

Аккуратный

[ редактировать ]

Смотрите Эзбон .

Пагпаэль

[ редактировать ]

Пагиль (иврит פַּגְעִיאֵל) был сыном Окрана , принца Палаты Ашер и одним из лидеров племен Израиля , согласно числам 1:13 .

Речь идет о Пальти, упомянутом в цифрах. Для другого библейского Палти см. Палти, сын Лойша .

Палти , сын Рафу из дома Бенджамина , был разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения реки Иордан в соответствии с числами 13: 9 .

Пальтиэль

[ редактировать ]

Речь идет о Paltiel в книге чисел. Для другого Пэлтиэля см. Пэлти, сын Лейша

Paltiel (иврит פ Ranel (HEAD ׼װ способностей МЕСЯЦИИ ) с » Богом י .

Пармашта

[ редактировать ]

Пармашта ненадолго появляется в Эстер 9: 9, где он указан как один из десяти сыновей Хамана , который является основным антагонистом Книги Эстер из -за его желания уничтожить евреев .

Парнок был отцом Элизафана , принца племени Зебулуна . ( Num. 34:25 ).

Парош также назвал Фарош , было названием не менее 2 библейских людей.

Паршандатха

[ редактировать ]

Паршандатха , также Фарсандатха, [ 34 ] был одним из десяти сыновей Хамана . Он был убит евреем или евреями (отчет в Книге Эстер неясен), и Эстер пронзил свой труп (см. Эстер 9: 5–14 ).

Паруа упоминается в 1 царях 4:17 как отец «Иошафата Сына Перуа», губернатора, управляющего территорией племени Иссачара при Соломоне .

Пасеа - это название двух фигур в еврейской Библии. В генеалогии Иудеи появляется Пасеа (1 Хроники 4:12) как сын Эштона, сын Мехира, сына Челуба. Другой Пасей упоминается косвенно (Неемия 3: 6) через его сын Джехоада, ремонтника секции стены Иерусалима.

Педахель

[ редактировать ]

Педахель принц племени Нафтали ; Один из тех, кто назначен Моисеем для надзора за разделением Ханаана среди племени ( Чис. 34:28 ).

Педахзур

[ редактировать ]

Педахзур был членом Палаты Манассии в соответствии с номерами 1:10 . Он был отцом Гамалиэля .

Возьмите его гид

[ редактировать ]

Двое мужчин, называемых Пелайей, упоминаются в Библии. В 1 хрониках 3:23 в генеалогии появляется пелая. Он указан в качестве одного из сыновей Элиоэнаи, сына Нижнего, сына Шемии, сына Шехарии. Другой Пелайя появляется в Неемии (8: 7; 10:10) как левит, который помог объяснить библейское право жителям Иегуд Мединаты и подписал документ против смешанных браков между евреями и нееврюльями.

Проходить

[ редактировать ]

Pelaliah (иврит pĕlalyāh ) упоминается в Неемии 11:12, в котором указан потомка его как священнического лидера в Иерусалиме. Потомок указан как «Адайя, сын Иерохама, сын Пелалии, сын Амзи, сына Захарии, сына Пашхура, сына Мальчии».

Пелатия (иврит: פלטיהו Пелатьяху , это означает «кого Иегова доставил») [ 35 ] Сын Бенаи, принц народа (Иезекииль 11: 1), был среди 25 человек, которых Иезекииль видел у Восточных ворот храма . Он упал мертвым, услышав пророчество относительно Иерусалима (Иезекииль 11:13).

Другой Пелатия выглядит как сын Ханании, сына Зеруббабел . Он упоминается в 2 отрывках: 1 Хроники 3:21 и 1 Хроники 4:42 .

Последний Пелатия - один из людей, упомянутых в Неемии 10:22, который запечатал завет.

Перелет был одним из сыновей Азмавета , согласно 1 Хроникам 12: 3, который поддерживал царя Давида в Зиклаге .

Есть 2 библейских лица по имени Пелет

Согласно 1 Хроникам 7:16, Пеш был сыном Мачир, сыном Манассе .

Трое мужчин, называемых Петахией, названы в Библии.

  1. Левит, упомянутый в Неемии 10:23 и Неемии 9: 5.
  2. Петахия Бен Мешезабель, который был одним из «сыновей Зера» племени Иудеи .
  3. Петахия был одним из священников в Храмовой службе, рукоположенной Давидом. ( 1 Хроники 24:16 )

Петуэль , отец Джоэла , в Джоэле 1: 1 .

Пелтай , согласно 1 Хроникам 26: 5, был восьмым из восьмых сыновей Обед-Эдома. Отрывок, в котором они перечислены, записывают привратники храма в Иерусалиме.

Фаллу или Паллу были сыном Рувима в соответствии с Бытиком 46: 9 , Исходом 6:14 и Числами 26: 5 . Он был одной из 70 душ, которые мигрировали в Египет с Джейкобом.

Человек, называемый «Фалти» в Библии короля Джеймса, см. Палти, сын Лейша .

Человек по имени «Палтиэль» в Библии короля Джеймса см. Пэлти, сын Лейша .

Фура была слугой Гедеона в судьях 7 . Гидеон берет с собой Фуру, чтобы шпионить за мидианитянами перед битвой.

Фува или Пуа были сыном Иссачара в соответствии с Бытиком 46:13 и числами 26:23 . Он был одной из 70 душ, которые мигрировали в Египет с Джейкобом.

Наполнять

[ редактировать ]

Пилдинг был ( Бытие 22:22 Genesis . )

Пинон указан как один из «вождей» Эдома, в Бытии 36:41 и в копии того же списка, в 1 Хрониках 1:52.

Пирам , согласно Джошуа 10: 3, был королем Ярмута .

Pochereth-hazzebaim

[ редактировать ]

Похерет-Хесзебайм был одним из из слуг Соломона, потомки которых вернулись изгнания с Зеруббабелем . ( Неемия 7:59 ; Эзра 2:57 ) Он был главой семьи, которая вернулась из Вавилона. Версия короля Джеймса имеет свое имя, модифицированное в Похерут из Хаззебейма, но не было в 1611 году издания KJV. В 1 эсдрасе 5:34 его называют Факарет .

Пората , согласно Эстер 9: 8, был одним из десяти сыновей Хамана , антагониста книги Эстер, который пытался уничтожить еврейский народ.

Пул был аббревиатурой для ассирийского короля Тиглата-Пилезер III . Пул атаковал Израиль во времена правления Менахема и извлекла дань. 2 Царств 15:19

Путиэль был отцом Элеазара жены в соответствии с Исходом 6:25 . По словам Раши, это было еще одно имя Джетро .

Qedar (kedar): см. Кадариты: библейские

Раамия (иврит רַעַמְיָה) - один из князей, который вернулся из изгнания ( Нех. 7: 7). Его также называют Reelaiah в Эзре 2: 2.

Рабмаг (иврит месяцы, из ассирийского "Rab-Mugi") был на месте происшествия .

Раддай , согласно 1 Хроникам 2:14, был одним из брата царя Давида .

Смотрите Рекем .

Рамия , согласно Эзре 10:25, был израильским мирянином, членом группы по имени «Сыновья Пароша», который был виновен в женитьбе на иностранной женщине.

Рафа , согласно версии Septuagint 2 Царств 21:16, была родителем Jesbi, название в этой версии для гиганта, упомянутого в массоретическом тексте как Ишби-Беноб . [ 36 ] В латинском вульгате его называют Арафо или Арафа . [ 37 ]

Рафу из дома Бенджамина был отцом Палти , разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения реки Иордан в соответствии с числами 13: 9 .

Rechab ( иврит : רֵכָב rēḵāḇ ) - это имя трех человек в Библии :

Regem назван в 1 Хрониках 2:47 как один из сыновей Джахдай, фигура, которая появляется в генеалогии, связанной с Калебом .

По словам некоторых интерпретаций Захарии 7: 2, пришла фигура, называемая Regem-Melech , наряду с «Sharezer», чтобы задать вопрос о постах. Неясно, предназначено ли имя как заголовок или как правильное имя. [ 39 ] Грамматика стиха сложна, и было предложено несколько интерпретаций. [ 40 ]

Реабибив

[ редактировать ]

Реабибив - это фигура, упомянутая три раза в еврейской Библии, как предок группы левитов. Он опознан как сына Элиэзера, сына Моисея (1 Хроники 23:17; 26:25). Хроники идентифицируют его как отца человека по имени Исшия (иврит Ишсьях , 1 Хроники 24:21) или Иешайя (иврит Yĕshaʿyāhû , 1 Хроники 26:25).

: (Иврит: ר ew

Регума относится к четырем или пять библейских фигур. [ 41 ]

  1. Регума упоминается в Эзре 2: 2, которого называют Нехумом в Неемии 7: 7. Он появляется мимоходом, в двух копиях списка людей, которые, как говорят, пришли из Персии в Иегуд Мединату под руководством Неемии. Он может быть тем же человеком, упомянутым в Неемии 12: 3.
  2. Регума упоминается в Неемии 12: 3, где он указан в рамках группы священников, связанных с Зеруббабел .
  3. Регум, сын Бани, левита, появляется в списке людей, которые внесли свой вклад в строительство стены Неемии в Неемии 3:17.
  4. Реха, член группы священников, связанных с Зеруббабел, согласно Неемии 12: 3.
  5. Регум был чиновником, согласно Эзре 4: 8–23, который вместе с сотрудниками выступил против попытки евреев восстановить Иерусалим.

Рефайя - это название 3 библейских фигур:

  • Рефайяя (иврит רר׸ר׸י@י️ Господь во главе Давида .
  • Рефайя Сын Ура, правитель половины части Иерусалима, согласно книге Неемии .
  • Рефайя, сын Бинеи и отец Элиаса, также называется Рафа.

Реба была одним из пяти мидианитовых королей, убитых во времена Моисея израильской экспедицией во главе с Финехасом , сыном Элеазара в соответствии с числами 31: 8 и Джошуа 13:21 .

Речь идет о людях в Библии по имени Рекем. Для города с таким именем см. Список незначительных библейских мест § Rekem .

Рекем (иврит רֶקֶם) относится к более чем одному человеку в ивритской Библии:

  • Рекем был одним из пяти мидианитовых королей, убитых во времена Моисея израильской экспедицией во главе с Финехасом , сыном Элеазара в соответствии с номерами 31: 8 и Джошуа 13:21 . Джозефус идентифицирует Рекем с королем, который построил Петру , город, позже связанный с набатеями . [ 42 ] Он указывает, что в свое время местное население все еще назвало это Рекем в честь этого основателя, и на самом деле, согласно современной стипендии, сами набатеи называли его этим именем RQM (רקם) [ 43 ] В арамейском алфавите, который они использовали, написано идентично как библейское имя.
  • Согласно 1 Chronicles 2: 43–44, Хеврон, фигура, связанная с библейским калебом , был отцом человека по имени Рекем.
  • Согласно 1 Хроникам 7:16, Мачир, сын Манассея, был предком фигуры по имени Рекем. В этом последнем отрывке версия короля Джеймса произносит имя как Ракем.

В 1 Хрониках 26: 7–8 , Рефаул ( иврит : רְפָאֵל , современный :   refaʾel , tiberian :   rəp̄āʾēl , «исцеленное Бога ») был одним из Шемии сыновей . Он и его братья, из -за их «силы для службы», сформировали одно из подразделений храмовых носильщиков.

Запустить муку

[ редактировать ]

Как брат, мать Теба, Гахам, Тахаш и Маака.

Согласно 1 царям 11: 23 - Резон (иврит: רזון rezon ) стал регентом в Дамаске и был противником Соломона.

Рибай , бенджамит Гибеа , был отцом Иттая, одного из воинов царя Давида ( 2 Царств 23:29 , 1 Хроники 11:31 ).

Ринна появляется однажды в Библии, как сын человека по имени Симон (1 Хроники 4:20) в генеалогии племени Иудеи . Ни происхождение Симона, ни точное отношение к Иудеи не даны.

В 1 Хрониках 7 Рохга , также написанная Рохага , был одним из сыновей Шамера (вокализация, найденная в ст. 34) или Шомер (вокализация, найденная в ст. 32), которого называют сыном Хебера, Сына. Бериа, сын племенного патриарха Ашер .

Ромамти-тысяча

[ редактировать ]

Ромамти-Эзер появляется дважды в ивритской Библии , оба раза в 1 хрониках 25. В стихе 4 он идентифицируется как один из четырнадцати сыновей Хемана, одного из трех мужчин, которые, согласно Хроникам, были назначены ответственными за музыкальное поклонение в Храм Иерусалима. Позже в этой главе 288, назначенные на музыкальную службу, разделены на двадцать четыре группы из двенадцати лет. Двадцать четвертая группа назначена Ромамти-Эзеру (стих 31).

Иврит: ראש rosh "голова"

Рош является седьмым из десяти сыновей Бенджамина, названных в Бытии 46:21 .

Нация по имени Рош, возможно, также упоминается в Иезекииле 38: 2–3, 39: 1 « Сын Человеческого, поставила лицо к гог, землю Магога, принца Рош, Мешеха и Тубала; и пророчество относительно него. "

Этот перевод «Рош» находится в NASB , но не в KJV и в большинстве современных версий. Также в варианте чтения Исаии 66:19 (МТ) и Септуагинта Иеремия 32:23. [ Цитация необходима ] Многие ученые классифицируют это как неправильное перевозку נְשִׂ֕יא רֹ֖אשׁ, Неси Ро'ша («Главный принц»), а не топоним [ Цитация необходима ] .

Тем не менее, три самых старых перевода Ветхого Завета ( Септуагинта , Теодоя и Симмах ) - все это транслитерируют слово «Рош» на грек в Иезекииле 38 и 39, таким образом рассматривая его как правильное существительное и предполагая, что они рассматривают это слово как топоним Полем Примечательно, что эти же переводы выбирают перевод, а не транслитерацию одного и тех же ивритского слова в греческие интерпретации в других главах (например, Иезекииль 40: 1).

Сабта (סַבְתָּ֥ה) был сыном Куша в соответствии с Бытие 10: 7 , 1 Хроники 1: 9 .

Сабтеха (סַבְתְּכָ֑א) был сыном Куша в соответствии с Бытие 10: 7 , 1 Хроники 1: 9 .

двое мужчин, называемых сахаром (иногда пишется Sacar или Sakar В Библии упоминаются ):

Сачия (также Сакия ) появляется только в 1 хрониках 8:10, где он указан как один из «сыновей» Шахарайма. Версия короля Джеймса произносит имя Шахию.

Салу из дома Симеона был отцом Зимри , который был вовлечен в ересь Пеота в соответствии с номерами 25:14 .

SAPH является фигурой, кратко упомянутым в разделе 2 Самуила, в котором обсуждаются четыре йелидных харафа, убитых израильтянами. началась война Согласно 2 Царств 21:18, между Израилем и филистимлянами . Во время битвы Сиббекай Гушит, один из могущественных воинов Дэвида , убил Сэфа, который был одним из четырех. Выражение Yelide Haraphah представляет собой несколько различных способов переводов Библии: «Потомки Рафа» (NIV, NLT), «Потомки гигантов» (ESV, NLT [ 44 ] ), «Потомки гиганта» (NASB, Холман) и «Сыновья гиганта» (KJV, ASV). В то время как большинство переводчиков этой фразы как утверждение о происхождении четырех убитых, описывая их как происходящие от гигантов, другая интерпретация считает фразу, означающую «Поклонники Рафы», в отношении божества с таким именем, на которое группа Воины были бы связаны. [ 45 ] [ 46 ]

Сараф (иврит: שראף) был потомком Шела , сына Иудеи . ( 1 Хроники 4: 21-23 )

Sarsekim , также написанный Sarsechim , является названием или заголовком, или частью имени или заголовка, которая появляется в Иеремии 39: 3. Иеремия описывает вавилонских чиновников, некоторых названных и остальных неназванных, которые, согласно тексту, сели «в средних воротах» Иерусалима во время его разрушения в 587 или 586 г. до н.э. Часть, которая явно дает имена и/или названия чиновников, гласит, на иврите, nrgl śr ʾr smgr nbw śr skym rb srys nrgl śr ʾr rb-mg . Различные интерпретации разделили имена по -разному. Версия короля Джеймса , прилипая к грамматическим показателям, добавленным в текст Masoretes в средние века, гласит это как шесть фигур: «Nergalsharezer, Samgarnebo, Sarsechim, Rabsaris, Nergalsharezer, Rabmag». В новой международной версии три персонажа «Нергал-Шарезер из Сэмгара, Небо-Сарсеким, главный директор, Нергал-Шарезер, высокопоставленный чиновник». Версии с участием этих трех фигур, с вариациями точных деталей переводов, включают NLT и ESV. Четыре фигуры появляются в новой американской стандартной Библии: «Нергал-сар-Эзер, Самгар-Небу, Сар-Секим Раб-Сарис, Нергал-Сар-Эзер« Раб-Маг ».

В 2007 году была расшифрована вавилонская таблетка, содержащая ссылку на «Набу-Шаруссу-Укин», идентифицированную как ссылку на библейскую фигуру. [ 47 ] Смотрите или сарсекимский планшет .

Себа был сыном Куша в соответствии с Бытие 10: 7 , 1 Хроники 1: 9 «Высокие мужчины из Себы» ( Bood News Bible ) также упоминаются в Исаии 45:14

Возможно, будет судьей Израиля, Сегуб также контролировал двадцать три города в Галааде . Он кратко упоминается в 1 Хрониках 2: 21–22 .

Согласно 1 Хроникам 2: 1–30, в генеалогическом разделе, которая начинается в Книге Хроник, Селод, который умер бездетным, был братом Аппаима и сыном Надаба, сына Шаммаи, сына Онама, сына Джерамил , сын Хезрона, сын Переса , сына Иуды , одноименного основателя племени Иудеи .

Semachiah (или Semakiah ) появляется в 1 Хрониках 26: 7, в генеалогическом отрывке, касающемся привратников храма Иерусалима. Семахия описывается как сын Шемии, сына Обед-Эдома .

Серед был сыном Зебулуна в соответствии с Бытиком 46:14 и числа 26:26 . Он был одной из 70 душ, которые мигрировали в Египет с Джейкобом. Согласно стиху в цифрах, он был одноименным правом клана сардитов .

Сетер , сын Михаила Дома Ашера , был разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения реки Иордан в соответствии с номерами 13:13 .

Шааат появляется во второй главе 1 хроники. В одном переводе эти стихи читаются следующим образом: «А сыновья Джахдай: Регем, Иотам, и Гешан, и Пелет, и Эфах, и Шаап. Маака, Калеб наложница, бур Шебер и Тирхана. И [жена] Шаап, отец Безуммана, родил Шеву, отца Махбена и отца Гибея.

Слова [жена] не встречаются в тексте на иврите, который написал буквально, как переводит Сара Джапет », а Шаап, отец Безумманны, понесло Шеву ...» но с женственной формой ( покатано ) глагола «склонен», а не ожидаемой мужской формы . [ 48 ] Japhet описывает несколько возможностей относительно того, как текст изначально мог прочитать. [ 48 ]

Шаашгаз появляется в еврейской Библии в Эстер 2:14, где это дано как имя евнуха, отвечающего за «Второй дом женщин».

Шаббай , левит, который помог Эзре в вопросе иностранных браков ( Езра 10:15 ), вероятно, тот, который присутствует на чтении Закона Эзры ( Неемия 8: 7 ), и, возможно, вождь Левита и надзиратель ( Неемия 11:16), возможно, вождь Левита (Неемия 11:16) , возможно ) Название может означать «один рожден в субботу », но, скорее всего, является модификацией этнического зефати (Zephathite) от Зарефати (Зарефатита). Мешуллам и Йозабад , с которыми сочетается имя Шаббэя, оба происходят в этнических именах. ( Энциклопедия Библика )

Shagee (также написано Shage или Shageh ) - это фигура, которая косвенно появляется в одной версии списка могущественных воинов Дэвида .

В 1 хрониках 11:34 появляется фигура, которую называют «Джонатан Сын Шаги Харарита». В 2 Царств 23: 32–33 имя «Джонатан» появляется непосредственно перед именем « Шамма ародита», в то время как в 2 Царств 23:11 находится «Шамма, сын Эйджа, харатит», который является предметом Очень краткая история, в которой он борется с филистимлянами. Точный вид ошибки копирования или преднамеренной аббревиатуры, которая могла привести к этому положению дел, является неопределенным. [ 49 ]

Шахарайм

[ редактировать ]

Шахараим был членом дома Бенджамина . У него было три жены, Хушим , Баара и Ходеш , согласно 1 Хроникам 8: 8–9 .

Смотри .

Шамхут Израхит (иврит, Шамхут Ха-Йизра )-фигура, упомянутая в списке капитанов военных дивизионов в 1 Хрониках 27: 8. 27-я глава 1 Хроники дает имена людей, которые, по словам летописца, отвечали за подразделения военных Дэвида из 24 000 человек, каждый из которых был на действительной службе в течение месяца. Шамхут был командиром пятого месяца каждого года. Другие израхиты были упомянуты в 1 хрониках 26:29 в связи с обязанностями за пределами Иерусалима.

Это о человеке по имени Шамир. Для библейского имени Шамира см. Список незначительных библейских мест § Шамир .

Шамир появляется в списке имен Левита (1 Хроники 24:24).

Смотрите Шамму для нескольких человек по этому имени.

Шаммай (иврит: שִׁמִּי) был названием не менее 3 библейских людей.

  • Один из сыновей Онму, согласно 1 Хроникам 2:28 , у него также было два сына: Надаб и Абишур, он также был братом Джады .
  • Сын Рекема и отца Маона и Джерахмил . ( 1 Хроники 2: 44–45 )
  • Один из детей Эзры в 1 хрониках 4:17. Он также был тем же человеком, что и Shimon (QV) Ver. 20. Септуагинта предполагает, что Джетер был отцом всех трех. Раввин Д. Кимчи предполагает, что дети в 1 хрониках 4:17 были детьми его жены Битхия , дочерью фараона. [ 50 ]

Согласно 1 Chronicles 11:27, Shamont The Harorite был одним из могущественных воинов Давида . Запись в соответствующем списке в Самуиле содержит Шамму Хародиту (2 Царств 23:25). Смотри Шамма .

по имени Шаммуа В ивритской Библии четыре человека : [ 51 ]

  • Шаммуа, сын Заккура из дома Рувима , был разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения реки Иордан в соответствии с числами 13: 4 .
  • Один из сыновей Дэвида, упомянутый в 2 Царств 5:14 и 1 Хроники 14: 4.
  • Левит во времена Неемии (11:17).
  • Левит во времена Неемии (12:18).

Шамшерай

[ редактировать ]

Шамшерай упоминается один раз, мимоходом, в длинном списке «сыновей Элпаала» в генеалогии племени Бенджамина (1 Хроники 8:26).

Фигура под названием Shapham упоминается мимоходом один раз в еврейской Библии, в списке гадитов (1 Chronicles 5:12).

Шафат , сын Хори Дома Симеона , был разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения реки Иордан в соответствии с числами 13: 5 .

Также название одного из сыновей царя Давида от Warhseba.

Шараи . упоминается однажды в Библии, мимоходом, в списке «сыновей Бани» (Эзра 10:40)

Шарар упоминается косвенно в 2 Царств 23:33, где «Ахиам Сын Шарара Харарита» указан как один из могущественных воинов Дэвида . В 1 хрониках 11:35 та же фигура называется Sacar (иногда пишется сакар или сахар ).

Sharezer , согласно 2 царям 19:37 и Исаии 37:38, был одним из двух сыновей Сеннахериба . Он и его брат Адраммелех убили их отца, когда он поклонялся в храме Нисроха .

Шашай . указан в книге Эзры как человека, который женился на иностранной жене (Эзра 10:40)

Шашак или Сашак были членом династии Бенджамина , упомянутой в 1 хрониках 8:14 и 25.

Шеария , согласно 1 Хроникам 8, был потомком короля Саула, в частности, одним из шести сыновей Азеля (1 Хроники 8:38), сын Элиаса, сына Рафа, сына Бинеи, сына Мозы (ст. 37), сын Зимри, сын Иоадды, сына Ахаза (36), сына Мики (35), сына Мериб-Баала, сына Джонатана (34), сына Саул (33). Он также упоминается 1 Chronicles 9, который существенно повторяет ту же генеалогию, за исключением того, что глава 9 гласит Рефайю вместо Рафа (ст. 43) и Джады вместо Иоадды (42).

Шарджашуб

[ редактировать ]

Shearjashub ( Остальная часть поселения sthəār -y tad ), возможно [ нужно разъяснения ] Первый упомянутый сын Исаии в соответствии с Исаией 7: 3 . Его имя означает «Остаток вернуться» и был пророческим, предлагая надежду народу Израиля, что, хотя они будут отправлены в изгнание, и их храм разрушился, Бог оставался верным и доставит «остаток» из Вавилона и принесет они вернулись на свою землю.

Однако Таргум псевдо-Джонатан , Раши и некоторые современные переводы интерпретируют эту фразу в соответствии с масоретической грамматикой еврейских кантиляционных отметок, которые разбивают предложение на «U-Sh'ar, Yashuv B'nekha», «И остаток, ваших сыновей, которые вернутся », а именно. фраза, а не правильное существительное. Псевдо-Джонатан читает «и остальных твоих учеников, которые не согрешили и которые отвернулись от греха», и Раши , «маленький остаток, который вернется мне через вас, и они похожи на ваших сыновей». Перевод Брентона Септуагинта и Библия Дуэ -Реййса переводят фразу «и сын Твоего Джасуба, который остался», после масоретической грамматики, но предполагая, что «Джасуб» вернется »по -прежнему является надлежащим существительным.

Шкония был потомком Давида, отца Шемии и сына Обадии .

Шехем был названием двух человек, упомянутых в Библии:

Шедеур был членом Палаты Рувима в соответствии с номерами 1: 5 . Он был отцом Элизура .

Шеллемия

[ редактировать ]

Шеллеми (иврит: שלמיהו) Сын Абдила вместе с двумя другими командовал королем Иоакимом, чтобы арестовать Баруха писца и Иеремию Пророка (Иеремия 36:25).

Шеломи был отцом Ахихуда, принца племени Ашера . ( Num. 34:27 ).

Шелмиэль

[ редактировать ]

Шелмиэль (иврит: שלמיאל) был сыном Зуришаддай , принца племени Симеона и одним из лидеров племен Израиля , согласно числам 1: 6 . Говорят, что идиш Шлемель , термин для «несчастного неудачника», получен из имени. [ 52 ]

Шеломит был названием 5 библейских людей в еврейской Библии .

Шеломот был названием 2 библейских людей.

См. Список людей в еврейской Библии под названием Shemaiah

Шемария - это название четырех библейских фигур.

В 1 Хрониках 12: 5 Шемария - бенджамит, один из солдат Давида.

В 2 Хрониках 11:19 Шемария - один из сыновей Рехобома, написал Шамарию в версии короля Джеймса.

В Эзре 10:32 Шемария является одним из «сыновей Харима» в списке людей, которые взяли иностранных жен. Еще один Шемария, один из «потомков Бани», появляется в стихе 41.

Шембер является королем Зебойма в Бытии 14 , который присоединяется к другим королям Ханаанита в восстании против Чедорлаомера .

Шемед , записанный в версии короля Джеймса, является фигурой, кратко перечисленной в 1 Хрониках 8:12 как один из сыновей Элпаала, сына Шахараима. Он и его два брата называют «Эбер, и Мишам, и стыдно, которые построили Оно и Лод, с их городами» (1 Хроники 8:12).

Shemer (иврит: שמר Shemer "Guardian") - это название трех библейских фигур.

По словам королей, Шемер был именем человека, у которого Омри, король Израиля, купил самарию (иврит Шомрон ), которую он назвал в честь Шемере. [ 55 ]

Согласно 1 Хроникам, одним из левитов, участвующих в музыкальном служении Иерусалимского храма, был «Итан, сын Киши, сын Абди, сын Маллуха, сын Хахабии, сына Амазии, сына Хилкии. Сын Амзи, сын Бани, сын Шемере, сын Махли, сына Муши, сына Мерари, сына Леви »(1 Хроника 6: 44–47). В этом отрывке версия короля Джеймса произносит имя Шамер .

1 Хроники 7:34 упоминают о шлеме как один из потомков племени Ашер. В стихе 32 эта фигура называется Шомером и является сыном Хебера, сына Бериа, сына Ашера.

Шемида был сыном Манассея в соответствии с номерами 26:32 , Джошуа 17: 2 и 1 Хроники 7:19 .

Шемирамот

[ редактировать ]

Шемирамот был названием 2 библейских людей.

Шемуэль принц племени Симеона ; Один из тех, кто назначен Моисеем для надзора за разделением Ханаана среди племени ( Чис. 34:20 ).

Шеназар (еврейский пламенный зуб или великолепный лидер ) был одним из шести сыновей короля Иоачина во время изгнания в соответствии с 1 хрониками 3:18 .

Шефатия (иврит שפטיה) - это имя как минимум девять еврейских библейских мужчин:

Шефо является одним из сыновей Шобала в соответствии с ( Бытие 36:23 ).

Шешай был одним из потомков Анака, упомянутых в числах 13:22 . Когда израильтяне завладели землей, Шешай вместе с Талмай и Ахиманом были изгнаны из земли. ( Джошуа 15:14 ; судьи 1:10 )

Шешан - это название одного или, возможно, двух библейских персонажей, упомянутых в первой книге хроников :

  • "Сыном Иши был Шешан, а дочь Шешана была Ахлай ... теперь у Шешана не было сыновей, только дочери. И у Шешана был египетский слуга, чье звали Джарха . Шешан отдал свою дочь своему слугу в качестве жены, и они ребенок, Аттай. " [ 56 ]

Шиллим был сыном Нафтали в соответствии с Бытиком 46:24 и числами 26:49 . Он был одной из 70 душ, которые мигрировали в Египет с Джейкобом.

Шимея , согласно счету Библии, было названием 2 библейских людей.

  • Мерарит как сын Озии, а также отец Хаггиша. ( 1 Хроники 6:30 )
  • Дедушка Асафа Пророк или провидец людей, которые служили с музыкой до скинии, палатка встречи. Он отец отца Асафа Берехии. ( 1 Хроники 6:39 )

Название Shimeah используется для двух фигур в еврейской Библии .

  • Шамэ или Шамма был третьим сыном Джесси , брата Давида ( 1 Царств 16: 9 ) и отцом Джонадаба ( 2 Царств 13: 3 ).
  • Фигура по имени Миклот является отцом Шимеа, согласно 1 Хроникам 8:32, которая не дает никакой дополнительной информации ни о одном из них, но помещает их в генеалогию племени Бенджамина . В параллельном отрывке 1 Хроники 9:38 называет этого сына Миклота Шимеама и представляет Миклота в качестве сына «Джехиэля отца Гибеона», что делает Миклот великим дедом израильского короля Саула .

Шеймей ( иврит : שִׁמְעִי @šmʿī ) - это имя ряда людей, упомянутых в еврейской Библии и раввинской литературе .

Шимрат был бенджаминитом, как один из девяти сыновей Шимей. ( 1 Хроники 8:21 )

Имя Шимри появляется 3 раза в ивритской Библии

Шимрон был сыном Иссачара в соответствии с Бытиком 46:13 , числа 26:24 и 1 Хроники 7: 1. Он был одной из 70 душ, которые мигрировали в Египет с Джейкобом.

Шимшай был писцом, который был представлен народами, перечисленными в Эзре 4: 9–10 в письме королю Артаксеркс.

Шинаб является королем Адмии в Бытии 14 , который присоединяется к другим царям Ханаанита в восстании против Чедорлаомера .

Шиши был сыном Аллона и отцом Зизы, упомянутым в 1 хрониках 4:37 .

Шипхан был отцом Кемоэля, принца племени Ефрема . ( Num. 34:24 ).

Шиша (иврит - שישא) был отцом Элихорефа и Ахиджа, которые были писцами короля Соломона (1 Царств 4: 3).

Shobab שובב "озорной" - это имя двух фигур в ивритской Библии.

Шобал был вождем горита в горы Сейр во времена Исава . Он был сыном Сейра Хорита, а его сыновьями были Альвас, Манахат, Эбал, Шефо и Онм. Он упоминается в Бытии 36: 20–29 .

Шуни был сыном Гада в соответствии с Бытие 46:16 и числа 26:15 . Он был одним из 70 человек, которые мигрировали в Египет с Джейкобом.

Шутела (иврит: שׁוּתֶלַח , романизированный: / ˌ ʃ ʃ æ æ æ æ æ x x отчету / shoo-tell-ahkh ) был сыном Эфраима и отца Эрана согласно до числа 26:35 и 1 Хроники 7: 2 , [ Цитация необходима ]

Сисамай был сыном Элиаса и отцом Шаллума, упомянутым в 1 Хрониках 2:40 .

Соди из дома Зебулуна был отцом Гаддиэля , разведчика, отправленного в Ханаан до пересечения реки Иордан в соответствии с числами 13:10 .

Сотаи был потомком слуг Соломона, и его собственные потомки были перечислены среди тех, кто вернулся из вавилонского изгнания в Эзре 2:55.

Суси из дома Манассии была отцом Гадди , разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения реки Иордан в соответствии с номерами 13:11 .

Тахан был сыном Эфраима в соответствии с числами 26:35 и 1 хроникам 7:25 .

Тахаш был третьим сыном Нахора и его наложницы Реймы , он упоминается только в одном стихе в Библии, который является Бытиком 22:24 .

В еврейской Библии 3 человека по имени Тахат.

Тафат (иврит טפת, «Drop») была дочерью Соломона и женой одного из двенадцати региональных администраторов ее отца, сына Абинадаба (Первые Царств 4:11).

Таппуа , один из четырех сыновей Хеврона . Упоминается в 1 хрониках 2:43 .

Теба (иврит: טבח, «Резня») была первым сыном Нахора и его наложницей . Он упоминается в Бытии 22:24 .

Tekoa или Tekoah ( иврит : תְּקוֹעַ , современный :   Teku'a , Tiberian :   Tekû'a ) был сыном Ашхура, сыном Хезрона через неназванную мать, упомянутую в 1 Хрониках 2:24, 4: 5 . Имя Текоа [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] это также название места, которое Пророк Амос . родился [ 65 ]

Темени описан в Библии как сын Наары и Ашхура, сына Хезрона, внука Иуды, основателя племени. Он был братом Хаахаштари, Ахузама и Хефра, согласно 1 Хроникам 4: 6.

Тирхана согласно библейскому повествованию был сыном Калеба, сына Хезрона. Он был сыном наложниц Калеба по имени Маахах, а также братом Шаафа и Шебера. ( 1 Хроники 2:48 )

Тола ( иврит : תּוֹלָע , современный :   Тола ' , Тиберийский :   Тола' ) было названием двух людей, упомянутых в Библии:

В Эзре 10:34 : «Из Sans of Bani; Maadai, Amram и Uel .

Улам - это имя, которое дважды появляется в ивритской Библии. В 1 Хрониках 7: 16–17 улам появляется в генеалогическом отрывке как сын Переша, сына Мачир, сына патриарха Манассе . В 1 хрониках 8:39 в генеалогии появляется улам в роли сына Эшека, брата Азеля, сына Элиаса, сына Рафа, сына Бинеи, сына Мозы, сына Зимри, Сын Иоады, сын Ахаза, сына Мики, сына Мериббаала .

Ури упоминается 7 раз, 6 из которых указывают на то, что другой фигурой является «Сын Ури». Значение названия на английском языке - «мой свет», «мое пламя» или «освещение».

  • אאיי ( : ) иврит Ури иврит ( Отец Отца Божьего : בצלאל ).
  • Другой ури (иврит: אוּרִי) упоминается в Ezra 10 как один из тех, кто взял «странных жен».

Урия Сын Шемии

[ редактировать ]

Урия, сын Шемии (иврит: אוּרִיָּהוּ בֵּנ-שְׁמַעְיָהוּ ʾʾrīyyāhū бен-щества-שְׁמַעְyāhū ) был второстепенным пророком, упомянутым в Иеремии 26: 20-23. Он был из Кириафа-Джиарима, и его пророчества часто соответствовали критике Иеремии . Когда Иоаким услышал сообщения об этих пророчествах, он послал, чтобы его убил, но Урия бежала в Египет. В ответ Иоаким послал группу людей, в том числе Эльнатана, сына Ахбора-будущего тестя его сыну Джеконии -чтобы вернуть его. После того, как его привезли перед королем, он был казнен и похоронен в поле Поттера .

Урия (иврит: אוריה uriyah ) священник во времена короля Ахаза Иудейского, построил алтарь в храме в Иерусалиме на модели Дамаскене для Тиглатейсера, короля Ассирии. 2 Царств 16: 10–16

Уз был названием 3 библейских символов в Библии:

Вайзатха

[ редактировать ]

Вайзатха (или Ваджезата ; иврит: וַיְזָתָא) является одним из десяти сыновей персидского визиря Хамана , упомянутого в Эстер 9: 9 . Хаман планировал убить всех евреев, живущих под правлением царя Ахасуэруса , но его заговор был сорван. В их защите евреи убили 500 человек в Цитадели Сусу , а также Вайзатха и его девять братьев: это событие запоминается на еврейском фестивале Пурим . Уолтер Хинц предложил, чтобы это название является воспроизведением старого иранского имени, Вахьяццаты, которое само по себе происходит от Вахьяз-Даты («дается из лучшего»), как это можно найти в арамейских , эламитских и аккадских источниках. [ 66 ]

Ваня , означает питание или оружие Господа; Один из многих сыновей Бани , названного в Эзре 10:36 .

Вофси дома Нафтали был отцом Нахби , разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения реки Иордан в соответствии с номерами 13:14 .

Зааван (Za'-a-Van или Za'-Awan), сын Эзер , был вождем горита на земле Эдома . ( Быт. 36:27 , 1 Chr. 1:42 )

Забад - это имя семи человек в ивритской Библии .

Заббай был отцом Баруха , одного из помощников Неемии в восстановлении стен Иерусалима, согласно Неемии 3:20.

Забди , сын Зера , из племени Иудеи , был отцом Карми и дедушкой Ахана , согласно Джошуа 7: 1 . Он присутствовал в битве при Иерихоне .

Забуд (иврит - זבוד, Забуд, означает «наделен». [ 67 ] ) был священником и другом короля Соломона , согласно 1 царям 4: 5 . Он описывается как «сын Натана», но неясно, является ли это Натан Пророк или Натан, сын Давида. [ 68 ] Как «друг» короля, он, вероятно, служил функции советника. [ 68 ]

Заккур из дома Рувима был отцом Шаммуа , разведчика, отправленного в Ханаан до пересечения реки Иордан в соответствии с числами 13: 4 .

Залмон Ахохит, согласно 2 Царств 23:28 в масоретическом тексте , указан как один из могущественных воинов Дэвида . В масоретическом тексте 1 Хроники 11:29, в другой копии того же списка воинов его называют «Илай Ахохит». [ 69 ] Там, где у масоретического текста есть «Zalmon», различные рукописи греческой септуагинты имеют Эллун , Селлом или Элимана. [ 69 ] И где масоретический текст имеет «Илай», в Септуагинте читается Elei , Eli или Ela. [ 69 ]

Заза был одним из сыновей Джонатана, упомянутых в ( 1 Хроника 2:33 ); Он также был братом Пелета и внуком Джады.

Зебадия (ср. Zebedee ) может относиться к:

Зебуда была первой женой короля Иосии ; У них был сын, Иоаким . Она упоминается в этих отрывках: 2 Царств 23:36 . Она была дочерью Педаии Румы.

Захария была названием 18 несовершеннолетних библейских людей.

В дополнение к персонажам, названным выше, в Библии есть множество незначительных символов с тем же именем:

(Еврейский Цадкия ) [ 70 ]

  • Зедекия , король Иуды
  • Зедекия , сын Ченана, ложный пророк во времена королей Иошафата и Ахава [ 71 ]
  • Зедекия , сын Маасеи, который, согласно Иеремии 29:21, был лжепророком. [ 72 ]
  • Зедекия , сын Ханании, одного из князей, которым сказал Михайя о пророчестве Иеремии - Иеремия 36:12
  • Зедекия, сын короля Иоачина, согласно 1 Хроникам 3:16 . Не путать с его королем Granduncle Zedekiah .

Зефания (иврит צפניה, произносится Цефния ) был названием как минимум трех человек в Библии:

  • Зефания Пророк (QV)
  • Зефания, сын Масеи, священника, в Иеремии 29:25. Член депутации, отправленного королем Зедемкия в Иеремию (Иеремия 21: 1; 37: 3). «Он, вероятно, тот же Зефания, которого называют« Вторым священником »в 52:24 ... и был среди тех, кто казнен после захвата Иерусалима в 587 году до нашей эры в нынешней ситуации, он наблюдает за храмом (против 26) Занимая должность, которая была проведена ранее Пашуром, который поставил Иеремию на акции ... » [ 73 ]
  • Зефания также называется Уриэль, который был сыном Тахата и отцом Озии или Азарии в соответствии с 1 Хрониками 6:24

Смотрите Ziphion .

Смотрите Зохар .

Зерахия был первосвященником и предком Задока , он был сыном Оззи и отцом Мераиота . Он упоминается в ( 1 Хроники 6: 6 , 1 Хроники 6:51 ; Эзра 7: 4 )

Смотри Изри .

Зерр , сын Бешрата , из племени Бенджамина , был прадедом короля Саула и его командиром Абнером . По словам Саула, его семья была наименьшей из племени Бенджамина. ( 1 Царств 9 )

Зихри был сыном Ижара из дома Леви, согласно Исходу 6:21 , родившейся в Египте. Он был племянником Амрама и двоюродным братом Аарона , Мириам и Моисея . Зихри также был именем отца Амасии , одного из 2 командиров Иошафата в соответствии с Хроном 17:16 .

Зидкиджа

[ редактировать ]

Зидкиджа упоминается в главе 10 Неемии .

В Бытии 4:19, 22–23 , Zillah ( иврит : צִלָּ всем - ṣillāh )-жена Ламеха и мать труб-коэффициента и Наама .

В 1 хрониках Зифах 4:16 ( Зи'фе) упоминается как сын Джехалелиле, потомка Иудеи .

Zippor был отцом Балака , пророка Иеговы в Моаве , в числах 22. Он был потомком Моава , сына Лота .

Ziphion или Zephon - сын GAD ( Бытие 46:16 ) и был прародителем Зефонитов ( Числа 26:15 ). Там может быть связь с ангелом Зфона .

В Исходе 6:22 Зитри («Господь защищает» ) , левит, был сыном Оззиэля.

Приходить

[ редактировать ]

Ziza (или Zizah ) была названием 3 библейских людей:

Зобеба (также известная как Хаззобеба) [ 75 ] был сыном Коза ( 1 Хроники 4: 8).

Зохар, найденный в варианте чтения 1 Хроники 4: 7, см. Ижар .

Зохар или Зера были сыном Симеона в соответствии с Бытиком 46:10 , Исходом 6:15 и числами 26:13 . [ 76 ] Он был одной из 70 душ, которые мигрировали в Египет с Джейкобом.

Зохет был сыном Иши ( 1 Хроники 4:20 ).

Розничная торговля

[ редактировать ]

Зуар был членом Палаты Иссахара в соответствии с номерами 1: 8 . Он был отцом Натанеэля .

Зупх или Зофай был эфраимитом и предком Самуила , он был отцом Тоху или Тоа, согласно ( 1 Царств 1: 1 ). Он был сыном Эльканы (отличающийся от Эльканы, отца Самуила), согласно ( 1 Хроникам 6:35 ). Он указан как эфраимит, хотя он пришел из линии Леви .

Зуриэль («Мой рок - это Бог ») был сыном Абихайла ( Числа 3:35 ). Левит мераритов , Цюриэль, был главным принцем во время Исхода .

В Числах 1: 6 , Скала Всемогущего Шаддай - это мой рок») был отцом Шелмиэля , принца племени Симеона . Он упоминается в этом контексте пять раз в книге чисел . [ 77 ]

Смотрите также

[ редактировать ]
  1. ^ Числа 3:21 NKJV
  2. ^ Т.К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. "Likhi". Энциклопедия Библика: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . Тол. 2, e - k. Нью -Йорк: Компания Macmillan.
  3. ^ Уильямс, Нора А. (1992). «Маай (человек)». В Freedman, Дэвид Ноэль (ред.). Якорный библейский словарь . Тол. 4. Нью -Йорк: Doubleday. п. 431. ISBN  9780300140811 .
  4. ^ Fulton, Deirdre N. (2015). Пересмотр Иудеи Неемии: дело MT и LXX Neemiah 11–12 . Мохр Зибек. п. 156. ISBN  9783161538810 .
  5. ^ Jump up to: а беременный Blenkinsopp, Joseph (1988). Эзра-Неемия: комментарий . Библиотека Ветхого Завета. Вестминстер Джон Нокс. п. 346. ISBN  9780664221867 .
  6. ^ Мандель, Дэвид (2010). Кто есть кто в еврейской Библии . Еврейское публикационное общество. п. 250. ISBN  9780827610293 .
  7. ^ Библия интерпретатора, 1951, том V, стр. 1060.
  8. ^ Т.К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. "Мачнадебай". Энциклопедия Библика: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . Тол. 3, l - p. Нью -Йорк: Компания Macmillan.
  9. ^ 1 Хроники 8: 9.
  10. ^ Т.К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. "Мальчам". Энциклопедия Библика: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . Тол. 3, l - p. Нью -Йорк: Компания Macmillan.
  11. ^ Фредерик У. Буш, ст. Марсена в: Дэвид Ноэль Фридман (Hrsg.), Якорный библейский словарь, Doubleday 1992, ISBN   3-438-01121-2 , Bd. 4, S. 573.
  12. ^ «Глава: -1 ---- Страна Аравии-часть» . Январь 2018 года.
  13. ^ "Гарвард Мирадор зритель" .
  14. ^ Т.К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. "Матред". Энциклопедия Библика: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . Тол. 3, l - p. Нью -Йорк: Компания Macmillan.
  15. ^ Комментарий кафедры на 1 Царств 10 , доступ к 1 мая 2017 года.
  16. ^ Т.К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. "Маттания". Энциклопедия Библика: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . Тол. 3, l - p. Нью -Йорк: Компания Macmillan.
  17. ^ Ричард С. Хесс (15 октября 2007 г.). Израильские религии: археологическое и библейское обследование . Бейкерский академический. п. 144. ISBN  978-1-4412-0112-6 .
  18. ^ (Адам Кларк, 1831, стр. II 685)
  19. ^ Jump up to: а беременный Т.К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. "Meshillemoth". Энциклопедия Библика: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . Тол. 3, l - p. Нью -Йорк: Компания Macmillan.
  20. ^ 2 Хроники 28:12
  21. ^ Нех 11:13
  22. ^ Библейский словарь Истона - Митредат .
  23. ^ Т.К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. "Нахарай". Энциклопедия Библика: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . Тол. 3, l - p. Нью -Йорк: Компания Macmillan.
  24. ^ Jump up to: а беременный Т.К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. "Нахат". Энциклопедия Библика: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . Тол. 3, l - p. Нью -Йорк: Компания Macmillan.
  25. ^ Бытие 25:15; 1 Хроники 1:31, 5:19.
  26. ^ Нафиш - Библейский словарь короля Джеймса .
  27. ^ Теодор Нёлдеке (1899). "Хагар". В TK Cheyne; Дж. Сазерленд Блэк (ред.). Энциклопедия Библика: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . Тол. 2, e - k. Нью -Йорк: Компания Macmillan.
  28. ^ Он новый Джером Библейский комментарий. Engelwood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1990. ISBN 0-13-614934-0.
  29. ^ [Псалом 83#стихи 6–8 | Псалом 83#стихи 6–8 | Псалом 83 6–8].
  30. ^ Саадия Гаон (1984). Йосеф Кафих (ред.). Комментарии раввина Саадия Гаон о Пятикнижии (на иврите) (4 изд.). Иерусалим: Моссад Харак Кук . П. 33 (примечание 35). OCLC   232667032 .
  31. ^ 1 Царств 11:26, 16: 3.
  32. ^ Chw Johns (1901) [1899]. «Небузарадан». В TK Cheyne; Дж. Сазерленд Блэк (ред.). Энциклопедия Библика: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . Тол. 3, l - p. Нью -Йорк: Компания Macmillan.
  33. ^ Неемия 6:14 : версия короля Джеймса
  34. ^ Эстер 9: 7 в Библии епископов 1568 года , по состоянию на 30 декабря 2022 года.
  35. ^ Genesius, HWF, Gesenius 'иврит и халди лексикон в Ветхий Священные Писания: численно закодированный с исчерпывающим согласием Стронга, с английским индексом , опубликованным в 1979 году.
  36. ^ «2 Самуил 21 Перевод Брентона Септуагинта» . biblehub.com . Получено 13 марта 2018 года .
  37. ^ «Латинская библейская библия с Дуэ-Рхеймом и версией короля Джеймса бок о бок+полные высказывания Иисуса Христа» . Архивировано с оригинала 2019-02-12 . Получено 2019-02-11 .
  38. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Rechab и Rechabites» . Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
  39. ^ JD Douglas; Merrill C. Tenney (3 мая 2011 г.). Зондерван иллюстрировал библейский словарь . Харпер Коллинз. п. 1219. ISBN  978-0-310-49235-1 .
  40. ^ Раннфрид И. Телле; Terje Stordalen; Мервин Э.Дж. Ричардсон (16 июня 2015 г.). Новые взгляды на пророчество и историю Ветхого Завета: очерки в честь Ганса М. Барстада . Брилль п. 70. ISBN  978-90-04-29327-4 .
  41. ^ Томас Келли Чейн (1901) [1899]. «Реха». В TK Cheyne; Дж. Сазерленд Блэк (ред.). Энциклопедия Библика: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . Тол. 3, l - p. Нью -Йорк: Компания Macmillan.
  42. ^ «Флавий Иосиф, Древесности евреев, Книга 4, глава 7, раздел 1» . www.perseus.tufts.edu . Получено 2021-01-02 . ... и Рекем , который имел то же самое с городом, вождем и столицей всей Аравии, которая теперь все еще так называется всей арабской нацией, Ареком, от имени короля, который его построил; но у греков по имени Петра
  43. ^ Хаммонд, Филипп С. (1980). «Новые доказательства для разрушения рекламы Петры 4-го века» . Бюллетень американских школ восточных исследований (238): 65–67. doi : 10.2307/1356516 . ISSN   0003-097X . JSTOR   1356516 . S2CID   163457321 .
  44. ^ Nlt принимает эту интерпретацию, но в немного разных словах.
  45. ^ L'Eureux, Conrad E. "yelídê hārāpā ': культовая ассоциация воинов". Бюллетень американских школ восточных исследований , нет. 221, 1976, с. 83–85. Jstor, https://www.jstor.org/stable/1356087 .
  46. ^ Рональд Ф. Янгблуд (7 марта 2017 года). 1 и 2 Самуил . Зондерван. п. 913. ISBN  978-0-310-53179-1 .
  47. ^ Мейр Любецкий; Эдит Любецки (11 сентября 2012 г.). Новые надписи и печати, относящиеся к библейскому миру . Общество библейского горит. п. 47. ISBN  978-1-58983-557-3 .
  48. ^ Jump up to: а беременный Сара Джапет (1 ноября 1993 г.). Я и II Хроники: комментарий . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 87. ISBN  978-1-61164-589-7 .
  49. ^ Сара Джапет (1 ноября 1993 г.). Я и II Хроники: комментарий . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 250. ISBN  978-1-61164-589-7 .
  50. ^ «Шаммай из МакКлинтока и сильная библейская циклопедия» . McClintock и сильная библейская циклопедия онлайн . Получено 2023-02-22 .
  51. ^ Международная стандартная библейская энциклопедия , «Шаммуа».
  52. " " Шелмиэль - первый Шлемил? , Вперед , 26 мая Эта интерпретация была идентифицирована как этимология CALK. ( 1987 . shelo mo'il ) balashon.com, 18 December 2009
  53. ^ Левит 24: 15–16.
  54. ^ «Шеломит из МакКлинтока и сильная библейская циклопедия» . McClintock и сильная библейская циклопедия онлайн . Получено 2023-02-24 .
  55. ^ 1 Царств 16:24.
  56. ^ 1 Хрон 2:31, 34–35.
  57. ^ Еврейская энциклопедия (1906), «Шимей».
  58. ^ Общедоступный домену Хирш, Эмиль Дж.; Прайс, Ира Морис; Бахер, Вильгельм; Seligsohn, M.; Монтгомери, Мэри У.; игрушка, Кроуфорд Хауэлл (1901–1906). "Соломон". В певце Исидор; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия. 11. Нью -Йорк: Funk & Wagnalls. С. 436–448.
  59. ^ Новая международная версия отмечает, что «одна ивритская рукопись и вульгат [имеют« вантуба »]; большинство ивритских рукописей [имеют]« ваннуа »
  60. ^ «1 Хроники 3 перевод Brenton Septuagint» . biblehub.com . Получено 13 марта 2018 года .
  61. ^ 2 Царств 14: 2
  62. ^ 2 Царств 14: 4
  63. ^ 2 Царств 14: 9
  64. ^ 2 Хроники 20:20
  65. ^ "Амос" . Biography.yourdictionary.com . Получено 2022-12-31 .
  66. ^ Бедфорд, Питер (1992). «Вайзатха (человек)». В Freedman, Дэвид Ноэль (ред.). Якорный библейский словарь . Тол. 6. Нью -Йорк: Doubleday. п. 781. ISBN  9780300140811 .
  67. ^ Библейский словарь Холмана
  68. ^ Jump up to: а беременный McMillion, Phillip E. (1992). "Забуд (человек)". В Freedman, Дэвид Ноэль (ред.). Якорный библейский словарь . Тол. 6. Нью -Йорк: Doubleday. п. 1032. ISBN  9780300140811 .
  69. ^ Jump up to: а беременный в Томас Келли Чейн (1901) [1899]. "Залмон (вторая запись)". В TK Cheyne; Дж. Сазерленд Блэк (ред.). Энциклопедия Библика: критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии . Тол. 4, Q - Z. Нью -Йорк: Компания Macmillan.
  70. ^ «Еврейский Стронг: 6667. צִדְקִיָּה (Цидкияху или Цидкийя) -« Ях - праведность, «шесть израильтян» . biblehub.com . Получено 13 марта 2018 года .
  71. ^ 1 Царств 22:11.
  72. ^ Новый Джером Библейский комментарий, 1991, с. 287–88.
  73. ^ Библия интерпретатора , 1951, том V, стр. 1021.
  74. ^ См. Новую международную версию , сноска.
  75. ^ Например , новая международная версия .
  76. ^ См . Шломо Бен Адерет : (Ответ I., № 12 ; цитируется в еврейской энциклопедии ): «Один из сыновей Симеона называется Зохаром в генерале XLVI. 10 и Ex. VI. 15 и Zerah в Num. XXVI.
  77. ^ Для этимологии см. Дэвид Мандель (1 января 2010 г.). Кто есть кто в еврейской Библии . Еврейское публикационное общество. п. 419. ISBN  978-0-8276-1029-3 .

Общественный достояние Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Истон, Мэтью Джордж (1897). Библейский словарь Истона (новый и пересмотренный изд.). Т. Нельсон и сыновья. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )

Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 9b5fc4cb2fc11bd9c9317ce683beddaf__1726114320
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/9b/af/9b5fc4cb2fc11bd9c9317ce683beddaf.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
List of minor Hebrew Bible figures, L–Z - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)