Аттила
| Аттила | |
|---|---|
 Царь Аттила ( Иллюстрированная хроника , 1358 г.) | |
| Король и вождь гуннской империи | |
| Царствование | 434–453 |
| Предшественник | Бледа и Руга |
| Преемник | Эллак , Денгизич , Эрнак |
| Рожденный | Дата неизвестна, ок. 406 [ 1 ] : 208 [ 2 ] : 202 |
| Умер | в. 453 (46–47 лет) |
| Супруг | Крека и Ильдико |
| Отец | Мундзук |
Аттила ( / ə ˈ t ɪ l ə / ə- TIL -ə [ 3 ] или / ˈ æ t ɪ l ə / AT -il-ə ; [ 4 ] эт. в. 406–453 ), часто называемый Аттилой Гунном , был правителем гуннов с 434 года до своей смерти в начале 453 года. Он также был лидером империи, состоящей из гуннов, остготов , аланов и булгар , среди прочих, в Центральная и Восточная Европа .
Будучи племянниками Ругилы , Аттила и его старший брат Бледа унаследовали его трон в 435 году, правя совместно до смерти Бледы в 445 году. Во время своего правления Аттила был одним из самых страшных врагов Западной и Восточной Римской империй. Он дважды переправился через Дунай и разграбил Балканы , но не смог взять Константинополь . В 441 году он возглавил вторжение в Восточную Римскую (Византийскую) империю, успех которого придал ему смелости вторгнуться на Запад. [ 5 ] Он также пытался завоевать Римскую Галлию (современная Франция), пересек Рейн в 451 году и пройдя до Аврелиана ( Орлеан ), прежде чем был остановлен в битве на Каталаунских равнинах .
Впоследствии он вторгся в Италию , опустошив северные провинции, но не смог взять Рим . Он планировал дальнейшие кампании против римлян, но умер в 453 году. После смерти Аттилы его близкий советник Ардарих из гепидов возглавил восстание германцев против правления гуннов, после чего империя гуннов быстро распалась . Аттила жил как персонаж германской героической легенды . [ 6 ] [ 7 ]
Этимология
Многие ученые утверждают, что имя Аттила происходит от восточногерманского происхождения; Аттила образована от готского или гепидского существительного atta , «отец», посредством уменьшительного суффикса -ila , означающего «маленький отец», сравните Wulfila от wulfs «волк» и -ila , т.е. «волчонок». [ 8 ] : 386 [ 9 ] : 29 [ 10 ] : 46 Готская этимология была впервые предложена Якобом и Вильгельмом Гриммами в начале 19 века. [ 11 ] : 211 Менхен-Хельфен отмечает, что такое происхождение названия «не вызывает ни фонетических, ни семантических трудностей». [ 8 ] : 386 и Герхард Дёрфер отмечает, что это просто правильное название «Готика». [ 9 ] : 29 Александр Савельев и Чунгвон Чон (2020) также утверждают, что имя Аттилы «должно быть, было готского происхождения». [ 12 ] Это имя иногда интерпретировалось как германизация имени гуннского происхождения. [ 9 ] : 29–32
Другие ученые высказывают доводы в пользу тюркского происхождения названия. Омельян Прицак считал Ἀττίλα (Аттила) составным титульным именем, происходящим от тюркских * es (великий, старый) и * til (море, океан) и суффикса /a/. [ 13 ] : 444 Ударное заднее слоговое слово til ассимилировало передний член es , так что оно стало * as . [ 13 ] : 444 Это именительный падеж в форме attíl- (< * etsíl < * es tíl ) со значением «океанический, универсальный правитель». [ 13 ] : 444 Я. Я. Миккола связал его с тюркским āt (имя, слава). [ 11 ] : 216
В качестве еще одного тюркского варианта Х. Альтхоф (1902) считал его родственным турецкому atli (всадник, кавалер) или турецкому at (лошадь) и dil (язык). [ 11 ] : 216 Менхен-Хельфен утверждает, что вывод Прицака «гениален, но по многим причинам неприемлем». [ 8 ] : 387 при этом отвергая мнение Микколы как «слишком надуманное, чтобы его можно было воспринимать всерьез». [ 8 ] : 390 М. Снедал также отмечает, что ни одно из этих предложений не получило широкого признания. [ 11 ] : 215–216
Критикуя предложения найти тюркскую или другую этимологию Аттилы, Дёрфер отмечает, что король Георг VI Соединенного Королевства имел имя греческого происхождения, а Сулейман Великолепный имел имя арабского происхождения, однако это не делает их греками или арабами: поэтому вполне вероятно, что у Аттилы было имя не гуннского происхождения. [ 9 ] : 31–32 Историк Хён Джин Ким, однако, утверждает, что тюркская этимология «более вероятна». [ 14 ] : 30
М. Снедал в статье, отвергающей германское происхождение, но отмечающей проблемы с существующими предложенными тюркскими этимологиями, утверждает, что имя Аттилы могло произойти от тюрко- монгольского at , adyy/agta ( мерин , боевой конь ) и турецкого atlı (всадник, кавалер), что означает «владелец меринов, поставщик боевых коней». [ 11 ] : 216–217
Историография и источник
Историография Аттилы сталкивается с серьезной проблемой, поскольку единственные полные источники написаны на греческом и латыни врагами гуннов. Современники Аттилы оставили множество свидетельств о его жизни, но остались лишь фрагменты из них. [ 15 ] : 25 Приск был византийским дипломатом и историком, писавшим на греческом языке, и он был одновременно свидетелем и действующим лицом истории Аттилы, будучи членом посольства Феодосия II при дворе гуннов в 449 году. политическая позиция, но его сочинения являются основным источником информации о жизни Аттилы, и он единственный человек, который, как известно, записал физическое описание его . Он написал историю поздней Римской империи в восьми книгах, охватывающих период с 430 по 476 годы. [ 16 ]
Сохранились лишь фрагменты работы Приска. Его широко цитировали историки VI века Прокопий и Иордан . [ 17 ] : 413 особенно в книге Иордана « Происхождение и деяния готов» , которая содержит многочисленные ссылки на историю Приска, а также является важным источником информации об империи гуннов и ее соседях. Он описывает наследие Аттилы и гуннов на протяжении столетия после смерти Аттилы. Марцеллин Комес , канцлер Юстиниана той же эпохи, также описывает отношения между гуннами и Восточной Римской империей . [ 15 ] : 30
Многочисленные церковные сочинения содержат полезную, но разрозненную информацию, подлинность которой иногда трудно подтвердить или которая искажена годами ручного копирования между VI и XVII веками. Венгерские . писатели XII века хотели изобразить гуннов в положительном свете как их славных предков, поэтому подавляли некоторые исторические элементы и добавляли свои собственные легенды [ 15 ] : 32
Литература и знания самих гуннов передавались устно, посредством былин и песнопений, передававшихся из поколения в поколение. [ 17 ] : 354 Косвенно фрагменты этой устной истории дошли до нас через литературу скандинавов и германцев, соседей гуннов, писавших между IX и XIII веками. Аттила — главный персонаж многих средневековых эпосов, таких как «Песнь о Нибелунгах» , а также различных Эдд и саг . [ 15 ] : 32 [ 17 ] : 354
Археологические исследования выявили некоторые подробности об образе жизни, искусстве и военном деле гуннов. Следов сражений и осад немного, но могила Аттилы и расположение его столицы до сих пор не найдены. [ 15 ] : 33–37
Ранняя жизнь и предыстория
Гунны были группой евразийских кочевников , появившихся с востока от Волги , которые мигрировали дальше в Западную Европу ок. 370 [ 18 ] и построил там огромную империю. Их основными военными приемами были конная стрельба из лука и метание копья . До своего прибытия в Западную Европу они находились в процессе развития поселений , однако гунны были обществом воинов-скотоводов. [ 17 ] : 259 основной формой питания которых было мясо и молоко, продукты их стад.
Происхождение и язык гуннов были предметом споров на протяжении веков. Согласно некоторым теориям, их лидеры, по крайней мере, могли говорить на тюркском языке , возможно, наиболее близком к современному чувашскому языку . [ 13 ] : 444 Согласно Энциклопедии европейских народов , «гунны, особенно те, которые мигрировали на запад, возможно, представляли собой комбинацию среднеазиатских тюркских , монгольских и угорских групп ». [ 19 ]
Отец Аттилы Мундзук был братом королей Октара и Руги , которые совместно правили империей гуннов в начале пятого века. Эта форма двоевластия повторялась у гуннов, но историки не уверены, была ли она узаконена, просто обычаем или случайным явлением. [ 15 ] : 80 Его семья происходила из благородного происхождения, но неясно, составляли ли они королевскую династию . Дата рождения Аттилы обсуждается; журналист Эрик Дешодт и писатель Герман Шрайбер предложили дату 395 года. [ 20 ] [ 21 ] Однако историк Ярослав Лебединский и археолог Каталин Эшер предпочитают оценивать период между 390-ми годами и первым десятилетием пятого века. [ 15 ] : 40 Некоторые историки предложили в качестве даты 406 год. [ 1 ] : 92 [ 2 ] : 202
Аттила вырос в быстро меняющемся мире. Его народом были кочевники, лишь недавно прибывшие в Европу. [ 22 ] Они пересекли Волгу в 370-х годах и присоединили территорию алан , затем напали на Готское царство между Карпатами и Дунаем . Это был очень мобильный народ, чьи конные лучники приобрели репутацию непобедимых, и германские племена, казалось, не могли им противостоять. [ 17 ] : 133–151 Огромные массы населения, спасавшиеся от гуннов, переселились из Германии в Римскую империю на западе и юге, а также вдоль берегов Рейна и Дуная. В 376 году готы пересекли Дунай, сначала подчинившись римлянам, но вскоре восстав против императора Валента , которого они убили в битве при Адрианополе в 378 году. [ 17 ] : 100 Большое количество вандалов , аланов, свевов и бургундов пересекли Рейн и вторглись в Римскую Галлию 31 декабря 406 года, спасаясь от гуннов. [ 15 ] : 233 Римская империя была разделена пополам с 395 года и управлялась двумя отдельными правительствами: одно базировалось в Равенне на западе, а другое — в Константинополе на востоке. Римские императоры, как восточные, так и западные, Феодосианов (несмотря на несколько случаев борьбы за власть). при жизни Аттилы обычно происходили из семьи [ 23 ] : 13
Гунны господствовали на огромной территории с расплывчатыми границами, определяемыми волей созвездия этнически разнообразных народов. Некоторые из них были ассимилированы с гуннской национальностью, тогда как многие сохранили свою идентичность и правителей, но признали сюзеренитет короля гуннов. [ 23 ] : 11 Гунны также были косвенным источником многих проблем римлян, вытесняя различные германские племена на римскую территорию, однако отношения между двумя империями были теплыми: римляне использовали гуннов в качестве наемников против германцев и даже в своих гражданских войнах. Таким образом, узурпатор Иоанн смог набрать в свою армию против Валентиниана III в 424 году тысячи гуннов. Руководил этой операцией именно Аэций , впоследствии патриций Запада. Они обменялись послами и заложниками, союз продлился с 401 по 450 годы и позволил римлянам одержать многочисленные военные победы. [ 17 ] : 111 Гунны считали, что римляне платят им дань, тогда как римляне предпочитали рассматривать это как плату за оказанные услуги. Гунны стали великой державой к тому времени, когда Аттила достиг совершеннолетия во время правления его дяди Руги, до такой степени, что Несторий , Константинопольский Патриарх, выразил сожаление по поводу ситуации такими словами: «Они стали одновременно и хозяевами, и рабами римляне». [ 17 ] : 128
Кампании против Восточной Римской империи
Смерть Ругилы (также известного как Руа или Руга) в 434 году оставила сыновей его брата Мундзука , Аттилу и Бледу , под контролем объединенных гуннских племен. Во время воцарения двух братьев племена гуннов вели переговоры с восточно-римского императора Феодосия II посланниками о возвращении нескольких ренегатов , укрывшихся на территории Восточной Римской империи , возможно, гуннской знати, которая не согласилась с предположением братьев. лидерства.
В следующем году Аттила и Бледа встретились с императорской миссией в Маргусе ( Пожареваце ), все они сидели верхом на гуннском манере. [ 24 ] и заключили выгодный договор . Римляне согласились вернуть беглецов, удвоить свою предыдущую дань в размере 350 римских фунтов (около 115 кг) золота, открыть свои рынки для гуннских торговцев и заплатить выкуп в размере восьми солидов за каждого римлянина, взятого в плен гуннами. . Гунны, удовлетворенные договором, покинули Римскую империю и вернулись в свой дом на Великой Венгерской равнине , возможно, для консолидации и укрепления своей империи. Феодосий использовал эту возможность, чтобы укрепить стены Константинополя города , построить первую морскую стену и укрепить свою пограничную оборону вдоль Дуная .
Гунны оставались вне поля зрения Рима в течение следующих нескольких лет, пока они вторглись в империю Сасанидов . Они потерпели поражение в Армении от Сасанидов, отказались от вторжения и снова обратили свое внимание на Европу. В 440 г. они вновь появились в силе на границах Римской империи, нападая на торговцев на рынке на северном берегу Дуная, учрежденном договором 435 г.
Переправившись через Дунай, они опустошили города Иллирика и крепости на реке, в том числе (по данным Приска ) Виминаций , город Мезии . Их наступление началось у Марга, где они потребовали от римлян выдачи епископа, сохранившего собственность, которую Аттила считал своей. Пока римляне обсуждали судьбу епископа, он тайно ускользнул к гуннам и предал им город.
Пока гунны нападали на города-государства вдоль Дуная, вандалы (во главе с Гейзерихом ) захватили западноримскую провинцию Африка и ее столицу Карфаген . Африка была богатейшей провинцией Западной империи и основным источником продовольствия для Рима. Сасанидский в 441 году шах Йездигерд II вторгся в Армению . [ нужна ссылка ] [ 25 ]
Римляне лишили Балканский регион сил, отправив их на Сицилию, чтобы организовать экспедицию против вандалов в Африке. Это оставило Аттиле и Бледе свободный путь через Иллирик на Балканы, куда они вторглись в 441 году. Гуннская армия разграбила Маргус и Виминациум, а затем взяла Сингидунум ( Белград ) и Сирмий . В 442 году Феодосий отозвал свои войска из Сицилии и приказал произвести большую эмиссию новых монет для финансирования операций против гуннов. Он считал, что сможет победить гуннов, и отказался от требований гуннских королей.
Аттила ответил кампанией в 443 году. [ 26 ] Впервые (насколько было известно римлянам) его войска были оснащены таранами и перекатывающимися осадными башнями, с помощью которых они успешно атаковали военные центры Ратиара и Наисс ( Ниш ) и уничтожили жителей. Приск сказал: «Когда мы прибыли в Наисс, мы обнаружили, что город заброшен, как будто его разграбили; в церквях лежало лишь несколько больных. Мы остановились недалеко от реки, на открытом пространстве, поскольку вся земля прилегающая к берегу земля была полна костей людей, павших на войне». [ 27 ]
Продвигаясь вдоль реки Нишавы , гунны затем взяли Сердику ( София ), Филиппополис ( Пловдив ) и Аркадиополь ( Люлебургаз ). Они столкнулись и уничтожили римскую армию возле Константинополя, но были остановлены двойными стенами восточной столицы. Они разгромили вторую армию под Каллиполем ( Гелиболу ).
Феодосий, неспособный оказать эффективное вооруженное сопротивление, признал поражение, отправив военного магистра по Востоку Анатолия для переговоров об условиях мира. Условия были более суровыми, чем предыдущий договор: Император согласился передать 6000 римских фунтов (около 2000 кг) золота в качестве наказания за неподчинение условиям договора во время вторжения; ежегодная дань была утроена и достигла 2100 римских фунтов (около 700 кг) золотом; а выкуп за каждого римского пленника возрос до 12 солидов .
Их требования на какое-то время были удовлетворены, и гуннские короли удалились вглубь своей империи. Бледа умерла после ухода гуннов из Византии (вероятно, около 445 г.). Затем Аттила занял трон себе, став единоличным правителем гуннов. [ 28 ]
Одиночное царствование
В 447 году Аттила снова поехал на юг, в Восточную Римскую империю, через Мезию . Римская армия под командованием готского magister militum Арнегискла встретила его в битве при Утусе и потерпела поражение, хотя и не без причинения тяжелых потерь. Гунны не встретили сопротивления и бесчинствовали на Балканах до Фермопил .
Сам Константинополь был спасен исаврийскими войсками magister militum per Orientem Зенона и защищен вмешательством префекта Константина , который организовал реконструкцию ранее поврежденных землетрясениями стен, а в некоторых местах построил новую линию укреплений. перед старым. Каллиник в « Житии святого Ипатия» писал:
Варварский народ гуннов, находившийся во Фракии , стал настолько великим, что было захвачено более ста городов, а Константинополь почти оказался в опасности, и большинство людей бежало из него. ... И убийств и кровопусканий было так много, что мертвых невозможно было сосчитать. Да, потому что они захватили церкви и монастыри и убили множество монахов и девушек.
На западе
В 450 году Аттила объявил о своем намерении напасть на вестготское королевство Тулуза , заключив союз с императором Валентинианом III . Ранее он был в хороших отношениях с Западной Римской империей и ее влиятельным полководцем Флавием Аэцием . Аэций провел короткое изгнание среди гуннов в 433 году, и войска, которые Аттила предоставил против готов и багаудов, помогли ему заработать почетный титул военного магистра на западе. Дары и дипломатические усилия Гейзериха , который противостоял вестготам и боялся их, возможно, также повлияли на планы Аттилы.
Однако сестрой Валентиниана была Гонория , которая послала гуннскому королю просьбу о помощи – и свое обручальное кольцо – чтобы избежать принудительной помолвки с римским сенатором весной 450 года. Гонория, возможно, не собиралась делать предложение руки и сердца, но Аттила решил истолковать ее послание именно так. Он согласился, попросив в приданое половину Западной Империи.
Когда Валентиниан обнаружил этот план, только влияние его матери Галлы Плацидии убедило его изгнать Гонорию, а не убить ее. Он также написал Аттиле, категорически отрицая законность предполагаемого предложения руки и сердца. Аттила отправил эмиссара в Равенну, чтобы заявить, что Гонория невиновна, что предложение было законным и что он придет потребовать то, что по праву принадлежит ему.
Аттила вмешался в борьбу за престол после смерти франкского правителя. Аттила поддерживал старшего сына, а Аэций — младшего. (Местоположение и личность этих королей неизвестны и подлежат предположениям.) Аттила собрал своих вассалов — гепидов , остготов , ругов , скирийцев , герулов , тюрингов , алан , бургундов и других — и начал свой марш на запад. В 451 году он прибыл в Бельгику с армией, увеличенной Иорданом до полумиллиона человек.
7 апреля он захватил Мец, а также захватил Страсбург. . Другие подвергшиеся нападению города можно определить по житиям, написанным в память об их епископах: Никасий был убит перед алтарем своей церкви в Реймсе ; Серват Утверждается, что спас Тонгерен своими молитвами, как говорят, что святая Женевьева спасла Париж. [ 29 ] Люпусу , епископу Труа , также приписывают спасение своего города благодаря личной встрече с Аттилой. [ 5 ] [ 30 ]
Аэций выступил против Аттилы, собрав войска из числа франков , бургундов и кельтов . Миссия Авита и продолжающееся продвижение Аттилы на запад убедили короля вестготов Теодориха I (Теодорида) вступить в союз с римлянами. Объединенные армии достигли Орлеана раньше Аттилы, тем самым остановив и отразив наступление гуннов. Аэций бросился в погоню и поймал гуннов в месте, которое обычно предположительно находилось недалеко от Каталонума (современный Шалон-ан-Шампань ). Аттила решил сражаться с римлянами на равнинах, где он мог бы использовать свою конницу. [ 31 ]
Две армии столкнулись в битве на Каталаунских равнинах , исход которой обычно считается стратегической победой вестгото-римского союза. Теодорих был убит в бою, и Аэций не смог воспользоваться своим преимуществом, по словам Эдварда Гиббона и Эдварда Кризи, потому что он боялся последствий сокрушительного триумфа вестготов так же, как и поражения. С точки зрения Аэция, лучшим исходом было то, что произошло: Теодорих умер, Аттила находился в отступлении и смятении, а римляне имели преимущество выглядеть победителями.
Вторжение в Италию и смерть
Аттила вернулся в 452 году, чтобы возобновить свой брак с Гонорией , по пути вторгаясь и опустошая Италию. возникли общины на территории, которая позже стала Венецией, В результате этих нападений , когда жители бежали на небольшие острова в Венецианской лагуне . Его армия разграбила множество городов и стерла с лица земли Аквилею настолько, что впоследствии было трудно узнать ее первоначальное место. [ 32 ] : 159 Аэцию не хватило сил, чтобы дать бой, но ему удалось преследовать и замедлить продвижение Аттилы, используя только теневые силы. Аттила наконец остановился у реки По . К этому моменту в лагере Аттилы могли охватить болезни и голод, тем самым препятствуя его военным усилиям и потенциально способствуя прекращению вторжения. [ 33 ]
Император Валентиниан III отправил трех послов, высших гражданских офицеров Геннадия Авиена и Тригеция, а также папу Льва I , которые встретились с Аттилой в Минчо близ Мантуи и добились от него обещания, что он уйдет из Италии и начнет переговоры о мире с Император. [ 34 ] Проспер Аквитанский дает краткое описание исторической встречи, но отдает должное Льву за успешные переговоры. Приск сообщает, что суеверный страх перед судьбой Алариха заставил его задуматься, поскольку Аларих умер вскоре после разграбления Рима в 410 году.
В 451 году Италия страдала от ужасного голода, а в 452 году ее урожай был немногим лучше. Опустошительное вторжение Аттилы на равнины северной Италии в этом году не улучшило урожай. [ 32 ] : 161 Для продвижения на Рим потребовались бы припасы, которых не было в Италии, и взятие города не улучшило бы ситуацию со снабжением Аттилы. Поэтому Аттиле было выгоднее заключить мир и отступить на родину. [ 32 ] : 160–161
Более того, восточноримские войска пересекли Дунай под командованием другого офицера, также по имени Аэций, который участвовал в Халкидонском соборе в прошлом году, и приступили к победе над гуннами, которых Аттила оставил для защиты своих родных территорий. . Таким образом, Аттила столкнулся с тяжелым человеческим и природным давлением, заставив его уйти «из Италии, даже не ступив ногой к югу от реки По ». [ 32 ] : 163 Как пишет Гидатий в Минорских хрониках :
Гунны, грабившие Италию, а также штурмовавшие ряд городов, стали жертвами божественной кары, их посетили посланные небесами бедствия: голод и какие-то болезни. Кроме того, они были перебиты вспомогательными войсками, посланными императором Маркианом и возглавляемыми Аэцием, и в то же время сокрушены в их [родных] поселениях... Таким образом, раздавленные, они заключили мир с римлянами. [ 35 ]
Смерть
В Восточной Римской империи император Маркиан сменил Феодосия II и перестал платить дань гуннам. Аттила удалился из Италии в свой дворец за Дунаем, планируя еще раз нанести удар по Константинополю, чтобы вернуть дань. [ 36 ]
Однако он умер в первые месяцы 453 года.
Традиционное сообщение Приска гласит, что Аттила был на пиру, празднуя свою последнюю свадьбу, на этот раз с красивой молодой Ильдико (имя предполагает готское или остготское происхождение). [ 32 ] : 164 Однако в разгар пиршества у него произошло сильное кровотечение, и он умер. Возможно, у него пошла кровь из носа , и он задохнулся в ступоре. Или он мог умереть от внутреннего кровотечения , возможно, из-за разрыва варикозно расширенных вен пищевода . Варикозное расширение вен пищевода — это расширенные вены, которые образуются в нижней части пищевода , часто вызванные многолетним чрезмерным употреблением алкоголя; они хрупкие и могут легко разорваться, что приведет к смерти от кровотечения. [ 37 ]
Другой рассказ о его смерти впервые был записан через 80 лет после событий римским летописцем Марцеллином Комесом . В нем сообщается, что «Аттила, король гуннов и опустошитель провинций Европы, был пронзен рукой и клинком своей жены». [ 38 ] Один современный аналитик предполагает, что он был убит, [ 39 ] но большинство отвергает эти рассказы как не более чем слухи, предпочитая вместо этого рассказ современника Аттилы Приска, пересказанный в VI веке Иорданом :
На следующий день, когда большая часть утра прошла, королевские слуги заподозрили неладное и после большого шума ворвались в двери. Там они нашли смерть Аттилы, закончившуюся кровопролитием, без каких-либо ран, и девушку с поникшим лицом, плачущую под покрывалом. Затем, по обычаю этого народа, они вырвали волосы с голов и сделали лица свои безобразными из-за глубоких ран, чтобы оплакивать прославленного воина не женскими стенаниями и слезами, а кровью людей. Более того, в связи со смертью Аттилы произошло чудесное событие. Ибо во сне какой-то бог стоял рядом с Маркианом, императором Востока, в то время как он был обеспокоен своим свирепым врагом, и показал ему лук Аттилы, сломанный в ту же ночь, как бы давая понять, что раса гуннов была в долгу много для этого оружия. Историк Приск утверждает, что принимает эту версию на основании правдивых доказательств. Ибо Аттила считался настолько ужасным для великих империй, что боги объявили его смерть правителям как особое благо.
Его тело было помещено посреди равнины и лежало в шелковом шатре как зрелище, вызывающее восхищение людей. Лучшие всадники всего племени гуннов объезжали кругами, на манер цирковых игр, то место, куда его привели, и рассказывали о своих деяниях в погребальной панихиде следующим образом: «Вождь Гунны, царь Аттила, рожденный от своего отца Мундиуха, повелителя храбрейших племен, единоличного владельца скифских и германских владений — неведомых прежде держав, — захватывал города и наводил ужас на обе империи римского мира и, умилостивившись их молитвами, взимал ежегодную дань с гуннов. спаси остальных от разграбления. И когда он совершил все это по милости судьбы, он пал не из-за раны врага или предательства друзей, но среди своего народа, в мире, счастливом в своей радости и без чувства боли. Кто может считать это смертью, если никто не верит, что это требует мести?»
Когда они оплакивали его такими причитаниями, над его могилой с великим весельем устроили так называемую страву. Они по очереди давали волю крайностям чувств и демонстрировали траурную печаль, сменяющуюся радостью. Затем тайной ночью закопали его тело в землю. Они обвязали его гробы, первый золотом, второй серебром и третий крепостью железа, показывая таким образом, что эти три вещи подходят самому могущественному из царей; железо, потому что он подчинил народы, золото и серебро, потому что он получил почести обеих империй. Они также добавили оружие врагов, побежденных в битве, редкую атрибутику, сверкающую различными драгоценными камнями, и всевозможные украшения, с помощью которых поддерживается княжеское государство. И чтобы скрыть столь огромные богатства от человеческого любопытства, они убивали тех, кто был назначен на эту работу, — ужасная плата за их труд; и таким образом внезапная смерть была уделом как тех, кто хоронил его, так и того, кого хоронили. [ 40 ] : 254–259
Потомки
Сыновья Аттилы Эллак , Денгизич и Эрнак «в своем необдуманном стремлении править они все одинаково разрушили его империю». [ 40 ] : 259 Они «требовали, чтобы народы были разделены между ними поровну и чтобы воинственные цари со своими народами были распределены им по жребию, как родовое имение». [ 40 ] : 259 Против обращения с ними как с «рабами самого низкого положения» германский союз во главе с правителем гепидов Ардарихом (который отличался большой лояльностью к Аттиле). [ 40 ] : 199 ) восстал и сражался с гуннами в Паннонии в битве при Недао 454 года нашей эры. [ 40 ] : 260–262 В том бою погиб старший сын Аттилы Эллак. [ 40 ] : 262 Сыновья Аттилы, «считая готов дезертирами от их правления, выступили против них, как если бы они искали беглых рабов», напали на остготского соправителя Валамира (который также сражался вместе с Ардарихом и Аттилой на Каталаунских равнинах). [ 40 ] : 199 ), но были отброшены, и некоторая группа гуннов двинулась в Скифию (вероятно, из Ернака). [ 40 ] : 268–269 Его брат Денгизич предпринял новую попытку вторжения через Дунай в 468 году нашей эры, но потерпел поражение от остготов в битве при Бассианах. [ 40 ] : 272–273 В следующем году Денгизич был убит римско-готическим генералом Анагастом , после чего владычество гуннов закончилось. [ 8 ] : 168
Многие дети и родственники Аттилы известны по именам, а некоторые даже по делам, но вскоре достоверные генеалогические источники практически иссякли, и, похоже, не существует поддающегося проверке способа проследить потомков Аттилы. Это не помешало многим специалистам по генеалогии попытаться восстановить достоверную линию происхождения различных средневековых правителей. были номиналии булгарских ханов для мифологических Авитохола и Ирника из рода Дуло булгар Одним из наиболее заслуживающих доверия утверждений . [ 41 ] : 103 [ 14 ] : 59, 142 [ 42 ] Венгерская династия Арпадов также утверждала, что является прямым потомком Аттилы. [ 43 ] Средневековые венгерские хроники венгерского королевского двора, такие как Gesta Hungarorum , Gesta Hunnorum et Hungarorum , Chronicon Pictum , Buda Chronicle , Chronica Hungarorum, утверждали, что династия Арпад и клан Аба являются потомками Аттилы. [ 44 ]
Внешний вид и характер
Не сохранилось свидетельств о внешности Аттилы из первых рук, но есть возможный источник из вторых рук, предоставленный Иорданом , который цитирует описание, данное Приском . [ 45 ] [ 46 ]
Он был человеком, рожденным в мир, чтобы потрясать народы, бичом всех земель, который каким-то образом наводил ужас на все человечество ужасными слухами, распространявшимися о нем за границей. Он ходил высокомерно, вращая глазами туда и сюда, так что сила его гордого духа проявлялась в движениях его тела. Он действительно был любителем войны, но сдержан в действиях, силен в совете, милостив к просителям и снисходителен к тем, кто когда-то был принят под его защиту. Невысокого роста, с широкой грудью и большой головой; глаза у него были маленькие, борода тонкая и с проседью; и у него был плоский нос и смуглая кожа, что свидетельствовало о его происхождении. [ 40 ] : 182–183
Некоторые учёные предполагают, что эти черты типично восточноазиатские , поскольку в совокупности они соответствуют физическому типу людей из Восточной Азии, поэтому предки Аттилы, возможно, происходили оттуда. [ 46 ] [ 47 ] : 202 Другие историки предполагают, что те же черты могли быть свойственны некоторым скифским народам. [ 48 ] [ 49 ]
Более поздний фольклор и иконография
Имя имеет множество вариантов на нескольких языках: Атли и Атле на древнескандинавском языке ; Этцель на средневерхненемецком ( Nibelungenlied ); Этла на древнеанглийском языке ; Аттила, Атилла и Этель на венгерском языке (Аттила — самый популярный); Аттила, Атилла , Атилай или Атила по -турецки ; и Адиль и Эдиль на казахском языке или Адиль («тот же / подобный») или Эдиль («использовать») на монгольском языке .
Традиции Аттилы и гуннов в средневековом венгерском королевском дворе
Основной предпосылкой венгерской средневековой летописной традиции о том, что гунны , т.е. венгры, дважды вышедшие из Скифии , руководящим принципом летописей была гунно-венгерская преемственность. [ 50 ] Королевская династия основателя венгерского государства, династия Арпадов, утверждала, что является прямым потомком великого вождя гуннов Аттилы. [ 43 ] [ 51 ] [ 52 ] Средневековые венгерские хроники утверждали, что великий принц Венгрии Арпад был потомком Аттилы. [ 44 ]
В 401-й год от рождения Господа нашего, в 28-й год со дня прибытия венгров в Паннонию, по обычаю римлян, гунны, а именно венгры, возвысили царем над собой Аттилу, сына Бендегуза, который был раньше среди капитанов. А брата своего Буду сделал князем и судьей от реки Тисы до реки Дон. Называя себя королем венгров, страхом перед миром, бичом божьим: Аттила, король гуннов, мидян, готов и датчан…
Арпад , великий князь венгров, говорит в Gesta Hungarorum :
Земля, простирающаяся между Дунаем и Тисой, принадлежала моему предку, могучему Аттиле.
Король Венгрии Матиас (1458–1490) был счастлив, когда его называли «вторым Аттилой». [ 55 ] «Хроника Хунгарорум» Иоганна Туроци поставила целью прославить Аттилу, чем незаслуженно пренебрегали, более того, он представил знаменитую характеристику «Бич Божий» позднейшим венгерским писателям, ведь более ранние хроники долгое время оставались скрытыми. Туроци приложил все усилия, чтобы расположить к себе Аттилу, гуннского короля, приложив усилия, намного превосходящие его предшественников-хронистов. Он сделал Аттилу образцом для своего победоносного правителя, короля Венгрии Матьяша, обладавшего способностями Аттилы, этим он почти оживил «молот мира». [ 50 ]
Легенды об Аттиле и мече Марса
Иордан приукрасил сообщение Приска , сообщив, что Аттила обладал «Священным боевым мечом скифов » , который был дан ему Марсом и сделал его «князем всего мира». [ 56 ] [ 57 ]
Ламперт из современных хроник Херсфельда сообщает, что незадолго до 1071 года Меч Аттилы был подарен Оттону Нордгеймскому изгнанной королевой Венгрии Анастасией Киевской . [ 58 ] Этот меч, кавалерийская сабля, которая сейчас находится в Музее истории искусств в Вене, по-видимому, является работой венгерских ювелиров девятого или десятого века. [ 59 ]
Легенды об Аттиле и его встрече с папой Львом I
Анонимный летописец средневекового периода представил встречу Папы Льва и Атиллы, на которой присутствовали также святые Петр и Павел , «чудесная история, рассчитанная на вкус того времени». [ 60 ] Этот апофеоз позже был художественно изображен художником эпохи Возрождения Рафаэлем и скульптором Альгарди , которого историк восемнадцатого века Эдвард Гиббон похвалил за создание «одной из благороднейших легенд церковной традиции». [ 61 ]
Согласно версии этого повествования, изложенной в Chronicon Pictum , средневековой венгерской хронике, Папа пообещал Аттиле, что, если он покинет Рим с миром, один из его преемников получит святую корону (под которой понимают Святую Корону). Венгрии ).
Аттила в германской героической легенде
Некоторые истории и хроники описывают Аттилу как великого и благородного царя, и он играет главные роли в трех скандинавских текстах: Атлаквида , [ 62 ] Сага о Вольсунге , [ 63 ] и Атламал . [ 62 ] Польская хроника представляет имя Аттилы как Аквила . [ 64 ]
Фрутольф Михельсбергский и Отто Фрайзингский указали на то, что некоторые песни являются «вульгарными баснями», и сделали Теодориха Великого , Аттилу и Эрманариха современниками, когда любой читатель Иордана знал, что это не так . [ 65 ] Речь идет о так называемых исторических поэмах о Дитрихе фон Берне (Теодорихе), в которых Этцель (по-немецки Аттила) представляет собой убежище Дитриха в изгнании от его злого дяди Эрменриха (Эрманарика). Этцель наиболее известен в стихотворениях Дитриха Флюхта и Рабеншлахта . Этцель также появляется как Кримхильды второй благородный муж в «Песни о Нибелунгах» , в которой Кримхильд вызывает разрушение как гуннского королевства, так и королевства ее бургундских родственников.
Ранний современный и современный прием
В 1812 году Людвиг ван Бетховен задумал написать оперу об Аттиле и обратился к Августу фон Коцебу с просьбой написать либретто. Однако оно так и не было написано. [ 66 ] В 1846 году Джузеппе Верди написал оперу , основанную на эпизодах вторжения Аттилы в Италию.
Во время Первой мировой войны пропаганда союзников называла немцев « гуннами », основываясь на речи императора Вильгельма II в 1900 году, восхваляющей военную доблесть Аттилы Гунна, согласно книге Джавахарлала Неру « Взгляд на мировую историю» . [ 67 ] Der Spiegel сообщил 6 ноября 1948 года, что Меч Аттилы угрожающе висит над Австрией . [ 68 ]
Американская писательница Сесилия Холланд написала исторический роман «Смерть Аттилы» (1973), в котором Аттила предстает как могущественная второстепенная фигура, чья жизнь и смерть глубоко влияют на главных героев, молодого воина-гунна и германца.
В современной Венгрии и Турции «Аттила» и его турецкий вариант «Атилла» обычно используются в качестве мужского имени. В Венгрии в честь Аттилы названы несколько общественных мест; например, в Будапеште 10 улиц Аттилы, одна из которых является важной улицей за Будайской крепостью . Когда турецкие вооруженные силы вторглись на Кипр в 1974 году, операции были названы в честь Аттилы («План Аттилы»). [ 69 ]
1954 года Universal International В фильме «Знак язычника» сыграл Джек Пэланс Аттилу в главной роли.
См. также
Примечания
- ^ Перейти обратно: а б Харви, Бонни (2003) [первая публикация в 1821 году издательством Chelsea House Publications]. Аттила Гунн (Предводители древнего мира) . Издательство информационной базы. АСИН B01FJ1LTIQ .
- ^ Перейти обратно: а б Купер, Алан Д. (2008). География геноцида . Университетское издательство Америки . ISBN 978-0-7618-4097-8 .
- ^ «Аттила» . Lexico Британский словарь английского языка . Издательство Оксфордского университета . Архивировано из оригинала 7 июня 2021 года.
- ^ «Аттила» . Словарь Merriam-Webster.com .
- ^ Перейти обратно: а б Петерсон, Джон Бертрам (1907). «Аттила» . Католическая энциклопедия, том. 2 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Архивировано из оригинала 7 июля 2014 года . Проверено 18 мая 2014 г.
- ^ Рейнер, Джон (2013). «Геноцид». В Дэнвере, Стивен (ред.). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем . Рутледж . п. 732. дои : 10.4324/9781315702155 . ISBN 978-0765682222 . OCLC 905985948 .
- ^ Хедигер, Лотте (2011). «Исторические рамки: влияние гуннов». Миф и материальность железного века: археология Скандинавии, 400–1000 гг. н.э. Тейлор и Фрэнсис . п. 192. ИСБН 978-0415606028 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и Менхен-Хельфен, Отто (август 1973 г.). Мир гуннов: Исследования по их истории и культуре . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 978-0-520-01596-8 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Дорфер, Герхард (1973). «О языке гуннов». Центральноазиатский журнал . 17 (1): 1–50.
- ^ Леманн, В. (1986). Готский этимологический словарь . Лейден.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Перейти обратно: а б с д и Снедал, Магнус (2015). «Аттила» (PDF) . Studia Etymologica Kracoviensia . 20 (3): 211–219.
- ^ Савельев Александр; Чон, Чунгвон (2020). «Ранние кочевники Восточной Степи и их пробные связи на Западе» . Эволюционные гуманитарные науки . 2 . Издательство Кембриджского университета (CUP). дои : 10.1017/ehs.2020.18 . ISSN 2513-843X . ПМЦ 7612788 . ПМИД 35663512 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Прицак, Омельян (декабрь 1982 г.). «Гуннский язык рода Аттила» (PDF ) Гарвардские украинские исследования . VI (4): 428–476. ISSN 0363-5570 . Архивировано из оригинала (PDF) 3 февраля . Получено 18 мая.
- ^ Перейти обратно: а б Хён Джин Ким (2013). Гунны, Рим и рождение Европы . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-00906-6 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Лебединский, Ярослав ; Эшер, Каталин (1 декабря 2007 г.). Le dossier Attila [ Отчет Аттилы ] (мягкая обложка) (на французском языке). Издания Эрранс. ISBN 978-2-87772-364-0 .
- ^ Учитывая, Джон (2014). Фрагментарная история Приска: Аттила, гунны и Римская империя, 430–476 гг. Н. Э. (Мягкая обложка). Издательство Аркс. ISBN 978-1-935228-14-1 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Руш, Мишель (3 июля 2009 г.). Аттила: кочевое насилие [ Аттила: насилие кочевников ] (Мягкая обложка) (на французском языке). [Париж]: Файяр . ISBN 978-2-213-60777-1 .
- ^ Груссе, Рене (1970). Империя Степи . Издательство Университета Рутгерса. стр. 38 . ISBN 978-0-8135-1304-1 .
- ^ Уолдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (1 апреля 2006 г.). Энциклопедия европейских народов . Факты в файле . п. 393. ИСБН 978-0-8160-4964-6 .
- ^ Дешодт, Эрик (1 мая 2006 г.). Фолио «Биографии» (книга 13) : Аттила (на французском языке). Париж : Editions Gallimard . п. 24. ISBN 978-2-07-030903-0 .
- ^ Шрайбер, Герман (1976). Гунны: Аттила репетирует конец ( света в твердом переплете) (на немецком языке). Дюссельдорф: Экон. п. 314. ИСБН 978-3-430-18045-0 .
- ^ Бона, Иштван (8 апреля 2002 г.). Les Huns: le grand Empire Barbare d'Europe (IVe – Ve siècles) [ Гунны: Великая империя варварской Европы IV – V веков ] (на французском языке). Эшер, Каталин (перевод с венгерского). Пэрис: Ошибка. п. 15. ISBN 978-2-87772-223-0 .
- ^ Перейти обратно: а б Лебединский, Ярослав (2011). Галлию ( Поход Аттилы в на французском языке). Клермон-Ферран: Позвольте мне отредактировать. ISBN 978-2-917575-21-5 .
- ^ Ховарт, Патрик (1995). Аттила, король гуннов: человек и миф . Книги Барнса и Нобл . стр. 36–37 . ISBN 978-0-7607-0033-4 .
- ^ Фонд, Энциклопедия Ираника. «Добро пожаловать в энциклопедию Ираника» . iranicaonline.org . Проверено 3 июня 2021 г.
- ^ Дюпюи, Р. Эрнест; Дюпюи, Тревор Н. (март 1993 г.). Энциклопедия военной истории Харпера: от 3500 г. до н.э. до наших дней (4-е изд.). ХарперКоллинз . п. 189 . ISBN 978-0-06-270056-8 .
- ^ «Приск при дворе Аттилы» . ucalgary.ca .
- ^ Хаас, Кристофер. «Посольство к Аттиле: Приск Паниумский» . Университет Вилланова . Архивировано из оригинала 21 февраля 2014 года . Проверено 18 мая 2014 г.
- ^ Ходжкин, Томас (2011). Италия и ее захватчики: 376–476 . Том. II. Книга 2. Нашествие гуннов, Книга 3. Нашествие вандалов и восстание герулов. Нью-Йорк: Adegi Graphics LLC. ISBN 978-0-543-95157-1 .
- ^ Гойо, Жорж (1912). «Труа» . Католическая энциклопедия, том. 15 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Архивировано из оригинала 25 мая 2014 года . Проверено 19 мая 2014 г.
- ^ «Рим останавливает гуннов» . 17 января 2017 года. Архивировано из оригинала 28 января 2017 года . Проверено 28 января 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Томпсон, Эдвард Артур (1999) [1948]. Гунны . Серия «Народы Европы». Оксфорд : Уайли-Блэквелл . ISBN 978-0-631-21443-4 .
- ^ Сорен, Дэвид; Сорен, Ноэль (1999). Римская вилла и позднеримское кладбище младенцев: раскопки в Поджо Граминьяно, Луньяно-ин-Теверина . Герм Бретшенидера. п. 472. ИСБН 978-88-7062-989-7 .
- ^ Кирш, Иоганн Петер (1910). «Папа Святой Лев I (Великий)» . Католическая энциклопедия, том. 9 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Архивировано из оригинала 1 июля 2014 года . Проверено 20 мая 2014 г.
- ^ Берджесс, RW, изд. (1993). Хроника Гидация и Константинопольского консульства Оксфорд: Кларендон Пресс. п. 103. ИСБН 978-0-19-814787-9 . Проверено 22 марта 2018 г.
- ^ Кершоу, Стивен П. (2013). Краткая история Римской империи: взлет и падение. Лондон. Констебль и Робинсон Лтд., стр. 398, 402–403. ISBN 978-1-78033-048-8 .
- ^ Мужчина, Джон (2009). Аттила: царь-варвар, бросивший вызов Риму . Нью-Йорк: Thomas Dunne Books / St. Martin's Press . п. 264. ИСБН 978-0-312-53939-9 .
- ^ Чедвик, Гектор Манро (1926). Героический век . Лондон: Издательство Кембриджского университета . п. 39, № 1.
- ^ Бэбкок, Майкл А. (2005). Ночь смерти Аттилы: раскрытие убийства Аттилы Гунна . Книги Беркли . ISBN 978-0-425-20272-2 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Иорданес (1908). Происхождение и деятельность готов . Перевод Мирова, Чарльз Кристофер. Принстон : Принстонский университет . Архивировано из оригинала 19 января 2016 года . Проверено 24 ноября 2015 г. - через Project Gutenberg .
- ^ Голден, Питер Бенджамин (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и государственное формирование в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке . Висбаден : Отто Харрассовиц . ISBN 978-3-447-03274-2 .
- ^ Билиарский, Иван (2013). Сказание о пророке Исайе: судьба и смысл апокрифического текста . Брилл. стр. 255–257. ISBN 978-90-04-25438-1 .
- ^ Перейти обратно: а б Хорват-Лугоши, Габор; Макольди, Миклош; Непарачки, Эндре (2022). Короли и святые – Эпоха Арпадов (PDF) . Будапешт, Секешфехервар: Институт венгерских исследований. ISBN 978-615-6117-65-6 .
- ^ Перейти обратно: а б Непарачки, Эндре (2022). Короли и святые – Эпоха Арпадов (PDF) . Будапешт, Секешфехервар: Институт венгерских исследований. п. 243. ИСБН 978-615-6117-65-6 .
- ^ Баккер, Марко. «Аттила Гунн» . Галерея реконструированных портретов . Репортаж . Проверено 9 марта 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б Вольфрам, Хервиг (1997). Римская империя и ее германские народы (в твердом переплете). Данлэп, Томас (переводчик) (1-е изд.). Издательство Калифорнийского университета . п. 143. ИСБН 978-0-520-08511-4 . Проверено 18 мая 2014 г.
- ^ Синор, Денис (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24304-9 .
- ^ Вольф, Ларри. Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании Просвещения . Издательство Стэнфордского университета; (1994). стр. 299–230. ISBN 978-0-8047-2702-0
- ^ Филдс, Ник. Аттила Гунн (Повелительный) . Оспри Паблишинг; Великобритания изд. (2015). стр. 58–60. ISBN 978-1-4728-0887-5
- ^ Перейти обратно: а б Доктор Сабадос, Дьёрдь (1998). «От хроник к гесте – Сдвиги акцентов довременной перспективы в XV–XVIII веках» . Бюллетени истории литературы, 102 (5–6) (PDF) (на венгерском языке). Институт литературных исследований Венгерской академии наук. стр. 615–641. ISSN 0021-1486 .
- ^ Непарачки, Эндре; Мароти, Золтан; Кальмар, Тибор; Маар, Китти; Надь, Иштван; Латиновичс, Дора; Кустар, Агнес; Палфи, Дьёрдь; Мольнар, Эрика; Марсик, Антония; Балог, Силла; Лоринци, Габор; Томка, Питер; Ковачочи, Бернадетт; Ковач, Ласло; Тёрёк, Тибор (12 ноября 2019 г.). «Гаплогруппы Y-хромосомы у гуннов, аварцев и кочевых народов Карпатского бассейна, завоевавших венгерский период» . Научные отчеты . 9 (1): 16569. Бибкод : 2019NatSR...916569N . дои : 10.1038/s41598-019-53105-5 . ПМК 6851379 . ПМИД 31719606 .
- ^ Непарачки, Эндре; Мароти, Золтан; Кальмар, Тибор; Кочи, Клаудия; Маар, Китти; Бихари, Питер; Надь, Иштван; Фоти, Эржебет; Священник Ильдико; Кустар, Агнес; Палфи, Дьёрдь; Раско, Иштван; Цинк, Альберт; Тёрёк, Тибор (18 октября 2018 г.). «Митогеномные данные указывают на примесь компонентов среднеазиатского и срубного происхождения у венгров-завоевателей» . ПЛОС ОДИН . 13 (10): e0205920. Бибкод : 2018PLoSO..1305920N . дои : 10.1371/journal.pone.0205920 . ПМК 6193700 . ПМИД 30335830 .
- ^ Знак Кальта: Chronicon Pictum https://mek.oszk.hu/10600/10642/10642.htm
- ^ Аноним, нотариус короля Белы: Деяния венгров https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/18975/1/18975.pdf
- ^ Малькольм, Ноэль (2019). Полезные враги: ислам и Османская империя в западной политической мысли, 1450–1750 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198830139 .
В Венгрии король Матьяш Корвин (годы правления 1458–1490) был рад, что его описали как «второго Аттилу», а традиция отождествления венгров со «скифскими» гуннами уже присутствовала в трудах более ранних венгерских летописцев, но значительно укрепилась. в его правление продолжалось сотни лет.
- ^ Гири, Патрик Дж. (28 октября 1994 г.). «Глава 3. Германская традиция и королевская идеология в девятом веке: Визио Кароли Магни » . Жизнь с мертвыми в средние века . Издательство Корнелльского университета . п. 63. ИСБН 978-0-8014-8098-0 .
- ^ Окшотт, Юарт (17 мая 2012 г.). «Глава восьмая. Кривые и однолезвийные мечи шестнадцатого века» . Европейское оружие и доспехи: от Возрождения до промышленной революции . Вудбридж , Великобритания: Boydell Press . п. 151. ИСБН 978-1-84383-720-6 .
- ^ Рона-Тас, Андраш (1999). «Глава XIV. Исторические традиции, Аттила и гунно-мадьярское родство». Венгры и Европа в раннем средневековье: введение в раннюю венгерскую историю . Бодоцкий, Николай (переводчик). Будапешт : Издательство Центрально-Европейского университета . п. 425. ИСБН 978-963-9116-48-1 .
- ^ Филлиц, Герман (1986). Казначейство в Вене: символы западного имперского правления [ Хранилище в Вене: символы западного имперского правления ] (на немецком языке). Зальцбург : Резиденция. ISBN 978-3-7017-0443-9 . Архивировано из оригинала 2 июня 2013 года . Проверено 10 марта 2013 г.
- ^ Робинсон, Джеймс Харви (январь 1996 г.). «Средневековый справочник: Лев I и Аттила» . Фордэмский университет . Архивировано из оригинала 28 января 2014 года . Проверено 20 мая 2014 г.
- ^ Гиббон, Эдвард (1776–1789). История упадка и разрушения Римской империи . Милман, преподобный Х.Х. (примечания). Лондон: Страхан и Каделл. Архивировано из оригинала 27 марта 2013 года . Проверено 20 мая 2014 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Атлаквита эн Грёнленцка» [Гренландская песнь об Атли]. Поэтическая Эдда . Перевод Беллоуза, Генри Адамса . Интернет-архив священных текстов. 1936. Архивировано из оригинала 9 апреля 2014 года . Проверено 20 мая 2014 г.
- ^ «Сага о Вёльсунгах» . Перевод Морриса, Уильяма ; Магнуссон, Эйрикр Фонд Нортвегр. 1888. Архивировано из оригинала июля 25 . Получено 20 мая.
- ^ Урбанчик, Пшемыслав (1997). Раннее христианство в центральной и восточной Европе: Том 1 христианства в восточно-центральной Европе и его отношений с западом и востоком . Институт Европы Сродково-Всходний. п. 200. ИСБН 978-83-86951-33-8 .
- ^ Иннес, Мэтью (2000). Хен, Ицхак ; Иннес, Мэтью (ред.). Использование прошлого в раннем средневековье . Издательство Кембриджского университета . п. 245 . ISBN 978-0-521-63998-9 .
- ^ Тайер, Александр Уилок (1991) [1921]. Форбс, Эллиот (ред.). Жизнь Бетховена Тайера (пересмотренное издание 1967 г.). Издательство Принстонского университета . п. 524. ИСБН 978-0-691-02717-3 .
... Я не мог удержаться от живого желания обладать оперой Вашего уникального таланта... Я бы предпочел оперу из более темных периодов, Аттилу и т. д., например...
- ^ Неру, Джавахарлал (1934). Взгляды на всемирную историю . Лондон: Penguin Books India (опубликовано 30 марта 2004 г.). п. 919. ИСБН 978-0-14-303105-5 .
- ^ «Attilas Schwert über Oesterreich: Mit frengelenktem «Новый взгляд» » [Меч Аттилы над Австрией: с дистанционным управлением «Новый взгляд»] (Онлайн) . Том. 45/1948 (на немецком языке). Том. 45. Шпигель . 6 ноября 1948 года. Архивировано из оригинала 20 мая 2014 года . Проверено 20 мая 2014 г.
- ^ Мартин, Элизабет, изд. (декабрь 2006 г.). Словарь всемирной истории (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета . п. 41. ИСБН 978-0-19-920247-8 .
Вторжение, которое сравнивали с действиями Аттилы Гунна, привело в исполнение план Турции по разделу Кипра (План Атиллы).
Источники
- Фрейзи, Чарльз А. (2002). Две тысячи лет назад: мир во времена Иисуса . Издательская компания Уильяма Б. Эрдманс . ISBN 978-0-8028-4805-5 .
- Хизер, Питер (2010). Империи и варвары: падение Рима и рождение Европы . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-975272-0 .
- Хизер, Питер (2007). Падение Римской империи: новая история Рима и варваров . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-532541-6 .
Внешние ссылки
- Ходжкин, Томас (1911). . Британская энциклопедия . Том. 2 (11-е изд.). стр. 885–886.
- Работы об Аттиле в Открытой библиотеке.
- Работы об Аттиле в Project Gutenberg
- Работы Аттилы или о ней в Internet Archive
