Нубия
Нубия ( / ˈ nj uː b i ə / , Нобиин : Нобин , [2] Арабский : النُوبَة , латинизированный : ан-Нуба ) — регион вдоль реки Нил , охватывающий территорию между первым порогом Нила (к югу от Асуана на юге Египта ) и местом слияния Голубого и Белого Нила (в Хартуме в центральном Судане). ), или, точнее, Аль-Дабба . [3] [4] [5] [6] Это был центр одной из самых ранних Африки , цивилизаций древней культуры Кермы , которая существовала примерно с 2500 г. до н.э. до ее завоевания Новым Египетским царством под руководством фараона Тутмоса I около 1500 г. до н.э., чьи наследники правили большей частью Нубии в течение следующего 400 лет. Нубия была домом для нескольких империй , наиболее заметной из которых является Королевство Куш , которое завоевало Египет в восьмом веке до нашей эры во время правления Пия и управляло страной как ее 25-я династия (которую столетие спустя сменила местная египетская 26-я династия ).
С 3-го века до нашей эры по 3-й век нашей эры северная Нубия была захвачена и присоединена к Египту, находившемуся под властью греков и римлян . Эта территория была известна в греко-римском мире как Додекасхойнос .
Краху Куша в четвёртом веке нашей эры предшествовало вторжение эфиопского Аксумского королевства и возникновение трёх христианских королевств: Нобатии , Мукурии и Алодии . Мукурия и Алодия просуществовали примерно тысячелетие. Их окончательный упадок положил начало не только разделу Нубии, которая в шестнадцатом веке была разделена на северную половину, завоеванную османами , и южную половину султанатом Сеннар , но также быструю исламизацию и частичную арабизацию нубийского народа . Нубия воссоединилась с Хедиватом Египта в девятнадцатом веке. Сегодня регион Нубия разделен между Египтом и Суданом.
Основная археологическая наука, занимающаяся древней Нубией, называется нубиологией .
Часть серии о |
История Нубии |
---|
Категория |
Лингвистика
[ редактировать ]Нубия в иероглифах | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Та-сети Т3-стж Изогнутая земля [7] | |||||||||
Сетиу Stjw Кривая земля нубийцев [8] | |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
Нехсет / Нехсю / Нехси Нхст / Нсив / Нхсж Нубия / Нубийцы | |||||||||
Нубия |
Исторически жители Нубии говорили как минимум на двух разновидностях нубийских языков , подсемействе, включающем нобиин (потомок древненубийского), донголави , мидоб и несколько родственных разновидностей в северной части Нубийских гор в Южном Кордофане . На языке биргидов говорили к северу от Ньялы в Дарфуре , но он вымер еще в 1970 году. Однако языковая идентичность древней кермской культуры южной и центральной Нубии (также известной как Верхняя Нубия ) неясна; некоторые исследования позволяют предположить, что он принадлежал к кушитской ветви афроазиатских языков . [9] [10] в то время как более поздние исследования показывают, что культура Кермы вместо этого принадлежала к восточно-суданской ветви нило-сахарских языков и что другие народы северной или Нижней Нубии к северу от Кермы (такие как культура C-группы и блемми ) говорили на кушитских языках раньше распространение восточносуданских языков из южной или верхней Нубии . [11] [12] [13] [14]
География
[ редактировать ]Нубия была разделена на три основных региона: Верхнюю, Среднюю и Нижнюю Нубию, в зависимости от их местоположения вдоль Нила . «Нижний» относился к регионам ниже по течению (дальше на север), а «верхний» — к регионам вверх по течению (дальше на юг). Нижняя Нубия лежала между Первым и Вторым порогами в пределах нынешних границ Египта, Средняя Нубия лежала между Вторым и Третьим порогами, а Верхняя Нубия лежала к югу от Третьего порога. [15]
История
[ редактировать ]Предыстория (до 6000–3500 до н.э.)
[ редактировать ]Археологические данные свидетельствуют о долгой истории рыболовства, охоты и собирательства, а затем и скотоводства по всей долине Нила. [16]
Аффад 23 — археологический памятник , расположенный в регионе Аффад на юге Донголы на севере Судана . [17] где находятся «хорошо сохранившиеся остатки доисторических лагерей (реликвии самой старой хижины под открытым небом в мире) и разнообразные места охоты и собирательства возрастом около 50 000 лет». [18] [19] [20]
В южной Нубии (около современного Хартума) с девятого по шестое тысячелетие до нашей эры хартумские мезолитические рыбаки-охотники-собиратели производили сложную керамику. [21]
К 5000 году до нашей эры люди, населявшие территорию, которая сейчас называется Нубией, участвовали в неолитической революции . Сахара стала суше, и люди начали приручать овец, коз и крупный рогатый скот. [22] Сахары Наскальные рельефы изображают сцены, которые, как считалось, предполагают наличие культа крупного рогатого скота , типичного для тех, которые можно увидеть в некоторых частях Восточной Африки и долины Нила даже по сей день. [23] Нубийские наскальные рисунки изображают охотников, использующих луки и стрелы в период неолита, который является предшественником нубийской культуры лучников в более поздние времена.
Мегалиты, обнаруженные в Набта Плайя, являются ранними примерами одного из первых в мире астрономических устройств, появившихся почти на 2000 лет раньше Стоунхенджа . [24] Эта сложность, выраженная различными уровнями власти внутри общества, вероятно, легла в основу структуры как неолитического общества в Набте, так и Древнего Египетского царства . [25]
Йозеф Фогель писал:
«Период, когда Африка к югу от Сахары имела наибольшее влияние в Египте, был временем, когда ни Египта, как мы его понимаем в культурном отношении, ни Сахары, как мы понимаем его географически, не существовало. Культуру Верхнего Египта , ставшую династической египетской цивилизацией, можно было бы справедливо назвать суданской трансплантацией». [26]
Британский африканист Бэзил Дэвидсон отметил, что «древние египтяне принадлежали не к какому-то конкретному египетскому региону или ближневосточному наследию, а к тому широкому сообществу народов, которые жили между Красным морем и Атлантическим океаном, разделяли общую «сахарско-суданскую культуру». культуры» и черпали свои подкрепления из того же великого источника, хотя со временем они также поглотили множество странников с Ближнего Востока». [27]
Биологические антропологи Шомарка Кейта и А.Дж. Бойс заявили, что «Исследования черепов южного додинастического Египта периода формирования (4000–3100 гг. до н.э.) показывают, что они обычно больше похожи на черепа древних нубийцев, кушитов, сахарцев или современные группы с Африканского Рога, чем группы династических северных египтян или древних или современных южных европейцев». [28]
Археологические данные свидетельствуют о том, что поселения населения возникли в Нубии еще в эпоху позднего плейстоцена и начиная с 5-го тысячелетия до нашей эры, тогда как «нет или скудные свидетельства» присутствия человека в египетской долине Нила в эти периоды, что может быть связано с проблемам в сохранении сайта. [29] Некоторые ученые утверждают, что африканское происхождение египетской цивилизации произошло от скотоводческих общин, возникших как в египетском, так и в суданском регионах долины Нила в пятом тысячелетии до нашей эры. [30] [31]
Дитрих Вильдунг (2018) исследовал стили керамики Восточной Сахары и суданские каменные скульптуры и предположил, что эти артефакты были переданы через долину Нила и повлияли на додинастическую египетскую культуру в период неолита. [32]
Пре-Керма; Группа А (3500-3000 до н.э.)
[ редактировать ]Верхняя Нубия
[ редактировать ]Малоизвестная « докермская » культура существовала в Верхней (Южной) Нубии на участке плодородных сельскохозяйственных угодий к югу от Третьего порога .
Нижняя Нубия
[ редактировать ]В Нубии находится одна из древнейших цивилизаций в мире. Эта история часто переплетается с северным Египтом. [33] : 16 вторая «нубийская» культура, названная культурой ранней А-группы . Около 3500 г. до н.э. в Нижней Нубии возникла [34] Они были оседлыми земледельцами, [22] : 6 торговали с египтянами и вывозили золото. [35] Эта торговля археологически подтверждается большим количеством египетских товаров, хранящихся в могилах группы А. Импорт состоял из золотых предметов, медных инструментов, фаянсовых амулетов и бус, печатей, сланцевых палитр, каменных сосудов и разнообразных горшков. [36] В это время нубийцы начали создавать характерную красную керамику с черным верхом. Население группы А было описано как этнически «очень похожее» на додинастических египтян по физическим характеристикам. [37]
Около 3100 г. до н.э. группа А перешла от ранней к классической фазе. «Возможно, царские захоронения известны только в Кустуле и, возможно, Саяле». [35] : 8 В этот период богатство царей группы А могло соперничать с египетскими царями. В королевских могилах группы А было найдено золото и богато украшенная керамика. [33] : 19 Некоторые ученые полагают, что нубийские правители группы А и ранние египетские фараоны использовали родственные королевские символы; сходство наскальных изображений Нубии и Верхнего Египта группы А подтверждает эту позицию. Ученые из Института Востока Чикагского университета проводили раскопки в Кустуле (недалеко от Абу-Симбела в Судане) в 1960–64 годах и обнаружили артефакты, включавшие изображения, связанные с египетскими фараонами.
Археолог Брюс Уильямс изучил артефакты и пришел к выводу, что «культуры Египта и Нубии группы А разделяли одну и ту же официальную культуру», «участвовали в самых сложных династических событиях» и «Нубия и Египет были частью великого восточноафриканского субстрата». [38] Уильямс также писал, что Кустул «вполне мог быть резиденцией династии основателей Египта». [39] [40] Дэвид О'Коннор писал, что курильница Кустул является свидетельством того, что нубийская культура группы А в Кустуле ознаменовала «коренной переход» от додинастического к династическому «египетскому монументальному искусству». [41] Однако «большинство ученых не согласны с этой гипотезой», [42] поскольку более поздние находки в Египте указывают на то, что эта иконография возникла в Египте, а не в Нубии, и что правители Кустула переняли или подражали символам египетских фараонов. [43] [44] [45] [46]
По словам Дэвида Венгроу , государственное устройство группы А конца 4-го тысячелетия до нашей эры плохо изучено, поскольку большая часть археологических находок затоплена под озером Насер. [47] Фрэнк Юрко также отметил, что изображения иконографии фараонов, такие как царские короны, соколы Гора и сцены победы, были сконцентрированы в культуре Верхнего Египта Накада и Нубии группы А. Далее он пояснил, что «египетская письменность возникла в Накадане, Верхнем Египте и Нубии группы А, а не в культурах Дельты, где был установлен прямой контакт с Западной Азией , что еще больше опровергает аргумент о месопотамском влиянии». [48]
Археологические кладбища в Кустуле больше не доступны для раскопок после затопления озера Насер . [49] Самые ранние изображения иконографии фараонов были раскопаны в Наг-эль-Хамдулабе в Асуане , крайнем южном регионе Египта, граничащем с Суданом, с предполагаемым диапазоном датировки между 3200 и 3100 годами до нашей эры. [50]
Египет в Нубии
[ редактировать ]Письменность возникла в Египте около 3300 г. до н.э. В своих сочинениях египтяне называли Нубию « Та-Сети », или «Земля лука», поскольку нубийцы были известны как опытные лучники. [51] Более поздние и более широкие исследования показали, что разные стили керамики, разные методы захоронения, разный погребальный инвентарь и распределение мест указывают на то, что народ Накада и нубийские люди группы А принадлежали к разным культурам.
Кэтрин Бард утверждает, что «культурные захоронения Накада содержат очень мало нубийских ремесленных изделий, что позволяет предположить, что, хотя египетские товары экспортировались в Нубию и были захоронены в могилах группы А, товары группы А не представляли особого интереса дальше на север». [52] По мнению антрополога Джейн Хилл, нет никаких доказательств того, что фараоны Первой династии Египта, похороненные в Абидосе, имели нубийское происхождение. [53] Однако несколько биологических антропологических исследований показали, что народы Бадари и Накада тесно связаны с нубийцем и другими популяциями тропической Африки. [54] [55] [56] [57] [58] [59] Кроме того, протодинастические цари вышли из региона Накада. [60] [61]
Ранняя Керма (3000–2400 до н. э.)
[ редактировать ]Единая культура кочевников-скотоводов, названная группой Гаш , существовала с 3000 по 1500 год до нашей эры на востоке и западе Нубии. [22] : 8
В Нижней Нубии группа А перешла от классической к терминальной фазе. В это время короли Кустула, вероятно, правили всей Нижней Нубией и демонстрировали политическую централизацию нубийского общества. [22] : 21 Культура группы А прекратила свое существование где-то между 3100 и 2900 годами до нашей эры, когда она, по-видимому, была уничтожена правителями Первой династии Египта. [62] Нет никаких записей о поселениях в Нижней Нубии в течение следующих 600 лет. Египетские династии Древнего царства (с 4 по 6) контролировали необитаемую Нижнюю Нубию и совершали набеги на Верхнюю Нубию.
Ранняя Керма; Группа C (2400–1550 до н.э.)
[ редактировать ]Верхняя Нубия
[ редактировать ]Пре-Керма превратилась в группу Кермы средней фазы. Некоторые люди из группы А (перешедшие в группу С) заселили этот район и сосуществовали с группой до Кермы. [22] : 25 Как и другие нубийские группы, эти две группы изготавливали множество красной керамики с черными столешницами, хотя каждая группа изготавливала разные формы. [22] : 29 Следы C-группы в Верхней Нубии исчезают к 2000 году до нашей эры, и культура Кермы стала доминировать в Верхней Нубии. [22] : 25 Могущество независимой Верхней Нубии возросло примерно в 1700 г. до н.э., и Верхняя Нубия доминировала в Нижней Нубии. [22] : 25 Египетский чиновник Хархуф упоминает, что Иртджет, Сетджет и Вават объединились под одним правителем. К 1650 году до нашей эры в египетских текстах стали упоминаться только два королевства Нубии: Куш и Шаат. [22] : 32, 38 Центром Куша была Керма, а центром Шаата - остров Сай. [22] : 38 Бонне утверждает, что Куш фактически правил всей Верхней Нубией, поскольку «царские» могилы в Куше были намного больше, чем Шаат, а египетские тексты, кроме списков проклятий, относятся только к Кушу (а не к Шаату). [22] : 38–39
Нижняя Нубия
[ редактировать ]Нубийцы группы C заселили Нижнюю Нубию к 2400 году до нашей эры. [22] : 25 По мере роста торговли между Египтом и Нубией росли также богатство и стабильность. Нубия была разделена на ряд небольших королевств. Ведутся споры о том, являются ли люди С-группы, [63] которые процветали с 2500 г. до н.э. по 1500 г. до н.э., были еще одной внутренней эволюцией или захватчиками. О'Коннор утверждает, что «можно проследить переход от группы А к более поздней культуре, C-группе», а культура C-группы была типичной для Нижней Нубии с 2400 по 1650 год до нашей эры. [22] : 25 Хотя нубийцы жили в непосредственной близости друг от друга, они не слишком приобщились к египетской культуре. Заметные исключения включают нубийцев C-группы во времена 15-й династии, изолированные нубийские общины в Египте и некоторые общины лучников. [22] : 56 Керамика группы C характеризуется резными геометрическими линиями по всей поверхности с белым заполнением и рельефной имитацией плетения. Нижняя Нубия находилась под контролем Египта с 2000 по 1700 год до нашей эры, а Верхняя Нубия с 1700 по 1525 год до нашей эры.
С 2200 по 1700 год до нашей эры в Нижней Нубии возникла культура Пан-Могилы. [33] : 20 Некоторые из людей, вероятно, были меджаями ( mḏꜣ , [64] ), прибывшие из пустыни к востоку от реки Нил. Одной из особенностей панмогильной культуры было неглубокое могильное захоронение. Пан Могила и группа C определенно взаимодействовали: керамика Пан Могилы характеризуется более ограниченными линиями надрезов, чем керамика C-группы, и обычно имеет вкрапления неукрашенных пространств внутри геометрических схем. [65]
Египет в Нубии
[ редактировать ]В 2300 году до нашей эры Нубия впервые упоминается в Древнего царства отчетах египетских торговых миссий . Египтяне называли Нижнюю Нубию Вават, Иртджет и Седжу, а Верхнюю Нубию — Ям. Некоторые авторы полагают, что Иртджет и Сетжу также могли находиться в Верхней Нубии. [22] : 32 Нубийцев, живущих у реки, они называли Нехасью. [22] : 26
Из Асуана , южной границы египетского контроля в то время, египтяне импортировали золото, благовония, черное дерево, медь, слоновую кость и экзотических животных из тропической Африки через Нубию. Отношения между египтянами и нубийцами демонстрировали мирный культурный обмен, сотрудничество и смешанные браки. Нубийские лучники, поселившиеся в Гебелейне в первый переходный период, женились на египтянках, были похоронены в египетском стиле и в конечном итоге их нельзя было отличить от египтян. [22] : 56
Более старые ученые отмечали, что некоторые египетские фараоны, возможно, имели нубийское происхождение. [66] [67] Ричард Лобан выразил мнение, что Ментухотеп II из 11-й династии «вполне возможно, имел нубийское происхождение», и привел исторические свидетельства, в которых упоминалось, что Аменемхет I , основатель 12-й династии, «имел мать Та Сети или нубийку». [68] [69] [70] Дитрих Вильдунг утверждал, что нубийские черты были распространены в египетской иконографии с додинастической эпохи и что несколько фараонов, таких как Хуфу и Ментухотеп II, были представлены с этими нубийскими чертами. [71]
Фрэнк Юрко писал, что «египетские правители нубийского происхождения стали египтянами в культурном отношении; будучи фараонами, они демонстрировали типичные египетские взгляды и принимали типичную египетскую политику». Юрко отметил, что некоторые правители Среднего царства, особенно некоторые фараоны Двенадцатой династии , имели ярко выраженные нубийские черты из-за происхождения династии в Асуанском регионе южного Египта. Он также определил, что фараон Секвенре Тао из Семнадцатой династии имел нубийские черты. [72] Многие ученые в последние годы утверждали, что мать Аменемхета I, основателя Двенадцатой династии , имела нубийское происхождение. [73] [74] [69] [75] [76] [77] [78]
После периода ухода Среднее царство Египта завоевало Нижнюю Нубию с 2000 по 1700 год до нашей эры. [22] : 8, 25 К 1900 году до нашей эры король Сесострис I начал строительство ряда городов ниже Второго порога с тяжелыми крепостями с оградами и разводными мостами. [33] : 19 Сесотрис III неустанно расширял свое королевство на Нубию (с 1866 по 1863 годы до н.э.) и возвел огромные речные форты, включая Бухен , Семну , Шалфак и Тошку в Уронарти, чтобы получить больший контроль над торговыми путями в Нижней Нубии. Они также обеспечили прямой доступ к торговле с Верхней Нубией, которая в то время была независимой и становилась все более могущественной. Эти египетские гарнизоны, казалось, мирно сосуществовали с местным нубийцем, хотя и мало с ним взаимодействовали. [79]
Меджай — это имя, данное в Древнем Египте кочевникам пустыни с востока от реки Нил. Этот термин использовался по-разному для описания места, народа меджаев или их роли / работы в королевстве. Они стали частью египетской армии в качестве разведчиков и мелких рабочих, прежде чем были включены в египетскую армию. [ нужна ссылка ] В армии меджаи служили гарнизонными войсками в египетских укреплениях в Нубии и патрулировали пустыни как своего рода жандармерия . [80] или элитные военизированные полицейские силы, [81] чтобы не допустить дальнейших нападений своих собратьев из племени меджаев на египетские активы в регионе. [81]
Меджаи часто использовались для защиты ценных территорий, особенно королевских и религиозных комплексов. Хотя они наиболее известны своей защитой царских дворцов и гробниц в Фивах и прилегающих районах, меджаи были развернуты по всему Верхнему и Нижнему Египту; они даже использовались во время Камоса кампании против гиксосов и сыграли важную роль в превращении египетского государства в военную державу. [82] [83] После Первого промежуточного периода Египта район Меджай больше не упоминался в письменных источниках. [84]
Керма; Египетская империя (1550–1100 до н.э.)
[ редактировать ]Верхняя Нубия
[ редактировать ]На этапе Средней Кермы возникло первое нубийское королевство, объединившее большую часть региона. Классическая культура Кермы, названная в честь ее королевской столицы Кермы , была одним из первых городских центров в регионе Нила и старейшим городом в Африке за пределами Египта. [85] [22] : 50–51 Группа Керма говорила на обоих языках кушитской ветви. [9] [10] или, согласно более поздним исследованиям, нило-сахарские языки восточно-суданской ветви. [11] [12] [13] [14]
К 1650 г. до н.э. (классическая фаза Кермы) короли Кермы были достаточно могущественны, чтобы организовать работу по строительству монументальных городских стен и больших построек из сырцового кирпича, таких как Восточный и Западный Деффуфас (50 на 25 на 18 метров). Были у них и богатые гробницы с пожитками для загробной жизни и большими человеческими жертвоприношениями . Джордж Эндрю Рейснер проводил раскопки в королевском городе Керма и обнаружил характерную нубийскую архитектуру , такую как большие гробницы, покрытые галькой (90 метров в диаметре), большое круглое жилище и строение, напоминающее дворец. [22] : 41 Согласно египетским текстам Execration, классические правители Кермы нанимали «много египтян». [22] : 57
Культура Кермы была милитаристской, о чем свидетельствуют захоронения многих лучников и бронзовые кинжалы/мечи, найденные в их могилах. [22] : 31 Другими признаками военной доблести Нубии являются частое использование нубийцев в армии Египта и необходимость строительства Египтом многочисленных крепостей для защиты своей южной границы от нубийцев. [22] : 31 Несмотря на ассимиляцию, нубийская элита продолжала бунтовать во время египетской оккупации. Были многочисленные восстания, и «военные конфликты происходили почти при каждом правлении до 20-й династии». [86] : 102–103 В какой-то момент Керма была очень близка к завоеванию Египта: Египет потерпел серьёзное поражение от Кушского королевства . [87] [88]
По словам Дэвиса, руководителя совместной Британского музея и египетской археологической группы, нападение было настолько разрушительным, что, если бы силы Кермы решили остаться и оккупировать Египет, они могли бы навсегда уничтожить египтян и привести нацию к вымиранию. Во время второго промежуточного периода Египта кушиты достигли пика своего могущества в бронзовом веке и полностью контролировали южную торговлю с Египтом. [22] : 41 Они поддерживали дипломатические отношения с фиванцами и гиксосами до тех пор, пока фараоны Нового царства не привели всю Нубию под власть Египта с 1500 по 1070 год до нашей эры. [22] : 41 После 1070 г. до н.э. продолжались военные действия с Египтом, в результате чего нубийцы сосредоточились в Верхней Нубии. [22] : 58 В течение 200 лет на Верхний (Южный) Египет начало оказывать свое влияние полностью сформировавшееся Кушитское государство, базирующееся в Напате. [22] : 58–59
Нижняя Нубия
[ редактировать ]Когда египтяне Среднего царства покинули регион Напата около 1700 г. до н.э., они оставили после себя прочное наследие, которое слилось с местными обычаями C-группы. Египтяне, оставшиеся в гарнизонных городах, начали сливаться с нубийцами группы C в Нижней Нубии. Группа C быстро переняла египетские обычаи и культуру, о чем свидетельствуют их могилы, и жила вместе с оставшимися египтянами в гарнизонных городах. [22] : 41 После того, как Верхняя Нубия аннексировала Нижнюю Нубию около 1700 г. до н.э., Королевство Куш начало контролировать эту территорию. В этот момент нубийцы и египтяне группы C начали заявлять в своих надписях о своей верности кушитскому царю. [22] : 41 Египет завоевал Нижнюю и Верхнюю Нубию с 1500 по 1070 год до нашей эры. Однако Кушское царство просуществовало дольше Египта.
Египет в Нубии
[ редактировать ]17-й фиванской династии После того, как Новое Египетское царство (ок. 1532–1070 до н.э.) изгнало ханаанских гиксосов из Египта, они направили свои имперские амбиции на Нубию. К концу правления Тутмоса I (1520 г. до н. э.) вся Нижняя Нубия была аннексирована. После долгой кампании Египет также завоевал Королевство Керма в Верхней Нубии и удерживал обе территории до 1070 г. до н.э. [86] : 101–102 [22] : 25 был построен новый административный центр Египетская империя расширилась до Четвертого водопада, и в Напате , который стал районом производства золота и благовоний. [89] [90] Египет стал основным источником золота на Ближнем Востоке. Примитивные условия труда рабов зафиксированы Диодором Сицилийским . [91] На одной из старейших известных карт изображен золотой рудник в Нубии: карта Туринского папируса, датируемая примерно 1160 годом до нашей эры; это также одна из первых существующих дорожных карт. [92]
Нубийцы были неотъемлемой частью египетского общества Нового царства. Некоторые ученые утверждают, что нубийцы были включены в королевскую семью 18-й династии Египта . [93] Яхмос-Нефертари , «возможно, самая почитаемая женщина в истории Египта». [94] считали, Некоторые ученые, такие как Флиндерс Петри, что она имеет нубийское происхождение, потому что чаще всего ее изображают с черной кожей. [66] [95] : 17 [96] Мумия Яхмоса-Нефертари отца , Секененре Тао , была описана как имеющая «туго завитые, курчавые волосы», «легкое телосложение и ярко выраженные нубийские черты лица». [97] Некоторые современные ученые также полагают, что на некоторых изображениях цвет ее кожи указывает на ее роль богини воскресения, поскольку черный цвет является одновременно цветом плодородной земли Египта и цвета подземного мира. [98] [99] : 90 [100] [94] [101] : 125 Однако не известно ее изображения, нарисованного при жизни (она изображена с такой же светлой кожей, как и другие изображенные люди в гробнице TT15, до ее обожествления); Самое раннее изображение черной кожи встречается в гробнице TT161, ок. 150 лет после ее смерти. : 11–12, 23, 74–5 [101] : 125 Египтолог Барбара Леско писала в 1996 году, что Яхмос-Нефертари «иногда изображалась последующими поколениями чернокожей, хотя ее портрет в гробу придает ей типичную светло-желтую женскую кожу». [102] В 2009 году Египтолог Елена Василика, отмечая, что на деревянной статуэтке царицы (сейчас находится в Museo Egizio ) лицо окрашено в черный цвет, но руки и ноги светлые, утверждала, что причина черной окраски в данном случае была религиозной, а не генетический. [103] : 78–9
В 1098–1088 годах до н.э. Фивы были «ареной конфликта, похожего на гражданскую войну, между первосвященником Амона Фив Аменхотепом и наместником Куш Панехеси (= нубийцем)». Был хаос, многие гробницы были разграблены. Вместо того, чтобы посылать солдат для восстановления порядка, Рамсес XI поставил Панехеси под контроль вооруженных сил этого региона и назначил его директором зернохранилищ. Панехеси разместил свои войска в Фивах для защиты города от воров, но первосвященнику это напоминало военную оккупацию Фив, что впоследствии привело к Гражданской войне в Фивах. [86] : 104–105 К 1082 году до нашей эры Рамсес XI наконец послал помощь первосвященнику. Панехеси продолжил восстание, и город Фивы пострадал от «войны, голода и грабежей». [86] : 106 Панехеси сначала добился успеха, и первосвященник бежал из Фив. Панехеси преследовал Первосвященника до Среднего Египта, прежде чем египетские войска вытеснили Панехеси и его войска из Египта в Нижнюю Нубию. [86] : 106 Рамсес послал в Фивы новое руководство: Херихор был назначен новым первосвященником Фив (и фактически царем Южного Египта), а Паянх был назначен новым наместником Куша. Паянх отбил бывшие египетские владения в Нижней Нубии до второго порога Нила, но не смог победить Панехеси в Нижней Нубии, который правил этой территорией до своей смерти. [86] : 106 Потомки Херихора стали правителями 21-й и 22-й династий Египта.
Напатанская империя (750–542 до н. э.)
[ редактировать ]Существуют конкурирующие теории о происхождении кушитских царей 25-й династии: [104] некоторые ученые полагают, что это были нубийские чиновники, которые изучили «организацию государственного уровня», управляя контролируемой Египтом Нубией с 1500 по 1070 год до нашей эры. [22] : 59 такие как мятежный вице-король Куша Панехеси, который правил Верхней Нубией и частью Нижней Нубии после ухода египетских войск. [86] : 110 Другие ученые полагают, что они произошли от семей египетской нубийской элиты, поддерживаемой египетскими священниками или поселенцами. [105] [106] [107] [104] Детей из элитных нубийских семей отправляли на обучение в Египет, а затем возвращали в Куш, чтобы назначать на бюрократические должности, чтобы обеспечить их лояльность. Во время египетской оккупации Нубии существовали храмовые города с египетскими культами, но «производство и перераспределение» основывалось в основном на местных социальных структурах. [86] : 111
Вождество Эль-Курру, вероятно, сыграло важную роль в развитии Королевства Куш благодаря своему доступу к районам добычи золота, контролю над караванными путями, [86] : 112 больше пахотных земель и участие в международной торговле. [86] : 121 «Не может быть сомнения, что эль-Курру был местом захоронения предков Двадцать пятой династии». [86] : 112 Ранние захоронения эль-Курру напоминают нубийские традиции Кермы/группы C (сжатое тело, круглые каменные конструкции, захоронение на кровати). [86] : 121 Однако к 880–815 гг. До н.э. нубийские захоронения в Эль-Курру стали более египетскими по стилю с «мастабами или пирамидами на мастабах, часовнями и прямоугольными ограждениями». [86] : 117, 121–122 Алара, первый принц эль-Курру, и его преемник Кашта были похоронены в эль-Курру. [86] : 123
В более поздних документах Алара упоминается как основательница 25-й династии и «центральное место в мифе о происхождении королевства». [86] : 124–126 Сестра Алары была жрицей Амона, которая создала систему царского отделения и «идеологию царской власти, в которой кушитские концепции и практика были объединены с современными египетскими концепциями королевской власти». [86] : 144 Позже дочь Кашты, кушитская принцесса Аменирдис, была назначена Божьей женой избранного Амона, а затем Божественной Адоратрис (фактически правительницей Верхнего Египта), что ознаменовало завоевание кушитами египетских территорий. [86] : 148
Напатанская империя положила начало эпохе египетской архаики, или возврату к историческому прошлому, который был воплощен концентрированными усилиями по религиозному обновлению и восстановлению святых мест Египта. [86] : 169 Пийе расширил Храм Амона в Джебель-Баркале [35] добавив «огромный двор с колоннадой». [86] : 163–164 Шабака восстановил великие египетские памятники и храмы, «в отличие от своих ливийских предшественников». [86] : 167–169 Тахарка обогатил Фивы в монументальном масштабе». [86] В Карнаке сооружения Священного озера, киоск в первом дворе и колоннады у входа в храм построены Тахаркой и Ментуемхетом. Помимо архитектуры, Королевство Куш находилось под глубоким влиянием египетской культуры. [108] [109] [110] К 780 г. до н.э. Амон был главным богом Куша, и «интенсивные контакты с Фивами» поддерживались. [86] : 144 Куш использовал методы египетского искусства и письма. [111] Нубийская элита переняла многие египетские обычаи и дала своим детям египетские имена. Хотя некоторые нубийские обычаи и верования (например, практика захоронения) продолжали практиковаться, [86] : 111 Египтизация доминировала в идеях, практиках и иконографии. [112] Культурная египтизация Нубии была на самом высоком уровне во времена Кашты и Пие. [113]
Нубия в Египте
[ редактировать ]Кашта мирно стал царем Верхнего и Нижнего Египта со своей дочерью Амендирис в качестве Божественной почитательницы Амона в Фивах. [86] : 144–146 Правители 23-й династии отошли из Фив в Гераклеополь, что позволило избежать конфликта с новыми кушитскими правителями Фив. Во время правления Кашты кушитская элита и профессиональные классы значительно египетизировались.
Город-государство Напата был духовной столицей Куша, и именно оттуда Пийе (в старых работах писалось как Пианхи или Пианхи) вторгся и взял под свой контроль Египет . [116] Пийе лично возглавил нападение на Египет и записал свою победу на длинной, заполненной иероглифами стеле, названной « Стела Победы ». [86] : 166 Успех Пие в достижении двойного царства после нескольких поколений кушитского планирования стал результатом «кушитских амбиций, политического мастерства и решения фиванцев воссоединить Египет именно этим способом», а не полного истощения Египта, «как часто предполагается в египтологических исследованиях». [35] Из-за архаизма Пийе в основном использовал царский титул Тутмоса III, но изменил имя Гора с «Сильный бык, появляющийся (коронованный) в Фивах» на «Сильный бык, появляющийся в Напате», чтобы объявить, что кушиты изменили историю и завоевали свою прежнюю территорию. Фиваиды – египетские завоеватели. [86] : 154 Он также возродил одну из величайших особенностей Старого и Среднего царств: строительство пирамид. Будучи энергичным строителем, он построил старейшую известную пирамиду на царском захоронении Эль-Курру .
Согласно пересмотренной хронологии, Шебитку «подвел всю долину Нила до Дельты под властью Куша и, как полагают, сжег заживо Бокхориса, династа Саиса». [117] [86] : 166–167 Шабака «перенес столицу в Мемфис». [86] : 166 Преемник Шебитку, Тахарка , был коронован в Мемфисе в 690 г. до н.э. [86] [33] и правил Верхним и Нижним Египтом как фараон из Таниса в Дельте. [118] [117] Раскопки в Эль-Курру и исследования скелетов лошадей показывают, что лучшие лошади, используемые в кушитской и ассирийской войне, были выведены и экспортированы из Нубии. Лошади и колесницы были ключом к кушитской военной машине. [86] : 157–158
Правление Тахарки было процветающим временем в империи с особенно большим разливом реки Нил, обильным урожаем и вином. [119] [86] Надписи Тахарки указывают на то, что он подарил большое количество золота храму Амона в Каве. [120] Его армия предприняла успешные военные кампании, о чем свидетельствует «список завоеванных азиатских княжеств» из храма Мут в Карнаке и «покоренные народы и страны (ливийцы, кочевники Шасу, финикийцы?, Хор в Палестине)» из надписей храма Санам. [86] Ласло Тёрёк упоминает, что военный успех был обусловлен усилиями Тахарки по укреплению армии посредством ежедневных тренировок по бегу на длинные дистанции и озабоченностью Ассирии Вавилоном и Эламом. [86] Тахарка также построил военные поселения в фортах Семна и Бухен и укрепленном городке Каср-Ибрим. [86]
Имперские амбиции Месопотамии, , базирующейся в Ассирийской империи сделали войну с 25-й династией неизбежной. Тахарка вступил в сговор с левантийскими королевствами против Ассирии: [121] в 701 г. до н. э. Тахарка и его армия помогли Иудее и царю Езекии выдержать осаду царя Сеннахирима (4 Царств 19:9; Исаия 37:9). ассирийского [122] Существуют различные теории (армия Тахарки, [123] болезнь, божественное вмешательство, капитуляция Езекии, мышиная теория Геродота) относительно того, почему ассирийцам не удалось взять Иерусалим и отступить в Ассирию. [124] В анналах Сеннахирима записано, что Иудея была вынуждена платить дань после осады, и Сеннахирим стал правителем региона. [125] Однако этому противоречит частое использование Хором египетской системы весов для торговли и двадцатилетнее прекращение неоднократного вторжения Ассирии в Хор (как это было до 701 года и после смерти Сеннахирима). [126] [127] В 681 году до нашей эры Сеннахирим был убит собственными сыновьями в Вавилоне .
В 679 году до нашей эры преемник Сеннахирима, царь Асархаддон , провел кампанию в Хоре, разрушил Сидон и заставил Тир платить дань в 677–676 годах до нашей эры. Асархаддон вторгся в Египет в 674 г. до н. э., но, согласно вавилонским записям, Тахарка и его армия полностью разгромили ассирийцев. [128] Как упоминается в наскальных надписях, в 672 г. до н. э. Тахарка вывел из Куша резервные войска. [86] Египет Тахарки все еще имел влияние в Хоре в этот период, поскольку король Тира Балу «доверился своему другу Тахарке». Дополнительным доказательством стал союз Ашкелона с Египтом и надпись Асархаддона, в которой спрашивалось, «планируют ли кушитско-египетские силы и стремятся ли каким-либо образом вести войну» и победят ли египетские войска Асархаддона в Ашкелоне». [129] Однако Тахарка потерпел поражение в Египте в 671 г. до н. э., когда Асархаддон завоевал Северный Египет, захватил Мемфис и ввел дань перед отступлением. [118] Фараон Тахарка бежал на юг, но Асархаддон захватил семью фараона, включая «принца Нес-Анхурета и царских жен». [86] и отправил их в Ассирию. В 669 г. до н.э. Тахарка вновь оккупировал Мемфис и Дельту и возобновил интриги с царем Тира. [118]
Асархаддон снова повел свою армию в Египет, и после его смерти в 668 году до н.э. командование перешло к Ашшурбанипалу . Ашурбанипал и ассирийцы снова разгромили Тахарку и продвинулись на юг до Фив, но прямой ассирийский контроль не был установлен. [118] Восстание было остановлено, и Ашшурбанипал назначил Нечо I , бывшего царем города Саиса , своим вассальным правителем в Египте. Сын Нехо, Псамтик I , получил образование в ассирийской столице Ниневии во время правления Асархаддона. [ нужна ссылка ] Еще в 665 г. до н.э. вассальные правители Саиса, Мендеса и Пелусия все еще предпринимали попытки [а] в Тахарку в Куше. [86] Заговор вассалов был раскрыт Ашшурбанипалом, и все повстанцы, кроме Нечо из Саиса, были казнены. [86]
Преемник Тахарки, Тантамани , отплыл на север из Напаты с большой армией в Фивы, где он «ритуально был провозглашен царем Египта». [86] : 185 Из Фив Тантамани начал свое завоевание и восстановил контроль над Египтом вплоть до Мемфиса. [86] : 185 [118] В стеле сна Тантамани говорится, что он восстановил порядок в хаосе, когда королевские храмы и культы не поддерживались. [86] : 185 После завоевания Саиса и убийства вассала Ассирии Нехо I в Мемфисе «некоторые местные династии формально сдались, а другие отступили в свои крепости». [86] : 185
Кушиты имели влияние на своих северных соседей почти 100 лет, пока не были отброшены вторгшимися ассирийцами. Ассирийцы установили коренную 26-ю династию Египта при Псамтике I и навсегда изгнали кушитов из Египта около 590 г. до н.э. [130] : 121–122 Наследники Кушитской империи основали свою новую столицу в Напате , которая также была разграблена египтянами в 592 году до нашей эры. Кушитское царство просуществовало еще 900 лет после того, как было оттеснено на юг, к Мероэ . Египтизированная культура Нубии становилась все более африканизированной после падения 25-й династии, пока царица Аманишахете не присоединилась к ней в 45 г. до н.э. [ нужна ссылка ] Она временно остановила утрату египетской культуры, но затем она продолжилась беспрепятственно. [113]
Меройский (542 г. до н.э. – 400 г. н.э.)
[ редактировать ]Из-за давления со стороны ассирийцев и египтян Мероэ (800 г. до н. э. — ок. 350 г. н. э. ) стала южной столицей Кушского королевства . [86] Согласно частично расшифрованным меройским текстам, город назывался Медеви или Бедеви. Мероэ находился в южной Нубии, на восточном берегу Нила, примерно в 6 км к северо-востоку от станции Кабушия недалеко от Шенди, Судан, и примерно в 200 км к северо-востоку от Хартума . Мероэ упоминается в Перипле Эритрейского моря в первом веке нашей эры : «далее вглубь страны, в стране на западе, находится город под названием Мероэ». В пятом веке до нашей эры греческий историк Геродот описал его как «великий город... который считается родиной других эфиопов». [131] [132] Вместе Мусавварат — это Суфра , Нака и Мероэ образовали остров Мероэ.
Значение города постепенно возрастало с начала меройского периода , особенно со времени правления Аракамани (ок. 280 г. до н. э.), когда королевское захоронение было перенесено в Мероэ из Напаты ( Джебель Баркал ). В ходе раскопок были обнаружены свидетельства важных и высокопоставленных кушитских захоронений напатанского периода (ок. 800 – ок. 280 до н.э.) в окрестностях поселения, называемого Западным кладбищем. Они хоронили своих королей в небольших пирамидах с круто наклоненными сторонами, построенных по проекту вице-короля Нового Королевства. [105] На пике своего развития правители Мероэ контролировали долину Нила на расстоянии более 1000 км (620 миль) по прямой с севера на юг. [133]
Люди меройского периода сохранили многие древнеегипетские обычаи, но во многом были уникальными. На меройском языке говорили в Мероэ и Судане в меройский период (засвидетельствовано с 300 г. до н.э.), прежде чем он вымер около 400 г. н.э. Они разработали свою собственную форму письма, используя египетские иероглифы , а затем перешли на скоропись с 23 знаками. [134] Он был разделен на два типа: меройский курсив, который писался стилусом и использовался для общего учета; и меройский иероглиф, который был вырезан на камне или использовался для королевских или религиозных документов. Это не совсем понятно из-за нехватки двуязычных текстов. [ нужны разъяснения ] Самая ранняя надпись мероитским письмом датируется 180–170 гг. До н.э. Эти иероглифы были найдены выгравированными на храме царицы Шанакдахете . Меройский курсив пишется горизонтально и читается справа налево, как и все семитские орфографии. [135] Мероитский народ поклонялся египетским богам, а также своим собственным, таким как Апедемак и сын-льв Сехмет (или Баст ).
Мероэ был базой процветающего королевства, чье богатство было сосредоточено на сильной металлургической промышленности и международной торговле с Индией и Китаем . [136] Считается, что обработка металлов происходила в Мероэ, возможно, с помощью цветных мастерских и доменных печей . [137] Централизованный контроль над производством внутри Меройской империи и распространение определенных ремесел и производств могли иметь политическое значение. Другими важными объектами были Мусавварат эс-Суфра и Нака. Мусавварат эс-Суфра , который сейчас является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО , был построен из песчаника. Его основными особенностями были Большое ограждение, Львиный храм Апедемака (14×9×5 метров) и Большое водохранилище. Большое ограждение является основным сооружением объекта. Большая часть большого комплекса зданий, напоминающего лабиринт, площадью около 45 000 м2. 2 , был возведен в третьем веке до нашей эры. [138]
Схема этого памятника до сих пор не имеет аналогов в Нубии и Древнем Египте . По словам Хинтце, «сложный план этого обширного комплекса зданий не имеет аналогов во всей долине Нила». [139] Лабиринт дворов включает в себя три (возможных) храма, переходы, невысокие стены, препятствующие любому контакту с внешним миром, около 20 колонн, пандусы и два водоема. [140] [141] Существуют некоторые споры о назначении зданий, причем ранее предполагалось, что это будет колледж, больница и лагерь для дрессировки слонов. [142] Храм Льва был построен Арнехамани и имеет надписи египетскими иероглифами, изображения слонов и львов на задней внутренней стене и рельефы Апедемака, изображенного в виде трехголового бога на внешних стенах. [143] Большое водохранилище предназначено для удержания как можно большего количества осадков в короткий сезон дождей. Его диаметр 250 м, глубина 6,3 м. [144]
Кандаке , часто латинизированный как Кэндис, был меройским термином для сестры короля Куша, которая из-за матрилинейной преемственности родила следующего наследника, что сделало ее королевой-матерью . По мнению ученого Бэзила Дэвидсона , по крайней мере четыре кушитские царицы — Аманиренас , Аманишахето , Навидемак и Аманиторе — вероятно, провели часть своей жизни в Мусавварате эс-Суфре . [145] Плиний пишет, что «царица эфиопов » носила титул Кандес , и указывает, что эфиопы завоевали древнюю Сирию и Средиземноморье . [146] В 25 г. до н. э. куш-кандаке Аманиренас , как сообщает Страбон , напал на город Сиену (известный сегодня как Асуан ) на территории Римской империи ; В отместку император Август разрушил город Напата. [147] [148] В библейском повествовании Нового Завета чиновник казначейства «Кандации, царицы эфиопской», возвращаясь из поездки в Иерусалим , встретился с Филиппом Евангелистом и крестился. [149] [150]
Ахеменидский период
[ редактировать ]Ахемениды заняли Кушанское царство, возможно, со времен Камбиса ( ок. 530 до н. э. ), а более вероятно, со времен Дария I о завоевании Куша ( Кушии ). (550–486 до н. э.), который упоминает в своих надписях [151] [152]
Геродот упоминает о вторжении в Куш правителя Ахеменидов Камбиза II, однако он упоминает, что «его экспедиция в пустыне с треском провалилась». [118] : 65–66 Дерек Уэлсби заявляет, что «учёные сомневались, что эта персидская экспедиция когда-либо имела место, но ... археологические данные свидетельствуют о том, что крепость Доргинарти возле второго водопада служила южной границей Персии». [118] : 65–66
Птолемеевский период
[ редактировать ]Греческое царство Птолемеев под предводительством Птолемея II Филадельфа вторглось в Нубию в 275 г. до н.э. и аннексировало двенадцать северных миль этой территории, впоследствии известной как Додекасхойнос («двенадцатимильная земля»). [153] На протяжении 160-х и 150-х годов до нашей эры Птолемей VI также восстановил контроль Птолемеев над северной частью Нубии. [154] [155]
Нет никаких записей о конфликтах между кушитами и Птолемеями. Однако в конце правления Птолемея IV произошло серьезное восстание, и кушиты, вероятно, пытались вмешаться в дела Птолемеев. [118] : 67 Предполагается, что это привело к тому, что Птолемей V испортил имя Аркамани на надписях в Филах. [118] : 67 «Аркамани построил небольшой вестибюль в храме, построенном Птолемеем IV в Пселхисе, и построил храм в Филах, которому Птолемей предоставил вестибюль». [118] : 66 Есть свидетельства оккупации Птолемеев даже на юге, вплоть до Второго порога, но недавние находки в Каср-Ибриме, такие как «полное отсутствие птолемеевской керамики», поставили под сомнение эффективность оккупации. [118] : 67 Династическая борьба привела к тому, что Птолемеи покинули этот район, поэтому «кушиты восстановили свой контроль... Каср Ибрим был занят» (кушитами), а в других местах, возможно, были размещены гарнизоны. [118] : 67
Римский период
[ редактировать ]По словам Уэлсби, после того как римляне взяли под свой контроль Египет, они провели переговоры с кушитами в Филах и провели южную границу римского Египта в Асуане. [118] : 67 Теодор Моммзен и Уэлсби заявляют, что Королевство Куш стало клиентским королевством, что было похоже на ситуацию во время правления Птолемеев в Египте. Кушитские амбиции и чрезмерные римские налоги — две теории восстания, поддержанного кушитскими армиями. [118] : 67–68 Древние историки Страбон и Плиний рассказывают о конфликте с римским Египтом.
Страбон описывает войну с римлянами в первом веке до нашей эры. Он заявил, что кушиты «разграбили Асуан с армией в 30 000 человек и разрушили императорские статуи... в Филах». [118] : 68 «Прекрасная бронзовая голова императора Августа в натуральную величину» была найдена похороненной в Мероэ перед храмом. [118] : 68 После первых побед Кандаке (или «Кандаса») Аманиренаса над римским Египтом кушиты потерпели поражение, а Напата была разграблена. [156] Падение Напаты не стало сокрушительным ударом для кушитов и не напугало Кандес настолько, чтобы помешать ей снова вступить в бой с римскими военными. В 22 г. до н. э. большие кушитские силы двинулись на север с намерением атаковать Каср Ибрим. [157]
Предупрежденный о наступлении, Петроний снова двинулся на юг и сумел достичь Каср-Ибрима и укрепить его оборону до прибытия вторгшихся кушитов. Уэлсби заявляет после нападения кушитов на Примис (Каср Ибрим): [118] : 69–70 кушиты отправили послов для переговоров о мирном урегулировании с Петронием, которые увенчались успехом на выгодных условиях. [156] Торговля между двумя странами увеличилась, а римско-египетская граница расширилась до «Хиера Сикаминос (Махаррака)». [157] : 149 [118] : 70 Эта договоренность «гарантировала мир на протяжении большей части следующих 300 лет», и «нет определенных свидетельств дальнейших столкновений». [118] : 70
За это время разные части региона разделились на более мелкие группы с отдельными лидерами (или генералами), каждый из которых командует небольшими армиями наемников. Они боролись за контроль над тем, что сейчас называется Нубией, и прилегающими к ней территориями, в результате чего весь регион стал слабым и уязвимым для нападений. Мероэ в конечном итоге потерпит поражение от нового поднимающегося Королевства Аксум на юге, которым управляет король Эзана . Стела Геэза неназванного правителя Аксума, предположительно Эзаны, была найдена на месте Мероэ. Судя по его описанию на греческом языке , он был «царем аксумитян и омеритян » (т. е. Аксума и Химьяра ). Вероятно, этот царь правил где-то около 330 года нашей эры. В то время как некоторые авторитеты интерпретируют эти надписи как доказательство того, что аксумиты разрушили королевство Мероэ , другие отмечают, что археологические данные указывают на экономический и политический упадок в Мероэ около 300 г. [158] Более того, некоторые рассматривают стелу как военную помощь из Аксума Мероэ для подавления восстания и мятежа. С тех пор римляне называли этот район Нобатией .
Христианская Нубия
[ редактировать ]Около 350 г. н.э. эта территория была захвачена Аксумским королевством , и Мероитское королевство распалось. На смену ему пришли три меньших христианских королевства: самым северным была Нобатия (столица Пахорас; ныне современный Фарас, Египет ) между первым и вторым порогами реки Нил ; посередине находилась Макурия (столица Старая Донгола ), а самой южной — Алодия (столица Соба). Король Силки из Нобатии победил Блемми и записал свою победу в надписи на греческом языке , высеченной на стене храма Талмис (современная Калабша ) около 500 года нашей эры.
Христианство появилось в регионе в четвертом веке: епископ Александрийский Афанасий посвятил Марка в епископы Филы перед его смертью в 373 году нашей эры. Иоанн Эфесский записывает, что священник -миафизит по имени Юлиан обратил короля и его дворян Нобатии около 545 года нашей эры. Он также пишет, что королевство Алодия было обращено около 569 года. Однако Иоанн Бикларум писал, что королевство Макурия обратилось в католицизм в том же году, предполагая, что Иоанн Эфесский мог ошибаться. Дальнейшее сомнение вызывает мнение Джона. [ нужны разъяснения ] свидетельство записью в летописи греческого православного патриарха Александрийского Евтихия Александрийского , в которой говорится, что в 719 году Нубийская церковь перешла из греческой в коптскую православную церковь . После официальной христианизации Нубии культ Исиды Филе сохранился в пользу нубийцев. Указ Феодосия I (390 г. н. э.) не был приведен в исполнение в Филах. Более поздние попытки подавить культ Исиды привели к вооруженным столкновениям между нубийцами и римлянами. Наконец, в 453 году нашей эры был подписан договор, признающий традиционные религиозные права нубийцев в Филах.
К седьмому веку Мукурия расширилась и стала доминирующей державой в регионе. Оно было достаточно сильным, чтобы остановить распространение ислама на юг после того, как арабы захватили Египет. После нескольких неудачных вторжений новые мусульманские правители согласились на договор с Донголой, названный Бактом , который позволял мирное сосуществование и торговлю при условии, что нубийцы будут вносить ежегодный платеж, состоящий из рабов и другой дани, исламскому губернатору Асуана; он гарантировал возвращение всех беглых рабов в Нубию. [159] Договор действовал шестьсот лет. [159] На протяжении всего этого периода основными статьями экспорта Нубии были финики и рабы, хотя слоновую кость и золото также обменивали на египетскую керамику, текстиль и стекло. [160] Со временем приток арабских торговцев принес в Нубию ислам, который постепенно вытеснил христианство . После перерыва в ежегодной дани рабов египетский правитель мамлюков вторгся в 1272 году и объявил себя сувереном над половиной Нубии. [159] Хотя есть записи о епископе Тимофее в Каср-Ибриме в 1372 году, в его епархию входил Фарас. Также очевидно, что собор Донголы был превращен в мечеть в 1317 году. [161]
Приток арабов и нубийцев в Египет и Судан способствовал подавлению нубийской идентичности после распада последнего Нубийского королевства около 1504 года. Подавляющее большинство нубийского населения в настоящее время являются мусульманами, и арабский язык является их основным средством общения. общение в дополнение к своему коренному нубийскому языку. Уникальная особенность нубийцев проявляется в их культуре (одежда, танцы, традиции и музыка).
Исламская Нубия
[ редактировать ]В четырнадцатом веке правительство Донголы рухнуло, и регион был разделен и доминировал арабами. В течение следующих нескольких столетий произошло несколько арабских вторжений в регион и создание более мелких королевств. Северная Нубия была передана под контроль Египта, а юг контролировался Королевством Сеннар в шестнадцатом веке. Весь регион перешел под контроль Египта во время правления Мухаммеда Али в начале девятнадцатого века, а позже стал совместным англо-египетским кондоминиумом .
Археология 21 века
[ редактировать ]В 2003 году археолог Шарль Бонне возглавил группу швейцарских археологов на раскопках недалеко от Кермы и обнаружил тайник с монументальными статуями фараонов 25-й династии Египта из черного гранита , которые сейчас выставлены в музее Кермы . Среди скульптур есть скульптуры, принадлежащие двум последним фараонам династии, Тахарке и Танутамону , чьи статуи описываются как «шедевры, которые входят в число величайших в истории искусства». [162] Краниометрический анализ окаменелостей Кермы, который сравнил их с различными другими ранними популяциями, населявшими долину Нила и Магриб, показал, что они морфологически близки к додинастическим египтянам из Накады (4000–3200 до н. э.). [163] Анализ стоматологических особенностей окаменелостей Кермы выявил сходство с различными популяциями, населявшими долину Нила , Африканский Рог и Северо-Восточную Африку , особенно с другими древними популяциями из центрального и северного Судана. Среди отобранных популяций люди Кермы в целом были наиболее близки к популяциям Куша в Верхней Нубии , культуры А-группы носителям Нижней Нубии и эфиопам . [164]
Современные проблемы
[ редактировать ]Нубия была разделена между Египтом и Суданом после того, как колониализм закончился и Египетская Республика была основана в 1953 году, а Республика Судан вышла из состава Египта в 1956 году.
В начале 1970-х годов многие египетские и суданские нубийцы были насильственно переселены, чтобы освободить место для озера Насер после того, как плотины были построены в Асуане . [165] Нубийские деревни можно найти к северу от Асуана, на западном берегу Нила и на острове Элефантина . Многие нубийцы сейчас живут в крупных городах, таких как Каир и Хартум . [165]
Древняя ДНК
[ редактировать ]В 2014 году скелет младенца мужского пола был обнаружен во время раскопок на территории современной Вади-Хальфа христианского периода (500–1400 гг. н. э.), расположенной недалеко от Второго порога Нила в Республике Судан. По результатам анализа основных компонентов (PCA) индивидуум был помещен между африканским и европейским кластерами. Кроме того, этот человек был отнесен к L5a1a, ветви древней гаплогруппы L5, происходящей из Восточной Африки. [166]
Сирак и др. 2021 получил и проанализировал полные геномы 66 человек из городища Кулубнарти, расположенного в северной Нубии между 2-м и 3-м водопадом, недалеко от современной границы с Египтом и датированного христианским периодом между 650 и 1000 годами нашей эры. Образцы были получены с двух кладбищ. Было обнаружено, что генетический профиль образцов представляет собой смесь предков, связанных с западно-евразийскими и южнее Сахары динка , с ~ 60% родственными предками западно-евразийского происхождения, которые, вероятно, произошли от древних египтян, но в конечном итоге напоминают таковые, обнаруженные у бронзового или железного века левантийцев , и ~ 40% предков связаны с динка.
Эти два кладбища показали минимальные различия в пропорциях их предков Западной Евразии и Динка. Эти находки в дополнение к многочисленным родственникам крестовых кладбищ, выявленным в ходе анализа, указывают на то, что люди с кладбищ R и S были частью одного и того же населения, несмотря на археологические и антропологические различия между двумя захоронениями, свидетельствующие о социальной стратификации.
Современные нубийцы, несмотря на их внешнее сходство с нубийцами Кулубнарти на PCA, не оказались потомками нубийцев Кулубнарти без дополнительных более поздних примесей. Было обнаружено, что современные нубийцы имеют увеличение происхождения из стран южнее Сахары, а также изменение их западно-евразийского происхождения по сравнению с тем, которое было обнаружено в древних образцах. [167]
Образец из исторической Нижней Нубии, на нубийском участке Саяла в III-VI веках нашей эры, принадлежал к гаплогруппе мтДНК J1c. [168]
В 2022 году ДНК была секвенирована из волос человека периода Кермы (4000 лет назад), и результаты показали близкое генетическое родство с ранними скотоводами из долины Рифт в восточной Африке во время пасторального неолита . [169]
Нубийские изображения
[ редактировать ]- Нубийская терракотовая женская фигурка эпохи неолита ок. 3500–3100 гг. до н.э. Бруклинский музей.
- Нубийский царь с луком, крепость Буэн, 1650 г. до н.э., Унив. Чикагского музея
- Нубийская дань королю, гробница Хая MET DT221112
- Нубийцы приносят дань королю Туту, гробнице Хая
- Храм Амона, Джебель Баркал
- Вход в Великое ограждение, Мусавварат эс-Суфра.
- Колонна и слон - часть храмового комплекса в Мусавварате-эс-Суфре.
- Пирамида Аманишахето
- Ювелирные изделия Кандаке Аманишахето
- Копия рельефа из Наки, изображающая Аманиторе (второй слева), Натакамани (второй справа) и двух принцев, приближающихся к трехголовому Апедемаку .
- «Король-лучник», неизвестный король Мероэ, III век до нашей эры. Национальный музей Судана .
- Епископ Петрос, Христианская Нубия
- Рельеф Гебеля Шейха Сулеймана , вероятно, показывает победу раннего фараона, возможно, Джера , над нубийцами группы А около 3000 г. до н.э.
- Ныне исчезла христианская нубийская настенная живопись в храме Калабша.
См. также
[ редактировать ]- Дукки гель
- Кермская культура
- Список монархов Кермы
- Королевство Куш
- Список монархов Куша
- Схватить
- Двенадцатая династия Египта
- Двадцать пятая династия Египта
- Генеалогическое древо двадцать пятой династии Египта
- Мероэ
- Кандаке , королевы Мероэ
- Военные древней Нубии
- Нубийские пирамиды
- Нубиология
- Плотина Мерове
- Эфиопия
Примечания
[ редактировать ]- ^ Эльшазлы, Хешам. «Керма и королевский тайник» .
- ^ Рейниш, Лео (1879). Нубийский язык . Вена. п. 271.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Аппиа, Энтони; Гейтс, Генри Луи (2005). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-517055-9 .
- ^ Дженис Камрин; Адела Оппенгейм. «Земля Нубия» . www.metmuseum.org . Проверено 31 июля 2020 г.
- ^ «SudanHistory.org» .
- ^ Рауэ, Дитрих (04.06.2019). Справочник Древней Нубии . Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. ISBN 978-3-11-042038-8 .
- ^ Перейти обратно: а б Эльмар Эдель: О надписях на сезонных рельефах «Всемирной палаты» из солнечного святилища Ниусерре, часть 2 . В: Вести Академии наук в Геттингене, № 5 . Ванденхук и Рупрехт, Геттинген, 1964, стр. 118–119.
- ^ Перейти обратно: а б Кристиан Лейтц и др.: Лексикон египетских богов и имен богов, Том 6: H̱-s . Петерс, Левен, 2002 г., ISBN 90-429-1151-4 , стр. 697.
- ^ Перейти обратно: а б Бешаус-Герст, Марианна; Бленч, Роджер (2014). Кевин Макдональд (ред.). Происхождение и развитие африканского животноводства: археология, генетика, лингвистика и этнография - «Лингвистические свидетельства предыстории домашнего скота в Судане» (2000) . Рутледж. п. 453. ИСБН 978-1135434168 . Проверено 15 сентября 2014 г.
- ^ Перейти обратно: а б Беренс, Питер (1986). Ливия Antiqua: Отчет и документы симпозиума, организованного ЮНЕСКО в Париже, 16–18 января 1984 г. - «Язык и миграции ранних сахарских скотоводов: формирование берберской ветви» . ЮНЕСКО. п. 30. ISBN 9231023764 . Проверено 14 сентября 2014 г.
- ^ Перейти обратно: а б Рилли С. (2010). «Недавние исследования меройского языка, древнего языка Судана» (PDF) .
- ^ Перейти обратно: а б Рилли С. (январь 2016 г.). «Диаспора Вади-Ховар и ее роль в распространении восточносуданских языков с четвертого по первое тысячелетие до нашей эры» . Faits de Langues . 47 : 151–163. дои : 10.1163/19589514-047-01-900000010 . S2CID 134352296 .
- ^ Перейти обратно: а б Рилли С. (2008). "Братья-враги. Родство и взаимоотношения мероитов и нубийцев (ноба)" . Польский центр средиземноморской археологии . дои : 10.31338/uw.9788323533269.pp.211-226 . ISBN 9788323533269 .
- ^ Перейти обратно: а б Купер Дж (2017). «Топонимические слои в древних нубийских топонимах в третьем и втором тысячелетии до нашей эры: взгляд из египетских записей» . Дотаво: Журнал нубийских исследований . 4 . Архивировано из оригинала 23 мая 2020 г.
- ^ Эдвардс, Дэвид (2004). Нубийское прошлое . Оксон: Рутледж. стр. 2, 90, 106. ISBN. 9780415369886 .
- ^ Гарсеа, Елена А.А. (2020). «Предыстория Судана» . SpringerBriefs по археологии . дои : 10.1007/978-3-030-47185-9 . ISBN 978-3-030-47187-3 . ISSN 1861-6623 . S2CID 226447119 .
- ^ Осипинский, Петр; Осипиньская, Марта; Готье, Ахиллес (2011). «Аффад 23, стоянка позднего среднего палеолита с переоборудованными камнями и останками животных в районе южной Донголы, Судан» . Журнал африканской археологии . 9 (2): 177–188. дои : 10.3213/2191-5784-10186 . ISSN 1612-1651 . JSTOR 43135549 . OCLC 7787802958 . S2CID 161078189 .
- ^ Осипинский, Петр (2020). «Раскопки панафриканского перекрестка? Значение долины среднего Нила в доисторические времена» (PDF) . Национальный научный центр.
- ^ Осипиньская, Марта (2021). «Животные в истории Среднего Нила» (PDF) . От Фараса до Собы: 60 лет судано-польского сотрудничества в спасении наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. п. 460. ИСБН 9788395336256 . OCLC 1374884636 .
- ^ Осипиньская, Марта; Осипинский, Петр (2021). «Исследование старейших хижин и первых скотоводов в Африке» (PDF) . От Фараса до Собы: 60 лет судано-польского сотрудничества в спасении наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. стр. 187–188. ISBN 9788395336256 . OCLC 1374884636 .
- ^ Сальватори, Сандро (01 декабря 2012 г.). «Раскрытие археологической сложности хартумского мезолита: новые данные на памятнике и региональном уровне» . Африканский археологический обзор . 29 (4): 399–472. дои : 10.1007/s10437-012-9119-7 . ISSN 1572-9842 . S2CID 254195716 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в v В х и С аа аб и объявление но О'Коннор, Дэвид (1993). Древняя Нубия: соперник Египта в Африке . Пенсильванский университет, США: Университетский музей археологии и антропологии. стр. 1–112. ISBN 0924171286 .
- ^ «Доктор Стюарт Тайсон Смит» . ucsb.edu .
- ^ PlanetQuest: История астрономии - Проверено 29 августа 2007 г.
- ^ Мегалитические сооружения позднего неолита в Набта Плайя - Фред Вендорф (1998)
- ^ Фогель, Джозеф (1997). Энциклопедия доколониальной Африки: археология, история, языки, культуры и окружающая среда . Уолнат-Крик, Калифорния: АльтаМира Пресс. стр. 465–472. ISBN 0761989021 .
- ^ Дэвидсон, Бэзил (1991). Африка в истории: темы и очертания (Перед. и расширенное изд.). Нью-Йорк: Collier Books. п. 15. ISBN 0684826674 .
- ^ Кейта, Шомарка и Бойс, Эй Джей (декабрь 1996 г.). «Географическое происхождение и взаимоотношения населения ранних древних египтян», В Египте в Африке, Теодор Целенко (редактор) . Издательство Университета Индианы. стр. 20–33. ISBN 978-0253332691 .
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Гатто, Мария К. «Нубийская пасторальная культура как связь между Египтом и Африкой: взгляд из археологических данных» .
- ^ Венгроу, Дэвид; Ди, Майкл; Фостер, Сара; Стивенсон, Алиса; Рэмси, Кристофер Бронк (март 2014 г.). «Культурная конвергенция в эпоху неолита в долине Нила: доисторический взгляд на место Египта в Африке» . Античность . 88 (339): 95–111. дои : 10.1017/S0003598X00050249 . ISSN 0003-598X . S2CID 49229774 .
- ^ Смит, Стюарт Тайсон (1 января 2018 г.). «Дар Нила? Изменение климата, истоки египетской цивилизации и ее взаимодействие в Северо-Восточной Африке» . Через Средиземноморье – вдоль Нила: исследования по египтологии, нубиологии и поздней античности, посвящённые Ласло Тёрёку. Будапешт : 325–345.
- ^ Е. Пищикова, Дж. П. Будка и К. Грифн (ред. (2018). Вильдунг, Д. «Африканцы в египетском искусстве» в Фивах в первом тысячелетии до нашей эры: искусство и археология кушитского периода и за его пределами . Лондон. стр. 300 . –380 978-1906137595 .
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Перейти обратно: а б с д и Хейнс, Джойс (1992). Нубия: Древние королевства Африки . Бостон, Массачусетс, США: Музей изящных искусств. стр. 8–59. ISBN 0878463623 .
- ^ Шоу, Ян; Джеймсон, Роберт, ред. (2002). Словарь археологии . Уайли. п. 433. ИСБН 978-0-631-23583-5 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Эмберлинг, Джефф (2011). Ким, Жюльен (ред.). Нубия: Древние королевства Африки . Нью-Йоркский университет: Институт изучения древнего мира. стр. 5–57. ISBN 9780615481029 .
- ^ Хафсаас, Генриетта (январь 2009 г.). «Иерархия и гетерархия – самая ранняя межкультурная торговля вдоль Нила» . Соединяем Юг и Север. Суданские исследования из Бергена в честь Махмуда Салиха . Проверено 8 июня 2016 г.
- ^ Мохктар, Гамаль (1981). Всеобщая история Африки, том 2: Древние цивилизации Африки: (Всеобщая история Африки ЮНЕСКО . Лондон: Образовательные книги Heinemann. стр. 148. ISBN 978-0435948054 .
- ^ Уильямс, Брюс (2011). До пирамид . Чикаго, Иллинойс: Публикации музея Восточного института. стр. 89–90. ISBN 978-1-885923-82-0 .
- ^ «Проект спасения Нубии | Восточный институт Чикагского университета» . oi.uchicago.edu .
- ^ О'Коннор, Дэвид Бурк; Сильверман, Дэвид П. (1995). Царство Древнего Египта . БРИЛЛ. ISBN 978-9004100411 . Проверено 28 мая 2016 г.
- ^ О'Коннор, Дэвид (2011). До пирамид . Чикаго, Иллинойс: Публикации музея Восточного института. стр. 162–163. ISBN 978-1-885923-82-0 .
- ^ Шоу, Ян (23 октября 2003 г.). Оксфордская история Древнего Египта . ОУП Оксфорд. п. 63. ИСБН 9780191604621 . Проверено 28 мая 2016 г.
- ^ Д. Венгроу (25 мая 2006 г.). Археология раннего Египта: социальные трансформации в Северо-Восточной Африке… . Издательство Кембриджского университета. п. 167. ИСБН 9780521835862 . Проверено 28 мая 2016 г.
- ^ Питер Митчелл (2005). Африканские связи: археологический взгляд на Африку и весь мир . Роуман Альтамира. п. 69. ИСБН 9780759102590 . Проверено 28 мая 2016 г.
- ^ Ласло Тюрк (2009). Между двумя мирами: пограничный регион между древней Нубией и Египтом… . БРИЛЛ. п. 577. ИСБН 978-9004171978 . Проверено 28 мая 2016 г.
- ^ Бьянки, Роберт Стивен (2004). Повседневная жизнь нубийцев . Академик Блумсбери. ISBN 9780313325014 . Проверено 28 мая 2016 г.
- ^ Венгроу, Дэвид (2023). «Древний Египет и Нубийцы: короли потопа и короли дождя» в книге «Великие королевства Африки», Джон Паркер (ред.) . [Sl]: ТЕМЗ И ГУДСОН. стр. 1–40. ISBN 978-0500252529 .
- ^ Фрэнк Дж. Юрко (1996). «Происхождение и развитие древней письменности долины Нила» в Египте в Африке, Теодор Целенко (редактор) . Индианаполис, Индиана: Художественный музей Индианаполиса. стр. 34–35. ISBN 0-936260-64-5 .
- ^ Лоббан, Ричард А. младший (20 октября 2020 г.). Исторический словарь средневековой христианской Нубии . Роуман и Литтлфилд. п. 163. ИСБН 978-1-5381-3341-5 .
- ^ Хендрикс, Стэн; Дарнелл, Джон Коулман ; Гатто, Мария Кармела (декабрь 2012 г.). «Самые ранние изображения царской власти в Египте: наскальные рисунки Наг-эль-Хамдулаба (Асуан)» . Античность . 86 (334): 1068–1083. дои : 10.1017/S0003598X00048250 . ISSN 0003-598X . S2CID 53631029 .
- ^ Эмберлинг, Джефф (2011). Нубия: Древние королевства Африки . Нью-Йорк: Институт изучения древнего мира. п. 8. ISBN 978-0-615-48102-9 .
- ^ Введение в археологию Древнего Египта , Кэтрин А. Бард, 2015, с. 110
- ^ Хилл, Джейн А. (2004). Глиптика цилиндрической печати в додинастическом Египте и соседних регионах . Археопресс. ISBN 978-1-84171-588-9 .
- ^ Закшевский, Соня Р. (апрель 2007 г.). «Преемственность населения или его изменение: Формирование древнеегипетского государства» . Американский журнал физической антропологии . 132 (4): 501–509. дои : 10.1002/ajpa.20569 . ПМИД 17295300 .
- ^ Кейта, SOY (сентябрь 1990 г.). «Исследование древних черепов Северной Африки» . Американский журнал физической антропологии . 83 (1): 35–48. дои : 10.1002/ajpa.1330830105 . ISSN 0002-9483 . ПМИД 2221029 .
- ^ Трейси Л. Проуз, Нэнси К. Ловелл. Соответствие морфологических черт черепа и зубов и свидетельств эндогамии в древнем Египте , Американский журнал физической антропологии , Vol. 101, выпуск 2, октябрь 1996 г., страницы: 237–246.
- ^ Годде, Кейн. «Биологический взгляд на отношения между Египтом, Нубией и Ближним Востоком в додинастический период (2020)» . Проверено 16 марта 2022 г.
- ^ Кейта, SOY (ноябрь 2005 г.). «Ранние фермеры долины Нила из Эль-Бадари: аборигены или «европейские» агроностратические иммигранты? Краниометрическое сходство, рассматриваемое с другими данными» . Журнал исследований чернокожих . 36 (2): 191–208. дои : 10.1177/0021934704265912 . ISSN 0021-9347 . S2CID 144482802 .
- ^ Эрет, Кристофер (20 июня 2023 г.). Древняя Африка: глобальная история до 300 г. н.э. Принстон: Издательство Принстонского университета. стр. 83–85. ISBN 978-0-691-24409-9 .
- ^ Кембриджская история Африки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 1975–1986. стр. 500–509. ISBN 9780521222150 .
- ^ Оксфордская история Древнего Египта (Новое изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2003. с. 479. ИСБН 0192804588 .
- ^ «Древняя Нубия: Группа А 3800–3100 до н.э.» . Восточный институт . Проверено 1 июля 2016 г.
- ^
- Хафсаас, Генриетта (январь 2006 г.). «Люди группы C в Нижней Нубии, 2500–1500 до н. э. Скотоводы-скотоводы в мультикультурной среде» . Публикации программы бассейна реки Нижний Иордан и глобальные события в Леванте . 10 . Берген . Проверено 8 июня 2016 г. - через academia.edu.
- Хафсаас, Генриетта (2021). «Люди группы C в Нижней Нубии: скотоводы на границе между Египтом и Кушем». У Джеффа Эмберлинга; Брюс Бейер Уильямс (ред.). Оксфордский справочник по древней Нубии . Издательство Оксфордского университета. стр. 157–177. дои : 10.1093/oxfordhb/9780190496272.013.10 .
- ^ Эрман и Грапов, Словарь египетского языка , 2, 186.1–2.
- ^ де Соуза, AM 2019. «Новые горизонты: керамическая традиция пан-могил в контексте. Лондон: Золотой дом»
- ^ Перейти обратно: а б Петри, Флиндерс (1939). Создание Египта . Лондон.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) стр.155 - ^ Бромили, Джеффри Уильям (1979). Международная стандартная библейская энциклопедия . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-3782-0 .
- ^ Лоббан, Ричард А. (9 декабря 2003 г.). Исторический словарь древней и средневековой Нубии . Пугало Пресс. ISBN 978-0-8108-6578-5 .
- ^ Перейти обратно: а б Лоббан, Ричард А. младший (10 апреля 2021 г.). Исторический словарь Древней Нубии . Роуман и Литтлфилд. ISBN 9781538133392 .
- ^ Моррис, Эллен (6 августа 2018 г.). Древнеегипетский империализм . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-3677-8 .
- ^ Вильдунг, Дитрих. Об автономии искусств древнего Судана. В М. Онеггере (ред.), Нубийская археология в XXI веке . стр. 105–112.
- ^ Ф. Дж. Юрко, «Древние египтяне…», Обзор библейской археологии (том 15, № 5, 1989)
- ^ Всеобщая история Африки, том II - Древние цивилизации Африки (под ред. Г. Моктара) . ЮНЕСКО. п. 152.
- ^ Кроуфорд, Кейт В. (1 декабря 2021 г.). «Критика темы «черных фараонов»: расистские перспективы египетских и кушитско-нубийских взаимодействий в популярных СМИ» . Африканский археологический обзор . 38 (4): 695–712. дои : 10.1007/s10437-021-09453-7 . ISSN 1572-9842 . S2CID 238718279 .
- ^ Моррис, Эллен (6 августа 2018 г.). Древнеегипетский империализм . Джон Уайли и сыновья. п. 72. ИСБН 978-1-4051-3677-8 .
- ^ Ван де Миеруп, Марк (2021). История Древнего Египта (Второе изд.). Чичестер, Западный Суссекс. п. 99. ИСБН 978-1119620877 .
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Флетчер, Джоан (2017). История Египта: цивилизация, сформировавшая мир (изд. «Первые книги о Пегасе» в мягкой обложке). Нью-Йорк. стр. Глава 12. ISBN 978-1681774565 .
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Смит, Стюарт Тайсон (8 октября 2018 г.). «Этническая принадлежность: конструкции себя и других в Древнем Египте» . Журнал истории Египта . 11 (1–2): 113–146. дои : 10.1163/18741665-12340045 . ISSN 1874-1665 . S2CID 203315839 .
- ^ Хафсаас, Генриетта (январь 2010 г.). «Между Кушем и Египтом: народы C-группы Нижней Нубии в Среднем царстве и втором промежуточном периоде» . Между катарактами . Проверено 8 июня 2016 г.
- ^ Бард, указ. цит. , с. 486
- ^ Перейти обратно: а б Уилкинсон, указ. соч. , с. 147
- ^ Шоу, указ. цит. , с. 201
- ^ Steindorff & Seele, op.cit. , с. 28
- ^ Гардинер, указ. соч. , с. 76*
- ^ Хафсаас-Цакос, Генриетта (2009). «Королевство Куш: африканский центр на периферии мировой системы бронзового века» . Норвежский археологический обзор . 42 (1): 50–70. дои : 10.1080/00293650902978590 . S2CID 154430884 . Проверено 8 июня 2016 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в v В х и С аа аб и объявление но из в ах есть также и аль являюсь а к ап ак Тёрёк, Ласло (1998). Королевство Куш: Справочник напатанско-мероитской цивилизации . Лейден: БРИЛЛ. стр. 132–133, 153–184. ISBN 90-04-10448-8 .
- ↑ Гробница раскрывает унизительную тайну Древнего Египта The Times (Лондон, 2003 г.)
- ^ «Спрятанное сокровище Элькаба» . Аль-Ахрам . Архивировано из оригинала 15 февраля 2009 г.
- ↑ Джеймс Г. Кьюсик (5 марта 2015 г.). Исследования культурных контактов: взаимодействие, культурные изменения и археология. СИУ Пресс. стр. 269–. ISBN 978-0-8093-3409-4 .
- ^ Ричард Буллиет; Памела Кроссли; Дэниел Хедрик (1 января 2010 г.). Земля и ее народы. Cengage Обучение. стр. 66–. ISBN 0-538-74438-3 .
- ^ Энн Бертон (1973). Диодор Сицилийский, Книга 1: Комментарий. БРИЛЛ. стр. 129–. ISBN 90-04-03514-1 .
- ^ Джеймс Р. Акерман ; Роберт В. Карроу (2007). Карты: найти свое место в мире. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-01075-5 .
- ^ Роулинсон, Джордж (1881). История Древнего Египта, Том. II . Лондон: Longmans, Green and Co. p. 209.
- ^ Перейти обратно: а б Гестозо Сингер, Грасиела. «Яхмос Нефертари, Женщина в черном» . земли Древние
- ^ Мохтар, Г. (1990). Всеобщая история Африки II: Древние цивилизации Африки . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. стр. 1–118. ISBN 978-0-520-06697-7 .
- ^ Мартин Бернал (1987), Черная Афина: афроазиатские корни классической цивилизации. Изготовление Древней Греции, 1785-1985, т. 1, с. Я. Нью-Джерси, Издательство Университета Рутгерса
- ^ Юрко, Фрэнк Дж. (1989). «Были ли древние египтяне черными или белыми?» . Обзор библейской археологии . 15 : 24–29.
- ^ Гиттон, Мишель (1973). «Яхмос Нефертари, его жизнь и его посмертный культ». Практическая школа повышения квалификации, 5-я секция, Религиоведение . 85 (82): 84. doi : 10.3406/ephe.1973.20828 . ISSN 0183-7451 .
- ^ Тилдесли, Джойс. Хроника цариц Египта. Темза и Гудзон. 2006. ISBN 0-500-05145-3
- ^ Ходель-Хоэнс, С. и Уорбертон, Д. (транс), Жизнь и смерть в Древнем Египте: сцены из частных гробниц в Фивах Нового царства , Cornell University Press, 2000, стр. 268.
- ^ Перейти обратно: а б Додсон, Эйдан ; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05128-3 .
- ^ Выдающиеся женщины Древнего Египта, автор Барбара С. Леско; стр. 14; Публикации BC Scribe, 1996; ISBN 978-0-930548-13-1
- ^ Василика, Елена (2009). Шедевры Египетского музея Турина (на итальянском языке). Флоренция: Фонд-музей египетских древностей Турина. ISBN 978-88-8117-950-3 .
- ^ Перейти обратно: а б Фадж, Джон; Тордофф с Уильямом (23 октября 2013 г.). История Африки . Рутледж. ISBN 978-1-317-79727-2 .
- ^ Перейти обратно: а б «Судан | История, карта, флаг, правительство, религия и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 23 июля 2020 г.
- ^ «Пий | царь Куша» . Британская энциклопедия . Проверено 23 июля 2020 г.
- ^ Миддлтон, Джон (01 июня 2015 г.). Мировые монархии и династии . Рутледж. ISBN 978-1-317-45158-7 .
- ^ Друри, Аллен (1980). Египет: Вечная улыбка: Размышления о путешествии . Даблдэй. ISBN 9780385001939 .
- ^ «Музеи межкультурного диалога – Статуя Ирикетакана» . www.unesco.org . Проверено 23 июля 2020 г.
- ^ «Куш (Куш)» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 23 июля 2020 г.
- ^ «статуя | Британский музей» . Британский музей . Проверено 23 июля 2020 г.
- ^ Шиллингтон, Кевин (4 июля 2013 г.). Энциклопедия истории Африки, трехтомный комплект . Рутледж. ISBN 978-1-135-45669-6 .
- ^ Перейти обратно: а б «Нубия | Определение, история, карта и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 23 июля 2020 г.
- ^ «Нырните под пирамиды черных фараонов Судана» . Нэшнл Географик . 2 июля 2019 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2019 г.
- ^ «Кушитское завоевание Египта» . SudanHistory.org . 2 июля 2022 г.
- ^ Геродот (2003). Истории . Книги о пингвинах. стр. 106–107, 133–134 . ISBN 978-0-14-044908-2 .
- ^ Перейти обратно: а б Мохтар, Г. (1990). Всеобщая история Африки . Калифорния, США: Издательство Калифорнийского университета. стр. 161–163. ISBN 0-520-06697-9 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: Издательство Британского музея. стр. 64–65. ISBN 071410986X .
- ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: Издательство Британского музея. п. 158. ИСБН 071410986X .
- ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: Издательство Британского музея. п. 169. ИСБН 071410986X .
- ^ Куган, Майкл Дэвид; Куган, Майкл Д. (2001). Оксфордская история библейского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 53. ИСБН 0-19-513937-2 .
- ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 141–144. ISBN 1-56947-275-0 .
- ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 127, 129–130, 139–152. ISBN 1-56947-275-0 .
- ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 119. ISBN. 1-56947-275-0 .
- ^ Ру, Жорж (1992). Древний Ирак (Третье изд.). Лондон: Пингвин. ISBN 0-14-012523-Х .
- ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 155–156. ISBN 1-56947-275-0 .
- ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 152–153. ISBN 1-56947-275-0 .
- ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 158–161. ISBN 1-56947-275-0 .
- ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 159–161. ISBN 1-56947-275-0 .
- ^ Эдвардс, Дэвид (2004). Нубийское прошлое . Оксон: Рутледж. стр. 2, 75, 77–78. ISBN 9780415369886 .
- ^ Геродот (1949). Геродот. Перевод Дж. Еноха Пауэлла . Перевод Еноха Пауэлла . Оксфорд: Кларендон Пресс. стр. 121–122.
- ^ Конна, Грэм (1987). Африканские цивилизации: доколониальные города и государства в тропической Африке: археологическая перспектива . Издательство Кембриджского университета . п. 24. ISBN 978-0-521-26666-6 .
- ^ Адамс, Уильям Юдейл (1977). Нубия: коридор в Африку . Издательство Принстонского университета . п. 302. ИСБН 978-0-691-09370-3 .
- ^ Мероэ: письмо - digitalegypt
- ^ Фишер, Стивен Роджер (2004). История письма . Книги реакции. стр. 133–134. ISBN 1861895887 .
- ^ Стофферан, Стивен; Вуд, Сара (2016) [2003], Рау, Николас К. (ред.), Лекция 30: Древняя Африка [CLCS 181: Классические мировые цивилизации] (конспекты студенческих лекций) , Вест-Лафайет, Индиана: Университет Пердью, Школа языков и культуры , получено 28 февраля 2017 г.
- ^ Хамфрис, Джейн; Чарльтон, Майкл Ф.; Кин, Джейк; Саудер, Ли; Альшишани, Фарид (2018). «Плавка железа в Судане: экспериментальная археология в королевском городе Мероэ» . Журнал полевой археологии . 43 (5): 399. дои : 10.1080/00934690.2018.1479085 . ISSN 0093-4690 .
- ^ Великий корпус
- ^ Хинтце, Фриц (1978). Королевство Куш: меройский период . Бруклинский музей. стр. 89–93.
- ^ Предыдущий проект
- ^ Google Книги Судан: Путеводитель Брэдта, стр. 131-2.
- ^ Документ о номинации ЮНЕСКО, стр. 43.
- ^ Джильда Феррандино и Маттео Лоренцини; 3D-реконструкция Храма Льва в Мусавварате-эс-Суфре: 3D-модель и онтологии предметной области; в: Кушитский мир (2015). Материалы 11-й Международной конференции по мероитским исследованиям; Вена, 1–4 сентября 2008 г.
- ^ Клаудия Нэзер; Великий Хафир в Мусавварате ас-Суфре. Полевые работы археологической миссии Берлинского университета имени Гумбольдта в 2005 и 2006 годах. На тему: Между водопадами. Материалы 11-й конференции нубийских исследований. Варшавский университет, 27 августа – 2 сентября 2006 г.; В: Польский центр средиземноморской аэрохеологии Варшавского университета. Серия дополнений к PAM 2.2./1-2.
- ^ Бэзил Дэвидсон, Открытая заново Старая Африка , Прентис-Холл, 1970.
- ^ Тернер, Шэрон (1834). Священная история мира, показанная в сотворении мира и последующих событиях после потопа: попытка философского рассмотрения в серии писем к сыну . Том. 2. Лонгман. стр. 480–482.
- ^ Флер-Лоббан, Кэролайн (20 августа 1998 г.). «Нубийские королевы в долине Нила и история афро-азиатской культуры» (PDF) . Девятая международная конференция по нубийским исследованиям . Музей изящных искусств, Бостон, США . Проверено 7 июня 2018 г.
- ^ Бадж, сэр Эрнест Альфред Уоллис (1911). Справочник Кука для Египта и Египетского Судана . Т. Кук и сын. п. 737.
- ^ Исаия 53: 7–8.
- ^ Деяния 8:39
- ^ Дандамаев, М.А. (1989). Политическая история империи Ахеменидов . БРИЛЛ. стр. 80–81. ISBN 9004091726 .
- ^ Кертис, Джон; Симпсон, Сент-Джон (2010). Мир Ахеменидской Персии: история, искусство и общество в Иране и Древнем Ближнем Востоке . ИБТаурис. п. 222. ИСБН 9780857718013 .
- ^ Агатархид FGrH 86 F20; Диодора Сицилийского Библиотека 1.37.5
- ^ Тюрк, Ласло (2009). Между двумя мирами: пограничный регион между древней Нубией и Египтом, 3700 г. до н. э. — 500 г. н. э . Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Brill. стр. 400–404. ISBN 978-90-04-17197-8 .
- ^ Грейнджер 2010 , с. 325
- ^ Перейти обратно: а б Артур Э. Робинсон, «Арабская династия Дар-Фор (Дарфур): Часть II», Журнал Королевского африканского общества (Лондон). XXVIII: 55–67 (октябрь 1928 г.)
- ^ Перейти обратно: а б Джексон, Роберт Б. (2002). На краю империи: исследование египетской границы Рима . Издательство Йельского университета. ISBN 0300088566 .
- ^ Манро-Хей, Стюарт К. (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности . Издательство Эдинбургского университета . стр. 79, 224. ISBN. 978-0-7486-0106-6 .
- ^ Перейти обратно: а б с Адамс, Уильям Ю. (1993). «Средневековая Нубия: еще один золотой век» . Журнал «Экспедиция» . Том. 35, нет. 2. Пенсильванский музей.
- ^ «Средневековая Нубия» . Восточный институт Чикагского университета .
- ^ Хасан, Арабы , 125.
- ^ «Копая в прошлое Африки» . Архивировано из оригинала 11 апреля 2008 г. Проверено 26 апреля 2008 г.
- ^ Марта Мирасон Лар и др. (2010) «Останки человеческого скелета, Фаззан, Ливия», Общество ливийских исследований.
- ^ Хэддоу, Скотт Дональд. «Дентально-морфологический анализ захоронений римской эпохи в оазисе Дахле, Египет» (PDF) . Институт археологии Университетского колледжа Лондона . Проверено 2 июня 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б «О Нубии» . Нубийский фонд . 2018 . Проверено 31 июля 2019 г.
- ^ Сирак, К.; Армелагос, Г.; Брэдли, Д.; Гамба, К.; Джонс, Э.; Пинхаси, Р. (2014). «Древний анализ ДНК младенца из Суданской Нубии (около 500–1400 гг. Н. Э.)» . Университет Эмори и Тринити-колледж Дублина. S2CID 173527929 .
- ^ Сирак, Кендра А.; Фернандес, Дэниел М.; Липсон, Марк; Маллик, Свапан; Ма, Мэтью; Олальде, Иньиго; Рингбауэр, Харальд; Роланд, Надин; Хадден, Карла С.; Харни, Эдаоин; Адамски, Николь; Бернардос, Ребекка; Брумандхошбахт, Насрин; Каллан, Кимберли; Ферри, Мэтью; Лоусон, Энн Мари; Мишель, Меган; Оппенгеймер, Йонас; Стюардсон, Кристин; Залзала, Фатма; Паттерсон, Ник; Пинхаси, Рон; Томпсон, Джессика С.; Ван Гервен, Деннис; Райх, Дэвид (14 декабря 2021 г.). «Социальная стратификация без генетической дифференциации на месте Кулубнарти в Нубии христианского периода» . Природные коммуникации . 12 (1): 7283. Бибкод : 2021NatCo..12.7283S . дои : 10.1038/s41467-021-27356-8 . ПМЦ 8671435 . ПМИД 34907168 .
- ^ Луфума Мбуака, Алви; Гэмбл, Мишель; Вурст, Кристина; Ягер, Хайди Йоко; Майкснер, Франк; Цинк, Альберт; Ноэдль, Харальд; Биндер, Микаэла (2021). «Неуловимый паразит: сравнение макроскопических, иммунологических и геномных подходов к выявлению малярии в останках человеческих скелетов из Саялы, Египет (третий-шестой века нашей эры)» . Археологические и антропологические науки . 13 (7): 115. Бибкод : 2021АрАнС..13..115Л . дои : 10.1007/s12520-021-01350-z . ISSN 1866-9557 . ПМК 8202054 . ПМИД 34149953 .
- ^ Ван, Кэ; Блисдейл, Мадлен; Ле Мойн, Чарльз; Фройнд, Касилия; Краузе, Йоханнес; Бойвен, Николь; Шиффельс, Стефан (3 декабря 2022 г.). «4000-летние волосы из Среднего Нила подчеркивают необычную древнюю модель деградации ДНК и являются потенциальным источником ранних скотоводов Восточной Африки» . Научные отчеты . 12 (1): 20939. Бибкод : 2022NatSR..1220939W . дои : 10.1038/s41598-022-25384-y . ISSN 2045-2322 . ПМЦ 9719486 . ПМИД 36463384 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Адамс, Уильям Ю. (1977): Нубия: коридор в Африку , Лондон.
- Адамс, Уильям Ю. (февраль – март 1980 г.). «Коридор времени Нубии: от королевства Куш до триумфа ислама» (PDF) . Курьер ЮНЕСКО . Победа в Нубии: величайшая археологическая спасательная операция всех времен: 25–29.
- Белл, Герман (2009): Потерянный рай: Нубия до хиджры 1964 года , DAL Group.
- «Черные фараоны», National Geographic , февраль 2008 г.
- Буллиет и др. (2001): Нубия, Земля и ее народы , стр. 70–71, Houghton Mifflin Company, Бостон.
- Дроуэр М. (1970): Нубия, тонущая земля , Лондон: Лонгманс.
- Эмберлинг, Джефф (2011): Нубия: древние королевства Африки . Нью-Йорк: Институт изучения древнего мира.
- Фишер, Марджори и др. (2012): Древняя Нубия: Африканские королевства на Ниле . Американский университет в Каире Press.
- Грейнджер, Джон Д. (2010). Сирийские войны . стр. 281–328 . ISBN 9789004180505 .
- Хасан, Юсуф Фадл (1973): Арабы и Судан , Хартум.
- Дженнингс, Энн (1995) Нубийцы Западного Асуана: деревенские женщины в разгар перемен , издательство Lynne Reinner Publishers.
- О'Коннор, Дэвид (1993): Древняя Нубия: соперник Египта в Африке , Филадельфия, Университетский музей Пенсильванского университета.
- Рауэ, Дитрих (2019). Элефантина и Нубия с 4-го по 2-е место. тысячелетие до н.э. Хр . Берлин/Бостон: Вальтер де Грюйтер. ISBN 9783110501056 .
- Телуолл, Робин (1982) «Лингвистические аспекты великой нубийской истории», в книге Эрет К. и Познански М. (ред.) Археологическая и лингвистическая реконструкция африканской истории . Беркли/Лос-Анджелес, 39–56.
- Тёрёк, Ласло (1997): Королевство Куш: Справочник по напатанско-мероитской цивилизации . Академическое издательство «Брилл».
- Вальбель, Доминик и Бонне, Чарльз (2006): Нубийские фараоны . Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Определение 3
Внешние ссылки
[ редактировать ]СМИ, связанные с Нубией, на Викискладе?
- Африканские королевства
- Веб-сайт Древнего Судана [узурпировал]
- Расизм и повторное открытие древней Нубии
- Средневековый проект Саи
- «Путешествие в Эфиопию, Восточный Судан и Нигритию» было написано Пьером Тремо в 1862–1863 годах. Он содержит подробные описания и рисунки Нубии.
- Альбом для вырезок «Нубия» 1960-х годов
- Нубийский фонд сохранения культурного наследия