Бережливость
Бережливость — это качество бережливости, бережливости, бережливости, благоразумия или экономности в потреблении ресурсов, таких как еда, время или деньги, а также избегания расточительства, расточительности или расточительности. [2]
В науке о поведении бережливость определяется как тенденция к ограниченному приобретению товаров и услуг и изобретательное использование уже имеющихся экономических товаров и услуг для достижения долгосрочной цели. [3]
Стратегии
[ редактировать ]Общие методы бережливости включают сокращение отходов, ограничение дорогостоящих привычек, подавление мгновенного удовлетворения посредством финансового самоограничения, стремление к эффективности , избегание ловушек, игнорирование дорогостоящих социальных норм , обнаружение и избежание манипулятивной рекламы, использование бесплатных вариантов, использование бартера , и оставаться в курсе местных обстоятельств, а также реалий рынка и продуктов/услуг.
Бережливость может способствовать здоровью, побуждая людей избегать продуктов, которые являются дорогими и вредными для здоровья при чрезмерном употреблении. [4] Экономный образ жизни практикуют те, кто стремится сократить расходы, иметь больше денег и получить от своих денег максимум возможного. [5]
история США
[ редактировать ]Американский колониальный период (17 и 18 века): бережливость была переплетена с моральными и религиозными ценностями среди пуританских и квакерских поселенцев в американском обществе. [6] [7] Они подчеркивали преимущества продуктивного труда на благо общества и осуждали ненужное потребление. [6] В таких колониях, как Массачусетс и Пенсильвания, были приняты законы, регулирующие чрезмерные расходы. [8] отражающее религиозное убеждение, что людям не следует предаваться роскошной жизни. [9] Религиозное возрождение Великого Пробуждения 1730-х годов подчеркнуло достоинства простой жизни и еще больше усилило важность бережливости. [10] Сдвиг в сторону потребительства начал проявляться в течение столетия. [9] Колонисты начали приобретать импортные предметы роскоши и накапливать долги перед британцами. [9] Это можно считать началом потребительского стремления в Америке и привести к постепенному отходу от бережливости.
Довоенный период (начало 19 века). В довоенный период в Соединенных Штатах наблюдался значительный экономический рост и социальные изменения. [11] которые по-разному повлияли на дискурсы бережливости. [9] Женщины среднего класса играли все более активную роль в покупках для дома. [12] [9] Такие деятели, как Лайман Бичер, проповедовали консервативные и моралистические идеи христианской простоты, отражающие пуританские идеалы бережливости. [13] [9] Обеспокоенность по поводу того, что материализм подрывает социальный порядок, была широко распространена, включая предостережения проповедников против роскоши и излишеств. [13] [9] Ритейлеры, такие как Александр Терни Стюарт, экспериментировали с концепцией универмагов. [14] и начали появляться более масштабные форматы мерчандайзинга. [9] Потребительская культура начала расти по мере совершенствования методов распространения и более продвинутой рекламы. [9] Довоенный период был переходной фазой в американской потребительской культуре, где традиционные ценности бережливости сосуществовали с потребительством.
В эпоху «позолоченного века» (конец 19 века) появилась заметная критика чрезмерного потребления и вопиющего неравенства в благосостоянии, преобладающего в обществе. [15] В «позолоченный век», характеризующийся индустриализацией и урбанизацией, потребительская культура процветала благодаря агрессивной рекламе и феминизации торговых площадей. Торстейна Веблена Критика в « Теории праздного класса » подчеркивала демонстративное потребление как средство социального различия, в то время как такие авторы, как Эдит Уортон и Чарльз Вагнер, выступали за упрощенную жизнь в условиях растущего материализма. Приверженность Джона Ванамейкера простоте, несмотря на его богатство, стала примером парадокса пропаганды бережливости и одновременного получения прибыли от потребительства в богато украшенных универмагах. [9]
Во время Первой мировой войны идеалы сохранения и бережливости получили дальнейшее распространение, особенно во время Первой мировой войны ( Хауэрвас , «Война и американские различия: теологические размышления о насилии и национальной идентичности»). [16] Правительства и организации пропагандировали эти ценности как необходимые для поддержки военных действий и обеспечения эффективного распределения ресурсов. Гражданам было предложено проявлять бережливость посредством карточных программ и добровольных мер жесткой экономии для сохранения припасов для войск за рубежом. [17] В начале 20-го века бережливость приобрела известность в США, чему способствовали такие события, как Первая мировая война и Великая депрессия . Такие деятели, как Стюарт Чейз, пропагандировали бережливость как патриотический долг, что привело к созданию Национального движения за сбережения. В 1930-е годы популисты выступили против излишеств, когда средства массовой информации и реклама пропагандировали контролируемое потребление в условиях экономических трудностей. Несмотря на опасения краха потребительства, укоренившиеся привычки сохранились, отражая устойчивое противоречие между стремлениями и мерами жесткой экономии в американском обществе . [9]
Во время Второй мировой войны (1 сентября 1939 г. - 2 сентября 1945 г.) правительство Соединенных Штатов начало кампанию по плакатам, пропагандирующую бережливость среди американских потребителей, которая включала призывы к бережливому поведению, переработке отходов, соблюдению законов о контроле цен и нормировании и т. д. Плакаты пропагандировали усилия по сохранению окружающей среды, такие как экономия бензина и автомобильных шин, и призывали американцев перерабатывать такие материалы, как консервные банки и отходы жира, для боеприпасов и взрывчатых веществ. [18] Коммерческая реклама в то время также включала призывы к бережливости. Такие компании, как Texaco , Американская газовая ассоциация и Bell Telephone System, поощряли ответственное потребление и энергосберегающее поведение. Газеты, журналы и частные компании также пропагандировали умеренное потребление, побуждая американцев практиковать поведение, направленное на сохранение продуктов питания, например планирование еды и домашнее консервирование . [19] В результате продвижения усилий по сохранению окружающей среды американцы ответили переработкой 538 миллионов фунтов отходов жиров, 23 миллионов тонн бумаги, 800 миллионов фунтов олова и посадки 50 миллионов садов победы . [20] Из-за увеличения военных расходов потребители столкнулись с дефицитом и ограничениями на товары в результате перенаправления ресурсов на сырье и производство. [9] В этот период бережливость стала основной темой общественных дискуссий. Большинство американцев согласились с ограничениями, наложенными на частное потребление во время Второй мировой войны. После войны произошел быстрый переход от экономного потребления к потребительству в результате исчезновения экономических барьеров, что привело к экономическому росту .
Конец 20-го века (1970-е годы): быстрые изменения технологий в это время изменили восприятие потребительства . [21] С появлением новых продуктов сфера предметов роскоши сменилась с сумок и роскошных автомобилей на электронику, компьютеры, Интернет и социальные сети. [21] Потребители начали переосмысливать общество через призму окружающей среды , когда в 1976 году был принят Закон об организации и приоритетах национальной научно-технической политики. Он призывал к экономному использованию ресурсов для будущего развития технологий. [ нужна ссылка ] Потребители изменили способ поиска продуктов, внедрив концепцию бережливости , благодаря этому выражению экологические движения смогли набрать обороты. [ нужна ссылка ] Экономический сдвиг от обычных товаров к экономному дал потребителям возможность отделиться от давления социального расслоения . [21] Сберегательная индустрия конца 20-го века подчеркивала необходимость системных сбережений и взаимных сбережений между социальными классами. [ нужна ссылка ] В 1987 году концепция бережливости начала медленно приходить в упадок, поскольку потребительский рынок начал слишком медленно развиваться с созданием новых технологий. [ нужна ссылка ] В результате бережливость в американском обществе снизилась, и концепции бережливости энергии и бережливости материалов оказались единственными, которые были адаптированы к обществу. [ нужна ссылка ] Изменение потребительского поведения было вызвано развитием технологий. [22]
Философия
[ редактировать ]В контексте некоторых систем верований бережливость — это философия , в которой человек не доверяет (или глубоко опасается) «экспертным» знаниям коммерческих рынков или корпоративных культур, утверждая, что знает, что является лучшим экономическим, материальным или духовным преимуществом. интересы личности. [23]
Различные духовные сообщества считают бережливость добродетелью или духовной дисциплиной. [24] Религиозное общество друзей и пуритане являются примерами таких групп. [25] Философия, лежащая в основе этого, заключается в том, что люди должны экономить деньги, чтобы направить их на более благотворительные цели, например, на помощь нуждающимся. [26]
Бенджамин Франклин сочетал бережливость с трудолюбием как ключевые добродетели финансовой безопасности: «[Мы] не тратим ни времени, ни денег, а максимально эффективно используем и то и другое. Без трудолюбия и бережливости ничего не получится, а с ними все». [27] Цицерон согласился, заявив, что «люди не понимают, насколько велика экономия доходов». [28]
Есть также экологи , которые считают бережливость добродетелью. [29] благодаря чему люди могут использовать свои наследственные навыки охотников-собирателей, мало что нося с собой и мало нуждаясь, и находя смысл в природе, а не в искусственных условностях или религии. Генри Дэвид Торо выразил аналогичную философию в Уолдене , с его стремлением к самостоятельности и минимальному имуществу, живя просто в лесу. [30] Сторонники движения за экономический рост используют термин «скромное изобилие» для обозначения наслаждения простой, но в то же время культурно, эмоционально и духовно богатой жизнью, посредством которой потребности человека достигаются за счет коллективной достаточности, уважающей пределы Земли. [31]
Корпоративный мир
[ редактировать ]Бережливость была принята в качестве стратегического императива крупными предприятиями как средство снижения затрат за счет формирования среди сотрудников философии разумных расходов. [32] Снижение затрат часто воспринимается негативно, как внутри корпоративной организации, так и в обществе, поэтому предложение каждому сотруднику соблюдать бережливость перекладывает бремя сокращения затрат с руководства на сотрудника. При этом корпорации вводят моральное обязательство сокращать расходы, предполагая, что тщательное управление затратами отвечает интересам компании, акционеров и сотрудников. [33]
См. также
[ редактировать ]
- Антипотребительство - социально-политическая идеология, предполагающая намеренное и значимое сокращение потребления.
- Капсульный гардероб – Коллекция предметов одежды, которые не выходят из моды.
- Демонстративное потребление - концепция в социологии и экономике
- Этическое потребительство - тип потребительской активности.
- Экстремальные скряги - американский реалити-телесериал
- Финансовая независимость – накопление достаточных ресурсов, чтобы не нуждаться в трудоустройстве.
- Движение FIRE - Движение, целью которого является финансовая независимость и досрочный выход на пенсию.
- Экономное проектирование — процесс снижения сложности и стоимости товара и его производства.
- Сбор мусора – сбор предметов из кучи мусора для личного использования.
- Целенаправленный образ жизни –
- Скупой – человек, который не хочет тратить
- Моттайнай - японский термин переводится как «Какая трата!»
- Чрезмерное потребление — использование ресурсов превышает пропускную способность.
- Парадокс бережливости – Парадокс в экономике
- Служба сравнения цен — система вертикального поиска.
- Простая жизнь – упрощенный, минималистичный образ жизни.
- Устойчивый образ жизни –
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Умеренность, наслаждающаяся скромной едой» . Британский музей .
- ^
- «бережливый» . Онлайн-словарь века . Проверено 15 апреля 2011 г.
- Макдональд, AM, изд. (1972). Словарь Чемберса двадцатого века . Чемберс.
- Оксфордские американские словари (компьютерное приложение) . Компьютер Apple. 2005.
- Вульф, Генри, изд. (1980). Новый университетский словарь Вебстера . Спрингфилд, Массачусетс: Мерриам. ISBN 0-87779-398-0 .
- ^ Ластовицка, Дж.Л.; Бетанкур, Луизиана; Хьюнер, Р.С.; Кунце, Р.Дж. (1999). «Образ жизни скупых и бережливых: теория и измерения». Журнал потребительских исследований . 26 : 85–98. дои : 10.1086/209552 .
- ^ Роуз, П.; Тони Смит, С.; Сигрист, диджей (2010). «Слишком дешево, чтобы пить: бережливость как защита от пьянства студентов». Журнал поведения потребителей . 9 (3): 228–238. дои : 10.1002/cb.314 .
- ^ Горман, К. (1990). Скромный разум: 1479 советов по экономии денег, как выжить в 1990-е годы . Ноттингемские книги.
- ^ Jump up to: а б Вебер, Макс (17 мая 2001 г.). Протестантская этика и дух капитализма . Лондон: Рутледж. дои : 10.4324/9780203995808 . ISBN 978-0-203-99580-8 .
- ^ Витковски, Терренс Х. (1989). «Колониальные потребители восстают: ценности и поведение покупателей во время движения за отказ от импорта, 1764–1776». Журнал потребительских исследований . 16 (2): 216–226. дои : 10.1086/209210 . ISSN 0093-5301 . JSTOR 2489320 .
- ^ Витковски, Терренс Х. (1989). «Колониальные потребители восстают: ценности и поведение покупателей во время движения за отказ от импорта, 1764–1776». Журнал потребительских исследований . 16 (2): 216–226. дои : 10.1086/209210 . ISSN 0093-5301 . JSTOR 2489320 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л Витковски, Терренс Х. (сентябрь 2010 г.). «Краткая история дискурсов бережливости в Соединенных Штатах». Потребительские рынки и культура . 13 (3): 235–258. дои : 10.1080/10253861003786975 . ISSN 1025-3866 .
- ^ Витковски, Терренс Х. (1989). «Колониальные потребители восстают: ценности и поведение покупателей во время движения за отказ от импорта, 1764–1776». Журнал потребительских исследований . 16 (2): 216–226. дои : 10.1086/209210 . ISSN 0093-5301 . JSTOR 2489320 .
- ^ Шалхоуп, Роберт Э. (1976). «Республиканизм Томаса Джефферсона и довоенная южная мысль». Журнал южной истории . 42 (4): 529–556. дои : 10.2307/2208005 . ISSN 0022-4642 . JSTOR 2208005 .
- ^ Уилсон, Джоан Хофф; Дефейс, Элизабет Ф (1978). «Роль американских женщин: исторический обзор». Ежеквартальный журнал Индийского международного центра . 5 (3): 163–173. ISSN 0376-9771 . JSTOR 23001287 .
- ^ Jump up to: а б Спанджер, Дэниел (01 января 2016 г.). «Интеллектуальная жизнь Лаймана Бичера: пересечение кальвинизма и Просвещения» . Старые диссертации и диссертации (2009–2024 гг.) .
- ^ Рессеги, Гарри Э. (1965). «Александр Терни Стюарт и развитие универмага, 1823–1876». Обзор истории бизнеса . 39 (3): 301–322. дои : 10.2307/3112143 . ISSN 0007-6805 . JSTOR 3112143 .
- ^ Петель, Мэри Эллен (1 апреля 2008 г.). «Калхун, Эд., Позолоченный век - взгляды на истоки современной Америки» . Преподавание истории: Методический журнал . 33 (1): 54–55. дои : 10.33043/th.33.1.54-55 . ISSN 2766-6174 .
- ^ «Рецензия на книгу: Мир без войны: Стэнли Хауэрвас, Война и американские различия: теологические размышления о насилии и национальной идентичности ». Разоблачительные времена . 124 (6): 302. 20 февраля 2013 г. дои : 10.1177/0014524612470788г . ISSN 0014-5246 .
- ^ «Нормирование продуктов питания в Америке военного времени» . ИСТОРИЯ . 13 сентября 2023 г. Проверено 9 мая 2024 г.
- ^ Витковски, Терренс Х. (2003–2004). «Плакатные кампании времен Второй мировой войны — проповедь бережливости американским потребителям» . Журнал рекламы . 32 (1): 69–82. doi : 10.1080/00913367.2003.10639053 – через JSTOR.
- ^ Барбара Маклин Уорд; Трейси Э. Адкинс; Грегори К. Колати; Карин Э. Каллити (1994). Производите и сохраняйте, делитесь и играйте честно: бакалейщик и потребитель на поле боя в тылу во время Второй мировой войны . Ливан, Нью-Гэмпшир: Университетское издательство Новой Англии. стр. 184–185. ISBN 9780874516555 .
- ^ Фокс, Фрэнк В. (1975). Мэдисон-авеню идет на войну: странная военная карьера американской рекламы, 1941–45 . Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга. п. 54.
- ^ Jump up to: а б с ТОМАС, ТАНЯ (30 августа 2022 г.). «НЕЗАМЕТНОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ РОСКОШНЫХ ТОВАРОВ: ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ» . OCNKI, Тяньцзиньская наука и технологии, Структура открытой науки. дои : 10.17605/OSF.IO/Z28YD .
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ Майер, Роберт Н. (1981). «Потребительство в 70-е годы: появление новых проблем» . Журнал по делам потребителей . 15 (2): 375–391. дои : 10.1111/j.1745-6606.1981.tb00720.x . ISSN 0022-0078 . JSTOR 23858976 .
- ^ Чайлд, Гамильтон (1867 г.), «Как добиться успеха в бизнесе», географический справочник и бизнес-справочник округа Онтарио, штат Нью-Йорк, за 1867–1868 гг ., стр. 91
- ^ Остин, Ричард Картрайт (1990). Экологическая теология . Криксайд Пресс. п. 169.
- ^ Меклин, Джон М. (1920). Введение в социальную этику, Социальное сознание в демократии . Харкорт, Брейс и Хоу. п. 254.
- ^ Уоткинсон, Уильям Л. (1908). Бережливость в духовной жизни . Компания ФХ Ревелл. п. 7.
- ^ Франклин, Бенджамин (1791). Автобиография .
- ^ Цицерон, М.Т. , Парадоксы стоиков.
- ^ Суэйн, Джордж Филлмор (1915). Сохранение воды путем хранения . Издательство Йельского университета . п. 26.
- ^ Торо, Генри Дэвид (2017). Уолден . Электронная книга: Vintage Digital/Penguin Books (опубликовано в 1854 г.). ISBN 9781473547933 .
- ^ Нельсон, Анитра (31 января 2024 г.). «Дерост как концепция и практика: Введение» . Библиотека социальных изменений Commons . Проверено 20 февраля 2024 г.
- ^ Вернер, Стефани Л. (2001), Сеть в Cisco , Центр обучения электронному бизнесу, пример 1, Школа менеджмента Слоана Массачусетского технологического института.
- ^ Торо, Генри Дэвид (1910). Уолден . Тай Кроуэлл и компания. п. 184.