Гуру Гобинд Сингх

Гуру Гобинд Сингх
Гуру Гобинд Сингх
Гуру Гобинд Сингх
	Современная картина Гуру Гобинда Сингха (сидит), найденная в рукописи Дасам Грантха Анандпура Сахиба.
Персональный
Рожденный	Гобинд Дас ; 22 декабря 1666 г. ; Патна Сахиб , Бихар Субах , Империя Великих Моголов
Умер	7 октября 1708 г. ( 41 год ; Хазур Сахиб , Нандед , Бида Субах , Империя Великих Моголов
Причина смерти	Убийство
Религия	сикхизм
Супруг	Мать Аджит Каур ; Мать Сундар Каур ; Мать Сахиб Каур
Дети	Аджит Сингх ; Джуджхар Сингх ; Зоравар Сингх ; Фатех Сингх ; Зоравар Сингх Палит (приемный) ;
Родители	Гуру Тег Бахадур ; Мать Гуджри ;
Известный	Основание Хальсы ; Основание Хальса Фаудж ; Составил следующее: Дасам Грантх , известные молитвы которого включают (оспариваемые) ; Пожалуйста, сэр , ; Серебро Вара , ; Написание государственного гимна сикхов: Дех Шива Бар Мохе Эха ; Тав-Прасад Савайе , ; Написал Зафарнаме победное письмо императору Великих Моголов Аурангзебу после битвы при Чамкауре. ; Бахиттар Драма , ; Акал Уста , ; Чаупай (сикхизм) ; Хальса Слава ; Шабад Хазаре ; Сабад Патшахи 10 ; Угарданти ; Чаубис Аватар ; Рудра отказывается ; Сарбло Грант (оспаривается) ; Миттар Пьяре ню ; Придуман Музыкальный инструмент Дильруба. ; Основал сикхский фестиваль Хола Мохалла. ; Создание демократического квинтета Пяндж Пьяре ; Дал 52 хукама в Нандеде 52 хукама Гуру Гобинд Сингха ; Дал пять тысяч ; Дал Джайкару или Слоган Боле Со Нихал ;
Другие имена	Десятый Нанак ; Десятый Мастер ; Дашмеш Пита
Псевдоним	Шьям ; Баран ; Масса ; Гобинд Дас ; Нанак ; Гобинд Сингх ; Шах Гобинд
Подпись
Военная служба
Команды	Верховный генерал Акал Сена (1675–1699) ; Верховный генерал Хальсы Фауджа (1699–1708) ; Верховный генерал Хальса Пантха (Вечный)
Битвы/войны	Войны Моголо-сикхские войны ; Горные штаты – сикхские войны ; Битвы Битва при Анандпуре (1682 г.) ; Битва при Анандпуре (1685 г.) ; Битва при Бхангани ; Битва при Надауне ; Битва при Гюлере (1696 г.) ; Битва при Анандпуре (1699 г.) ; Битва при Анандпуре (1700 г.) ; Первая осада Анандпура ; Битва при Тарагархе ; Битва при Базоли ; Первая битва при Чамкауре ; Битва при Анандпуре (1703 г.) ; Первая битва при Анандпуре (1704 г.) ; Вторая осада Анандпура ; Битва при Сарсе ; Вторая битва при Чамкауре (1704 г.) ; Битва при Мукцаре ; Битва при Багауре ; Битва при Джаджау ;
Организация
Основатель	Хальса Хальса Фаудж
Религиозная карьера
Предшественник	Гуру Тег Бахадур
Преемник	Гуру Грантх Сахиб

Гуру Гобинд Сингх (англ. Пенджабское произношение: [gʊɾuː goːbɪn̪d̪ᵊ sɪ́ŋgᵊ] ; урожденный Гобинд Дас ; ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ а ]} 22 декабря 1666 г. - 7 октября 1708 г.) ^{[ 1 ]}^{[ 29 ]} был десятым и последним человеческим гуру-сикхом . ^{[ 9 ]}^{[ б ]} Он был воином, поэтом и философом. В 1675 году, в возрасте девяти лет, он был официально назначен лидером сикхов после того, как его отец Гуру Тег Бахадур был казнен императором Аурангзебом . ^{[ 9 ]}^{[ с ]} Его отец был девятым сикхским гуру. Четверо его биологических сыновей погибли при его жизни – двое в бою и двое казнены губернатором Моголов Великих Вазир Ханом . ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

Среди его выдающихся вкладов в сикхизм - основание общины сикхских воинов под названием Хальса . в 1699 году ^{[ 4 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} и представление «Пяти К» , пяти догматов веры, которые сикхи Хальса носят всегда. Гуру Гобинд Сингху приписывают Дасам Грантх , чьи гимны являются священной частью сикхских молитв и ритуалов Хальса. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Ему также приписывают то, что он завершил разработку и закрепил Гуру Грантх Сахиб как основное священное религиозное писание сикхизма и вечного Гуру . ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

Семья и ранняя жизнь

Место рождения Гуру Гобинд Сингха в Патне, Бихар.

Гобинд Сингх был единственным сыном Гуру Тех Бахадура , девятого сикхского гуру , и Маты Гуджри . ^{[ 44 ]} Он родился в клане Содхи пенджабской общины Хатри . Он родился в Патне , штат Бихар , 22 декабря 1666 года, когда его отец находился с визитом в Бенгалии и Ассаме . ^{[ 1 ]} Согласно календарю Дези, его дата рождения приходится на семь дней после дня новолуния в лунном месяце По (также называемом Пох Суди 7 ਪੰਜਾਬੀ- ਪੋਹ ਸੁਦੀ ੭). Его имя при рождении было Гобинд Дас, а храм под названием Тахт Шри Патна Харимандар Сахиб отмечает место дома, где он родился и провел первые четыре года своей жизни. ^{[ 1 ]} В 1670 году его семья вернулась в Пенджаб, а в марте 1672 года они переехали в Чакк-Нанаки в предгорьях Гималаев на севере Индии, называемом хребтом Сивалик, где он учился. ^{[ 1 ]}^{[ 38 ]}

обратились к Тегу Бахадуру Кашмирские пандиты ^{[ 45 ]} в 1675 году для защиты от фанатичного преследования со стороны Ифтикар-хана, могольского губернатора Кашмира при императоре Великих Моголов Аурангзебе . ^{[ 1 ]} Тег Бахадур рассматривал возможность мирного решения проблемы путем встречи с Аурангзебом, но его советники предупредили его, что его жизнь может быть под угрозой. Молодой Гобинд Дас - после 1699 года он станет известен как Гобинд Сингх. ^{[ 29 ]} – посоветовал отцу, что нет никого более достойного руководить и приносить жертву, чем он. ^{[ 1 ]} Его отец предпринял попытку, но был арестован, а затем публично обезглавлен в Дели 11 ноября 1675 года по приказу Аурангзеба за отказ принять ислам и продолжающиеся конфликты между сикхизмом и Исламской империей. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Перед смертью Тег Бахадур написал письмо Гобинд Дасу (письмо называлось Махалла Дасвен и оно является частью Гуру Грант Сахиб ) в качестве последнего испытания, чтобы найти следующего Гуру, после мученической смерти своего отца он стал десятым сикхским Гуру на Вайсакхи 29 марта 1676 г. ^{[ 48 ]}

Образование Гобинд Сингха продолжилось после того, как он стал 10-м гуру, как в чтении и письме, так и в боевых искусствах, таких как верховая езда и стрельба из лука. Гуру за год выучил фарси , а в 6 лет начал заниматься боевыми искусствами. ^{[ 49 ]} В 1684 году он написал на языке пенджаби «Чанди ди Вар» — легендарную войну между добром и злом, где добро противостоит несправедливости и тирании, как это описано в древнем санскритском тексте «Маркандея Пурана» . ^{[ 1 ]} Он оставался в Паонте, недалеко от берегов реки Ямуны , до 1685 года. ^{[ 1 ]}

У Гуру Гобинд Сингха было три жены: ^{[ 2 ]}^{[ 50 ]}

В возрасте 10 лет он женился на Джито 21 июня 1677 года в Басантгархе, в 10 км к северу от Анандпура. У пары было трое сыновей: Джуджхар Сингх (1691 г.р.), Зоравар Сингх (1696 г.р.) и Фатех Сингх (1699 г.р.). ^{[ 51 ]}
В 17 лет он женился на Сундари 4 апреля 1684 года в Анандпуре. У пары родился сын Аджит Сингх (род. 1687). ^{[ 52 ]}
В возрасте 33 лет он женился на Сахибе Деване 15 апреля 1700 года в Анандпуре. У них не было детей, но она сыграла влиятельную роль в сикхизме. Гуру Гобинд Сингх провозгласил ее Матерью Хальсы . ^{[ 53 ]} Гуру сначала отклонил ее предложение руки и сердца, поскольку он уже был женат и имел четырех сыновей. Сангат и семья Гуру согласились на брак. Однако Гобинд Сингх дал понять, что его отношения с Сахибом Диваном будут духовными, а не физическими. ^{[ 54 ]}

Жизненный пример и лидерство Гобинд Сингха имели историческое значение для сикхов. Он институционализировал Хальсу (буквально «Чистые»), которые играли ключевую роль в защите сикхов еще долгое время после его смерти, например, во время девяти вторжений в Пенджаб и нападений Ахмад Шаха Абдали из Афганистана между 1747 и 1769 годами. ^{[ 29 ]}

Имя при рождении

Хотя его имя при рождении обычно считается «Гобинд Рай», Дж. С. Гревал и В. Х. Маклеод, среди других ученых, отмечают, что в хукамнамах и документах, изданных его отцом, Гуру Тег Бахадуром, он упоминается как «Гобинд Дас». По словам Маклеода, «Гобинд Рай» был экзонимом, используемым в мусульманских источниках. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}

Основание Хальсы

Фреска с изображением Гуру Гобинд Сингха и Пандж Пиаре в Гурдвара Бхаи Тан Сингх, построенная во времена правления махараджи Ранджита Сингха.

В 1699 году Гуру Гобинд Сингх попросил сикхов собраться в Анандпуре на Вайсакхи (ежегодный праздник весеннего урожая ). ^{[ 62 ]} По сикхской традиции он попросил добровольца. Один вышел вперед, и он провел его в палатку. Гуру вернулся к толпе один, с окровавленным мечом. ^{[ 62 ]} Он попросил еще одного добровольца и повторил тот же процесс возвращения из палатки ни с кем и с окровавленным мечом еще четыре раза. После того, как пятый доброволец вошел с ним в палатку, Гуру вернулся со всеми пятью добровольцами в целости и сохранности. Он назвал их Пяндж Пьяре и первой Хальсой в сикхской традиции. ^{[ 63 ]}

Затем Гобинд Сингх смешал воду и сахар в железной миске, перемешивая их обоюдоострым мечом, чтобы приготовить то, что он назвал Амрит («нектар»). Затем он провел это в Пандж Пьяре , сопровождая чтением Ади Грантха, тем самым основав ханде ка пахул (церемонию крещения) Хальсы - сообщества воинов. ^{[ 62 ]}^{[ 64 ]} Гуру также дал им новую фамилию « Сингх » (лев). После того как первые пять Хальсы были крещены, Гуру попросил пятерых крестить его как Хальсу. Это сделало Гуру шестым Кхалсой, а его имя изменилось с Гуру Гобинд Даса на Гуру Гобинд Сингх. ^{[ 62 ]} Эта церемония инициации заменила ритуал чаран пахул, практиковавшийся предыдущими гуру, в котором посвященный пил воду, в которую гуру или масанд гуру окунул палец правой ноги. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

Гобинд Сингх положил начало Пяти К. традиции Хальсы ^{[ 67 ]}

Кеш : нестриженные волосы.
Канха : деревянная расческа.
Кара : железный или стальной браслет, носимый на запястье.
Кирпан : меч.
Каччера : короткие бриджи.

Он также объявил кодекс дисциплины для воинов Хальсы. Табак, употребление в пищу «халяльного» мяса (способ забоя, при котором животному перерезают горло и оставляют его кровоточить перед забоем), блуд и прелюбодеяние были запрещены. ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]} Хальса также согласились никогда не взаимодействовать с теми, кто следовал за соперниками или их преемниками. ^{[ 67 ]} Совместное посвящение мужчин и женщин из разных каст в ряды Хальсы также закрепило принцип равенства в сикхизме независимо от касты или пола. ^{[ 68 ]} Значение Гобинда Сингха для сикхской традиции было очень важным, поскольку он институционализировал Хальсу, сопротивлялся продолжающимся преследованиям со стороны Империи Великих Моголов и продолжал защищать дхарму, под которой он имел в виду истинную религию, от нападения Аурангзеба. ^{[ 69 ]}

Он представил идеи, которые косвенно бросили вызов дискриминационным налогам, введенным властями Великих Моголов. Например, Аурангзеб ввел налоги на немусульман, которые также взимались с сикхов: джизья ( подушный налог для немусульман), налог на паломничество и налог Бхаддар – последний налог должен был платить каждый, кто следует за Индуистский ритуал бритья головы после смерти близкого человека и кремации. ^{[ 4 ]} Гуру Гобинд Сингх заявил, что Хальсе не нужно продолжать эту практику, поскольку Бхаддар — это не дхарам , а бхарам (иллюзия). ^{[ 4 ]}^{[ 70 ]} Отказ от бритья головы также означал отсутствие необходимости платить налоги для сикхов, живших в Дели и других частях Империи Великих Моголов. ^{[ 4 ]} Однако новый кодекс поведения также привел к внутренним разногласиям между сикхами в 18 веке, особенно между Нанакпанти и Хальса. ^{[ 4 ]}

Гобинд Сингх глубоко уважал Хальсу и заявил, что нет никакой разницы между Истинным Гуру и сангатом (пантхом). ^{[ 71 ]} До основания им Хальсы сикхское движение использовало санскритское слово Сишья (буквально «ученик» или «ученик»), но впоследствии излюбленным термином стала Хальса. ^{[ 72 ]} Кроме того, до Хальсы в сикхских общинах по всей Индии существовала система масандов, назначаемых сикхскими гуру. Масанды возглавляли местные сикхские общины , местные храмы и собирали богатство и пожертвования для дела сикхов. ^{[ 72 ]} Гобинд Сингх пришел к выводу, что система Масандов стала коррумпированной, он отменил ее и ввел более централизованную систему с помощью Хальсы, находившуюся под его непосредственным руководством. ^{[ 72 ]} Эти события создали две группы сикхов: тех, кто инициировал как Хальса, и тех, кто остался сикхами, но не прошел инициацию. ^{[ 72 ]} Сикхи Хальса считали себя отдельной религиозной единицей, в то время как сикхи Нанакпанти сохранили свою иную точку зрения. ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}

Традиция сообщества воинов Хальса, начатая Гуру Гобинд Сингхом, внесла свой вклад в современные научные дебаты о плюрализме в сикхизме. Его традиция сохранилась до наших дней: посвященных сикхов называют Хальса-сикхами, а тех, кто не крестился, называют сахадждхари-сикхами. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}^{[ 77 ]}

Сикхские писания

Пиара Сингх Падам в своей книге «Шри Гуру Гобинд Сингх Джи де Дарбари Ратан» подчеркивает, что Гуру Гобинд Сингх уделял перу столько же внимания, сколько и мечу. ^{[ 80 ]}

В сикхской традиции Гуру Гобинд Сингху приписывают завершение Картарпур Поти (рукописи) Гуру Грантха Сахиба – основного писания сикхизма. ^{[ 42 ]} Окончательная версия не приняла посторонних гимнов из других версий и включила сочинения его отца Гуру Тег Бахадура. ^{[ 42 ]} Гобинд Сингх также объявил этот текст вечным Гуру сикхов. ^{[ 43 ]}^{[ 81 ]}

Гобинд Сингху также приписывают Дасам Грантх . ^{[ 40 ]} Это спорный религиозный текст, который некоторые сикхи считают вторым писанием, а другие сикхи считают его авторитетным. ^{[ 82 ]}^{[ 41 ]} Стандартное издание текста содержит 1428 страниц с 17 293 стихами в 18 разделах. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} В « Дасам Грантх» входят гимны, мифологические рассказы из индуистских текстов , ^{[ 40 ]} праздник женского начала в образе богини Дурги , ^{[ 84 ]} басни о сексуальности , ^{[ 40 ]} автобиография, светские истории из Пуран и Махабхараты , письма другим людям, таким как император Великих Моголов , а также почтительное обсуждение воинов и теологии. ^{[ 82 ]}^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}

В своих произведениях Гуру Гобинд Сингх использует различные псевдонимы, такие как Шьям, Раам, Каал, Гобинд Дас, Гобинд Сингх, Нанак и Шах Гобинд. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Согласно «Бансавлинаме», написанной в 1755 году Кесаром Сингхом Чиббаром, ^{[ 87 ]} Сикхи потребовали, чтобы Гобинд Сингх объединил Дасам Грантх с Гуру Грантх Сахиб. Гобинд Сингх ответил на просьбу, сказав: «Это Ади Гуру Грантх; Коренная книга. Эта (Дасам Грантх) предназначена только для моего развлечения. Пусть это будет у меня в голове, и пусть они останутся отдельно». ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]}

Дасам Грантх играет важную роль в посвящении и повседневной жизни набожных сикхов Хальса. ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} Части его композиций, такие как Джаап Сахиб , Тав-Прасад Савайе и Бенти Чаупай, представляют собой ежедневные молитвы ( Нитнем ) и священные литургические стихи, используемые при инициации сикхов Хальса. ^{[ 41 ]}^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}

Войны

Когда все другие средства не помогли,
Законно взяться за меч.

– Гуру Гобинд Сингх, Зафарнама ^{[ 94 ]}^{[ 95 ]}

Период после казни Гуру Тегха Бахадура – отца Гуру Гобинд Сингха – был периодом, когда Империя Великих Моголов под руководством Аурангзеба становилась все более враждебным врагом сикхского народа. ^{[ 96 ]} Сикхи сопротивлялись во главе с Гобинд Сингхом, и в этот период конфликты между мусульманами и сикхами достигли своего пика. ^{[ 96 ]} И администрация Великих Моголов, и армия Аурангзеба проявляли активный интерес к Гобинд Сингху. Аурангзеб отдал приказ уничтожить Гобинд Сингха и его семью. ^{[ 97 ]}

Гобинд Сингх верил в Дхарамюдх (войну в защиту праведности), в то, что ведется в крайнем случае, а не из желания мести, жадности или каких-либо деструктивных целей. ^{[ 98 ]} По мнению Гуру, человек должен быть готов умереть, чтобы остановить тиранию, положить конец преследованиям и защитить свои религиозные ценности. ^{[ 98 ]} С этими целями он провел четырнадцать войн, но никогда не брал пленных и не наносил ущерба чьему-либо храму. ^{[ 98 ]}

Битвы

Гуру Гобинд Сингх провел 21 битву против Империи Великих Моголов и королей холмов Сивалик .

Битва при Анандпуре (1682 г.) Бхим Чанд атакует Гобинд Сингха.
Битва при Анандпуре (1685 г.) Бхим Чанд снова атакует Гобинд Сингха.
Битва при Бхангани (1688 г.) Гобинд Сингха , в которой говорится о главе 8 « Бичитра Натак» , когда Фатех Шах вместе с командирами наемников Хаят Ханом и Наджабат Ханом, ^{[ 99 ]} атаковал его войска без какой-либо цели. Гуру помогали силы Крипала (его дяди по материнской линии) и брамина по имени Дайя Рам, которых он восхваляет как героев в своем тексте. ^{[ 100 ]} В бою погиб двоюродный брат Гуру по имени Санго Шах, двоюродный брат дочери Гуру Харгобинда . ^{[ 99 ]}
Битва при Надауне (1691 г.) против исламских армий Миан-хана и его сына Алиф-хана, которые потерпели поражение от союзных войск Гобинд Сингха, Бхим Чанда и других индуистских королей предгорий Гималаев. ^{[ 101 ]} Немусульмане, поддерживающие Гуру, отказались отдать дань уважения исламским чиновникам, базирующимся в Джамму. ^{[ 99 ]}
В 1693 году Аурангзеб сражался с индуистскими маратхами в индийском регионе Декан и издал приказ не допускать скопления Гуру Гобинд Сингха и сикхов в Анандпуре в больших количествах. ^{[ 99 ]}^{[ 102 ]}
Битва при Анандпуре (1695 г.) Моголы атакуют Гобинд Сингха в Анандпуре.
Битва при Гюлере (1696 г.) , сначала против сына мусульманского полководца Дилавар-хана Рустам-хана, недалеко от реки Сатледж, где Гуру объединился с индуистским королем Гюлера и разгромил мусульманскую армию. ^{[ 103 ]} Командующий послал своего генерала Хуссейна Хана против армий Гуру и королевства Гулер, недалеко от Патханкота велась война, и Хусейн Хан был побежден и убит объединенными силами. ^{[ 103 ]}

После создания Хальсы Раджас Холмов, ранее проигравший в битве Гуру Гобинд Сингху, направил петицию в Дели с просьбой действовать немедленно и присоединиться к ним в битве против Гуру. ^{[ 104 ]}

Битва при Анандпуре (1699 г.) произошла против двух раджей холмов.
Битва при Анандпуре (1700 г.) против армии Великих Моголов Аурангзеба, которая в ответ на письмо Хилл Раджаса послала 10 000 солдат под командованием Паинда-хана и Дины Бег. ^{[ 105 ]} В прямом бою между Гобинд Сингхом и Паиндой Ханом последний был убит. Его смерть привела к тому, что армия Великих Моголов бежала с поля битвы. ^{[ 105 ]}
Первая осада Анандпура . Горные раджи северного Пенджаба перегруппировались после поражения при Анандпуре в прошлом году и возобновили кампанию против Гобинд Сингха, объединив силы с Гуджаром и другими соплеменниками, чтобы осадить Анандпур, к северо-востоку от Лудхианы. Лидер Гуджаров Джагатулла был убит в первый день, а раджи были изгнаны после блестящей защиты под руководством сына Гуру Аджита Сингха. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}^{[ 102 ]}
Битва при Тарагархе — оборонительное сражение во время осады Анандпура.
Битва при Базоли (1702 г.) против армии Великих Моголов; назван в честь королевства Басоли, чей Раджа Дхарампул поддержал Гуру в битве. ^{[ 107 ]} Армию Великих Моголов поддерживало конкурирующее королевство Калур во главе с Раджей Аджмером Чандом. Битва закончилась, когда обе стороны достигли тактического мира. ^{[ 107 ]}
Первая битва при Чамкауре (1702 г.) Армия Великих Моголов была отбита. ^{[ 105 ]}
Битва при Анандпуре (1703 г.) произошла между сикхами и горными раджами. Сикх победил.
В первой битве при Анандпуре (1704 г.) император Великих Моголов Аурангзеб послал в северный Пенджаб свежие силы под командованием генерала Сайяда Хана, которого позже заменил Рамджан Хан. Рамджан был смертельно ранен в дальнейших очень тяжелых боях вокруг крепости сикхов в Анандпуре, к северо-востоку от Лудхианы, и его войска снова отступили. ^{[ 105 ]}
Вторая осада Анандпура . По мнению ученых, эта осада была вызвана увеличением количества вооруженных сикхов в Анандпуре, увеличение числа которых создало нехватку припасов. Это привело к тому, что сикхи совершили набеги на местные деревни в поисках припасов, еды и фуража, что, в свою очередь, резко расстроило местных раджей-пахари, которые заключили союзы и организовали нападение на наследие Гуру Гобинд Сингха. ^{[ 108 ]}^{[ 99 ]} Генерал Великих Моголов был смертельно ранен сикхскими солдатами, и армия отступила. Затем в мае 1704 года Аурангзеб послал большую армию с двумя генералами, Вазир-ханом и Забердаст-ханом, чтобы подавить сопротивление сикхов. ^{[ 105 ]} Подход, который исламская армия избрала в этой битве, заключался в длительной осаде Анандпура, с мая по декабрь, перекрывая все ввозимые и вывозимые продукты питания и другие припасы, а также повторяющиеся сражения. ^{[ 19 ]} Некоторые мужчины-сикхи покинули Гуру во время осады Анандпура в 1704 году и бежали в свои дома, где их женщины опозорили их, и они снова присоединились к армии Гуру и погибли, сражаясь с ним в 1705 году. ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]} Ближе к концу Гуру, его семья и последователи приняли предложение Аурангзеба о безопасном выезде из Анандпура. ^{[ 111 ]} Однако, когда они покинули Анандпур двумя группами, они подверглись нападению, и одна из групп с Матой Гуджари и двумя сыновьями Гуру - Зораваром Сингхом, 8 лет, и Фатехом Сингхом, 5 лет, - были взяты в плен армией Великих Моголов. ^{[ 106 ]}^{[ 112 ]} Оба его ребенка были казнены, заживо закопав их в стену. ^{[ 19 ]}^{[ 113 ]} Там же умерла бабушка Мата Гуджари. ^{[ 106 ]}
Битва при Сарсе (1704 г.) против армии Великих Моголов под предводительством генерала Вазир-хана; В начале декабря мусульманский командир передал Гуру Гобинд Сингху и его семье обещание Аурангзеба о безопасном проходе. ^{[ 112 ]} Однако, когда Гуру принял предложение и ушел, Вазир Хан взял пленников, казнил их и преследовал Гуру. ^{[ 114 ]} Отступающие войска, с которыми он был, неоднократно подвергались нападениям сзади, что привело к тяжелым потерям сикхов, особенно при переправе через реку Сарса. ^{[ 114 ]}
Битва при Чамкауре (1704 г.) Считается одной из самых важных битв в истории сикхов. Это было против армии Великих Моголов во главе с Нахар-ханом; ^{[ 115 ]} мусульманский командир был убит, ^{[ 115 ]} в то время как на стороне сикхов в этом бою погибли оставшиеся два старших сына Гуру - Аджит Сингх и Джуджхар Сингх, а также другие сикхские солдаты. ^{[ 116 ]}^{[ 106 ]}^{[ 117 ]}
В битве при Мукцаре (1705 г.) армия Гуру была повторно атакована армией Великих Моголов, которую преследовал генерал Вазир Хан, в засушливой местности Хидрана-ки-Дхаб. Моголы были снова заблокированы, но с большим количеством жизней сикхов, в частности, знаменитого Чалис Мукте (буквально «сорок освобожденных»), ^{[ 110 ]} и это была последняя битва под руководством Гуру Гобинд Сингха. ^{[ 20 ]} Место битвы под названием Хидрана было переименовано примерно 100 лет спустя Ранджитом Сингхом в Мукт-сар (буквально «озеро освобождения»), в честь термина «Мукт» ( мокша ) древнеиндийской традиции, в честь тех, кто отдали свою жизнь за дело освобождения. ^{[ 118 ]}
Битва при Багауре (1707 г.) произошла против раджи Бхгаура и местных жителей. Все началось из-за спора, когда несколько верблюдов Гуру пошли и съели деревья местного садовника. Садовник взял в заложники верблюдов и всадника. Сикх вел переговоры об освобождении, но он отказался, что привело к битве. ^{[ 119 ]}
Битва при Джаджау (1707 г.) произошла между Азам-шахом и Бхадур-шахом за трон Великих Моголов. Бахдур Шах обратился за помощью к Гуру Гобинд Сингху. Гобинд Сингх оказал помощь и, как говорят, убил Азама Шаха в бою. ^{[ 120 ]}

Счета Великих Моголов

Мусульманские историки при дворе Великих Моголов писали о Гуру Гобинд Сингхе, а также о геополитике того времени, в котором он жил, и эти официальные персидские отчеты были легко доступны и легли в основу англоязычного описания сикхской эпохи колониальной эпохи. ^{[ 121 ]}^{[ 122 ]}

По словам Дхавана, персидские тексты, составленные придворными историками Великих Моголов при жизни Гобинд Сингха, были враждебны ему, но представляли точку зрения Великих Моголов. ^{[ 121 ]} Они считали, что сикхская традиция религиозных гуру была испорчена им путем создания военного ордена, готового противостоять имперской армии . ^{[ 121 ]} Дхаван пишет, что некоторые персидские писатели, писавшие спустя десятилетия или столетие после смерти Гобинд Сингха, перешли от того, чтобы полностью полагаться на придворные истории Великих Моголов, унижающие Гуру, к включению историй из сикхского текста гурбилас , восхваляющих Гуру. ^{[ 121 ]}^{[ 123 ]}

Сообщения Великих Моголов предполагают, что мусульманские командиры считали сикхский пантх разделенным на секты с разной лояльностью. ^{[ 124 ]}

Отношения с другими религиозными группами

В результате жестокой вражды между сикхами и армиями Великих Моголов Гуру Гобинд Сингх приказал провести социальную сегрегацию между Хальсой и мусульманами, настроения которой повторяются в современных и посмертных рахит-намасах. В меньшей степени были также вынесены судебные запреты, запрещающие участие в некоторых индуистских ритуалах и верованиях, а также против раскольнических группировок сикхов, выступающих против ортодоксальной общины Хальса. ^{[ 129 ]}^{[ 135 ]}

Послевоенные годы

После Второй битвы при Анандпуре в 1704 году Гуру и его оставшиеся солдаты перемещались и оставались в разных местах, в том числе прятались в таких местах, как джунгли Мачхивара на юге Пенджаба. ^{[ 112 ]}

Некоторые из различных мест на севере, западе и центральной Индии, где Гуру жил после 1705 года, включают Хихар с Кирпалом Дасом (дядей по материнской линии), Мануке, Мехдиану, Чаккар, Тахтупуру, а также Мадхе и Дину ( малва регион ). Он останавливался у родственников или доверял сикхам, таким как три внука Рая Джода, преданного Гуру Хар Гобинда . ^{[ 136 ]}

Зафарнама

Гуру Гобинд Сингх рассматривал военное поведение Аурангзеба и его армии против своей семьи и своего народа как предательство обещания, неэтичное, несправедливое и нечестивое. ^{[ 112 ]} После того, как все дети Гобинд Сингха были убиты армией Великих Моголов и в битве при Мукцаре, Гуру написал Аурангзебу вызывающее письмо на персидском языке под названием « Зафарнама » (буквально «послание победы»), письмо, которое сикхская традиция считает важным. ближе к концу 19 века. ^{[ 112 ]}^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}

Письмо Гуру было для Аурангзеба суровым, но примирительным. Он обвинил императора Великих Моголов и его командиров в духовном плане и обвинил их в отсутствии морали как в управлении, так и в ведении войны. ^{[ 139 ]} В письме предсказывалось, что Империи Великих Моголов скоро придет конец, поскольку она преследует и полна оскорблений, лжи и безнравственности. Письмо духовно укоренено в убеждениях Гобинд Сингха о справедливости и достоинстве без страха. ^{[ 139 ]}

Смерть членов семьи

Четыре сына Гуру Гобинд Сингха, также называемые Чаар Сахибзааде (четыре принца), были убиты при его жизни: двое старших в битве с Моголами , а двое младших казнены могольским губернатором Сирхинда . ^{[ 35 ]} Гуру и два его старших сына избежали осады Анандпура в декабре 1704 года и достигли Чамкаура , но их преследовала большая армия Великих Моголов. ^{[ 141 ]} В последовавшей битве старшие сыновья Гуру, также называемые «Вааде Сахибзааде», храбро сражались, но армия Великих Моголов была намного больше и хорошо оснащена. ^{[ 142 ]} В то время как Гуру был доставлен в безопасное место, его старшие сыновья, Сахибзада Аджит Сингх, 17 лет, и Джуджхар Сингх, 13 лет, были убиты в битве при Чамкауре в декабре 1704 года против армии Великих Моголов. ^{[ 19 ]}

Мать Гобинд Сингха, Мата Гуджри, и двое его младших сыновей разлучились с ним после бегства от осады Великих Моголов Анандпура в декабре 1704 года; и позже были арестованы силами Вазир Хана , губернатора Великих Моголов Сирхинда. ^{[ 141 ]} Младшая пара, названная «Чотте Сахибзааде», вместе со своей бабушкой была заключена в Открытую башню (Танда Бурдж) в холодные зимние дни. ^{[ 142 ]} Примерно 26 и 27 декабря 1704 года младшим сыновьям, Сахибзаде Фатеху Сингху, 6 лет, и Зоравару Сингху, 9 лет, был предложен безопасный проход, если они примут ислам, от чего они отказались; и впоследствии Вазир Хан их приказал заживо замуровать в стене. ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]} Гуджри потеряла сознание, узнав о смерти своих внуков, и вскоре умерла. ^{[ 141 ]}

Его приемный сын Зоравар Сингх Палит, настоящее имя которого неизвестно, погиб в 1708 году недалеко от форта Читторгарх в стычке с местными солдатами. ^{[ 3 ]} По словам Сайнапати, Зоравар Сингх Палит сумел бежать в битве при Чамкауре, а затем встретил Гуру в Раджпутане, после чего попал в небольшую драку в Читторгархе и погиб. ^{[ 145 ]}

По мнению сикхских историков, Гуру Гобинд Сингх воспринял суровую новость о казни своих сыновей Фатеха Сингха и Зоравара Сингха со стоическим спокойствием и написал: «Какой смысл тушить несколько искр, если вместо этого вы поднимаете могучее пламя? ". ^{[ 146 ]}

Последние дни

Аурангзеб умер в 1707 году, и сразу же началась борьба за престол между его сыновьями, которые нападали друг на друга. ^{[ 147 ]} Гуру Гобинд Сингх поддержал Бахадур Шаха I в битве при Джаджау, отправив 200–300 сикхов под командованием Бхаи Дхарам Сингха, а затем сами присоединившись к битве. ^{[ 148 ]} Согласно сикхским источникам, именно Гуру Гобинд Сингх убил Азам Шаха . ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]} Официальный преемник Бахадур Шах пригласил Гуру Гобинд Сингха со своей армией лично встретиться с ним в регионе Декан в Индии для примирения. Гуру Гобинд Сингх надеялся вернуть Анандпур, свою бывшую цитадель, и оставался вблизи имперского лагеря почти год. Однако его призывы к восстановлению его земель оказались безрезультатными, поскольку Бахадур-шах продолжал откладывать любое восстановление до статус-кво, поскольку он не хотел оскорблять ни Гуру, ни горного раджаса. ^{[ 19 ]}^{[ 147 ]}^{[ 151 ]}^{[ 152 ]}

Вазир Хан , командующий армией Великих Моголов и наваб Сирхинда , , против армии которого Гуру вел несколько войн ^{[ 20 ]} поручил двум афганцам, Джамшед-хану и Васил-беку, следовать за армией Гуру, направлявшейся на встречу с Бахадур-шахом, а затем убить Гуру. находились у реки Годавари . Эти двое тайно преследовали Гуру, чьи войска находились в районе Декана в Индии, и вошли в лагерь, когда сикхи несколько месяцев ^{[ 153 ]} Они получили доступ к Гуру, и Джамшед Хан нанес ему два ножевых ранения, в результате чего Нандед получил смертельную рану . ^{[ 19 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]} Некоторые ученые утверждают, что убийца, убивший Гуру Гобинд Сингха, возможно, был послан не Вазир Ханом, а вместо этого был послан армией Великих Моголов, находившейся поблизости. ^{[ 20 ]}

Сенапати По словам Шри Гур Собхи , писателя начала XVIII века, смертельные раны Гуру были ранами ниже его сердца. Гуру сопротивлялся и убил убийцу, а его спутник был убит сикхскими охранниками при попытке к бегству. ^{[ 153 ]}

Гуру умер от ран несколько дней спустя, 7 октября 1708 года. ^{[ 156 ]} Его смерть спровоцировала долгую и ожесточенную войну сикхов с Моголами. ^{[ 153 ]}

Согласно «Бансавалинаме» Кесара Сингха Чиббера, написанной в 1768 году, последними словами Гуру были: «Грант – это Гуру, и он приведет вас к Акалу . Гуру – это Хальса, а Хальса – это Гуру. Место отдано Шри Сахиб Мата Деви . Любите друг друга и расширяйте сообщество. Следуйте словам Гранта. Сикх, следующий за Сикхи, будет с Гуру. Следуйте поведению Гуру. Всегда оставайтесь с Вахегуру ». ^{[ 157 ]}

Дохра Махалла Дасван (10)

Хотя обычно считается, что Гуру Гобинд Сингх не добавлял никаких своих собственных сочинений к « Гуру Грантх Сахиб» , есть некоторые, кто утверждает, что единственное рифмованное двустишие, известное как Дохра , десятого Гуру, озаглавленное «Дохра Махалла Дасван» (10 ), ближе к концу Священного Писания на странице 1429 находится работа Гуру Гобинд Сингха. ^{[ 6 ]}^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}

Состав, о котором идет речь, следующий: ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}

Женщина 10:
Район 10:
Если связь разорвана, все будет исправлено.
Моя сила восстановлена, и мои узы разорваны; теперь я могу все.
О Нанак, всё — твоя рука, я — твоя помощь 54.
Нанак: все в Твоих руках, Господь; Ты мой Помощник и Поддержка. ||54||

По словам Трилочана Сингха, Гуру Тех Бахадур отправил письмо в форме шлоки юному Гобинду Дасу, находившемуся в заключении в Дели Аурангзебом, которое лично передали маленькому ребенку Бхаи Уда и пандит Кирпа Рам: ^{[ 162 ]}

Вся человеческая сила исчерпала себя,
Человечество стонет в цепях;
Моральные усилия бесполезны;
Господи, спаси их, спаси
С Твоей Милосердной помощью,
Как Ты спас
Тонущий слон, который молился!
— Гуру Тех Бахадур, Гуру Грантх Сахиб

Это было испытание потенциального преемника гуру. Гобинд Дас, писавший из Анандпура, ответил дохрой , которая подтверждала его готовность добиться успеха в качестве следующего сикхского гуру и успокаивала любые опасения, которые сикхи того времени испытывали по поводу этой перспективы. ^{[ 162 ]} Гуру Тег Бахадур знал, что его сын готов взять на себя бразды правления и возглавить сикхскую общину после его смерти. ^{[ 162 ]} Прочитав ответ сына, Гуру Тех Бахадур отправил сыну последнее послание: ^{[ 162 ]}

Слово Божье пребудет всегда,
Святые всегда выживут;
Слава Гуру Гобинда сохранится навсегда;
Таких мало и редко, о Нанак,
Кто созерцает Его Имя
— Гуру Тех Бахадур, Гуру Грантх Сахиб

Эта история записана в рассказе Бхаи Мани Сингха, написанном в его сочинении «Сикхан ди Бхагат Мал» . ^{[ 162 ]} Эта история далее изложена в других исторических источниках, таких как Сурадж Пракаш , Мехма Пракаш и «Бансавалинама» Кесара Сингха Чиббера . ^{[ 162 ]} SGPC по неизвестным причинам решил не приписывать дохру Гуру Гобинд Сингху, когда стандартизировал «Гуру Грантх Сахиб», который впоследствии публикует без него, несмотря на то, что во многих рукописях 17 и 18 веков дохра приписывалась десятому Гуру. Гуру Грантх Сахиб, многие из которых имеют подпись десятого Гуру. ^{[ 162 ]}

В популярной культуре

Хотя сикхские гуру обычно не изображаются на экране из-за определенных убеждений в сикхизме, ^{[ нужна ссылка ]} Был снят ряд индийских фильмов о жизни Гуру Гобинд Сингха. К ним относятся: ^{[ 163 ]}

Сарбанс Дани Гуру Гобинд Сингх , драматический фильм 1998 года на индийском языке пенджаби режиссера Рама Махешвари. В фильме рассказывается о жизни Гуру, но актер не играет его напрямую.
Чаар Сахибзааде — индийский компьютерный анимационный фильм Гарри Баведжи 2014 года . Он основан на жертвоприношениях сыновей Гуру Гобинд Сингха — Аджита Сингха , Джуджхара Сингха , Джоравара Сингха и Фатеха Сингха .
Чаар Сахибзааде: Восстание Банда Сингха Бахадура — индийский компьютерный анимационный фильм Гарри Баведжи 2016 года. Это продолжение Чаара Сахибзааде , в котором рассказывается о борьбе Баба Банда Сингха Бахадура против Великих Моголов под руководством Гуру Гобинд Сингха.

См. также

Ссылки

Информационные примечания

↑ Его имя при рождении — Гобинд Рай — апокриф.
↑ В 1708 году должность гуру была передана священному писанию сикхов, Гуру Грантху Сахибу , которого последователи сикхской веры теперь считают живым Гуру. ^{[ 30 ]}
^ Дженкинс, Гревал и Олсон заявляют, что Тег Бахадур был казнен за отказ принять ислам. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} Принимая во внимание, что Трушке утверждает, что Тег Бахадур был казнен за то, что вызвал беспорядки в Пенджабе. ^{[ 34 ]}

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Ганда Сингх. «Гобинд Сингх, Гуру (1666–1708)» . Энциклопедия сикхизма . Пенджабский университет Патиала. Архивировано из оригинала 29 июля 2017 года . Проверено 7 марта 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б Диллон, доктор Далбир Сингх (1988). Сикхизм – зарождение и развитие . Атлантические издатели и дистрибьюторы. п. 144. Архивировано из оригинала 17 сентября 2016 года.
^ Jump up to: ^а ^б Сингх, Харбанс (1992–1998). Энциклопедия сикхизма . Том. 4. Патиала: Пенджабский университет. стр. 463–464. ISBN 9788173805301 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мандаир, Арвинд-Пал Сингх; Шекл, Кристофер; Сингх, Гурхарпал (2013). Сикхская религия, культура и этническая принадлежность . Рутледж. стр. 25–28. ISBN 978-1-136-84627-4 .
^ Jump up to: ^а ^б «Обсуждение Дасам Грантха» . aarweb.org . Проверено 20 января 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сикхское искусство и литература . Керри, Браун. Лондон: Рутледж. 1999. с. 198. ИСБН 0-415-20288-4 . OCLC 39765536 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Дилгир, Харджиндер Сингх (1997). Сикхский справочник . Сикхский образовательный фонд Сикхского университетского центра, Дания. п. 94. ИСБН 9780969596424 , Некоторые сикхи по незнанию начали использовать «дех шива бар мохе ихай шубх карман те кабхун на тарон...» в качестве национального гимна сикхов.
^ Райнхарт, Робин (2011). Обсуждение Дасам Грантха . Издательство Оксфордского университета. стр. 31–32. ISBN 978-0-19-984247-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ганди, Сурджит Сингх (2007). Пересказ истории сикхских гуру: 1606-1708 гг . н.э. Том. 2. Atlantic Publishers & Dist. стр. 833–834. ISBN 9788126908585 . Ошибка цитирования: именованная ссылка «:0» была определена несколько раз с разным содержимым (см. страницу справки ).
^ Дхарам Сингх (2001). Перспективы сикхизма . Издательское бюро Пенджабского университета. п. 158. ИСБН 978-8-1738-0736-7 .
^ Уильямс, Виктория (2016). «Дастаар Банди и Амрит Санчар, сикхизм». Празднование жизненных обычаев по всему миру: от детских праздников до похорон . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 70. ИСБН 978-1-4408-3658-9 . OCLC 956633929 . Во время церемонии амрита сопровождается торжественной клятвой в присутствии Шри Гуру Грантха Сахиба и Пандж Пьяре, или пяти возлюбленных. Пандж Пьяре — это квинтет посвященных сикхов, мужчин и женщин, которые действуют как лидеры внутри сикхской общины. Пандж Пьяре наблюдает за церемонией Амрит Санчар, готовя посвященных и вручая амрит тем, кто готов к посвящению.
^ Сингх, Балавиндара (2004). Пятьдесят две заповеди Гуру Гобинд Сингха . Мичиган, США: Singh Bros. 9.
^ Сингх, Сатбир (1991). Аад Сикх Те Аад Сахиан . Джаландхар: Новая книжная компания.
^ «Что такое кирпан?» . Всемирная сикхская организация Канады . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 18 марта 2015 г.
^ «Боле Со Нихал | Азиатская этническая религия | Религиозное сравнение» . Проверено 7 декабря 2017 г. - через Scribd.
^ Jump up to: ^а ^б Ганди, Сурджит Сингх (1978). История сикхских гуру: всестороннее исследование . Гурдас Капур. п. 607.
^ Jump up to: ^а ^б В последней строфе Чаупай Сахиб Гуру Гобинд Сингх называет себя Гобинд Дасом.
^ Jump up to: ^а ^б Сингх, Камальруп (2015). Грантх Гуру Гобинд Сингха: очерки, лекции и переводы . Гуриндер Сингх Манн (1-е изд.). Нью-Дели. стр. 66, 68, 77. ISBN. 978-0-19-945897-4 . OCLC 932463542 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Фенек, Луи Э.; WH Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. п. 9. ISBN 978-1-4422-3601-1 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. стр. 78–79 . ISBN 978-0-521-63764-0 .
^ Сингх, Пашаура; Фенек, Луи Э. (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Издательство Оксфордского университета . п. 311. ИСБН 978-0-19-969930-8 .
^ Гревал 1998 , с. 70 : «Хотя историки обычно называют молодого Гобинда Гобинд Рай, в хукамнамах Гуру Тег Бахадура он упоминается как Гобинд Дас».
^ Гревал, Дж. С. (2019). Гуру Гобинд Сингх (1666–1708): Мастер Белого Ястреба . Издательство Оксфордского университета. п. 45. ИСБН 978-0-19-099038-1 .
^ ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}
^ Коул, В. Оуэн (2004). Понимание сикхизма . Данидин Академик Пресс Лтд. 68. ИСБН 978-1-906716-91-2 . Имя Гуру Гобинд Сингха было Гобинд Дас или иногда его называли Гобинд Рай, но с момента основания Хальсы он известен как Гуру Гобинд Сингх.
^ Маклеод, штат Вашингтон (1997). Сикхизм . Книги о пингвинах. п. 47. ИСБН 978-0-14-025260-6 . Гобинд Дас было первоначальным именем Десятого Гуру, по крайней мере, так кажется. Мусульманские источники обычно называют его Гобинд Рай, но в документах, выпущенных его отцом, Гуру Тег Бахадуром, его имя указано как Гобинд Дас.
↑ Гуру Гобинд Сингх в последнем стихе своего сочинения Чаупай Сахиб называет себя Гобинд Дасом.
^ Холт, Джеймс Д. (2022). Понимание сикхизма: Руководство для учителей . Издательство Блумсбери. п. 164. ИСБН 978-1-350-26319-2 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Оуэн Коул, Уильям; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и практики . Сассекс Академик Пресс. п. 36.
^ Сикхи: вера, философия и народ . Ластер Пресс. 1998. ISBN 9788174360373 .
^ Дженкинс 2000 , с. 200.
^ Гревал 1998 , с. 72.
^ Олсон 2007 , с. 23.
^ Трушке 2017 , стр. 54–55.
^ Jump up to: ^а ^б Сипл, Крис; Гувер, Деннис; Отис, Паулетта (2013). Справочник Рутледжа по религии и безопасности . Рутледж. п. 93. ИСБН 978-0-415-66744-9 . ;
Ричардс, Джон Ф. (1995). Империя Великих Моголов . Издательство Кембриджского университета. стр. 255–258. ISBN 978-0-521-56603-2 .
^ «Сикхское обозрение». Сикхский культурный центр . 20 (218–229): 28. 1972.
^ Хардип Сингх Сян (2013). Сикхская воинственность в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголов и Индии раннего Нового времени . ИБ Таурис. стр. 218–222. ISBN 978-1-78076-250-0 .
^ Jump up to: ^а ^б «BBC Религии - Сикхизм» . Би-би-си. 26 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 23 января 2011 г. Проверено 30 июля 2011 г.
^ Дхаван, П. (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 3–4. ISBN 978-0-19-975655-1 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Дасам Грант | Сикхские сочинения | Британника» . www.britanica.com . Проверено 29 марта 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Маклеод, штат Вашингтон (1990). Текстовые источники для изучения сикхизма . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-56085-4 . , стр. 2, 67
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мандаир, Арвинд-Пал Сингх; Шекл, Кристофер; Сингх, Гурхарпал (2013). Сикхская религия, культура и этническая принадлежность . Рутледж. стр. 11–12, 17–19. ISBN 978-1-136-84627-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Шелке, Кристофер (2009). Божественный завет: радуга религий и культур . Григориан Пресс. п. 199. ИСБН 978-88-7839-143-7 .
^ «Счастливый гуру Гобинд Сингх Джаянти: пожелания, фотографии, сообщения в Facebook, которыми можно поделиться» . NDTV.com . Проверено 20 января 2021 г.
^ Сингх, Пашаура; Фенек, Луи (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 445. ИСБН 978-0-19-969930-8 .
^ Сипл, Крис (2013). Справочник Routledge по религии и безопасности . Нью-Йорк: Рутледж. п. 96. ИСБН 978-0-415-66744-9 .
^ Пашаура Сингх и Луи Фенек (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 236–237. ISBN 978-0-19-969930-8 .
^ Хансра, Харкират С. (2007). Свобода на кону: сикхи: самые видимые . iUniverse. стр. 28–29. ISBN 978-0-595-43222-6 .
^ Сингх, Кесар (1997). Бансавалинама (на пенджаби). Братья Сингх. стр. 125–126. ISBN 81-7205-175-1 .
^ Джонс, Констанс А.; Райан, Джеймс Д. (2007). Энциклопедия индуизма . Нью-Йорк: Факты в файле, Inc., с. 417. ИСБН 978-0-8160-5458-9 . Архивировано из оригинала 23 сентября 2016 года.
^ Ашок, Шамшер Сингх. «Дзитодзё Мата» . Энциклопедия сикхизма . Пенджабский университет Патиала. Архивировано из оригинала 29 июля 2017 года . Проверено 14 сентября 2016 г.
^ «Сундари Мата» . 9 декабря 2019 года . Проверено 17 августа 2022 г.
^ Ашок, Шамшер Сингх. «Сахиб Деван» . Энциклопедия сикхизма . Пенджабский университет Патиала. Архивировано из оригинала 29 июля 2017 года . Проверено 16 августа 2016 г.
^ «Сахиб Деван» . Сикхская энциклопедия . 19 декабря 2000 года . Проверено 25 марта 2022 г.
^ Гревал 1998 , с. 70 : «Хотя историки обычно называют молодого Гобинда Гобинд Рай, в хукамнамах Гуру Тег Бахадура он упоминается как Гобинд Дас».
^ Гревал, Дж. С. (2019). Гуру Гобинд Сингх (1666–1708): Мастер Белого Ястреба . Издательство Оксфордского университета. п. 45. ИСБН 978-0-19-099038-1 .
^ ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}
^ Коул, В. Оуэн (2004). Понимание сикхизма . Данидин Академик Пресс Лтд. 68. ИСБН 978-1-906716-91-2 . Имя Гуру Гобинд Сингха было Гобинд Дас или иногда его называли Гобинд Рай, но с момента основания Хальсы он известен как Гуру Гобинд Сингх.
^ Маклеод, штат Вашингтон (1997). Сикхизм . Книги о пингвинах. п. 47. ИСБН 978-0-14-025260-6 . Гобинд Дас было первоначальным именем Десятого Гуру, по крайней мере, так кажется. Мусульманские источники обычно называют его Гобинд Рай, но в документах, выпущенных его отцом, Гуру Тег Бахадуром, его имя указано как Гобинд Дас.
↑ Гуру Гобинд Сингх в последнем стихе своего сочинения Чаупай Сахиб называет себя Гобинд Дасом.
^ Холт, Джеймс Д. (2022). Понимание сикхизма: Руководство для учителей . Издательство Блумсбери. п. 164. ИСБН 978-1-350-26319-2 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Махмуд, Синмтия Кеппли (1996). Борьба за веру и национальный диалог с сикхскими боевиками . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. стр. 43–45. ISBN 978-0-8122-1592-2 . OCLC 44966032 .
^ Маколифф, Макс Артур (2009). Сикхская религия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/cbo9781139506595 . ISBN 978-1-139-50659-5 .
^ Дхаван, П. (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 49. ИСБН 978-0-19-975655-1 .
^ Сингх, Пашаура; Фенек, Луи Э. (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Издательство Оксфордского университета. п. 595. ИСБН 978-0-19-100411-7 .
^ Хоули, Джон Стрэттон; Манн, Гуриндер Сингх (1993). Изучение сикхов: проблемы Северной Америки . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 176. ИСБН 978-1-4384-0619-0 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Коул, В. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (1978). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Рутледж. п. 37 . ISBN 0-7100-8842-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Джон М. Коллер (2016). Индийский путь: введение в философию и религию Индии . Рутледж. стр. 312–313. ISBN 978-1-315-50740-8 .
^ Коул, В. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (1978). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. 36-37 . ISBN 0-7100-8842-6 .
^ Дхаван, П. (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 43–44. ISBN 978-0-19-975655-1 .
^ Коул, В. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (1978). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. стр. 38–39 . ISBN 0-7100-8842-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Оберой, Харджот (1994). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции . Издательство Чикагского университета. стр. 59–62. ISBN 978-0-226-61592-9 .
^ Оберой, Харджот (1994). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции . Издательство Чикагского университета. стр. 24, 77–78, 89–90. ISBN 978-0-226-61592-9 .
^ Мандаир, Арвинд-Пал С.; Шекл, Кристофер; Сингх, Гурхарпал (2013). Сикхская религия, культура и этническая принадлежность . Рутледж. стр. 30–33. ISBN 978-1-136-84634-2 .
^ Сингх, Пашаура; Фенек, Луи Э. (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Издательство Оксфордского университета. стр. 23–24. ISBN 978-0-19-100411-7 .
^ Фенек, Луи Э.; WH Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. стр. 84–85. ISBN 978-1-4422-3601-1 .
^ Якобсен, Кнут А.; Мирволд, Кристина (2012). Сикхи через границы: транснациональные практики европейских сикхов . Издательство Блумсбери. стр. 142–147, 156–157. ISBN 978-1-4411-0358-1 .
^ Райнхарт, Робин (2011). Обсуждение Дасам Грантха . Издательство Оксфордского университета. стр. 59–62. ISBN 978-0-19-975506-6 .
^ Мерфи, Энн (2012). Существенность прошлого: история и репрезентация в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. п. 96. ИСБН 978-0-19-991629-0 .
^ Гревал, Дж. С. Гуру Гобинд Сингх (1666–1708) Мастер «Белого ястреба» .
^ «Ади Грантх | Священное писание сикхов» . Британская энциклопедия . Проверено 20 января 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Райнхарт, Робин (2014). Пашаура Сингх и Луи Э. Фенек (ред.). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Издательство Оксфордского университета. стр. 136–138. ISBN 978-0-19-969930-8 .
^ Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей) . Хемкунт Пресс. ISBN 978-81-7010-301-1 . , стр. 53–54.
^ Несбитт, Элеонора (2016). Сикхизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. стр. 107–109. ISBN 978-0-19-106277-3 .
^ Кристофер Шекл и Арвинд Мандэр (2005), Учения сикхских гуру, Routledge, ISBN 978-0415266048 , с. хх
^ Деол, Дж (2013). Арвинд-Пал Сингх Мандаир; и др. (ред.). Сикхская религия, культура и этническая принадлежность . Рутледж. стр. 30–34. ISBN 978-1-136-84627-4 .
^ Гуджрал, Маниндер С. (19 декабря 2000 г.). «Бансалинама Дасана Патшахяна» . Сикхская энциклопедия . Проверено 1 октября 2022 г.
^ Сингх, Кесар. Бансавалинама . п. 161.
^ Гуджрал, Маниндер С. (19 декабря 2000 г.). «Дасам Грант» . Сикхская энциклопедия . Проверено 1 октября 2022 г.
^ Кристофер Шекл и Арвинд Мандэр (2005), Учения сикхских гуру, Routledge, ISBN 978-0415266048 , стр. XVIII–XX
^ Дж. Деол (2000), Сикхская религия, культура и этническая принадлежность (редакторы: А.С. Мандаир, К. Шакл, Дж. Сингх), Routledge, ISBN 978-0700713899 , стр. 31–33
^ Якобсен, Кнут А.; Мирволд, Кристина (2012). Сикхи через границы: транснациональные практики европейских сикхов . А&С Черный. стр. 233–234. ISBN 978-1-4411-1387-0 .
^ Роберт Зенер (1988), Энциклопедия живых верований Хатчинсона, Хатчинсон, ISBN 978-0091735760 , стр. 426–427
^ Сингх, Мохиндер (1988). История и культура Пенджаба . Атлантические издательства. п. 10.
^ Сингх, Пашаура (2012). Ренард, Джон (ред.). Боевые слова: религия, насилие и интерпретация священных текстов . Издательство Калифорнийского университета. стр. 211–218. ISBN 978-0-520-95408-3 .
^ Jump up to: ^а ^б Брекке, Торкель (2014). Грегори М. Райхберг и Хенрик Сайс (ред.). Религия, война и этика: сборник текстовых традиций . Издательство Кембриджского университета. стр. 673–674. ISBN 978-1-139-95204-0 .
^ Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. п. 62 . ISBN 978-0-521-63764-0 . , Цитата: «Аурангзеб активно интересовался вопросом преемственности, отдал приказ о казни Гуру Тегха Бахадура и одно время приказал полностью истребить Гуру Гобинд Сингха и его семью».
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кристофер Дж. Х. Райт (2003). Бог и мораль . Издательство Оксфордского университета. п. 153. ИСБН 978-0-19-914839-4 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. стр. 73–74 . ISBN 978-0-521-63764-0 .
^ Никки-Гуниндер Каур Сингх (2012). Рождение Хальсы: Феминистское воспоминание о сикхской идентичности . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 26–28. ISBN 978-0-7914-8266-7 .
^ Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад: F – O. Гринвуд. п. 704. ИСБН 978-0-313-33538-9 .
^ Jump up to: ^а ^б Фенек, Луи Э. (2013). Сикх Зафар-нама Гуру Гобинд Сингха: дискурсивный клинок в сердце Империи Великих Моголов . Издательство Оксфордского университета. п. 14. ISBN 978-0-19-993145-3 .
^ Jump up to: ^а ^б Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад: F – O. Гринвуд. п. 420. ИСБН 978-0-313-33538-9 .
^ Сингх, Гуру Гобинд (2015). Зафарнама . Пингвины Великобритании. ISBN 978-81-8475-595-4 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад: A – E. Издательство Гринвуд. стр. 48–49. ISBN 978-0-313-33537-2 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Райнхарт, Робин (2011). Обсуждение Дасам Грантха . Издательство Оксфордского университета. стр. 22–23. ISBN 978-0-19-975506-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад: F – O. Гринвуд. п. 112. ИСБН 978-0-313-33538-9 .
^ Малхотра, Аншу; Мир, Фарина (2012). Новый взгляд на Пенджаб: история, культура и практика . Издательство Оксфордского университета. п. 135. ИСБН 978-0-19-908877-5 .
^ Фенек, Луи Э. (2000). Мученичество в сикхской традиции: игра в «любовную игру» . Издательство Оксфордского университета. п. 92. ИСБН 978-0-19-564947-5 .
^ Jump up to: ^а ^б WH Маклеод (2009). Сикхизм от А до Я. Пугало. п. 43. ИСБН 978-0-8108-6344-6 .
^ Сингх, Притхи Пал (2007). История сикхских гуру . Книги Лотоса. стр. 128–147. ISBN 978-81-8382-075-2 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хардип Сингх Сян (2013). Сикхская воинственность в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголов и Индии раннего Нового времени . ИБ Таурис. стр. 220–222. ISBN 978-1-78076-250-0 .
^ Никки-Гуниндер Каур Сингх (2011). Сикхизм: Введение . ИБ Таурис. стр. 84–85. ISBN 978-0-85773-549-2 .
^ Jump up to: ^а ^б Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад: A – E. Издательство Гринвуд. п. 914. ИСБН 978-0-313-33537-2 .
^ Jump up to: ^а ^б Фенек, Луи Э.; WH Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. п. 218. ИСБН 978-1-4422-3601-1 .
^ Раджу, Карам Сингх (1999). Гуру Гобинд Сингх: Пророк мира . ISBN 9380213646 .
^ Фенек, Луи Э.; WH Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. п. 79. ИСБН 978-1-4422-3601-1 .
^ Сэр Лепель Генри Гриффин (1898). Ранджит Сингх и сикхский барьер между нашей растущей империей и Центральной Азией . Издательство Оксфордского университета. стр. 55–56 .
^ Сингх, Далип (2015). Жизнь Шри Гуру Гобинд Сингха Джи (6-е изд.). CSJS. п. 174. ИСБН 978-81-7601-480-9 .
^ Ганди, Сурджит (2023). Подход историка к Гуру Гобинд Сингху . Братья Сингх. п. 323.ISBN 978-8172053062 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дхаван, П. (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 165–167, 13–24. ISBN 978-0-19-975655-1 .
^ Мерфи, Энн (2012). Существенность прошлого: история и репрезентация в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. стр. 110–113. ISBN 978-0-19-991629-0 .
^ Мерфи, Энн (2012). Время, история и религиозное воображение в Южной Азии . Рутледж. стр. 47–50. ISBN 978-1-136-70729-2 .
^ Дхаван, П. (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 51–53. ISBN 978-0-19-975655-1 .
^ Несбитт, Элеонора М. (2016). Сикхизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. стр. 59–60, 118. ISBN. 978-0-19-874557-0 .
^ Морган, Пегги (2007). Этические проблемы шести религиозных традиций . Издательство Эдинбургского университета. п. 120. ИСБН 978-0-7486-3002-8 . Со времен Гуру Гобинд Сингха (ум. в 1708 г.) в обращении находились кодексы поведения (рахитнамы), например Рахитнама Бхаи Чаупа и Прем Сумарг. Они определяли поведение, требуемое от сикхов. Рахитнамы восемнадцатого и девятнадцатого веков отражали свой период, и одной из очевидных целей была социальная сегрегация сикхов и мусульман.
^ Фенек, Луи Э.; Маклеод, штат Вашингтон (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. п. 214. ИСБН 978-1-4422-3601-1 .
^ Оберой, Харджот (1994). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции . Издательство Чикагского университета. п. 68. ИСБН 978-0-226-61593-6 .
^ ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}^{[ 128 ]}
^ Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Йорк, Майкл (2012). Энциклопедия индуизма . Рутледж. п. 792. ИСБН 978-1-135-18979-2 .
^ Трус, Гарольд Г. (1987). Современные индийские ответы на религиозный плюрализм . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 283. ИСБН 978-0-7914-9992-4 .
^ Кук, Майкл (2016). Древние религии, современная политика: случай ислама в сравнительной перспективе . Издательство Принстонского университета. п. 238. ИСБН 978-0-691-17334-4 .
^ Гревал, Дж. С. (2019). Гуру Гобинд Сингх (1666–1708): Мастер Белого Ястреба . Издательство Оксфордского университета. п. 96. ИСБН 978-0-19-099038-1 .
^ Малхотра, Аншу; Ламберт-Херли, Шивон (2015). Говоря о себе: гендер, производительность и автобиография в Южной Азии . Издательство Университета Дьюка. п. 195. ИСБН 978-0-8223-7497-8 . Со времени основания Хальсы в 1699 году некоторые представители сикхов, в частности Хальса, пытались создать религиозные нормы и кодексы поведения, которые способствовали приданию особой сикхской идентичности, частично дистанцируясь от мусульман. Поток внутри Хальсы приступил к созданию кодексов поведения, литературы рахита, которая положила начало «отчуждению» мусульманина / турака (используется взаимозаменяемо), распространяя принципы, которые включали отказ от халяльного мяса, связанного с мусульманами, и сон с мусульманскими женщинами.
^ ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}^{[ 134 ]}
^ Джохар, Суриндер Сингх (1998). Святые сикхские святыни . Нью-Дели: Публикации MD. п. 63. ИСБН 978-81-7533-073-3 . ОСЛК 44703461 .
^ WH Маклеод (2009). Сикхизм от А до Я. Пугало. стр. xxv, 52, 214–215. ISBN 978-0-8108-6344-6 .
^ Мерфи, Энн (2012). Существенность прошлого: история и репрезентация в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. п. 73. ИСБН 978-0-19-991629-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Хэдли, Майкл Л. (2001). Духовные корни восстановительного правосудия . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 20, 207–214. ISBN 978-0-7914-9114-0 .
^ Дахия, Амардип (2014). Основатель Хальсы: Жизнь и времена Гуру Гобинд Сингха . Hay House, Inc. с. 183. ИСБН 9789381398616 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ананд, ТК (2005). Сущность сикхизма – 7 . Книги Мадхубуна. п. 63. ИСБН 9788125919483 .
^ Jump up to: ^а ^б «Чаар Сахибзааде: незабываемая история сикхского героизма и самопожертвования» . Государственный деятель . 23 декабря 2021 г.
^ Сингх, ПритиПал (2006). История сикхских гуру . ISBN 9788183820752 .
^ Дахия, Амардип (2014). Основатель Хальсы: Жизнь и времена Гуру Гобинд Сингха . Hay House, Inc. с. 186. ИСБН 9789381398616 .
↑ Кулвант Сингх, резюмируя главу Гур Собхи в своем английском переводе Гур Собхи, сказал: «Зоравар Сингх сбежал из битвы при Чамкауре и встретил Гуру в Раджпутане. Именно этот Зоравар Сингх был убит в Читторе в незначительной драке. ."
^ Сингх, Кхушвант (1977). История сикхов, Том 1: 1469–1839 гг . Оксфордская коллекция Индии. п. 81. ИСБН 9780195606003 .
^ Jump up to: ^а ^б Дхаван, П. (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 45–46. ISBN 978-0-19-975655-1 .
^ Ганди, Сурджит (2004). Подход историка к Гуру Гобинд Сингху . стр. 323, 324.ISBN 8172053061 .
^ Подход историка к Гуру Гобинд Сингху . п. 324.
^ Гурбилас Паташахи 10 Глава 19
^ Гревал 1998 , с. 79.
^ Меткалф, Барбара Д.; Меткалф, Томас Р. (2012). Краткая история современной Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 33. ISBN 978-1-139-53705-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хардип Сингх Сян (2013). Сикхская воинственность в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголов и Индии раннего Нового времени . ИБ Таурис. стр. 222–223. ISBN 978-1-78076-250-0 .
^ Сингх, Притхи Пал (2007). История сикхских гуру . Лотос Пресс. п. 158. ИСБН 978-81-8382-075-2 .
^ Сингх, Санток. Сурадж Грантх (на пенджаби). Перевод Сингха, Содхи Теджа. CSJS. п. 486.
↑ Однако Хардип Сингх Сьян указывает дату 18 октября 1708 года. ^{[ 153 ]}
^ Сингх, Кесар. Бансавалинама (на пенджаби). Братья Сингх. стр. 189–190.
^ Сингх, Анураг (декабрь 2018 г.). «Пенджаб: колыбель индийской цивилизации и Хальса Гуру Гобинд Сингха» (PDF) . Гьянкош: Междисциплинарный электронный журнал . 1:29 .
^ Сингх, Пашаура. «Бесстрашие и человеческая справедливость: изучение учения и жертвенности Гуру Тег Бахадура с новой точки зрения». Сикхские формации 17.4 (2021): 409–434.
^ «Гуру Грантх Сахиб» . www.searchgurbani.com . п. 1429 . Проверено 18 января 2023 г.
^ Хальса, Харджиндер Сингх (17 февраля 2017 г.). « Дохра Махалля 10» . СикхНет . Проверено 18 января 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Сингх, Трилочан (1967). «Глава XXIV». Гуру Тег Бахадур, Пророк и мученик: биография . Комитет Гурдвара Парбандхак. стр. 317, 325.
^ Сингх, Пашаура; Фенек, Луи Э. (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . ОУП Оксфорд. п. 478. ИСБН 978-0-19-969930-8 .

Библиография

Гревал, Дж. С. (1998). Сикхи Пенджаба . Том. 2–3. Издательство Кембриджского университета. п. 72. ИСБН 978-0-521-63764-0 .
Дженкинс, Эверетт (2000). Мусульманская диаспора (том 2, 1500–1799): Комплексная хронология распространения ислама в Азии, Африке, Европе и Америке . МакФарланд. п. 200. ИСБН 978-1-4766-0889-1 .
Олсон, Карл (2007). Многоцветие индуизма: тематико-историческое введение . Издательство Университета Рутгерса.
Трушке, Одри (2017). Аурангзеб: жизнь и наследие самого противоречивого короля Индии . Издательство Стэнфордского университета.

Дальнейшее чтение

Деора, Ман Сингх (1989). Гуру Гобинд Сингх: литературный обзор . Нью-Дели: Публикации Anmol. ISBN 978-81-7041-160-4 . OCLC 21280295 .
Сингх, Гобинд; Джасбир Каур Ахуджа (1996). Зафарнама Гуру Гобинд Сингха . Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван. OCLC 42966940 .
Сингх, профессор Суриндерджит, Зафарнамы Гуру Гобинд Сингха Транслитерация и поэтическое воспроизведение на английском языке. Братья Сингх, Амритсар. 2003. ISBN 81-7205-272-3 .
Шри Дасам Грантх Сахиб: Вопросы и ответы: Книга о Шри Дасам Грантх Сахибе

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Гуру Гобинд Сингхом, на Викискладе?
Цитаты, связанные с Гуру Гобинд Сингхом, в Wikiquote

Предшественник Гуру Тег Бахадур	Сикхский Гуру 11 ноября 1675 г. - 7 октября 1708 г.	Преемник Гуру Грантх Сахиб

[29] Его имя при рождении — Гобинд Рай — апокриф.

[32] В 1708 году должность гуру была передана священному писанию сикхов, Гуру Грантху Сахибу , которого последователи сикхской веры теперь считают живым Гуру. ^{[ 30 ]}

[37] Дженкинс, Гревал и Олсон заявляют, что Тег Бахадур был казнен за отказ принять ислам. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} Принимая во внимание, что Трушке утверждает, что Тег Бахадур был казнен за то, что вызвал беспорядки в Пенджабе. ^{[ 34 ]}

[eos-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Ганда Сингх. «Гобинд Сингх, Гуру (1666–1708)» . Энциклопедия сикхизма . Пенджабский университет Патиала. Архивировано из оригинала 29 июля 2017 года . Проверено 7 марта 2016 г.

[dalbirsingh144-2] Jump up to: ^а ^б Диллон, доктор Далбир Сингх (1988). Сикхизм – зарождение и развитие . Атлантические издатели и дистрибьюторы. п. 144. Архивировано из оригинала 17 сентября 2016 года.

[The_encyclopaedia_of_Sikhism-3] Jump up to: ^а ^б Сингх, Харбанс (1992–1998). Энциклопедия сикхизма . Том. 4. Патиала: Пенджабский университет. стр. 463–464. ISBN 9788173805301 .

[MandairShackle2013p25-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мандаир, Арвинд-Пал Сингх; Шекл, Кристофер; Сингх, Гурхарпал (2013). Сикхская религия, культура и этническая принадлежность . Рутледж. стр. 25–28. ISBN 978-1-136-84627-4 .

[aarweb.org-5] Jump up to: ^а ^б «Обсуждение Дасам Грантха» . aarweb.org . Проверено 20 января 2024 г.

[:1-6] Jump up to: ^а ^б ^с Сикхское искусство и литература . Керри, Браун. Лондон: Рутледж. 1999. с. 198. ИСБН 0-415-20288-4 . OCLC 39765536 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[7] Дилгир, Харджиндер Сингх (1997). Сикхский справочник . Сикхский образовательный фонд Сикхского университетского центра, Дания. п. 94. ИСБН 9780969596424 , Некоторые сикхи по незнанию начали использовать «дех шива бар мохе ихай шубх карман те кабхун на тарон...» в качестве национального гимна сикхов.

[:12-8] Райнхарт, Робин (2011). Обсуждение Дасам Грантха . Издательство Оксфордского университета. стр. 31–32. ISBN 978-0-19-984247-6 .

[:0-9] Jump up to: ^а ^б ^с Ганди, Сурджит Сингх (2007). Пересказ истории сикхских гуру: 1606-1708 гг . н.э. Том. 2. Atlantic Publishers & Dist. стр. 833–834. ISBN 9788126908585 . Ошибка цитирования: именованная ссылка «:0» была определена несколько раз с разным содержимым (см. страницу справки ).

[10] Дхарам Сингх (2001). Перспективы сикхизма . Издательское бюро Пенджабского университета. п. 158. ИСБН 978-8-1738-0736-7 .

[Celebrating_life-11] Уильямс, Виктория (2016). «Дастаар Банди и Амрит Санчар, сикхизм». Празднование жизненных обычаев по всему миру: от детских праздников до похорон . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 70. ИСБН 978-1-4408-3658-9 . OCLC 956633929 . Во время церемонии амрита сопровождается торжественной клятвой в присутствии Шри Гуру Грантха Сахиба и Пандж Пьяре, или пяти возлюбленных. Пандж Пьяре — это квинтет посвященных сикхов, мужчин и женщин, которые действуют как лидеры внутри сикхской общины. Пандж Пьяре наблюдает за церемонией Амрит Санчар, готовя посвященных и вручая амрит тем, кто готов к посвящению.

[12] Сингх, Балавиндара (2004). Пятьдесят две заповеди Гуру Гобинд Сингха . Мичиган, США: Singh Bros. 9.

[13] Сингх, Сатбир (1991). Аад Сикх Те Аад Сахиан . Джаландхар: Новая книжная компания.

[14] «Что такое кирпан?» . Всемирная сикхская организация Канады . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 18 марта 2015 г.

[15] «Боле Со Нихал | Азиатская этническая религия | Религиозное сравнение» . Проверено 7 декабря 2017 г. - через Scribd.

[Gandhi_1978_607-16] Jump up to: ^а ^б Ганди, Сурджит Сингх (1978). История сикхских гуру: всестороннее исследование . Гурдас Капур. п. 607.

[ReferenceA-17] Jump up to: ^а ^б В последней строфе Чаупай Сахиб Гуру Гобинд Сингх называет себя Гобинд Дасом.

[Singh_2015_66,_68,_77-18] Jump up to: ^а ^б Сингх, Камальруп (2015). Грантх Гуру Гобинд Сингха: очерки, лекции и переводы . Гуриндер Сингх Манн (1-е изд.). Нью-Дели. стр. 66, 68, 77. ISBN. 978-0-19-945897-4 . OCLC 932463542 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[FenechMcleodp9-19] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Фенек, Луи Э.; WH Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. п. 9. ISBN 978-1-4422-3601-1 .

[Grewal1998p78-20] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. стр. 78–79 . ISBN 978-0-521-63764-0 .

[21] Сингх, Пашаура; Фенек, Луи Э. (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Издательство Оксфордского университета . п. 311. ИСБН 978-0-19-969930-8 .

[22] Гревал 1998 , с. 70 : «Хотя историки обычно называют молодого Гобинда Гобинд Рай, в хукамнамах Гуру Тег Бахадура он упоминается как Гобинд Дас».

[23] Гревал, Дж. С. (2019). Гуру Гобинд Сингх (1666–1708): Мастер Белого Ястреба . Издательство Оксфордского университета. п. 45. ИСБН 978-0-19-099038-1 .

[24] {[ 22 ]}^{[ 23 ]}

[25] Коул, В. Оуэн (2004). Понимание сикхизма . Данидин Академик Пресс Лтд. 68. ИСБН 978-1-906716-91-2 . Имя Гуру Гобинд Сингха было Гобинд Дас или иногда его называли Гобинд Рай, но с момента основания Хальсы он известен как Гуру Гобинд Сингх.

[26] Маклеод, штат Вашингтон (1997). Сикхизм . Книги о пингвинах. п. 47. ИСБН 978-0-14-025260-6 . Гобинд Дас было первоначальным именем Десятого Гуру, по крайней мере, так кажется. Мусульманские источники обычно называют его Гобинд Рай, но в документах, выпущенных его отцом, Гуру Тег Бахадуром, его имя указано как Гобинд Дас.

[27] Гуру Гобинд Сингх в последнем стихе своего сочинения Чаупай Сахиб называет себя Гобинд Дасом.

[28] Холт, Джеймс Д. (2022). Понимание сикхизма: Руководство для учителей . Издательство Блумсбери. п. 164. ИСБН 978-1-350-26319-2 .

[colesambhip36-30] Jump up to: ^а ^б ^с Оуэн Коул, Уильям; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и практики . Сассекс Академик Пресс. п. 36.

[31] Сикхи: вера, философия и народ . Ластер Пресс. 1998. ISBN 9788174360373 .

[FOOTNOTEJenkins2000200-33] Дженкинс 2000 , с. 200.

[FOOTNOTEGrewal199872-34] Гревал 1998 , с. 72.

[FOOTNOTEOlson200723-35] Олсон 2007 , с. 23.

[FOOTNOTETruschke201754–55-36] Трушке 2017 , стр. 54–55.

[Routledge-38] Jump up to: ^а ^б Сипл, Крис; Гувер, Деннис; Отис, Паулетта (2013). Справочник Рутледжа по религии и безопасности . Рутледж. п. 93. ИСБН 978-0-415-66744-9 . ;
Ричардс, Джон Ф. (1995). Империя Великих Моголов . Издательство Кембриджского университета. стр. 255–258. ISBN 978-0-521-56603-2 .

[39] «Сикхское обозрение». Сикхский культурный центр . 20 (218–229): 28. 1972.

[40] Хардип Сингх Сян (2013). Сикхская воинственность в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголов и Индии раннего Нового времени . ИБ Таурис. стр. 218–222. ISBN 978-1-78076-250-0 .

[BBC-41] Jump up to: ^а ^б «BBC Религии - Сикхизм» . Би-би-си. 26 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 23 января 2011 г. Проверено 30 июля 2011 г.

[42] Дхаван, П. (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 3–4. ISBN 978-0-19-975655-1 .

[britdasam-43] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Дасам Грант | Сикхские сочинения | Британника» . www.britanica.com . Проверено 29 марта 2023 г.

[McLeod1990-44] Jump up to: ^а ^б ^с Маклеод, штат Вашингтон (1990). Текстовые источники для изучения сикхизма . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-56085-4 . , стр. 2, 67

[MandairShackle2013p11-45] Jump up to: ^а ^б ^с Мандаир, Арвинд-Пал Сингх; Шекл, Кристофер; Сингх, Гурхарпал (2013). Сикхская религия, культура и этническая принадлежность . Рутледж. стр. 11–12, 17–19. ISBN 978-1-136-84627-4 .

[shelke199-46] Jump up to: ^а ^б Шелке, Кристофер (2009). Божественный завет: радуга религий и культур . Григориан Пресс. п. 199. ИСБН 978-88-7839-143-7 .

[47] «Счастливый гуру Гобинд Сингх Джаянти: пожелания, фотографии, сообщения в Facebook, которыми можно поделиться» . NDTV.com . Проверено 20 января 2021 г.

[pslf-48] Сингх, Пашаура; Фенек, Луи (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 445. ИСБН 978-0-19-969930-8 .

[49] Сипл, Крис (2013). Справочник Routledge по религии и безопасности . Нью-Йорк: Рутледж. п. 96. ИСБН 978-0-415-66744-9 .

[50] Пашаура Сингх и Луи Фенек (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 236–237. ISBN 978-0-19-969930-8 .

[Hansra2007-51] Хансра, Харкират С. (2007). Свобода на кону: сикхи: самые видимые . iUniverse. стр. 28–29. ISBN 978-0-595-43222-6 .

[52] Сингх, Кесар (1997). Бансавалинама (на пенджаби). Братья Сингх. стр. 125–126. ISBN 81-7205-175-1 .

[53] Джонс, Констанс А.; Райан, Джеймс Д. (2007). Энциклопедия индуизма . Нью-Йорк: Факты в файле, Inc., с. 417. ИСБН 978-0-8160-5458-9 . Архивировано из оригинала 23 сентября 2016 года.

[54] Ашок, Шамшер Сингх. «Дзитодзё Мата» . Энциклопедия сикхизма . Пенджабский университет Патиала. Архивировано из оригинала 29 июля 2017 года . Проверено 14 сентября 2016 г.

[55] «Сундари Мата» . 9 декабря 2019 года . Проверено 17 августа 2022 г.

[56] Ашок, Шамшер Сингх. «Сахиб Деван» . Энциклопедия сикхизма . Пенджабский университет Патиала. Архивировано из оригинала 29 июля 2017 года . Проверено 16 августа 2016 г.

[57] «Сахиб Деван» . Сикхская энциклопедия . 19 декабря 2000 года . Проверено 25 марта 2022 г.

[58] Гревал 1998 , с. 70 : «Хотя историки обычно называют молодого Гобинда Гобинд Рай, в хукамнамах Гуру Тег Бахадура он упоминается как Гобинд Дас».

[59] Гревал, Дж. С. (2019). Гуру Гобинд Сингх (1666–1708): Мастер Белого Ястреба . Издательство Оксфордского университета. п. 45. ИСБН 978-0-19-099038-1 .

[60] {[ 55 ]}^{[ 56 ]}

[61] Коул, В. Оуэн (2004). Понимание сикхизма . Данидин Академик Пресс Лтд. 68. ИСБН 978-1-906716-91-2 . Имя Гуру Гобинд Сингха было Гобинд Дас или иногда его называли Гобинд Рай, но с момента основания Хальсы он известен как Гуру Гобинд Сингх.

[62] Маклеод, штат Вашингтон (1997). Сикхизм . Книги о пингвинах. п. 47. ИСБН 978-0-14-025260-6 . Гобинд Дас было первоначальным именем Десятого Гуру, по крайней мере, так кажется. Мусульманские источники обычно называют его Гобинд Рай, но в документах, выпущенных его отцом, Гуру Тег Бахадуром, его имя указано как Гобинд Дас.

[63] Гуру Гобинд Сингх в последнем стихе своего сочинения Чаупай Сахиб называет себя Гобинд Дасом.

[64] Холт, Джеймс Д. (2022). Понимание сикхизма: Руководство для учителей . Издательство Блумсбери. п. 164. ИСБН 978-1-350-26319-2 .

[Cynthia_Mahmood_Faith_Baisakhi-65] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Махмуд, Синмтия Кеппли (1996). Борьба за веру и национальный диалог с сикхскими боевиками . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. стр. 43–45. ISBN 978-0-8122-1592-2 . OCLC 44966032 .

[66] Маколифф, Макс Артур (2009). Сикхская религия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/cbo9781139506595 . ISBN 978-1-139-50659-5 .

[67] Дхаван, П. (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 49. ИСБН 978-0-19-975655-1 .

[68] Сингх, Пашаура; Фенек, Луи Э. (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Издательство Оксфордского университета. п. 595. ИСБН 978-0-19-100411-7 .

[69] Хоули, Джон Стрэттон; Манн, Гуриндер Сингх (1993). Изучение сикхов: проблемы Северной Америки . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 176. ИСБН 978-1-4384-0619-0 .

[colesambhip37-70] Jump up to: ^а ^б ^с Коул, В. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (1978). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Рутледж. п. 37 . ISBN 0-7100-8842-6 .

[johnkoller313-71] Jump up to: ^а ^б Джон М. Коллер (2016). Индийский путь: введение в философию и религию Индии . Рутледж. стр. 312–313. ISBN 978-1-315-50740-8 .

[72] Коул, В. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (1978). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. 36-37 . ISBN 0-7100-8842-6 .

[73] Дхаван, П. (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 43–44. ISBN 978-0-19-975655-1 .

[74] Коул, В. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (1978). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. стр. 38–39 . ISBN 0-7100-8842-6 .

[Oberoi1994p59-75] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Оберой, Харджот (1994). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции . Издательство Чикагского университета. стр. 59–62. ISBN 978-0-226-61592-9 .

[76] Оберой, Харджот (1994). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции . Издательство Чикагского университета. стр. 24, 77–78, 89–90. ISBN 978-0-226-61592-9 .

[77] Мандаир, Арвинд-Пал С.; Шекл, Кристофер; Сингх, Гурхарпал (2013). Сикхская религия, культура и этническая принадлежность . Рутледж. стр. 30–33. ISBN 978-1-136-84634-2 .

[SinghFenech2014p23-78] Сингх, Пашаура; Фенек, Луи Э. (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Издательство Оксфордского университета. стр. 23–24. ISBN 978-0-19-100411-7 .

[79] Фенек, Луи Э.; WH Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. стр. 84–85. ISBN 978-1-4422-3601-1 .

[80] Якобсен, Кнут А.; Мирволд, Кристина (2012). Сикхи через границы: транснациональные практики европейских сикхов . Издательство Блумсбери. стр. 142–147, 156–157. ISBN 978-1-4411-0358-1 .

[81] Райнхарт, Робин (2011). Обсуждение Дасам Грантха . Издательство Оксфордского университета. стр. 59–62. ISBN 978-0-19-975506-6 .

[82] Мерфи, Энн (2012). Существенность прошлого: история и репрезентация в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. п. 96. ИСБН 978-0-19-991629-0 .

[83] Гревал, Дж. С. Гуру Гобинд Сингх (1666–1708) Мастер «Белого ястреба» .

[84] «Ади Грантх | Священное писание сикхов» . Британская энциклопедия . Проверено 20 января 2021 г.

[SinghFenech2014p136-85] Jump up to: ^а ^б ^с Райнхарт, Робин (2014). Пашаура Сингх и Луи Э. Фенек (ред.). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Издательство Оксфордского университета. стр. 136–138. ISBN 978-0-19-969930-8 .

[hss54-86] Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей) . Хемкунт Пресс. ISBN 978-81-7010-301-1 . , стр. 53–54.

[Nesbitt2016p107-87] Несбитт, Элеонора (2016). Сикхизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. стр. 107–109. ISBN 978-0-19-106277-3 .

[88] Кристофер Шекл и Арвинд Мандэр (2005), Учения сикхских гуру, Routledge, ISBN 978-0415266048 , с. хх

[89] Деол, Дж (2013). Арвинд-Пал Сингх Мандаир; и др. (ред.). Сикхская религия, культура и этническая принадлежность . Рутледж. стр. 30–34. ISBN 978-1-136-84627-4 .

[90] Гуджрал, Маниндер С. (19 декабря 2000 г.). «Бансалинама Дасана Патшахяна» . Сикхская энциклопедия . Проверено 1 октября 2022 г.

[91] Сингх, Кесар. Бансавалинама . п. 161.

[92] Гуджрал, Маниндер С. (19 декабря 2000 г.). «Дасам Грант» . Сикхская энциклопедия . Проверено 1 октября 2022 г.

[93] Кристофер Шекл и Арвинд Мандэр (2005), Учения сикхских гуру, Routledge, ISBN 978-0415266048 , стр. XVIII–XX

[94] Дж. Деол (2000), Сикхская религия, культура и этническая принадлежность (редакторы: А.С. Мандаир, К. Шакл, Дж. Сингх), Routledge, ISBN 978-0700713899 , стр. 31–33

[JacobsenMyrvold2012p233-95] Якобсен, Кнут А.; Мирволд, Кристина (2012). Сикхи через границы: транснациональные практики европейских сикхов . А&С Черный. стр. 233–234. ISBN 978-1-4411-1387-0 .

[96] Роберт Зенер (1988), Энциклопедия живых верований Хатчинсона, Хатчинсон, ISBN 978-0091735760 , стр. 426–427

[97] Сингх, Мохиндер (1988). История и культура Пенджаба . Атлантические издательства. п. 10.

[98] Сингх, Пашаура (2012). Ренард, Джон (ред.). Боевые слова: религия, насилие и интерпретация священных текстов . Издательство Калифорнийского университета. стр. 211–218. ISBN 978-0-520-95408-3 .

[ReichbergSyse2014p673-99] Jump up to: ^а ^б Брекке, Торкель (2014). Грегори М. Райхберг и Хенрик Сайс (ред.). Религия, война и этика: сборник текстовых традиций . Издательство Кембриджского университета. стр. 673–674. ISBN 978-1-139-95204-0 .

[100] Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. п. 62 . ISBN 978-0-521-63764-0 . , Цитата: «Аурангзеб активно интересовался вопросом преемственности, отдал приказ о казни Гуру Тегха Бахадура и одно время приказал полностью истребить Гуру Гобинд Сингха и его семью».

[Wright2003p153-101] Jump up to: ^а ^б ^с Кристофер Дж. Х. Райт (2003). Бог и мораль . Издательство Оксфордского университета. п. 153. ИСБН 978-0-19-914839-4 .

[Grewal1998p73-102] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. стр. 73–74 . ISBN 978-0-521-63764-0 .

[103] Никки-Гуниндер Каур Сингх (2012). Рождение Хальсы: Феминистское воспоминание о сикхской идентичности . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 26–28. ISBN 978-0-7914-8266-7 .

[104] Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад: F – O. Гринвуд. п. 704. ИСБН 978-0-313-33538-9 .

[Fenech2013p14-105] Jump up to: ^а ^б Фенек, Луи Э. (2013). Сикх Зафар-нама Гуру Гобинд Сингха: дискурсивный клинок в сердце Империи Великих Моголов . Издательство Оксфордского университета. п. 14. ISBN 978-0-19-993145-3 .

[Jaques2007p420-106] Jump up to: ^а ^б Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад: F – O. Гринвуд. п. 420. ИСБН 978-0-313-33538-9 .

[107] Сингх, Гуру Гобинд (2015). Зафарнама . Пингвины Великобритании. ISBN 978-81-8475-595-4 .

[Jaques2007p48-108] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад: A – E. Издательство Гринвуд. стр. 48–49. ISBN 978-0-313-33537-2 .

[Rinehart2011p22-109] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Райнхарт, Робин (2011). Обсуждение Дасам Грантха . Издательство Оксфордского университета. стр. 22–23. ISBN 978-0-19-975506-6 .

[Jaques2007p112-110] Jump up to: ^а ^б Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад: F – O. Гринвуд. п. 112. ИСБН 978-0-313-33538-9 .

[111] Малхотра, Аншу; Мир, Фарина (2012). Новый взгляд на Пенджаб: история, культура и практика . Издательство Оксфордского университета. п. 135. ИСБН 978-0-19-908877-5 .

[112] Фенек, Луи Э. (2000). Мученичество в сикхской традиции: игра в «любовную игру» . Издательство Оксфордского университета. п. 92. ИСБН 978-0-19-564947-5 .

[mcleod2009p43-113] Jump up to: ^а ^б WH Маклеод (2009). Сикхизм от А до Я. Пугало. п. 43. ИСБН 978-0-8108-6344-6 .

[Prithi_PS_History-114] Сингх, Притхи Пал (2007). История сикхских гуру . Книги Лотоса. стр. 128–147. ISBN 978-81-8382-075-2 .

[syanp220-115] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хардип Сингх Сян (2013). Сикхская воинственность в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголов и Индии раннего Нового времени . ИБ Таурис. стр. 220–222. ISBN 978-1-78076-250-0 .

[116] Никки-Гуниндер Каур Сингх (2011). Сикхизм: Введение . ИБ Таурис. стр. 84–85. ISBN 978-0-85773-549-2 .

[Jaques2007p914-117] Jump up to: ^а ^б Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад: A – E. Издательство Гринвуд. п. 914. ИСБН 978-0-313-33537-2 .

[fenechmcleod218-118] Jump up to: ^а ^б Фенек, Луи Э.; WH Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. п. 218. ИСБН 978-1-4422-3601-1 .

[119] Раджу, Карам Сингх (1999). Гуру Гобинд Сингх: Пророк мира . ISBN 9380213646 .

[120] Фенек, Луи Э.; WH Маклеод (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. п. 79. ИСБН 978-1-4422-3601-1 .

[121] Сэр Лепель Генри Гриффин (1898). Ранджит Сингх и сикхский барьер между нашей растущей империей и Центральной Азией . Издательство Оксфордского университета. стр. 55–56 .

[122] Сингх, Далип (2015). Жизнь Шри Гуру Гобинд Сингха Джи (6-е изд.). CSJS. п. 174. ИСБН 978-81-7601-480-9 .

[123] Ганди, Сурджит (2023). Подход историка к Гуру Гобинд Сингху . Братья Сингх. п. 323.ISBN 978-8172053062 .

[Dhavanp165-124] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дхаван, П. (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 165–167, 13–24. ISBN 978-0-19-975655-1 .

[125] Мерфи, Энн (2012). Существенность прошлого: история и репрезентация в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. стр. 110–113. ISBN 978-0-19-991629-0 .

[126] Мерфи, Энн (2012). Время, история и религиозное воображение в Южной Азии . Рутледж. стр. 47–50. ISBN 978-1-136-70729-2 .

[127] Дхаван, П. (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 51–53. ISBN 978-0-19-975655-1 .

[128] Несбитт, Элеонора М. (2016). Сикхизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. стр. 59–60, 118. ISBN. 978-0-19-874557-0 .

[129] Морган, Пегги (2007). Этические проблемы шести религиозных традиций . Издательство Эдинбургского университета. п. 120. ИСБН 978-0-7486-3002-8 . Со времен Гуру Гобинд Сингха (ум. в 1708 г.) в обращении находились кодексы поведения (рахитнамы), например Рахитнама Бхаи Чаупа и Прем Сумарг. Они определяли поведение, требуемое от сикхов. Рахитнамы восемнадцатого и девятнадцатого веков отражали свой период, и одной из очевидных целей была социальная сегрегация сикхов и мусульман.

[130] Фенек, Луи Э.; Маклеод, штат Вашингтон (2014). Исторический словарь сикхизма . Роуман и Литтлфилд. п. 214. ИСБН 978-1-4422-3601-1 .

[131] Оберой, Харджот (1994). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции . Издательство Чикагского университета. п. 68. ИСБН 978-0-226-61593-6 .

[132] {[ 125 ]}^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}^{[ 128 ]}

[133] Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Йорк, Майкл (2012). Энциклопедия индуизма . Рутледж. п. 792. ИСБН 978-1-135-18979-2 .

[134] Трус, Гарольд Г. (1987). Современные индийские ответы на религиозный плюрализм . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 283. ИСБН 978-0-7914-9992-4 .

[135] Кук, Майкл (2016). Древние религии, современная политика: случай ислама в сравнительной перспективе . Издательство Принстонского университета. п. 238. ИСБН 978-0-691-17334-4 .

[136] Гревал, Дж. С. (2019). Гуру Гобинд Сингх (1666–1708): Мастер Белого Ястреба . Издательство Оксфордского университета. п. 96. ИСБН 978-0-19-099038-1 .

[137] Малхотра, Аншу; Ламберт-Херли, Шивон (2015). Говоря о себе: гендер, производительность и автобиография в Южной Азии . Издательство Университета Дьюка. п. 195. ИСБН 978-0-8223-7497-8 . Со времени основания Хальсы в 1699 году некоторые представители сикхов, в частности Хальса, пытались создать религиозные нормы и кодексы поведения, которые способствовали приданию особой сикхской идентичности, частично дистанцируясь от мусульман. Поток внутри Хальсы приступил к созданию кодексов поведения, литературы рахита, которая положила начало «отчуждению» мусульманина / турака (используется взаимозаменяемо), распространяя принципы, которые включали отказ от халяльного мяса, связанного с мусульманами, и сон с мусульманскими женщинами.

[138] {[ 130 ]}^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}^{[ 134 ]}

[139] Джохар, Суриндер Сингх (1998). Святые сикхские святыни . Нью-Дели: Публикации MD. п. 63. ИСБН 978-81-7533-073-3 . ОСЛК 44703461 .

[140] WH Маклеод (2009). Сикхизм от А до Я. Пугало. стр. xxv, 52, 214–215. ISBN 978-0-8108-6344-6 .

[141] Мерфи, Энн (2012). Существенность прошлого: история и репрезентация в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. п. 73. ИСБН 978-0-19-991629-0 .

[Hadley2001p20-142] Jump up to: ^а ^б Хэдли, Майкл Л. (2001). Духовные корни восстановительного правосудия . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 20, 207–214. ISBN 978-0-7914-9114-0 .

[amar1-143] Дахия, Амардип (2014). Основатель Хальсы: Жизнь и времена Гуру Гобинд Сингха . Hay House, Inc. с. 183. ИСБН 9789381398616 .

[TK-144] Jump up to: ^а ^б ^с Ананд, ТК (2005). Сущность сикхизма – 7 . Книги Мадхубуна. п. 63. ИСБН 9788125919483 .

[Statesman-145] Jump up to: ^а ^б «Чаар Сахибзааде: незабываемая история сикхского героизма и самопожертвования» . Государственный деятель . 23 декабря 2021 г.

[146] Сингх, ПритиПал (2006). История сикхских гуру . ISBN 9788183820752 .

[147] Дахия, Амардип (2014). Основатель Хальсы: Жизнь и времена Гуру Гобинд Сингха . Hay House, Inc. с. 186. ИСБН 9789381398616 .

[148] Кулвант Сингх, резюмируя главу Гур Собхи в своем английском переводе Гур Собхи, сказал: «Зоравар Сингх сбежал из битвы при Чамкауре и встретил Гуру в Раджпутане. Именно этот Зоравар Сингх был убит в Читторе в незначительной драке. ."

[149] Сингх, Кхушвант (1977). История сикхов, Том 1: 1469–1839 гг . Оксфордская коллекция Индии. п. 81. ИСБН 9780195606003 .

[Dhavan2011p45-150] Jump up to: ^а ^б Дхаван, П. (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 45–46. ISBN 978-0-19-975655-1 .

[151] Ганди, Сурджит (2004). Подход историка к Гуру Гобинд Сингху . стр. 323, 324.ISBN 8172053061 .

[152] Подход историка к Гуру Гобинд Сингху . п. 324.

[153] Гурбилас Паташахи 10 Глава 19

[FOOTNOTEGrewal199879-154] Гревал 1998 , с. 79.

[155] Меткалф, Барбара Д.; Меткалф, Томас Р. (2012). Краткая история современной Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 33. ISBN 978-1-139-53705-6 .

[Syan2013p223-156] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хардип Сингх Сян (2013). Сикхская воинственность в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголов и Индии раннего Нового времени . ИБ Таурис. стр. 222–223. ISBN 978-1-78076-250-0 .

[pri-157] Сингх, Притхи Пал (2007). История сикхских гуру . Лотос Пресс. п. 158. ИСБН 978-81-8382-075-2 .

[158] Сингх, Санток. Сурадж Грантх (на пенджаби). Перевод Сингха, Содхи Теджа. CSJS. п. 486.

[159] Однако Хардип Сингх Сьян указывает дату 18 октября 1708 года. ^{[ 153 ]}

[160] Сингх, Кесар. Бансавалинама (на пенджаби). Братья Сингх. стр. 189–190.

[161] Сингх, Анураг (декабрь 2018 г.). «Пенджаб: колыбель индийской цивилизации и Хальса Гуру Гобинд Сингха» (PDF) . Гьянкош: Междисциплинарный электронный журнал . 1:29 .

[162] Сингх, Пашаура. «Бесстрашие и человеческая справедливость: изучение учения и жертвенности Гуру Тег Бахадура с новой точки зрения». Сикхские формации 17.4 (2021): 409–434.

[163] «Гуру Грантх Сахиб» . www.searchgurbani.com . п. 1429 . Проверено 18 января 2023 г.

[164] Хальса, Харджиндер Сингх (17 февраля 2017 г.). « Дохра Махалля 10» . СикхНет . Проверено 18 января 2023 г.

[Guru_Tegh-165] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Сингх, Трилочан (1967). «Глава XXIV». Гуру Тег Бахадур, Пророк и мученик: биография . Комитет Гурдвара Парбандхак. стр. 317, 325.

[166] Сингх, Пашаура; Фенек, Луи Э. (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . ОУП Оксфорд. п. 478. ИСБН 978-0-19-969930-8 .

[ 1 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 21 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ а ]

[ 29 ]

[ б ]

[ с ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Norway France BnF data Catalonia Germany Israel United States Australia Netherlands
Academics	CiNii
People	Trove
Other	IdRef