Японские местоимения

Японские местоимения — это слова на японском языке, используемые для обращения к присутствующим людям или предметам или для обозначения присутствующих людей или предметов, где настоящее означает людей или предметы, на которые можно указать. Положение вещей (далеко, рядом) и их роль в текущем взаимодействии (товар, адресат, адресат , сторонний наблюдатель) являются особенностями значения этих слов. Использование местоимений , особенно при обращении к себе и разговоре от первого лица, варьируется в зависимости от пола , формальности , диалекта и региона, где говорят на японском языке.

В современной японской грамматике местоимения не являются отдельной частью речи , а подклассом существительных и грамматически ведут себя так же, как существительные. Некоторые псевдоархаичные местоимения могут все еще сохранять свою грамматику (в отличие от существительных) из древнеяпонского языка , например 我 ( посуда ) с родительного падежа формой 我が ( ва-га ).

Использование и этимология

В отличие от присутствующих людей и вещей, отсутствующие люди и вещи могут быть названы по имени; например, создав экземпляр класса «дом» (в контексте, где есть только один дом) и представив вещи по отношению к настоящему, названные и sui Generis люди или вещи могут быть такими: «Я иду домой», Я иду к Хаяо», «Я иду к мэру», «Я иду к своей матери» или «Я иду к подруге моей матери». Функционально дейктические классификаторы не только указывают на то, что указанный человек или предмет имеет пространственное положение или интерактивную роль, но также в некоторой степени классифицируют его. Кроме того, японские местоимения ограничены типом ситуации (регистром): кто с кем, о чём и посредством какой среды (устно или письменно, постановочно или приватно). В этом смысле, когда мужчина разговаривает со своими друзьями-мужчинами, набор местоимений, который ему доступен, отличается от тех, которые доступны, когда мужчина того же возраста разговаривает со своей женой и, наоборот, когда женщина разговаривает со своим мужем. . Эти различия в наличии местоимений определяются реестром.

В лингвистике генеративисты и другие структуралисты предполагают, что в японском языке нет местоимений как таковых, поскольку, в отличие от местоимений в большинстве других языков, имеющих их, эти слова синтаксически и морфологически тождественны существительным . Однако, как функционалисты отмечают , эти слова функционируют как личные ссылки , указательные и рефлексивные выражения , точно так же, как местоимения в других языках.

В японском языке большое количество местоимений, использование которых различается в зависимости от формальности, пола, возраста и относительного социального статуса говорящего и аудитории. Кроме того, местоимения представляют собой открытый класс , в котором существующие существительные с некоторой частотой используются в качестве новых местоимений. Это продолжается; недавний пример — джибун ( 自分 , «сам») , который сейчас используется некоторыми молодыми людьми как случайное местоимение первого лица.

используются реже, чем во многих других языках. Местоимения в японском языке главным образом потому, что нет грамматического требования включать подлежащее в предложение. Это означает, что местоимения редко можно перевести с английского на японский однозначно.

Распространенные английские личные местоимения, такие как «I», «you» и «they», не имеют других значений или коннотаций. Однако большинство личных местоимений в японском языке имеют такое значение. Рассмотрим, например, два слова, соответствующие английскому местоимению «Я»: 私 ( ваташи ) также означает «частный» или «личный». 僕 ( боку ) несет в себе мужское впечатление; его обычно используют мужчины, особенно в молодом возрасте .

Японские слова, относящиеся к другим людям, являются частью всеобъемлющей системы почтительной речи и должны пониматься в этом контексте. Выбор местоимения зависит от социального статуса говорящего (по сравнению со статусом слушающего), а также от подлежащего и объекта предложения.

Местоимения первого лица (например, ватаси , 私) и местоимения второго лица (например, аната , 貴方) используются в формальном контексте (однако последнее можно считать грубым). Во многих предложениях местоимения, означающие «я» и «ты», в японском языке опущены, хотя смысл еще ясен.

Когда необходимо для ясности обозначить тему предложения, используется частица ва (は), но она не требуется, если тему можно вывести из контекста. Кроме того, в определенных контекстах часто используются глаголы, которые подразумевают подлежащее и/или косвенное дополнение предложения: kureru (くれる) означает «давать» в том смысле, что «кто-то, кроме меня, дает что-то мне или кому-то очень близкому». мне." Агеру (あげる) также означает «отдавать», но в том смысле, что «кто-то дает что-то кому-то, кроме меня». Это часто делает местоимения ненужными, поскольку их можно вывести из контекста.

В японском языке говорящий может напрямую выражать только свои эмоции, поскольку он не может знать истинное психическое состояние кого-либо еще. Таким образом, в предложениях, состоящих из одного прилагательного (часто оканчивающихся на -shii ), часто предполагается, что говорящий является субъектом. Например, прилагательное сабисии (寂しい) может представлять собой полное предложение, означающее «Я одинок». Когда речь идет о чувствах и эмоциях другого человека, сабисисо вместо этого можно использовать (寂しそう) «кажется одиноким». Аналогично, нэко га хошии (猫が欲しい) «Я хочу кошку», в отличие от нэко во хошигатте иру (猫を欲しがっている), «кажется, хочет кошку», когда речь идет о других. Таким образом, местоимение первого лица обычно не используется, если говорящий не хочет особо подчеркнуть тот факт, что он имеет в виду себя, или если необходимо прояснить это.

В некоторых контекстах обращение к слушателю (второму лицу) с помощью местоимения может считаться неуместным. Если требуется указать второе лицо, обычно используется фамилия слушателя с суффиксом -сан или какое-либо другое звание (например, «клиент», «учитель» или «начальник»).

Гендерные различия в разговорной японской речи также создают еще одну проблему, поскольку мужчины и женщины называют себя разными местоимениями. Социальное положение также определяет, как люди относятся к себе, а также как они относятся к другим людям.

Японские местоимения первого лица, используемые носителями языка и ситуациями, согласно Юко Саэгуса, «О первом личном местоимении носителей японского языка» (2009)

Местоимения первого лица учеников начальной школы (2008 г.)

Спикер	Ситуация	1	2	3
Женский	Друзьям	мед 49%	Имя 26%	скидка 15%
	В семье	Имя 33%	огонь 29%	мед 23%
	В классе	% 86	аташи 7%	мед 6%
	Неизвестному посетителю	% 75	аташи , имя, учи по 8% каждый
	Классному руководителю	ватаси 66%	Имя 13%	огонь 9%
Мужской	Друзьям	руда 72%	boku 19%	Имя 4%
	В семье	руда 62%	boku 23%	мед 6%
	В классе	boku 85%	руда 13%	Имя, никнейм по 1% каждый
	Неизвестному посетителю	boku 64%	руда 26%	Имя 4%
	Классному руководителю	boku 67%	руда 27%	Имя 3%

Местоимения первого лица от студентов университета (2009 г.)

Спикер	Ситуация	1	2	3
Женский	Друзьям	мед 39%	скидка 30%	ватаси 22%
	В семье	огонь 28%	Имя 27%	мед 18%
	В классе	% 89	аташи 7%	джибун 3%
	Неизвестному посетителю	% 81	скидка 10%	джибун 6%
	Классному руководителю	% 77	аташи 17%	джибун 7%
Мужской	Друзьям	руда 87%	мед 4%	ватаси , джибун по 2% каждый
	В семье	руда 88%	боку , джибун по 5% каждый
	В классе	ватаси 48%	джибун 28%	boku 22%
	Неизвестному посетителю	boku 36%	джибун 29%	ватаси 22%
	Классному руководителю	Джибун 38%	boku 29%	ватаси 22%

Список японских личных местоимений

Список неполон, поскольку существует множество форм японских местоимений, которые различаются в зависимости от региона и диалекта. Это список наиболее часто используемых форм. «Оно» не имеет прямого эквивалента в японском языке. (хотя в некоторых контекстах указательное местоимение それ ( боль ) можно перевести как «оно»). Кроме того, японский язык обычно не склоняется по падежам, поэтому I эквивалентно мне .

Ромаджи	Хирагана	Кандзи	Уровень речи	Пол	Примечания
– Я/мне –
ватаси	я	я	формальный/неформальный	оба	В формальном или вежливом контексте это нейтрально с гендерной точки зрения; в повседневной речи его обычно используют только женщины. Использование мужчинами в повседневном контексте может восприниматься как жесткое.
ватакуси	Мне	я	очень формальный	оба	Самое формальное личное местоимение. Устаревшие учебные программы не предусматривали в повседневной речи иностранцев каких-либо других местоимений, кроме ватакуси. Однако в современных ученических учебниках такое местоимение выведено из употребления.
посуда	я	я, я	очень формальный	оба	Используется в литературном стиле письма. Также используется как грубое второе лицо в западных диалектах.
Весы	Мой	мой	очень формальный	оба	Означает «мой» или «наш». Используется в речах и формальностях вага-ша (наша компания) или вага-куни (наша страна).
руда	я	я	неофициальный	мужчины	Часто используется мужчинами. Создает ощущение «мужественности». В зависимости от контекста может восприниматься как грубость. Подчеркивает собственный статус при использовании со сверстниками, а также с теми, кто моложе или имеет более низкий статус. Среди близких друзей или семьи его использование передает скорее знакомство, чем «мужественность» или превосходство. Он также использовался женщинами до позднего периода Эдо и до сих пор используется в некоторых диалектах. Также ой на диалекте Кюсю .
boku	я	я	формальный/неформальный	мужчины	Используется мужчинами всех возрастов; очень часто используется мальчиками; может использоваться женщинами, но в этом случае несет пацанский или феминистский подтекст. Воспринимается как скромный, но также может нести оттенок «чувства молодости», когда его используют мужчины старшего возраста. Также используется при небрежном проявлении почтения; Слово «слуга» использует тот же кандзи ( 僕 шимобэ ). Также может использоваться как местоимение второго лица по отношению к детям мужского пола (английский эквивалент - «ребенок» или «сквирт»).
васи	орел, я	Нонг	формальный/неформальный	в основном мужчины	Часто используется в западных диалектах и ​​художественных произведениях для стереотипного изображения персонажей старости. Также вай , жаргонная версия васи на диалекте Кансай .
джибун	сам	сам	нейтральный	в основном мужчины	Буквально «сам»; используется как возвратное или личное местоимение. При использовании последнего способа может передать ощущение дистанции. Также используется как случайное местоимение второго лица в диалекте Кансай.
руда-сама	Оре-сама	Мне	неофициальный	в основном (вымышленные) мужчины	«Мой уважаемый», «Мистер Я». Используется в художественной литературе очень самодовольными или высокомерными персонажами. или с юмором.
ата	Атай	я	очень неформально	женщины	Сленговая версия аташи .
огонь	я	я	неофициальный	самки (но см. примечания)	Местоимение женского рода, происходящее от わたし («ватаси»). Редко используется в письменной речи, но часто встречается в разговоре, особенно среди молодых женщин. Раньше его использовали мужчины-представители купцов и ремесленников в районе Эдо , а также продолжают использовать мужчины -исполнители ракуго .
атакуши	Атакуси	я	неофициальный	женщины	Местоимение женского рода, происходящее от слова «ватакуси» («ватакуси»).
Мед	дом	дома, внутри	неофициальный	в основном женщины	Означает «свой». Часто используется в западных диалектах, особенно в диалекте Кансай. Обычно пишется на кане. Форма множественного числа учи-ра используется представителями обоих полов. Форма единственного числа также используется представителями обоих полов, когда речь идет о домашнем хозяйстве, например, « учи но неко » («мой/наш кот»), « учи но чичи-оя » («мой отец»); также используется в менее формальной деловой речи для обозначения «нашей компании», например, « uchi wa sandai no rekkāsha ga aru » («у нас (нашей компании) есть три эвакуатора»).
(собственное имя)			неофициальный	оба	Используется маленькими детьми и молодыми женщинами; считается милым и детским.
слушать	Мне	мы, мы сами и т. д.	неофициальный	мужчины	Похож на 俺 ore , но более непринужденно. Напоминает человека из сельской местности, «деревенского мужлана».
нет	Ола	Я жду	неофициальный	оба	Диалект в Канто и дальше на север. Похож на おいら ойра , но более сельский. Также ура в некоторых диалектах.
вода	Вате		неофициальный	оба	Устаревший кансайский диалект. Тоже ела (несколько женственно).
сёсей	Сёсей	ниша	формальный, письменный	мужчины	Используется среди академических коллег. Лит. «ваш ученик».
– ты ( единственное число ) –
(имя и почетное звание )			формальность зависит от используемого почетного обращения	оба
получать	ты	ты, твой мужчина, твоя леди	формальный/неформальный	оба	Кандзи используются очень редко. Единственное местоимение второго лица, сравнимое с английским «ты», но до сих пор не используемое носителями языка так часто в столь универсальном смысле, поскольку его можно считать имеющим снисходительный подтекст, особенно по отношению к начальству. Для выражения «вы» в формальном контексте более типично использование имени человека с почетным обращением. Чаще всего аната может использоваться, когда нет информации об адресованном человеке; также часто используется как «вы» в рекламе, когда не относится к конкретному человеку. Кроме того, женщины обычно используют его для обращения к мужу или любовнику, что примерно эквивалентно английскому слову «дорогой».
анта	Ты	ты	неофициальный	оба	Контракт с тобой . Может выражать презрение, гнев или фамильярность по отношению к человеку. Обычно считается грубым или необразованным при использовании в формальном контексте.
отаку	Отаку	дом, дом	формальный, вежливый	оба	Вежливый способ сказать «твой дом», также используемый как местоимение для обращения к человеку с небольшим чувством дистанции. Отаку / otakki / ota превратился в жаргонный термин, обозначающий тип компьютерщика/одержимого хобби , поскольку они часто обращались друг к другу как отаку .
омаэ	Ты	ты	очень неформально	оба	Похож на анта , но чаще используется мужчинами. Выражает более высокий статус или возраст говорящего или очень непринужденные отношения между сверстниками. Часто используется с おれ ore . Очень грубо, если сказать старшим. Обычно используется мужчинами для обращения к жене или возлюбленной, аналогично женскому использованию слова «аната».
тема , тема	Теми, пожалуйста, подождите	Спереди	грубый и конфликтный	в основном мужчины	Буквальное значение «тот, кто перед моей рукой». Temē , сокращение от temae , более грубое. Используется, когда говорящий очень зол. Первоначально использовалось для обозначения скромного первого лица. Кандзи редко используются в этом значении, поскольку 手前 не связано с его использованием в качестве местоимения и может также означать «до», «эта сторона», «своя точка зрения» или «свой внешний вид».
крик	Кими-сама	ты	крайне враждебный и грубый	в основном мужчины	Исторически очень формальный, но развился в ироническом смысле, чтобы показать крайнюю враждебность/возмущение говорящего по отношению к адресату.
как	ты	ты	неофициальный	оба	Кандзи означает «господин» (архаично), а также используется для записи -кун . Неформален для подчиненных; также может быть ласковым; раньше очень вежливый. Среди сверстников обычно используется с 僕 боку . Часто воспринимается как грубое или самонадеянное при использовании по отношению к начальству, старейшинам или незнакомцам.
чтение	натурализация	Ваше Превосходительство	неформальный, для молодого человека	оба
кислый	Кикан	благородный чиновник	очень формальный, используется для обращения к правительственным чиновникам, военнослужащим и т. д.	оба
он-ша	Онша	Ваша компания	формальный, привычный для слушателя, представляющего вашу компанию	оба	Используется только в разговорной речи.
напиток	Киша	ваша компания	формальный, похожий на оншу	оба	Используется только в письменной речи, в отличие от онша.
– он/она –
ано ката	Этот человек	Этот человек	очень формальный	оба	Иногда произносится ано-хоу , но с тем же кандзи. 方 означает «направление» и является более формальным, поскольку не относится к конкретному человеку.
ано хито	Этот человек	Этот человек	нейтральный	оба	Буквально «тот человек».
пальцы	парень	парень	неофициальный	оба	Вещь (очень неформальная), чувак, парень.
койцу , койацу	этот парень, этот парень	Этот раб	очень неформально, подразумевает презрение	оба	Обозначает человека или материал рядом с говорящим. Аналогично «он/она» или «этот».
сойцу , сояцу	тот, тот	Этот парень	очень неформально, подразумевает презрение	оба	Обозначает человека или материал, находящийся рядом со слушателем. Аналогично «он/она» или «тот».
айцу , аяцу	тот парень, этот парень	Бину	очень неформально, подразумевает презрение	оба	Обозначает человека или (реже) материал, далекий как от говорящего, так и от слушающего. Аналогично «он/она» или «тот».
- он -
защищать	он	он	формальный (нейтральный) и неформальный (парень)	оба	Также может означать «парень». Раньше 彼氏 кареши было его эквивалентом, но теперь это слово всегда означает «парень». Буквально означая «тот», в классическом японском языке это могло означать «он», «она» или «оно».
- она ​​-
канодзё	она	она	формальный (нейтральный) и неформальный (подруга)	оба	Первоначально создано в 19 веке как эквивалент женских местоимений в европейских языках. Первоначально произносимое «кано-онна » буквально означает «та женщина». Также может означать «подруга».
– мы (см. также список суффиксов, образующих множественное число, ниже) –
посуда-посуда	мы	мы	формальный	оба	Чаще всего используется, когда вы говорите от имени компании или группы.
вар-ра	Мы	Я жду	неофициальный	оба	Используется в литературном стиле. ware никогда не используется с -tachi .
хей-ша	Хейша	Наша компания	формальный и скромный	оба	Используется при представлении собственной компании. От китайско-японского слова , означающего «низкая компания» или «скромная компания».
разложить	Мой	Наша компания	формальный	оба	Используется при представлении собственной компании.
– они (см. также список суффиксов, образующих множественное число, ниже) –
ни дня	они	они	распространен в устной японской и письменной речи	оба

Архаичные личные местоимения

Ромаджи	Хирагана	Кандзи	Значение	Уровень речи	Пол	Примечания
асши	Ахши	я	я		мужчины	Сленговая версия ватаси . Из периода Эдо .
сэсша	Сеша	я	я		мужчины	Используется самураями в эпоху феодализма (а часто также ниндзя в художественных изображениях). От китайско-японского слова, означающего «неуклюжий».
вагахай	мое да	мой товарищ, мой товарищ	я		мужчины	Буквально «мои товарищи; мой класс; моя когорта», но используется в несколько помпезной манере как местоимение первого лица единственного числа.
сорегаши	Вот и все	определенный	я		мужчины	Буквально «Такой-то», безымянное выражение. Похоже на сэсшу .
разделение	Варава	наложница	я		женщины	Буквально «ребёнок». В основном используется женщинами в самурайских семьях. Сегодня он используется в художественных произведениях для обозначения архаичных благородных женских персонажей.
чешский	Вачики		я		женщины	Использовался гейшами и ойранами в период Эдо . Также ачики и вакчи .
они	Йо	дополнительно, предварительно	я		мужчины	Архаичное местоимение первого лица единственного числа.
подбородок	Подбородок	я	Мы		оба	Использовался только Императором , в основном перед Второй мировой войной .
много	Маро	Маро, Маро	я		мужчины	В древности использовалось как универсальное местоимение первого лица. Сегодня он используется в художественных произведениях для обозначения придворных благородных мужских персонажей.
честь	Мне жаль	себя	я или ты		мужчины	Слово оноре , а также кандзи, используемые для его транскрипции, буквально означают «сам». Оно скромное, когда используется как местоимение первого лица, и враждебное (на уровне てめえ temee или てまえ temae ), когда используется как местоимение второго лица.
где	праздновать	Цин	ты		мужчины	Местоимение второго лица, используемое в основном мужчинами. Используется среди сверстников для обозначения легкого уважения, а также когда начальник обращается к своим подданным и слугам фамильярно. Как и 君 kimi , это также может использоваться как почетное обращение (произносится как きょう kyou ), и в этом случае оно эквивалентно «господин/леди» или «сэр/дама».
почему?	Кто ты?	Ру, реже также尔	ты, часто переводится как «ты»		оба	пишется как намучи В самых древних текстах , а позже как нанчи или нанджи .
онуши	Онуши	господин, господин	ты		оба	Используется старейшинами и самураями для общения с людьми равного или более низкого ранга. Буквально означает «хозяин».
соната	Ты	Рецепт (используется редко)	ты		оба	Первоначально мезиальное дейктическое местоимение, означающее «ту сторону; в ту сторону; в том направлении»; в предыдущие эпохи использовалось как слегка уважительное местоимение второго лица, но теперь используется при разговоре с подчиненным напыщенным и старомодным тоном.
Сочи	Там	Рецепт (используется редко)	ты		оба	Похоже на そなた соната . Буквально означает «таким образом». ( Сочира и кочира , иногда сокращаемые до сочи и котчи , до сих пор иногда используются примерно для обозначения «ты» и «я, мы», например, кочира косо в ответ на благодарность или извинения означает буквально «эта сторона та самая», но идиоматически «нет, я (или мы) благодарю/извиняюсь перед вами»; особенно распространено по телефону, аналогично фразам «с этой стороны» и «с вашей стороны» на английском языке Кочира косо часто переводится как «я/нас». тоже» или «аналогично» – это, конечно, жест взаимности, но иногда и нечто большее.)

Суффиксы

К местоимениям добавляются суффиксы, чтобы образовать их во множественном числе.

Ромаджи	Хирагана	Кандзи	Уровень речи	Примечания
тачи	тачи	достигать	неофициальный; примеры: Мы, боку-тати Мы, ватаси-тати Ребята, аната-тачи Ребята, кими-тати	Также может быть прикреплено к имени, чтобы указать на этого человека и группу, в которой он состоит ( Рюичи-тачи = «Рюичи и друзья»).
сказать , Змея	плечо, греметь	направление	формальный (например, ты, аната-гата )	Более вежливый, чем 達 тачи . гата — это форма рендаку .
дом	Привет, ребята	общий	скромный (например, мы, ватакуси-домо )	Вызывает некоторую клевету на упомянутую группу, поэтому может быть грубым. Домо — это форма рендаку .
день	и другие	ждать	неформальный (напр. их, карера . нас, руде-ра . их, яцу-ра . их, айтсу-ра )	Используется с неофициальными местоимениями. Часто используется с враждебными словами. Иногда используется для обозначения легкого смирения как домо (например, 私ら, ватаси-ра ).

Указательные и вопросительные местоимения

Указательные слова, функционирующие как местоимения, прилагательные или наречия , делятся на четыре группы. Слова, начинающиеся с ко-, указывают на что-то близкое к говорящему (так называемые проксимальные указательные слова). Те, которые начинаются с so-, указывают на отделение от говорящего или близость к слушающему ( медиальный ), а те, которые начинаются с a-, указывают на большее расстояние ( дистальный ). Вопросительные слова , используемые в вопросах, начинаются с до- .

Указательные слова обычно пишутся хираганой.

Ромаджи	Хирагана	Кандзи	Значение
нет	этот	вот оно	эта вещь/эти вещи (рядом с динамиком)
больной	что	это	эта вещь/эти вещи (рядом со слушателем)
являются	Что	Ему	эта вещь/те вещи (на расстоянии как от говорящего, так и от слушателя)
здесь	который из	В любом случае	какая вещь(и)?
кочира или котчи	здесь / здесь	Эта сторона	это/здесь (рядом с динамиком)
Сочира или Сотчи	Там / Там	Его сторона	тот/там (рядом со слушателем)
вылечись или умри	Там / Там	Вне	то/там (на расстоянии как от говорящего, так и от слушающего)
дочира или дочи	какой/который	где	что/где

Дополнительные формы см. в «Японских демонстративах» в Викисловаре .

Другие вопросительные местоимения включают What nani «что?» и who смеет «кто (м)?».

Рефлексивный

В японском языке есть только одно слово, соответствующее возвратным местоимениям, таким как я , себя или себя в английском языке. Слово 自分 ( джибун ) означает «сам» и может использоваться по отношению к людям или некоторым животным. Он не используется для хладнокровных животных или неодушевленных предметов .

См. также

• Гендерные различия в разговорном японском языке
• Японские почетные знаки

Внешние ссылки

• Справочник по Японии: Личные местоимения в японском языке.
• sci.lang.japan Часто задаваемые вопросы: японские местоимения