Второй совет Лиона

Для 13 -го экуменического совета, который состоялся в 1245 году, см. Первый Совет Лиона .

Второй совет Лиона
Дата	1272–1274
Принято	Католическая церковь
Предыдущий совет	Первый Совет Лиона
Следующий совет	Совет Вена
Созрел	Папа Грегори Икс
Президент	Папа Грегори Икс
Посещаемость	560 ( епископы и аббаты )
Темы	Завоевание Святой Земли, Великий раскол , Филиоке , Конклавы
Документы и заявления	Одобрение доминиканцев и францисканцев , очевидное решение великого раскола , десятину для крестового похода , внутренние реформы
Хронологический список экуменических советов

Второй совет Лиона был четырнадцатым экуменическим советом римско -католической церкви , созванным 31 марта 1272 года и созвано в Лионе , Королевство Арлес (в современной Франции), в 1274 году. Папа Грегори Икс председательствовал над советом, призванный действовать на клятву византийского императора Майкла VIII, чтобы воссоединить восточную церковь с Западом. В совете приняли участие около 300 епископов , 60 аббатов и более тысячи прелатов или их прокуроров , среди которых были представители университетов. Из -за большого количества участников, тем, кто приехал в Лион без особо вызвания, были даны «уйти от благословения Бога» и папы . Среди других, кто посещал Совет, были Джеймс I из Арагона , посла императора Михаила VIII Palaiologos с членами греческого духовенства и послами Абаки Хана из Ильханата . Томас Аквинский был вызван в Совет, но умер в Аббатстве Фоссановой . Bonaventure присутствовал на первых четырех сессиях, но умер в Лионе 15 июля 1274 года. Как и в первом совете Лиона , Томас Кантуп был английским участником и папским капелланом .

В дополнение к Арагону , которую Джеймс представлял лично, представители королей Германии , Англии , Шотландии , Франции , Испании и Сицилии присутствовали, с прокураторами, также представляющими королевства Норвегии , Швеции , Венгрии , Богемии , Польши и «Царство Дации». В процедурах, которые должны соблюдать в совете, впервые нации появились в качестве представленных элементов в церковном совете, поскольку они уже стали представленными в управлении средневековыми университетами . Это инновация знаменует собой ступеньку к признанию последовательных представлений о государственности, которые находились в процессе создания европейских национальных государств .

Основными темами, обсуждаемыми в Совете, были завоевание Святой Земли и Союза восточных и западных церквей. Первая сессия состоялась 7 мая 1274 года, за которым последовали пять дополнительных сессий 18 мая 1274 года, 4 или 7 июня 1274 года, 6 июля 1274 года, 16 июля 1274 года и 17 июля 1274 года. К концу совета 31 конституции были обнародован. Во второй сессии отцы одобрили указ Zelus fidei , который не содержал юридических законов, но скорее подвел конституции об опасностях Святой Земли , средств для оплаты предложенного крестового похода , отлучения пиратов и корсан и тех, кто защищен Их или торговали с ними, заявление о мире среди христиан, предоставление снисходительности для тех, кто хочет пойти в крестовый поход, восстановление причастия с греками и определение порядка и процедуры, которые будут соблюдать в Совете. Греки уступили по вопросу о филиоке (два слова, добавленные к Nicene Creed ), и Юнион был провозглашен, но позже союз был отказан Andronicus II , Наследник Майкла VIII. Совет также признал Рудольфа I как Император Священного Римского , заканчивая межгнум .

Союз церквей

Собор Святого Иоанна, Лион, освещенный для фестиваля

Желая положить конец великому расколу , который разделил католическую церковь от восточной ортодоксальности , папа Грегори X послал посольство Михаэлю VIII , который одержал версию Константинополя, положив конец остаткам Латинской империи на востоке, и он попросил латинских деспотов в Восток, чтобы обуздать их амбиции. Восточные сановники прибыли в Лион 24 июня 1274 года, в котором представлено письмо императора. 29 июня 1274 года (праздник Петра и Павла, покровительством папора) Григорий праздновал мессу в церкви Святого Иоанна , где участвовали обе стороны. Греки читают никейское вероисповедание , с западным добавлением оговорки Filioque три раза. Совет, по -видимому, был успешным, но не предоставил длительного решения раскола; Император стремился исцелить раскол, но восточное духовенство выступило против решений Совета. Патриарх Джозеф из Константинопольского отрекался и был заменен Джоном Беккосом , обращенным к делу Союза. Несмотря на устойчивую кампанию Беккоса о защите профсоюза интеллектуально, и энергичные и жестокие репрессии противников Михаила, подавляющее большинство византийских христиан оставалось неприятно против союза с латинскими «еретиками». Смерть Майкла в декабре 1282 года положила конец Союзу Лиона. Его сын и преемник Андроник II отверг профсоюз в Совете Блахернэ (1285) , а Беккос был вынужден отречься, в конечном итоге был изгнан и заключен в тюрьму под домашним арестом до его смерти в 1297 году.

Планы по крестовому крестовому крестовому

Совет разработал планы по крестовому крестовому посту ( Generale Passagium ) для восстановления Святой Земли, которая должна была финансироваться за счет десятины , навязанного на шесть лет на все выгоды от христианства. Планы были утверждены, но ничего конкретного не было сделано. Джеймс I из Арагона хотел сразу же организовать экспедицию, но это было против тамплиеров . Францисканский монаха Фитидиуса Падуи , который имел опыт в Святой Земле, был поручен папой, чтобы написать отчет о восстановлении Святой Земли .

Послы Хана Татаров договорились с папой, который попросил их оставить христиан в мире во время их войны против ислама . Монгольский Абака лидер Хан послал делегацию из 13 -16 Монголь для совета, который создал большой переполох, особенно когда их лидер подвергся общественному крещению . Среди посольства были Дэвид Эшби и клерк Ричальд . По словам одного летописца, «пришли монголы не из -за веры, а в том, чтобы завершить союз с христианами».

Латинский секретарь Абаки Ричальдус доставил доклад Совету, в котором изложены предыдущие европейские отношения с отцом Абаки, Хулагу , где после приветствия послов христианских послов к своему суду договорился о том, чтобы освободить латинских христиан от налогов и обвинений, в обмен на их Молитвы за Кагана . По словам Ричардуса, Хулагу также запретил пристанию откровенных заведений и взял на себя обязательство вернуть Иерусалим во Франки. Ричардус сказал собранию, что даже после смерти Хулагу Абака все еще был полон решимости изгнать мамлуков из Сирии.

В совете папа Грегори обнародовал новый крестовый поход, который начнется в 1278 году в связи с монголами. Папа создал обширную программу по запуску крестового похода, которая была записана в его «конституциях для рвения веры». Этот текст выдвигает четыре основных решения для выполнения крестового похода: введение нового налога в течение трех лет, запрет любой торговли с сарацинами , поставки кораблей итальянскими морскими республиками и союз Запада с Византия и Ил-Хан Абага. Однако, несмотря на папские планы, было мало поддержки со стороны европейских монархов, которые на данный момент с большей вероятностью давали на работу идею крестового похода, чем совершать фактические войска. Смерть Папы в 1276 году положила конец любым таким планам, и вместо этого были собраны деньги, были распределены в Италии.

Чистилище

Основная статья: Чистилище § Католицизм

Основное католическое учение о чистилище было определено впервые.

В английской версии источников католической догмы Дензингера они даны как:

854 ... мы также верим в истинное воскресение этой плоти, которую мы теперь несем, и в вечной жизни ...

855… (Церковь) говорит и учит, что те, кто после крещения в грех не должны быть переаснаемы, но истинным покаянием достигают прощения своих грехов.

856 Потому что, если они умирают по -настоящему раскаявшимися в благотворительности, прежде чем они удовлетворили достойные плоды покаяния за (грехи), преданные и опущенные, их души очищаются после смерти путем чистка или очищающих наказаний…. И, чтобы освободить наказания такого рода, подношения живых верующих имеют преимущество для них, а именно, жертвы масс, молитвы, милостыни и другие обязанности благочестия, которые обычно исполнялись верующими для других верующих в соответствии с к правилам церкви.

857 Однако души тех, кто после получения священного крещения не понесло не было пятен греха, как и те души, которые после сжимания пятна греха либо остались в их телах, либо из -за их лишения Мы сказали выше, сразу же принимаются на небеса.

858 Души тех, кто умирает в смертном грехе или только с первоначальным грехом, однако, сразу же спускается в ад, еще не наказанные разными наказаниями. Такая же самая Священная Римская церковь твердо верит и твердо заявляет, что, тем не менее, в Судный день «все» будут собраны вместе со своими телами »перед Трибуналом Христа», чтобы сделать рассказ »о своих собственных делах (RM 14, 10).

Другие темы обсуждаются

Совет имел дело с реформой церкви, в отношении которой Грегори разослал запросы. Несколько епископов и аббатов были свергнуты для недостойности, а некоторые ничтожные приказы были подавлены. С другой стороны, два новых приказа доминиканцев и францисканцев были одобрены.

Было было несколько длинных вакансий Святого Престола , совсем недавно - ваканте , который продолжался от смерти Климента IV , 29 ноября 1268 года, до выборов Григори, 1 сентября 1271 года. Совет решил, что в будущем кардиналы не должны уходить Конклав, пока они не избрали папу. Это решение было приостановлено в 1276 году Папой Адрианом V , а затем отменили папой Иоанном XXI . С тех пор он был восстановлен и является основой нынешнего законодательства о папских выборах.

Наконец, Совет имел дело с имперским престолом, который, как утверждал Альфонсо Х из Кастилии. Его утверждение было запрещено папой, а Рудольф я был провозглашен королем римлян и будущего императора 6 июня 1274 года.

Смотрите также

• Греческие ошибки
• История Лиона
• Багимонд катятся
• Богословские различия между католической церковью и Восточной Православной Церковью
• Церковные различия между католической церковью и Восточной Православной Церковью
• Никколо и Маффео Поло

Ссылки

• Манси, Джован Доменико; Филипп Лаббе; Жан Батист Мартин (1780). Новые советы и большая коллекция . Тол. Том 24. Венеция: Энтони Затта. стр. 37-134. [Стандарт]
• фон Хефеле, Карл Джозеф (1867). СОРИКА ИСТОРИЯ, после источников , отредактировано. CJ Hefele (продолжение Дж. Кардинал Хергенретер) . Том. 6. Фрейбург Им Брейсгау: Гердер.
• Гатто, Людовико (1959). Понтификат Григория X: 1271–1276 . Исторические исследования, 28–30. Рим: Итальянский исторический институт средневековья. ISBN  978-88-495-1499-5 .
• Никол, Дональд МакГилливрей (1971). Византийская реакция на Второй Совет Лиона, 1274 . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Хьюз, Филип (1979). История церкви: Том 3: Восстание против Церкви: Аквинский к Лютеру . Лондон: Sheed & Ward. С. 1–22. ISBN  978-0-7220-7983-6 .
• Таннер, север; Альберго, Джузеппе (1990). Указы экументационных советов: Никея I до Latean V Лондон: Sheed & Ward. ISBN  978-0-87840-490-2 .
• Ричард, Джин (1999). Крестовые походы: c. 1071 - C. 1291 . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-62566-1 .
• Джексон, Питер (2005). Монголы и Запад, 1221–1410 . Лонгман. ISBN  0-582-36896-0 .
• Болдуин, Филипп Б. (2014). Папа Грегори X и крестовые походы . Вудбридж, Саффолк, Великобритания: Boydell & Brewer Ltd. ISBN  978-1-84383-916-3 .
• Levillain, Philippe, ed. (2002). Папство: энциклопедия . Тол. 2: Gaius-Proxies. Routledge. С. 657–658.

Внешние ссылки

• Католическая энциклопедия : «Лион, второй совет»
• Мирбт, Карл Теодор (1911). "Лион, Советы" . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopædia Britannica . Тол. 17 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 177.
• Норман П. Таннер, Редакторские постановления экуменических советов , Второй Совет Лиона : Зелус Фидеи и совокупные конституции, включая три постконсорированных конституции
• Второй совет Лиона