Тадасана

Эта статья содержит индийский текст . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки или рамки , неправильно расположенные гласные или отсутствующие союзы. вместо индийского текста

Тадасана ( санскрит : ताड़ासन , латинизировано : Tāḍāsana ), поза горы или Самастхити ( санскрит : समस्थिति ; IAST : samasthitiḥ ) — стоячая асана в современной йоге как упражнение ; ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} оно не описано в средневековых хатха-йоги текстах . Это основа для нескольких других асан стоя.

Этимология и происхождение

Тадасана происходит от санскритских слов ताड tāda , «гора» и आसन asana, означающих «поза» или «сидение». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Самастхитих происходит от सम sama, что означает «равный», уровень или «сбалансированный»; ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} и स्थिति стхити , «стоящий». ^{[ 7 ]}

Поза была неизвестна в хатха-йоге 20-го века до «Света йоги» , но она появляется в Вьяяма Дипике 1896 года , руководстве по гимнастике , как часть «очень старой» последовательности данда (санскритское слово «посох» или «палка»). ) упражнения. Норман Сьоман предполагает, что это была одна из поз, принятых Кришнамачарьей в современную в качестве упражнений в Майсуре, йогу чтобы сформировать «основную основу» для его виньяс с плавными движениями между позами. Затем эту позу переняли его ученики Паттабхи Джойс и Б.К.С. Айенгар в своих всемирных стилях Аштанга Виньяса Йоги и Айенгара Йоги соответственно. ^{[ 8 ]}

Описание

Тадасана – это базовая асана стоя, на которой основаны многие другие позы. Ступни вместе, руки по бокам туловища. В позу входит стоя, ноги вместе, равномерно приземляясь ступнями и поднимая макушку головы. Бедра приподняты, талия приподнята, позвоночник удлинён. Дыхание расслабленное. ^{[ 9 ]} В некоторых школах йоги она используется между другими асанами, чтобы позволить телу и сознанию интегрировать опыт предыдущей асаны и подготовиться к следующей. ^{[ 10 ]}

Вариации

Стоя в наклоне назад, получается Поза стоячей саранчи, Стити Шалабхасана .

Расстановка стоп шире распространена в стилях йоги виньяса и обеспечивает более устойчивую основу в этой и других подобных асанах стоя. ^{[ 11 ]}

В Намаскарасане, Пранамасане или Молитвенной позе руки находятся в молитвенном положении ( Анджали мудра ) перед грудью. ^{[ 12 ]}

Пашчима Намаскарасана или поза обратной молитвы: руки находятся в молитвенном положении за спиной. ^{[ 12 ]}

В Урдхва Врикшасане , также называемой Урдхва Хастасана или восходящая поза дерева, руки вытянуты прямо вверх, а взгляд направлен вверх, на Ангустамадхье Дришти (большие пальцы). Поза встречается дважды в Сурья Намаскар Аштанга Йоги . ^{[ 13 ]}

Паршвасана (поза бокового растягивания), также называемая Индудаласана, известная с 1968 года, предполагает подъем рук и вытягивание тела в одну сторону. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

В Анувиттасане или Хаста Уттанасане (наклоне назад стоя) руки подняты, спина выгнута. ^{[ 16 ]} Крайняя форма позы — Тирианг Мухоттанасана, в которой прогиб спины достаточен для того, чтобы руки могли обхватить лодыжки. ^{[ 17 ]}

Некоторые асаны с наклоном, такие как Супта Тадасана (поза наклоненной горы), произошли от Тадасаны. ^{[ 18 ]}

Айенгар Йога

Йога Айенгара считает Тадасану основой большинства стоячих асан. Он учит практикующих равномерно распределять вес на обеих стопах. Стопы ставятся вместе, голени и бедра выровнены, а грудь приподнята. ^{[ 19 ]} Поза не отличается от Самастхитих. Руки можно поднять над головой или держать по бокам ног. ^{[ 9 ]} Он появляется на 1-й и 2-й неделях курсов асан Айенгара, как подробно описано в книге « Свет йоги» . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Аштанга Виньяса Йога

В Аштанга Виньяса йоге Тадасана выполняется на пальцах ног, а Самастхитих — на плоскостопии. В этом стиле йоги две асаны различны. ^{[ 22 ]} Самастхитих является центральным элементом последовательности стояния и основой для хаста-виньяс (виньяс рук), паршва-бханги (боковых) виньяс, уттанасаны (наклонов вперед) виньяс и асан приседания/растягивания бедер. ^{[ 22 ]} В последовательности стоя последней асаной серии (перед Шавасаной ) является Тадасана, выполняемая на пальцах ног. ^{[ 22 ]} В этой школе йоги Тадасана является начальной и завершающей асаной в разминочной последовательности Сурья Намаскар . Иногда ее перемежают в серии Аштанга, когда используются полные винаясы, и это основная поза для всех стоячих асан. ^{[ 23 ]} Насагра Дришти на кончике носа считается правильным дришти для Тадасаны. Сушумна дришти рекомендуется направить осознание внутрь себя. ^{[ 6 ]} Школа считает Уддияна-бандху , Мула-бандху и Джаландхара-бандху подходящими для Тадасаны. ^{[ 24 ]}

См. также

Список асан

Ссылки

^ «Журнал йоги — Поза горы» . Проверено 11 апреля 2011 г.
^ Сарасвати, Свами Сатьянанд (1969). Асана Пранаяма Мудра Бандха . Бихар: Фонд публикаций йоги. п. 142. ИСБН 978-81-86336-14-4 .
^ Ранджини 2012 , с. Вход в асану .
^ Синха 1996 , с. 18.
^ Ранджини 2012 , с. Равный вход .
^ Перейти обратно: ^а ^б Штайнер 2012 , с. Самастхитих .
^ Ранджини 2012 , с. статуса Запись
^ Сьоман, Норман Э. (1999) [1996]. Традиция йоги Майсурского дворца . Публикации Абхинава. стр. 54–55, 100–101. ISBN 81-7017-389-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Айенгар 2005 , с. 41.
^ Фитц-Саймон 2010 , с. Позы стоя: Тадасана (поза горы) .
^ Kaminoff 2007 , p. 39.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рамасвами 2005 , с. 3.
^ Штайнер 2012 , с. Урдхва Врикшасана .
^ Маджумдар, Сачиндра Кумар (1968). Йога для физической и умственной подготовки . Образовательная пресса Стравон. п. 80 .
^ Роудс, Даррен (15 февраля 2013 г.). «Последовательность йоги для перемен: 5 шагов к Паривритта Пашчимоттанасане» . Журнал йоги . Проверено 8 февраля 2019 г.
^ Клайн, Сара. «Наклон назад стоя • Анувиттасана» . Йога сегодня . Проверено 8 февраля 2019 г.
^ МакГрегор, Кино (2017). Сила Аштанга Йоги II: практика, позволяющая открыть свое сердце и очистить тело и разум . Шамбала. п. 205. ИСБН 978-0-8348-4124-6 .
^ Фитц-Саймон 2010 , с. Супта Тадасана .
^ Айенгар, Гита С. (2000). Йога в действии для начинающих . Мумба и: Йог Мумбаи. стр. 13–14. ISBN 81-87603-01-1 .
^ Айенгар 2005 , с. 131 (Приложение: Курсы асан).
^ Мехта, Сильва; Мехта, Мира; Мехта, Шьям (1990). Йога: Путь Айенгара . Нью-Йорк: Дорлинг Киндерсли. п. 18 . ISBN 0-679-72287-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Рамасвами 2005 , с. 1-34.
^ Мэле 2011 , с. 880.
^ Рамасвами 2005 , с. 2.

Источники

Айенгар, БКС (2005). Иллюстрированный свет на йогу . ХарперКоллинз . ISBN 978-81-7223-606-9 .
Синха, Южная Каролина (1996). Словарь философии . Публикации Анмола. ISBN 978-81-7041-293-9 .
Kaminoff, Leslie (2007). Yoga Anatomy . The Breath Trust. ISBN 978-0-7360-6278-7 .
Рамасвами, Шриватса (2005). Полная книга Виньяса йоги . Да Капо Пресс . ISBN 978-1-56924-402-9 .
Мэле, Грегор (2011). Практика и философия Аштанга йоги . Новая Всемирная библиотека . ISBN 978-1-57731-986-3 .
Штайнер, Рональд П. (2012). «АштангаЙога.инфо» .
Ранджини, В.В.; и др. (2012). «Словарь разговорного санскрита» .
Фитц-Саймон, Витольд (2010). «Искусство и наука йоги» .

[1] «Журнал йоги — Поза горы» . Проверено 11 апреля 2011 г.

[2] Сарасвати, Свами Сатьянанд (1969). Асана Пранаяма Мудра Бандха . Бихар: Фонд публикаций йоги. п. 142. ИСБН 978-81-86336-14-4 .

[FOOTNOTERanjini2012[httpspokensanskritdeindexphptinputAsanascriptdirectionSElinkyes_आसन_entry]-3] Ранджини 2012 , с. Вход в асану .

[FOOTNOTESinha199618-4] Синха 1996 , с. 18.

[FOOTNOTERanjini2012[httpspokensanskritdeindexphpscriptDIbeginning0tinputsamatransTranslatedirectionAU_समा_entry]-5] Ранджини 2012 , с. Равный вход .

[FOOTNOTESteiner2012[httpwwwashtangayogainfopracticeasana-vinyasa-seriessurya-namaskara-a-sun-salutationitemsamasthitih_Samasthitih]-6] Перейти обратно: ^а ^б Штайнер 2012 , с. Самастхитих .

[FOOTNOTERanjini2012[httpspokensanskritdeindexphptinputsthitiscriptdirectionSElinkyes_स्थिति_entry]-7] Ранджини 2012 , с. статуса Запись

[8] Сьоман, Норман Э. (1999) [1996]. Традиция йоги Майсурского дворца . Публикации Абхинава. стр. 54–55, 100–101. ISBN 81-7017-389-2 .

[FOOTNOTEIyengar200541-9] Перейти обратно: ^а ^б Айенгар 2005 , с. 41.

[FOOTNOTEFitz-Simon2010[httpwwwyogaartandsciencecomposesStanding20PosesTadasanatadashtml_Standing_Poses:_Tadasana_(Mountain_Pose)]-10] Фитц-Саймон 2010 , с. Позы стоя: Тадасана (поза горы) .

[FOOTNOTEKaminoff200739-11] Kaminoff 2007 , p. 39.

[FOOTNOTERamaswami20053-12] Перейти обратно: ^а ^б Рамасвами 2005 , с. 3.

[FOOTNOTESteiner2012[httpwwwashtangayogainfopracticeasana-vinyasa-seriessurya-namaskara-a-sun-salutationitemurdhva-vrikshasana-426_Urdhva_Vrikshasana]-13] Штайнер 2012 , с. Урдхва Врикшасана .

[Majumdar_1968-14] Маджумдар, Сачиндра Кумар (1968). Йога для физической и умственной подготовки . Образовательная пресса Стравон. п. 80 .

[15] Роудс, Даррен (15 февраля 2013 г.). «Последовательность йоги для перемен: 5 шагов к Паривритта Пашчимоттанасане» . Журнал йоги . Проверено 8 февраля 2019 г.

[16] Клайн, Сара. «Наклон назад стоя • Анувиттасана» . Йога сегодня . Проверено 8 февраля 2019 г.

[17] МакГрегор, Кино (2017). Сила Аштанга Йоги II: практика, позволяющая открыть свое сердце и очистить тело и разум . Шамбала. п. 205. ИСБН 978-0-8348-4124-6 .

[FOOTNOTEFitz-Simon2010[httpwwwyogaartandsciencecomposesrecpsuptadsuptadhtml_Supta_Tadasana]-18] Фитц-Саймон 2010 , с. Супта Тадасана .

[19] Айенгар, Гита С. (2000). Йога в действии для начинающих . Мумба и: Йог Мумбаи. стр. 13–14. ISBN 81-87603-01-1 .

[FOOTNOTEIyengar2005131_(Appendix:_āsana_courses)-20] Айенгар 2005 , с. 131 (Приложение: Курсы асан).

[Mehta_1990-21] Мехта, Сильва; Мехта, Мира; Мехта, Шьям (1990). Йога: Путь Айенгара . Нью-Йорк: Дорлинг Киндерсли. п. 18 . ISBN 0-679-72287-4 .

[FOOTNOTERamaswami20051-34-22] Перейти обратно: ^а ^б ^с Рамасвами 2005 , с. 1-34.

[FOOTNOTEMaehle2011880-23] Мэле 2011 , с. 880.

[FOOTNOTERamaswami20052-24] Рамасвами 2005 , с. 2.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]