Туласи Брак

Туласи Брак
Туласи Брак
	Церемония Туласи Виваха
Наблюдается	Индусы
Тип	Религиозный
Значение	Ритуальная свадьба Туласи и Вишну.
Торжества	Торжественная свадьба
Начинается	Прабодхини экадаши
Заканчивается	Картик Пурнима
Частота	Ежегодный

Туласи Виваха ( санскрит : टलसी विवाह , латинизированный : латинизированный: Туласи Виваха , гуджарати : каннада : Тулси विवाह , , латинизированный: Тулси Мадуве Туласи Мадуве , телугу : Kaḷyāṇaṁ Туласи Калян am , латинизировано : Tulasi , малаялам : Tulasi Kalyanam , латинизировано : Tuḷasi kalyanam , Тамильский : Туласи Кальянам , латинизированный: Туласи Kaḷyaṇam , букв. «Свадьба Туласи»). ^{[ 2 ]} также называемый Туласи Кальянам , ^{[ 3 ]} — индуистский фестиваль, во время которого происходит символическая церемониальная свадьба между растением туласи или священным базиликом (олицетворением Лакшми ) и шалиграмой или ветвью амлы (олицетворением Вишну ). Туласи Виваха означает конец сезона дождей и начало свадебного сезона в индуизме . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Церемониальный фестиваль проводится в любое время между Прабодхини Экадаши день светлой половины индуистского месяца Картика (одиннадцатый или двенадцатый лунный ) и Картика Пурнима (полнолуние месяца). День варьируется в зависимости от региона. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Легенда

Индуистские тексты , такие как « Сканда-пурана» , «Падма-пурана» , а также « Шива-пурана», описывают Туласи в рассказе об асурах , Вринде и ее муже Джаландхаре . Вринда описывается как благочестивая преданная Вишну, которая выходит замуж за Джаландхару. Благодаря верности Вринды Джаландхара был наделен силой, которая сделала его непобедимым даже для богов. Однажды, услышав подробности о красоте Парвати от Нарады , Джаландхара требует, чтобы муж Парвати, Шива , передал ее ему, что приводит к битве между ними. Посреди этого Джаландхара использует свое иллюзорное искусство и пытается похитить Парвати в облике Шивы. Когда Парвати осознает свой обман, она убегает и молится Вишну, чтобы Вринду постигла та же участь обмана. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Вринде снится зловещий кошмар, в котором она видит своего мужа сидящим на буйволе. Встревоженная Вринда пытается обрести покой, прогуливаясь по парку, но пугается, увидев двух ракшасов . Вишну в образе мудреца спасает Вринду и сообщает, что ее муж мертв. Она призывает мудреца реанимировать ее павшего мужа. Затем Вишну обманывает Вринду, приняв облик ее мужа Джаландхары, тем самым нарушая ее целомудрие. Когда Вринда осознает это, она проклинает Вишну, что его жена тоже будет разлучена с ним (как это изображено в Рамаяне , когда Сита разлучена с Рамой) и совершает самосожжение . ^{[ 10 ]} Теперь ее целомудрие нарушено, и Шива может победить Джаландхару. ^{[ 11 ]}

После завершения битвы Вишну все еще травмирован смертью прекрасной Вринды и отказывается покинуть ее костер. Дэвы призывают Пракрити , олицетворенную силу природы, которая предлагает им посадить три семени там, где пребывает Вишну, которые представляют гуны саттва, раджас и тамас . Семена вырастают и превращаются в три растения: Дхатри , Малати и Туласи, которые олицетворяются тремя женщинами: Сварой , Лакшми и Гаури . Вишну влюбляется в этих чудесных женщин. Поскольку считается, что Малати завидует шакти Вишну (она рождена из божественной энергии Лакшми, а сама богиня процветания также считается божественной энергией Вишну), ее осуждают. Однако богини Дхатри и Туласи питают искреннюю любовь к Вишну и заставляют его забыть о своих страданиях. Они сопровождают Вишну на Вайкунтху и доставляют ему большое удовольствие и радость. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

В одном из вариантов этой легенды Вринда приносит себя в жертву на погребальном костре своего мужа, но Вишну гарантирует, что она воплотится в форме растения туласи на земле. Она получает статус богини по имени Туласи, а ее земная форма — растение туласи. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Согласно популярной традиции, в соответствии с благословением Вишну жениться на Вринде в ее следующем рождении, Вишну - в форме шалиграмы - женился на Туласи в Прабодхини экадаши. В ознаменование этого события проводится церемония Туласи Виваха. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Другая небольшая легенда повествует, что в этот день Лакшми убила демона и осталась на земле как растение туласи. ^{[ 6 ]}

Легенда вайшнавов . связывает Туласи с Самудра Мантана , пахтанием космического океана дэвами и асурами По окончании пахтанья Дханвантари поднялся из океана с амритой (эликсиром бессмертия). Вишну добывает его для дэвов и успешно отказывает в этом асурам. Считается, что Вишну пролил счастливые слезы, первые из которых упали в амриту и образовали Туласи, на которой первый женился. ^{[ 17 ]}

Торжества

Туласи и Шалиграма, олицетворения Лакшми Нараяны.

Свадебная церемония Туласи с Вишну/Кришной напоминает традиционную индуистскую свадьбу. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Свадебная церемония проводится дома и в храмах, где до вечера, когда начинается церемония, соблюдается пост. Мандапам называемой (брачная палатка) строится вокруг двора дома, где растение туласи обычно высаживают в центре двора в кирпичной штукатурке, Туласи Вриндаван . Считается, что душа Вринды пребывает в растении ночью и покидает его утром. ^{[ 6 ]} Невеста Туласи одета в сари и украшения, включая серьги и ожерелья. человеческое бумажное лицо с бинди К Туласи можно прикрепить и кольцом в носу. Жених — это медное изображение или изображение Вишну, Кришны, Баларамы или чаще камень Шалиграма — символ Вишну. Изображение облачено в дхоти . Перед свадьбой Вишну и Туласи купаются и украшаются цветами и гирляндами. Во время церемонии пару связывают хлопковой нитью (мала). ^{[ 5 ]}

Индия

Бихар

В Прабху Дхаме в Саундже, Индия , фестиваль отмечается коллективно всей деревней, что делает его важной точкой притяжения. Здесь он отмечается как трехдневный фестиваль в месяц Картик на хинди, от Экадаши до Трайодаши. Фестиваль начинается с ведического пения Рамчаритманаса или Рамаяны самими жителями деревни. Второй день празднуется как Собха Ятра, что имеет большое значение, в котором особым прасадом является Понгал , а третий день празднуется как Тилакотсава и Вивахотсава Вишну и Вринды. Жители деревни готовят 56 видов прасада, известного как Чапан Бхог, и раздают всем. Все классы участвуют в этой деревне соответственно. Преданные, в том числе святые и маханты со всего Бихара, посещают это место, чтобы отпраздновать это праздничное событие.

Махараштра

В Махараштре важным ритуалом церемонии является то, что между женихом и невестой держат белую ткань, а святой читает Мангал Аштака мантры . Эти мантры формально завершают свадьбу. Рис, смешанный с киноварью, осыпается присутствующими на Туласи и Вишну в конце чтения мантр со словом «Савадхан» (буквально «будьте осторожны», подразумевающим «Теперь вы едины»). Белый занавес также снимается. присутствующие хлопают в знак одобрения свадьбы. Вишну предлагают сандаловую пасту, мужскую одежду и священный шнур . Невесте предлагают сари, куркуму, киноварь и свадебное ожерелье под названием Мангал-сутра , которое носят замужние женщины. Для Туласи Виваха также готовят настоящую свадьбу. Эту церемонию в основном проводят женщины. ^{[ 6 ]}^{[ 4 ]} арахиса . Преданным раздается прасад из сахарного тростника, кокосовой стружки, фруктов и

Расходы на свадьбу обычно несет пара без дочерей, которая выступает в роли родителей Туласи на ритуальной свадьбе. Отдача дочери Туласи ( Каньядаан ) Кришне считается заслугой пары. передаются священнику -брахману или женщинам-аскетам. Свадебные подношения Туласи после церемонии ^{[ 5 ]}

Гуджарат

В двух храмах Рамы в Саураштре церемония более сложна. Пригласительный билет в храм жениха отправляется храмом невесты. В Прабодхини экадаши барат свадебная процессия Лалджи – изображения Вишну – отправляется к храму невесты. Лалджи помещают в паланкин и сопровождают поющими и танцующими преданными. Барат приветствуют на окраине деревни Тулси, а церемониальное бракосочетание совершается в храме. Для церемонии рядом с невестой Туласи сажают в глиняный горшок. Люди, желающие иметь детей, совершают Каньядан со стороны Тулси, выступая в роли ее родителей. Всю ночь поют бхаджаны , а утром барат Лалджи возвращается в свою деревню вместе с Туласи. ^{[ нужна ссылка ]}

Андхра-Прадеш и Телангана

Туласи Kaḷyāṇaṁ (తులసి కళ్యాణం) в основном празднуется в Картика Шукла Двадаши (12-й день фазы растущей луны месяца Картика) или Уттхана Двадаши или Кширабдхи Двадаши. Вишну поклоняются в форме растения амла . Ветку дерева амлы кладут в Туласи Вриндаван . Туласи украшена, как невеста, украшена драгоценностями. Пуджа выполняется с Шодашопачарой , которую иногда заменяют другими формами Упачары . ^{[ 18 ]}

См. также

Ссылки

^ «Тулси вивах 2021, тулси пуджа, тулси брак - Фестивали Индии» .
^ Сингх, К.В. (25 ноября 2015 г.). Индуистские обряды и ритуалы: истоки и значения . Пингвин Великобритания. п. 24. ISBN 978-93-85890-04-8 .
^ Сарвага; Гунавати; Амма (22 мая 2015 г.). Туласи Деви: Богиня преданности . МА Центр. п. 130. ИСБН 978-1-68037-276-2 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Р. Манохар Лалл (1933). Среди индусов: исследование индуистских фестивалей . Азиатские образовательные услуги. стр. 184–. ISBN 978-81-206-1822-0 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Эмма Тарло (1996). Одежда имеет значение: платье и идентичность в Индии . Издательство Чикагского университета. стр. 184–5. ISBN 978-0-226-78976-7 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д М. М. Андерхилл (1991). Индуистский религиозный год . Азиатские образовательные услуги. стр. 129–131. ISBN 978-81-206-0523-7 .
^ Шубханги Павар; Д.А. Патил (2008). Этноботаника района Джалгаон, Махараштра . Издательство Дая. п. 400. ИСБН 978-81-7035-515-1 .
^ www.wisdomlib.org (27 февраля 2020 г.). «Битва между Шивой и Джаландхарой [глава 20]» . www.wisdomlib.org . Проверено 24 сентября 2022 г.
^ Симунс, Фредерик Дж. (1998). Растения жизни, растения смерти . Университет Висконсин Пресс. п. 11. ISBN 978-0-299-15904-7 .
^ www.wisdomlib.org (27 февраля 2020 г.). «Самосожжение Вринды [глава 21]» . www.wisdomlib.org . Проверено 24 сентября 2022 г.
^ Ванамали (4 октября 2013 г.). Шива: истории и учения Шивы Махапураны . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-62055-249-0 .
^ www.wisdomlib.org (27 февраля 2020 г.). «Происхождение Дхатри и Туласи [глава 23]» . www.wisdomlib.org . Проверено 24 сентября 2022 г.
^ www.wisdomlib.org (30 октября 2019 г.). «Величие Дхатри и Туласи [глава 105]» . www.wisdomlib.org . Проверено 24 сентября 2022 г.
^ www.wisdomlib.org (16 октября 2018 г.). «Исчезновение заблуждения Вишну [глава 26]» . www.wisdomlib.org . Проверено 24 сентября 2022 г.
^ Литтлтон, К. Скотт (2005). Боги, богини и мифология, Том 11 . Маршалл Кавендиш. стр. 1125–26. ISBN 9780761475590 .
^ Симунс 1998 , с. 11.
^ Дешпанде, Аруна (2005). Индия: божественное место . Издательство Крест. п. 203. ИСБН 81-242-0556-6 .
^ «Шри Туласи Пуджа Видханам - Шри Туласи Деви Шодашопачара Пуджа» . Стотра Нидхи (на телугу). 9 ноября 2019 года . Проверено 9 ноября 2021 г.

Туласи Кальяна

[1] «Тулси вивах 2021, тулси пуджа, тулси брак - Фестивали Индии» .

[2] Сингх, К.В. (25 ноября 2015 г.). Индуистские обряды и ритуалы: истоки и значения . Пингвин Великобритания. п. 24. ISBN 978-93-85890-04-8 .

[3] Сарвага; Гунавати; Амма (22 мая 2015 г.). Туласи Деви: Богиня преданности . МА Центр. п. 130. ИСБН 978-1-68037-276-2 .

[lall-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Р. Манохар Лалл (1933). Среди индусов: исследование индуистских фестивалей . Азиатские образовательные услуги. стр. 184–. ISBN 978-81-206-1822-0 .

[Tarlo-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Эмма Тарло (1996). Одежда имеет значение: платье и идентичность в Индии . Издательство Чикагского университета. стр. 184–5. ISBN 978-0-226-78976-7 .

[underhill-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д М. М. Андерхилл (1991). Индуистский религиозный год . Азиатские образовательные услуги. стр. 129–131. ISBN 978-81-206-0523-7 .

[PawarPatil2008-7] Шубханги Павар; Д.А. Патил (2008). Этноботаника района Джалгаон, Махараштра . Издательство Дая. п. 400. ИСБН 978-81-7035-515-1 .

[8] www.wisdomlib.org (27 февраля 2020 г.). «Битва между Шивой и Джаландхарой [глава 20]» . www.wisdomlib.org . Проверено 24 сентября 2022 г.

[9] Симунс, Фредерик Дж. (1998). Растения жизни, растения смерти . Университет Висконсин Пресс. п. 11. ISBN 978-0-299-15904-7 .

[10] www.wisdomlib.org (27 февраля 2020 г.). «Самосожжение Вринды [глава 21]» . www.wisdomlib.org . Проверено 24 сентября 2022 г.

[11] Ванамали (4 октября 2013 г.). Шива: истории и учения Шивы Махапураны . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-62055-249-0 .

[12] www.wisdomlib.org (27 февраля 2020 г.). «Происхождение Дхатри и Туласи [глава 23]» . www.wisdomlib.org . Проверено 24 сентября 2022 г.

[13] www.wisdomlib.org (30 октября 2019 г.). «Величие Дхатри и Туласи [глава 105]» . www.wisdomlib.org . Проверено 24 сентября 2022 г.

[14] www.wisdomlib.org (16 октября 2018 г.). «Исчезновение заблуждения Вишну [глава 26]» . www.wisdomlib.org . Проверено 24 сентября 2022 г.

[15] Литтлтон, К. Скотт (2005). Боги, богини и мифология, Том 11 . Маршалл Кавендиш. стр. 1125–26. ISBN 9780761475590 .

[FOOTNOTESimoons199811-16] Симунс 1998 , с. 11.

[17] Дешпанде, Аруна (2005). Индия: божественное место . Издательство Крест. п. 203. ИСБН 81-242-0556-6 .

[18] «Шри Туласи Пуджа Видханам - Шри Туласи Деви Шодашопачара Пуджа» . Стотра Нидхи (на телугу). 9 ноября 2019 года . Проверено 9 ноября 2021 г.

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]