Нубия

Эта статья о регионе Африки. Чтобы узнать о других значениях, см. Нубия (значения) .

Не путать с Нумидией .

Нубия

Статуи нескольких нубийских правителей конца 25-й династии – начала напатанского периода , VII век до нашей эры. Слева направо: Тантамани , Тахарка (сзади), Сенкаманискен , снова Тантамани (сзади), Аспельта , Анламани , снова Сенкаманискен . Музей Кермы .

Очертание Нубии

Нубия ( / ˈ nj uː b i ə / , Нобиин : Нобин , Арабский : النُوبَة , латинизированный : ан-Нуба ) — регион вдоль реки Нил , охватывающий территорию между первым порогом Нила (к югу от Асуана на юге Египта ) и местом слияния Голубого и Белого Нила (в Хартуме в центральном Судане). ), или, точнее, Аль-Дабба . Это был центр одной из самых ранних Африки , цивилизаций древней культуры Кермы , которая существовала примерно с 2500 г. до н.э. до ее завоевания Новым Египетским царством под руководством фараона Тутмоса I около 1500 г. до н.э., чьи наследники правили большей частью Нубии в течение следующего 400 лет. Нубия была домом для нескольких империй , наиболее заметной из которых является Королевство Куш , которое завоевало Египет в восьмом веке до нашей эры во время правления Пия и управляло страной как ее 25-я династия (которую столетие спустя сменила местная египетская 26-я династия ).

С 3-го века до нашей эры по 3-й век нашей эры северная Нубия была захвачена и присоединена к Египту, находившемуся под властью греков и римлян . Эта территория была известна в греко-римском мире как Додекасхойнос .

Краху Куша в четвёртом веке нашей эры предшествовало вторжение эфиопского Аксумского королевства и возникновение трёх христианских королевств: Нобатии , Мукурии и Алодии . Мукурия и Алодия просуществовали примерно тысячелетие. Их окончательный упадок положил начало не только разделу Нубии, которая в шестнадцатом веке была разделена на северную половину, завоеванную османами , и южную половину султанатом Сеннар , но также быструю исламизацию и частичную арабизацию нубийского народа . Нубия воссоединилась с Хедиватом Египта в девятнадцатом веке. Сегодня регион Нубия разделен между Египтом и Суданом.

Основная археологическая наука, занимающаяся древней Нубией, называется нубиологией .

Лингвистика

Основная статья: нубийские языки

Нубия в иероглифах
Та-сети Т3-стж Изогнутая земля
Сетиу Stjw Кривая земля нубийцев
Нехсет / Нехсю / Нехси Нхст / Нсив / Нхсж Нубия / Нубийцы
Нубия

Исторически жители Нубии говорили как минимум на двух разновидностях нубийских языков , подсемействе, включающем нобиин (потомок древненубийского), донголави , мидоб и несколько родственных разновидностей в северной части Нубийских гор в Южном Кордофане . На языке биргидов говорили к северу от Ньялы в Дарфуре , но он вымер еще в 1970 году. Однако языковая идентичность древней кермской культуры южной и центральной Нубии (также известной как Верхняя Нубия ) неясна; некоторые исследования позволяют предположить, что он принадлежал к кушитской ветви афроазиатских языков . в то время как более поздние исследования показывают, что культура Кермы вместо этого принадлежала к восточно-суданской ветви нило-сахарских языков и что другие народы северной или Нижней Нубии к северу от Кермы (такие как культура C-группы и блемми ) говорили на кушитских языках раньше распространение восточносуданских языков из южной или верхней Нубии .

География

См. также: Эфиопия , Археологические экспедиции в Нубию и Лодка по Нилу.

Нубия была разделена на три основных региона: Верхнюю, Среднюю и Нижнюю Нубию, в зависимости от их местоположения вдоль Нила . «Нижний» относился к регионам ниже по течению (дальше на север), а «верхний» — к регионам вверх по течению (дальше на юг). Нижняя Нубия лежала между Первым и Вторым порогами в пределах нынешних границ Египта, Средняя Нубия лежала между Вторым и Третьим порогами, а Верхняя Нубия лежала к югу от Третьего порога.

История

Предыстория (до 6000–3500 до н.э.)

Археологические данные свидетельствуют о долгой истории рыболовства, охоты и собирательства, а затем и скотоводства по всей долине Нила.

Аффад 23 — археологический памятник , расположенный в регионе Аффад на юге Донголы на севере Судана . где находятся «хорошо сохранившиеся остатки доисторических лагерей (реликвии самой старой хижины под открытым небом в мире) и разнообразные места охоты и собирательства возрастом около 50 000 лет».

В южной Нубии (около современного Хартума) с девятого по шестое тысячелетие до нашей эры хартумские мезолитические рыбаки-охотники-собиратели производили сложную керамику.

К 5000 году до нашей эры люди, населявшие территорию, которая сейчас называется Нубией, участвовали в неолитической революции . Сахара стала суше, и люди начали приручать овец, коз и крупный рогатый скот. Сахары Наскальные рельефы изображают сцены, которые, как считалось, предполагают наличие культа крупного рогатого скота , типичного для тех, которые можно увидеть в некоторых частях Восточной Африки и долины Нила даже по сей день. Нубийские наскальные рисунки изображают охотников, использующих луки и стрелы в период неолита, который является предшественником нубийской культуры лучников в более поздние времена.

Мегалиты, обнаруженные в Набта Плайя, являются ранними примерами одного из первых в мире астрономических устройств, появившихся почти на 2000 лет раньше Стоунхенджа . Эта сложность, выраженная различными уровнями власти внутри общества, вероятно, легла в основу структуры как неолитического общества в Набте, так и Древнего Египетского царства .

Йозеф Фогель писал:

«Период, когда Африка к югу от Сахары имела наибольшее влияние в Египте, был временем, когда ни Египта, как мы его понимаем в культурном отношении, ни Сахары, как мы понимаем его географически, не существовало. Культуру Верхнего Египта , ставшую династической египетской цивилизацией, можно было бы справедливо назвать суданской трансплантацией».

Британский африканист Бэзил Дэвидсон отметил, что «древние египтяне принадлежали не к какому-то конкретному египетскому региону или ближневосточному наследию, а к тому широкому сообществу народов, которые жили между Красным морем и Атлантическим океаном, разделяли общую «сахарско-суданскую культуру». культуры» и черпали свои подкрепления из того же великого источника, хотя со временем они также поглотили множество странников с Ближнего Востока».

Биологические антропологи Шомарка Кейта и А.Дж. Бойс заявили, что «Исследования черепов южного додинастического Египта периода формирования (4000–3100 гг. до н.э.) показывают, что они обычно больше похожи на черепа древних нубийцев, кушитов, сахарцев или современные группы с Африканского Рога, чем группы династических северных египтян или древних или современных южных европейцев».

Археологические данные свидетельствуют о том, что поселения населения возникли в Нубии еще в эпоху позднего плейстоцена и начиная с 5-го тысячелетия до нашей эры, тогда как «нет или скудные свидетельства» присутствия человека в египетской долине Нила в эти периоды, что может быть связано с проблемам в сохранении сайта. Некоторые ученые утверждают, что африканское происхождение египетской цивилизации произошло от скотоводческих общин, возникших как в египетском, так и в суданском регионах долины Нила в пятом тысячелетии до нашей эры.

Дитрих Вильдунг (2018) исследовал стили керамики Восточной Сахары и суданские каменные скульптуры и предположил, что эти артефакты были переданы через долину Нила и повлияли на додинастическую египетскую культуру в период неолита.

Пре-Керма; Группа А (3500-3000 до н.э.)

Стиль « А-группы », нубийская керамика, Лувр.

Верхняя Нубия

Малоизвестная « докермская » культура существовала в Верхней (Южной) Нубии на участке плодородных сельскохозяйственных угодий к югу от Третьего порога .

Нижняя Нубия

Кустульская курильница, 3200–3000 гг. до н.э.

В Нубии находится одна из древнейших цивилизаций в мире. Эта история часто переплетается с северным Египтом. вторая «нубийская» культура, названная культурой ранней А-группы . Около 3500 г. до н.э. в Нижней Нубии возникла Они были оседлыми земледельцами, торговали с египтянами и вывозили золото. Эта торговля археологически подтверждается большим количеством египетских товаров, хранящихся в могилах группы А. Импорт состоял из золотых предметов, медных инструментов, фаянсовых амулетов и бус, печатей, сланцевых палитр, каменных сосудов и разнообразных горшков. В это время нубийцы начали создавать характерную красную керамику с черным верхом. Население группы А было описано как этнически «очень похожее» на додинастических египтян по физическим характеристикам.

Около 3100 г. до н.э. группа А перешла от ранней к классической фазе. «Возможно, царские захоронения известны только в Кустуле и, возможно, Саяле». В этот период богатство царей группы А могло соперничать с египетскими царями. В королевских могилах группы А было найдено золото и богато украшенная керамика. Некоторые ученые полагают, что нубийские правители группы А и ранние египетские фараоны использовали родственные королевские символы; сходство наскальных изображений Нубии и Верхнего Египта группы А подтверждает эту позицию. Ученые из Института Востока Чикагского университета проводили раскопки в Кустуле (недалеко от Абу-Симбела в Судане) в 1960–64 годах и обнаружили артефакты, включавшие изображения, связанные с египетскими фараонами.

Археолог Брюс Уильямс изучил артефакты и пришел к выводу, что «культуры Египта и Нубии группы А разделяли одну и ту же официальную культуру», «участвовали в самых сложных династических событиях» и «Нубия и Египет были частью великого восточноафриканского субстрата». Уильямс также писал, что Кустул «вполне мог быть резиденцией династии основателей Египта». Дэвид О'Коннор писал, что курильница Кустул является свидетельством того, что нубийская культура группы А в Кустуле ознаменовала «коренной переход» от додинастического к династическому «египетскому монументальному искусству». Однако «большинство ученых не согласны с этой гипотезой», поскольку более поздние находки в Египте указывают на то, что эта иконография возникла в Египте, а не в Нубии, и что правители Кустула переняли или подражали символам египетских фараонов.

По словам Дэвида Венгроу , государственное устройство группы А конца 4-го тысячелетия до нашей эры плохо изучено, поскольку большая часть археологических находок затоплена под озером Насер. Фрэнк Юрко также отметил, что изображения иконографии фараонов, такие как царские короны, соколы Гора и сцены победы, были сконцентрированы в культуре Верхнего Египта Накада и Нубии группы А. Далее он пояснил, что «египетская письменность возникла в Накадане, Верхнем Египте и Нубии группы А, а не в культурах Дельты, где был установлен прямой контакт с Западной Азией , что еще больше опровергает аргумент о месопотамском влиянии».

Археологические кладбища в Кустуле больше не доступны для раскопок после затопления озера Насер . Самые ранние изображения иконографии фараонов были раскопаны в Наг-эль-Хамдулабе в Асуане , крайнем южном регионе Египта, граничащем с Суданом, с предполагаемым диапазоном датировки между 3200 и 3100 годами до нашей эры.

Египет в Нубии

Письменность возникла в Египте около 3300 г. до н.э. В своих сочинениях египтяне называли Нубию « Та-Сети », или «Земля лука», поскольку нубийцы были известны как опытные лучники. Более поздние и более широкие исследования показали, что разные стили керамики, разные методы захоронения, разный погребальный инвентарь и распределение мест указывают на то, что народ Накада и нубийские люди группы А принадлежали к разным культурам.

Кэтрин Бард утверждает, что «культурные захоронения Накада содержат очень мало нубийских ремесленных изделий, что позволяет предположить, что, хотя египетские товары экспортировались в Нубию и были захоронены в могилах группы А, товары группы А не представляли особого интереса дальше на север». По мнению антрополога Джейн Хилл, нет никаких доказательств того, что фараоны Первой династии Египта, похороненные в Абидосе, имели нубийское происхождение. Однако несколько биологических антропологических исследований показали, что народы Бадари и Накада тесно связаны с нубийцем и другими популяциями тропической Африки. Кроме того, протодинастические цари вышли из региона Накада.

Ранняя Керма (3000–2400 до н. э.)

Единая культура кочевников-скотоводов, названная группой Гаш , существовала с 3000 по 1500 год до нашей эры на востоке и западе Нубии.

В Нижней Нубии группа А перешла от классической к терминальной фазе. В это время короли Кустула, вероятно, правили всей Нижней Нубией и демонстрировали политическую централизацию нубийского общества. Культура группы А прекратила свое существование где-то между 3100 и 2900 годами до нашей эры, когда она, по-видимому, была уничтожена правителями Первой династии Египта. Нет никаких записей о поселениях в Нижней Нубии в течение следующих 600 лет. Египетские династии Древнего царства (с 4 по 6) контролировали необитаемую Нижнюю Нубию и совершали набеги на Верхнюю Нубию.

Ранняя Керма; Группа C (2400–1550 до н.э.)

Верхняя Нубия

Керамика в стиле Керма (2500–1500 до н.э.)

Пре-Керма превратилась в группу Кермы средней фазы. Некоторые люди из группы А (перешедшие в группу С) заселили этот район и сосуществовали с группой до Кермы. Как и другие нубийские группы, эти две группы изготавливали множество красной керамики с черными столешницами, хотя каждая группа изготавливала разные формы. Следы C-группы в Верхней Нубии исчезают к 2000 году до нашей эры, и культура Кермы стала доминировать в Верхней Нубии. Могущество независимой Верхней Нубии возросло примерно в 1700 г. до н.э., и Верхняя Нубия доминировала в Нижней Нубии. Египетский чиновник Хархуф упоминает, что Иртджет, Сетджет и Вават объединились под одним правителем. К 1650 году до нашей эры в египетских текстах стали упоминаться только два королевства Нубии: Куш и Шаат. Центром Куша была Керма, а центром Шаата - остров Сай. Бонне утверждает, что Куш фактически правил всей Верхней Нубией, поскольку «царские» могилы в Куше были намного больше, чем Шаат, а египетские тексты, кроме списков проклятий, относятся только к Кушу (а не к Шаату).

Нижняя Нубия

Нубийцы группы C заселили Нижнюю Нубию к 2400 году до нашей эры. По мере роста торговли между Египтом и Нубией росли также богатство и стабильность. Нубия была разделена на ряд небольших королевств. Ведутся споры о том, являются ли люди С-группы, которые процветали с 2500 г. до н.э. по 1500 г. до н.э., были еще одной внутренней эволюцией или захватчиками. О'Коннор утверждает, что «можно проследить переход от группы А к более поздней культуре, C-группе», а культура C-группы была типичной для Нижней Нубии с 2400 по 1650 год до нашей эры. Хотя нубийцы жили в непосредственной близости друг от друга, они не слишком приобщились к египетской культуре. Заметные исключения включают нубийцев C-группы во времена 15-й династии, изолированные нубийские общины в Египте и некоторые общины лучников. Керамика группы C характеризуется резными геометрическими линиями по всей поверхности с белым заполнением и рельефной имитацией плетения. Нижняя Нубия находилась под контролем Египта с 2000 по 1700 год до нашей эры, а Верхняя Нубия с 1700 по 1525 год до нашей эры.

С 2200 по 1700 год до нашей эры в Нижней Нубии возникла культура Пан-Могилы. Некоторые из людей, вероятно, были меджаями ( mḏꜣ , ), прибывшие из пустыни к востоку от реки Нил. Одной из особенностей панмогильной культуры было неглубокое могильное захоронение. Пан Могила и группа C определенно взаимодействовали: керамика Пан Могилы характеризуется более ограниченными линиями надрезов, чем керамика C-группы, и обычно имеет вкрапления неукрашенных пространств внутри геометрических схем.

Египет в Нубии

Модель нубийских лучников 11-й династии в египетской армии из гробницы в Асьюте (ок. 2130–1991 до н. э.).

В 2300 году до нашей эры Нубия впервые упоминается в Древнего царства отчетах египетских торговых миссий . Египтяне называли Нижнюю Нубию Вават, Иртджет и Седжу, а Верхнюю Нубию — Ям. Некоторые авторы полагают, что Иртджет и Сетжу также могли находиться в Верхней Нубии. Нубийцев, живущих у реки, они называли Нехасью.

Из Асуана , южной границы египетского контроля в то время, египтяне импортировали золото, благовония, черное дерево, медь, слоновую кость и экзотических животных из тропической Африки через Нубию. Отношения между египтянами и нубийцами демонстрировали мирный культурный обмен, сотрудничество и смешанные браки. Нубийские лучники, поселившиеся в Гебелейне в первый переходный период, женились на египтянках, были похоронены в египетском стиле и в конечном итоге их нельзя было отличить от египтян.

Более старые ученые отмечали, что некоторые египетские фараоны, возможно, имели нубийское происхождение. Ричард Лобан выразил мнение, что Ментухотеп II из 11-й династии «вполне возможно, имел нубийское происхождение», и привел исторические свидетельства, в которых упоминалось, что Аменемхет I , основатель 12-й династии, «имел мать Та Сети или нубийку». Дитрих Вильдунг утверждал, что нубийские черты были распространены в египетской иконографии с додинастической эпохи и что несколько фараонов, таких как Хуфу и Ментухотеп II, были представлены с этими нубийскими чертами.

Фрэнк Юрко писал, что «египетские правители нубийского происхождения стали египтянами в культурном отношении; будучи фараонами, они демонстрировали типичные египетские взгляды и принимали типичную египетскую политику». Юрко отметил, что некоторые правители Среднего царства, особенно некоторые фараоны Двенадцатой династии , имели ярко выраженные нубийские черты из-за происхождения династии в Асуанском регионе южного Египта. Он также определил, что фараон Секвенре Тао из Семнадцатой династии имел нубийские черты. Многие ученые в последние годы утверждали, что мать Аменемхета I, основателя Двенадцатой династии , имела нубийское происхождение.

После периода ухода Среднее царство Египта завоевало Нижнюю Нубию с 2000 по 1700 год до нашей эры. К 1900 году до нашей эры король Сесострис I начал строительство ряда городов ниже Второго порога с тяжелыми крепостями с оградами и разводными мостами. Сесотрис III неустанно расширял свое королевство на Нубию (с 1866 по 1863 годы до н.э.) и возвел огромные речные форты, включая Бухен , Семну , Шалфак и Тошку в Уронарти, чтобы получить больший контроль над торговыми путями в Нижней Нубии. Они также обеспечили прямой доступ к торговле с Верхней Нубией, которая в то время была независимой и становилась все более могущественной. Эти египетские гарнизоны, казалось, мирно сосуществовали с местным нубийцем, хотя и мало с ним взаимодействовали.

Меджай — это имя, данное в Древнем Египте кочевникам пустыни с востока от реки Нил. Этот термин использовался по-разному для описания места, народа меджаев или их роли / работы в королевстве. Они стали частью египетской армии в качестве разведчиков и мелких рабочих, прежде чем были включены в египетскую армию. В армии меджаи служили гарнизонными войсками в египетских укреплениях в Нубии и патрулировали пустыни как своего рода жандармерия . или элитные военизированные полицейские силы, чтобы не допустить дальнейших нападений своих собратьев из племени меджаев на египетские активы в регионе.

Меджаи часто использовались для защиты ценных территорий, особенно королевских и религиозных комплексов. Хотя они наиболее известны своей защитой царских дворцов и гробниц в Фивах и прилегающих районах, меджаи были развернуты по всему Верхнему и Нижнему Египту; они даже использовались во время Камоса кампании против гиксосов и сыграли важную роль в превращении египетского государства в военную державу. После Первого промежуточного периода Египта район Меджай больше не упоминался в письменных источниках.

Керма; Египетская империя (1550–1100 до н.э.)

Верхняя Нубия

Основная статья: Культура Кермы

Западная Деффуфа

Кинжалы из кости и меди, 1750–1450 гг. до н.э., Керма, Британский музей EA55442.

На этапе Средней Кермы возникло первое нубийское королевство, объединившее большую часть региона. Классическая культура Кермы, названная в честь ее королевской столицы Кермы , была одним из первых городских центров в регионе Нила и старейшим городом в Африке за пределами Египта. Группа Керма говорила на обоих языках кушитской ветви. или, согласно более поздним исследованиям, нило-сахарские языки восточно-суданской ветви.

К 1650 г. до н.э. (классическая фаза Кермы) короли Кермы были достаточно могущественны, чтобы организовать работу по строительству монументальных городских стен и больших построек из сырцового кирпича, таких как Восточный и Западный Деффуфас (50 на 25 на 18 метров). Были у них и богатые гробницы с пожитками для загробной жизни и большими человеческими жертвоприношениями . Джордж Эндрю Рейснер проводил раскопки в королевском городе Керма и обнаружил характерную нубийскую архитектуру , такую ​​как большие гробницы, покрытые галькой (90 метров в диаметре), большое круглое жилище и строение, напоминающее дворец. Согласно египетским текстам Execration, классические правители Кермы нанимали «много египтян».

Зеркало. Период Кермы, 1700–1550 гг. до н.э.

Культура Кермы была милитаристской, о чем свидетельствуют захоронения многих лучников и бронзовые кинжалы/мечи, найденные в их могилах. Другими признаками военной доблести Нубии являются частое использование нубийцев в армии Египта и необходимость строительства Египтом многочисленных крепостей для защиты своей южной границы от нубийцев. Несмотря на ассимиляцию, нубийская элита продолжала бунтовать во время египетской оккупации. Были многочисленные восстания, и «военные конфликты происходили почти при каждом правлении до 20-й династии». В какой-то момент Керма была очень близка к завоеванию Египта: Египет потерпел серьёзное поражение от Кушского королевства .

По словам Дэвиса, руководителя совместной Британского музея и египетской археологической группы, нападение было настолько разрушительным, что, если бы силы Кермы решили остаться и оккупировать Египет, они могли бы навсегда уничтожить египтян и привести нацию к вымиранию. Во время второго промежуточного периода Египта кушиты достигли пика своего могущества в бронзовом веке и полностью контролировали южную торговлю с Египтом. Они поддерживали дипломатические отношения с фиванцами и гиксосами до тех пор, пока фараоны Нового царства не привели всю Нубию под власть Египта с 1500 по 1070 год до нашей эры. После 1070 г. до н.э. продолжались военные действия с Египтом, в результате чего нубийцы сосредоточились в Верхней Нубии. В течение 200 лет на Верхний (Южный) Египет начало оказывать свое влияние полностью сформировавшееся Кушитское государство, базирующееся в Напате.

Нижняя Нубия

Когда египтяне Среднего царства покинули регион Напата около 1700 г. до н.э., они оставили после себя прочное наследие, которое слилось с местными обычаями C-группы. Египтяне, оставшиеся в гарнизонных городах, начали сливаться с нубийцами группы C в Нижней Нубии. Группа C быстро переняла египетские обычаи и культуру, о чем свидетельствуют их могилы, и жила вместе с оставшимися египтянами в гарнизонных городах. После того, как Верхняя Нубия аннексировала Нижнюю Нубию около 1700 г. до н.э., Королевство Куш начало контролировать эту территорию. В этот момент нубийцы и египтяне группы C начали заявлять в своих надписях о своей верности кушитскому царю. Египет завоевал Нижнюю и Верхнюю Нубию с 1500 по 1070 год до нашей эры. Однако Кушское царство просуществовало дольше Египта.

Египет в Нубии

Нубийский принц Геканефер приносит дань королю Тутанхамону , 18-я династия, гробница Хая. Около 1342 г. - ок. 1325 г. до н.э.

Карта Туринского папируса, датируемая примерно 1160 годом до нашей эры.

17-й фиванской династии После того, как Новое Египетское царство (ок. 1532–1070 до н.э.) изгнало ханаанских гиксосов из Египта, они направили свои имперские амбиции на Нубию. К концу правления Тутмоса I (1520 г. до н. э.) вся Нижняя Нубия была аннексирована. После долгой кампании Египет также завоевал Королевство Керма в Верхней Нубии и удерживал обе территории до 1070 г. до н.э. был построен новый административный центр Египетская империя расширилась до Четвертого водопада, и в Напате , который стал районом производства золота и благовоний. Египет стал основным источником золота на Ближнем Востоке. Примитивные условия труда рабов зафиксированы Диодором Сицилийским . На одной из старейших известных карт изображен золотой рудник в Нубии: карта Туринского папируса, датируемая примерно 1160 годом до нашей эры; это также одна из первых существующих дорожных карт.

Нубийцы были неотъемлемой частью египетского общества Нового царства. Некоторые ученые утверждают, что нубийцы были включены в королевскую семью 18-й династии Египта . Яхмос-Нефертари , «возможно, самая почитаемая женщина в истории Египта». считали, Некоторые ученые, такие как Флиндерс Петри, что она имеет нубийское происхождение, потому что чаще всего ее изображают с черной кожей. Мумия Яхмоса-Нефертари отца , Секененре Тао , была описана как имеющая «туго завитые, курчавые волосы», «легкое телосложение и ярко выраженные нубийские черты лица». Некоторые современные ученые также полагают, что на некоторых изображениях цвет ее кожи указывает на ее роль богини воскресения, поскольку черный цвет является одновременно цветом плодородной земли Египта и цвета подземного мира. Однако не известно ее изображения, нарисованного при жизни (она изображена с такой же светлой кожей, как и другие изображенные люди в гробнице TT15, до ее обожествления); Самое раннее изображение черной кожи встречается в гробнице TT161, ок. 150 лет после ее смерти. Египтолог Барбара Леско писала в 1996 году, что Яхмос-Нефертари «иногда изображалась последующими поколениями чернокожей, хотя ее портрет в гробу придает ей типичную светло-желтую женскую кожу». В 2009 году Египтолог Елена Василика, отмечая, что на деревянной статуэтке царицы (сейчас находится в Museo Egizio ) лицо окрашено в черный цвет, но руки и ноги светлые, утверждала, что причина черной окраски в данном случае была религиозной, а не генетический.

В 1098–1088 годах до н.э. Фивы были «ареной конфликта, похожего на гражданскую войну, между первосвященником Амона Фив Аменхотепом и наместником Куш Панехеси (= нубийцем)». Был хаос, многие гробницы были разграблены. Вместо того, чтобы посылать солдат для восстановления порядка, Рамсес XI поставил Панехеси под контроль вооруженных сил этого региона и назначил его директором зернохранилищ. Панехеси разместил свои войска в Фивах для защиты города от воров, но первосвященнику это напоминало военную оккупацию Фив, что впоследствии привело к Гражданской войне в Фивах. К 1082 году до нашей эры Рамсес XI наконец послал помощь первосвященнику. Панехеси продолжил восстание, и город Фивы пострадал от «войны, голода и грабежей». Панехеси сначала добился успеха, и первосвященник бежал из Фив. Панехеси преследовал Первосвященника до Среднего Египта, прежде чем египетские войска вытеснили Панехеси и его войска из Египта в Нижнюю Нубию. Рамсес послал в Фивы новое руководство: Херихор был назначен новым первосвященником Фив (и фактически царем Южного Египта), а Паянх был назначен новым наместником Куша. Паянх отбил бывшие египетские владения в Нижней Нубии до второго порога Нила, но не смог победить Панехеси в Нижней Нубии, который правил этой территорией до своей смерти. Потомки Херихора стали правителями 21-й и 22-й династий Египта.

Напатанская империя (750–542 до н. э.)

Основная статья: Королевство Куш

Пирамиды кушитских правителей в Нури

Пирамида Тахарки в Нури, длина стороны которой составляла 51,75 м, а высота, возможно, достигала 50 м, была крупнейшей построенной в Судане. [1]

Фараон Тахарка из 25-й династии Древнего Египта. Музей Эшмола, Оксфорд, Великобритания

Существуют конкурирующие теории о происхождении кушитских царей 25-й династии: некоторые ученые полагают, что это были нубийские чиновники, которые изучили «организацию государственного уровня», управляя контролируемой Египтом Нубией с 1500 по 1070 год до нашей эры. такие как мятежный вице-король Куша Панехеси, который правил Верхней Нубией и частью Нижней Нубии после ухода египетских войск. Другие ученые полагают, что они произошли от семей египетской нубийской элиты, поддерживаемой египетскими священниками или поселенцами. Детей из элитных нубийских семей отправляли на обучение в Египет, а затем возвращали в Куш, чтобы назначать на бюрократические должности, чтобы обеспечить их лояльность. Во время египетской оккупации Нубии существовали храмовые города с египетскими культами, но «производство и перераспределение» основывалось в основном на местных социальных структурах.

Вождество Эль-Курру, вероятно, сыграло важную роль в развитии Королевства Куш благодаря своему доступу к районам добычи золота, контролю над караванными путями, больше пахотных земель и участие в международной торговле. «Не может быть сомнения, что эль-Курру был местом захоронения предков Двадцать пятой династии». Ранние захоронения эль-Курру напоминают нубийские традиции Кермы/группы C (сжатое тело, круглые каменные конструкции, захоронение на кровати). Однако к 880–815 гг. До н.э. нубийские захоронения в Эль-Курру стали более египетскими по стилю с «мастабами или пирамидами на мастабах, часовнями и прямоугольными ограждениями». Алара, первый принц эль-Курру, и его преемник Кашта были похоронены в эль-Курру.

В более поздних документах Алара упоминается как основательница 25-й династии и «центральное место в мифе о происхождении королевства». Сестра Алары была жрицей Амона, которая создала систему царского отделения и «идеологию царской власти, в которой кушитские концепции и практика были объединены с современными египетскими концепциями королевской власти». Позже дочь Кашты, кушитская принцесса Аменирдис, была назначена Божьей женой избранного Амона, а затем Божественной Адоратрис (фактически правительницей Верхнего Египта), что ознаменовало завоевание кушитами египетских территорий.

Напатанская империя положила начало эпохе египетской архаики, или возврату к историческому прошлому, который был воплощен концентрированными усилиями по религиозному обновлению и восстановлению святых мест Египта. Пийе расширил Храм Амона в Джебель-Баркале добавив «огромный двор с колоннадой». Шабака восстановил великие египетские памятники и храмы, «в отличие от своих ливийских предшественников». Тахарка обогатил Фивы в монументальном масштабе». В Карнаке сооружения Священного озера, киоск в первом дворе и колоннады у входа в храм построены Тахаркой и Ментуемхетом. Помимо архитектуры, Королевство Куш находилось под глубоким влиянием египетской культуры. К 780 г. до н.э. Амон был главным богом Куша, и «интенсивные контакты с Фивами» поддерживались. Куш использовал методы египетского искусства и письма. Нубийская элита переняла многие египетские обычаи и дала своим детям египетские имена. Хотя некоторые нубийские обычаи и верования (например, практика захоронения) продолжали практиковаться, Египтизация доминировала в идеях, практиках и иконографии. Культурная египтизация Нубии была на самом высоком уровне во времена Кашты и Пие.

Нубия в Египте

Основная статья: Двадцать пятая династия Египта

Кушитское сердце и Кушитская империя Двадцать пятой династии Египта , около 700 г. до н. э.

Тахарки , Карнакский храм Киоск и колонна

Кашта мирно стал царем Верхнего и Нижнего Египта со своей дочерью Амендирис в качестве Божественной почитательницы Амона в Фивах. Правители 23-й династии отошли из Фив в Гераклеополь, что позволило избежать конфликта с новыми кушитскими правителями Фив. Во время правления Кашты кушитская элита и профессиональные классы значительно египетизировались.

Город-государство Напата был духовной столицей Куша, и именно оттуда Пийе (в старых работах писалось как Пианхи или Пианхи) вторгся и взял под свой контроль Египет . Пийе лично возглавил нападение на Египет и записал свою победу на длинной, заполненной иероглифами стеле, названной « Стела Победы ». Успех Пие в достижении двойного царства после нескольких поколений кушитского планирования стал результатом «кушитских амбиций, политического мастерства и решения фиванцев воссоединить Египет именно этим способом», а не полного истощения Египта, «как часто предполагается в египтологических исследованиях». Из-за архаизма Пийе в основном использовал царский титул Тутмоса III, но изменил имя Гора с «Сильный бык, появляющийся (коронованный) в Фивах» на «Сильный бык, появляющийся в Напате», чтобы объявить, что кушиты изменили историю и завоевали свою прежнюю территорию. Фиваиды – египетские завоеватели. Он также возродил одну из величайших особенностей Старого и Среднего царств: строительство пирамид. Будучи энергичным строителем, он построил старейшую известную пирамиду на царском захоронении Эль-Курру .

Согласно пересмотренной хронологии, Шебитку «подвел всю долину Нила до Дельты под властью Куша и, как полагают, сжег заживо Бокхориса, династа Саиса». Шабака «перенес столицу в Мемфис». Преемник Шебитку, Тахарка , был коронован в Мемфисе в 690 г. до н.э. и правил Верхним и Нижним Египтом как фараон из Таниса в Дельте. Раскопки в Эль-Курру и исследования скелетов лошадей показывают, что лучшие лошади, используемые в кушитской и ассирийской войне, были выведены и экспортированы из Нубии. Лошади и колесницы были ключом к кушитской военной машине.

Правление Тахарки было процветающим временем в империи с особенно большим разливом реки Нил, обильным урожаем и вином. Надписи Тахарки указывают на то, что он подарил большое количество золота храму Амона в Каве. Его армия предприняла успешные военные кампании, о чем свидетельствует «список завоеванных азиатских княжеств» из храма Мут в Карнаке и «покоренные народы и страны (ливийцы, кочевники Шасу, финикийцы?, Хор в Палестине)» из надписей храма Санам. Ласло Тёрёк упоминает, что военный успех был обусловлен усилиями Тахарки по укреплению армии посредством ежедневных тренировок по бегу на длинные дистанции и озабоченностью Ассирии Вавилоном и Эламом. Тахарка также построил военные поселения в фортах Семна и Бухен и укрепленном городке Каср-Ибрим.

Имперские амбиции Месопотамии, , базирующейся в Ассирийской империи сделали войну с 25-й династией неизбежной. Тахарка вступил в сговор с левантийскими королевствами против Ассирии: в 701 г. до н. э. Тахарка и его армия помогли Иудее и царю Езекии выдержать осаду царя Сеннахирима (4 Царств 19:9; Исаия 37:9). ассирийского Существуют различные теории (армия Тахарки, болезнь, божественное вмешательство, капитуляция Езекии, мышиная теория Геродота) относительно того, почему ассирийцам не удалось взять Иерусалим и отступить в Ассирию. В анналах Сеннахирима записано, что Иудея была вынуждена платить дань после осады, и Сеннахирим стал правителем региона. Однако этому противоречит частое использование Хором египетской системы весов для торговли и двадцатилетнее прекращение неоднократного вторжения Ассирии в Хор (как это было до 701 года и после смерти Сеннахирима). В 681 году до нашей эры Сеннахирим был убит собственными сыновьями в Вавилоне .

В 679 году до нашей эры преемник Сеннахирима, царь Асархаддон , провел кампанию в Хоре, разрушил Сидон и заставил Тир платить дань в 677–676 годах до нашей эры. Асархаддон вторгся в Египет в 674 г. до н. э., но, согласно вавилонским записям, Тахарка и его армия полностью разгромили ассирийцев. Как упоминается в наскальных надписях, в 672 г. до н. э. Тахарка вывел из Куша резервные войска. Египет Тахарки все еще имел влияние в Хоре в этот период, поскольку король Тира Балу «доверился своему другу Тахарке». Дополнительным доказательством стал союз Ашкелона с Египтом и надпись Асархаддона, в которой спрашивалось, «планируют ли кушитско-египетские силы и стремятся ли каким-либо образом вести войну» и победят ли египетские войска Асархаддона в Ашкелоне». Однако Тахарка потерпел поражение в Египте в 671 г. до н. э., когда Асархаддон завоевал Северный Египет, захватил Мемфис и ввел дань перед отступлением. Фараон Тахарка бежал на юг, но Асархаддон захватил семью фараона, включая «принца Нес-Анхурета и царских жен». и отправил их в Ассирию. В 669 г. до н.э. Тахарка вновь оккупировал Мемфис и Дельту и возобновил интриги с царем Тира.

Асархаддон снова повел свою армию в Египет, и после его смерти в 668 году до н.э. командование перешло к Ашшурбанипалу . Ашурбанипал и ассирийцы снова разгромили Тахарку и продвинулись на юг до Фив, но прямой ассирийский контроль не был установлен. Восстание было остановлено, и Ашшурбанипал назначил Нечо I , бывшего царем города Саиса , своим вассальным правителем в Египте. Сын Нехо, Псамтик I , получил образование в ассирийской столице Ниневии во время правления Асархаддона. Еще в 665 г. до н.э. вассальные правители Саиса, Мендеса и Пелусия все еще предпринимали попытки в Тахарку в Куше. Заговор вассалов был раскрыт Ашшурбанипалом, и все повстанцы, кроме Нечо из Саиса, были казнены.

Преемник Тахарки, Тантамани , отплыл на север из Напаты с большой армией в Фивы, где он «ритуально был провозглашен царем Египта». Из Фив Тантамани начал свое завоевание и восстановил контроль над Египтом вплоть до Мемфиса. В стеле сна Тантамани говорится, что он восстановил порядок в хаосе, когда королевские храмы и культы не поддерживались. После завоевания Саиса и убийства вассала Ассирии Нехо I в Мемфисе «некоторые местные династии формально сдались, а другие отступили в свои крепости».

Кушиты имели влияние на своих северных соседей почти 100 лет, пока не были отброшены вторгшимися ассирийцами. Ассирийцы установили коренную 26-ю династию Египта при Псамтике I и навсегда изгнали кушитов из Египта около 590 г. до н.э. Наследники Кушитской империи основали свою новую столицу в Напате , которая также была разграблена египтянами в 592 году до нашей эры. Кушитское царство просуществовало еще 900 лет после того, как было оттеснено на юг, к Мероэ . Египтизированная культура Нубии становилась все более африканизированной после падения 25-й династии, пока царица Аманишахете не присоединилась к ней в 45 г. до н.э. Она временно остановила утрату египетской культуры, но затем она продолжилась беспрепятственно.

Меройский (542 г. до н.э. – 400 г. н.э.)

Основная статья: Мероэ

Вид с воздуха на нубийские пирамиды , Мероэ

Храм Апедемак в Наке

Из-за давления со стороны ассирийцев и египтян Мероэ (800 г. до н. э. — ок. 350 г. н. э. ) стала южной столицей Кушского королевства . Согласно частично расшифрованным меройским текстам, город назывался Медеви или Бедеви. Мероэ находился в южной Нубии, на восточном берегу Нила, примерно в 6 км к северо-востоку от станции Кабушия недалеко от Шенди, Судан, и примерно в 200 км к северо-востоку от Хартума . Мероэ упоминается в Перипле Эритрейского моря в первом веке нашей эры : «далее вглубь страны, в стране на западе, находится город под названием Мероэ». В пятом веке до нашей эры греческий историк Геродот описал его как «великий город... который считается родиной других эфиопов». Вместе Мусавварат — это Суфра , Нака и Мероэ образовали остров Мероэ.

Значение города постепенно возрастало с начала меройского периода , особенно со времени правления Аракамани (ок. 280 г. до н. э.), когда королевское захоронение было перенесено в Мероэ из Напаты ( Джебель Баркал ). В ходе раскопок были обнаружены свидетельства важных и высокопоставленных кушитских захоронений напатанского периода (ок. 800 – ок. 280 до н.э.) в окрестностях поселения, называемого Западным кладбищем. Они хоронили своих королей в небольших пирамидах с круто наклоненными сторонами, построенных по проекту вице-короля Нового Королевства. На пике своего развития правители Мероэ контролировали долину Нила на расстоянии более 1000 км (620 миль) по прямой с севера на юг.

Люди меройского периода сохранили многие древнеегипетские обычаи, но во многом были уникальными. На меройском языке говорили в Мероэ и Судане в меройский период (засвидетельствовано с 300 г. до н.э.), прежде чем он вымер около 400 г. н.э. Они разработали свою собственную форму письма, используя египетские иероглифы , а затем перешли на скоропись с 23 знаками. Он был разделен на два типа: меройский курсив, который писался стилусом и использовался для общего учета; и меройский иероглиф, который был вырезан на камне или использовался для королевских или религиозных документов. Это не совсем понятно из-за нехватки двуязычных текстов. Самая ранняя надпись мероитским письмом датируется 180–170 гг. До н.э. Эти иероглифы были найдены выгравированными на храме царицы Шанакдахете . Меройский курсив пишется горизонтально и читается справа налево, как и все семитские орфографии. Мероитский народ поклонялся египетским богам, а также своим собственным, таким как Апедемак и сын-льв Сехмет (или Баст ).

Мероэ был базой процветающего королевства, чье богатство было сосредоточено на сильной металлургической промышленности и международной торговле с Индией и Китаем . Считается, что обработка металлов происходила в Мероэ, возможно, с помощью цветных мастерских и доменных печей . Централизованный контроль над производством внутри Меройской империи и распространение определенных ремесел и производств могли иметь политическое значение. Другими важными объектами были Мусавварат эс-Суфра и Нака. Мусавварат эс-Суфра , который сейчас является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО , был построен из песчаника. Его основными особенностями были Большое ограждение, Львиный храм Апедемака (14×9×5 метров) и Большое водохранилище. Большое ограждение является основным сооружением объекта. Большая часть большого комплекса зданий, напоминающего лабиринт, площадью около 45 000 м2. ² , был возведен в третьем веке до нашей эры.

Схема этого памятника до сих пор не имеет аналогов в Нубии и Древнем Египте . По словам Хинтце, «сложный план этого обширного комплекса зданий не имеет аналогов во всей долине Нила». Лабиринт дворов включает в себя три (возможных) храма, переходы, невысокие стены, препятствующие любому контакту с внешним миром, около 20 колонн, пандусы и два водоема. Существуют некоторые споры о назначении зданий, причем ранее предполагалось, что это будет колледж, больница и лагерь для дрессировки слонов. Храм Льва был построен Арнехамани и имеет надписи египетскими иероглифами, изображения слонов и львов на задней внутренней стене и рельефы Апедемака, изображенного в виде трехголового бога на внешних стенах. Большое водохранилище предназначено для удержания как можно большего количества осадков в короткий сезон дождей. Его диаметр 250 м, глубина 6,3 м.

Кандаке , часто латинизированный как Кэндис, был меройским термином для сестры короля Куша, которая из-за матрилинейной преемственности родила следующего наследника, что сделало ее королевой-матерью . По мнению ученого Бэзила Дэвидсона , по крайней мере четыре кушитские царицы — Аманиренас , Аманишахето , Навидемак и Аманиторе — вероятно, провели часть своей жизни в Мусавварате эс-Суфре . Плиний пишет, что «царица эфиопов » носила титул Кандес , и указывает, что эфиопы завоевали древнюю Сирию и Средиземноморье . В 25 г. до н. э. куш-кандаке Аманиренас , как сообщает Страбон , напал на город Сиену (известный сегодня как Асуан ) на территории Римской империи ; В отместку император Август разрушил город Напата. В библейском повествовании Нового Завета чиновник казначейства «Кандации, царицы эфиопской», возвращаясь из поездки в Иерусалим , встретился с Филиппом Евангелистом и крестился.

Ахеменидский период

Кусия солдат армии Ахеменидов , около 480 г. до н.э. Ксеркса I. Рельеф гробницы

Мраморный портрет нубийца ок. 120–100 гг. до н.э.

Ахемениды заняли Кушанское царство, возможно, со времен Камбиса ( ок. 530 до н. э. ), а более вероятно, со времен Дария I о завоевании Куша ( Кушии ). (550–486 до н. э.), который упоминает в своих надписях

Геродот упоминает о вторжении в Куш правителя Ахеменидов Камбиза II, однако он упоминает, что «его экспедиция в пустыне с треском провалилась». Дерек Уэлсби заявляет, что «учёные сомневались, что эта персидская экспедиция когда-либо имела место, но ... археологические данные свидетельствуют о том, что крепость Доргинарти возле второго водопада служила южной границей Персии».

Птолемеевский период

Греческое царство Птолемеев под предводительством Птолемея II Филадельфа вторглось в Нубию в 275 г. до н.э. и аннексировало двенадцать северных миль этой территории, впоследствии известной как Додекасхойнос («двенадцатимильная земля»). На протяжении 160-х и 150-х годов до нашей эры Птолемей VI также восстановил контроль Птолемеев над северной частью Нубии.

Нет никаких записей о конфликтах между кушитами и Птолемеями. Однако в конце правления Птолемея IV произошло серьезное восстание, и кушиты, вероятно, пытались вмешаться в дела Птолемеев. Предполагается, что это привело к тому, что Птолемей V испортил имя Аркамани на надписях в Филах. «Аркамани построил небольшой вестибюль в храме, построенном Птолемеем IV в Пселхисе, и построил храм в Филах, которому Птолемей предоставил вестибюль». Есть свидетельства оккупации Птолемеев даже на юге, вплоть до Второго порога, но недавние находки в Каср-Ибриме, такие как «полное отсутствие птолемеевской керамики», поставили под сомнение эффективность оккупации. Династическая борьба привела к тому, что Птолемеи покинули этот район, поэтому «кушиты восстановили свой контроль... Каср Ибрим был занят» (кушитами), а в других местах, возможно, были размещены гарнизоны.

Римский период

По словам Уэлсби, после того как римляне взяли под свой контроль Египет, они провели переговоры с кушитами в Филах и провели южную границу римского Египта в Асуане. Теодор Моммзен и Уэлсби заявляют, что Королевство Куш стало клиентским королевством, что было похоже на ситуацию во время правления Птолемеев в Египте. Кушитские амбиции и чрезмерные римские налоги — две теории восстания, поддержанного кушитскими армиями. Древние историки Страбон и Плиний рассказывают о конфликте с римским Египтом.

Мероитский князь, поражающий своих врагов (начало первого века нашей эры)

Страбон описывает войну с римлянами в первом веке до нашей эры. Он заявил, что кушиты «разграбили Асуан с армией в 30 000 человек и разрушили императорские статуи... в Филах». «Прекрасная бронзовая голова императора Августа в натуральную величину» была найдена похороненной в Мероэ перед храмом. После первых побед Кандаке (или «Кандаса») Аманиренаса над римским Египтом кушиты потерпели поражение, а Напата была разграблена. Падение Напаты не стало сокрушительным ударом для кушитов и не напугало Кандес настолько, чтобы помешать ей снова вступить в бой с римскими военными. В 22 г. до н. э. большие кушитские силы двинулись на север с намерением атаковать Каср Ибрим.

Предупрежденный о наступлении, Петроний снова двинулся на юг и сумел достичь Каср-Ибрима и укрепить его оборону до прибытия вторгшихся кушитов. Уэлсби заявляет после нападения кушитов на Примис (Каср Ибрим): кушиты отправили послов для переговоров о мирном урегулировании с Петронием, которые увенчались успехом на выгодных условиях. Торговля между двумя странами увеличилась, а римско-египетская граница расширилась до «Хиера Сикаминос (Махаррака)». Эта договоренность «гарантировала мир на протяжении большей части следующих 300 лет», и «нет определенных свидетельств дальнейших столкновений».

За это время разные части региона разделились на более мелкие группы с отдельными лидерами (или генералами), каждый из которых командует небольшими армиями наемников. Они боролись за контроль над тем, что сейчас называется Нубией, и прилегающими к ней территориями, в результате чего весь регион стал слабым и уязвимым для нападений. Мероэ в конечном итоге потерпит поражение от нового поднимающегося Королевства Аксум на юге, которым управляет король Эзана . Стела Геэза неназванного правителя Аксума, предположительно Эзаны, была найдена на месте Мероэ. Судя по его описанию на греческом языке , он был «царем аксумитян и омеритян » (т. е. Аксума и Химьяра ). Вероятно, этот царь правил где-то около 330 года нашей эры. В то время как некоторые авторитеты интерпретируют эти надписи как доказательство того, что аксумиты разрушили королевство Мероэ , другие отмечают, что археологические данные указывают на экономический и политический упадок в Мероэ около 300 г. Более того, некоторые рассматривают стелу как военную помощь из Аксума Мероэ для подавления восстания и мятежа. С тех пор римляне называли этот район Нобатией .

Христианская Нубия

Основные статьи: Макурия , Нобадия и Алодия.

Настенная роспись из Фараса , первая половина 11 в. н.э., Национальный музей в Варшаве.

Около 350 г. н.э. эта территория была захвачена Аксумским королевством , и Мероитское королевство распалось. На смену ему пришли три меньших христианских королевства: самым северным была Нобатия (столица Пахорас; ныне современный Фарас, Египет ) между первым и вторым порогами реки Нил ; посередине находилась Макурия (столица Старая Донгола ), а самой южной — Алодия (столица Соба). Король Силки из Нобатии победил Блемми и записал свою победу в надписи на греческом языке , высеченной на стене храма Талмис (современная Калабша ) около 500 года нашей эры.

Христианство появилось в регионе в четвертом веке: епископ Александрийский Афанасий посвятил Марка в епископы Филы перед его смертью в 373 году нашей эры. Иоанн Эфесский записывает, что священник -миафизит по имени Юлиан обратил короля и его дворян Нобатии около 545 года нашей эры. Он также пишет, что королевство Алодия было обращено около 569 года. Однако Иоанн Бикларум писал, что королевство Макурия обратилось в католицизм в том же году, предполагая, что Иоанн Эфесский мог ошибаться. Дальнейшее сомнение вызывает мнение Джона. свидетельство записью в летописи греческого православного патриарха Александрийского Евтихия Александрийского , в которой говорится, что в 719 году Нубийская церковь перешла из греческой в ​​коптскую православную церковь . После официальной христианизации Нубии культ Исиды Филе сохранился в пользу нубийцев. Указ Феодосия I (390 г. н. э.) не был приведен в исполнение в Филах. Более поздние попытки подавить культ Исиды привели к вооруженным столкновениям между нубийцами и римлянами. Наконец, в 453 году нашей эры был подписан договор, признающий традиционные религиозные права нубийцев в Филах.

К седьмому веку Мукурия расширилась и стала доминирующей державой в регионе. Оно было достаточно сильным, чтобы остановить распространение ислама на юг после того, как арабы захватили Египет. После нескольких неудачных вторжений новые мусульманские правители согласились на договор с Донголой, названный Бактом , который позволял мирное сосуществование и торговлю при условии, что нубийцы будут вносить ежегодный платеж, состоящий из рабов и другой дани, исламскому губернатору Асуана; он гарантировал возвращение всех беглых рабов в Нубию. Договор действовал шестьсот лет. На протяжении всего этого периода основными статьями экспорта Нубии были финики и рабы, хотя слоновую кость и золото также обменивали на египетскую керамику, текстиль и стекло. Со временем приток арабских торговцев принес в Нубию ислам, который постепенно вытеснил христианство . После перерыва в ежегодной дани рабов египетский правитель мамлюков вторгся в 1272 году и объявил себя сувереном над половиной Нубии. Хотя есть записи о епископе Тимофее в Каср-Ибриме в 1372 году, в его епархию входил Фарас. Также очевидно, что собор Донголы был превращен в мечеть в 1317 году.

Приток арабов и нубийцев в Египет и Судан способствовал подавлению нубийской идентичности после распада последнего Нубийского королевства около 1504 года. Подавляющее большинство нубийского населения в настоящее время являются мусульманами, и арабский язык является их основным средством общения. общение в дополнение к своему коренному нубийскому языку. Уникальная особенность нубийцев проявляется в их культуре (одежда, танцы, традиции и музыка).

Исламская Нубия

Основная статья: Исламизация Судана

Дополнительная информация: Турко-египетское завоевание Судана (1820–1824 гг.) § Вторжение в Нубию.

В четырнадцатом веке правительство Донголы рухнуло, и регион был разделен и доминировал арабами. В течение следующих нескольких столетий произошло несколько арабских вторжений в регион и создание более мелких королевств. Северная Нубия была передана под контроль Египта, а юг контролировался Королевством Сеннар в шестнадцатом веке. Весь регион перешел под контроль Египта во время правления Мухаммеда Али в начале девятнадцатого века, а позже стал совместным англо-египетским кондоминиумом .

Археология 21 века

В 2003 году археолог Шарль Бонне возглавил группу швейцарских археологов на раскопках недалеко от Кермы и обнаружил тайник с монументальными статуями фараонов 25-й династии Египта из черного гранита , которые сейчас выставлены в музее Кермы . Среди скульптур есть скульптуры, принадлежащие двум последним фараонам династии, Тахарке и Танутамону , чьи статуи описываются как «шедевры, которые входят в число величайших в истории искусства». Краниометрический анализ окаменелостей Кермы, который сравнил их с различными другими ранними популяциями, населявшими долину Нила и Магриб, показал, что они морфологически близки к додинастическим египтянам из Накады (4000–3200 до н. э.). Анализ стоматологических особенностей окаменелостей Кермы выявил сходство с различными популяциями, населявшими долину Нила , Африканский Рог и Северо-Восточную Африку , особенно с другими древними популяциями из центрального и северного Судана. Среди отобранных популяций люди Кермы в целом были наиболее близки к популяциям Куша в Верхней Нубии , культуры А-группы носителям Нижней Нубии и эфиопам .

Современные проблемы

Дополнительная информация: нубийцы.

Нубия была разделена между Египтом и Суданом после того, как колониализм закончился и Египетская Республика была основана в 1953 году, а Республика Судан вышла из состава Египта в 1956 году.

В начале 1970-х годов многие египетские и суданские нубийцы были насильственно переселены, чтобы освободить место для озера Насер после того, как плотины были построены в Асуане . Нубийские деревни можно найти к северу от Асуана, на западном берегу Нила и на острове Элефантина . Многие нубийцы сейчас живут в крупных городах, таких как Каир и Хартум .

Древняя ДНК

В 2014 году скелет младенца мужского пола был обнаружен во время раскопок на территории современной Вади-Хальфа христианского периода (500–1400 гг. н. э.), расположенной недалеко от Второго порога Нила в Республике Судан. По результатам анализа основных компонентов (PCA) индивидуум был помещен между африканским и европейским кластерами. Кроме того, этот человек был отнесен к L5a1a, ветви древней гаплогруппы L5, происходящей из Восточной Африки.

Сирак и др. 2021 получил и проанализировал полные геномы 66 человек из городища Кулубнарти, расположенного в северной Нубии между 2-м и 3-м водопадом, недалеко от современной границы с Египтом и датированного христианским периодом между 650 и 1000 годами нашей эры. Образцы были получены с двух кладбищ. Было обнаружено, что генетический профиль образцов представляет собой смесь предков, связанных с западно-евразийскими и южнее Сахары динка , с ~ 60% родственными предками западно-евразийского происхождения, которые, вероятно, произошли от древних египтян, но в конечном итоге напоминают таковые, обнаруженные у бронзового или железного века левантийцев , и ~ 40% предков связаны с динка.

Эти два кладбища показали минимальные различия в пропорциях их предков Западной Евразии и Динка. Эти находки в дополнение к многочисленным родственникам крестовых кладбищ, выявленным в ходе анализа, указывают на то, что люди с кладбищ R и S были частью одного и того же населения, несмотря на археологические и антропологические различия между двумя захоронениями, свидетельствующие о социальной стратификации.

Современные нубийцы, несмотря на их внешнее сходство с нубийцами Кулубнарти на PCA, не оказались потомками нубийцев Кулубнарти без дополнительных более поздних примесей. Было обнаружено, что современные нубийцы имеют увеличение происхождения из стран южнее Сахары, а также изменение их западно-евразийского происхождения по сравнению с тем, которое было обнаружено в древних образцах.

Образец из исторической Нижней Нубии, на нубийском участке Саяла в III-VI веках нашей эры, принадлежал к гаплогруппе мтДНК J1c.

В 2022 году ДНК была секвенирована из волос человека периода Кермы (4000 лет назад), и результаты показали близкое генетическое родство с ранними скотоводами из долины Рифт в восточной Африке во время пасторального неолита .

Нубийские изображения

• 
  Нубийская терракотовая женская фигурка эпохи неолита ок. 3500–3100 гг. до н.э. Бруклинский музей.
• 
  Нубийский царь с луком, крепость Буэн, 1650 г. до н.э., Унив. Чикагского музея
• 
  Нубийская дань королю, гробница Хая MET DT221112
• 
  Нубийцы приносят дань королю Туту, гробнице Хая
• 
  Храм Амона, Джебель Баркал
• 
  Вход в Великое ограждение, Мусавварат эс-Суфра.
• 
  Колонна и слон - часть храмового комплекса в Мусавварате-эс-Суфре.
• 
  Пирамида Аманишахето
• 
  Ювелирные изделия Кандаке Аманишахето
• 
  Копия рельефа из Наки, изображающая Аманиторе (второй слева), Натакамани (второй справа) и двух принцев, приближающихся к трехголовому Апедемаку .
• 
  «Король-лучник», неизвестный король Мероэ, III век до нашей эры. Национальный музей Судана .
• 
  Епископ Петрос, Христианская Нубия
• 
  Рельеф Гебеля Шейха Сулеймана , вероятно, показывает победу раннего фараона, возможно, Джера , над нубийцами группы А около 3000 г. до н.э.
• 
  Ныне исчезла христианская нубийская настенная живопись в храме Калабша.

См. также

• Дукки гель
• Кермская культура
• Список монархов Кермы
• Королевство Куш
• Список монархов Куша
• Схватить
• Двенадцатая династия Египта
• Двадцать пятая династия Египта
• Генеалогическое древо двадцать пятой династии Египта
• Мероэ
• Кандаке , королевы Мероэ
• Военные древней Нубии
• Нубийские пирамиды
• Нубиология
• Плотина Мерове
• Эфиопия

Дальнейшее чтение

• Адамс, Уильям Ю. (1977): Нубия: коридор в Африку , Лондон.
• Адамс, Уильям Ю. (февраль – март 1980 г.). «Коридор времени Нубии: от королевства Куш до триумфа ислама» (PDF) . Курьер ЮНЕСКО . Победа в Нубии: величайшая археологическая спасательная операция всех времен: 25–29.
• Белл, Герман (2009): Потерянный рай: Нубия до хиджры 1964 года , DAL Group.
• «Черные фараоны», National Geographic , февраль 2008 г.
• Буллиет и др. (2001): Нубия, Земля и ее народы , стр. 70–71, Houghton Mifflin Company, Бостон.
• Дроуэр М. (1970): Нубия, тонущая земля , Лондон: Лонгманс.
• Эмберлинг, Джефф (2011): Нубия: древние королевства Африки . Нью-Йорк: Институт изучения древнего мира.
• Фишер, Марджори и др. (2012): Древняя Нубия: Африканские королевства на Ниле . Американский университет в Каире Press.
• Грейнджер, Джон Д. (2010). Сирийские войны . стр. 281–328 . ISBN  9789004180505 .
• Хасан, Юсуф Фадл (1973): Арабы и Судан , Хартум.
• Дженнингс, Энн (1995) Нубийцы Западного Асуана: деревенские женщины в разгар перемен , издательство Lynne Reinner Publishers.
• О'Коннор, Дэвид (1993): Древняя Нубия: соперник Египта в Африке , Филадельфия, Университетский музей Пенсильванского университета.
• Рауэ, Дитрих (2019). Элефантина и Нубия с 4-го по 2-е место. тысячелетие до н.э. Хр . Берлин/Бостон: Вальтер де Грюйтер. ISBN  9783110501056 .
• Телуолл, Робин (1982) «Лингвистические аспекты великой нубийской истории», в книге Эрет К. и Познански М. (ред.) Археологическая и лингвистическая реконструкция африканской истории . Беркли/Лос-Анджелес, 39–56.
• Тёрёк, Ласло (1997): Королевство Куш: Справочник по напатанско-мероитской цивилизации . Академическое издательство «Брилл».
• Вальбель, Доминик и Бонне, Чарльз (2006): Нубийские фараоны . Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Нубией, на Викискладе?

• Африканские королевства
• Веб-сайт Древнего Судана ^{[узурпировал]}
• Расизм и повторное открытие древней Нубии
• Средневековый проект Саи
• «Путешествие в Эфиопию, Восточный Судан и Нигритию» было написано Пьером Тремо в 1862–1863 годах. Он содержит подробные описания и рисунки Нубии.
• Альбом для вырезок «Нубия» 1960-х годов
• Нубийский фонд сохранения культурного наследия