Папский запрет на масонство

Католическая церковь сначала запретила католикам членство в масонских организациях и других секретных обществах в 1738 году. С тех пор, по крайней мере, одиннадцать пап заявили о несовместимости католических доктрин и масонства .

С 1738 по 1983 год католики, которые публично ассоциировали или публично поддерживали, масонские организации были осуждены автоматическими отлучениями . С 1983 года запрет на членство существует в другой форме. Несмотря на то, что после членства произошла путаница в отношении членства после Второго Ватиканского совета 1962–1965 годов (Ватикан II), Церковь продолжает запрещать членство в масонстве, потому что она считает, что масонские принципы и ритуалы непримиримы с католическими доктринами. Нынешняя норма, конгрегация 1983 года для доктрины Декларации веры (CDF) о масонских ассоциациях , утверждает, что «верные, которые поступают в масонские ассоциации, находятся в состоянии серьезного греха и не могут получить святое причастие » и членство в масонских Ассоциации запрещены.

Последние официальные документы Священного Престола о «несовместимости масонства с католической верой» были опубликованы в 1985 году, и в ноябре 2023 года по дикастеру для доктрины веры .

История

В выдающемся апостольстве

1884 Сатирический политический мультфильм от Puck показывает папу Лео XIII на войне с масонством

В 1736 году инквизиция исследовала масонскую лодж во Флоренции , Италия , которую она осудила в июне 1737 года. Домик изначально был основан в 1733 году английским масоном Чарльзом Саквиллом, 2 -м герцогом Дорсетом , Но приняли итальянские члены, такие как секретарь Ложи Томмазо Крудели . Также в 1736 году, 26 декабря, Эндрю Майкл Рамсей выступил с речью на масонскую встречу в Париже накануне выборов Чарльза Радклиффа в качестве великого мастера французских масонов. В марте 1737 года он отправил отредактированную копию главному министру кардиналу Андре-Херкуле де Флери , в поисках одобрения его доставки на собрание масонов и одобрение ремесла в целом. Реакция Флери заключалась в том, чтобы маркировать масоны в качестве предателей и запретить их собрания. Этот запрет и итальянское расследование возглавляло, В 1738 году Папе Клименту XII, обнародовавшему в Aminenti Apostolatus , первом каноническом запрете масонских ассоциаций.

Клемент XII писал, что причины запрета масонских ассоциаций заключаются в том, что члены, «содержание [а] формы естественной добродетели , связаны друг с другом» с присягами с «могильными штрафами», чтобы скрыть в невозможном молчании, что они тайно делают вместе. " Эти ассоциации вызвали подозрения, что «присоединение к этим ассоциациям является точно синонимом, вызванным порцией зла и позора, поскольку, если они не участвуют в злом действии, они никогда бы не были бы столь не склонны к свету [публичности]». «Слухи [об этих поступках] настолько выросли, что« несколько правительств подавили их »как противоположное благосостоянию королевства». Клемент XII писал, что эти виды ассоциаций «не согласуются с положениями ни гражданского или канонского закона», поскольку они наносят вред «миру гражданского государства» и «духовное спасение душ».

Тем тяжелее

Папа Лео XII попытался оценить степень и влияние антисоциальных организаций. Он вставил и подтвердил тексты Клемента XII (1738) , Бенедикта XIV (1751) и Пия VII (1821) в своей апостольской конституции 1825 года Quo Groviora , чтобы осудить их таким образом, что невозможно претендовать на освобождение от осуждение ".

Повторение запрета на членство последующими папами

Папа Лео XIII Автор рода Humanum , который поднимал неспособность католиков стать масонами

Запрет в Anminenti Apostolatus был подтвержден и расширен Бенедиктом XIV (1751) , Pius VII (1821) , Лео XII (1825) , Pius VIII (1829) , Грегори XVI (1832) , Pius IX (1846, 1849, 1864 , 1865, 1869, 1873) .

Человеческая раса

«Решающим импульсом для католического антиманового движения» был род Humanum , обнародованный папой Лео XIII в 1884 году. Лео XIII написал, что его основным возражением против масонства было натурализм, Его обвинения были о пантеизме , рационализме и натурализме; но не о сатанизме . Лео XIII проанализировал философские «принципы и практики континентального типа Гранд -Востока». В то время как натурализм присутствовал повсюду в других типах домиков, «подрывной, революционной деятельности, характерной для домов Гранд -Востока континента», не было. Лео XIII «подчеркивает, что« окончательная и принципиальная цель класса »заключалась в том, чтобы уничтожить его самим основаниям любой гражданский или религиозный порядок, установленной на протяжении всего христианского христианского '. "

Поздравляем, поздравляю общественность

В Praeclara Gratulationis publicae Leo xiii, а именно: о масонстве: «Хотя мы говорили по этому вопросу в самых сильных терминах раньше, все же нас возглавляют нашу апостольскую бдительность, чтобы снова и снова повторяем наше предупреждение, что, что, что, что, что, что это Перед лицом такой выдающейся опасности не может быть достаточным количеством мер, не подходящих к их нечестивым дизайну; раз и навсегда; : Победа не может быть сомнительной для тех, кто доверяет этому лидеру, чьи божественные слова все еще остаются во всей их силе: я преодолел мир ».

1917 г. Кодекс канонического права

В соответствии с 1917 г. Кодекс Canon Law ( 1917 CIC ), который действовал с мая 1918 года по ноябрь 1983 года, католики, связанные с кладкой, были: автоматически, то есть Latae Sententia , отлучение ( Canon 2335), лишен брака в католической церкви , исключен из католических ассоциаций, лишен католических похоронных обрядов, недействительно от новита , недействительный прием личного покровителя , с дополнительными штрафами против духовенства, религиозных и членов светских институтов.

В соответствии с 1917 CIC книги, которые утверждают, что «масонские секты» и аналогичные группы «полезны и не вредны для церкви и гражданского общества», были запрещены.

Неопределенность после второго Совета Ватикана

Католическая церковь начала оценку своего понимания масонства во время (но не в ) Ватикан 2. всего юбилея 1966 года папа Павел VI предоставил каждому исповеднику факультете освободить понижения и штрафы Кодекса Кодекса канонского закона . На протяжении , любой скандал и ущерб, которые они нанесли.

После четырехлетнего расследования в пяти странах скандинавской епископов (CES), CES решила в 1967 году применить постконсорированные нормы 1966 года епископах в «который дает епископам в особых случаях отказаться от определенных судебных запретов канонического закона». CES членство разрешил в рамках своей юрисдикции, обращается в католицизм, чтобы сохранить свое шведском обряде , в «Но только с конкретным разрешением епископа этого человека».

В начале 1968 года планшет сообщил, что источники Ватикана «цитируются как заявленные, что католики теперь могут свободно присоединиться к масонам в Соединенных Штатах, Великобритании и большинстве других стран мира. Однако европейская грандиозная домика масонов, созданная, создана, создана, создана, создана В первую очередь в Италии и Франции все еще считается антикатолическим или, по крайней мере, атеистическим, и что « CDF » дают известно, что католики, присоединяющиеся к масонам, больше не являются автоматически отлученными. больше года ». Церковный кодекс канонического закона, составленный в 1918 году и вскоре будет реформирован, предусмотрено для автоматического отлучения католиков, которые участвуют в масонской секте или в секретных обществах, сговорившись против церкви или законных властей ». Источники Ватикана добавили, что эта формулировка будет изменена, чтобы изменить позицию церкви, когда был завершен новый кодекс закона о каноне ». Эти сообщения, по -видимому, вызвали ужас в Ватикане и были быстро исправлены. Священное звание публично заявило, что канон CIC 1917 года 2335 не был отменен, и отрицал, что планировал «глубоко изменить» свой исторический запрет на католики, присоединяющиеся к масонским группам, Хотя конфиденциальные источники сказали, что «изменение отношения в будущем считалось возможным».

Неформальные диалоги между католической церковью и масонскими представителями состоялись после Ватикана II в Австрии, Италии и Германии. В Австрии Фримасон Карл Барш, представитель Великой Ложи Австрии, неофициально встретил кардинала Франца Кёнига , президента Секретариата по неверующим , в Вене в 1968 году. Позже комиссия католической церкви и масонских представителей провела диалог и произведенные 1970 года Декларация Лихтенау , интерпретативное заявление, направленное на Павла VI; Кардинал Франджо Шепер , префект CDF ; и другие католические власти. Он «содержал серьезные недостатки в философской теологической и, прежде всего, исторических терминах», по словам профессора Збигнева Сучецки, и «Католическая церковь никогда не была официально признана.

В 1971 году епископ Даниэль Пезил , вспомогательный епископ Парижа, принял приглашение от Гранде Лог -де -Франс для лекции. Это был первый официальный прием католического епископа после 1738 года.

Хотя некоторые размышляют о пост-примирении пересмотра канонического права и о том, как нормы будут законоданы и применяются, Канонический запрет против католиков, присоединяющихся к масонским группам, оставался в силе в 1974 году.

Католическая епископская конференция Англии и Уэльса (CBCEW) заявила в 1974 году, что консультации с епископами мира не смогли достичь консенсуса по поводу отношений католической церкви с масонством. CDF (1974) писал, что многие епископы спрашивали это о том, как взвесить и интерпретировать 1917 CIC Canon 2335. Дивергентные ответы, которые он дал, отражают различные ситуации в различных странах. CDF , которые устанавливают штраф , подтвердил, что каноны CIC 1917 года подлежат строгим толкованию, Таким образом, Canon 2335 применяется только к католикам, которые были членами масонских ассоциаций, которые проводят против церкви. CBCEW присоединяется интерпретировал CDF 1974 года как инструктирование епископов, что CIC CANON 2335 1917 года «больше не автоматически запрещает католику из членства масонских групп», поскольку он подлежит строгой интерпретации, а «католик, который Известно, что действия масонов в его районе враждебны церкви ». Итак, CBCEW определил нормы в рамках своей юрисдикции, что католики, которые считали, что членство в масонских ассоциациях «не конфликтует» с их «более глубокой лояльностью» к их включению в католическую церковь, должно «обсуждать последствия такого членства» с их их Приходской священник. Аналогичным образом, католики в масонских ассоциациях были «призваны искать примирение».

Германская конференция епископов

В 1980 году, после шестилетнего диалога с представителями Объединенных Великих Лож Германии и расследования масонских ритуалов, DBK . дал отчет о масонстве, в котором перечислены двенадцать выводов

Среди выводов DBK было то, что масонство отрицает откровение, и объективная правда. Они также утверждали, что религиозное безразличие имеет основополагающее значение для масонства, и что масонство деист , и что он отрицает возможность божественного откровения, Так что угрожает уважению из -за учебной должности церкви. Сакраментальный характер масонских ритуалов рассматривался как обозначение индивидуальной трансформации, предлагая альтернативный путь к совершенству и полная претензия на жизнь члена Это завершается, заявляя, что все ложи запрещены католикам, в том числе католические домики.

Разъяснение Шепера

1981 года Объявление CDF о статусе статуса католиков, ставших масонами, сказала, что ответ CDF 1974 года «породил ошибочные и тенденциозные интерпретации». 1981 года Декларация CDF также подтвердила, что запрет на католики, присоединяющиеся к масонским группам, не изменился и оставался в силе.

1983 г. Кодекс канонического права

Католическая церковь отменила и заменена 1917 года Кодекса канонического права ( 1917 CIC ), с нынешним Кодексом Canon of Canon ( CIC 1983 года ), который вступил в силу в ноябре 1983 года. 1917 CIC Canon 2335, превращенный в канон CIC 1983 года 1374. В отличие от отмененного канона CIC 1917 года 2335, Тем не менее, 1983 CIC Canon 1374 не называет никаких групп, которые он осуждает; в нем говорится:

Человек, который присоединяется к ассоциации, которая выступает против церкви, должен быть наказан справедливым штрафом; Тот, кто продвигает или вступает в должность в такой ассоциации, должен быть наказан запретом .

Это упущение заставило некоторых католиков и масонов, особенно в Америке, полагать, что запрет на католики становятся масонами, возможно, изменился, и вызвал путаницу в иерархии церкви. Многие католики присоединились к братству, основывая их членство на разрешаемом толковании канонического закона и оправдывая их членство в соответствии с их убеждением, что масонство не заговорило против Церкви.

Католическая церковь использует два параллельных кодекса канонического права : CIC 1983 года в Латинской церкви католической церкви и Кодекс канонов Восточных церквей 1990 года (CCEO 1990) в Восточных католических церквях Католической церкви 1990 года. 1983 CIC Canon 1374 и 1990 CCEO Canon 1448 §2 - параллельные каноны. 1983 CIC Canon 1374 различает между членом запрещенной ассоциации и является должностным лицом или промоутером, но CCEO Cceo Canon 1448 §2 §2.

Декларация о масонских ассоциациях

Папа Иоанн Павел II , который лично одобрил декларацию 1983 года о масонских ассоциациях из Конгрегации для доктрины веры

В 1983 году кардинал Джозеф Ратцингер , префект собрания для доктрины веры, с личным одобрением папы Иоанна Павла II , выпустило заявление о масонских ассоциациях , которое подтвердило возражения церкви в масонстве. В декларации 1983 года говорится, что «верующие, которые участвуют в масонских ассоциациях, находятся в состоянии серьезного греха и могут не получить святое причастие ... Негативное суждение Церкви в отношении масонских ассоциаций остается неизменным, поскольку их принципы всегда рассматривались Незаправленная с доктриной церкви, и поэтому членство в них остается запрещенным. CDF 1983 «Утверждается, что ни« CDF 1974 , ни CDF 1981 »не позволили отдельным епископам или епископам конференциям разрешать католикам принадлежать масонским ложам».

Продолжение запрета после декларации

Комитет USCCB заключил в своем письме 1985 года епископам США, касающемуся каменной кладки , что «принципы и основные ритуалы кладки воплощают активное участие натуралистической религии, в которой несовместимы с христианской верой и практикой». «Те, кто сознательно обнимает« масонские »принципы, совершают серьезный грех» и, Согласно комментарию Закона о том, что законы о том, как это правонарушение может быть наказуемо в соответствии с каноном 1364. Согласно этому канону, отступник, еретик или раскол вкладывают отлучение от отлучения и священнослужителей LATAE , которые могут быть наказаны дополнительными истекающими штрафами, включая увольнение из канцелярского состояния. Caparros et al. Выясняет, что в тех случаях, когда «регистрация в ассоциацию влечет за собой отступничество, ересь или раскол», тогда преступление наказывается в соответствии с каноном 1364. Тем не менее, цитируя CDF (1983) , Caparros et al. утверждает, что «те масонские ассоциации, которые не будут охвачены» Canon 1374, имеют »принципы [которые] все еще считаются несовместимыми с доктриной церкви». Каждый деликт в каноническом законе - это грех. «Различие между уголовным законодательством и моралью», согласно комитету USCCB , что не все грехи являются нарушениями в законодательстве канона - поэтому в случае, когда грех также не является нарушением или деликатным в каноническом законодательстве, это ошибка. Считайте, что «допустимо совершить его». «Ссылаясь конкретно к секретности масонских организаций», CDF 1985 »подтвердил запрет на масонское членство» в CDF 1983 . Согласно McInvale (1992) , CDF (1985) «утверждает, что масонство устанавливает релятивистскую символическую концепцию морали, неприемлемую для католицизма».

В 1996 году епископ Фабиан Брускевиц из римско-католической епархии Линкольна законодал, что католические члены масонских ассоциаций в епархии, несут в себе страстное согласование в течение одного месяца, во время которого им запрещено получать святое причастие; Те, кто продолжает членство, пострадают от . проведения отлучения от церкви Те отлучения, которые были оспаривались в процессе канонического обращения, были подтверждены суждением Святого Престола в 2006 году.

В 2000 году Дэвид Паттерсон, исполнительный секретарь Бюро масонских служб Лос -Анджелеса , спросил кардинала Роджера Махони , «может ли практикующий католик присоединиться к масонской ложе». Отец Томас Анслоу, судебный викарий римско -католической архиепархии Лос -Анджелеса , ответил Паттерсону, что «дело слишком сложно для простого ответа" да "или" нет ". Но, по крайней мере, для католиков в Соединенных Штатах, я считаю Ответ, вероятно, да ». Поскольку он «не знал о какой -либо идеологии или практике местными ложами, которые бросают вызов или подрывают доктрину и интересы католической церкви», Анслоу писал, что его «квалифицированный ответ» - это «вероятно, да». Анслоу публично отозвал свое письмо 2000 года в 2002 году, объяснив, что его анализ был неисправным. Он писал, что, согласно CDF (1985) заявлению о заявлении CDF (1983) , «Система символов», используемая в кладбине, может «способствовать« супраконфессиональной гуманитарной » концепции» божественного, которое нейтрализует или заменяет измерение веры наших отношений с Богом ".

В 2002 году конференция католических епископов Филиппин постановила, что:

• Католик, который является «публично известным» масоном, который «активно участвует» или «продвигает свои взгляды» или «занимает любую должность» и отказывается отказаться от своего членства после того, как его предупреждают в соответствии с CIC Canon 1347 1983 года, 1347, «Должен быть наказан запретом», в соответствии с CIC Canon 1374 1983 года, 1374, в том числе: исключение из получения таинств; Запрет против выступления в качестве спонсора в крещении и подтверждении; Запрет на то, чтобы быть членом любой приходской или епархиальной структуры; и отрицание католических похоронных обрядов, если только некоторые признаки покаяния до смерти не были показаны, независимо от того, чтобы избежать общественного скандала в случае, когда епископ допускает похоронные обряды, масонские службы запрещены в церкви и запрещены непосредственно до или после католических похоронных обрядов на кладбище.
• Католик, который является масоном, «общеизвестно придерживающимся масонского видения», автоматически отлучен в соответствии с Canon 1364 и автоматически осуществляется в соответствии с CIC Canon 1331 1983 года 1331
• Масон запрещено действовать свидетельством о браке в католической церкви и запрещено быть членом любых ассоциаций верующих

Масонский информационный центр отметил в 2006 году, что CDF 1983 , который запрещает членство в масонских ассоциациях, «остается в силе».

Епископ Джанфранко Гиротти , регент апостольской тюрьмы , сказал на масонстве 2007 года католической церкви и на конференции на папской богословской факультете Святой Бонавентуры , что доктрина не изменилась. Гиротти, цитируя декларацию CDF 1983 , подтвердила, что масонская философия несовместима с католической верой. Точно так же реагировать на новости 85-летнего католического священника Росарио Франческо Эспозито , став участником масонской ложи, Гиротти сообщил Ватиканскому радио в мае 2007 года, что объявление CDF 1983 года «остается в силе сегодня . " Гиротти призвал священников, которые объявили себя масонами, дисциплинированными их прямым начальством.

В 2013 году католический священник в Мегеве , Франция, был «лишен его функций по просьбе« CDF о том, чтобы быть активным членом Grand Orient de France .

В 2023 году дикастерство для доктрины веры подтвердило, что католикам запрещено присоединиться к масонству, цитируя документ Ratzinger 1983 года. Решение было подписано кардиналом Виктором Мануэлем Фернандесом , префектом для дикастера и одобренным папой Францисом .

Нынешняя позиция церкви на католиках присоединяется к братству

Нынешняя норма католической церкви на масонских ассоциациях является декларацией CDF 1983 года по масонским ассоциациям . 1983 года В декларации CDF говорится, что католики, «которые поступают в масонские ассоциации, находятся в состоянии серьезного греха и могут не получить святое причастие».

1983 года Объявление CDF прояснила упущение имен ассоциаций в 1983 году Кодекса Canon Law (1983 CIC), заявив, что «редакционный критерий, который следил», не упоминал имена ассоциаций, поскольку «они содержатся в более широких категориях». 1983 CIC Canon 1374 гласит, что католик, «который присоединяется к ассоциации, которая предпринимается против Церкви, должен быть наказан справедливым штрафом; тот, кто продвигает или вступает в должность в такой ассоциации, должен быть наказан запретом». Это контрастировало с Кодексом канонического закона 1917 года (CIC 1917 года), который явно заявил, что присоединение к масонству влечет за собой автоматическое отлучение. Упущение имен ассоциаций, таких как масонские ассоциации, с CIC 1983 года побудили католиков и масонов задаться вопросом, был ли запрет на становления католиков, особенно активным, особенно после воспринимаемой либерализации церкви после Ватикана II.

Ряд католиков стали масонами, предполагая, что церковь смягчила свою позицию. 1983 года Декларация CDF касалась этого неверного толкования кодекса Canon Law, разъясняя, что:

... Негативное суждение Церкви в отношении масонской ассоциации остается неизменным, поскольку их принципы всегда считались непримиримыми с доктриной церкви, и поэтому членство в них остается запрещенным.

«Непримиримые принципы», которые верит в церковь, обладает масонством, включают « деистический бог ». натурализм , и религиозный безразличный .

В то время, когда была опубликована декларация CDF 1983 года , епископские конференции в Германии и Америке также опубликовали независимые отчеты по вопросу масонства. Выводы немецкой епископской конференции (DBK) в своем отчете 1980 года о каменной кладке и цитируемой на конференции католических епископов США (USCCB) в своем письме 1985 года «исследования ритуала и масонского менталитета ясно дают понять, что это невозможно принадлежать к католической церкви и к масонству одновременно ».

Некоторые из доктрин включены в католическое социальное обучение , которое в сборнике социальной доктрины Церкви , чтобы оценить демократические политические системы, которые несут ответственность перед управляемыми и «отвергнуть все секретные организации, которые стремятся влиять или подорвать функционирование законных учреждений ".

По словам кардинала Джанфранко Раваси , президента Папского совета по культуре , DBK (1980) и CBCP (2010) . религия , Бог, человек и мир, духовность, этика, ритуальность и терпимость ».

Позиция масонства на католиках присоединяется к братству

Масонские тела не запрещают католикам присоединиться, если они хотят это сделать. Никогда не было масонского запрета против католиков, присоединяющихся к братству, а некоторые масоны - католики, несмотря на запрет католической церкви присоединиться к масонам.

Католические братские общества

Масонство было важным катализатором в основании рыцарей Колумбуса и рыцарей Питера Клавера в Соединенных Штатах и Рыцари Южного Креста в Австралии, потому что одной из достопримечательностей масонства было то, что он предоставил ряд социальных услуг, недоступных для не членов (например, набожные католики).

Майкл МакГивни , католический священник в Нью-Хейвене, штат Коннектикут , хотел предоставить католическим мужчинам католическую братскую организацию, альтернативу масонству с привлекательностью отдельного членства и секретного инициации, но ни присяжных, ни секретными. Таким образом, он основал рыцарей Колумбуса, полагая, что католицизм и братство не были несовместимы и хотели бы основать общество, которое побуждает людей гордиться своим американским католическим наследием. Макгивни был избит папой Францисом в 2020 году.

KOC, хотя и принял афроамериканских членов в начале своей истории, вскоре стал идентифицировать во многих своих советах с сегрегационными и анти-черными точками зрения, что привело к отрицанию членства многим предполагаемым чернокожим кандидатам. В результате Джозефии основали рыцарей Питера Клавера в 1909 году, которая по состоянию на 2021 год является крупнейшей и старой черной католической организацией в Америке.

Смотрите также

• Антиклерикализм и масонство
• Антимасонство
• Никодемиты
• Христианство и масонство
• Папские документы, касающиеся масонства
• Религиозный вопрос (Бразилия)

Источники

• Анслоу, Томас С. (2000-09-11). "Могут ли католики стать масонами?" Полем Письмо Дэвиду Паттерсону, исполнительному секретарю масонского бюро службы Лос -Анджелеса. Архивировано из оригинала на 2001-05-01-через MSANA.com . (Ответ на письмо Паттерсона, направленное на кардинала Махони.)
•  ——— (2002-02-12). «[Вертировка буквы от 2000-09-11]» . Письмо Дэвиду Паттерсону, исполнительному секретарю масонского бюро службы Лос -Анджелеса. Архивировано из оригинала на 2006-02-11-через Archdiocese.la .
• Бахофен, Чарльз А. (1918). «Комментарий к новому кодексу Canon Law. V.1.». Комментарий к новому кодексу Canon Law . Новый кодекс Canon Law, комментарий к. Тол. 1 (2 -е изд.). Сент -Луис, Миссури; Лондон: Б. Гердер книга. HDL : 2027/WU.89097198154 . OCLC   608970346 .
•  ——— (1919). «Комментарий к новому кодексу Canon Law. V.3». Комментарий к новому кодексу Canon Law . Новый кодекс Canon Law, комментарий к. Тол. 3 (2 -е изд.). Сент -Луис, Миссури; Лондон: Б. Гердер книга. HDL : 2027/WU.89097198170 . OCLC   608970346 .
•  ——— (1921). «Комментарий к новому кодексу Canon Law. V.6». Комментарий к новому кодексу Canon Law . Новый кодекс Canon Law, комментарий к. Тол. 6. Сент -Луис, Миссури; Лондон: Б. Гердер книга. HDL : 2027/WU.89097198196 . OCLC   608970346 .
•  ——— (1922). «Комментарий к новому кодексу Canon Law. 8.». Комментарий к новому кодексу Canon Law . Новый кодекс Canon Law, комментарий к. Тол. 8. Сент -Луис, Миссури; Лондон: Б. Гердер книга. HDL : 2027/WU.89059250977 . OCLC   608970346 .
• Баудиер, Роджер (1939). Католическая церковь в Луизиане . Новый Орлеан: AW Hyatt Staction Hory. OCLC   5010311 .
• Бил, Джон П; Кориден, Джеймс А; Грин, Томас Дж, ред. (2000). Новый комментарий к кодексу Canon Law (исследование изд.). Нью -Йорк: Paulist Press. ISBN  0809105020 https://books.google.com/books?id=6YCpraE-7xcC . {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )
  • Фарис, Джон Д. «Обзор кодекса канонов восточных церквей». В Beal et al. (2000) , с. 27–44.
  • Зеленый. «Санкции в церкви: введение». В Beal et al. (2000) , с. 1529–1533.
  • Зеленый. «Применение штрафов». В Beal et al. (2000) , с. 1558–1566.
  • Зеленый. «Делики против церковных властей и свободы церкви». В Beal et al. (2000) , с. 1580–1585.
  • Макинтайр, Джон П. "Дисенации". В Beal et al. (2000) , с. 126–137.
  • Ренкен, Джон А. "Особые церкви и авторитет, созданные в них: введение". В Beal et al. (2000) , с. 501–503.
  • Ренкен. «Епархиальные епископы». В Beal et al. (2000) , с. 518–540.
• Бенимели, Хосе А. Феррер (2014). «Масонство и католическая церковь» . В Богдане, Хенрик; Snoek, Jan Am (ред.). Справочник масонства . Брилл Справочники по современной религии. Тол. 8. Лейден: Брилл. ISBN  9789004218338 .
• Бенедикт 14, Папа (1751). «Предоставьте римлянам » . freemasonry.bcy.ca .
• Бесс, Гейл (2007-09-07). "Могут ли католики также быть масонами?" Полем thebostonpilot.com . Бостон: Архиепархия Бостона. Архивировано с оригинала 2015-04-16 . Получено 2016-07-31 .
• Бускарен, Т. Линкольн; Эллис, Адам С.; Корт, Фрэнсис Н. (1963). Canon Law: текст и комментарий (4 -е Rev. Ed.). Милуоки, WI: Брюс.  716992Oclc
• Bruskewitz, Fabian W. (22 марта 1996 г.) [1996-03-19]. «Заявление епископа Брускевица, отлученного отлучения определенных групп» . Южный Небраска Регистр . Денвер, Кот: Католическое пресс -общество. Римско -католическая епархия Линкольна. ISSN   0744-6950 . Архивировано из оригинала 2012-09-12 . Получено 29 мая 2011 г. - через Catholicculture.org.
• Колдервуд, Пол (2013). Масонство и пресса в двадцатом веке: национальное газетное исследование Англии и Уэльса . Фарнхэм [UA]: Эшгейт. ISBN  9781409454335 .
• Капаррос, Эрнест; Терио, Мишель; Торн, Джин, ред. (1993). «Аннотированный кодекс Canon Law: латиноангевое издание Кодекса Canon Law и английского языка перевода 5-го испанского издания комментариев» . Аннотированный кодекс Canon Law: латиноангевое издание Кодекса Canon Law и англоязычного перевода 5-го испанского издания комментариев, подготовленного в соответствии с ответственностью Института Мартина де Азпилькута . Монреал: Уилсон и Лафлер. С. 1070–1071. ISBN  2891272323 .
• Кариди, Кэти (2008-09-25). "Могут ли католики стать масонами?" Полем canonlawmadeeasy.com (блог). Рим: Кэти Кариди. Архивировано из оригинала 2012-11-20 . Получено 2016-07-09 .
• Карнес, Марк С. (1989). Секретный ритуал и мужественность в Викторианской Америке . Нью -Хейвен: издательство Йельского университета. п. 4 ​ ISBN  9780300044249 .
• Католическая епископы конференция Филиппин (2002-07-06). «Совместная декларация CBCP о санкциях для католиков, которые присоединяются к масонству» . CBCP Monitor . Тол. 14, нет. 13. Intramuros, Manila: CBCP Media Office (опубликовано 21 июня - 4 июля 2010 г.). п. B3 OCLC   316259717 .
•  ——— (2010) [2003]. Учебник по масонству (PDF) (CBCP Media Office для рыцарей Колумбуса Филиппин, сокращенных изд.). Манила: Католическая епископы конференция на Филиппинах публикаций. ISBN  978-971-8915-23-3 Полем Архивировано (PDF) из оригинала 2016-07-22 . Получено 2016-07-22 -через Frgeorgewillmann.org.
• Клемент XII, Папа (1738-04-28). «В Deminenti Apostolatus Specula» . PapalencyClicals.net . Архивировано из оригинала 2012-02-12 . Получено 2016-07-17 .
• Кодекс канонического права . Подготовлен под эгидой Америки Канонского юридического общества (с 2001 латиноанджевого печати изд.). Ватикан Сити: Библиория Эдитрис Ватикана. 2003-11-04-через Ватикан. В. {{cite book}}: Cs1 maint: другие ( ссылка )
• Кодекс канонов восточных церквей . Подготовлено под эгидой Америки Канонского юридического общества (с 1992 года латиноанджевого печати изд.). Рим, это: èuulogos Spa. 2007-07-17-через Intratext.com. {{cite book}}: Cs1 maint: другие ( ссылка )
• Собрание для доктрины веры (1966-06-14). «Уведомление относительно отмены индекса книг» . Ватикан . Архивировано с оригинала 2014-03-07 . Получено 2016-07-10 .
•  --- (1981-02-17). «Декларация канонической подготовки в соответствии с наказанием отлучений от церкви не запрещает предотвратить католическое название, чтобы дать массоническую и остальную часть ассоциаций » . Журнал апостольского см. (На латыни). 73 (3). Ватиканский город (опубликовано 1981-04-03): 240-241-через Ватика.
  • Собрание для доктрины веры (1974-07-18). « Признаки епископ ». В CDF (1981b) , FN 1.
•  ——— (1981-02-17). «Декларация о статусе католиков становятся масонами» . Ватикан . Архивировано из оригинала 2010-12-08. (Этот английский перевод не включает в себя CDF 1974 , который включен в латинское типичное издание: CDF 1981b.)
•  ——— (1983-11-26). «Декларация о масонских ассоциациях» . Ватикан . Архивировано из оригинала 2001-03-14.
•  ——— (1985-02-23). «Размышления через год после объявления общины для доктрины веры: непримиримость между христианской верой и масонством» . L'Osservatore Romano . Ватикан (опубликован 1985-03-11). Архивировано из оригинала на 2007-05-05-через Ватикан.
• Дензингер, Генрих; Хюнерманн, Петр; и др., ред. (2012). «Сборник вероисповеданий, определений и деклараций по вопросам веры и морали». Enchiridion Symbolorum: сборник вероисповеданий, определений и деклараций католической церкви (43 -е изд.). Сан -Франциско: Игнация Пресс. ISBN  978-0898707465 .
• Германская конференция епископов (1980-05-12). «По вопросу о членстве католиков в масонстве» [к вопросу о членстве католиков в масонии]. Архив для католического канонического закона (на немецком языке). 149 ​МАНЕЗ: Кирхейм. ISSN   0003-9160 .
• Одно или несколько предыдущих предложений включает текст из этого источника, который находится в общественном доступе : Иган, Морис Ф . ; Кеннеди, Джон Б. (1920). Рыцари Колумба в мире и войне . Тол. 1. Нью -Хейвен: Рыцари Колумба. п. 52. HDL : 2027/HVD.HN323J . OCLC   656613674 .
• Гантли, Марк Дж. (2006-03-19). "Бесплатные масоны" . ewtn.com . Айрондейл, AL: Вечная телевизионная сеть . Архивировано с оригинала 2016-07-09.
•  ——— (2006-12-10). «Масонство» . ewtn.com . Айрондейл, AL: Вечная телевизионная сеть. Архивировано с оригинала 2016-07-09.
• Гран, Джон У. (1968-06-08). «Масоны в Скандинавии» . Письма в редактор. Планшет . Лондон п. 580. ISSN   0039-8837 . Архивировано с оригинала 2016-09-08 . Получено 2016-09-08 .
• Одно или несколько предыдущих предложений включает текст из этого источника, который находится в общественном доступе : Guilday, Петр (1922). Жизнь и времена Джона Кэрролла . Тол. 2. Нью -Йорк: энциклопедийная пресса. HDL : 2027/UC2.ARK:/13960/T86H4Q191 . OCLC   697982721 .
• Одно или несколько предыдущих предложений включает текст из этого источника, который находится в общественном доступе : Guilday, Peter (1932). История советов Балтимора, 1791–1884 . Нью -Йорк: Макмиллан. HDL : 2027/WU.89064466170 . OCLC   609187759 .
• Хенси, Дж. (2003). "Балтимор, советы" . В Карсоне, Томас; и др. (ред.). Новая католическая энциклопедия . Тол. 2 (2 -е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки. С. 41–47. ISBN  9780787676940 .
• Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Грубер, Германн (1910). « Масонство (масонство) ». В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Тол. 9. Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания. С. 771–788.
• Хакетт, Дэвид Г. (2014). «Евреи и католики, 1723-1920». Эта религия, в которой все мужчины согласны: масонство в американской культуре . Беркли: Университет Калифорнийской прессы. ISBN  9780520957626 .
• Дженкинс, Ронни Э. (1996). «Эволюция запрета церкви на католическое членство в масонстве». Юрист . 56 ​Вашингтон, округ Колумбия: Католическое университет Америки Пресс: 735–755. ISSN   2326-6236 .
• Jolicoeur, Pamela M.; Ноулз, Луи Л. (осень 1978 г.). «Братские ассоциации и гражданская религия: шотландский обряд масонства». Обзор религиозных исследований . 20 (1). Нью -Йорк: Ассоциация религиозных исследований: 3–22. doi : 10.2307/3509938 . ISSN   0034-673X . JSTOR   3509938 .
• Кауфман, Кристофер Дж. (1992). Вера и братство: история рыцарей Колумбуса (Rev. ed.). Нью -Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  9780133009897 .
• Закон, Бернард (1985-04-19). «В отношении каменной кладки» . Письмо нам, епископы. Архивировано с оригинала 2016-07-09-через Catholicculture.org .
• Лео 12, Папа (1825). "Труднее" . PapalencyClicals.net .
• Лео XIII, Папа (1884-04-20). «Humanum род» . Ватикан . Архивировано с оригинала 2014-12-14.
• Левада, Уильям (2011-10-12). «Целостность веры: основные документы общины для доктрины веры в постконсорный период» . Ватикан . Архивировано с оригинала 2012-06-13 . Получено 2016-08-22 .
• Льюис, Джеймс Р.; Tøllefsen, Inga B., Eds. (2016). Оксфордский справочник новых религиозных движений . Тол. 2. издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/oxfordhb/9780190466176.001.0001 . ISBN  9780190466176 .
  • Богдан, Хенрик. « Западный эзотеризм и новые религиозные движения ». В Lewis & Tøllefsen (2016) .
  • Lewis & Tøllefsen. Введение. В Lewis & Tøllefsen (2016) .
• Луик, Рубен Ван (2016). Дети Люцифера: происхождение современного религиозного сатанизма . Оксфордские исследования в области западного эзотеризма. Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета (опубликовано в июне 2016 года). doi : 10.1093/acprof: oso/9780190275105.001.0001 . ISBN  9780190275105 .
• Одно или несколько предыдущих предложений включает текст из этого источника, который находится в общественном доступе : Макдональд, Фергус (1946). МакМахон, Томас Дж. (Ред.). Католическая церковь и секретные общества в Соединенных Штатах . Серия монографий. Тол. 22. Нью -Йорк: Католическое историческое общество Соединенных Штатов. HDL : 2027/MDP.39015004055102 . OCLC   576718108 .
• Мэдисон, Билл; Dryfoos, Gary L. (2004-06-22) [c. 1995]. «Сроки отношений между римско -католической церковью и масонами» . web.mit.edu/dryfoo/masonry . Кембридж, Массачусетс: Гэри Л. Драйфус. Архивировано из оригинала 2012-10-24.
• Масонский информационный центр (август 1998 г.) [декабрь 1993]. «Заявление о масонстве и религии» (пресс -релиз) (Rev. Ed.). Burtonsville, MD: Ассоциация масонских служб Северной Америки. Архивировано из оригинала 2006-11-06 . Получено 2016-09-16 .
• Макфили, Том (2006-12-19). «Ватикан поддерживает« призыв к действию »отлучения» . Национальный католический реестр . Включает вклад в службу католических новостей . Circle Media. ISSN   0027-8920 . Архивировано из оригинала 2012-09-18.
• Макинвейл, Рейд (ок. 1992) [представил 1992-06-13]. «Закон о римско -католической церкви относительно масонства» . Транзакции . 27 ​Waco, TX: Texas Lodge of Research AF & AM OCLC   10269407 . Архивировано из оригинала на 1999-01-27-через личный веб-сайт.
• Мелтон, Дж. Гордон, изд. (2009). «Западная эзотерическая семья I: древняя мудрость» . Энциклопедия Мелтона американских религий (8 -е изд.). Детройт: Гейл. С. 687–700. ISBN  9780787663841 .
• Моррисси, Ф.Г. (2003). «Вынесения, папские и куриальные» . В Карсоне, Томас; и др. (ред.). Новая католическая энциклопедия . Тол. 11 (2 -е изд.). Детройт: Гейл. С. 747–748. ISBN  9780787676940 .
• Пол VI, Папа (1965-12-07). "Mirificus Eventus" . Ватикан. ВА (на латыни). Архивировано с оригинала 2016-04-02 . Получено 2016-09-06 .
•  ——— (1966-05-03). «Summi Dei Beneficio» . Ватикан. ВА (на латыни). Архивировано с оригинала 2015-07-10 . Получено 2016-09-06 .
•  --- (1966-06-15). «Епископы » . Ватикан. ВА (на латыни). Архивировано с оригинала 2015-07-10 . Получено 2016-09-08 .
•  ——— (1966-08-06). "Ecclesiae Sanctae" . Ватикан . Архивировано с оригинала 2015-01-29 . Получено 2016-09-12 .
• Петерс, Эдвард Н., изд. (2001). Кодекс Canon Code 1917 года или пио-бенедиктинский канонный законодательство: в английском переводе с обширным научным аппаратом . Перевод Петерса, Эдварда Н. Сан -Франциско: Игнация Пресс. ISBN  9780898708318 .
•  ——— (2005-12-28). «Фальшивые священники» . canonlaw.info (блог). SL: Эдвард Питерс. Архивировано из оригинала на 2006-02-07 . Получено 2016-07-09 .
•  ——— (2015-11-02). «Взгляд назад на забытую каноническую категорию» . canonlawblog.wordpress.com (блог). SL: Эдвард Питерс. Архивировано из оригинала 2015-11-21 . Получено 2016-09-13 .
• Пий VII, Папа (1751). «Экклсэм иезу Кристо» . Lycos.fr (по -французски). Архивировано из оригинала 7 марта 2004 года.
• Папский совет по справедливости и миру (2004). Сборник социальной доктрины Церкви (переиздание изд.). Ватикан Сити: Библиория Эдитрис Ватинана (опубликовано 2005). ISBN  9788820977160 . {{cite book}}: |website= игнорируется ( помощь )
• Квигли, Джозеф (1926). Осужденные общества (неопубликованная диссертация). Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки. (Эта неопубликованная диссертация в 1926 году и опубликованная диссертация в 1927 году в 1927 году цитируется в Macdonald (1946).)
• Одно или несколько предыдущих предложений включает текст из этого источника, который находится в общественном доступе : Квигли, Джозеф (1927). Осужденные общества ( JCD ). Канонические исследования. Тол. 46. ​​Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки. HDL : 2027/MDP.39015033865620 . OCLC   603022188 .
• Раваси, Джанфранко (2016-02-14). «Дорогой Фрателли Массони» (PDF) . IL SOLE 24 Руда (на итальянском языке). Милан: Солнце. 29. ISSN   0391-786X . Архивировано (PDF) с оригинала 2016-03-20 . Получено 2016-08-22 -VIA Grandoriente.it.
• Шотландский собор обрядов Ассн. Лос -Анджелес против города Лос -Анджелес , 67 Cal. RPTR. 3d 207 ( Cal. App. 4th 2007) («В свете масонских практик и принципов [...] мы не видим принципиального способа различения [...] стремления к этим [масонским] принципам, [...] и [...] Формы религиозного поклонения, из более широко признанных способов религиозных упражнений. в соответствии с [двумя тестами, используемыми для определения квалификации как религии]. »).
• Stemper, William H. Jr.; Бек, Гай Л. (2005). «Масоны» . В Джонс, Линдсей (ред.). Энциклопедия религии . Тол. 5 (2 -е изд.). Детройт: Макмиллан Ссылка США. С. 3193–3199 . ISBN  9780028657332 - через виртуальную ссылочную библиотеку Gale.
• Сучецкий, Zbigniew (август -сентябрь 2007 г.). "Фримасонство несовместимо с католической верой?" Полем Внутри Ватикана (интервью). Интервью Redzioch, Wlodzimierz. Новая надежда, KY: Urbi et Orbi Communications. С. 44–45. ISSN   1068-8579 . Архивировано с оригинала 2014-03-30 . Получено 2016-07-10 -через Catholicculture.org .
• Тавес, Энн; Кинселла, Майкл (2014) [2013]. «Скрытие на виду: организационные формы« неорганизованной религии »   » . В Сатклиффе, Стивен Дж.; Гилхус, Ингвильд Слид (ред.). Духовность Новой Эры: переосмысление религии . Лондон: Routledge. ISBN  9781317546245 .
• Ватикан 2 (1964-11-21). Свет наций . {{cite book}}: |website= игнорируется ( помощь )
•  --- (1965-10-28). Христос Господь . {{cite book}}: |website= игнорируется ( помощь )
•  --- (1965-12-07). Радость и надежда . {{cite book}}: |website= игнорируется ( помощь )
• Whalen, William J. (1967). "Масонство". В Макдональд, Уильям Дж. (Ред.). Новая католическая энциклопедия . Тол. 6 (1 -е изд.). Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. С. 132–139. OCLC   174793343 . (2 -е издание, опубликованное в 2002 году, не содержит статьи масонства.)
• Whalen, William A. (1985-06-27). Пасторальная проблема масонского членства (отчет, заказанный Комитетом по пастырским исследованиям и практике Католических епископов Соединенных Штатов). ЦНС документальная служба. Архивировано с оригинала 2016-07-09-через Catholicculture.org.
• Woywod, Stanislaus (1948a) [1943]. Смит, Каллистус (ред.). Практический комментарий к кодексу канонического права . Тол. 1 (Rev. и Enl. Ed.). Нью -Йорк: JF Wagner. HDL : 2027/MDP.35112104152493 . OCLC   746242376 .
•  ——— (1948b) [1943]. Смит, Каллистус (ред.). Практический комментарий к кодексу канонического права . Тол. 2 (Rev. и Enl. Ed.). Нью -Йорк: JF Wagner. HDL : 2027/MDP.35112104152501 . OCLC   746242376 .
• «Запрет на масонство подтверждено» . Планшет . Лондон 1983-12-10. С. 1210–1211. ISSN   0039-8837 . Архивировано с оригинала 2016-07-22 . Получено 2016-07-22 .
• «Запрет на масонов подтвердил» . Планшет . Лондон 1985-03-09. п. 251. ISSN   0039-8837 . Архивировано с оригинала 2015-10-04 . Получено 2016-07-14 .
• «Епископ в масонской ложе» . Планшет . Лондон 1971-07-17. п. 705. ISSN   0039-8837 . Архивировано с оригинала 2016-09-09 . Получено 2016-09-09 .
• «Canon Law относительно масонства, 1917–1983» . freemasonry.bcy.ca . Ванкувер: Великая Ложа Британской Колумбии и Юкон AF & Am 2001-03-16. Архивировано из оригинала на 2002-01-05 . Получено 2006-04-09 .
• «Изменения на масонстве отрицали» . Планшет . Лондон 1968-03-23. п. 291. ISSN   0039-8837 . Архивировано с оригинала 2015-09-11 . Получено 2016-09-08 .
• «Разъяснение относительно статуса католиков, становящихся масонами» . ewtn.com . Айрондейл, AL: Вечная телевизионная сеть. Архивировано из оригинала 1999-11-28 . Получено 2011-10-16 .
• «Разъяснение на масонах» . Планшет . Лондон 1968-05-18. п. 509. ISSN   0039-8837 . Архивировано с оригинала 2015-09-11 . Получено 2016-09-06 .
• «Английские католики и масонство» . Планшет . Лондон 1974-11-23. п. 1149. ISSN   0039-8837 . Архивировано с оригинала 2016-09-06 . Получено 2016-09-06 .
• «Масонство: на ваши вопросы ответили» . ugle.org.uk. ​Лондон: United Grand Lodge of England . 2002. Архивировано из оригинала 2004-01-28.
• «Французский священник исправился после отказа отказаться от масонства» . France24.com . Париж: Франция 24 . Agence France-Presse . 2013-05-25. Архивировано из оригинала 2013-05-25 . Получено 2016-07-17 .
• «Пойек для католических масонов» . Планшет . Лондон 1968-03-16. п. 267. ISSN   0039-8837 . Архивировано с оригинала 2016-09-06 . Получено 2016-09-06 .
• «Членство в масонском лодже серьезно грешно, говорит сотрудник Ватикана» . Catholicculture.org . Манассас, Вирджиния: Троицкие коммуникации. Католические мировые новости . 2007-03-05. Архивировано из оригинала 2011-06-10.
• «Масоны и коммунисты» . Планшет . Лондон 1973-12-15. п. 1210. ISSN   0039-8837 . Архивировано с оригинала 2016-09-08 . Получено 2016-09-08 .
• «Rappel des Valeurs de la Laïcité» [напоминание о ценностях секуляризма]. bodf.org (пресс -релиз) (по -французски). Париж: Grand Orient de France . 2007-11-09. Архивировано из оригинала 2007-10-14.
• «Регент перестраивает антимасонскую позицию Ватикана: говорит, что его философия несовместима с церковью» . Zenit.org . Нью -Йорк: Инновационные СМИ. Zenit News Agency . 2007-03-02. Архивировано из оригинала 2007-03-06.
• «Отношения с римско -католической церковью» . Фокус (информационный бюллетень). Burtonsville, MD: Ассоциация масонских служб Северной Америки. Масонский информационный центр. Апрель 2006 г. Архивировано с оригинала 2008-07-24 . Получено 2016-07-31 .
• «Масоны и церковь» . Планшет . Лондон 1968-03-30. п. 322. ISSN   0039-8837 . Архивировано с оригинала 2015-09-12 . Получено 2016-09-08 .

Дальнейшее чтение

• Кондон, Эдвард Ф. (2015). Ересь по ассоциации: каноническое запрет масонства в истории и в текущем законе ( тезис о JCD ). Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки. HDL : 1961/Cuislandora: 28291 .
• Грей, Дэвид (2020). Католический катехизис на масонстве: богословское и историческое лечение по запрету католической церкви против масонства и ее припадных масонских тел . Belleville, Illinois: Saint Dominic's Media, Inc. с. 298. ISBN  978-0-578-64213-0 .
• Фассино, Нико (2023-05-23). «Когда католики могут быть масонами (?)» . Столб . Получено 2023-11-18 .