Каллавая

Каллавайя в группа, проживающая Андах Боливии — коренная . Они живут в провинциях Баутиста-Сааведра и Муньекас департамента Ла-Пас, но наиболее известны как странствующая группа традиционных целителей , которые путешествуют пешком, чтобы добраться до своих пациентов. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Согласно Проекту охраны ЮНЕСКО , каллавая можно отнести к доинкскому периоду как прямых потомков культур Тиуанако и Молло , то есть их существование длилось примерно 1000 лет. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Известно, что они выполняли сложные процедуры, такие как операции на головном мозге, наряду с постоянным употреблением лекарственных растений еще в 700 году нашей эры. Наиболее известно то, что они, как известно, помогли спасти тысячи жизней во время строительства Панамского канала , где они использовали традиционные растительные средства для лечения эпидемии малярии . ^{[ 4 ]} Некоторые исторические источники даже называют Каллавайя первыми, кто применил хинин для профилактики и борьбы с малярией . ^{[ 5 ]} В 2012 году по всей Боливии насчитывалось 11 662 каллавая. ^{[ 6 ]}

Этимология

По словам Энрике Облитаса Поблете , боливийского этноботанического специалиста, ^{[ 7 ]} Каллавая может быть искажением слов кхалла-вайай («начало подношения питья») или к'алла или к'алли вайай («вход в священство»). ^{[ 8 ]} Однако нет никаких доказательств того, является ли это имя строго словом кечуа или аймара , словом происхождения пукина или словом, происходящим от самих калавая.

Целители

Каллавайя Докторс ( Medicals Kallawaya ) – один из самых популярных -натуропатов целителей в мире . ^{[ 9 ]} и как хранители научных знаний. Женщины Каллавая часто являются акушерками, лечат гинекологические заболевания и педиатрических пациентов, но именно мужчин общины в первую очередь учат быть естественными целителями. ^{[ 10 ]} Целители Каллавая путешествуют по северо-западной Боливии и некоторым частям Аргентины , Чили , Эквадора , Панамы и Перу . Часто они идут пешком, прогуливаясь по древним тропам инков , через тропики, горные долины и высокогорные плато в поисках традиционных трав. ^{[ 11 ]}

Знания, которыми в основном занимаются калавая, касаются лечебных свойств растений, животных и минералов . ^{[ 3 ]} Хотя большинство целителей Каллавая знают, как правильно использовать около 300 растений, а специалисты изучают до 600, широко распространено мнение, что эти целители в совокупности знают, как использовать 900 видов растений, произрастающих в Андском регионе. ^{[ 12 ]} Эти растения представляют собой смесь растений, встречающихся в Амазонии , Альтиплано и Среднеандийском регионе. ^{[ 12 ]} Эти растения также представляют собой смесь местных и экзотических видов растений, поскольку исследования показали, что около 30 известных растений в их фармакопее были завезены из Африки, Европы или Южной Азии. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Каллавая основывают свое исцеление на вере в то, что духовный мир и мир природы связаны в человеческом теле. Чтобы человек был здоровым, он должен находиться в гармонии с окружающей средой. ^{[ 12 ]} Таким образом, болезнь является результатом разрыва связи между человеком и его естественным окружением. Чтобы поддерживать естественный баланс, методы лечения Каллавая основаны на профилактике, лечении и лечении как физических, так и психических заболеваний. ^{[ 12 ]} Однако эта практика может варьироваться в зависимости от того, где каллавая лечат своих пациентов. В сельских деревнях, которые они часто посещают, профилактическая медицина более распространена, а реактивное лечение более распространено в городах, где им разрешено практиковать. ^{[ 12 ]}

Прежде чем покинуть свои дома, чтобы исцелить больных, каллавая исполняют церемониальный танец. Танец и регалии выражаются как ятири («целитель»). Хореография известна ллантуча сури , и одеждой, сделанной из перьев реи используемой для защиты от непогоды во время путешествия к своим пациентам, неся хапчо («мужские сумки»), содержащие травы, смеси и талисманы. ^{[ 3 ]} Группы музыкантов исполняют Канту , играя на барабанах и пан-флейте во время ритуальных церемоний, чтобы установить контакт с духовным миром перед тем, как целитель посетит пациентов. ^{[ 1 ]}

До начала 21 века практика исцеления Каллавая была незаконной в Боливии и других странах Андского региона. По закону заниматься медицинской практикой разрешалось только тем врачам, которые считались «традиционными врачами», то есть имели медицинские дипломы западного образца. ^{[ 12 ]} С образованием Боливийского общества традиционной медицины (SOBOMETRA) в 1984 году традиционная медицина наконец оказалась в центре внимания правительства Боливии. ^{[ 14 ]} Законы, принятые под влиянием СОБОМЕТРЫ, по-прежнему ограничивали Каллавайю, пока международное влияние не оказало давление на Боливию, чтобы она сделала ее законной. Частично это связано с декларацией ЮНЕСКО о сохранении культурного наследия в 2003 году и избранием президента коренного народа Эво Моралеса в 2006 году, который использовал свое влияние для укрепления доверия к натуралистической медицине. ^{[ 12 ]}

Язык

Языком их торговли является язык Каллавайя , также называемый в сообществе Мачадж Джуйай , и используется только в контексте медицинских практик и ритуалов. ^{[ 12 ]} Считается, что этот язык основан на базовой грамматике кечуа, а также на словарном запасе, основанном на ныне вымершем языке пукина . ^{[ 3 ]}^{[ 15 ]} Однако недавние исследования показали, что основная лексика происходит от южных диалектов кечуа аякучано и кускеньо, что отражает регион их происхождения. ^{[ 2 ]} Из-за их способности сохранять эзотерическую лексику, язык также содержит лексикологию из языка аймара , языка уру-чипая , испанского языка , языка кунза , языков таканана , а также других языков, которые не были проанализированы. ^{[ 2 ]}

Обычно разговорным языком сообщества является язык кечуа . ^{[ 16 ]} Ритуальный язык каллавайя не преподается в качестве основного; скорее, его преподают как второй язык, чтобы посвятить в сообщество нового целителя. ^{[ 17 ]} Из-за этого махадж-джуяй считается во всем мире языком, находящимся под угрозой исчезновения, и его начали сохранять некоммерческие организации, такие как Институт живых языков для исчезающих языков . ^{[ 17 ]}

Звонки без границ (КАСФРО)

В 2006 году группа молодых целителей-каллаваянцев основала некоммерческую организацию «Kallawayas sin Fronteras» (KASFRO) в департаменте Кочабамба в Боливии . Организация была основана с целью сохранения наследия народа Каллавайя при его переходе из небольших деревень в более крупные города. Они определяют свою деятельность четырьмя целями: продвижение этики и морали практики лечения Каллавая; объединить и поддержать единство всех Каллавая и сущностей Каллавая; оптимизировать и обновлять знания Каллавайи от одного поколения к другому; и содействовать систематизации регистрации целителей Каллавая в национальной системе здравоохранения. Все эти мероприятия предназначены для того, чтобы позволить старейшинам сообщества взаимодействовать с молодым поколением, систематически передавать свои знания и начать документировать эти методы исцеления. ^{[ 12 ]}

Целители, желающие стать членами KASFRO, должны соответствовать нескольким критериям, которые проверяются восемью членами сообщества. Во-первых, человек должен был родиться в деревнях Чаразани или Курва и в настоящее время практиковать медицину Каллавая. Как только эти утверждения будут доказаны, целитель должен представить резюме или биографические данные, определяющие его родословную Каллавайя, с членами семьи одной из шестидесяти семей Каллавайя, которые в настоящее время являются ее членами, готовыми проявить себя как родственники этого целителя. Затем лидеры айллу примут решение о праве целителя. ^{[ 12 ]}

KASFRO также участвует в общем сохранении знаний других групп коренных народов. После своего основания он присоединился к латиноамериканской онлайн-базе данных «Red de Información Indígena», чтобы получить признание на международной платформе. Он также установил партнерские отношения с другими организациями здравоохранения коренных народов по всей Боливии , чтобы получить официальное признание со стороны правительства, поскольку этим группам не разрешили присоединиться к национальному реестру здравоохранения. постоянно оказывалось международное давление, Несмотря на то, что KASFRO не разрешили присоединиться к реестру, со стороны ЮНЕСКО требующее признания этих групп. ^{[ 12 ]}

Наряду с этой деятельностью KASFRO продвигает деятельность, которая позволит институционализировать местные медицинские практики по всей стране. В 2009 году KASFRO сыграл важную роль в создании Consejo Departamental de Tradicional Medicina (CODEMETRA), организации, представляющей 20 организаций врачей коренных народов в департаменте Кочабамба . После создания CODEMETRA другие департаменты по всей Боливии создали аналогичные организации, которые впервые объединились в 2012 году как Национальный совет медицины коренных народов. Этот совет оказал влияние на национальные правительства и правительства департаментов Боливии и до сих пор собирается ежегодно. ^{[ 12 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с «Прокламация 2003 года: «Андское космическое видение Каллавайи» » . ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 30 марта 2012 года . Проверено 19 сентября 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хансс, Катя. «Этимология Каллавая». Журнал языкового контакта (10), 2017, с. 219–263
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Мудрость культуры Молло Каллавая» . boliviacontact.com . Архивировано из оригинала 3 марта 2013 года . Проверено 19 сентября 2007 г.
^ «Наши медицинские навыки » 23 апреля 2015 года . Получено 20 декабря.
^ Приди, Виктор Р. (2008). Ботаническая медицина в клинической практике . КАБИ. стр. 41–. ISBN 978-1-84593-413-2 . Архивировано из оригинала 26 ноября 2017 года . Проверено 27 июля 2011 г.
^ «Характеристика населения Боливии по данным переписи населения и жилищного фонда 2012 года» . Национальный институт статистики Республики Боливия . п. 29. Архивировано из оригинала 1 августа 2021 года . Проверено 1 апреля 2020 г.
^ Броуман, Дэвид Л.; Шварц, Рональд А. (1979). Духи, шаманы и звезды: взгляды из Южной Америки . Мутон. п. 59. ИСБН 978-90-279-7890-5 . Архивировано из оригинала 5 марта 2017 года . Проверено 27 июля 2011 г.
^ Международный совет народной музыки ; Королевский университет (Кингстон, Онтарио). Музыкальный факультет (1985). Ежегодник Международного совета народной музыки . Опубликовано для Международного совета по народной музыке издательством Университета Иллинойса. п. 162. Архивировано из оригинала 5 марта 2017 года . Проверено 27 июля 2011 г.
^ «Целители Каллавая» . www.acreakheritage.com . Архивировано из оригинала 6 марта 2008 года . Проверено 19 сентября 2007 г.
^ Лохид, Вивьен; Харрис, Джон (1 марта 2006 г.). Боливия . Hunter Publishing, Inc., стр. 121–. ISBN 978-1-58843-565-1 . Архивировано из оригинала 28 июня 2014 года . Проверено 19 сентября 2007 г.
^ Петерсон, Мишель (30 октября 2004 г.). «Заколдованные в Боливии» . Глобус и почта. Архивировано из оригинала 10 ноября 2016 года . Проверено 9 ноября 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Бабис, Деби (2018). «Изучение возникновения организаций традиционных целителей: пример этномедицинской ассоциации в Боливии». Обзор социологии здоровья . 27 (2): 136–152. дои : 10.1080/14461242.2018.1452624 . S2CID 149534358 .
^ Джанни, Кевин Д.; Бастьен, Джозеф В. (2004). «Экзотические растения в Фармакопее Каллавая». Экономическая ботаника . 58 : S274–S279. doi : 10.1663/0013-0001(2004)58[S274:EBITKP]2.0.CO;2 . S2CID 35179106 .
^ Агилар, Лилиана Дуран. «Андская традиционная медицина, альтернатива для общин в Боливии» (на испанском языке). Архивировано из оригинала 16 февраля 2019 года . Проверено 20 декабря 2022 г.
^ Харрисон, К. Дэвид. «Каллавая: Тайный язык медицинских знаний» . Лингвистика Суортморского колледжа. Архивировано из оригинала 15 августа 2012 года . Проверено 19 сентября 2007 г.
^ Ловгрен, Стефан (18 сентября 2007 г.). «Языки стремятся к исчезновению в пяти глобальных «горячих точках» » . Нэшнл Географик. Архивировано из оригинала 12 октября 2012 года . Проверено 19 сентября 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Языковой проект Каллавая » «Живые языки» Проект Получено 20 декабря.

Дальнейшее чтение

Абдель-Малек С. и др. 1995. Лидеры по лекарствам от травников Каллавая из Боливии . 1. Предыстория, обоснование, протокол и деятельность по борьбе с ВИЧ. Журнал этнофармакологии. 50, нет. 3: 157.
Бастьен, Джозеф Уильям. Целители Анд: травники Каллавая и их лекарственные растения . Солт-Лейк-Сити: Университет Юты Press, 1987. ISBN 0-87480-278-4
Джанни, Кевин Д. и Джозеф В. Бастьен. 2004. Специальный раздел «Лекарственные растения – экзотические растения» в Фармакопее Каллавая . Прикладная ботаника. 58: С274.
Криппнер С. и Э.С. Гленни. 1997. Целители Каллавая Анд . Психолог-гуманист: Бюллетень отдела гуманистической психологии, 32-го отдела Американской психологической ассоциации. 25, нет. 2: 212.

Внешние ссылки

Список статей различных авторов, подготовленный доктором К. Дэвидом Харрисоном, Суортморский университет.
Каллавая от Института исчезающих языков Living Tongues

[UNESCO-1] Jump up to: ^а ^б ^с «Прокламация 2003 года: «Андское космическое видение Каллавайи» » . ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 30 марта 2012 года . Проверено 19 сентября 2007 г.

[Etymology-2] Jump up to: ^а ^б ^с Хансс, Катя. «Этимология Каллавая». Журнал языкового контакта (10), 2017, с. 219–263

[BoliviaContact-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Мудрость культуры Молло Каллавая» . boliviacontact.com . Архивировано из оригинала 3 марта 2013 года . Проверено 19 сентября 2007 г.

[4] «Наши медицинские навыки » 23 апреля 2015 года . Получено 20 декабря.

[Preedy2008-5] Приди, Виктор Р. (2008). Ботаническая медицина в клинической практике . КАБИ. стр. 41–. ISBN 978-1-84593-413-2 . Архивировано из оригинала 26 ноября 2017 года . Проверено 27 июля 2011 г.

[Censo2012-6] «Характеристика населения Боливии по данным переписи населения и жилищного фонда 2012 года» . Национальный институт статистики Республики Боливия . п. 29. Архивировано из оригинала 1 августа 2021 года . Проверено 1 апреля 2020 г.

[BrowmanSchwarz1979-7] Броуман, Дэвид Л.; Шварц, Рональд А. (1979). Духи, шаманы и звезды: взгляды из Южной Америки . Мутон. п. 59. ИСБН 978-90-279-7890-5 . Архивировано из оригинала 5 марта 2017 года . Проверено 27 июля 2011 г.

[CouncilMusic1985-8] Международный совет народной музыки ; Королевский университет (Кингстон, Онтарио). Музыкальный факультет (1985). Ежегодник Международного совета народной музыки . Опубликовано для Международного совета по народной музыке издательством Университета Иллинойса. п. 162. Архивировано из оригинала 5 марта 2017 года . Проверено 27 июля 2011 г.

[healers-9] «Целители Каллавая» . www.acreakheritage.com . Архивировано из оригинала 6 марта 2008 года . Проверено 19 сентября 2007 г.

[LougheedHarris2006-10] Лохид, Вивьен; Харрис, Джон (1 марта 2006 г.). Боливия . Hunter Publishing, Inc., стр. 121–. ISBN 978-1-58843-565-1 . Архивировано из оригинала 28 июня 2014 года . Проверено 19 сентября 2007 г.

[travel-11] Петерсон, Мишель (30 октября 2004 г.). «Заколдованные в Боливии» . Глобус и почта. Архивировано из оригинала 10 ноября 2016 года . Проверено 9 ноября 2016 г.

[KASFRO-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Бабис, Деби (2018). «Изучение возникновения организаций традиционных целителей: пример этномедицинской ассоциации в Боливии». Обзор социологии здоровья . 27 (2): 136–152. дои : 10.1080/14461242.2018.1452624 . S2CID 149534358 .

[Exotic-13] Джанни, Кевин Д.; Бастьен, Джозеф В. (2004). «Экзотические растения в Фармакопее Каллавая». Экономическая ботаника . 58 : S274–S279. doi : 10.1663/0013-0001(2004)58[S274:EBITKP]2.0.CO;2 . S2CID 35179106 .

[SOBOMETRA-14] Агилар, Лилиана Дуран. «Андская традиционная медицина, альтернатива для общин в Боливии» (на испанском языке). Архивировано из оригинала 16 февраля 2019 года . Проверено 20 декабря 2022 г.

[Harrison-15] Харрисон, К. Дэвид. «Каллавая: Тайный язык медицинских знаний» . Лингвистика Суортморского колледжа. Архивировано из оригинала 15 августа 2012 года . Проверено 19 сентября 2007 г.

[Lovgren2007-16] Ловгрен, Стефан (18 сентября 2007 г.). «Языки стремятся к исчезновению в пяти глобальных «горячих точках» » . Нэшнл Географик. Архивировано из оригинала 12 октября 2012 года . Проверено 19 сентября 2007 г.

[Tongues-17] Jump up to: ^а ^б «Языковой проект Каллавая » «Живые языки» Проект Получено 20 декабря.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

v т и Традиционная медицина
Африка	Древнеегипетская медицина Табернанте ибога Рот Ух ты Салтиг Традиционная африканская медицина Традиционная медицина хауса Народные целители Южной Африки Йоруба медицина
Америка	Ацтекская медицина Бразильская традиционная медицина Чумаш, традиционная медицина шарлатан Каллавая Медицина мапуче медицина майя медицина навахо Традиционная медицина коренных народов Аляски
Азия	Аюрведа Дивехи беи Грузинская народная медицина Акушерка Иранская традиционная медицина Древний Джаму поле Ингредиенты Сиддха медицина Традиционная медицина Шри-Ланки Традиционная тайская медицина Традиционная китайская медицина Традиционная корейская медицина Традиционная монгольская медицина Традиционная тибетская медицина Традиционная вьетнамская медицина Унани медицина
Европа	Древнегреческая медицина Византийская медицина Медицина в Древнем Риме Средневековая медицина Западной Европы
Океания	Медицина Буша
Другой	Алхимия Альтернативная медицина аптекарь Медицина в средневековом исламском мире электуарий Этномедицина Здравоохранение Фитотерапия травы и грибы История альтернативной медицины Юморизм Митридатизм Натуропатия Доисторическая медицина Шаманизм Териак
Категория:Традиционная медицина