Инуиты

Эта статья о народах арктической Северной Америки. Чтобы узнать о коренных народах Лабрадора и Квебека, см. Инну . Чтобы узнать о других значениях, см. Инуиты (значения) .

«Инук» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о фильме, см. Инук (фильм) .

Инуиты

Иглулингмиутские инуитские женщины и дети в традиционных парках (1999 г.)
Общая численность населения
155,792
Регионы со значительной численностью населения
Канада	70,540 (2021)
Гренландия	51,479 (2023)
Соединенные Штаты	16,581 (2010)
Дания	17,067 (2023)
Россия	125
Языки
Языки инуитов ( гренландский ) и язык жестов инуитов Неродные европейские языки: английский , датский , французский и русский
Религия
христианство Он предложил религию
Родственные этнические группы
Алеут Юпик Коренные жители Америки Коренные жители Сибири

Ину- люди- / земля земля «человек» / «земля»
Человек	Человеческая личность Двойной : Человеческая личность
Люди	Люди Люди
Язык	Инуитские языки
Страна	Чукотский район Аляска Земля Инуитов / Земля Инуитов ( Район поселения Инувиалуит , Нунавут , Нунавик , Нунациавут ) Гренландия

Инуиты ( / ˈ ɪ nj u ɪ t / IN -ew-it ; Инуктитут : Инук «народ», единственное число: Инук , Инук , двойственное число : Инук , Инук ; Инупиак : инуиты «народ»; Гренландский : инуиты ) — группа культурно и исторически сходных коренных народов , традиционно населяющих арктические и субарктические регионы Северной Америки, включая Гренландию , Лабрадор , Квебек , Нунавут , Северо-Западные территории , Юкон (традиционно ), Аляска и Чукотский район Чукотского автономного округа, Россия Инуитские языки входят в состав эскимосско-алеутских языков , известных также как инуитско-юпикско-унанганские языки. Язык жестов инуитов — это находящийся под угрозой исчезновения изолят языка, используемый в Нунавуте.

Канадские инуиты живут на большей части Северной Канады на территории Нунавута, Нунавика в северной трети Квебека, Нунациавут в Лабрадоре, а также в различных частях Северо-Западных территорий и Юкона (традиционно), особенно вокруг Северного Ледовитого океана , в Инувиалуитах. Район поселения . Эти территории известны, прежде всего, инуитам Тапиритам Канатами , как инуиты Нунангат . В Канаде статьи 25 и 35 Конституционного закона 1982 года классифицируют инуитов как особую группу канадских аборигенов, которые не включены ни в число первых наций , ни в число метисов .

Гренландские инуиты , также известные как Калааллит, являются потомками туле, мигрировавших из Канады в 1100 году нашей эры. Хотя Гренландия вышла из Европейского сообщества в 1985 году, инуиты Гренландии являются гражданами Дании и, как таковые, остаются гражданами Европейского Союза . В Соединенных Штатах аляскинские инупиаты традиционно проживают в северо-западном арктическом районе , на северном склоне Аляски , в Беринговом проливе и на острове Литтл-Диомид . В России осталось несколько очагов диаспоры русских инупиатов с острова Большого Диомида , жители которых были переселены на материковую часть России. на побережье Берингова пролива Чукотского автономного округа, особенно в Уэлене , Лаврентии и Лорино ,

Многие люди, которых исторически называли эскимосами, находят этот термин оскорбительным или навязанным им в колониальном смысле; Инуиты теперь являются общим автонимом для большой подгруппы этих людей. Слово «инуит» (различные формы инупиат , инувиалуит , инугуит и т. д.), однако, является древним самоотносящимся к группе народов, которая включает в себя в лучшем случае инупиатов побережья Берингова пролива, Чукотки и северной Аляски, четырех широких групп Инуиты в Канаде и гренландские инуиты. Это употребление издавна использовалось, исключая другие, близкородственные группы (например, юпик , алеут ). Поэтому алеутские (унанганские) и юпикские народы ( алутик /сугпиак, центральный юпик , сибирский юпик ), живущие на Аляске и в Сибири, по крайней мере на индивидуальном и местном уровне, обычно не идентифицируют себя как инуиты.

История

История до контакта

Более раннюю историю до контакта см. в разделе « Коренные народы Канады § Палеоиндейский период» .

Культуры Дорсета, Скандинавии и Туле 900–1500 гг.

Инуиты — потомки тех, кого антропологи называют народом Туле . вышедшие из Берингова пролива и западной Аляски около 1000 г. н.э. Они отделились от родственной алеутской группы около 4000 лет назад и от мигрантов из северо-восточной Сибири. Они распространились на восток через Арктику. Они вытеснили родственную дорсетскую культуру , называемую туниит в Инуктитуте , которая была последней крупной палеоэскимосской культурой.

Легенды инуитов говорят о туниитах как о «гигантах», людях, которые были выше и сильнее инуитов. Реже легенды называют дорсетов «карликами». Исследователи полагают, что общество инуитов имело преимущества, приспособившись к использованию собак в качестве транспортных животных и разработав более мощное оружие и другие технологии, превосходящие технологии дорсетской культуры. К 1100 году нашей эры инуиты-мигранты достигли западной Гренландии, где и поселились. В XII веке они также поселились в Восточной Гренландии.

Столкнувшись с демографическим давлением со стороны Туле и других окружающих групп, таких как алгонкинские и сиуаноязычные народы на юге, тунииты постепенно отступили. как Считалось , что тунииты народ полностью вымерли примерно к 1400 или 1500 году. Но в середине 1950-х годов исследователь Генри Б. Коллинз определил, что, основываясь на руинах, найденных в Нэйв-Пойнт , на острове Саутгемптон , садлермиуты, вероятно, были последние остатки дорсетской культуры, или туниит . Популяция Садлермиутов просуществовала до зимы 1902–1903 годов, когда воздействие новых инфекционных заболеваний, вызванных контактом с европейцами, привело к их исчезновению как народа.

В начале 21 века исследования митохондриальной ДНК подтвердили теорию преемственности между народами туниит и садлермиут. не произошло . Оно также предоставило доказательства того, что перемещения населения на Алеутских островах между переходом Дорсет и Туле Однако последующий генетический анализ 2012 года не выявил генетической связи между садлермиутами и народами Дорсет или Тунит . В отличие от других популяций туниитов , алеуты и садлермиуты извлекли выгоду как из географической изоляции, так и из-за своей способности перенимать определенные технологии Туле.

В Канаде и Гренландии инуиты циркулировали почти исключительно к северу от арктической линии деревьев , за исключением инуитов в Лабрадоре , где есть большие участки прибрежных пустошей. В Лабрадоре есть две группы инуитов: одна принята инуитами Тапирит Канатами , Нунатсиавут , и одна независимая, НунатуКавут . Самая южная община инуитов в Нунациавуте - Риголет. в то время как самая южная община на традиционной территории инуитов Нунату-Кавут и в мире - это Л'анс-о-Клер, Лабрадор.

В других районах к югу от линии деревьев хорошо развиты неинуитские культуры коренных народов. В результате им бросают вызов группы, расположенные ниже линии леса, включая чукчей и сибирских юпиков для русских инупиатов, арктических атабасков и гвичинов для аляскинских инупиатов и инувиалуитов, кри для нунавуммиутов (инуитов Нунавута) и нунавимиутов (инуитов Северного Квебека) и инну для Нунатсиавуммиут (лабрадор-инуит) и НунатуКавуммиут (южный инуит или инуит-метис), инуиты не добились значительного прогресса на юге, а в случае лабрадора — на востоке.

Инуиты имели торговые отношения с более южными культурами; пограничные споры были обычным явлением и приводили к агрессивным действиям. Войны не были редкостью среди групп инуитов с достаточной плотностью населения. Инуиты, такие как Нунамиут ( Ууммармиут ), населявшие район дельты реки Маккензи , часто участвовали в военных действиях. Однако менее расселенные инуиты в Центральной Арктике делали это реже.

Их первый контакт с европейцами произошел с викингами , поселившимися в Гренландии несколько столетий назад. записана В сагах встреча со скрелингаром , вероятно, недифференцированным названием для всех коренных народов, с которыми столкнулись норвежцы, будь то тунииты , инуиты или беотуки .

Примерно после 1350 года климат стал холоднее в период, известный как Малый ледниковый период . В этот период коренные жители России и Аляски смогли продолжить китобойный промысел. Но в высоких широтах Арктики инуиты были вынуждены покинуть свои места охоты и китобойного промысла, поскольку гренландские киты исчезли из Канады и Гренландии . Этим инуитам пришлось питаться гораздо хуже, и они потеряли доступ к необходимому сырью для своих инструментов и архитектуры, которое они ранее получали в результате китобойного промысла.

История после контакта

Европейский корабль вступает в контакт с инуитами во льдах Гудзонова залива в 1697 году.

Канада

Ранний контакт с европейцами

На жизнь палеоэскимосов Крайнего Севера прибытие норвежцев практически не повлияло, за исключением взаимной торговли. После исчезновения норвежских колоний в Гренландии инуиты не имели контактов с европейцами в течение как минимум столетия. К середине 16 века баскские китобои и рыбаки уже работали на побережье Лабрадора и основали на суше китобойные станции, подобные той, которая была раскопана в Ред-Бей , Лабрадор. Инуиты, судя по всему, не вмешивались в их работу, но зимой совершали набеги на станции, забирая инструменты и предметы из обработанного железа, которые они приспособили для своих нужд.

На анонимной иллюстрации 1578 года, предположительно, изображены Каличо (слева) и Женщина и Новое (справа).

Мартином Фробишером Поиски Северо-Западного прохода в 1576 году были первым хорошо задокументированным контактом между европейцами и инуитами. Экспедиция Фробишера высадилась в заливе Фробишер , на Баффиновом острове недалеко от поселения, ныне называемого Икалуит . Фробишер встретил инуитов на острове Резолюция , где пять моряков покинули корабль по приказу Фробишера с указанием держаться подальше от инуитов. Они стали частью мифологии инуитов. инуитов Устная традиция гласит, что эти мужчины жили среди них в течение нескольких лет по собственной воле, пока не умерли, пытаясь покинуть Баффинов остров на самодельной лодке, и не исчезли. Фробишер, пытаясь найти этих людей, схватил трех инуитов и привез их обратно в Англию. Возможно, они были первыми инуитами, посетившими Европу.

Полукочевые инуиты были рыбаками и охотниками, добывавшими добычу на озерах, морях, ледяных платформах и в тундре . Хотя есть некоторые утверждения о том, что инуиты враждебно относились к первым французским и английским исследователям, рыбакам и китобоям, более поздние исследования показывают, что ранние отношения с китобойными станциями вдоль побережья Лабрадора, а затем и с заливом Джеймс, были основаны на взаимном интересе к торговле. В последние годы XVIII века Моравская церковь начала миссионерскую деятельность на Лабрадоре при поддержке Великобритании. которые устали от набегов на их китобойные станции. Моравские миссионеры могли легко обеспечить инуитов железом и основными материалами, которые они воровали на китобойных заставах, материалами, реальная стоимость которых для европейцев почти ничего не стоила, но ценность которых для инуитов была огромной. С тех пор контакты между национальными группами Лабрадора стали гораздо более мирными.

Корабли компании Гудзонова залива обмениваются товарами с инуитами у Верхних Диких островов, Гудзонов пролив , 1819 год.

Обмены, сопровождавшие прибытие и колонизацию европейцев, сильно навредили образу жизни инуитов. Массовая смертность была вызвана новыми инфекционными заболеваниями, переносимыми китобоями и исследователями, к которым у коренных народов не было приобретенного иммунитета. Высокий уровень смертности способствовал огромным социальным потрясениям, вызванным искажающим воздействием материального богатства европейцев и внедрением различных материалов. Тем не менее, общество инуитов в более высоких широтах в течение XIX века в основном оставалось изолированным.

Компания Гудзонова залива открыла торговые посты, такие как река Грейт-Уэйл (1820 г.), где сегодня расположены деревни-близнецы Вапмагустуи (большинство кри) и Кууджуарапик (большинство инуитов), где перерабатывались китовые продукты коммерческой охоты на китов и меха. торговал. Экспедиция 1821–1823 годов к Северо-Западному проходу под руководством командира Уильяма Эдварда Парри дважды зимовала в бассейне Фокс . Он предоставил первый информированный, сочувственный и хорошо документированный отчет об экономической, социальной и религиозной жизни инуитов. Пэрри остался на месте, которое сейчас называется Иглулик , на вторую зиму. Сочинения Парри с иллюстрациями повседневной жизни инуитов пером и тушью, а также сочинения Джорджа Фрэнсиса Лайона получили широкое распространение после того, как они оба были опубликованы в 1824 году. Шуфли, жена капитана Джорджа Комера , инуки, известная своими навыками шитья и элегантной одеждой. оказал влияние на то, чтобы убедить его приобрести больше швейных принадлежностей и бус для торговли с инуитами.

Начало 20 века

В начале 20 века несколько торговцев и миссионеров вращались среди более доступных групп. После 1904 года их сопровождала горстка Северо-Западной конной полиции (СЗМП). Однако, в отличие от большинства аборигенов Канады, инуиты не занимали земли, к которым стремились европейские поселенцы. Привыкшие к более умеренному климату и условиям, большинство европейцев считали родиной инуитов враждебную глубинку . Южане сделали прибыльную карьеру в качестве бюрократов и поставщиков услуг населению Севера, но очень немногие когда-либо решались поехать туда.

Как только ее более гостеприимные земли были в основном заселены, правительство Канады и предприниматели начали проявлять больший интерес к ее более периферийным территориям, особенно к внутренним регионам, богатым мехом и минералами. К концу 1920-х годов уже не осталось инуитов, с которыми не связались бы торговцы, миссионеры или правительственные агенты. В 1939 году Верховный суд Канады в решении, известном как «Ре эскимосы» , постановил, что инуитов следует считать индейцами и, таким образом, они находятся под юрисдикцией федерального правительства.

Местные обычаи были разрушены действиями КККП, которая ввела в действие канадское уголовное законодательство в отношении инуитов. Такие люди, как Киккик, часто не понимали правил инопланетного общества, с которым им приходилось взаимодействовать. Кроме того, британские миссионеры, в основном протестантские, проповедовали моральный кодекс, сильно отличающийся от того, который был у инуитов в их традиции. Многие инуиты систематически обращались в христианство в 19 и 20 веках посредством таких ритуалов, как Сиккитик .

Вторая мировая война до 1960-х годов.

Вторая мировая война и холодная война впервые сделали арктическую Канаду стратегически важной для великих держав. Благодаря развитию современной дальней авиации эти территории стали доступны круглогодично. Строительство авиабаз и линии дальнего раннего предупреждения в 1940-х и 1950-х годах привело к более интенсивным контактам с европейским обществом, особенно в форме государственного образования для детей. Традиционалисты жаловались, что канадское образование пропагандирует иностранные ценности, которые презирают традиционную структуру и культуру инуитского общества.

В 1950-х годах правительство Канады предприняло так называемое переселение в высокие районы Арктики по нескольким причинам. Они должны были включать защиту суверенитета Канады в Арктике , борьбу с голодом (поскольку оккупированная в настоящее время территория подвергалась чрезмерной охоте) и попытку решить «эскимосскую проблему», стремясь к ассимиляции людей и прекращению их традиционной культуры инуитов. . Одно из наиболее заметных переселений было предпринято в 1953 году, когда 17 семей были переселены из Порт-Харрисона (ныне Инукьюак, Квебек) в Резолют и Гриз-Фьорд . Их высадили в начале сентября, когда уже наступила зима. Земля, куда их отправили, сильно отличалась от той, что находилась в районе Инукджуака; он был бесплодным, всего пару месяцев, когда температура поднималась выше нуля, и несколько месяцев полярной ночи . КККП сообщила семьям, что они смогут вернуться на свою родную территорию в течение двух лет, если условия не будут подходящими. Однако два года спустя еще больше семей инуитов были переселены в высокие районы Арктики. Прошло тридцать лет, прежде чем они смогли посетить Инукджуак.

К 1953 году премьер-министр Канады Луи Сен-Лоран публично признал: «Очевидно, мы управляли обширными территориями севера в почти постоянном рассеянии». Правительство начало создавать около сорока постоянных административных центров для предоставления услуг в области образования, здравоохранения и экономического развития. Инуиты из сотен небольших лагерей, разбросанных по северу, начали собираться в этих деревнях.

Регулярные визиты врачей и доступ к современной медицинской помощи повысили рождаемость и снизили смертность , что привело к заметному естественному приросту населения, что затруднило ему выживание традиционными средствами. В 1950-х годах канадское правительство начало активно расселять инуитов в постоянные деревни и города, иногда против их воли (например, в Нунтаке и Хевроне). В 2005 году канадское правительство признало злоупотребления, присущие этим принудительным переселениям. К середине 1960-х годов, воодушевленные сначала миссионерами, затем перспективой оплачиваемой работы и государственных услуг и, наконец, вынужденными голодом и требованиями полиции, большинство канадских инуитов жили круглый год в постоянных поселениях. Кочевые миграции, которые были центральной чертой арктической жизни, стали гораздо меньшей частью жизни на Севере. Инуиты, когда-то самодостаточный народ в чрезвычайно суровых условиях, в течение, возможно, двух поколений превратились в небольшое, обедневшее меньшинство, не обладающее навыками или ресурсами для продажи более крупной экономике, но выживающее все больше зависело от него.

Хотя антропологи, такие как Даймонд Дженнесс (1964), поспешили предсказать, что культура инуитов находится на грани исчезновения, политическая активность инуитов уже зарождалась.

Культурное обновление

В 1960-х годах канадское правительство профинансировало создание светских государственных средних школ на Северо-Западных территориях (включая территорию нынешнего Нунавута) и инуитских территорий в Квебеке и Лабрадоре, а также системы школ-интернатов . Население инуитов было недостаточно большим, чтобы содержать полноценную среднюю школу в каждом сообществе, поэтому это означало, что было построено лишь несколько школ, и в них размещались ученики со всех территорий. Эти школы в Аклавике , Икалуите, Йеллоунайфе , Инувике и Кууджуаке впервые собрали молодых инуитов со всей Арктики в одном месте и познакомили их с риторикой гражданских прав и прав человека , которая преобладала в Канаде в 1960-х годах. Это был настоящий тревожный сигнал для инуитов, и он стимулировал появление нового поколения молодых инуитских активистов в конце 1960-х годов, которые выступили вперед и выступили за уважение к инуитам и их территориям.

Инуиты начали формироваться как политическая сила в конце 1960-х — начале 1970-х годов, вскоре после того, как первые выпускники вернулись домой. В начале 1970-х годов они сформировали новые политически активные ассоциации, начиная с Инуитского Тапирисата Канады (Инуитское Братство, сегодня известное как Инуитское Тапириит Канатами), выросшего из Ассоциации индейцев и эскимосов 60-х годов, в 1971 году и других регионов. вскоре после этого конкретные организации, в том числе Комитет по правам первоначальных народов (представляющий инувиалуит), Ассоциация инуитов Северного Квебека ( Корпорация Макивик ) и Ассоциация инуитов Лабрадора (LIA), представляющая инуитов Северного Лабрадора. С середины 1980-х годов спорные южные лабрадоры-инуиты Нунату-Кавута начали организовываться в политическом плане после того, как были географически исключены из LIA, поскольку всего за несколько лет до этого организация называла себя «Нацией лабрадоров-метисов». Различные активистские движения начали менять направление движения инуитского общества в 1975 году, когда было подписано Соглашение Джеймс-Бэй и Северного Квебека . Это всеобъемлющее урегулирование земельных претензий квебекских инуитов, наряду с крупным денежным урегулированием и значительной административной автономией в новом регионе Нунавик, создало прецедент для последующих урегулирований. Северные лабрадорские инуиты подали свои претензии на землю в 1977 году, хотя им пришлось ждать до 2005 года, чтобы получить подписанное земельное соглашение о создании Нунациавута . Южные лабрадорские инуиты Нунату-Кавута в настоящее время находятся в процессе установления претензий на землю и прав собственности, которые позволят им вести переговоры с правительством Ньюфаундленда.

Конституционный акт Канады 1982 года признал инуитов коренным народом Канады. В том же году была создана Федерация Туннгавиков Нунавута (TFN), чтобы взять на себя переговоры о земельных претензиях от имени инуитов, живущих на восточных северо-западных территориях, которые позже станут Нунавутом, от инуитов Тапирит Канатами, которые стали объединенная ассоциация инуитов Квебека, Лабрадора и Северо-Западных территорий.

Члены кабинета министров инуитов на федеральном уровне

30 октября 2008 года Леона Аглуккак была назначена министром здравоохранения , «[став] первым инуком, занявшим высшую должность в кабинете министров, хотя она не первая инук, вообще находившаяся в кабинете министров». Джек Анавак и Нэнси Каретак-Линделл были парламентскими секретарями соответственно с 1993 по 1996 год и в 2003 году.

Номенклатура

Смотрите также: эскимосский § Номенклатура

Термин «эскимос» до сих пор используется людьми; однако в 21 веке использование в Северной Америке сократилось.

В Соединенных Штатах термин «эскимос» по состоянию на 2016 год обычно использовался используется для описания инуитов, сибирских и аляскинских юпиков и инупиатов. Некоторые группы и организации до сих пор используют эскимосский язык для обозначения инуитов и юпиков, а также других коренных народов Аляски и Сибири.

В 2011 году Лоуренс Каплан из Центра родного языка Аляски при Университете Аляски в Фэрбенксе написал, что инуит не был общепринятым термином для юпиков, а эскимосский часто использовался как термин, применимый к юпикам, инупиатам и инуитам. С тех пор Каплан обновил это, чтобы указать, что термин «инуиты» получил признание на Аляске.

Хотя существует много споров, слово «эскимос», вероятно, происходит от слова инну-аймун (монтанье). экзоним, означающий «человек, который шнурует снегоступы», но также используется в народной этимологии как означающее «едок сырого мяса» на языке кри . Хотя этимология кри была дискредитирована, некоторые канадские и англоговорящие гренландские инуиты считают слово «эскимос» уничижительным.

В Канаде и Гренландии инуитам предпочтение отдается . Инуиты - это восточно-канадское инуитское (Инуктитут) и западно-гренландское (Калааллисут) слово, означающее «народ». Поскольку инуктитут и калааллисут являются престижными диалектами в Канаде и Гренландии соответственно, их версия стала доминирующей, хотя в каждом диалекте инуитов используются родственные слова от протоэскимосского * ińuɣ - например, «люди» - это инугуиты в Северной Гренландии и ивит в Восточной Гренландии. Гренландский .

История культуры

Основная статья: Культура инуитов

Языки

Основная статья: Языки инуитов

Распространение диалектов инуитов

Инуиты говорят инупиак (инуиты) , инуиннактун , Инуктитут , инувиалуктун , и гренландские языки , которые относятся к инуит-инупиакской ветви инуит-юпик-унанганской языковой семьи .

На инупиаке (инупиатун) говорят в России (вымершие) и на Аляске, это один из 22 официальных языков штата Аляска. В России из-за перемещения с их традиционной территории на острове Большой Диомид на материковую часть России язык инупиак практически исчез, при этом большинство из них говорят на среднесибирском юпике или русском языке преимущественно с некоторыми лингвистическими особенностями инупиаков.

В Канаде на трех инуитских языках ( инувиалуктун , инуиннактун , инуктитут говорят ). На инувиалуктуне говорят в регионе поселений Инувиалуит , Северо-Западные территории , имеющий статус официального языка от правительства территории. На инуиннактуне говорят на Северо-Западных территориях и в регионе Китикмеот Нунавута , который имеет статус официального языка на обеих территориях. Однако инуктитут, наиболее распространенный язык инуитов в Канаде, является официальным и одним из двух основных языков Нунавута, наряду с английским, и его носители говорят на всей территории Нунавута, Нунавика (Северный Квебек), Нунациавут (Лабрадор) и северо-запада. Территории, где он также является официальным языком.

Калахари — официальный язык Гренландии. Языки Гренландии делятся на: калааллисут (западный), инуктун (северный) и тунумиит (восточный). Поскольку инуктитут был языком восточно-канадских инуитов. Калааллисут — язык западно-гренландских инуитов. они связаны более тесно, чем большинство других диалектов.

Инуиты на Аляске и в Северной Канаде также обычно говорят по-английски. В Гренландии инуиты также говорят по-датски и изучают английский в школе. Инуиты в России в основном говорят на русском и среднесибирском юпике. Канадские инуиты, особенно из Нунавика, также могут говорить на квебекском французском языке .

Наконец, глухие инуиты используют инуитский язык жестов , который является изолированным языком и почти вымер, поскольку его до сих пор используют только около 50 человек.

Диета

Основная статья: Диета инуитов

Инуиты традиционно были рыбаками и охотниками. Они по-прежнему охотятся на китов (особенно гренландского кита ), тюленей (особенно кольчатую нерпу , гренландского тюленя , обыкновенного тюленя , морского зайца ), белых медведей , овцебыков , карибу , птиц и рыб , а иногда и на других менее часто употребляемых в пищу животных, таких как песец ​ . Типичная диета инуитов отличается высоким содержанием белка и очень высоким содержанием жиров : в своем традиционном рационе инуиты потребляли в среднем 75 процентов своей ежедневной калорийности из жиров. Хотя в Арктике невозможно выращивать растения для еды, инуиты традиционно собирают те, которые доступны в природе. Травы , клубни , корни , стебли растений , ягоды и морские водоросли ( куанник или съедобные водоросли) собирались и сохранялись в зависимости от сезона и места. Существует множество различных охотничьих технологий , которые инуиты использовали для добычи пищи.

В 1920-х годах антрополог Вильхьялмур Стефанссон жил и изучал группу инуитов. Исследование было сосредоточено на наблюдении Стефанссона о том, что низкоуглеводная диета инуитов , очевидно, не оказала вредного воздействия ни на их здоровье, ни на его собственное здоровье. Стефанссон (1946) также заметил, что инуиты могли получать необходимые им витамины из своего традиционного зимнего рациона, который не содержал никаких растительных веществ. В частности, он обнаружил, что достаточное количество витамина С можно получить из продуктов их традиционного рациона, состоящих из сырого мяса , таких как кольчатой ​​нерпы печень и кожа кита ( муктук ). Хотя его сообщение об этих выводах вызвало значительный скептицизм, первоначальные отдельные сообщения были подтверждены как в 1970-х годах, так и в 1970-х годах. и совсем недавно.

Продолжительность жизни современных инуитов на 12–15 лет короче, чем у среднестатистических канадцев, на что, как полагают, влияют такие факторы, как их диета. и ограниченный доступ к медицинским услугам. Разрыв в ожидаемой продолжительности жизни не сокращается и остается на прежнем уровне.

Татуировки

Основная статья: Какинит

Древнее искусство татуировки на лице среди женщин-инуитов, которое называется какинит или туннит на языке инуктитут , насчитывает почти 4000 лет. Татуировки на лице детализировали аспекты жизни женщин, например, откуда они родом, кто была их семья, их жизненные достижения и их положение в обществе. Когда католические миссионеры прибыли в этот район в начале 20 века. они объявили эту практику вне закона, но сейчас оно возвращается благодаря некоторым современным женщинам-инуиткам, которые хотят почтить традиции своих предков и прикоснуться к своим культурным корням. Традиционный метод нанесения татуировки выполнялся иглами из сухожилий или костей, пропитанными салом и вшитыми в кожу, но сегодня используются чернила. Проект возрождения татуировок инуитов — это сообщество, созданное для того, чтобы подчеркнуть возрождение этой древней традиции.

Транспорт, навигация и собаки

См. Также: Инуитская навигация

Инупиат в каяке, Ноатак, Аляска, ок. 1929 год (фото Эдварда С. Кертиса )

Урбанизация в Гренландии

Инуиты охотились на морских животных с одноместных лодок, покрытых тюленьей шкурой, называемых каджак (инуктитутское слоговое письмо: ᖃᔭᖅ ). которые были необычайно плавучими и могли быть выправлены сидящим человеком, даже если они были полностью перевернуты. Из-за этого свойства дизайн был скопирован европейцами и американцами, которые до сих пор производят их под инуитским названием « каяк» .

Крытая корзина инуитов, Аляска, без даты.

Инуиты также изготавливали умиак («женские лодки»), большие открытые лодки из деревянных каркасов, покрытых шкурами животных, для перевозки людей, товаров и собак. Они имели длину 6–12 м (20–39 футов) и плоское дно, чтобы лодки могли подходить близко к берегу. Зимой инуиты также охотились на морских млекопитающих , терпеливо наблюдая за аглу (дыркой) во льду и ожидая, пока дышащие воздухом тюлени ими воспользуются. Этот метод также использует белый медведь, который охотится, ища норы во льду и выжидая поблизости.

Зимой и по суше, и по морскому льду инуиты использовали собачьи упряжки ( камутик для передвижения ). Порода собак хаски произошла от сибирского хаски . Этих собак вывели от волков, для транспортировки. Упряжка собак, стоящая тандемом/бок о бок или веером, вытаскивала нарты из дерева, костей животных или усового уса изо рта кита и даже замороженную рыбу. по снегу и льду. Инуиты использовали звезды для навигации на море и ориентиры для навигации на суше; они обладали развитой местной системой топонимии . Там, где природных достопримечательностей было недостаточно, инуиты возводили инукшук . Кроме того, гренландские инуиты создали деревянные карты Аммассалика , которые представляют собой тактильные устройства, изображающие береговую линию.

Собаки играли важную роль в ежегодном распорядке дня инуитов. Летом они становились вьючными животными, иногда таща до 20 кг (44 фунта) багажа, а зимой тянули сани. В течение года они помогали на охоте, вынюхивая норы тюленей и приставая к белым медведям. Они также защищали деревни инуитов, лая на медведей и чужаков. Инуиты обычно предпочитали и пытались разводить самых ярких и красивых собак, особенно с яркими глазами и здоровой шерстью. Распространенными породами собак хаски, которыми пользовались инуиты, были канадская эскимосская собака , официальное животное Нунавута. ( Собака вместо однако), гренландская собака , сибирский хаски и аляскинский маламут. ; инуктитут

Промышленность, искусство и одежда

Основные статьи: искусство инуитов и одежда инуитов

Скин карибу из Нунавута

Калааллит из Западной Гренландии. Одежда для девочек

Промышленность инуитов опиралась почти исключительно на шкуры животных, коряги и кости, хотя некоторые инструменты также делались из обработанных камней, особенно из легко обрабатываемого мыльного камня . Моржовая кость была особенно важным материалом, используемым для изготовления ножей. Искусство играло большую роль в обществе инуитов и продолжает играть ее сегодня. Небольшие скульптуры животных и человеческих фигур, обычно изображающие повседневную деятельность, такую ​​как охота и китобойный промысел, вырезались из слоновой кости и кости. В наше время гравюры и фигуративные работы, вырезанные из относительно мягкого камня, такого как мыльный камень , серпентинит или аргиллит также стали популярными .

Традиционная одежда и обувь инуитов изготавливается из шкур животных, сшитых с помощью игл, изготовленных из костей животных, и нитей, изготовленных из других продуктов животного происхождения, например, сухожилий . Анорак и (парка) аналогичным образом изготавливается арктическими народами от Европы до Азии Америки, включая инуитов. Задняя часть амаути ( женской парки) традиционно делалась очень большой, с отдельным отделением под капюшоном, чтобы мать могла носить ребенка на спине и защищать его от резкого ветра. Стили варьируются от региона к региону, от формы капюшона до длины хвоста. Сапоги ( муклук или камик ), могли быть изготовлены из кожи карибу или тюленя и предназначены для мужчин и женщин.

Группа инуитов строит иглу

Зимой некоторые инуиты жили во временном убежище из снега, называемом иглу , а в течение нескольких месяцев в году, когда температура была выше нуля, они жили в палатках, известных как тупик . из шкур животных, поддерживаемых каркасом из костей или дерева. Некоторые, такие как « Сиглит» , использовали коряги, в то время как другие строили дома из дерна .

Инуиты также использовали метеорит Кейп-Йорк в качестве основного ресурса железа, используя технику, называемую холодной ковкой , которая заключалась в разрезании куска метеорита и придании ему формы путем разбивания его о камни до получения желаемой формы, например, инструменты для рыбалка. Они использовали этот метеорит на протяжении веков, пока Роберт Э. Пири не продал его Американскому музею естественной истории в 1883 году.

Гендерные роли, брак, рождение и сообщество

Смотрите также: родство эскимосов и женщин-инуитов

Женщина-инупиат, Аляска , около 1907 года.

Разделение труда в традиционном инуитском обществе имело сильный гендерный компонент, но оно не было абсолютным. Мужчины традиционно были охотниками и рыболовами, а женщины заботились о детях, убирали дом, шили, обрабатывали пищу и готовили. Однако есть многочисленные примеры женщин, которые охотились по необходимости или по личному выбору. В то же время от мужчин, которые могли находиться вдали от лагеря по несколько дней, ожидалось, что они умеют шить и готовить.

Брачные обычаи среди инуитов не были строго моногамными : многие отношения инуитов были явно или неявно сексуальными. Были известны открытые браки , многоженство , разводы и повторные браки. Среди некоторых групп инуитов, если были дети, развод требовал одобрения общины и особенно согласия старейшин. Браки часто заключались , иногда в младенчестве , а иногда и навязывались паре сообществом.

Семья инупиатов из Ноатака, Аляска , 1929 год.

Брак был обычным явлением для женщин в период полового созревания и для мужчин, когда они становились продуктивными охотниками. Структура семьи была гибкой: домохозяйство могло состоять из мужа и жены (или жен) и детей; это могут быть его родители или родители его жены, а также усыновленные дети; это может быть более крупная группа из нескольких братьев и сестер со своими родителями, женами и детьми; или даже более чем одна семья, совместно использующая жилье и ресурсы. В каждом доме был свой глава – либо старейшина, либо особо уважаемый человек.

Существовало также более широкое понятие общины, поскольку, как правило, несколько семей жили в одном месте, где они зимовали. Товары распределялись внутри домашнего хозяйства, а также, в значительной степени, внутри всего сообщества.

Инуиты были охотниками-собирателями , и были названы кочевниками . Одним из обычаев после рождения младенца было то, что Ангаккук ( шаман ) помещал слоновой кости в рот ребенка крошечное изображение кита, вырезанное из , в надежде, что это поможет ребенку хорошо охотиться. Громкое пение и игра на барабанах также были привычны при рождении.

Рейдерство

Практически во всех культурах инуитов существуют устные традиции набегов других коренных народов, включая собратьев-инуитов, и мести им в ответ, например, резня в Кровавом водопаде . Западные наблюдатели часто считали эти рассказы не совсем точными историческими рассказами, а скорее корыстными мифами. Однако данные показывают, что в культурах инуитов существовали довольно точные методы преподавания истории каждому новому поколению. На севере Канады исторически существовали этнические распри между дене и инуитами, о чем свидетельствует Сэмюэл Хирн в 1771 году. В 1996 году представители дене и инуитов приняли участие в церемонии исцеления, призванной примирить многовековые обиды.

Исторические свидетельства о насилии против чужаков ясно показывают, что существовала история враждебных контактов внутри культур инуитов и с другими культурами. Это также дает понять, что нации инуитов существовали на протяжении всей истории, а также конфедерации таких народов. Известные конфедерации обычно создавались для защиты от более процветающей и, следовательно, более сильной нации. С другой стороны, люди, которые жили в менее продуктивных географических районах, как правило, были менее воинственными, поскольку им приходилось тратить больше времени на добычу еды.

Справедливость в культуре инуитов сдерживалась формой правления, которая давала старейшинам значительную власть. Как и в большинстве культур мира, правосудие может быть суровым и часто включает смертную казнь за серьезные преступления против общества или личности. Во время набегов на другие народы инуиты, как и их соседи-неинуиты, были склонны к беспощадности.

Самоубийство, убийство и смерть

Дополнительная информация: Самоубийство в Гренландии и самоубийство среди канадских аборигенов.

Распространенный европейский миф об инуитах заключается в том, что они убивали пожилых людей ( сеницид ) и «непродуктивных людей». но это не совсем так. В культуре с устной историей старейшины являются хранителями общественных знаний, фактически общественной библиотеки. Поскольку они имеют огромную ценность как хранилище знаний, существуют культурные табу на принесение в жертву старейшин.

В Антуна А. Линаарса « книге Самоубийство в Канаде» он заявляет, что « Расмуссен обнаружил, что смерть старейшин в результате самоубийства была обычным явлением среди инуитов-иглулик».

По словам Франца Боаса , самоубийство было «не редким явлением» и обычно совершалось через повешение. Описывая лабрадоров-инуитов, Хоукс (1916) гораздо более откровенно затрагивал тему самоубийств и бремени пожилых людей:

Престарелых, отживших свою полезность и чья жизнь является бременем как для них самих, так и для их родственников, казнят путем ножевого ранения или удушения. Обычно это делается по просьбе заинтересованного лица, но не всегда. Пожилых людей, которые являются помехой на тропе, бросают.

- Линаарс и др., Самоубийство в Канаде.

Когда еды недостаточно, у пожилых людей меньше шансов выжить. В крайнем случае голода инуиты прекрасно понимали, что если и была хоть какая-то надежда добыть больше еды, то охотник обязательно должен был питаться той пищей, которая осталась. Однако обычным ответом на отчаянные условия и угрозу голодной смерти было детоубийство . Мать бросила младенца в надежде, что кто-то менее отчаявшийся сможет найти и усыновить ребенка до того, как его убьют холода или животные. Вера в то, что инуиты регулярно прибегали к детоубийству, может быть частично связана с исследованиями, проведенными Асеном Баликчи. Милтон Фриман и Дэвид Ричес среди нетсиликов, вместе с судом над Киккиком . В другом недавнем исследовании отмечается: «Хотя мало разногласий в том, что в общинах инуитов были примеры детоубийства, в настоящее время неизвестна глубина и широта этих инцидентов. было редким или широко практикуемым событием». Нет единого мнения относительно фактических оценок частоты убийств новорожденных девочек среди инуитов. Кармель Шрир упоминает различные исследования, варьирующиеся от 15 до 80 процентов.

Антропологи полагали, что в культурах инуитов регулярно убивали детей, рожденных с физическими дефектами, из-за требований экстремального климата. Эти взгляды изменились после открытия в конце 20 века захоронений на археологических раскопках. Между 1982 и 1994 годами шторм с сильным ветром заставил океанские волны размыть часть обрывов возле Барроу, Аляска , и было обнаружено тело, вымытое из грязи. К сожалению, ураган унес тело, которое не удалось найти. Но исследование размытого берега показало, что древний дом, возможно, с другими руинами, вероятно, будет уничтожен следующим штормом. Были проведены раскопки на месте, известном как «археологический памятник Уккукси». Несколько замороженных тел (теперь известных как «замороженная семья») были обнаружены, проведены вскрытия, и они были повторно захоронены как первые захоронения на тогдашнем новом кладбище Имаиксаун к югу от Барроу. Спустя годы еще одно тело было выброшено на берег. Это была девочка примерно девяти лет, родившаяся явно с врожденным пороком развития . Этот ребенок никогда не умел ходить, но, должно быть, семья всю жизнь о нем заботилась. Это было наиболее хорошо сохранившееся тело, когда-либо обнаруженное на Аляске, а радиоуглеродное датирование погребального инвентаря и пряди ее волос относит ее к 1200 году нашей эры.

Здоровье

См. Также: Индийская больница

В XIX веке население Западной Арктики сократилось почти на 90 процентов в результате воздействия новых болезней, включая туберкулез , корь , грипп и оспа . Вскрытие вблизи Гренландии показало, что чаще всего пневмония , заболевания почек , трихинеллез , недоедание и дегенеративные заболевания могли способствовать массовой смертности среди различных племен инуитов. Инуиты считали, что причины болезней имеют духовное происхождение.

Канадские церкви и, в конечном итоге, федеральное правительство открыли первые медицинские учреждения для инуитов, будь то полностью отдельные больницы или «пристройки» и палаты, прикрепленные к больницам для поселенцев. Эти « индийские больницы » были сосредоточены на лечении людей от туберкулеза, хотя диагностика была трудной, а лечение включало принудительное выселение людей из их сообществ для размещения в стационарах в других частях страны.

Доктор Кевин Паттерсон, врач, написал статью в The Globe and Mail : «В октябре (2017 г.) федеральный министр по делам коренных народов Джейн Филпотт объявила, что в 2015 г. туберкулез   ... был в 270 раз   ... Подробнее распространено среди канадских инуитов, чем среди некоренных жителей южной Канады». Журнал Канадской медицинской ассоциации опубликовал в 2013 году, что «заболеваемость туберкулезом среди канадских инуитов резко возросла с 1997 года. В 2010 году заболеваемость в Нунавуте   … составляла 304 на 100 000, что более чем в 66 раз превышает показатель среди населения в целом.

Традиционное право

Основная статья: Инуит Каужимаджатукангит

Инуитские Qaujimajatuqangit или традиционные законы инуитов антропологически отличаются от западного права концепций обычное право считалось несуществующим в обществе инуитов . До появления канадской правовой системы . В 1954 году Э. Адамсон Хобель пришел к выводу, что среди инуитов существует только «рудиментарный закон». Ни один известный западный наблюдатель до 1970 года не знал, что среди инуитов существует какая-либо форма управления; однако существовал определенный порядок действий, которому необходимо было следовать:

• малигайт относится к тому, чему нужно следовать
• piqujait относится к тому, что нужно сделать
• tirigusuusiit относится к тому, чего следует избегать

Если действия человека противоречат тиригусуусииит, малигайит или пикджайт, ангаккук (шаман), возможно, придется вмешаться, чтобы последствия не были ужасными для человека или сообщества.

Сегодня нам говорят, что у инуитов никогда не было законов или «малигайт». Почему? Говорят потому, что они не написаны на бумаге. Когда я думаю о бумаге, я думаю, что ее можно порвать, и законы исчезнут. Законы инуитов не записаны на бумаге.

- Мариано Аупилаарджук, Рэнкин Инлет, Нунавут, Перспективы традиционного права

Традиционные верования

Смотрите также: религия инуитов и астрономия инуитов.

можно увидеть духов их предков Некоторые инуиты (в том числе коренные жители Аляски) верили, что в северном сиянии .

Окружающая среда, в которой жили инуиты, вдохновила на создание мифологии, наполненной приключенческими рассказами об охоте на китов и моржей. Долгие зимние месяцы ожидания стад карибу или сидения возле нор для охоты на тюленей породили истории о загадочном и внезапном появлении привидений и фантастических существ. Некоторые инуиты смотрели на северное сияние , или северное сияние, чтобы найти изображения своей семьи и друзей, танцующих в следующей жизни. Однако некоторые инуиты считали, что огни более зловещие и если свистнуть на них, они упадут и отрубят вам голову. Эту сказку до сих пор рассказывают детям. Для других они были невидимыми великанами, душами животных, проводниками на охоте и духами ангаккука, помогающими в исцелении. В духовном толковании они полагались на ангаккука (шамана). Ближе всего к центральному божеству была Старуха ( Седна ), жившая под водой. Считалось, что воды, главный источник пищи, содержат великих богов.

Инуиты практиковали форму шаманизма, основанную на анимистических принципах. Они верили, что все вещи имеют форму духа, включая людей, и что в некоторой степени на этих духов может влиять пантеон сверхъестественных существ, которых можно успокоить, когда кто-то требует от какого-либо животного или неодушевленного предмета действовать определенным образом. Ангаккук , который лечил раны и давал советы , сообщества инуитов был не лидером, а скорее своего рода целителем и психотерапевтом а также призывал духов помочь людям в их жизни. Их роль заключалась в том, чтобы видеть, интерпретировать и увещевать тонкое и невидимое. Ангаккуиты не были обучены; Считалось, что они родились со способностями и признавались сообществом по мере приближения к взрослой жизни.

Религия инуитов была тесно связана с системой ритуалов, интегрированных в повседневную жизнь народа. Эти ритуалы были простыми, но считались необходимыми. Согласно традиционной поговорке инуитов: «Великая опасность нашего существования заключается в том, что наша диета полностью состоит из душ».

Полагая, что все существа, включая животных, имеют душу, подобную человеческой, любая охота, в которой не было проявлено должного уважения и обычных молений, только дала бы освобожденным духам повод отомстить за себя.

Суровая и непредсказуемая жизнь в Арктике заставляла инуитов жить с беспокойством о неконтролируемом, где полоса неудач могла уничтожить целое сообщество. Оскорбить дух означало рисковать его вмешательством в и без того маргинальное существование. Инуиты понимали, что им нужно работать в гармонии со сверхъестественными силами, чтобы обеспечить потребности повседневной жизни.

Демография

Всего насчитывается около 148 000 инуитов, проживающих в четырех странах: Канаде, Гренландии, Дании и США.

Демография инуитов по регионам скрывать

Страна	Область	Инуитское население	Концентрация населения инуитов	территория инуитов
Канада	Нунавут	30,865	84.33%	Инуит Нунангат
Канада	Квебек	15,800	0.19%	Нунавик ( Земля инуитов )
Канада	Ньюфаундленд и Лабрадор	7,330	1.46%	Наши Северо-Западные Территории ( Земля Инуитов )
Канада	Онтарио	4,310	0.03%	Нет
Канада	Северо-Западные территории	4,155	10.29%	Регион поселения Инувиалуит ( Инуит Нунангат )
Канада	Альберта	2,950	0.07%	Нет
Канада	Британская Колумбия	1,720	0.03%	Нет
Канада	Новая Шотландия	1,100	0.12%	Нет
Канада	Манитоба	730	0.06%	Нет
Канада	Нью-Брансуик	685	0.09%	Нет
Канада	Саскачеван	460	0.04%	Нет
Канада	Юкон	260	0.66%	Регион поселения Инувиалуит ( Инуит Нунангат )
Канада	Остров Принца Эдуарда	180	0.12%	Нет
Дания	Столица	5,498	0.31%	Нет
Дания	Южная Дания	4,411	0.34%	Нет
Дания	Центральная Ютландия	3,822	0.33%	Нет
Дания	Зеландия	2,664	0.33%	Нет
Дания	Северная Ютландия	2,168	0.44%	Нет
Фарерские острова	Торсхавн	163	1.16%	Нет
Гренландия	Сермерсоок	23,416	95.20% (90.44%)	Да
Гренландия	Север	10,693	92.14% (87.53%)	Да
Гренландия	Центральный	9,252	98.10% (93.20%)	Да
Гренландия	Остров	6,284	98.56% (93.63%)	Да
Гренландия	Юг	6,266	96.28% (91.47%)	Да
Исландия	Рейкьявик	65	0.03%	Нет
Нидерланды	Северная Голландия	14	<0,01%	Нет
Норвегия	Осло	293	0.04%	Нет
Россия	Chukotka Autonomous Okrug	125	0.26%	Да (Большой Диомид)
Соединенные Штаты	Аляска	14,718	2.00%	Да
Соединенные Штаты	Вашингтон	1,863	0.02%	Нет
Соединенные Штаты	Калифорния	352	<0,01%	Нет

Канада

По данным канадской переписи 2016 года В Канаде проживало 65 025 человек, идентифицирующих себя как инуиты. Это на 29,1 процента больше, чем в переписи населения Канады 2006 года . Около трех четвертей (72,8 процента) инуитов проживало в одном из четырех регионов, входящих в состав инуитского Нунангата (Нунавут, Нунавик, Нунациавут и регион поселений Инувиалуит). С 2006 по 2016 год численность инуитов в Инуитском Нунангате выросла на 20,1 процента.

Самая большая популяция инуитов в Канаде по состоянию на 2016 год. жить в Нунавуте с 30 140 Инуиты из общей численности населения в 35 580 жителей. В период с 2006 по 2016 год численность инуитов в Нунавуте выросла на 22,5 процента. В Нунавуте инуиты составляют большинство во всех общинах, и это единственная юрисдикция Канады , где аборигены составляют большинство.

По состоянию на 2016 год проживало 13 945 инуитов В Квебеке . Большинство из них, около 11 795 человек, проживают в Нунавике . По данным переписей 2006 и 2016 годов, численность инуитов в Нунавике выросла на 23,3 процента. Это был самый быстрый рост среди всех четырех регионов инуитского Нунангата.

2016 год проживает 6450 инуитов . Перепись населения Канады показала, что в Ньюфаундленде и Лабрадоре в том числе 2285 человек проживают в Нунациавуте . В Нунациавуте численность инуитов выросла на 6,0 процента в период с 2006 по 2016 год.

По состоянию на 2016 год проживало 4080 инуитов На Северо-Западных территориях . Большинство из них, 3110 человек, проживают в шести общинах района поселения Инувиалуит . В период с 2006 по 2016 год рост населения инуитов в регионе в основном оставался неизменным.

За исключением инуитов Нунангата, население инуитов по состоянию на 2016 год составляло 17 695 человек. . Между переписями 2006 и 2016 годов этот рост составил 61,9 процента. Самая высокая популяция инуитов за пределами Нунангата проживала в атлантических провинциях (30,6 процента), а 23,5 процента проживали в Ньюфаундленде и Лабрадоре. Еще 21,8 процента за пределами инуитов Нунангата проживали в Онтарио, 28,7 процента проживали в западных провинциях, 12,1 процента проживали в Квебеке, а 6,8 процента проживали на Северо-Западных территориях (не включая регион Инувиалуит) и Юконе.

В состав населения Ньюфаундленда и Лабрадора за пределами инуитского Нунангата входит непризнанная инуитская территория Нунату-Кавут , где около 6000 Нунату-Кавуммиут (ранее известных как «лабрадоры-метисы») проживают на юге Лабрадора . По прогнозам, их число не увеличится каким-либо существенным образом из-за требований к зачислению, которые требуют доказательства инуитского происхождения и демонстрации связи с обществом Нунату-Кавут.

Гренландия

Основная статья: гренландские инуиты

Согласно выпуску « ЦРУ» Всемирной книги фактов за 2018 год , инуитское население Гренландии составляет 88 процентов (50 787 человек) из общего числа 57 713 человек. Как и в Нунавуте, население проживает во всех обитаемых районах региона.

Дания

Численность населения Гренландии в Дании варьируется от источника к источнику от 15 000 до 20 000 человек. По данным Статистического управления Дании на 2023 год , в Дании проживает 17 067 человек гренландского инуитского происхождения. Большинство едут в Данию с образовательными целями, а многие остаются после окончания образования. В результате население в основном концентрируется в четырех больших образовательных городах: Копенгагене , Орхусе , Оденсе и Ольборге , в которых есть яркие гренландские общины и культурные центры (Калааллит Иллуутаат).

Соединенные Штаты

Согласно переписи населения США 2000 года, по всей стране проживал в общей сложности 16 581 инуит/инупиат. Большинство, около 14 718 человек, проживают в штате Аляска . По данным Бюро переписи населения США проживает 700 коренных жителей Аляски за 2019 год, в Сиэтле , многие из которых — инуиты и юпики , и почти 7000 — в штате Вашингтон .

Управление

Члены Приполярной конференции инуитов

является Приполярный совет инуитов признанной Объединенных Наций Организацией неправительственной организацией Канады (НПО), которая определяет свой электорат как инуиты и инувиалуиты Гренландии , инуиты Калааллит Аляски , инупиаты и юпики России и сибирские юпики . несмотря на то, что последние двое не говорят на диалекте инуитов или считающие себя «инуитами». Тем не менее, он объединился с другими приполярными культурными и политическими группами, чтобы продвигать инуитов и других северных народов в их борьбе с экологическими проблемами, такими как изменение климата , которое непропорционально влияет на население инуитов. — Приполярный совет инуитов одна из шести групп коренных народов Арктики, которые имеют место так называемого «постоянного участника» в Арктическом совете . международный форум высокого уровня, на котором восемь арктических стран (США, Канада, Россия, Дания, Исландия, Норвегия, Швеция и Финляндия) обсуждают арктическую политику. 12 мая 2011 года премьер-министр Гренландии Куупик Клейст провел министерскую встречу Арктического совета, мероприятие, на которое в Нуук приехала госсекретарь США Хиллари Клинтон , а также многие другие высокопоставленные чиновники, такие как министр иностранных дел России Сергей Лавров , Министр иностранных дел Швеции Карл Бильдт и министр иностранных дел Норвегии Йонас Гар Стёре . На этом мероприятии они подписали Нуукскую декларацию.

Канада

См. также: Нунавут , Нунавик , Нунациавут и Земли.

Хотя инуиты Нунангат находятся на территории Канады, а инуиты Тапирит Канатами остается непризнанный НунатуКавут контролируют только четыре официальных региона, на юге Лабрадора .

Регионы инуитов Нунангат

Инувиалуиты — это инуиты западной Канады , которые остались на Северо-Западных территориях после отделения Нунавута. Они живут в основном в дельте реки Маккензи, на острове Бэнкс и в некоторых частях острова Виктория на Северо-Западных территориях. Они официально представлены Региональной корпорацией Инувиалуита и в 1984 году получили полное урегулирование земельных претензий, первое в Северной Канаде, после подписания Окончательного соглашения Инувиалуита.

TFN проработал десять лет и в сентябре 1992 года пришел к окончательному соглашению с правительством Канады. Это соглашение предусматривало разделение Северо-Западных территорий на восточную территорию, аборигенное население которой будет преимущественно состоять из инуитов. будущий Нунавут и остатки Северо-Западных территорий на западе. Это было крупнейшее соглашение о земельных претензиях в истории Канады. В ноябре 1992 года Окончательное соглашение Нунавута было одобрено почти 85 процентами инуитов территории, которая впоследствии стала Нунавутом. В качестве заключительного шага в этом длительном процессе было подписано Соглашение о земельных претензиях Нунавута 25 мая 1993 года в Икалуите премьер-министром Брайаном Малруни и Полом Квассой, президентом Nunavut Tunngavik Incorporated , которое заменило TFN с ратификацией Соглашения о земельных претензиях Нунавута. Окончательное соглашение Нунавута. В июне того же года канадский парламент принял поддерживающий закон, позволяющий создать в 1999 году Нунавут как территориальное образование.

Гренландия

См. также: Гренландия и Гренландия.

В 1953 году Дания положила конец колониальному статусу Гренландии и предоставила ей самоуправление в 1979 году, а в 2008 году референдум о самоуправлении был принят с одобрением 75 процентов. , по-прежнему является частью Королевства Дания (наряду с собственно Данией и Фарерскими островами Хотя Гренландия, известная как Калааллит Нунаат на гренландском языке ), сегодня она сохраняет значительную автономию. Из 56 000 населения Гренландии 80 процентов идентифицируют себя как инуиты. Их экономика основана на рыболовстве и добыче креветок .

Народ Туле прибыл в Гренландию в 13 веке. Там они столкнулись с скандинавами, основавшими здесь колонии с конца 10 века, а также с более поздней волной жителей Дорсета. Поскольку большая часть Гренландии покрыта льдом, гренландские инуиты (или калааллит) живут только в прибрежных поселениях, особенно на северном полярном побережье, восточном побережье Амассалика и центральном побережье западной Гренландии.

Аляска

Инуиты Аляски — это инупиаты , которые живут в Северо-Западном Арктическом районе , районе Норт-Слоуп и в районе Берингова пролива . Уткиагвик , самый северный город США , находится в регионе инупиатов. Их язык — инупиак .

Генетика

Смотрите также: Культура Саккак § Генетика , Культура Дорсет § Генетика , Культура Бирнирк § Генетика , Люди Туле § Генетика и Садлермиут § Генетика

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Science в августе 2014 года, было изучено большое количество останков культур Дорсет , Бирнирк и народа Туле . Генетическая преемственность наблюдалась между инуитами, Туле и Бирнирком, которые в подавляющем большинстве несли материнскую гаплогруппу А2а и генетически сильно отличались от Дорсетов. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что инуиты произошли от бирнирков в Сибири, которые через культуру Туле распространились на север Канады и Гренландии, где они генетически и культурно полностью вытеснили коренное население Дорсета спустя некоторое время после 1300 года нашей эры.

Инуиты, как правило, используют сухой вариант человеческой ушной серы .

Современная культура

Двое старейшин инуитов делят Мактаак в 2002 году.

Инуитское искусство , резьба, гравюра, текстиль и инуитское горловое пение очень популярны не только в Канаде, но и во всем мире, а художники-инуиты широко известны. Канада приняла некоторые элементы культуры инуитов в качестве национальных символов, используя культурные символы инуитов, такие как инуксук, в самых неожиданных местах, например, в качестве символа на зимних Олимпийских играх 2010 года в Ванкувере. В уважаемых художественных галереях выставлено искусство инуитов, самая большая коллекция которого находится в Художественной галерее Виннипега . Их традиционный Новый год называется Кувиасуквик .

Некоторые инуитские языки, такие как инуктитут, похоже, имеют более безопасное будущее в Квебеке и Нунавуте. Есть ряд инуитов, даже тех, кто сейчас живет в городских центрах, таких как Оттава , Монреаль и Виннипег , которые испытали жизнь на земле в традиционном образе жизни. Такие люди, как Законодательного собрания Нунавута член Левиния Браун и бывший комиссар Нунавута и СЗТ , Хелен Максагак родились и прожили первые годы своей жизни «на земле». Культура инуитов жива и динамична сегодня, несмотря на негативные последствия недавней истории.

Важное мероприятие, проводимое раз в два года, Зимние Арктические игры , проводится в общинах северных регионов мира, в рамках которых участвуют традиционные инуитские и северные виды спорта. Также проводится культурное мероприятие. Впервые игры были проведены в 1970 году, и хотя обычно они чередовались между Аляской, Юконом и Северо-Западными территориями, они также проводились в Шеффервилле , Квебек, в 1976 году, в Слейв-Лейк , Альберта, и совместном Икалуите, Нунавуте- Нууке , Гренландии. постановка в 2002 году. В других спортивных мероприятиях Джордин Туту стал первым инуком, сыгравшим в Национальной хоккейной лиге в сезоне 2003–2004 годов, играя за « Нэшвилл Предаторз» .

Женщина-инуитка использует традиционную амаути и современную западную коляску.

Хотя жизнь инуитов существенно изменилась за последнее столетие, многие традиции сохраняются. Инуиты Qaujimajatuqangit , или традиционные знания , такие как рассказывание историй, мифология, музыка и танцы, остаются важной частью культуры. Семья и сообщество очень важны. На языке инуктитут до сих пор говорят во многих районах Арктики, и он широко распространен в радио- и телевизионных программах.

В число известных инуитских политиков входят премьер-министр Нунавута , П. Дж. Акиагок Лори Идлоут , член парламента от Нунавута , Ева Аариак , комиссар Нунавута и Муте Боуруп Эгеде , премьер-министр Гренландии . Леона Аглуккак , бывший член парламента, была первым инуком, принявшим присягу в Федеральном кабинете министров Канады в качестве министра здравоохранения в 2008 году. В мае 2011 года, после переизбрания на второй срок, Аглуккак получила дополнительный портфель министра экономики Севера Канады. Агентство развития. В июле 2013 года она была приведена к присяге в качестве министра окружающей среды.

Инуиты-охотники на тюленей на каяке, вооруженные гарпуном

Изобразительное и исполнительское искусство являются сильными чертами культуры инуитов. В 2002 году во всем мире был выпущен первый полнометражный фильм на инуктитуте «Атанарджуат: Быстрый бегун» , получивший признание критиков и публики. Режиссером его выступил Захариас Кунук , а сценарий, фильм, продюсер, режиссер и актеры почти полностью - инуиты из Иглулика. В 2009 году фильм Le Voyage D'Inuk , художественный фильм на гренландском языке, был снят Майком Магидсоном и написан в соавторстве с Магидсоном и французским кинопродюсером Жаном-Мишелем Юктеном. Одним из самых известных художников-инуитов является Пицеолак Ашуна . Сьюзан Аглукарк — популярная певица. Митиарджук Аттаси Наппаалук работал над сохранением Инуктитута и написал один из первых романов, когда-либо опубликованных на этом языке. В 2006 году Кейп-Дорсет был назван самым творческим городом Канады, где 23 процента рабочей силы было занято в сфере искусства. Искусство инуитов, такое как резьба по мыльному камню, является одной из важнейших отраслей Нунавута. Ада Айетоак была художницей-инуиткой, которая делала миниатюрные скульптуры из мыльного камня.

В последнее время среди молодого поколения инуитов возникла борьба за идентичность между их традиционным наследием и современным обществом, в которое их культуры были вынуждены ассимилироваться, чтобы сохранить средства к существованию. Учитывая текущую зависимость от современного общества в плане удовлетворения потребностей (включая работу в правительстве, еду, помощь, лекарства и т. д.), инуиты активно взаимодействовали с социальными нормами и подвергались им за пределами своих прежних культурных границ. Стрессовые факторы, связанные с кризисом идентичности среди подростков, привели к тревожно высокому числу самоубийств.

Ряд авторов сосредоточили внимание на растущей близорукости среди самых молодых поколений инуитов. Близорукость была почти неизвестна до принятия инуитами западной культуры . Основные теории - это переход на диету западного типа с более изысканной пищей и расширенное образование.

Дэвид Писураяк Кутук был посмертно награжден Крестом за заслуги перед авиакатастрофой в 1972 году. Среди других известных инуитов — журналист-фрилансер Осси Мишлен, чья знаковая фотография активистки Аманды Полчис стала вирусной после протестов против гидроразрыва пласта в 2013 году в Elsipogtog First Nation .

Ссылки

Общие и цитируемые ссылки

• Алия, Валери (2009). Имена и Нунавут: культура и идентичность в арктической Канаде . Книги Бергана. ISBN  978-1-84545-165-3 .
• Биллсон, Джанет Манчини; Манчини, Кира (2007). Женщины-инуиты: их могущественный дух в век перемен . Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-7425-3597-8 .
• Хессель, Инго (2006). Арктический дух: искусство инуитов из коллекции Альбрехта в музее Херда . Музей Херд. ISBN  978-1-55365-189-5 .
• Леенаарс, Антон А .; Крал, Майкл Дж.; Дайк, Рональд Дж. (1998). Самоубийство в Канаде . Университет Торонто Пресс. ISBN  978-0-8020-7791-2 .
• Леннарс, Энтони А.; Венкстерн, Сюзанна; Сакинофски, Исаак; и др., ред. (1998). Самоубийство в Канаде Университет Торонто Пресс. ISBN  978-0-8020-7791-2 .
• Митчелл, Мэрибель (1996). От говорящих вождей к местной корпоративной элите: рождение класса и национализма среди канадских инуитов . Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  978-0-7735-6580-7 .
• Охокак, Гвен; Кадлун, Марго; Харнум, Бетти. Англо-английский словарь (PDF ) Общество наследия Китикмеот. Архивировано (PDF) из оригинала 4 сентября.
• Рагхаван, Манаса; ДеДжорджио, Майкл; Альбрехцен, Андерс; и др. (2014). «Генетическая предыстория Арктики Нового Света» Наука 345 (6200) (опубликовано 29 августа 2014 г.): 1255832. doi : 10.1126/SCIENCE.1255832 . ISSN   0036-8075 . ПМИД   25170159 . Викиданные   , второй квартал
• Стертевант, Уильям С. , изд. (1984). Справочник североамериканских индейцев . Том. 5 (Арктика). Смитсоновский институт . ISBN  978-0-16-004580-6 .

Дальнейшее чтение

Дополнительная информация: Библиография канадских аборигенов.

• Бриггс, Джин Л. (1970). Никогда не гневайся: Портрет эскимосской семьи . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-60828-3 .
• «Коллекции: Инуиты» . Канадская энциклопедия . Историка Канады . Проверено 11 июля 2021 г.
• Крэндалл, Ричард К. (2000). Искусство инуитов: история . МакФарланд. ISBN  978-0-7864-0711-8 .
• Эбер, Дороти (1997). Образы правосудия: правовая история Северо-Западных территорий и Йеллоунайфа . Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  978-0-7735-1675-5 .
• Эбер, Дороти (2008). Встречи в Проходе: Инуиты встречают исследователей . Университет Торонто Пресс. ISBN  978-1-4426-8798-1 .
• Форман, Вернер; Берч, Эрнест С. (1988). Эскимосы . Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0-8061-2126-0 .
• Фоссет, Рене (2001). Чтобы жить спокойно: инуиты Центральной Арктики, 1550–1940 гг . Издательство Университета Манитобы. ISBN  978-0-88755-328-8 .
• Фриман, Милтон MR (24 октября 2017 г.). «Коренные народы Арктики в Канаде» . Канадская энциклопедия . Историка Канады.
• Фриман, Минни Аодла (24 сентября 2020 г.). «Инуиты» . Канадская энциклопедия . Историка Канады.
• Хаузер, Майкл; Холтвед, Эрик; Дженсен, Бент (2010). Традиционные песни инуитов из района Туле . Том. 2. Музей Тускуланум Пресс. ISBN  978-87-635-2589-3 .
• Хунд, Эндрю (2012). Инуит . Sage Publications, Inc. ISBN  978-1412992619 .
• Кульчиски, Питер Кейт; Тестер, Фрэнк Дж. (2007). Киумаджут (отвечает): Управление охотой и права инуитов, 1900–70 . ЮБК Пресс. ISBN  978-0-7748-1241-2 .
• Кинг, ЮЧ; Паукштат, Биргит; Сторри, Роберт (2005). Арктическая одежда Северной Америки – Аляска, Канада, Гренландия . Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  978-0-7735-3008-9 .
• МакГрат, Мелани (2006). Долгое изгнание: история о предательстве инуитов и выживании в высоких широтах Арктики . Кнопф Даблдэй. ISBN  978-0-307-53786-7 . Также в «Долгом изгнании: рассказ о предательстве инуитов и выживании в высоких широтах Арктики» в Интернет-архиве.
• «Инуитская Одиссея: История миграции Туле» . Природа вещей . Сезон 48. 12 февраля 2009 г. CBC. Архивировано из оригинала 25 августа 2013 года.
• Пейвер, Мишель (2008). Хроники древней тьмы: Брат Волка; Дух Уокер; Пожиратель душ . Выпуски 1–3 «Хроник древней тьмы». Орион Детский. ISBN  978-1-84255-705-1 .
• Понсенс, Гонтран-Де ; Галантьер, Льюис (1996) [1941]. Каблуна: Среди инуитов . Грейвулф Пресс. ISBN  978-1-55597-249-3 .
• Сова, Франк (2014). «Инуиты» . В Эндрю Дж. Ханде (ред.). Антарктида и Полярный круг: Географическая энциклопедия полярных регионов Земли . Том. 1: А – Я. АВС-КЛИО. стр. 390–395. ISBN  978-1-61069-393-6 .
• Стерн, Памела Р.; Стивенсон, Лиза (2006). Критические исследования инуитов: антология современной арктической этнографии . Издательство Университета Небраски. ISBN  978-0-8032-4303-3 .
• Стекли, Джон (2008). Белая ложь об инуитах . Бродвью Пресс. ISBN  978-1-55111-875-8 .
• Стерн, Памела Р. (2004). Исторический словарь инуитов . Пугало Пресс. ISBN  978-0-8108-5058-3 .
• Прогулка, Ансгар (1999). Кеножуак: история жизни художника- инуита Манотик, Онтарио: Penumbra Press. ISBN  978-0-921254-95-9 .

Внешние ссылки

• Приполярный совет инуитов
• Приполярный совет инуитов Гренландии
• Приполярный совет инуитов Аляски
• Национальная организация инуитов в Канаде
• Проект договора инуитов
• Проект Атласа Инуитов