Ювенал

Для других видов использования см. Juvenal (устранение неоднозначности) .

Ювенал
Фронтиспис от Джона , Драйдена Сатиры ювенала : И Персии
Рожденный	55 г. н.э. Акино (современный Акино)
Умер	128 г. н.э.
Занятие	Поэт
Национальность	Римский
Жанр	Сатира

Ювенал ( Латынь: [ˈdɛkɪmʊs ˈjuːniʊs jʊwɛˈnaːlɪs] ), известный на английском языке как Ювенал ( / ˈ dʒ uː v ən əl / joo -vən -əl ), был римским поэтом , активным в позднем первом и начале второго н.э. столетия Он является автором коллекции сатирических стихов, известных как сатиры . Детали жизни Ювенала неясны, хотя ссылки в его тексте для известных лиц позднего первого и начала второго века AD устанавливают его самую раннюю дату композиции . Один недавний ученый утверждает, что его первая книга была опубликована в 100 или 101. Ссылка на политическую фигуру датируется его пятой и последней сохранившейся книгой на некоторое время после 127.

Ювенал написал как минимум 16 стихов в стихе в виде дактилового гексаметра . Эти стихи охватывают ряд римских тем. Это следует за Лучилиусом - создателем жанра римской сатиры, и он вписывается в поэтическую традицию, которая также включает в себя Гораций и Персий . Сатиры . являются жизненно важным источником для изучения Древнего Рима с ряда точек зрения, хотя их комический режим выражения делает проблематичным принимать содержание как строго фактическое На первый взгляд сатиры можно было прочитать как критика Рима. Эта критика, возможно, обеспечила их сохранение христианским монашеским скрипторией , хотя большинство древних текстов не выживали.

Жизнь

Ювенал , SH Gimber, 1837

Детали жизни автора не могут быть реконструированы окончательно. Vita Iuvenalis (Life of Juvenal), биография автора, которая была связана с его рукописями не позднее десятого века, является чуть больше, чем экстраполяция из сатиров .

Традиционные биографии, в том числе Vita iuvenalis , дают нам полное имя писателя, а также говорят нам, что он либо сын, либо приемный сын богатого Фридмана . Предполагается, что он был учеником квинтийца и практиковал риторику, пока он не стал средним лет, как в качестве развлечения, так и для юридических целей. Сатиры делают частые и точные ссылки на работу римской правовой системы. Предполагается, что его карьера сатириста началась на довольно поздней стадии его жизни.

Биографии согласны с тем, чтобы дать свое место рождения в качестве вольскового города Аквинский и в распределении его жизни период изгнания, который предположительно был связан с его оскорблением актера, который имел высокий уровень влияния суда. Императором, который изгнал его, был Траджан или Домитиан . Преобладание биографий помещает его изгнание в Египет, за исключением того, что выбирает Шотландию.

Только одна из этих традиционных биографий обеспечивает дату рождения Ювенала: она дает 55 г. н.э., что, скорее всего, является спекуляцией, но достаточно хорошо согласуется с остальными доказательствами. Другие традиции заставляют его выжить в течение некоторого времени после года смерти Адриана (138 г. н.э.). Некоторые источники ставят его смерть в изгнание, другие вспоминают его в Рим (последний из которых считается более правдоподобным современными учеными). Если он был изгнан Домитином, то вполне возможно, что он был одним из политических изгнанников, отозванных во время краткого правления Нерв .

Невозможно сказать, сколько содержания этих традиционных биографий является художественной литературой и сколько является фактом. Большие части явно - это просто вычет из писаний Ювенала, но некоторые элементы кажутся более существенными. Ювенал никогда не упоминает период изгнания в его жизни, но он появляется в каждой существующей традиционной биографии. Многие ученые считают, что идея стать более поздним изобретением; Сатиры . демонстрируют некоторые знания о Египте и Великобритании, и считается, что это привело к традиции, что Ювенал был изгнан Другие, однако, особенно Гилберт Хайет - заслуживают изгнания как фактическое, и эти ученые также дают бетонную дату для изгнания: 93 г. н.э. до 96, когда Нерма стала императором. Они утверждают, что ссылка на Ювенал в одном из стихотворений Мартиала , который датируется 92, невозможна, если на этом этапе Ювенал уже был в изгнании или служил в изгнании, поскольку в этом случае боевой Не хотела противодействовать домитину, упомянув такую ​​личность не граты, как Ювенал. Если бы Ювенал был изгнан, он потерял бы свой наследие , и это может объяснить последовательные описания жизни клиента, которого он оплакивает в сатирах .

Единственные другие доступные биографические доказательства - это посвященная надпись, которая, как говорят, была найдена в Аквиноме в девятнадцатом веке, которая состоит из следующего текста:

...] ri · sacrvm

...] nivs · ivenalis

...] coh · [.] · Delmatarvm

2 · Человек · quvinq · Flamen

Divi · Vespasian

Клятва · посвященный [...] ue

Мы плита

[Корова] ri · sacrvm

[D (ECIMVS) IV] Nivisive

[PRIB (VNVS)] COH (ORTIS) · [i] · Delmatarvm

2 · Человек · QVINQ (VENWAYS) · Flamen

Divi · Vespasian

Клятва · посвященный [itq] ve

Печь SVA (через)

Керес ) (это) священное (вещь

(X Junius?) Ювеналис

военная трибуна первой когорты далматинской (Легионы)

Дуовир , Квинкенналь, Фламен

Божественного Веспасиана

пообещал и посвящен

за его собственным расходом

( Надпись тела x.5382)

Ученые, как правило, придерживаются мнения, что эта надпись не относится к поэту: военная карьера не подходит для ярко выраженного антимилитаризма сатир, и , кроме того, далматские легионы, похоже, не существовали до 166 г. н.э. Следовательно, кажется вероятным, что эта ссылка является ювеналом, который был более поздним родственником поэта, однако, поскольку они оба пришли из Аквинома и были связаны с богиней Церерой (единственное божество, которое сатиры демонстрирует большое уважение). Если теория, которая связывает этих двух несовершеннолетних, является правильной, то надпись показывает, что семья Ювенала была достаточно богатой, и что, если поэт действительно был сыном иностранного свободного человека, то его потомки ассимилировались в римскую классовую структуру быстрее, чем типичный. Грин считает, что более вероятно, что традиция отца Фридмана ложна, и что предки Ювенала были несовершеннолетним благородством римской Италии относительно древнего происхождения.

Сатиры жанр и их

Основная статья: сатиры (Ювенал)

Saturae , 1535

Ювеналу приписывают шестнадцать известных стихов, разделенных между пятью книгами ; Все они находятся в римском жанре сатиры, который, по самым основным во времена автора, включал широкое обсуждение общества и социальных нравов в дактиловом гексаметре . В сатире я , касающийся масштаба и содержания его работы, Ювенал говорит:

из которого облака деколиона приносят море
Горы, установленные до Сократа
Постепенно душа горячая и мягкие скалы
и мужчины голых девушек пирры
Что бы они ни делали, чтобы быть страхом, гневом,
Радости аргумента нашего мастера, буклет.

Вернувшись от того, когда Deucalion поднялся на гору в лодке
Когда облака подняли воды, а затем попросили оракула,
А потом немного по маленькому духу согрел мягкие камни
и Пирра показала обнаженных девочек своим мужьям,
Что бы ни делали мужчины - продавцы, страх, ярость, удовольствие,
Радость, бегая - это суть моей маленькой книги.

—(1.81–86)

Ювенал утверждает, как его компетенция, весь гамму человеческого опыта после рассвета истории. Quintilian - в контексте обсуждения литературных жанров, подходящих для ораторского образования, - указал, что, в отличие от многих литературных и художественных форм, принятых из греческих моделей, «по крайней мере, сатира - это все наши» ( Sature Quidem Tota Nostra EST ). По крайней мере, с точки зрения квинтиллианского, более раннего греческого сатирического стиха (например, гиппонакса ) или даже латинской сатирической прозы (например, в Петронеусе ) не представляли собой сатус . Римская саута была формальным литературным жанром, а не просто умной, юмористической критикой в ​​любом конкретном формате.

• Книга I: сатиры 1–5
• Книга II: сатира 6
• Книга III: сатиры 7–9
• Книга IV: сатиры 10–12
• Книга V: сатиры 13–16 (хотя сатира 16 неполна)

Индивидуальные сатиры (за исключением сатиры 16) в длину от приблизительно 130 (сатира 12) до 695 (сатира 6) линий. Стихи не имеют права индивидуально, но переводчики часто добавляют названия для удобства читателей.

Современная критика и исторический контекст сатиров

В то время как режим сатиры Ювенала был отмечен из древности за ее гневное презрение по отношению к всем представителям социального отклонения, некоторые политически прогрессивные ученые, такие как Уильям С. Андерсон и позже Сюзанна М. Браун , пытались защитить свою работу как реторический Персома (маска), поднятая автором, чтобы критиковать самые отношения, которые он, кажется, демонстрирует в своих работах.

В любом случае было бы ошибкой читать сатиры как буквальный отчет о обычной римской жизни и мысли в конце первого и начала второго века, так же, как это было бы ошибкой, чтобы придать доверие к каждой клевете, записанной в Суэтонии против Члены предыдущих имперских династий . Темы, аналогичные темам сатиров , присутствуют у авторов, охватывающих период поздней Римской Республики и ранней империи , от Цицерона и Катуллуса до боевого и молчаливого; Аналогичным образом, стилистика текста Ювенала подпадает под диапазон пост-аугустанской литературы, представленной Персисом , Статиусом и Петрониусом .

Ювенала Сатиры , давая несколько сообщений о еврейской жизни в Риме первого века, были рассматриваются учеными, такими как Дж. Джастер и, в последнее время, Питер Нахон, является ценным источником раннего иудаизма .

Литературное и культурное влияние

Сатиры Сэмюэля вдохновили многих авторов, в том числе Джонсона , который смоделировал его « Лондон » на сатире III и его « Тщеславие человеческих желаний » на сатире X. Александр Теру , чьи романы изобилуют злобной сатирой, определил Ювенала как его самое важное влияние. Ювенал также предоставил источник для названия для криминально важного жука, Hesteridae . Ювенал является источником многих известных максима, в том числе:

• что простые люди, которые заботятся о своей свободе, интересуются только «хлебом и цирками» ( панем и круги 10.81; такая еда и развлечения),
• Это - больше, чем для богатства, власти, красноречия или детей - нужно молиться за «здравый разум в звуковом теле» ( Mens Sana в корпора Sano 10.356),
• Эта идеальная жена - это «редкая птица» ( Рара Авис в Террис Нигроке Симиллима Цикно 6.165; редкая птица на земле, модифицированная форма которой - современная фраза « черный лебедь », поскольку черные лебедь реже, чем белые. )
• Эта честность хвалится и оставила в холодном » честность, пошему восхваляла и добавлена ​​(1, строка 74).
• И тревожный вопрос о том, кому можно доверять власти - «Кто будет наблюдать за наблюдателями?» или "Кто будет охранять сами опекунов?" ( Quis Custodiet Ipsos Custodes 6.347–48).

Asics, компания по производству обуви и спортивного оборудования, названа в честь аббревиатуры латинской фразы « Анима Сана в корпорации Сано» (звуковой разум в звуковом теле) от Сатиры X от Juvenal (10.356).

В своей автобиографии немецкий писатель Генрих Бёлл отмечает, что в старшей школе он посещал, когда вырос под правлением нацистов , преподаватель-анти-нацис. С такими явлениями, как произвольное правительство, тирания, коррупция, деградация общественной морали, снижение республиканского идеала и терроризирующие акты Праторийские . охранники ​ , я купил это . себе Я действительно мог позволить Даже когда большинство других моих книг были потеряны или проданы на черном рынке ».

Смотрите также

• Глоссарий эротика
• Юния (нация)
• Хлеб и цирки
• Сатиры (Ювенал)
• Сатира мы

Ссылки

• Андерсон, Уильям С. (1982) Эссе о римской сатире , Принстон: издательство Принстонского университета.
• Браун, Сюзанна М. (1988) Помимо гнева: исследование третьей книги сатиров Ювенала , Кембридж: Синдикат прессы Университета Кембриджа.
• Браун, Сюзанна (1996) Ювенальные сатиры Книга I , Кембридж: Синдикат прессы Кембриджского университета.
• Браун, Сюзанна (1996) Римские сатиристы и их маски , Лондон: Бристольская классическая пресса.
• Браун, Сюзанна (2012). «Ювенал». В Хорнблауэре, Саймон; и др. (ред.). Оксфордский классический словарь (4 -е изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acrefore/97801993881135.013.3522 . ISBN  978-0-19-938113-5 .
• Кортни, Э. (1980) Комментарий сатиров Ювенала , Лондон: Athlone Press.
• Эдвардс, Кэтрин (1993) Политика безнравственности в Древнем Риме , Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Глисон, Мод В. (1995) Создание людей: софисты и самопрезентация в Древнем Риме , Принстон: издательство Принстонского университета.
• Gowers, Emily (1993). Загруженная таблица: представления пищи в римской литературе , Оксфорд: издательство Оксфордского университета.
• Грин, Питер (1989). «Ювенал пересмотрел» . Гранд -стрит , вып. 9, № 1 (осень, 1989), с. 175–196.
• Грин, Питер (транс.) (1998): Ювенал. Шестнадцать сатиров . Лондон: книги пингвинов. (3 -й пересмотренный EDN; First Edn опубликовано 1967).
• Хайет, Гилберт (1961) Ювенал Сатирик , Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета.
• Ювенал (1992) сатиры , транс. Найл Рудд , Оксфорд: издательство Оксфордского университета.
• Ювенал (1992) Перси и Ювеналис Суббота , изд. WV Clausen. Лондон: издательство Оксфордского университета.
• Келк, Кристофер (2010), Сатиры Ювенала: перевод стиха , Эдвин Меллен Пресс.
• Маклин, Артур Дж. (1867). Июнь Ювенал А. Флаччи Сатира. С комментарием .
• Оксфордский классический словарь 3 -е изд., 1996, Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета.
• Ричлин, Эми (1992) Сад Приапус , Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета.
• Рудд, Найл (1982) Темы в римской сатире , Лос -Анджелес: издательство Калифорнийского университета.
• Рудд, Найл (Тр.) (1991): Ювенал Ювенал: сатиры, с введением и примечаниями Уильяма Барра . Оксфорд.
• Сайм, Рональд (1939) Римская революция , Оксфорд: издательство Оксфордского университета.
• Уден, Джеймс (2015) Невидимый сатирик: Ювенал и Рим второго века . Оксфорд: издательство Оксфордского университета.
• Страмаглия, Антонио; Граззини, Стефано; Dimatteo, Jiuseppe (2015): Giovenale между историей, поэзией и идеологией , Берлин/Бостон: де Грюйтер.

Внешние ссылки

• Латинский текст сатиров Ювенала в Латинской библиотеке
• Английские переводы всех 16 сатиров в проекте Тертуллиана. Вместе с обзором рукописной передачи.
• Работает Ювенал в цифровой библиотеке Персея
• Английские переводы сатиров 1, 2, 3, 6, 8 и 9
• Первые 3 «сатиры» Ювенала на английском языке
• Sorgll: Juvenal, сатира I.1–30, прочитанный Марком Майнером
• Уроки от Ювенала
• Работает по Ювеналу в интернет -архиве
• Работы Ювенала в Librivox (Audiobooks об общественном достоянии)
• Ювенал и Персий , Г.Г. Рамсей (ред.), Лоэб, Лондон: Уильям Хейнеманн, Нью -Йорк: сыновья Г.П. Путнэма, 1928.