✖


Jump to content

Хуан Васкес де Мелла

(Перенаправлено с Хуана Васкеса де Меллы )
В этом испанском имени первая, или отцовская, фамилия — Васкес де Мелла , а вторая, или материнская, фамилия — Фанжул .
Хуан Васкес де Мелла
Рожденный
Хуан Васкес де Мелья-и-Фанхул

8 июня 1862 г.
Кангас-де-Онис , Королевство Испания.
Умер 26 февраля 1928 г. (66 лет)
Мадрид , Королевство Испания
Национальность испанский
Эра 19/20 века Философия
Область Западная философия
Школа Карлизм
Меллизм
Традиционализм
Подпись

Хуан Васкес де Мелла-и-Фанхул (1861–1928) был испанским политиком и политическим теоретиком. Его причисляют к величайшим мыслителям -традиционалистам , а иногда и к лучшему автору испанского традиционализма всех времен. Политик, активный в Карлизме , он долгое время был заместителем Кортеса и одним из партийных лидеров. Он отстаивал собственную политическую стратегию, известную как «Меллизм» , которая привела к отделению и образованию отдельной группировки.

Семья и молодость

[ редактировать ]
Кангас-де-Онис

Хуан Антонио Мария Касто Франсиско де Салес Васкес де Мелья-и-Фанхул [ 1 ] был потомком старинного, хотя и не особо знатного галицкого рода; его самым известным представителем был кардинал Саморы 15-го века . [ 2 ] Среди предков Хуана по отцовской линии были в основном военные, [ 3 ] связанные с различными городами Галиции; [ 4 ] Военным был и его дед, Андрес Васкес де Мелья , уроженец Филгейры , [ 5 ] и его отец Хуан Антонио Васкес де Мелла-и-Варела. [ 6 ] (умер в 1874 г. [ 7 ] ), родился в Бойморто . [ 8 ] Последний, поднявшись до teniente coronel , [ 9 ] оказался довольно беспокойной фигурой, и некоторые описывали его как exaltado. [ 10 ] Человек ясных либеральных убеждений, за поддержку переворотов в Эспартеро был уволен с поста администратора де адуанас в 1840 году. [ 11 ] и заключен в тюрьму в 1843 году. [ 12 ] Вскоре восстановлен на прежней должности в Луго , [ 13 ] в 1848 году он был произведен в провинциальные интенданты в Овьедо . [ 14 ] в том же году отправлен в Севилью [ 15 ] а затем в Малагу . [ 16 ] В конце 1850-х годов переведен в Ковадонгу , [ 17 ] он ушел из армии в 1860 году, после того как его заявление о вступлении в войска, сражавшиеся в Марокко, было отклонено. [ 18 ] Активен в местной либеральной сфере, [ 19 ] якобы он провозгласил республику в Кангасе в 1873 году; [ 20 ] его сын позже отрицал, что был республиканцем. [ 21 ]

Хуан Антонио женился на Терезе Фанжул Бланко (умерла в 1893 г.), [ 22 ] уроженец Амиева [ 23 ] и потомок местной признанной семьи; [ 24 ] ее отец [ 25 ] вел торговлю и кожевенный бизнес. [ 26 ] Пара поселилась в Кангасе, и у них родился только один ребенок. [ 27 ] После смерти мужа вдове сначала помогал ее брат, унаследовавший семейные предприятия; из-за разногласий с братом и сестрой она переехала жить к кузенам в Галисию. [ 28 ] где Хуан провел свое детство. [ 29 ] Похоже, он отождествлял себя с Галицией, а не с Астурией. [ 30 ] По мнению оппонентов, он «родился в богатстве»; он скорее признал «en las perspectivas de la opulencia», который не осуществился после смерти его отца; по некоторым данным, большую часть своей жизни он провел на грани бедности. [ 31 ] и фактически умер в нищете. [ 32 ]

Колледж Вальдедиос

В 1874 году молодой Хуан поступил в семинарию дель Вальдедиос недалеко от Вильявисьосы ; хотя он и не был отличником, он несколько раз получал «дипломы de tercera clase». [ 33 ] Он продемонстрировал склонность к письмам, чтению книг и периодических изданий вместо того, чтобы играть с одноклассниками. [ 34 ] Получив степень бакалавра в 1877 году, [ 35 ] он поступил в Университет Сантьяго ; [ 36 ] он предпочитал изучать Filosofia y Letras, но, поскольку в то время в Сантьяго такого факультета не существовало, он остановился на юриспруденции - предмете, к которому он подошел с отвращением. В результате из него не получилось систематического ученика. [ 37 ] записан скорее для удовлетворения собственных интересов и проведения большего времени в библиотеках, чем в лекционных залах. [ 38 ] Год его окончания неизвестен; [ 39 ] ни один из использованных источников не уточняет, как он зарабатывал на жизнь в начале 1880-х годов. [ 40 ] когда он жил со своей матерью в Сантьяго. [ 41 ] Склонность к одиночеству с раннего детства [ 42 ] он никогда не был женат и не имел детей, [ 43 ] хотя в какой-то момент он должен был жениться на Памплонесе , Марии Балезтене Аскарате. [ 44 ]

Провинциальный обозреватель главного редактора Мадрида (до 1890 г.)

[ редактировать ]
Галицкая мысль

Хуан осиротел своим воинственно-либеральным отцом, когда вступил в подростковый период; [ 45 ] несмотря на карлистское происхождение среди его дядей по отцовской линии, [ 46 ] нет никаких указаний на то, что он унаследовал традиционалистское мировоззрение по семейной линии. Ученые склонны подозревать, что молодой Васкес де Мелла усвоил это во время академического периода. [ 47 ] Некоторое время он работал секретарем профессора Хосе Фернандеса Санчеса. [ 48 ] знакомый Марселино Менендеса-и-Пелайо ; де Мелла имел доступ к их обширной переписке и познакомился с этой доктриной. [ 49 ] Он покинул университет уже как традиционалист; в отличие от большинства карлистов, он поддержал эту концепцию не по наследству или интуиции, а в результате интеллектуальных спекуляций. В начале 1880-х годов он впервые был известен публично как оратор в компостелане Атенео. [ 50 ] и в Католической академии Сантьяго. [ 51 ]

В неустановленное время, вероятно, в середине 1880-х годов де Мелла начал сотрудничество с некоторыми консервативными периодическими изданиями; двое [ 52 ] идентифицированы: La Restauración , мадридский еженедельник, которым управляет Франсиско де Паула Кереда, [ 53 ] и ежедневная газета Сантьяго El Pensamiento Galaico . [ 54 ] О его вкладе мало что известно, поскольку в архивах почти не сохранилось копий обоих. [ 55 ] По крайней мере, его произведения Pensamiento, должно быть, имели влияние за пределами Галисии, поскольку их заметили в Мадриде; это относится, в частности, к серии яростно антинокедальных статей , опубликованных после отделения интеграистов от карлизма в конце 1880-х годов. [ 56 ] Поскольку отколовшиеся Нокедалисты контролировали El Siglo Futuro , ранее являвшуюся рупором национальной партии, [ 57 ] истец Карлос VII решил создать новую полуофициальную газету Carlist; ежедневная газета материализовалась в 1888 году как El Correo Español . [ 58 ] отчаянно не хватает хороших авторов. По мнению некоторых ученых, именно политический лидер карлистов маркиз де Серральбо пригласил де Меллу внести свой вклад; [ 59 ] по мнению остальных, это был скорее менеджер «Коррео » Луис Ллаудер . [ 60 ]

Испанская почта

На рубеже десятилетий де Мелла начал сотрудничать с Коррео в качестве корреспондента; [ 61 ] Тем временем он вырос до менеджера El Pensamiento Galaico и занимал эту должность до 1890 года. [ 62 ] Первоначально он продолжал публиковаться под разными псевдонимами. [ 63 ] большинство его эссе носили доктринальный характер, причем некоторые из них также были посвящены обществу и региональным учреждениям. [ 64 ] В какой-то момент [ 65 ] де Мелле предложили переехать в Мадрид и войти в состав редколлегии, и он принял это предложение. Когда Correo добился стабильности и вышел из фазы зарождения, [ 66 ] Ллаудер решил вернуться в Барселону ; его должность директора занял бывший шеф-редактор Леандро Эрреро , должность которого, в свою очередь, была предложена де Мелле. [ 67 ] То ли в 1890, то ли в 1891 году де Мелла стал главным редактором, формально подчинявшимся Эрреро. [ 68 ] но он получил политическое указание следовать указаниям Серральбо. [ 69 ] Ученые не уверены, кто за кем следовал; они отмечают, что уже в этот момент Серральбо был явно впечатлен де Меллой и был склонен признать его авторитет теоретика. [ 70 ]

Подъем к политической известности (1890–1900)

[ редактировать ]
Маркиз Серральбо

Вступление Де Меллы на пост главного редактора вызвало споры. Сообщалось, что он довольно свободно подходил к своим обязанностям, работал неполный рабочий день, отсутствовал в офисе по 2–3 дня и преследовал свои интересы. Встревоженный Эрреро, в начале 1890-х годов секретарь заявителя Мельгар неоднократно требовал от Венеции , чтобы Серральбо привлек к дисциплине своего протеже. [ 71 ] призывы, которые не принесли большого эффекта. Де Мелла продолжал публиковать широконаправленные и высококачественные материалы, но издание газеты оставалось в основном за Эрреро и административным менеджером Пуиггросом. [ 72 ] Так продолжалось до конца 1890-х годов, а сам де Мелла все больше разочаровывался в редакционной работе. [ 73 ]

Де Мелла был обязан своим положением не только своему перу, но и сотрудничеству с Серральбо. В начале 1890-х годов маркиз запустил новаторскую схему поездок по стране и мобилизации поддержки посредством общественных собраний и закрытых встреч; де Мелла сопровождал его, [ 74 ] признание поездок и адресов Серральбо в буклетах. [ 75 ] Иногда он брал слово сам, [ 76 ] благодаря ораторскому мастерству все больше внимания уделяется. [ 77 ] Во время выборов в кортесы 1891 года он был внесен в список карлистов в Вальсе ; типичный кандидат в кукушки, [ 78 ] он проиграл. [ 79 ] Он возобновил свое предложение от наваррской Эстеллы , [ 80 ] другой избирательный округ, с которым у него не было личных отношений. После крайне противоречивой кампании против правительственного кандидата [ 81 ] на этот раз победил де Мелла, положив начало череде побед Карлиста Эстеллы, которая продолжалась почти непрерывно до конца Реставрации . [ 82 ]

Член крошечного карлистского меньшинства, [ 83 ] в Кортес-де-Мелла мало влияли на законодательную работу. Однако вскоре он привлек к себе внимание как личность, выступая против самых уважаемых политиков, а его воодушевляющие выступления оказывали гипнотическое воздействие. [ 84 ] Пользуясь все большим уважением, особенно среди консерваторов , в середине 1890-х годов ему предложили должность министра образования, но он отказался от этой должности. [ 85 ] Переизбран от Эстеллы в 1896 году. [ 86 ] и 1898 г., [ 87 ] он уже был карлистом [ 88 ] и парламентская звезда; [ 89 ] также лихорадочно принимались выступления на публичных собраниях. [ 90 ] Истец был в восторге; в 1897 году де Мелла был приглашен навестить его в Венеции, [ 91 ] когда он внес большой вклад в программный документ, известный как Acta de Loredan . [ 92 ]

Октубрада

По приказу Карлоса VII де Мелла ушел из парламента в 1898 году. [ 93 ] и не принимал участия в выборах 1899 г. [ 94 ] В то время карлисты готовили переворот, который должен был свергнуть режим Реставрации; де Мелла внес свой вклад в пропаганду, создав неоднозначные заметки в прессе и публичные выступления. [ 95 ] После очередного визита в Венецию в 1899 г. [ 96 ] он вошел в карлистскую хунту, которой было поручено вести подготовку к войне. [ 97 ] Поскольку у истца возникли сомнения, в 1900 году де Мелла, казалось, встал на сторону тех, кто был полон решимости подняться, даже если не будет отдан приказ. [ 98 ] хотя нет никаких доказательств того, что он действительно спровоцировал восстание, которое свелось к серии незначительных восстаний в октябре 1900 года, известных как Октубрада . [ 99 ] После этого в его дом в Мадриде совершила обыск полиция. [ 100 ] что казалось незначительным неудобством по сравнению с гневом истца. Подозревая всё партийное руководство в измене, [ 101 ] Я приказал Мелле покинуть Коррео . [ 102 ]

Падение и дорога обратно к власти (1900–1912)

[ редактировать ]
Карлос VII

Де Мелла решил выполнить приказ своего короля. Неясно, были ли направлены против него какие-либо официальные административные меры; возможно, опасаясь дальнейших репрессий со стороны правительства, в самом конце 1900 года через Францию ​​он уехал в Португалию. [ 103 ] и поселился в Лиссабоне . [ 104 ] Он провел там около 3 лет с перерывами, время от времени посещая Испанию. [ 105 ] и сотрудничал с различными испанскими периодическими изданиями. [ 106 ] Не примирился с истцом, [ 107 ] в 1901 году его даже подозревали в заговоре с Серральбо и Сольферино ; Схема включала принудительное отречение Карлоса VII в пользу его сына дона Хайме . [ 108 ] В 1903 году он получил королевское помилование и ему было разрешено возобновить свою кандидатуру Кортеса. [ 109 ] После смерти депутата карлиста Аоиза Мигеля Иригарая де Мелла занял его место в 1904 году. [ 110 ] В кампании 1905 года он баллотировался и победил в Памплоне, округе, который он будет непрерывно представлять в течение 13 лет. [ 111 ] хотя время от времени он также останавливался в своей родной Астурии. [ 112 ]

Положение де Меллы внутри карлизма все еще было шатким. Как общенационально признанный деятель – в 1906 году получил приглашение в Академию. [ 113 ] - он был активом, который партия не могла позволить себе игнорировать, хотя истец оставался подозрительным, и новый лидер партии Матиас Баррио-и-Мьер был полон решимости добиться полной лояльности. Де Мелла проявил к нему особую неприязнь, наедине не оскорбляя своего шефа. [ 114 ] Помимо личной вражды, эти двое столкнулись с точки зрения политической стратегии, поскольку де Мелла впервые продемонстрировал то, что позже стало торговой маркой Меллисмо: склонность к максималистским крайне правым коалициям. [ 115 ] После смерти Баррио в начале 1909 года де Мелла проводил кампанию за восстановление Серральбо на посту лидера и был в ярости, увидев, Бартоломе Фелиу ; что вместо него назначен [ 116 ] некоторые считали и его самого возможным кандидатом. [ 117 ]

Карлистский стандарт

После смерти Карлоса VII в 1909 г. [ 118 ] его сын, как новый король карлистов, оказался вынужден уволить Фелиу; [ 119 ] он выбрал компромисс, подтвердив кандидатуру, но назначив де Меллу своим личным секретарем. [ 120 ] Его вызвали во Фросдорф, чтобы подготовить что-то вроде новой Acta de Loredan , но отношения не пошли гладко, [ 121 ] у двоих возникают подозрения друг против друга. [ 122 ] После совместной поездки в Рим в мае 1910 года де Мелла был заменен Артеро Саманиего, [ 123 ] разочаровался - скорее взаимно - в своем новом монархе. [ 124 ] В течение следующих двух лет группа, уже получившая название Mellistas, [ 125 ] саботировал генерального директора, [ 126 ] в 1910 году открыто продвигал нединастические ультраконсервативные коалиции. [ 127 ] против одобренных Фелиу соглашений, строго обусловленных династическими притязаниями. Постоянно называя Фелиу некомпетентным лидером, [ 128 ] в 1912 году Мелла решила начать полномасштабное наступление; он обвинил jefe delegado в незаконном владении jefatura [ 129 ] и потребовал его смещения, в частном порядке угрожая истцу отказом от своего правления как лишенного «легитимности исполнения». [ 130 ] Дон Хайме сдался и к концу 1912 года повторно назначил де Серральбо президентом Верховной хунты. [ 131 ]

Под контролем (1912–1918)

[ редактировать ]
Основная статья: Меллизм
Среди руководителей Carlist, 1913 год.

Некоторые ученые утверждают, что, когда де Серральбо стареет, устал от конфликтов и становится все более дезориентированным в политическом плане, скорее де Мелла взял на себя командование партией с заднего сиденья. [ 132 ] В парламентском контингенте карлистов доминировала его личность; [ 133 ] в высшем органе партии, состоящем из 30 членов, «Хунта Супериор», около трети склонялись к Меллизму. [ 134 ] Когда де Серральбо реорганизовал национальную исполнительную власть, разделив ее на 10 секций, Мелла монополизировал пропаганду и прессу, в то время как его последователи доминировали в избирательной и административной сферах. [ 135 ] Лишь El Correo Español оставалась полем боя со сторонниками дона Хайме. [ 136 ] но его все больше захватывали Меллисты. [ 137 ] Де Мелла уже планировал генеральную перестройку партии, ожидая лишь лидеров старого образца. [ 138 ] вымереть. На этом этапе он, вероятно, надеялся, что дону Хайме можно будет отвести декоративную роль, сведенную к «un rey a su imagen y semejanza». [ 139 ]

Начало Великой войны сыграло на руку де Мелле: с доном Хайме почти невозможно было связаться, находясь под домашним арестом в Австрии . Меллисты взяли почти полный контроль над избирательной стратегией; [ 140 ] кампании карлистских кортесов 1914 года, [ 141 ] 1916 [ 142 ] и 1918 год были явно отмечены видением де Меллы. Он был нацелен на нединастический союз ультраправых, [ 143 ] что привело к появлению максималистской ультраправой партии, возможно, нового воплощения традиционализма. [ 144 ] что, в свою очередь, покончит с либеральной демократией [ 145 ] и обеспечить переход к традиционалистской, корпоративной системе. [ 146 ] Стратегия привела к сотрудничеству с ветвью консерваторов под названием Мауристас . [ 147 ] с другой ветвью под названием Червистас, с Интегристами и другими небольшими группами, но это также продемонстрировало свои ограничения. Альянсы едва пережили избирательные кампании [ 148 ] и не улучшил положение Карлистов в парламенте; [ 149 ] В регионах с сильной местной идентичностью активисты партии ворчали, что fuerismo может пострадать в гипотетическом ультраправом альянсе. [ 150 ]

Британский лев побеждён

После начала Великой войны [ 151 ] ранее продемонстрировал прогерманские симпатии де Меллы, [ 152 ] очень разделяемая рядовыми членами партии, превратилась в полномасштабную кампанию. [ 153 ] В сочетании с его личной галлофобией [ 154 ] и традиционные карлистские антибританские настроения, [ 155 ] он выпустил множество буклетов [ 156 ] и лекции; [ 157 ] формально они поддерживали нейтралитет Испании, [ 158 ] но фактически они отдавали предпочтение центральным державам . [ 159 ] Истец остался неоднозначным [ 160 ] и скорее некоторые карлисты из его окружения, особенно Мельгар, открыто выступили против де Меллы в их кампании в поддержку Антанты. Сегодня существуют разные мнения относительно роли союзов Первой мировой войны в видении генерала де Меллы. По мнению некоторых, этот вопрос был центральным, а «Меллизм» — это просто прогерманская позиция. [ 161 ] Большинство полагают, что оно возникло из идеологических предпосылок, цитируя отрывки, восхваляющие антилиберальный немецкий режим и критикующие масонскую , демократическую, парламентскую британскую и французскую системы. [ 162 ] Некоторые связывают германофилию с меллистской версией regeneracionismo в международной политике. [ 163 ] Есть комментарии, предполагающие, что победа Центральных держав должна была способствовать захвату испанской политической сцены крайне правыми. [ 164 ] в то время как немногие студенты полагают, что вопрос войны вообще не имел никакого значения. [ 165 ]

Расставание (1919)

[ редактировать ]
де Мелла говорит, 1910-е годы.

В 1918 году де Мелла терял позиции: избирательные союзы не смогли добиться серьезных успехов, ход Великой войны сделал прогерманскую позицию бессмысленной и подорвал позиции ее сторонников, некоторые региональные хефатуры продолжали выражать инакомыслие, а де Серральбо все больше уставал от своего собственного двойника. -лояльность, наконец удалось добиться принятия его отставки, его временно заменил другой Меллиста, Сесарео Санс Эскартин . [ 166 ] Более того, во время выборов 1918 года, которые должны были проводиться, как обычно, в Памплоне, [ 167 ] по не совсем ясным причинам де Мелла отказался. [ 168 ] В начале 1919 года истец был освобожден из-под домашнего ареста в Австрии, прибыл в Париж и после двух лет почти полного молчания выступил с двумя манифестами. [ 169 ] При несколько неясных обстоятельствах, опубликованная в начале февраля в Correo Español , они открыто осудили неповиновение неназванных лидеров карлистов, неспособных поддерживать нейтральную политику. [ 170 ] и указал, что командные структуры партии будут реорганизованы. [ 171 ]

Де Мелла и его сторонники пришли к выводу, что стратегия, использовавшаяся ранее в борьбе за доминирование в партии – загонять претендента в угол в частном порядке, чтобы добиться его согласия – больше не будет работать и что окончательная тотальная конфронтация неизбежна. [ 172 ] Он предпринял контрнаступление в средствах массовой информации, обнародовав обвинения, конфиденциально распространенные в 1912 году, и представив дона Хайме правителем, утратившим свою легитимность: в течение многих лет он оставался пассивным и бездействующим, проводил лицемерную политику провозглашения нейтралитета, но на самом деле поддерживал Антанту , отошел от Католическая ортодоксия, игнорировала традиционные карлистские коллегиальные органы, приступая к цезаристской политике, играла с партией и - явный намек на отсутствие у него потомства - вел себя безответственно; в общем, его последние действия были не чем иным, как «Джаймадой», переворотом внутри традиционализма и против него. [ 173 ] Ни одна из конфликтующих сторон не рассматривала вопрос политической стратегии как предмет раздора. [ 174 ]

Джеймс III

Хотя поначалу могло показаться, что силы обеих сторон сопоставимы, вскоре дон Хайме склонил чашу весов в свою пользу. Его люди вернули себе контроль над El Correo Español. [ 175 ] и он заменил Сан-Эскартина бывшими политиками-германофилами, которые казались сторонниками Меллисты, но стали лояльными королевскому дому, сначала Паскуалем Комином , а затем Луисом Эрнандо де Ларраменди . [ 176 ] Когда альфонсистская и либеральная пресса приветствовала ожидаемый упадок охваченного конфликтами карлизма, многие члены партии, ранее демонстрировавшие беспокойство по поводу Дона Хайме, начали сомневаться. [ 177 ] Васкес де Мелла, осознавая свою сильную позицию среди депутатов и местных руководителей, ответил призывом организовать великое собрание, надеясь, что партийные тяжеловесы помогут ему восстановить контроль. Некоторые ученые утверждают, что на тот момент он уже признал бессмысленность борьбы за контроль над джаймистскими структурами; они интерпретируют его обращение как решение выйти из партии и создать новую партию. [ 178 ] Разборки длились не более двух недель. К концу февраля 1919 года де Мелла открыто выбрал собственную организацию, назначив Centro de Tradicionalista своей временной штаб-квартирой в Мадриде. [ 179 ]

Политическая неудача и выход на пенсию (после 1919 г.)

[ редактировать ]
Виктор Прадера Выступает

Хотя де Мелла проиграл битву за контроль над карлизмом, на мятежном пути за ним последовало большинство его местных лидеров. [ 180 ] депутаты [ 181 ] и другие выдающиеся личности; [ 182 ] только среди рядовых Меллистас не получил особой поддержки, группа напоминала армию генералов с довольно небольшим количеством солдат. [ 183 ] Перед выборами 1919 года де Мелла создал Centro Católico Tradicionalista, который должен был стать ступенькой на пути к ультраправому альянсу; [ 184 ] кампания дала всего 4 мандата [ 185 ] и самому де Мелле не удалось получить билет. [ 186 ] Ему предложили министерский пост в новом правительстве национального единства, он отказался, заявив, что никогда не сможет присоединиться к конституции 1876 года и ее системе. [ 187 ] Выборы 1920 года оказались еще хуже: Меллистас получил только два билета; [ 188 ] де Мелла, который снова проиграл, вскоре подал заявку на место в Верховном трибунале , но не смог заручиться достаточной поддержкой среди консервативных партий и потерпел престижное поражение. [ 189 ]

К 1921 году стало ясно, что де Мелла изо всех сил пытается организовать свою собственную партию. Его нелюбовь к систематическим усилиям и целеустремленности, продемонстрированная уже в академические годы, руководство Correo , неспособность написать крупный письменный опус, так и не завершенное вступительное слово в Академию и уединенный образ жизни - снова взяли свое. [ 190 ] Он уходил в периоды бездействия и уже размышлял о своей роли эксперта, дающего указания с заднего сиденья. [ 191 ] Тем временем все больше и больше его последователей переходили в другие правые формирования. [ 192 ] материализовалось великое собрание меллистов Когда в октябре 1922 года в Сарагосе , оно контролировалось сторонниками Виктора Прадеры , который вместо ультраправой максималистской коалиции выступал за широкий консервативный альянс, основанный на наименьшем общем знаменателе. [ 193 ] Предвидя поражение, де Мелла не присутствовал; вместо этого он отправил письмо. В очередной раз подтвердив свои антисистемные взгляды, он подтвердил, что традиционалистская монархия является конечной целью, и заявил о своей готовности работать над ее достижением как теоретик и идеолог, но уже не как политик. [ 194 ]

де Мелла, середина 1920-х годов.

Де Мелла не принимал участия в работе недавно созданной Partido Católico Tradicionalista , тем более что в 1923 году переворот Примо де Ривера остановил национальную политическую жизнь, запретив все политические партии. Первоначально он мог быть склонен поддержать диктатуру, поскольку в прессе сообщалось о его работе по созданию нового политического образования. [ 195 ] а в 1924 году его принял сам Примо. [ 196 ] Каковы бы ни были его взгляды, в начале 1925 года у него уже было мало сомнений по поводу диктатуры; он считал это карманной версией грандиозной политической встряски, необходимой стране, и в январе 1925 года высмеивал ее как «голпе де эскоба», [ 197 ] хотя он также якобы подтвердил, что режиссер реализовал некоторые идеи традиционалистов. [ 198 ] Его последнее публичное выступление пришлось на начало 1924 года; , Будучи диабетиком у него возникли дальнейшие проблемы со здоровьем, и летом 1924 года ему ампутировали ногу. [ 199 ] Он оставался общественным деятелем, и до начала 1925 года пресса систематически сообщала о состоянии его здоровья. Он умер вскоре после завершения философского исследования Евхаристии . [ 200 ] его смерть [ 201 ] широко обсуждается в испанской периодике.

Мысль

[ редактировать ]
Основная статья: Традиционализм (Испания)
Хуан Доносо Кортес

Работы Де Меллы обычно относят к категории политической теории . [ 202 ] Считается, что он в основном обязан Бальмесу и Доносо . [ 203 ] а также Апаризи и другим неокатоликам , [ 204 ] Фома Аквинский , [ 205 ] Суарес [ 206 ] и Лев XIII . [ 207 ] Некоторые студенты утверждают, что на де Меллу большое влияние оказал Хиль Роблес . [ 208 ] Он не был знаком с работами наиболее известных зарубежных мыслителей-традиционалистов. [ 209 ] С точки зрения доктринального профиля де Мелла почти единогласно [ 210 ] считается традиционалистом; более того, его видение часто представляют как одно из самых классических воплощений [ 211 ] – если не самое классическое воплощение – доктрины. [ 212 ] По существу, оно представляет собой слабоорганизованное и довольно замкнутое государство, задуманное как легкая надстройка над различными типами в значительной степени автономных и пересекающихся функциональных, географических или профессиональных сообществ. Политический суверенитет принадлежит монарху, наделенному сильной, но весьма ограниченной властью; такое образование объединяет общая ортодоксальность, определяемая католической верой и испанской традицией. Точная природа этих компонентов была выяснена до мельчайших деталей.

Меллы готовит «Протоколы Лордана»

Ключевые элементы мысли де Меллы определяются как общество, религия, семья, регионализм, традиции и монархия. [ 213 ] Однако самой сутью концепции де Меллы считался также его самый оригинальный вклад в традиционалистскую мысль: [ 214 ] было его представление об обществе. [ 215 ] Хотя многие мыслители до него уделяли этой проблеме значительное внимание и подчеркивали, что это не договорной орган, а результат естественного развития, [ 216 ] большинство ученых сходятся во мнении, что именно де Мелла представил теорию социального суверенитета. В отличие от политического суверенитета, осуществляемого исключительно монархом, [ 217 ] он приписывает сообществам право управлять собой [ 218 ] без вмешательства внешних агентов, будь то король или другие общины; социальный суверенитет воплощен в кортесах. [ 219 ] Другие ученые утверждают, что эта концепция была придумана другими, но де Мелла возвел ее в форму, которую он назвал социедализмом, [ 220 ] что означает превосходство такого общества над государством. [ 221 ] Концепции де Меллы и Хиля привели к серьезной трансформации традиционализма; на предыдущем этапе основное внимание уделялось монархии, [ 222 ] в последующем, продлившемся до конца 20 века, оно было сосредоточено на обществе. [ 223 ]

Есть ученые, которые подчеркивают меллистский регионализм, [ 224 ] с государством, организованным на федеративной основе [ 225 ] а регионы являются одним из типов промежуточных тел и местных эманаций нации. [ 226 ] Другие, однако, склонны изменить порядок и сосредоточиться на нации. [ 227 ] Все согласны с тем, что нация – это прежде всего традиции. [ 228 ] и что ни нация, ни государство не обладали собственным суверенитетом. [ 229 ] Другими ключевыми концепциями, которые подчеркиваются, являются семья – ключевой элемент социальной структуры, [ 230 ] Католическое единство – основной строительный блок испанской нации, [ 231 ] традиция – общее понятие, [ 232 ] труд, [ 233 ] и монархия, определяемая как традиционная , наследственная, федеративная и представительная. [ 234 ] Хотя Карлист большую часть своей жизни де Мелла не подчеркивал легитимистский компонент; он действительно поддерживал доктрину двойной легитимности, [ 235 ] но как человек, который принял карлизм из интеллектуальных спекуляций, а не по наследству или интуиции, у него не было проблем с тем, чтобы позже полностью отказаться от легитимистской нити. [ 236 ]

Оратор и писатель

[ редактировать ]
де Мелла выступает, 1912 год.

Большинство его современников были впечатлены не произведениями де Меллы, его мышлением или стилем руководства, а скорее его ораторскими способностями. [ 237 ] Это касается обоих молодых людей [ 238 ] и опытные государственные деятели; Часто цитируют, что, слушая тогда еще неизвестного де Меллу в кортесах, Антонио Кановас в изумлении пробормотал: «¿Quién es ese monstruo?» [ 239 ] Де Мелла оказывал гипнотическое воздействие на огромные общественные собрания [ 240 ] и ограниченная аудитория; нередко можно встретить сообщения слушателей, доведенные его выступлениями до грани безумия и истерии. [ 241 ] И это несмотря на то, что де Мелла не был одарен впечатляющей осанкой: среднего роста, склонный к полноте и лишенный завораживающего голоса, он преображался, выходя на сцену. Записано, что каждое его выступление представляло собой великолепное зрелище: язык тела, движения глаз, движения головы, жесты и шаги в сочетании с мастерством вербального общения. [ 242 ] даровал ему «величие льва». [ 243 ] Некоторые ученые считают де Меллу одним из величайших ораторов испанского парламентаризма. [ 244 ] Однако его речи были не только зрелищем; многие адреса де Меллы были напечатаны в виде буклетов. Неясно, импровизировал ли он вообще или, скорее, пришел хотя бы с заранее подготовленным наброском текста; поскольку огромное количество его адресов было реконструировано на основе его частных бумаг, [ 245 ] похоже, имело место последнее. Большинство опубликованных адресов имеют размер около 500–800 слов. [ 246 ] что составит менее 10 минут выступления. Некоторые из них содержат до 1600 слов, [ 247 ] требующие внимания слушателя чуть менее получаса. Есть ученые, которые завуалированно ссылаются на Гитлера и Муссолини , утверждая, что де Мелла представлял собой новый тип харизматичного оратора по сравнению с лидерами старого образца 19 века. [ 248 ]

Философия Евхаристии

При жизни де Мелла публиковал в основном короткие статьи в различных периодических изданиях; Помимо статей, подписанных псевдонимами, особенно в 1880-х годах, это были в основном редакционные статьи и эссе для El Correo Español и El Pensamiento Español , но не только. Другая категория — буклеты с его адресами; в печать ушло, вероятно, не более десяти из них. [ 249 ] К самому концу его жизни речи, произнесенные в парламенте, были опубликованы в двух томах под названием Discursos Parlamentarios . Наконец, незадолго до смерти де Мелле удалось завершить и опубликовать «Философию евкаристии» , единственную крупную книгу, опубликованную при его жизни и частично также являющуюся сборником более ранних сочинений. [ 250 ] Огромное количество произведений – пресс-релизов, буклетов, обращений и частных документов – было опубликовано посмертно в 31-томной серии Obras Completas 1930-х годов. Взятые вместе, они представляют собой огромный опус; однако он состоит из небольших или, в лучшем случае, сочинений среднего размера, многие из которых имеют обстоятельный характер. Поскольку между ними нет углубленного, обширного и систематического договора, ряд редакторов попытались провести своего рода синтез, выбрав статьи, которые они считали наиболее репрезентативными, и объединив их в тематические разделы; [ 251 ] так обычно поглощается мысль де Меллы.

Прием и наследие

[ редактировать ]
Дань карлистам перед могилой Хуана Васкеса де Мелла, 2019 г.

С начала 1900-х годов [ 252 ] де Мелла пользовался популярностью среди консерваторов по всей стране. [ 253 ] [ 254 ] он превратился в знаковую фигуру среди испанских традиционалистов, игнорируемую иностранцами. [ 255 ] Среди республиканцев и либералов его высмеивали как апостола устаревших средневековых идей. [ 256 ] Будучи пенсионером, он фигурировал в прессе как ориентир. [ 257 ] во многих обзорах публикуются огромные фотографии на всю страницу после известия о его смерти. [ 258 ] Бывший Меллистас добился того, чтобы вскоре после этого в Мадриде была установлена ​​памятная доска. [ 259 ] В начале 1930-х годов самые верные ученики [ 260 ] отредактировал монументальную серию произведений де Меллы. [ 261 ] Для прогрессистов он был уже смехотворно-доисторическим голосом из «ультратумбы». [ 262 ]

В 1946 году площадь Мадрида. [ 263 ] была переименована в Пласа Васкес де Мелла, где также находится его скромный памятник. [ 264 ] Неофициальная Карлистская академия Васкеса де Мелла существовала в 1940-х годах. [ 265 ] но де Мелла пережил возрождение в середине 1950-х годов; новое поколение мыслителей-традиционалистов, в основном Элиас де Техада и Гамбра , сделало его мысль отправной точкой для своих собственных работ. [ 266 ] и возвысил его до статуса великого традиционалиста всех времен. [ 267 ] В 1960-х годах память о де Мелле стала объектом конкуренции между двумя все более враждебными группировками внутри карлизма: традиционалистами и прогрессистами . Последние, выдавая себя за обновителей карлизма, [ 268 ] пытался превратить ее в левую партию и заново определил де Меллу как досоциалистического писателя. [ 269 ] Крупные научные и беспартийные работы о де Мелле начали появляться в 1980-х годах; [ 270 ] Помимо небольших исследований, в Испании было опубликовано пять исследований, последнее из которых было завершено в 2016 году. [ 271 ]

В настоящее время среди ученых испанской политической мысли Васкес де Мелла обычно считается одним из самых выдающихся теоретиков традиционализма всех времен; [ 272 ] некоторые склонны отдавать ему преимущество перед большинством других, [ 273 ] хотя некоторые склонны рассматривать его как последователя. [ 274 ] Его полномочия в Карлисте признаются несколько нерешительно. [ 275 ] На международном уровне он не получил признания; в большинстве энциклопедических статей о традиционализме его имя не упоминается. [ 276 ] хотя в специальных исследованиях начиная с Америки [ 277 ] в Восточную Европу [ 278 ] он занимает видное место. В историографии, пожалуй, самым спорным вопросом является влияние де Меллы на франкизм . [ 279 ] Также некоторые ученые отмечают, что де Мелла разжигал антисемитизм. [ 280 ] и причислить его к «теоретикам истребления». [ 281 ]

Бывшая площадь Васкес де Мелла , его памятник виден справа сзади.

В испанском популярном дискурсе де Мелла присутствует умеренно, его обычно называют политическим теоретиком. [ 282 ] временами их обвиняли в том, что они ответственны за реакционное, антидемократическое и постыдное прошлое. [ 283 ] В 1994 году прозвучали призывы восстановить мемориальную доску в его честь, установленную в 1928 году и с тех пор разрушенную вместе с домом на Пасео дель Прадо, 14, в котором он жил. [ 284 ] В 2016 году площадь Васкес-де-Мелла была переименована в честь активиста за права гомосексуалистов и члена совета PSOE Педро Зероло ; [ 285 ] [ 286 ] в сопровождающих дебатах оскорбления в адрес «фашистов», «франкистов» и «гомофобов» использовались для описания де Меллы и его сторонников. [ 287 ] Инициаторы движения заявили, что собрали 84 тысячи электронных подписей в поддержку. [ 288 ] [ 289 ] В ряде городов Испании до сих пор сохранились названия улиц в честь де Меллы. [ 290 ]

См. также

[ редактировать ]

Сноски

[ редактировать ]
  1. ^ Христианские имена, упомянутые в честь Мигеля Фернандеса (Пеньяфлора), Примечания к биографии , [в:] Полное собрание сочинений excmo. Мистер. Д. Хуан Васкес де Мелья-и-Фанхул , том. 1, Мадрид 1931, с. XXXI. Обратите внимание, что в современной прессе он мог появиться как Хуан Мелла, Хуан В. де Мелла, Хуан Васкес, Хуан Васкес Фанхул, Хуан Васкес и Фанхул, Хуан Васкес Мелла, Хуан Васкес де Мелла и Хуан Васкес де Мелла и Фанхул.
  2. ^ Пеньяфлор 1931, с. XXXI, подробнее см. у кардинала Хуана Альфонсо де Мелла. Биографические заметки о нем и его кумовниках , стр. 500–528, [в:] Висенте Бельтран де Эредиа, Картулярий Университета Саламанки (1218–1600) , том. 1, Саламанка, 2001 г., ISBN   9788478009541 , стр. 501–529.
  3. ^ согласно газетному некрологу, один из его предков сражался с Фрэнсисом Дрейком в 16 веке, а трое других сражались при Трафальгаре; к новости следует относиться с осторожностью, так как тот же некролог содержит явно ложную информацию о его отце, El Imparcial от 28.02.28, доступен здесь
  4. ^ см. Хосе Раймундо Нуньес-Варела-и-Лендойро, Эль-галлего дон Антонио Варела Бермудес де Кастро, четырнадцатый регент Королевского двора Канарских островов , [в:] XXXVI Национальный конгресс официальных летописцев , Лас-Пальмас, 2010 г., стр. 294–295
  5. ^ он женился на Антонии Вареле, уроженке Голона. [ нужны разъяснения ] , Пеньяфлор 1931, с. XXXI
  6. ^ Estado Militar de España é Indias 1859, с. 120, доступно здесь
  7. ^ Официальный вестник провинции Овьедо от 31.01.77, доступен здесь ; современный ученый утверждает, что он умер, когда Хуану Васкесу де Мелле было 10 лет, то есть годом его смерти был 1871 год, Фернанда Ллерго Бэй, Хуан Васкес де Мелла и Фанхул: обновление испанского традиционализма [доктор философии Университета Наварры], Памплона 2016, с. 101
  8. ^ Хуан Васкес де Мелла , [в:] сервис filosofia.net , доступен здесь.
  9. ^ Хуан Васкес де Мелла , [в:] Philosophy.net сервис
  10. ^ Пеньяфлор 1931, с. 32-33
  11. ^ El Correo Nacional , 05.10.40, доступно здесь.
  12. ^ El Católico 03.11.45, доступно здесь.
  13. ↑ Diario Constitucional , 25.06.46, доступно здесь.
  14. ^ Путеводитель для посторонних в Мадриде , 1848 г., с. 270, доступно здесь
  15. ^ в 1848 году он был назначен президентом Специальной комиссии по оценке и распределению вкладов в недвижимость провинции Севилья, Eco del Comercio 05.02.48, доступно здесь.
  16. ^ Испания , 25 февраля 2056 г., доступно здесь.
  17. ^ Испания 25.02.56
  18. ↑ Беспристрастный 28.02.28
  19. ^ в 1864 году в Кангасе он принял участие в «банкете прогрессистов», La Iberia 08.09.64, доступно здесь , и вырос до местного президента прогрессистов, La Iberia 17.12.65, доступно здесь.
  20. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 100
  21. ^ Пеньяфлор 1931, стр. 32-33
  22. ↑ Католический союз , 25.04.93, доступно здесь.
  23. ^ Хуан Васкес де Мелла , [в:] Philosophy.net сервис
  24. ↑ El Siglo Futuro , 27.02.28, доступно здесь.
  25. ^ Антонио Фанжул из Тиньяны в Консехо-де-Пола, женат на Терезе Бланко из Кангаса.
  26. ^ Пеньяфлор 1931, с. XXXII
  27. ^ Пеньяфлор 1931, стр. 32-33
  28. ^ Рокфлауэр 1931, с. XXXIV
  29. ^ в благочестивой католической атмосфере, воспитанной «madre piadosa», Llergo Bay 2016, стр. 128
  30. ^ де Меллу иногда называют «астурийцем», сравните Теофило Родригес Нейра, Фернандо Вела и Астурия: воспоминание о ситуациях и перспективах , Овьедо 1985, ISBN   9788450509939 , с. 58, Мануэль Мартинес Лопес, Аликанте, история на его улицах , Аликанте, 2008 г., ISBN   9788484547297 , с. 97. Несколько реже его называют «галисийцем», ср. Хосе Андрес-Гальего, Historia General de España y América: Revolución y Restauración: (1868–1931) , vol. XVI-2, Мадрид, 1981 г., ISBN   9788432121142 , с. 471. Есть ученые, которые предпочитают название «астур-галайко», ср. Пио Луис Моа Родригес, El derrumbe de la Segunda Rública y la guerra Civil , Madrid 2011, ISBN   9788499206738 , с. 204. Об исследовании, подчеркивающем его связи с Астурией, см. Мартин Андреу Вальдес-Солис, Дон Хуан Васкес де Мелла и Фанжул, сувенир к столетнему юбилею со дня его рождения , [в:] Boletín del Instituto de Estudios Asturianos 15/42 (1961), стр. 172–178, исследование, подчеркивающее его связи с Галисией, см. в Antonio Taboada Roca, D. Juan Vázquez de Mella y Galicia , [в:] Cuadernos de Estudios Gallegos 18/55 (1963), стр. 235–243. Согласно наиболее явному заявлению, он признал галисийскую, а не астурийскую идентичность, поскольку «она действительно сформировалась в Галисии», Хосе Франсиско Аседо Кастилья, К LXX-летию Меллы , [в:] Spanish Reason 88 (1998). ), с. 161
  31. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 100; тот же автор утверждает, что позже он жил «в крайней бедности», Llergo Bay 2016, с. 128. Образ жизни Спартанца де Меллы вызвал слова восхищения и уважения со стороны Мауры: «вы, кто мог жить как лучший, великодушно, предпочли быть последовательными в своих идеях», цитируется по Llergo Bay 2016, с. 129
  32. ^ Патриотический союз 01.03.28, доступно здесь ; он провел последние годы своей жизни «во францисканской бедности, запертый в своем доме из-за своего физического несчастья», Acedo Castilla 1998, с. 176. Другое периодическое издание упомянуло скромность, но не отметило бедность, La Nación 21.04.27, доступно здесь.
  33. ^ Пеньяфлор 1931, с. XXXIV-XXXV
  34. ^ Пеньяфлор 1931, с. ХХХV; Согласно анекдоту, это даже создало проблемы, см. La Época 27.02.28, доступно здесь . К этой версии следует относиться с осторожностью, поскольку отец Васкеса де Меллы, скорее всего, умер до того, как его сын поступил в колледж, сравните Llergo Bay 2016, стр. 102
  35. ^ Пеньяфлор 1931, с. ХХХV. Некоторые источники он часто посещал, а также Instituto de Oviedo, Политический год 1928, стр. 72, доступно здесь , El Siglo Futuro 27.02.28, доступно здесь
  36. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 102
  37. ^ Llergo Bay 2016, стр. 102–103.
  38. ^ Пеньяфлор 1931, с. XXXVIII, Хуан Рамон де Андрес Мартин, Раскол в Меллисте: история политических амбиций , Мадрид, 2000 г., ISBN   9788487863820 , с. 27
  39. ↑ Золотой Муравей , 01.03.28, доступно здесь.
  40. ↑ де Мелла утверждал, что никогда не занимался адвокатской практикой, La Nación , 21 апреля 27 г., доступно здесь.
  41. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 130
  42. ^ Пеньяфлор 1931, с. XXXVI
  43. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 130
  44. ^ Хавьер Балезтерна Абарратеги, El Jaimismo de los Baleztena , [в:] Блог Premín de Iruña , запись от 17.10.11, доступно здесь
  45. ^ некоторые источники утверждают, что де Мелла осиротел своим отцом в возрасте 10 лет, некоторые - в возрасте 13 лет.
  46. ^ брат своего отца, Рамон, был вторым командиром добровольцев-роялистов Вилья-де-Арсуа, еще один неназванный брат встал на сторону Карлоса V во время Первой карлистской войны, Llergo Bay 2016, стр. 100, Андрес Мартин 2000, с. 27
  47. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 101, Андрес Мартин 2000, с. 27
  48. ^ другой ученый, упомянутый как возможно влияющий на несовершеннолетнего де Меллу, - Гумерсиндо Лаверде Руис.
  49. ^ Llergo Bay 2016, стр. 102–03.
  50. ^ Пеньяфлор 1931, с. XXXIX, Ллерго Бэй, 2016 г., с. 103
  51. ^ Андрес Мартин 2000, с. 27
  52. ^ некоторые добавляют также еще одно периодическое издание, Diario de Galicia , но не предоставляют источников, Яцек Бартизель, Доктринальный синтез: Васкес де Мелла , [в:] Яцек Бартизель, Umierać ale медленно , Краков 2002, ISBN   8386225742 , с. 276
  53. ^ до сегодняшнего дня не сохранилось ни одного выпуска, Llergo Bay 2016, с. 104
  54. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 101. Согласно одному источнику, де Мелла принял на себя руководство Pensamiento «через несколько дней» после того, как Мариано Хамардо оставил этот пост в январе 1887 года, Хосе Рамон Баррейро Фернандес, El carlismo Gallego , Сантьяго-де-Компостела, 1976 год, ISBN   9788485170104 , стр.287
  55. ^ несколько выпусков Pensamiento, сохранившихся до сегодняшнего дня, см. в сервисе Galiciana , доступном здесь.
  56. ^ Агустин Фернандес Эскудеро, Эль Маркес де Серральбо (1845–1922): политическая биография [докторская диссертация Universidad Complutense], Мадрид, 2012, стр. 129–130, Пеньяфлор 1931, стр. XXXIX – XL
  57. ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 123, 128, Жорди Канал и Морель, Белые флаги, красные береты: политическая история карлизма, 1876–1939 гг ., Мадрид, 2006 г., ISBN   9788496467347 , стр. 166–67
  58. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 108, Канал 1998, стр. 134–35
  59. ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 129–130, Пеньяфлор 1931, с. XXXIX-XL
  60. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 129
  61. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 130
  62. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 104
  63. ^ перечислены псевдонимы «М», «Эней» и «Тулио», Пеньяфлор 1931, с. XL. Другие авторы утверждают, что «Тулио» было псевдонимом Леандро Эрреро, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 132, и что «Энеас» было псевдонимом Бениньо Боланьоса, Андрес Мартин 2000, с. 28
  64. ^ Пеньяфлор 1931, с. XLI
  65. ^ по словам одного автора еще в 1887 году, Баррейро Фернандес 1976, с. 287, большинство авторов указывают скорее на 1889, 1890 или 1891 гг.
  66. ^ У El Correo Español было 1900 подписчиков, Фернандес Эскудеро, 2012, стр. 134. Для сравнения, ведущая ежедневная газета того времени El Imparcial имела тираж 130 000 экземпляров, Baldemar Hernández Márquez, Prensa y Transitionodemcratica , Villahermosa 2006, ISBN   9789709516203 , с. 66
  67. ^ Андрес Мартин 2000, с. 28
  68. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 104
  69. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 130-131
  70. ^ Андрес Мартин 2000, с. 27
  71. ^ Андрес Мартин 2000, стр. 28–9
  72. ^ Андрес Мартин 2000, стр. 28–30
  73. ^ Андрес Мартин 2000, с. 29
  74. ^ еще в 1894 году де Мелла все еще путешествовал с Серральбо, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 223
  75. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 203
  76. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 206
  77. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 216
  78. ^ не участвовал Карлист ни в Галисии, ни в Астурии , Фернандес Эскудеро 2012, стр. 236–37
  79. ^ Пеньяфлор 1931, с. XLII. Андрес Мартин 2000, с. 31
  80. ^ некоторые авторы ошибочно утверждают, что он бежал от Аоиза, Llergo Bay 2016, стр. 116
  81. ^ Мария дель Мар Ларраса Микельторена, Выборы в законодательные органы 1893 года: начало конца контроля над выборами со стороны либеральных правительств , [в:] Príncipe de Viana 49 (1988), p. 218
  82. ^ его билет 1893 года см. в официальном сервисе Кортеса, доступном здесь.
  83. ^ в 1893 году было избрано 7 карлистов, Андрес Мартин 2000, стр. 31, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 250–51.
  84. ^ Андрес Мартин 2000, с. 31, Мельчор Феррер , История испанского традиционализма, том. 28/1, Севилья, 1959, стр. 171–72, La Época, 27.02.28, доступно здесь.
  85. ^ Андрес Мартин 2000, с. 31
  86. ^ см. официальный сервис Cortes, доступный здесь.
  87. ^ см. официальный сервис Cortes, доступный здесь . Обсуждение избирательной кампании см. Хосе Мария Ремирес де Гануса Лопес, Las Elecciones Generales de 1898 и 1899 en Navarra , [в] Príncipe de Viana 49 (1988), стр. 359–99
  88. ↑ В середине 1890-х годов портреты де Меллы (и других лидеров и депутатов карлистов) уже распространялись в виде листовок в рамках одной из первых современных пропагандистских кампаний в Испании, Fernández Escudero 2012, p. 260
  89. ^ что могло бы послужить несколько неуклюжим критерием для оценки его роли в кортесах, так это поданные против него правительственные юридические предложения; в 1897 году их было 12 на рассмотрении, по сравнению с 2 против таких депутатов от Карлистов, как Хоакин Льоренс и Поло, каждый или только 1 против де Серральбо, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 329
  90. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 293
  91. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 271
  92. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 325-7. Проведя 2 недели в Венеции, де Мелла отправился в путешествие во Флоренцию и Рим, Фернандес Эскудеро 2012, с. 326
  93. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 350
  94. ^ Гануза Лопес 1988, стр. 359–99
  95. ^ не добившись открытых призывов к восстанию, они приветствовали генерала Вейлера в чем-то похожем на преторианское почтение, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 337–38. В то время де Мелла якобы развлекался видением, как войска Карлиса входят в Мадрид, Андрес Мартин 2000, с. 33
  96. ^ в ноябре, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 369; некоторые говорят, что выдвижение произошло в 1900 году, Андрес Мартин 2000, с. 35
  97. ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 346–47
  98. ^ Андрес Мартин 2000, с. 35, Феррер 1959, с. 261
  99. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 364
  100. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 389
  101. ^ Карл VII был в ярости; он лишил полномочий также Серральбо и других, говоря о «предателях», Андрес Мартин 2000, с. 36, Феррер 1959, стр. 265–66
  102. ^ Андрес Мартин 2000, с. 37, Фернандес Эскудеро 2012, с. 398-9. Некоторые ученые предполагают - хотя доказательств не предоставлено - что де Мелла мог придерживаться плана кардинала Кашкахареса 1896 года, направленного на династическое слияние и включающего сына Карлоса VII, дона Хайме; в случае, если это действительно так и информация просочилась к Карлосу VII, это могло быть причиной его явной чрезмерной реакции в ноябре 1900 года, Андрес Мартин 2000, стр. 31–32, 36, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 313
  103. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 395
  104. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 399
  105. ^ точные даты неясны, ср. Луис Агирре Прадо, Васкес де Мелла , Мадрид, 1953 г., Пеньяфлор 1931 г., стр. XLIV
  106. ^ в то время он также страдал аппендицитом, Peñaflor 1931, с. ЛИИ
  107. ^ Андрес Мартин 2000, с. 37, Феррер 1959, стр. 266–67
  108. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 400
  109. ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 416-7
  110. ^ см. официальный сервис Cortes, доступный здесь.
  111. ^ см. официальную службу кортесов, доступную здесь. Подробное обсуждение некоторых избирательных кампаний в Наварре см. Себастьян Серро Герреро, Результаты выборов депутатов кортесов 1910 года в Наварре , [в:] Príncipe de Viana 49 (1988), стр. . 93–106, Мария Крус Мина Апат, Выборы и партии в Наварре (1891–1923) , [в:] Хосе Луис Гарсия Дельгадо (ред.), La España de la Restauración , Мадрид, 1985, ISBN   8432305111 , Хесус Мария Фуэнте Лангас, выборы 1916 г. в Наварре , [в:] Príncipe de Viana 51 (1990), стр. 947–957
  112. ^ в 1916 году, параллельно с его усилиями в Наварре, Хосе Хирон, Заметки о политической прессе в Астурии во время реставрации: от карлистов к реформистам , [в:] Х. Л. Перес де Кастро, Homenaje a Juan Uría Ríu , Овьедо 1999, ISBN   9788474689969 , с. 554
  113. ↑, несмотря на приглашение 1906 года, он не смог завершить свое вступительное обращение в Real Academia de Ciencias Morales y Politicas и никогда не был официально принят среди ее членов, Peñaflor 1931, p. ЛИИ
  114. ^ де Мелла развил глубокую ненависть к Баррио, назвав его «камелло», Фернандес Эскудеро 2012, стр. 373
  115. ^ в частности, с авторитарными секторами альфонсинских правых, Андрес Мартин 2000, стр. 40; он также симпатизировал католическому союзу, продвигаемому церковью, и каталонской солидарности, Андрес Мартин, 2000, стр. 38–40.
  116. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 421
  117. ^ вместе с Тирсо Оласабалем или Серральбо, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 421–22
  118. ^ де Мелла никогда полностью не примирился с Карлосом VII, хотя последний одобрял осторожное повторное признание его, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 418–19
  119. ^ дона Хайме уже подозревали в либеральных склонностях и в некотором легкомысленном отношении к своим католическим практикам; де Мелла описал его как получившего образование в «una Academia [Австрийской военной академии] атеистов, скептиков и коррумпированных людей», Андрес Мартин 2000, с. 48
  120. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 425, Канал Жорди, Карлизм , Мадрид 2000, ISBN   8420639478 , с. 264
  121. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 425
  122. ^ дон Хайме подозревал де Меллу в промавристских взглядах, а де Мелла подозревал дона Хайме в пролиберальных взглядах - Андрес Мартин 2000, стр. 48. Несмотря на это, дон Хайме последовал совету де Меллы относительно личных встреч в El Correo Español , Andrés Martín 2000, p. 47
  123. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 425
  124. ^ по словам де Меллы, «пока Фелиу, Оласабаль [Тирсо], Форнер и Поло не исчезнут с политической сцены, ничего полезного сделать невозможно», Андрес Мартин 2000, стр. 50–52, Фернандес Эскудеро 2012, с. 42
  125. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 439
  126. ^ де Мелла назвал Фелиу «имбецилем», Андрес Мартин 2005, стр. 121; эти двое постоянно сталкивались, конкурируя за контроль над El Correo Español , когда де Мелла и Санчес Маркес, последний действовал от имени Фелиу, заявили права на владение им; спор перерос и достиг официальной администрации, Андрес Мартин 2000, стр. 62–6, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 441–43. Подробное обсуждение см. в Хуан Рамон де Андрес Мартин, Дело Фелиу и доминирование Меллы в партии карлистов в период 1909-1912 гг ., [в:] Espacio, Tiempo y Forma 10 (1997), стр. 99–116
  127. ^ в основном с Маурой и его фракцией консерваторов, Андрес Мартин 2000, стр. 58–9. Эта стратегия привела к первым изгнаниям в 1910 году. Глава региона Васконгадас Тирсо де Оласабаль (9 лет спустя сам покинул своего короля и присоединился к де Мелле) изгнал вождя последователя Меллы Прадеры за то, что он самостоятельно заключил избирательный союз с кандидатом от Мауриста; Дон Хайме одобрил решение, которое помогло «энергично поддерживать дисциплину», Хуан Рамон де Андрес Мартин, Прецеденты ультраправого проекта Меллисты в период 1900-1912 годов , [в:] Boletín de la Real Academia de la Historia 202 /1 (2005), с. 124–25; Прадера был повторно принят через 3 года, Андрес Мартин 2000, с. 56
  128. ^ подробное обсуждение Андреса Мартина, 1997 г.
  129. ^ Андрес Мартин 2000, с. 67, Андрес Мартин 1997, с. 104, Фернандес Эскудеро 2012, с. 439
  130. ^ Андрес Мартин 2000, с. 68. Согласно теоретическому набору карлистских инструментов, король должен быть легитимным с точки зрения происхождения, т.е. он должен быть наследником законного короля, а также должен обладать «legitimidad de ejercicio», т.е. он должен править в соответствии с традиционалистскими принципами, ср. Фернандес Эскудеро 2012, стр. 440–42. Игнорирование мнения традиционных карлистских органов - в данном случае Высшей хунты, в которой доминируют Серралбистас и Меллистас - было бы доказательством цезаризма, несовместимого с легитимидадом де эжерсисио, Андрес Мартин 1997, стр. 104–05. Первоначально Мелла не рассматривал такую ​​эскалацию, но его спровоцировал его враг граф де Мельгар, который надеялся, что, поскольку Мелла будет разоблачена как мятежник, дон Хайме без колебаний изгонит его. Заговор имел неприятные последствия, Андрес Мартин, 1997, стр. 108–09. Другая тема заключалась в том, что дона Хайме колебался в отношении ортодоксального католицизма и его пролиберальных симпатий в сочетании с появляющимися слухами о гражданском иске в парижском суде, возбужденном женщиной, утверждающей, что она родила сына дона Хайме, Андрес Мартин, 1997, стр. 110–13.
  131. ^ Андрес Мартин 2000, с. 72; вскоре после этого он уволил Фелиу, Андреса Мартина 1997, с. 114
  132. ^ хотя, за исключением совместного редактирования Correo и формирования (в качестве депутата) Верховной хунты, он не занимал официальных должностей; начальником Астурии, уроженцем региона Мелла, был Сиприано Родригес Монте, Фернандес Эскудеро 2012, с. 443
  133. ↑ В любом случае почти половина его членов были меллистами; Иглесиас Гарсиа, Масарраса Кинтанилья и де Мелья (из 9) в 1910–1914 гг., Симо Марин и де Мелла (из 6) в 1914–1916 гг., Гарсиа Гихарро , Ампуэро дель Рио и де Мелья (из 9) в 1916–1916 гг. 1918, Гарсия Гихарро, Гонсалес Кареага, Прадера и Батлье-и-Баро (из 9) в 1918–1919 годах; остальные большей частью колебались; только Фелиу и Льоренс были готовы занять решительную позицию.
  134. ^ Серральбо, де Мелла, Мансарасса, Оласабаль, Сольферино, Ампуэро, Комин и Иглесиас, а также региональные руководители Васконгадаса, Каталонии и Валенсии - соответственно Оласабаль, Сольферино и Симо.
  135. ↑ В комиссии по пропаганде он был одним из трёх членов, двое других, Иглесиас и Симо, также были явными Меллистами. В комиссии по прессе он также был одним из трех членов: Хоакин Льоренс - его оппонент, а между ними - маркиз де Торрес Кабрера, Фернандес Эскудеро 2012, с. 458
  136. ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 467–71
  137. ^ особенно Пеньяфлор; он отверг оливковую ветвь, предложенную некоторыми из его оппонентов в El Correo Español , и выступил против идеи сбалансированной редакционной коллегии, Андрес Мартин 2000, стр. 74–6.
  138. ^ он особо упомянул Оласабаля (который последовал за ним в 1919 году), Фелиу и Поло, Андрес Мартин 2000, стр. 50
  139. ^ Андрес Мартин 2000, с. 52
  140. ^ Мартин Блинкхорн, Раскол в традиционализме (1876–1931) , [в:] History 16 (1977), p. 77
  141. ^ в 1914 году провинциальным начальникам в значительной степени была предоставлена ​​свобода заключать любые избирательные союзы, которые могли бы дать наилучшие возможные результаты, Андрес Мартин 2000, стр. 73
  142. ^ во время кампании 1916 года Васкес де Мелья впервые прямо упомянул о будущем союзе extrema derecha, хотя и применял этот термин к религиозной и социальной, но не политической сфере, Андрес Мартин 2000, стр. 117. В 1916 году он стал соорганизатором Assembla Magna в Ковадонге, задуманной как стартовая площадка для местного астурийского мауристско-джаймистского альянса, Кэролин П. Бойд, Ковадонга и астурийский регионализм , [в:] Ayer 64 (2006), стр. 117. 166. Введены в оборот новые термины, такие как «mauro-mellistas», см. El Motín 06.07.16, доступно здесь.
  143. ^ ученые выдвигают разные теории и имена, связанные со стратегиями альянса карлистов того времени. Автор наиболее подробной работы неоднократно называет стратегию Меллистов «минималистской», но нацеленной на «максималистские» цели, сравните Андреса Мартина 2000. Автор синтетической работы по карлизму оставляет термин «минимизм» для социально-католической деятельности Сальвадора Мингихона по объединению фактически противоречит видению де Меллы, Canal 2000, стр. 267
  144. ^ включая хаймистов, интеграистов, националистов (т.е. представителей правых католических периферийных национализмов) и ярых консерваторов, Яцек Бартизель, Synteza doktrynalna: Vázquez de Mella , [в:] Яцек Бартизель, Umierać ale powoli , Краков 2002, стр. 285; другие утверждают, что он выступал за объединение групп, программа которых в соответствующей степени пересекалась с традиционализмом, Хосе Луис Орелла Мартинес, El origen del primer catolicismosocial español , [докторская диссертация] Мадрид, 2012, стр. 227
  145. ^ стратегия, названная некоторыми «катастрофизмом», то есть направленная на устранение системы Реставрации, Canal 2000, стр. 267
  146. ^ с династическим вопросом, оставленным в безвестности. В 1914 году де Мелла опубликовал свою программу объединенных правых, заявленными целями которой был переход от либеральной демократии к корпоративной, региональной монархии, Педро Карлос Гонсалес Куэвас, El Pensa Socio-Politico de la Derecho Maurista , [в:] Boletín de la Real Academia истории 190/3 (1993), с. 410
  147. ^ Андрес Мартин 2000, стр. 87–91, Хесус Миллан, Популярность и порядок: выживание карлистской контрреволюции , [в:] Ayer 38 (2000), с. 33; некоторые авторы ссылаются на «пакт Мелла-Маура», Игнасио Олабарри Гортасар, « Заметки о реализации, организационной структуре и идеологии партий, находящихся у власти в Наварре, 1901-1923» , [в:] Príncipe de Viana 5 (1986), с. 323. Действительно, Маура начала делать смутные антисистемные намеки на изменение «среды общественной жизни» - хотя маловероятно, что я когда-либо разделял меллистское видение объединения в рамках новой традиционалистской партии и введения какой-либо авторитарной корпоративной системы. , Андрес Мартин 2000, с. 118
  148. ^ после избрания из совместных местных списков депутаты Джаймисты и Мауристы образовали отдельные меньшинства в кортесах.
  149. ^ Кандидаты-джаймисты продолжали получать около 10 мандатов, что вряд ли является впечатляющим улучшением по сравнению с 1890-ми или 1900-ми годами.
  150. ^ Андрес Мартин 2000, стр. 119, 141-2
  151. ^ влияние войны на испанскую политику сравните с Хосе Луисом Орельей, Последствия Великой мировой войны в испанском политическом спектре , [в:] Aportes 84 (2014), стр. 105–34
  152. ^ еще в 1902 году де Мелла начал кампанию в защиту дела Германии. Используемые аргументы были разнообразными: он указывал на Кайзера как на защитника католической религии, хвалил немецкую политическую систему сильных правительств, ответственных перед императором, а не перед парламентом (для сравнения раскритиковал британскую систему как рожденную из либерализма и масонства), цитировал геополитика и взаимодополняющие интересы Испании и Германии в Танжере (подчеркивая англо-испанский конфликт в Гибралтаре и франко-испанский конфликт в Марокко), отметил славный исторический опыт Испании при Габсбургах и несчастный при Бурбонах. Некоторые действия де Меллы приняли провокационный характер, например, лекция, прочитанная в Мадриде во время визита президента Франции Пуанкаре, Андрес Мартин 2000, стр. 41, 60, а также Хуан Рамон де Андрес Мартин, La germanofilia de Vázquez de Mella hasta la визит де Пуанкаре в 1913 году , [в:] Роза Мария Пардо Санс; Хавьер Туселль Гомес (ред.), La politica external de España en el siglo XX , Мадрид 1997, ISBN   8436236378 , стр. 3–16. Дон Хайме оставался неоднозначным; хотя он и не скрывал своего предпочтения нейтральной позиции Испании в европейском конфликте, он также не давал отпор де Мелле и в частном порядке отправлял ему поздравительные письма, объявляя теории де Меллы «filel Intertación de mi pensamiento», Андрес Мартин 2000, стр. . 58–62, Фернандес Эскудеро, 2012 г., стр. 429–38
  153. ^ буклеты, публичные лекции и El Correo превращались в прогерманскую трибуну. Большая часть этих мероприятий была финансово поддержана послом Германии в Мадриде Максимилианом фон Ратибором, Андрес Мартин 2000, стр. 95–101. Общий обзор у Йенса Альбеса, слова как оружие. Немецкая пропаганда в Испании во время Первой мировой войны , Эссен, 1996 г., ISBN   9783884744949 . Васкес де Мелла, наряду с Пио Баройей и Хасинто Бенавенте, стал одним из трех наиболее ярых защитников дела Германии в Испании: Хесус де ла Гера Мартинес, Культурная политика Германии в Испании в межвоенный период , Мадрид, 2002 г., ISBN   9788400080228 , с. 16
  154. ^ уже в 1891 году Серральбо не одобрял его «ненависть к Франции», Фернандес Эскудеро 2012, стр. 131
  155. ^ Великобританию считали принципиально враждебной трем ключевым целям испанской внешней политики: контроль над проливами, федерация с Португалией и латиноамериканское содружество в Латинской Америке, Андрес Мартин 2000, стр. 111. Внешняя политика Меллы всегда стремилась к «господству над проливом, федерации с Португалией и союзу с латиноамериканскими государствами», Acedo Castilla 1998, p. 174–175
  156. ^ в 1915 году де Мелла, Кларо Абанадес и Мануэль Абелло опубликовали El año germanófilo , получившее название «идеальное руководство для германофила»; в кампании германофилия продолжала конкурировать с англофобией, например, когда Германия представлялась как нация, преследуемая жадными англичанами; «Англия пытается отобрать немецкую торговлю и промышленность, как она это сделала с нашей. Сегодня Германия — это гигантская нация, доблестно несущая свое знамя; она продолжает сражаться в самой грозной дуэли веков. Мы не намерены вмешиваться в борьбу два народа, живущие в центре мира. Стремясь к миру, мы хотим установить симпатию между испанцами и немцами, вдохновленные причинами, выдвинутыми нашим великим человеком Хуаном Васкесом де Мелья, мы хотим создать союз; с Германией, чтобы убедиться, что в будущем неискупленные территории вернутся испанской нации», полный текст доступен здесь.
  157. ^ Кульминацией кампании стало выступление де Меллы в Театре де ла Сарсуэла в мае 1915 года, выдающегося своим ораторским мастерством. Некоторые авторы утверждают, что это была самая очевидная за всю историю пропаганда Меллистой прогерманских претензий, см. Andrés Martín 2000, стр. 109–12, в то время как другие отмечают, что она была довольно нейтральной с точки зрения союзов Первой мировой войны, хотя и приступила к яростным антитеррористическим действиям. -Британский курс и реализация почти раскрытых планов по Танжеру и Гибралтару, см. Fernández Escudero 2012, p. 487
  158. ^ Андрес Мартин 2000, с. 96, Орелла Мартинес 2014, с. 129
  159. ^ особенно после 1916 года, когда настроения в поддержку Антанты набирали силу, фокус Меллистаса сместился на предотвращение присоединения потенциальных испанцев к союзникам, Андрес Мартин 2000, стр. 127
  160. ↑ официально он поддерживал нейтралитет, в частном порядке склоняясь к Антанте. Его отец Карлос VII не проявлял прогерманских склонностей и был вовлечен во взаимную антипатию, связанную с династическими претензиями, к кайзеру Францу Иосифу, но он был склонен разделять взгляды де Меллы на англичан; он публично отверг как сфабрикованное интервью для прессы 1905 года со своим сыном доном Хайме, тогда служившим полковником русской кавалерии, который признался, что «mi Ideal es una Monarquía Como La De Inglaterra», Андрес Мартин 2000, с. 42. Во время Великой войны дон Хайме рассылал записки, в которых отрицался прогерманский тон меллистов. Хотя он, очевидно, знал о том, что командование партией перешло к Меллистам, он воздержался от решительных заявлений и подтвердил де Серральбо свои полномочия в качестве лидера политической партии в Испании, Андрес Мартин 2000, стр. 101–05, 115–17, 131, Фернандес. Эскудеро 2012, с. 485. Заявитель также продолжал приглашать де Меллу присоединиться к нему во Фросдорфе, чтобы судить «el pan de guerra», Fernández Escudero 2012, p. 486; де Мелла так и не воспользовался приглашением
  161. ^ «Раскол Меллисты, который привел к возникновению традиционалистской партии, произошел в результате осуждения доном Хайме германофилии лидеров карлистов во время Великой войны. Разрыв был вызван не идеологическими проблемами», Мануэль Феррер Муньос, Неудачные попытки сотрудничества между Баскской националистической партией и правыми наваррцами во время Второй республики , [в:] Príncipe de Viana 5 (1986), p. 131
  162. ^ Андрес Мартин 2000, с. 41
  163. ^ согласно теории, давний союз с Францией по умолчанию отодвинул Испанию на второстепенную роль; вместо этого Испания должна быть более активной и вступить в союз с новой растущей европейской державой, Германией, например, продвигая испанские интересы в Марокко, Андрес Мартин 2000, с. 58-62. Споры между Испанией и Германией по поводу Марианских и Каролинских островов были преуменьшены.
  164. ^ Андрес Мартин 2000, с. 132. Такое отношение ни в коем случае не было чем-то необычным, поскольку испанские левые политики поддерживали Антанту, надеясь, что англо-французская победа облегчит их доминирование на политической сцене в Испании, сравните Мануэля Суареса Кортину, La España Liberal (1868–1917). Политика и общество , Мадрид, 2002 г., ISBN   8497564154 , стр. 187: «Сторонниками союзников были регионалисты, республиканцы, социалисты, профессионалы среднего класса и интеллектуалы, которые видели в войне инструмент, позволяющий заставить Испанию перейти к истинной демократии»
  165. ^ «разногласия между традиционалистами [например, сторонниками де Меллы] и карлистами сводились к личным, а не идеологическим вопросам», Мартин Блинкхорн 1977, стр. 77; менее категоричный, но похожий подход у Орелла Мартинес 2012, с. 184: «Раскол в Меллисте имеет больше личных проблем, чем доктринальных разногласий»
  166. ^ Андрес Мартин 2000, стр. 136–44
  167. ^ El Día 17.01.18, доступно здесь , El Sol 08.02.18, доступно здесь ; Ходили слухи, что он также будет баллотироваться в Овьедо, «Эпоха» , 16 января 2018 г., доступно здесь.
  168. ^ El Siglo Futuro , 26 февраля 2018 г., доступно здесь.
  169. ^ по крайней мере один из них написан Мельгаром, Мельхором Феррером, Historia del Traditionalismo español , vol.29, Sevilla 1960, стр. 102–05, Фернандес Эскудеро 2012, с. 504
  170. ^ отмечая, что в начале войны он приказал своим последователям придерживаться «абсолютного нейтралитета», чему, к сожалению, «не подчинялись [...] часть нашей прессы, по ошибке и против моей воли, предприняла неудачную кампанию в пользу одной из воюющих сторон. Чтобы вовлечь наши благородные и честные массы в это чувство [...] мои чувства были окрашены лживыми красками, заставив их поверить, вопреки всей правде, в мои прусские симпатии, которых я никогда не видел и от которых; которым я получал только невнимание и оскорбления, фальсификацию новостей и даже документов, столь же одиозных, сколь и смешных. Против этой кампании лжи и фальши, о которой я теперь узнаю, я протестую всеми силами тех, кто имеет долг. за это привлекаются к ответственности, разъясняют ответственность», цитируется по Андресу Мартину 2000, с. 9
  171. ^ Андрес Мартин 2000, стр. 146–7, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 501–02
  172. ^ первоначально де Мелла и его сторонники намеревались появиться в Париже и изложить свое дело истцу; однако им было отказано во французских визах, что объясняется манипуляциями главного франкофила и антимеллиста Франсиско Мельгара, Мельхора Феррера, Breve historia del legitimismo español , Мадрид, 1958, стр. 102, Орелла, 2012. с. 181, Роман Оярсун, Historia del carlismo , Мадрид, 1965, с. 494
  173. ^ Андрес Мартин 2000, стр. 149, Фернандес Эскудеро 2012, с. 505
  174. ^ Андрес Мартин представляет различия в стратегии как фундаментальный и повторяющийся мотив растущего разногласия между Меллистами и Хаймистасами. Другой автор перечисляет ряд причин: веберовское столкновение различных стилей руководства с традиционной властью, противостоящей харизматическому лидерству нового стиля, автономистский вопрос, проблема широкого правого альянса и династические проблемы; распад карлизма и общий упадок системы Реставрации представлены как жертвы одного и того же изменения, заменяющего модель 19-го века новыми образцами 20-го века, Canal 2000, стр. 271–72.
  175. ^ Андрес Мартин 2000, с. 146
  176. ^ Андрес Мартин 2000, с. 146, Канал 2000, стр. 274–75
  177. ^ Андрес Мартин 2000, стр. 158–59
  178. ^ Андрес Мартин 2000, с. 156
  179. ^ Андрес Мартин 2000, с. 163
  180. ^ Среди региональных лидеров следует упомянуть Тирсо де Оласабаль, Хосе Мария Хуаристи, маркиз Вальде-Эспина, Луис Лесама Легуисамон , Антонио Мазарраса, граф Донья Марина, Теодоро де Мас , Мигель Салельяс Феррер, Мариано Фортуни Портелл, Томас Боада. Боррель, герцог Сольферино, Мануэль Симо Марин, Хайме Чичарро Санчес-Гио; большая часть отколовшихся прибыла из двух регионов: Васконгадас (особенно Гипускоа) и Каталонии.
  181. ^ помимо Васкеса де Мелья, также Луис Гарсиа Гихарро, Далмасио Иглесиас Гарсиа , Хосе Ампуэро и дель Рио, Сесарео Санс Эскартин, Игнасио Гонсалес де Кареага и Виктор Прадера Ларумбе
  182. ^ в основном два плодовитых журналиста, Мигель Фернандес (Пеньяфлор) и Кларо Абанадес Лопес.
  183. ^ в регионах, где карлизм был второстепенной силой, таких как Старая Кастилия или Валенсия, распад усилил путаницу и дальнейшую маргинализацию движения, но в Васконгадах, Наварре и Каталонии сельская социальная база карлизма осталась в основном нетронутой, Андрес Мартин 2000, стр. 160–61
  184. ^ Консервативная партия и ее ответвления, в основном Мауристы и Червисты. Сообщалось также о других потенциальных альянсах с Интегристами и Национальным союзом Монаркики , Андрес Мартин 2000, стр. 168, 171–73
  185. ^ Хуаристи (Вергара), Гонсалес Кареага (Толоса), Гарсиа Гихарро (Валенсия) и Чичарро (Нульес), хотя последний наконец присоединился к меньшинству Сьервиста в кортесах; избранными сенаторами-меллистами были Ампуэро (Гипускоа) и Мазарраса (Алава), Андрес Мартин 2000, с. 175
  186. ^ сообщается о беге в Овьедо и Сантандере, La Época 25.05.19, доступно здесь , La Acción 01.06.19, доступно здесь.
  187. ^ Андрес Мартин 2000, с. 164
  188. ^ Гарсиа Гихарро продлевает свой билет от Валенсии, а Рикардо Ореха Элосеги был избран от Толосы; избранными сенаторами были Ампуэро (Гипускоа) и Лесама Легуисамон (Бискайя), Андрес Мартин 2000, стр. 211, 214
  189. ^ Андрес Мартин 2000, стр. 212-3
  190. ^ в одном из его некрологов также отмечалось, что де Мелла «vivió como un поэта», Llergo Bay 2016, стр. 103. Это ни в коем случае не означает, что он проявлял некоторые черты, типично связанные с богемным образом жизни, такие как чрезмерное употребление алкоголя; де Мелла никогда не был замечен в состоянии алкогольного опьянения, Llergo Bay 2016, стр. 140
  191. ^ отвечая на вопрос Мауры, который спросил, будет ли де Мелла возражать против того, чтобы его последователи взяли на себя правительственные роли, де Мелла ответил, что «он не был политическим боссом», а скорее обеспечивал «некое духовное руководство», Андрес Мартин 2000, стр. 216
  192. ^ разные деятели Меллисты становились склонными вести переговоры о союзе самостоятельно, обычно на чисто прагматической основе: некоторые, такие как Прадера, вели переговоры с Мауристами, Андрес Мартин 2000, стр. 199–200; некоторые, такие как Чичарро, разговаривали с Сьервистами, Андрес Мартин, 2000, стр. 200–201; некоторые приближались к социально-католической инициативе бывших сторонников Васкеса де Меллы Аснара и Мингихона , Андрес Мартин 2000, стр. 202–04; некоторые приблизились к монархистско-католической идее, которую отстаивает El Debate , Андрес Мартин, 2000, стр. 205–06.
  193. ^ в его президентство входили Виктор Прадера (Наварра), Теодоро де Мас (Каталония) и Паскуаль Сантапан (Арагон), Орелла 2012, стр. 268
  194. ^ Андрес Мартин 2000, стр. 237–39. Члены президента признали письмо и вежливо заявили, что с нетерпением ждут отмены решения Васкеса де Меллы; собрание завершилось в пользу создания новой католической партии
  195. ^ это могло быть подготовкой к запуску Union Patriotica, El Imparcial 18.03.24, доступно здесь.
  196. ^ Heraldo de Madrid 14.06.24, доступно здесь . Некоторые ученые предполагают, что версия корпоративизма де Меллы могла повлиять на Примо при формировании его диктаторского режима . 175
  197. ^ ABC 03.01.25, доступно здесь.
  198. ^ El Imparcial, 06.01.25, доступно здесь . Есть ученые, которые утверждают, что «идеи Менендеса Пелайо, Васкеса де Меллы, Доносо Кортеса и Хайме Бальмеса постоянно встречаются в трудах эссеистов UP», см. Алехандро Кирога, « Создание испанцев». Национальный католицизм и национализация масс во время диктатуры Примо де Риверы [докторская диссертация, Лондонская школа экономики и политических наук], Лондон, 2004 г., с. 96
  199. ^ La Voz 22.08.24, доступно здесь ; де Мелла принял свою судьбу с христианской покорностью, Пеньяфлор 1931, с. ЛИВ
  200. ↑ завершение книги заняло последние месяцы его жизни. Сообщается, что он работал над ней в сентябре 1927 года, La Época , 21.09.27, доступно здесь.
  201. ^ из-за «диабетического поражения», La Libertad 24.02.28, доступно здесь , «foco bronchopneumonico» или «бронхопневмоническая инфекция», La Voz 24.02.28, доступно здесь . В своем завещании он пожертвовал большую часть своего имущества образовательным и религиозным учреждениям, La Correspondencia Militar 28.02.28, доступно здесь . Участок, которым он владел в Галисии - к сожалению, его размер неизвестен - был отмечен для дальней родственницы Марии де Мелла Бетанкур, Франсиско Фео Паррондо, Крупная и средняя собственность в Галисии в 1933 году согласно реестру экспроприируемого имущества , [в:] Аналитики географии Университета Комплутенсе 14 (1995), стр. 127–28, см. также АВС 20.02.80, доступно здесь.
  202. ^ некоторые также идентифицируют элементы теологии, идеологии и философии, Llergo Bay 2016, стр. 135–37, аналогичные комментарии в Acedo Castilla 1998, p. 161, и («охватывают области истории, философии и теологии») Хуан М. Сантос, Андрес Эрмоса Гачо, Социальная доктрина Васкеса де Мелла , [в:] Carlismo.es (2006), доступно здесь
  203. ^ Ллерго Бэй 2016, стр. 86–90, 130, Рафаэль Гамбра, Васкес де Мелла. Предварительное исследование , [в:] Рафаэль Гамбра (ред.), Васкес де Мелла. Тексты политической доктрины , Мадрид, 1953, с. 6
  204. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 130
  205. ^ «Что отличает Васкеса де Меллу от его более или менее консервативных современников, так это то, что он поддерживал чистые и неразбавленные принципы святого Фомы Аквинского в политике, представляя их в практическом синтезе, который является лучшим, что христианский мир дал за последнее время. раз», Сантос, Эрмоса Гачо, 2006 г.
  206. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 120
  207. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 152. Также упоминаются Фокс Морсильо, Мельчор Кано, Доминго Сото и Альфонсо де Кастро, Acedo Castilla 1998, p. 163
  208. ^ Педро Карлос Гонсалес Куэвас, Tradicionalismo , [в:] Хавьер Фернандес Себастьян (ред.), Политический и социальный словарь испанского языка 20-го века , Мадрид, 2008 г., ISBN   9788420687698 , с. 1165; утверждение не поддерживается другими учеными
  209. ^ де Мелла не читал Берка, Шатобриана, Бональда или де Местра, Llergo Bay 2016, стр. 125
  210. ^ Мигель Марторель Линарес, Хосе Санчес Герра: человек чести (1859–1935) , Мадрид, 2011 г., ISBN   9788492820429 , с. 245
  211. ^ «без сомнения, самый выдающийся политический мыслитель «классического» карлизма», Bartyzel 2015, стр. 189
  212. ^ «один из главных представителей испанского традиционализма», Llergo Bay 2016, с. 9
  213. ^ подробные сведения могут отличаться. Один учёный предполагает, что ключевыми понятиями были: 1) общество, 2) семья, 3) регионализм, 4) католическое единство и 5) монархия (ср. Llergo Bay 2016). Другое предложение: 1) корпоративизм, социальное право и его человеческие столпы 2) традиция и испанская традиция 3) религия 4) монархия, ср. Гамбра 1953. Некоторые учёные выделяют не общество, а человека, см. Освальдо Лира, Ностальгия де Васкес де Мелла , Сантьяго де Чили 1971, стр. 19–26. Также Гамбра в какой-то момент отмечает, что для де Меллы все начинается с человека, не абстрактного, родового, теоретического существа, а всегда конкретного, помещенного в социальную среду, Гамбра 1953, с. 10
  214. ^ другая точка зрения в González Cuevas 2008, p. 1165
  215. ^ общество основано на трех столпах: 1) правовом - формализованные правовые акты, 2) духовном - традиции и 3) практическом - социальной практике традиционализма, Llergo Bay 2016, с. 153. Он выступал против индивидуализма и либерализма как неизбежно ведущих к эксплуатации, Llergo Bay 2016, стр. 160–63. Общество в первую очередь состоит из классов, понимаемых как функциональные сущности, Llergo Bay 2016, с. 163–165, а не отдельных лиц, Llergo Bay 2016, с. 165-167, Бартизель 2006, с. 281
  216. ^ Гамбра 1953, с. 11. Де Мелла отказался рассматривать социальный вопрос главным образом с точки зрения экономических условий, Llergo Bay 2016, с. 151; он также отказался принять контрактуализм, Gambra 1953, p. 11
  217. ^ суверенитет зависит от легитимности, а не от государства, Llergo Bay 2016, стр. 143, Кааманьо Мартинес, Краусс 1954, с. 251
  218. ^ с помощью так называемых промежуточных органов, Llergo Bay 2016, стр. 158, 250–52.
  219. ^ монарх представляет политический суверенитет, Кортес представляет социальный, Llergo Bay 2016, стр. 229. Последний состоит из представителей классов, будь то профессиональные (торговля, сельское хозяйство, коммерция), интеллектуальные (научные, академические, художественные) или моральные (религиозные), Бартизель 2006, с. 283, Кааманьо Мартинес, Краусс 1954, с. 25,0
  220. ^ сформулированный в 1918 году как «иерархический социализм», Серхио Фернандес Рикельме, Del Antiguo Régimen a la Monarquía Traditional. Корпоративное наследие Хуана Васкеса де Меллы , [в:] Arbil 117 (2009), с. 57
  221. ^ Гонсалес Куэвас 2008, с. 1165. Эта точка зрения довольно изолирована, поскольку другие ученые видят либо параллельные политические и социальные суверенитеты, либо считают политический суверенитет выше, сравните Llergo Bay 2016, p. 230, Бартизель 2006, стр. 283–84, Гамбра 1953, стр. 12–13.
  222. ^ понимается в широком смысле как тип политического режима; в версии Carlist дополнительно был приправлен вопросом легитимности
  223. ^ в 1960-1980-х годах традиционализм повернул еще один угол; третий этап, начавшийся в то время и продолжающийся до сегодняшнего дня, отмечен культурным подходом.
  224. ^ не путать с сепаратизмом; де Мелла выступал против политических амбиций Каталонии, Llergo Bay 2016, стр. 192, Бартизель 2015, стр. 197–98; регионализм ставится на передний план также Аседо Кастилья 1998, который обсуждал его выше социального суверенитета и монархии.
  225. ^ Бартизель 2015, с. 193, Гонсалес Куэвас 2008, с. 1166, Гамбра 1953, стр. 13–14. Задачи государства сводились к следующему: 1) обеспечение нравственного христианского единства 2) внешние связи 3) урегулирование конфликтов между посредническими органами 4) закон и порядок 5) оборона 6) транспорт, связь 7) деньги и финансы, Бартизель 2015, с. . 200
  226. ^ регионы считаются особыми проявлениями национальной идентичности, а нация не является синтезом регионов, Бартизель 2015, стр. 192–94.
  227. ^ конкурентную аналитическую перспективу предлагает Лира, который делает нацию первой и центральной точкой своего дискурса; оно строится двумя способами, оба начиная с семьи: 1) семья – муниципалитет – регион – нация, Лира 1942, стр. 44–62, и 2) семья – функциональные органы – нация, Лира 1942, стр. 63–87. , также Кааманьо Мартинес, Краусс 1954, с. 253
  228. ^ по мнению одного ученого, де Мелла рассматривал нацию как состоящую из трех элементов: католическое единство + христианская монархия + социальный суверенитет, Bartyzel 2006, p. 279; согласно другому, оно состоит из христианского единства + монархии + фуэрос, Гонсалес Куэвас 2008, с. 1165
  229. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 193, см. также антипатию де Меллы к этатизму, Llergo Bay 2016, с. 195, Гамбра 1953, с. 12
  230. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 175-6; Семья имеет иерархическую структуру, основанную не на равенстве, а на уважении и любви, Llergo Bay 2016, с. 177-180; нет другой семьи, кроме брака, Llergo Bay, 2016, стр. 180–81.
  231. ^ религия считается не только столпом испанской традиции и идентичности, но и «строителем» испанской нации, Llergo Bay 2016, стр. 201, 209. Гражданская власть должна быть подчинена духовным целям церкви, Llergo Bay 2016, стр. 203, Бартизель 2006, стр. 280–81. Некоторые утверждают, что де Мелла защищал «религиозную свободу», Llergo Bay 2016, стр. 206, хотя более вероятный вывод состоит в том, что, буквально защищая религиозную свободу, он имел в виду свободу католической церкви заниматься прозелитизмом без каких-либо препятствий со стороны светских властей, особенно либеральных. Он утверждал, что религия должна быть неотделима от образования, Llergo Bay, 2016, стр. 213–25.
  232. ^ традиция — это все, что способствует наследию и обогащает его, Bartyzel 2006, стр. 278, Гамбра 1953, стр. 27–30, 56–66; де Мелла не противостоял традициям и прогрессу, Кааманьо Мартинес, Краусс, 1954, стр. 248; для него Традиция была «наследственным прогрессом», Acedo Castilla 1998, с. 162
  233. ^ труд очень редко считается одной из фундаментальных идей де Меллы; очень интересный, оригинальный и довольно подробный анализ см. Santos, Hermosa Gacho 2006.
  234. ^ Ллерго Бэй, 2016, стр. 239–44. Немного другой набор перечисленных атрибутов — христианский + традиционный и наследственный + региональный + репрезентативный, Bartyzel 2006, с. 281, то же в Гамбре 1953, с. 18, и «католический, монархический, репрезентативный» Кааманьо Мартинеса, Краусс 1954, с. 256
  235. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 237
  236. ^ некоторые ученые утверждают, что, поскольку де Мелла поддерживал карлизм рационально, а не интуитивно, он был готов отказаться от него, когда это казалось разумным, невосприимчивым к династическому рвению и прославлению жестокого карлистского прошлого, Андрес Мартин 2000, стр. 27, Мартин Блинкхорн, Карлизм и кризис в Испании 1931-1939 гг. , Кембридж, 2008 г., ISBN   9780521207294 , с. 44. По словам Унамуно, для Меллы карлизм был «политическим спортом», средством, а не целью, и он представлял «традиционализм салона» (в отличие от интуитивного сельского традиционализма масс), возможно, средство достижения собственного успеха, Андрес Мартин 2000. , с. 30. По мнению Аюсо, де Мелла находился между первобытным карлизмом и «традиционализмом, чрезмерно теоретическим и оторванным от фактов» – Мигель Аюсо, Васкес де Мелла 70 лет спустя , [в:] ABC 27.2.80. Уже в 1890-х годах Мельгар подозревал де Меллу в готовности покинуть короля, Андрес Мартин 2000, стр. 29–30, см. также подраздел Васкес де Мелла: традиционалист или карлист? в заливе Ллерго, 2016 г., стр. 95–6
  237. ^ Гамбра 1953, стр. 5–6.
  238. ^ молодой Кларо Абанадес случайно слушал де Меллу на собрании Хувентуд Хаймиста; эта встреча сделала его последователем на всю жизнь, Мануэль Марторель Перес, Идеологическая преемственность карлизма после гражданской войны [докторская диссертация по современной истории, Национальный университет дистанционного образования], Валенсия, 2009 г., с. 454
  239. ^ Андрес Мартин 2000, с. 31, Феррер 1959, стр. 171–72. Другой анекдот, касающийся этих двоих, заключается в том, что, когда Кановас снова увидел Васкеса де Меллу в коридорах парламента, он крикнул на него: «Я знаю, я знаю, дон Хуан, что на львов нельзя охотиться с помощью пращи» Сантос, Эрмоса Гачо, 2006 г.
  240. ^ Сообщается, что он однажды обратился к 40 000 человек: Бойд Д. Кэти, Хуан Васкес де Мелла и трансформация испанского карлизма, 1885-1936 , [в:] Марек Ян Ходакевич, Джон Радзиловски (ред.), Испанский карлизм и польский национализм : Пограничье Европы в XIX и XX веках , под редакцией. Шарлоттсвилл, 2003 г., ISBN   0967996058 , стр. 29–30.
  241. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 293
  242. ^ получивший название «волшебник слова», La Nación , 21 апреля 27 г., доступно здесь.
  243. ^ Пеньяфлор 1931, с. XLVII
  244. ^ Кааманьо Мартинес, Краусс 1954, с. 247
  245. ^ в настоящее время практически не существует; Частный архив де Меллы, послуживший основой для публикации его посмертной книги Obras Completas в 1930-х годах, был по большей части уничтожен во время Гражданской войны, а остатки разбросаны по членам семьи, Llergo Bay 25, 106
  246. ^ сравните, например, его дискурс «Величие и упадок Англии» , [в:] Хуан Васкес де Мелла, Полное собрание сочинений , том. 1, Мадрид, 1931 г., стр. 265–69
  247. ^ сравните, например, Нестабильность современных монархий. Исторический закон. Отношения между социальной коррупцией и варварством, которое ее наказывает , [в:] Хуан Васкес де Мелла, Полное собрание сочинений , том. 1, Мадрид, 1931 г., стр. 221–230.
  248. ^ Канал 2000, стр. 271–72.
  249. ^ выявлены: 1) Религиозный вопрос. Выступления произнесены. Съезд депутатов, 12 и 13 ноября 1906 г. (1906), 2) Против проекта объединения. Речи депутата карлистов Д. Хуана Васкеса де Мелла на большом католическом собрании, состоявшемся на площади Пласа-де-Лас-Аренас в Барселоне 20 января 1907 г. (1907 г.): 3) Брак принцессы Астурийской с доном Хайме де Бурбоном. Речь, произнесенная на сессии Конгресса 21 декабря 1910 г. (1911 г.): 4) Рассмотрение нового права на религиозное невежество. Лекция, прочитанная 17 мая 1913 г. в Королевской академии юриспруденции (1913 г.), 5) Испано-марокканская проблема. Речи депутата-джаймиста на сессиях Конгресса 28 и 29 мая 1914 г. Решения прессы и статья, подводящая итог дебатам (1914 г.): 6) Идеал Испании. Три национальных догмы. Речь, произнесенная в Театре де ла Сарсуэла в Мадриде 15 мая 1915 года. (1915)
  250. ^ Ллерго Бэй 2016, с. 108. Появился на рынке в начале 1928 года, за несколько недель до смерти де Меллы, El Siglo Futuro 03.02.28, доступно здесь.
  251. ^ самый популярный из них - Рафаэль Гамбра (ред.), Васкес де Мелла. Тексты политической доктрины , Мадрид, 1953 г., и ее более поздние переиздания.
  252. ^ хотя впервые он был признан по всей стране в середине 1890-х годов, Андрес Мартин 2000, стр. 31, Феррер 1959, стр. 171–72.
  253. ^ хотя и несравнимо с мнением ведущих испанских политиков той эпохи. например, в 1911-1915 годах популярная мадридская газета El Imparcial упоминала де Меллу 109 раз, а Антонио Маура упоминался 1183 раза; в 1916 году другая ежедневная газета ABC упомянула де Мелла Мелла 49 раз, а Эдуардо Дато упоминался 396 раз.
  254. ^ который дважды предлагал ему министерские посты, в середине 1890-х годов - Андрес Мартин 2000, с. 31 - и в 1919 году - Андрес Мартин 2000, с. 164
  255. ^ Моррас считал де Меллу «испанским националистом» - на самом деле это не обязательно уменьшительное мнение, если его высказывал Моррас - и резюмировал свою теорию как «Цезарь с Фуэросом», Педро Карлос Гонсалес Куэвас, Шарль Моррас и Испания , [в:] Оливье Дард , Мишель Грюневальд (ред.), Шарль Моррас и незнакомец - Незнакомец и Шарль Моррас: L'Action française - культура, политика, общество , том. 2, Париж 2009 г., ISBN   9783034300391 , с. 228, та же цитата выделена жирным шрифтом у Серхио Фернандеса Рикельме, Социология, корпоративизм и социальная политика в Испании [докторская диссертация, Университет Мурсии], Мурсия, 2008, с. 198
  256. ^ сравните, например, El Pais 18.01.14, доступно здесь.
  257. ^ El Liberal 11.11.25, доступно здесь.
  258. ^ Католический журнал социальных проблем 3/1928, доступно здесь , Mundo Graphico 29.02.28, доступно здесь , La Esfera 03.03.28, доступно здесь , Финансовая иллюстрация 03.07.28, доступно здесь
  259. ^ инициатива бывшего Меллисты Хайме Чичарро , в то время чиновника Мадридской аюнтамиенто, ABC 25.03.28, доступно здесь.
  260. ^ в основном Кларо Абанадес и Пеньяфлор
  261. ^ были опубликованы тома: 1. Выбор красноречия и истории, 2. Идеология. ИТ, 3. Идеология. Т. II., 4. Идеология. Т. III., 5. Религиозные преследования и церковь, независимая от атеистического государства, 6. Парламентские выступления. ТИ, 7. Парламентские выступления. Т. II., 8. Парламентские речи. Т. III, 9. Парламентские речи. Т. IV., 10. Парламентские речи. ТВ, 11. Парламентские выступления. Т. VI, 12. Национальные догмы., 13. Общая политика. ИТ, 14. Общая политика. Т. II, 15. Традиционалистская политика TI, 16. Традиционалистская политика. Т. II., 17. Критика. ИТ, 18. Критика Т. II., 19. Философия. Богословие. Апологетика. ТИ, 20. Философия. Богословие. Апологетика. Т. II., 21. Философия. Богословие. Апологетика. Т. III., 22. Философия. Богословие. Апологетика. Т. IV., 23. Международные вопросы., 24. Социальные вопросы. ИТ, 25. Социальные проблемы. Т. II., 26. Регионализм. ТИ, 27. Регионализм. Т. II., 28. Мысль Меллы., 29. Суждения о Мелле., 30. Хронологический и тематический указатель., 31. Васкес де Мелла и национальное образование.
  262. ^ El Liberal, 01.06.30, доступно здесь.
  263. ^ первоначально называлась Пласа-де-Бильбао; в 1931-1939 годах называлась Пласа-де-Руис-Сорилья, в 1939-1944 годах вновь переименована в Пласа-де-Бильбао.
  264. ^ ABC 26.06.46, доступно здесь.
  265. ^ Игнасио Эрнандо де Ларраменди, Вот как был создан MAPFRE. Мое время , Мадрид 2000, ISBN   9788487863875 стр. 59, 89–60, Луис Эрнандо де Ларраменди, Los Gambra y los Larramendi: una misad carlista , [в:] Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada 10 (2004), p. 172
  266. ^ оба в 1954 году: Традиционная монархия Франсиско Элиаса де Техада и Социальная и представительная монархия в традиционной мысли Рафаэля Гамбра Сьюдад; «Философия Евхаристии» была переиздана в 1952 году.
  267. ^ Llergo Bay 2016, стр. 245–50.
  268. ^ и избегание открытого вызова, Martorell Pérez 2009, стр. 455–62.
  269. ^ в конце 1950-х годов франкистские власти разрешили создание традиционалистской культурной сети; он материализовался как Circulos Cultureles Vázquez de Mella и контролировался в основном молодыми прогрессистами.
  270. ^ поздними франкистскими были две работы Мануэля Родригеса Каррахо, опубликованные в 1973–1974 годах.
  271. ^ Хосе Б. Ардуэнго Касо (1983), Родриго Дель Валь Мартин (1989), Хуан Рамон де Андрес Мартин (2000), Франсиско Севилья Бенито (2009) и Фернанда Ллерго Бэй (2016). После падения франкизма тексты де Меллы были однажды переизданы в Испании: Хуан Васкес де Мелла, El verbo de la традиция , Мадрид, 2001, ISBN   8493109789
  272. ^ "uno de los principales representantes del tradicionalismo español", Llergo Bay 2016, p. 9, "einer der bedeutendsten Vertreter des spanisches Traditionalismus", Caamaño Martínez, Krauss 1954, p. 247, "Среди основных идеологов карлизма", Станислав Валерьевич Протасенко, Идеология и практика испанского карлизма , [in:] Вестник Санкт-Петербургского университета 2 (2008), p. 94
  273. ^ «без сомнения, самый выдающийся политический мыслитель «классического» карлизма», Bartyzel 2015, стр. 189, «в карлистской ветви испанского традиционализма наиболее важным автором был Хуан Васкес де Мелла», Карлос Пульпило Лейва, « Истоки франкизма: построение «Новой Испании» (1936–1941) [докторская диссертация Universidad Rey Juan Carlos] , Мадрид 2013, с. 723
  274. ^ Гонсалес Куэвас 2008, с. 1165. В другой своей работе тот же автор несколько более щедр, назвав де Меллу «превосходным политическим деятелем карлистского традиционализма», Педро Карлос Гонсалес Куэвас, Традиционализм, католицизм и национализм: крайне правые во время режима Реставрации (1898–1930). ) , [в:] Ayer 71 (2008), с. 33
  275. ^ Андрес Мартин 2000, с. 27, Блинкхорн 2008, с. 44, Аюсо 1980, Ллерго Бэй 2016, стр. 95–96
  276. ^ сравните, например, Grand Larousse Encyclepedique vol. 10, Париж, 1964, с. 427, Энциклопедический словарь Сальват Универсал т. 19, Барселона, 1976, с. 480, Энциклопедия Grote Winkler Prins, том. 22, Амстердам, 1983, с. 185, Европейская энциклопедия, том. 11, Милан, 1982, с. 396, Большой Европейский словарь, том. 18, Турин, 1972 г., с. 586, Великая энциклопедия Powszechna vol. 11, Варшава 1969, с. 612, Литовская энциклопедия, том. 21, Бостон, 1964, с. 356, Энциклопедический словарь Quillet, том. 10, Париж, 1975, с. 6970, Энциклопедический словарь УТЕХА, том. 10, Мехико, 1953, стр. 245–46, Brockhaus Enzyklopädie vol. 22, Мангейм, 1993, с. 294, Enzyklopädisches Lexikon Мейерса, том. 23, Мангейм, 1978, с. 628, Иллюстрированная энциклопедия языка кастеллана, том. 5, Буэнос-Айрес, 1976, Eesti Entsüklopeedia vol. 9, Таллинн 1996, с. 498
  277. ^ для США сравните работы Фредерика Вильгельмсена и Александры Вильгельмсен о традиционализме; для Аргентины сравните Рубена Кальдерона Буше, «Традиции, революция и реставрация в политической мысли дона Хуана Васкеса де Мелла» , Буэнос-Айрес, 1966; о Коста-Рике и Хорхе Волио Хименесе см. Аделита Б. Агилар де Альфаро, Хорхе Волио и Хуан Васкес Мелла , [в:] Revista de Philosophy de la Universidad de Costa Rica 5/18 (1966), стр. 207–13; для Чили сравните лиру 1942 года, см. также влияние де Меллы на Хайме Гусмана , Хосе Диаса Ньеву, Influencias de Juan Vázquez de Mella sobre Jaime Guzmán , [в:] Verbo , 467-468 (2008), стр. 661–70; некоторые ученые указывают на де Меллу как на автора, оказавшего влияние на теоретиков чилийского режима генерала Пиночета, см. Jacques Le Bourgeois, La progande du régime militaire chilien de 1973 à 1989 , [в:] Les cahiers de Psychologie Sociale 17 (2011).
  278. ^ в Польше, сравните Bartyzel 2006, Bartyzel 2015.
  279. ↑ Некоторые утверждают, что франкизм впитал в себя несколько концепций Меллисты, «либо о монархии, либо о корпоративизме», Canal 2000, p. 343. Другие утверждают, что «ни в коем случае нельзя сказать, что Испания, возникшая после Гражданской войны и сформировавшаяся в начале 1940-х годов, точно соответствует рецептам Меллы», Blinkhorn 2008, p. 297. Несколько подробных исследований показывают, что мысль де Меллы проникла во франкизм косвенно, в основном через работы его ученика Виктора Прадеры, сравните Орелла Мартинес 2012, Хосе Луис Орелла Мартинес, Карлистская мысль Виктора Прадеры , [в:] Апортес 31 (1996), стр. 80–96, Хосе Луис Орелла Мартинес, Виктор Прадера: католик в общественной жизни начала века , Мадрид, 2000 г., ISBN   8479145579 , Хосе Луис Орелла Мартинес, Виктор Прадера и испанские католические правые [докторская диссертация Деусто], Бильбао, 1995, Рафаэль Гамбра, Виктор Прадера в доктринальном портике восстания , [в:] Revista de Estudios Politicos 192 (1973), пп. 149–164, а также Гонсало Редондо Гальвес, Политика, культура и общество в Испании Франко, 1939–1975 , том. 1, Конфигурация испанского, национального и католического государства (1939–1947) , Памплона, 1999 г., ISBN   8431317132 , Хуан Мария Санчес-Прието, Что было и что не было Франко , [в:] Nueva Revista de Politica, Cultura y Arte 69 (2000), стр. 30–38, Карлос Пульпильо Лейва, Истоки франкизма: строительство «Новой Испании» (1936–1941) , [докторская диссертация], Мадрид, 2013 г., особенно. стр. 717–37
  280. ^ «Еврейская кровь сегодня отвергается всеми христианскими народами как ядовитый вирус», Гонсало Альварес Чиллида , Антисемитизм в Испании: образ еврея, 1812-2002 , Мадрид, 2002, ISBN   9788495379443 , с. 207; цитата якобы взята из El Correo Español от 15.09.92, хотя в реальном экземпляре этой фразы нет, ср. здесь
  281. ^ «Испанские радикальные правые начали рассматривать рабочий класс как пропитанный еврейским и мусульманским предательством и варварством. Самым крайним сторонником этой точки зрения был карлистский идеолог конца девятнадцатого века Хуан Васкес де Мелла. Он утверждал, что еврейский капитал финансировал либеральных революций и теперь стоял за коммунистической революцией, чтобы в союзе с мусульманскими ордами уничтожить христианскую цивилизацию и навязать миру еврейскую тиранию», Пол Престон, Испанский Холокост: инквизиция и истребление в Испании двадцатого века , Лондон, 2012 г. , ISBN   9780007467228 ; цитата взята из главы под названием «Теоретики истребления».
  282. ^ за последние 30 лет (1986–2016) ABC упоминала де Меллу около 50 раз.
  283. ^ появляется La Vanguardia 04.10.82, доступно здесь.
  284. ^ ABC 19.02.94, доступно здесь , сравните также The Nation 21.04.27, доступно здесь.
  285. ^ см. заголовок По следам диктатуры Франко и антифранкистского сопротивления: маршруты и исторические места Мадрида с 1939 по 1975 год , [в:] Эль-Мадрид-де-Франко Служба , доступно здесь.
  286. ↑ Мадрид открывает площадь Педро Зероло в районе Чуэка , [в:] El País, 15 мая 2016 г., доступно здесь.
  287. ^ сравните анонимные сообщения в madridiario службе , доступной здесь , в службе lamarea , доступной здесь , или в alertdigital службе , доступной здесь . Среди противников переименования некоторые защищали де Меллу как прогрессиста, утверждая, что в Испании он был одним из первых поборников женского голосования, сравните Хоакима Ванделиоса Риполи, La memoria hysterica contra Vázquez de Mella , [в:] Periodista Digital 29.06 .15, доступно здесь . Действительно, де Мелла высказался за то, чтобы женщины имели право на представительство, хотя и не с точки зрения всеобщего избирательного права, а посредством органических посреднических органов, к которым они принадлежали, ср. El Correo Espanol 08.01.14, доступно здесь ; другой ученый прямо утверждает, что он отверг политическое избирательное право женщин , см. Тереза ​​Мария Ортега Лопес, Консерватизм, католицизм и антифеминизм: Женщины в дискурсах авторитаризма и фашизма (1914–1936) , [в:] Ayer 71 (2008), с. 78
  288. ^ Эль Паис 15.05.16
  289. ^ здесь
  290. ^ например, в Овьедо, Аликанте, Леоне, Эльде, Сарагосе

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Карлос Абрайра Лопес, Идея права у Васкеса де Мелла , [в:] Anales de la Academia Matritense del Notariado 13 (1962), стр. 593–627
  • Хосе Франсиско Аседо Кастилья, К LXX-летию Меллы , [в:] Spanish Reason 88 (1998), стр. 161–176
  • Хосе Франсиско Аседо Кастилья, Органическое представление в традиционалистской мысли , [в:] Spanish Reason 112 (2002), стр. 155–180
  • Луис Агирре Прадо, Васкес де Мелла , Мадрид, 1953 год.
  • Аделита Б. Агилар де Альфаро, Хорхе Волио и Хуан Васкес Мелла , [в:] Журнал философии Университета Коста-Рики 5/18 (1966), стр. 207–213.
  • Йенс Альбес, слова как оружие. Немецкая пропаганда в Испании во время Первой мировой войны , Эссен, 1996 г., ISBN   9783884744949
  • Фернандес Альмусар, Философская мысль Хуана Васкеса де Меллы , [в:] Конференции , том. 1, Сантьяго-де-Компостела, 1945 год.
  • Франсиско Хавьер Алонсо Васкес, Будущий век, Испанская почта и Васкес де Мелла в его инвективах против масонства перед лицом катастрофы 98 года , [в:] Х.А. Феррер Бенимели (ред.), Испанское масонство и колониальный кризис 98 года , том. 2, Барселона, 1999, с. 503–525
  • Хуан Рамон де Андрес Мартин, Дело Фелиу и доминирование Меллы в партии Карлистов в период 1909-1912 гг ., [в:] Espacio, Tiempo y Forma 10 (1997), стр. 99–116
  • Хуан Рамон де Андрес Мартин, Меллиста, контролирующий официальный орган Карлистов. "El Correo Español" перед Великой войной , [в:] Aportes 40/2 (1999), стр. 67–78
  • Хуан Рамон де Андрес Мартин, Раскол в Меллисте: история политических амбиций , Мадрид, 2000 г., ISBN   9788487863820
  • Хуан Рамон де Андрес Мартин, Германофилия Васкеса де Мелья до визита Пуанкаре в 1913 году , [в:] Роза Мария Пардо Санс; Хавьер Туселль Гомес (ред.), Внешняя политика Испании в 20 веке , Мадрид, 1997 г., ISBN   8436236378 , стр. 3–16.
  • Хуан Рамон де Андрес Мартин, Прецеденты ультраправого проекта Меллисты в период 1900-1912 годов , [в:] Бюллетень Королевской академии истории 202/1 (2005), стр. 119–134
  • Мартин Андреу Вальдес-Солис, Дон Хуан Васке де Мелла-и-Фанжул, память к столетнему юбилею со дня его рождения , [в:] Бюллетень Института Астурийских исследований 15/42 (1961), стр. 172–178
  • Хосе Б. Ардуэнго Касо, Хуан Васкес де Мелла и Фанхул: философская мысль , Хихон, 1983, ISBN   8439806922
  • Мигель Аюсо Торрес, Мысль о Васкесе де Мелле. Его нынешняя ситуация шестьдесят лет спустя , [в:] Verbo 27 (1988), стр. 363–368
  • Мигель Аюсо Торрес, Васкес де Мелла до принятия действующего политического закона , [в:] Ius Publicum 6 (2001), стр. 45–49
  • Яцек Бартизель, Ни централизм, ни сепаратизм, но единство в множественности Las Españas: традиционалистское видение регионализма , [в:] Studia Politicae Universitatis Silesiensis 8 (2012), стр. 73–85
  • Яцек Бартизель, Доктринальный синтез: Васкес де Мелла , [в:] Яцек Бартизель, Умирать медленно , Краков, 2002 г., ISBN   8386225742 , стр. 276–285.
  • Яцек Бартизель, Традиционалистское видение регионализма Хуана Васкеса де Мелла , [в:] Яцек Бартизель, Ничто без Бога, ничто без традиции. Политическое космовидение карлистского традиционализма в Испании , Радзымин 2015, ISBN   9788360748732 , стр. 189–201
  • Хуан Бенейто Перес, Общество и политика в Хуане Васкесе де Мелла , [в:] Revista de Estudios Politicos 153-154 (1967), стр. 19–28
  • Хосе Кааманьо Мартинес, Гюнтер Краусс, Традиционалистское государство в Васкес-де-Мелла , [в:] Архив юридической и социальной философии 41/2 (1954), стр. 247–259
  • Рубен Кальдерон Буше, Традиция, революция и реставрация в политической мысли дона Хуана Васкеса де Мелла , Буэнос-Айрес, 1966 г.
  • Бойд Д. Кэти, Хуан Васкес де Мелла и трансформация испанского карлизма, 1885-1936 , [в:] Марек Ян Ходакевич, Джон Радзиловски (ред.), Испанский карлизм и польский национализм: границы Европы в 19-м и 20-м веках Столетия , Шарлоттсвилль, 2003 г., ISBN   0967996058 , стр. 25–45.
  • Хосе Диас Ньева, Влияние Хуана Васкеса де Меллы на Хайме Гусмана , [в:] Verbo 467-468 (2008), стр. 661–670
  • Агустин Фернандес Эскудеро, маркиз де Серральбо (1845–1922): политическая биография [докторская диссертация Universidad Complutense], Мадрид, 2012 г.
  • Агустин Фернандес Эскудеро, Маркиз де Серральбо: жизнь между карлизмом и археологией , Мадрид, 2015 г., ISBN   9788416242108
  • Мигель Фернандес (Пеньафлор), Заметки к биографии , [в:] Полное собрание сочинений excmo. Мистер. Д. Хуан Васкес де Мелья-и-Фанхул , том. 1, Мадрид, 1931 г., стр. XXIX-LV
  • Серхио Фернандес Рикельме, От старого режима к традиционной монархии. Корпоративное наследие Хуана Васкеса де Меллы , [в:] Arbil 117 (2009), стр. 49–60
  • Серхио Фернандес Рикельме, Традиционалистский ренессанс: фигура Васкеса де Мелла , [в:] Серхио Фернандес Рикельме, Социология, корпоративизм и социальная политика в Испании [докторская диссертация, Университет Мурсии], Мурсия, 2008, стр. 195–204
  • Рафаэль Гамбра Сьюдад, Мелла и автономии , [в:] Spanish Reason 108 (2001), стр. 76–78
  • Рафаэль Гамбра Сити, Васкес де Мелья. Предварительное исследование , [в:] Рафаэль Гамбра (ред.), Васкес де Мелла. Тексты политической доктрины , Мадрид, 1953, стр. 4–19
  • Рафаэль Гамбра Сьюдад, Социальная и представительная монархия в традиционной мысли , Мадрид, 1954 г.
  • Рафаэль Гарсия и Гарсиа де Кастро, Васкес де Мелла. Ваши идеи. Его человек , Гранада, 1940 год.
  • Педро Карлос Гонсалес Куэвас, Политическая мысль испанских правых в ХХ веке , Мадрид, 2005 г., ISBN   9788430942237
  • Педро Карлос Гонсалес Куэвас, Традиционализмы. Традиционализм как идеология , [в:] Педро Карлос Гонсалес Куэвас (редактор), История испанской политической мысли от эпохи Возрождения до наших дней , Мадрид, 2016, ISBN   9788436270051 , стр. 137–158.
  • Освальдо Лира, «Ностальгия» Васкеса де Меллы , Буэнос-Айрес, 2007 г., ISBN   9789871036431
  • Раймундо де Мигель Лопес, Социализм дона Хуана Васкеса де Мелья , Севилья, 1979 г.
  • Раймундо де Мигель Лопес, Отношения между церковью и государством по мнению Васкеса де Меллы , Севилья, 1980 г.
  • Раймундо де Мигель Лопес, Социальная мысль дона Хуана Васкеса де Мелья , Севилья, 1980 г.
  • Раймундо де Мигель Лопес, Васкес де Мелла: национальный регионализм , Севилья, 1981 г.
  • Раймундо де Мигель Лопес, Д. Хуан Васкес де Мелья и международная политика Испании , Севилья, 1981 г.
  • Раймундо де Мигель Лопес, Традиционалистская политика Д. Хуана Васкеса де Мелья , Севилья, 1982 г.
  • Фернанда Ллерго Бэй, Хуан Васкес де Мелла-и-Фанхул: обновление испанского традиционализма [докторская диссертация Университета Наварры], Памплона, 2016 г.
  • Мария Крус Мина Апат, Карлистский раскол 1919 года и союз правых , [в:] Гарсиа Дельгадо (редактор), Кризис Реставрации , Мадрид, 1986, ISBN   8432305642 , стр. 149–164.
  • Хорхе Новелла Суарес, Испанская реакционная мысль, 1812-1975: традиции и контрреволюция в Испании , Мадрид, 2007 г., ISBN   9788497425483
  • Виктор Эдуардо Ордоньес, Эсбосо де Хуан Васкес де Мелла , [в:] Афины 2 (1997) [без нумерации страниц, электронная версия]
  • Хосе Луис Орелла Мартинес, Последствия Великой мировой войны в политическом спектре Испании , [в:] Aportes 84 (2014), стр. 105–134
  • Мануэль Родригес Каррахо, Васкес де Мелья: о жизни и творчестве , Мадрид, 1973 г.
  • Мануэль Родригес Каррахо, Васкес де Мелла, о его жизни и творчестве , [в:] Estudios 29 (1973), стр. 525–673
  • Мануэль Родригес Каррахо, Социально-политическая мысль Меллы , Мадрид, 1974 г.
  • Анхель Луис Санчес Марин, Органическая теория общества в краузизме и испанском традиционализме , [в:] Eikasia 58 (2014), стр. 349–368
  • Хуан М. Сантос, Андрес Эрмоса Гачо, Социальная доктрина Васкеса де Меллы , [в:] Carlismo.es (2006) [без нумерации страниц, электронная версия]
  • Франсиско Севилья Бенито, Общество и регионализм в Васкесе де Мелья: доктринальная систематизация карлизма , Мадрид, 2009 г., ISBN   9788497390767
  • Антонио Табоада Рока, Д. Хуан Васкес де Мелья и Галисия , [в:] Cuadernos de Estudios Gallegos 18/55 (1963), стр. 235–243
  • Родриго Дель Валь Мартин, Политическая философия Хуана Васкеса де Мелла [докторская диссертация Universidad Pontificia Comillas], Мадрид, 1989 г.
  • Хосе Мария Валиенте, К столетнему юбилею Васкеса де Меллы , [в:] Revista de Estudios Politicos 120 (1961), стр. 55–78
бюст в Кангас-де-Онис
[ редактировать ]
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Juan_Vázquez_de_Mella&oldid=1221520967"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 9bd814e91f1e7fcf0b533e70a6470bd2__1714469700
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/9b/d2/9bd814e91f1e7fcf0b533e70a6470bd2.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Juan Vázquez de Mella - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)