✖


Jump to content

Булгары

Страница полузащищенная
(Перенаправлено с протоболгар )
Не путать с болгарами или болгарскими турками .

Булгары под предводительством хана Крума преследуют византийцев в битве при Версиникии (813 г.)

Булгары (также Булгары, Булгари, Болгары , Болгары, Болгари, [ 1 ] Протобулгары [ 2 ] ) — тюркские полукочевые племена-воины, процветавшие в Причерноморско-Каспийской степи и Поволжье между V в. [ 3 ] и 7 вв. Они стали известны как кочевые наездники в Волго-Уральском регионе , но некоторые исследователи полагают, что их этнические корни можно проследить до Средней Азии . [ 4 ]

Во время своей миграции на запад через Евразийскую степь булгарские племена в процессе этногенеза поглотили другие племенные группы и культурные влияния, включая иранские , финно-угорские и гуннские племена. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Булгары говорили на тюркском языке , булгарском языке огурской ветви . [ 11 ] Они сохранили воинские звания, организацию и обычаи евразийских степей. [ 12 ] а также языческий шаманизм и вера в небесное божество Тангра . [ 13 ]

Булгары стали полуоседлыми в VII веке в Понтийско-Каспийской степи, основав государство Старой Великой Болгарии ок. 630–635 гг., Потерпевшая поражение от Хазарской империи в 668 г. н.э. В 681 году хан Аспарух завоевал Малую Скифию , открыв доступ к Мезии , и основал Дунайскую Булгарию — Первую Болгарскую империю , где булгары стали политической и военной элитой. Впоследствии они слились с устоявшимся византийским населением . [ 14 ] [ 15 ] а также с ранее оседлыми славянскими племенами и в конечном итоге славянизировались , став, таким образом, одним из предков современных болгар . [ 16 ]

Остальные понтийские булгары перекочевали в VII веке к р. Волге , где основали Волжскую Булгарию ; они сохранили свою идентичность вплоть до 13 века. [ 11 ] Современные волжские татары , башкиры и чуваши утверждают, что произошли от волжских булгар. [ 11 ] [ 17 ] [ 18 ]

Этимология и происхождение

Этимология этнонима Булгар до конца не изучена, и ее трудно проследить ранее IV века нашей эры. [ 19 ] [ 20 ] Со времени работы Томашека (1873 г.) [ 21 ] обычно говорят, что оно происходит от прототюркского корня * bulga- [ 22 ] («перемешивать», «смешивать»; «смешиваться»), что с суффиксом согласного -r подразумевает существительное, означающее «смешанный». [ 23 ] [ 24 ] Другие ученые добавили, что bulğa может также означать «взволновать», «беспокоить», «сбить с толку». [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] а Талат Текин интерпретировал булгарский язык как форму глагола «смешивание» (т.е., а не как прилагательное «смешанный»). [ 21 ] И Дьюла Немет, и Питер Бенджамин Голден первоначально выступали за теорию «смешанной расы», но позже, как и Поль Пеллио , [ 28 ] считал, что «подстрекать», «бунтовать» или «вызывать беспорядки», то есть «нарушителей порядка», [ 29 ] [ 30 ] [ 3 ] [ 26 ] было более вероятной этимологией мигрирующих кочевников. [ 3 ] [ 26 ]

По мнению Османа Каратая , если «смешанная» этимология основывалась на миграции огуров на запад , встрече и слиянии с гуннами к северу от Черного моря, это была ошибочная теория, поскольку огуры были задокументированы в Европе еще в 463 году. , а о булгарах не упоминалось до 482 г. – слишком короткий период времени для такого этногенеза . [ 31 ]

Однако рассматриваемое «смешение» могло произойти до того, как булгары мигрировали с дальнего востока, и такие ученые, как Саньпин Чен, отметили аналогичные группы во Внутренней Азии с фонологически схожими названиями, которые часто описывались сходными терминами: в IV веке Булуодзи b'uo- lak ( среднекитайский -kiei ), входящий в состав « пяти варварских » групп в Древнем Китае, изображался одновременно как «смешанная раса» и как «смешанная раса». «нарушители спокойствия». [ 32 ] Питер А. Будберг отметил, что Булоцзи в китайских источниках упоминаются как остатки конфедерации хунну , [ 33 ] и имел сильные кавказские элементы. [ 34 ]

Другая теория, связывающая булгар с тюркским народом Внутренней Азии, была выдвинута Борисом Симеоновым , который отождествил их с пугу (僕骨; buk/buok kwət ; Букут ), племенем тиле и/или токуз-огузов . [ 35 ] [ 36 ] Пугу упоминаются в китайских источниках с 103 г. до н. э. по VIII век н. э. [ 36 ] и позднее располагались среди племен восточных Тиле, как одно из самых высокопоставленных племен после уйгуров . [ 35 ]

Согласно « Летописи» Михаила Сирина , объединяющей в одно повествование несколько разновозрастных исторических событий, три мифических брата- скифа отправились в путь от горы Имаон ( Тянь-Шань ) в Азии и достигли реки Танаис ( Дон ), страна аланов под названием Барсалия , которую позже населят булгары и пугуры ( Пугурае ). [ 37 ]

Имена Оногур и Булгар были связаны более поздними византийскими источниками по неясным причинам. [ 38 ] [ 25 ] [ 26 ] Текинское слово -гур произошло от алтайского суффикса -гир . [ 39 ] Как правило, современные ученые считают, что термины oğuz или oğur , как общие термины для тюркских племенных конфедераций , происходят от тюркского *og/uq , что означает «родство или родство». [ 40 ] Первоначально термины были разными, поскольку oq/ogsiz означало «стрела». [ 41 ] в то время как oğul означало «потомок, ребенок, сын», oğuš/uguš было «племенем, кланом», а глагол oğša-/oqša означал «походить, походить». [ 40 ]

Также, по-видимому, существует этимологическая связь между булгарами и предшествующим Кутригуром ( Кутургур > Кутургур > *Toqur(o)ğur < toqur ; «девять» в протобулгарском языке; токуз в общетюркском) и Утигуром ( Утургур > Утургур < утур). /отур ; «тридцать» в прабулгарском отуз в общетюркском) – как племена огуров (огуров), с этнонимом булгар как «распространяющимся» прилагательным [ нечеткий ] [ нужны дальнейшие объяснения ] . [ 21 ] Голден считал происхождение кутригуров и утигуров неясным, а их отношение к оногурам и булгарам, жившим в аналогичных областях в то же время, - неясным. [ 42 ] [ 43 ]

Однако он отметил, что кутригуры и утигуры были родственниками шарагуров ( шара огур , шара огур ; «белые огуры»), [ 44 ] и что, согласно Прокопию, это были гуннские племенные союзы, частично киммерийского происхождения. [ 42 ] [ 36 ] Каратай считал кутригуров и утигуров двумя родственными, предковыми народами и видными племенами в более позднем Булгарском союзе, но отличными от булгар. [ 45 ]

Среди многих других теорий относительно этимологии Булгара следующие также имели ограниченную поддержку.

  • корень восточногерманский , означающий «боевой» (т.е. родственный латинскому pugnax ), по мнению Д. Дечева; [ 28 ]
  • латинское burgaroi – римский термин наемников, дислоцированных в бургах («фортах») на липах (Г. А. Керамопулос); [ 28 ]
  • реконструированный, но не подтвержденный ранний тюркский термин, означающий «пять огуров», такой как *bel-gur или *bil-gur ( Зеки Велиди Тоган ). [ 46 ]

История

Тюркская миграция

Дополнительная информация: тюркская миграция и гунны.
Картина 1926 года, изображающая Кубрата (в центре), правителя Великой Болгарии .
Часть серии о
История Болгарии
Болгария
Основная категория
флаг Портал Болгарии

Происхождение ранних булгар до сих пор неясно. Считается, что их родина находится в Казахстане и степях Северного Кавказа . Здесь могло происходить взаимодействие с гуннскими племенами, вызвавшее миграцию, но Понтийско-Каспийская степь . более вероятным местом кажется [ 38 ] Некоторые ученые предполагают, что булгары могли быть ветвью или ответвлением гуннов или, по крайней мере, гунны, похоже, были поглощены оногур-булгарами после смерти Денгизича . [ 47 ] Хён Джин Ким Однако утверждает, что гунны продолжили свое существование под властью Эрнака, став кутригурами и утигурами гунно -булгарами. [ 48 ] Эти выводы остаются темой постоянных дискуссий и споров среди ученых.

Первое четкое упоминание и свидетельство о булгарах относится к 480 году, когда они выступали союзниками византийского императора Зенона (474–491) против остготов . [ 3 ] Анахронические упоминания о них можно также найти в труде географии VII века «Ашхарацуйц» по Анании Ширакаци , где племена Купий Булгар , Дучи Булкар , Олхонтор Блкар и иммигрантские племена Ч'дар Булкар упоминаются как находящиеся на Северном Кавказе. Кубанские степи. [ 38 ] Неясная ссылка на Ziezi ex quo Vulgares , где Ziezi является потомком библейского Сима , находится в Хронографии 354 года . [ 38 ] [ 25 ]

V века По мнению Д. Димитрова, в «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци говорится о двух переселениях булгар – с Кавказа в Армению . Первое переселение упоминается в связи с походом армянского правителя Валаршака (вероятно, Вараздата ) на земли, «названные древними Басеном... и которые впоследствии были заселены выходцами из вх'ндура Булгар Вунда, по имени которого они (земли) назывались Вананд ». [ нужна ссылка ]

Второе переселение произошло во времена правителя Аршака III , когда «великие волнения произошли в хребте великой Кавказской горы, в земле булгар, многие из которых переселились и пришли в наши земли и поселились южнее Коха» . Обе миграции датируются второй половиной IV века нашей эры. Вызвавшими их «беспорядками» считают экспансию гуннов в восточноевропейские степи. Димитров записал, что топонимы рек Болха и Воротан , притоков реки Аракс , известны как Болгару-чай и Вананд-чай и могут подтвердить булгарское заселение Армении. [ 36 ]

Около 463 г. н. э. акацирои и другие племена, входившие в состав гуннского союза, подверглись нападению шарагуров, одного из первых огурских тюркских племен, вошедших в Понто-Каспийские степи в результате миграций, начавшихся во Внутренней Азии. [ 49 ] По словам Приска прибыли представители Шарагура, Огура и Оногура , в 463 году к императору в Константинополь , [ 50 ] и объяснили, что они были изгнаны со своей родины сабирами , подвергшимися нападению аваров . [ 51 ] Этот клубок событий указывает на родство огурских племен с народами Тинг-лин и Тиле . [ 52 ] Похоже, что кутригуры и унигуры прибыли вместе с первыми волнами огурских народов, вошедшими в понтийские степи. [ 42 ] Булгары в 463 году не упоминались. [ 25 ]

В сообщении Павла Диакона в « лангобардов» (8 век) говорится, что в начале V века на северо-западных склонах Карпат вульгары убили Истории короля лангобардов Агельмунда. [ 36 ] Ученые приписывают это сообщение гуннам. [ 53 ] [ 54 ] аварцы [ 54 ] или некоторые группы булгар, вероятно, были унесены гуннами в Центральную Европу. [ 36 ] [ 54 ] Лангобарды под предводительством своего нового короля Лаймичо восстали и разгромили булгар с великой резней. [ 55 ] получив большую добычу и уверенность, поскольку они «стали смелее в тяготах войны». [ 56 ]

Побежденные булгары затем стали подданными лангобардов и позднее мигрировали в Италию вместе со своим королем Альбоином . [ 57 ] Когда армия вождя остготов Теодориха Страбона выросла до 30 000 человек, это стало восприниматься как угроза для византийского императора Зенона , которому каким-то образом удалось убедить булгар напасть на фракийских готов. [ 58 ] В конце концов булгары были побеждены Страбоном в 480/481 году. [ 58 ] В 486 и 488 годах они снова воевали против готов, сначала как союзники Византии, согласно Магнусу Феликсу Эннодию , [ 36 ] а позже как союзники гепидов , по словам Павла Диакона. [ 36 ] Однако, когда Теодорих Великий с остготами разошлись в Италию в 489 году, Иллирик и Фракия были открыты для набегов булгар. [ 59 ]

В 493 году, по словам Марцеллина Комеса , они победили и убили военного магистра Юлиана. [ 59 ] В 499 г. переправился через Дунай и достиг Фракии, где на берегу реки Цурты (считавшейся притоком Марицы) [ 60 ] ) разгромил 15-тысячную римскую армию под предводительством военного магистра Ариста. [ 61 ] [ 62 ] В 502 году булгары снова опустошили Фракию, так как, как сообщается, не было римских солдат, которые могли бы им противостоять. [ 59 ] [ 62 ] В 528–529 годах снова вторгся в регион и разгромил римских полководцев Юстина и Бадуария . [ 63 ] Однако готский генерал Мундус в 530 году присягнул императору Юстиниану I (527–565) и сумел убить 5000 булгар, грабивших Фракию. [ 59 ] Иоанн Малалас записал, что в битве был взят в плен булгарский военачальник. [ 62 ] В 535 году magister militum Ситтас разбил булгарское войско у реки Янтры . [ 62 ]

Эннодий, Иордан и Прокопий отождествляли булгар с гуннами в литературном топосе VI века , в котором Эннодий называл пленного булгарского коня « equum Huniscum ». [ 64 ] В 505 году предполагаемые 10 000 гуннских всадников в сабинской армии, потерпевшей поражение от остготов, как полагают, были булгарами. [ 65 ] В 515 году булгарские наемники числились наряду с другими представителями готов, скифов и гуннских племен в составе армии Виталия . [ 66 ] В 539 году два гуннских «короля» разгромили двух римских полководцев во время набега на Малую Скифию и Мезию . [ 67 ]

Римская армия во главе с magister militum Аскумом и Константиолом перехватила и разбила их во Фракии, однако другой отряд рейдов устроил засаду и взял в плен двух римских генералов. [ 68 ] В 539 и 540 годах Прокопий сообщил, что мощная гуннская армия пересекла Дунай, опустошила Иллирик и дошла до Анастасийской стены . [ 68 ] Столь большие расстояния, пройденные за короткое время, указывают на то, что это были всадники. [ 68 ]

Иордан описал в своей работе «Гетика» (551) понтийскую степь за Акацири, над Понтийским морем, как среду обитания булгари , «которую прославили зло наших грехов». В этом регионе хунны разделились на два племени: альциагири (торговлявшие и жившие рядом с Херсоном ) и савири , а хунугури (считавшиеся оногурами) славились торговлей куньими шкурами. [ 36 ] [ 69 ] [ 70 ] В средние века шкуру куницы использовали как заменитель чеканки денег. [ 71 ]

В сирийском переводе « Псевдо-Захарии Ритора ( Церковной истории» ок. 555 г.) в Западной Евразии записано:

Земля Базгун... простирается до Каспийских ворот и до моря, которые находятся в гуннских землях. За воротами живут бургары (булгары), имеющие свой язык, и являются людьми язычниками и варварами. У них есть города. А аланы – у них пять городов… Авнагур (Аунагур, считается оногурами) – люди, живущие в палатках.

Затем он записывает 13 племен, внгвр ( Оногур ), вгр (Огур), сбр ( Сабир ), бврг (Бурга, т.е. Булгар), квртрг (Кутригуры), бр (вероятно, вары , также известные как авары), кср ( Каср). ; возможно, Акацири ), срвргвр ( Сарагур ), дырмр (неизвестный), б'грсык ( Баграсир , т.е. Барсил ), квлс (неизвестный), бдл (вероятно, Абдали ), и фтлыт (эфталит)... Они описаны типичными фразами, зарезервированными для кочевников в этнографической литературе того периода , так как люди, «живущие в палатках, зарабатывают себе на жизнь мясом скота и рыбы, диких зверей и их оружием (грабежом)». [ 36 ] [ 72 ]

Агафий (ок. 579–582) писал:

...всех их называют вообще скифами и гуннами в частности по их народу. Таким образом, некоторые из них являются кутригурами или аутигурами, а другие - ультизурами и буругундами... Ултизуры и буругунды были известны еще во времена императора Льва (457–474) и римлян того времени и казались сильными. Однако в наши дни мы их не знаем и, я думаю, не узнаем. Возможно, они погибли, а может быть, уехали очень далеко. [ 70 ]

По мнению Д. Димитрова, ученым частично удалось выявить и локализовать булгарские группы, упомянутые в армянском Ашхарацуйце . Олхонтор Блкар - один из вариантов, используемых для оногурских булгар, в то время как другие могут быть связаны с древними названиями рек, [ 73 ] такие как Купий Булгар и Кубань (Купис). Дучи и могли читать «Кучи Булкар» , как таковые, могли быть связаны с Днепром (Кочо). Однако местонахождение Ч'дар Булкара неясно. Димитров предположил, что различия в этнониме булгар могут быть связаны с диалектной дифференциацией их языка. [ 36 ]

К середине VI века булгары на мгновение исчезают из истоков и на передний план выходят кутригуры и утигуры. [ 3 ] Между 548 и 576 годами, в основном из-за Юстиниана I (527–565), посредством дипломатического убеждения и подкупа кутригуры и утигуры были втянуты во взаимную войну, истребляя друг друга. В конце концов кутригуры были разгромлены аварами, а утигуры попали под власть западных тюрков. [ 74 ]

Огуры и оногуры в источниках VI и VII веков упоминаются главным образом в связи с завоеванием аварами и тюрками Западной Евразии. [ 75 ] В византийских источниках с VIII века оногуры часто упоминаются в тесной связи с булгарами. Агафон (начало VIII века) писал о народе оногуров-булгар. Никифор I (начало 9 века) отмечал, что Кубрат был владыкой оногундуров ; его современник Феофан называл их оногундур-булгарами .

Константин VII (середина X века) заметил, что булгары раньше называли себя оногундурами . Эта ассоциация ранее была отражена в армянских источниках, таких как « Ашхарацуйц» , в котором упоминается Ольхонтор Блкар V века» , и «История Мовсеса Хоренаци, которая включает дополнительный комментарий писателя 9 века о колонии Влендур Булкар. Маркварт и Голден связали эти формы с Индром (*Uluġundur) Ибн аль-Кальби (ок. 820 г.), Вндуром (*Wunundur) Худуда аль-Алама (982 г.), Wlndur (*Wulundur) Аль-Масуди. (10 век) и венгерское название Белграда Нандор Фейервар , nndr (*Нандур) Гардизи (11 век) и *Вунунтур в письме хазарского царя Иосифа . Во всех формах наблюдаются фонетические изменения, типичные для позднего огурского языка (протетическое v-). [ 76 ]

Ученые считают неясным, как возник этот союз, рассматривая его как длительный процесс, в котором произошло слияние ряда различных групп. [ 77 ] [ 26 ] В то время булгары, возможно, представляли собой большую конфедерацию, включавшую, среди прочего, остатки оногуров, утигуров и кутригуров. [ 78 ]

Старая Великая Болгария

Основная статья: Старая Великая Болгария
Миграция булгар после падения Старой Великой Болгарии в VII веке.

Владение турок ослабло где-то после 600 г., что позволило аварам восстановить контроль над регионом. [ 25 ] [ 73 ] Когда Западно-Тюркский каганат пришел в упадок и окончательно распался в середине VII века, именно против аварского правления вновь появились булгары, записанные как оногундур-булгары . [ 25 ] [ 77 ] [ 79 ] Они восстали под предводительством своего лидера Кубрата (ок. 635 г.), который, по-видимому, был подготовлен Ираклием (610–641 гг.) против сасанидско-аварского союза. Вместе со своим дядей Органой в 619 году Кубрат крестился в Константинополе. [ 80 ] [ 25 ] [ 73 ] [ 81 ] Он основал Старую Великую Болгарию ( Magna Bulgaria). [ 82 ] ), также известное как Оногундур-Булгарское государство, или Патрия Оногурия в Равеннской космографии . [ 83 ] [ 73 ] [ 36 ]

О деятельности Кубрата известно немного. Считается, что оногурские булгары остались единственными степными племенами, имевшими хорошие отношения с византийцами. [ 82 ] Дата его смерти приходится на период между 650 и 663 годами нашей эры. [ 84 ] По словам Никифора I, Кубрат поручил своим пятерым сыновьям «никогда не отделять свое место жительства друг от друга, чтобы, находясь в согласии друг с другом, их власть могла процветать». [ 83 ] [ 79 ]

возникло соперничество за тюркское наследие и господство в Понтийско-Каспийской степи. Последующие события доказали, что Старая Великая Булгария представляла собой лишь рыхлый племенной союз, поскольку между хазарами и булгарами [ 85 ] [ 79 ] Некоторые историки считают войну продолжением борьбы западных тюрков, между племенами нушиби и родом Ашина , возглавлявшим хазар, и племенами Дуолу/Ту-лу , которые некоторые учёные связывают с родом Дуло , из которого Кубрат и многие булгары возникли правители. [ 86 ] [ 73 ] В конечном итоге хазары одержали победу, и некоторые части Булгарского союза распались. [ 25 ]

Последующие миграции

Дополнительная информация: Волжская Булгария и Первая Болгарская империя.
Карта булгарских некрополей на Нижнем Дунае (8–9 вв. н. э.)

Неясно, было ли расставание братьев вызвано внутренними конфликтами или сильным хазарским давлением. [ 83 ] [ 79 ] Последнее считается более вероятным. [ 79 ] Булгары во главе с первыми двумя братьями Батбаяном и Котрагом остались в Причерноморской степной зоне, где они были известны как Черные Булгары , и стали вассалами Хазар. в византийских и русских источниках [ 87 ] [ 25 ] [ 88 ] Булгары во главе с Котрагом мигрировали в Среднее Поволжье в VII и IX веках, где основали Волжскую Булгарию со Болгаре . столицей в [ 25 ] [ 88 ]

По мнению Ахмада ибн Русты (X век), волжские булгары делились на три ветви: «первая ветвь называлась Берсула (Барсилс), вторая Эсегель , а третья Булгар». [ 37 ] В 922 году они приняли ислам в качестве официальной религии. [ 89 ] [ 25 ] Они сохранили свою национальную идентичность даже в 13 веке, отразив первые нападения монголов в 1223 году. В конечном итоге они были покорены монголами в 1237 году. [ 90 ] Они постепенно утратили свою идентичность после 1431 года, когда их города и области были захвачены русскими. [ 91 ]

Третий и самый знаменитый сын Аспарух , по словам Никифора I:

перешли реки Данапрос и Данастрос, жили в местности вокруг Истра, заняв подходящее для поселения место, называемое на их языке ογγλον (огглон; славян. о(н)гл , «угол», «угол»; тюрк. агыл , "площадка" [ 92 ] )... Народ, будучи разделен и рассеян, племя хазар из пределов Берулии ( Бессарабии ), соседствующей с Сарматией, безнаказанно напало на них. Они захватили все земли, лежащие за Понтом Эвксином, и проникли к морю. После этого, сделав Баяна подданным, они заставили его платить дань. [ 93 ]

Аспарух, по словам Псевдо -Захарии Ритора, «бежал от хазар из Булгарских гор». В письме хазарского правителя Иосифа записано: «В стране, в которой я живу, некогда жили Вунунтур (< Вунундур < Оногундур). Наши предки, хазары, воевали с ними. Вунунтур были многочисленнее, многочисленны, как песок у море, но они не смогли противостоять хазарам. Они оставили свою страну и бежали... пока не достигли реки, называемой Дунай ( Дунай )». [ 93 ]

Это переселение и основание Дунайской Болгарии ( Первой Болгарской империи ) обычно датируется ок. 681. [ 93 ] [ 79 ] Состав орды неизвестен, а в источниках упоминаются только племенные имена Чакарар, Кубиар, Кюригер и родовые названия Дуло , Укил/Вокил , Эрмияр, Угаин и Дуар. [ 94 ] Онглос , где поселились булгары, считается северной Добруджей , защищенной с запада и севера Дунаем и его дельтой и ограниченной с востока Черным морем . [ 82 ] Они вновь поселились в Северо-Восточной Болгарии, между Шуменом и Варной , включая плато Лудогорие и южную Добруджу. [ 95 ] Указателем границ булгарского поселения считается распространение дохристианских погребальных комплексов в Болгарии и Румынии. [ 96 ]

Миграции и поселения булгар после упадка Старой Великой Болгарии в VII веке.

На Балканах они слились со славянами и другим автохтонным романским и грекоязычным населением, таким как фракийцы и валахи . [ 14 ] стать политической и военной элитой. [ 15 ] Однако влияние дославянского населения имело относительно небольшое влияние на славян и булгар, что указывает на то, что их население сократилось в предыдущие века. [ 97 ] Внутренние территории Византии в течение многих лет были оккупированы многими группами славян. [ 95 ] По мнению Феофана, булгары подчинили себе так называемые семь славянских племен , из которых севереи были переселены с перевала Берегаба или Верегава, скорее всего, Ришского перевала Балканских гор , на Восток, а остальные шесть племен в южные и западные области до границы с паннонскими аварами. [ 95 ] Ученые считают, что отсутствие какого-либо источника, фиксирующего сопротивление славян вторжению, объяснялось тем, что в их интересах было освободиться от византийских налогов. [ 98 ]

Страница средневековой рукописи
Хан Крум побеждает византийского императора Никифора I в битве у перевала Варбица , Манассийская летопись
Страница средневековой рукописи
Хан Крум пирует с черепной чашей Никифора после победы на перевале Варбица, Манассийская летопись

Считается, что славянская племенная организация осталась нетронутой и платила дань правящим булгарам. [ 99 ] [ 95 ] [ 13 ] По словам Никифора I и Феофана, неназванный четвертый брат, предположительно Кубер , «переправившись через реку Истер, проживает в Паннонии, которая теперь находится под властью аваров, заключив союз с местными народами». Позже Кубер возглавил восстание против аваров и со своим народом двинулся до региона Салоники в греческой Македонии . [ 83 ] Пятый брат, как сообщают Никифор I и Феофан, «поселившись в пяти городах Равенната, стал подданным римлян». Этим братом, как полагают, является Альчек , который после пребывания на аварской территории уехал и поселился в Италии, в Сепино , Бояно и Изернии . Эти булгары сохраняли свою речь и самобытность до конца VIII века. [ 83 ]

Торговые пути Причерноморья VIII–XI вв.

Первое Болгарское царство (681–1018 гг.) имело значительное политическое влияние на Балканах. При Тервеле (700–721) булгары дважды помогали византийцам: в 705 г. императору Юстиниану II вернуть себе престол, а в 717–718 гг. разгромить арабов при осаде Константинополя. [ 100 ] Севар (738–753) был последним правителем клана Дуло, а период до ок. 768–772 гг. характеризовались византийско-булгарским конфликтом и внутренним кризисом. [ 101 ] За короткий период последовали семь правителей из рода Уокил и Угайн. [ 101 ] Телеригу ​​(768–777) удалось установить мирную политику с Византией и восстановить имперскую власть. [ 101 ]

Европа в 814 году

Во время правления Крума (803–814 гг.) Империя удвоила свои размеры, включая новые земли в Македонии и Сербии . [ 14 ] Он также успешно отразил вторжение византийцев, а также победил паннонских аваров, что дополнительно расширило размеры Империи. [ 14 ] [ 101 ] В 865 г., во время правления хана Бориса I (852–889), булгары приняли христианство в качестве официальной религии, а в 879 г. — православие. [ 14 ] Наибольшее расширение Империи и процветание во времена Симеона I (893–927) считается Золотым веком Болгарии . [ 102 ] [ 14 ] Однако со времен Петра I (927–969) их власть пошла на убыль. Венгры, славяне Киевской Руси , а также печенеги и половцы совершали многочисленные набеги на их территорию. [ 14 ] и настолько ослабленные, в конечном итоге были завоеваны в 1018 году Византийской империей. [ 14 ]

Общество

Мадарский всадник , образец булгарского искусства в Болгарии, датируемый началом VIII века.

Булгары имели типичную культуру кочевых наездников Центральной Азии, которые сезонно мигрировали в поисках хороших пастбищ, а также тягу к экономическому и культурному взаимодействию с оседлыми обществами. [ 103 ] Соприкасаясь с оседлыми культурами, они начали осваивать кузнечные , гончарные и столярные ремесла . [ 81 ] Политически доминирующее племя или клан обычно давало название племенной конфедерации. [ 104 ] Такие конфедерации часто поощрялись имперскими властями, которым было легче иметь дело с одним правителем, чем с несколькими вождями племен. [ 105 ]

В кочевом обществе племена представляли собой политические организации, основанные на родстве, с рассредоточенной властью. [ 106 ] Племена развивались в соответствии с отношениями с оседлыми государствами и сумели завоевать их только тогда, когда имели социальную сплоченность. [ 106 ] Если бы набеги кочевников имели негативное влияние на экономическое развитие региона, то это могло бы существенно замедлить их собственное социальное и культурное развитие. [ 106 ] В кочевых государствах интеграция кочевников и оседлых народов была ограниченной и обычно имела систему вассальной дани. [ 106 ]

Когда булгары прибыли на Балканы, их первые поколения, вероятно, все еще вели кочевой образ жизни в юртах , но они быстро переняли постройку прямоугольного плана с затонувшими чертами и оседлый или сезонный образ жизни славян и автохтонного населения. [ 107 ] Булгарские и славянские поселения нельзя отличить иначе, как по типу погребальных могильников. [ 108 ]

Социальная структура

Символ
Символ ıYı связан с кланом Дуло и группами огуров тюркскими , а также с огузским племенем Кайи.

Булгары, по крайней мере дунайские булгары, имели хорошо развитую родовую и военно-административную систему «внутренних» и «внешних» племен, [ 109 ] управляется правящим кланом. [ 110 ] У них было много титулов, и, по словам Стивена Рансимана, различие между титулами, обозначавшими должности, и просто декоративными достоинствами, было несколько расплывчатым. [ 111 ] Менхен-Хельфен предположил, что титулы степных народов не отражают этническую принадлежность их носителей. [ 112 ] По мнению Магнуса Феликса Эннодия, у булгар не было дворянства, однако их вожди и простые люди становились дворянами на поле битвы, что указывает на социальную мобильность. [ 113 ] [ 36 ]

Оседлые вассалы, платившие дань, такие как славяне и грекоязычное население, составляли существенную и важную часть содержания ханства . [ 114 ]

Хотя это и не зафиксировано в надписях, титул сампсов считается относящимся к царскому двору. [ 115 ] Титул tabare или iltabare , происходящий от старотурецкого ältäbär , как и сампсы, не упоминается в надписях, но относится к легатам и послам. [ 116 ]

Библиотекарь Анастасий перечислил болгарских легатов на соборе Константинопольском 869–870 гг. Они упоминались как Стасис, Цербула, Сундика ( вагантур = багатур ), Вестранна ( илтабаре ), Прастизисунас ( кампсис ) и Алексий Гунно ( сампси ). [ 117 ] Титул правителя в булгарских надписях был хан . [ 118 ] или Канасубиги . [ 119 ] Аналог греческой фразы ὁ ἐκ Θεοῦ ἄρχων ( хо ек ​​Теоу архонт ) также был распространен в булгарских надписях. [ 111 ] Кавхан был вторым по значимости титулом в королевстве. [ 116 ] [ 120 ] казалось бы, главный чиновник. [ 121 ] Некоторые булгарские надписи, написанные на греческом, а затем и на славянском языке , относятся к болгарским правителям соответственно с греческим титулом архонт или славянскими титулами князь и царь . [ 111 ]

Реконструкция средневекового пейзажа Преслава.

Существует несколько возможных интерпретаций титула правителя, кана сыбиги , упомянутого в шести надписях хана Омуртага и двух Маламира . [ 122 ] [ 123 ] Среди предложенных переводов сибиги или субиги - «повелитель армии», [ 124 ] от реконструированной тюркской фразы сю-бег (хозяин армии), параллельной засвидетельствованному орхонскому тюркскому сюбаши . [ 125 ] Рансиман и Дж. Б. Бери считали убиге или увеге родственными половецко -тюркскому öweghü (высокий, славный); [ 111 ] [ 120 ] «яркий, светлый, небесный»; [ 124 ] [ 126 ] и совсем недавно «(правитель) от Бога», [ 124 ] от индоевропейского *su- и бага- , т.е. *су-бага . [ 127 ] Флорин Курта отметил сходство в употреблении кана сибиги с византийским именем и титулом басилевс . [ 128 ]

Средневековые руины
Руины Плиски , первой столицы Болгарии.

Представители высшего сословия носили титул бойла (позже боярин ). [ 129 ] Дворянство делилось на малых и больших бойла. [ 130 ] [ 131 ] В X веке существовало три класса бояр: шесть больших бойлов, внешние бойлы и внутренние бойлы. [ 111 ] [ 120 ] [ 132 ] [ 131 ] тогда как в середине 9 века было двенадцать великих бояр. [ 111 ] [ 120 ] Великие . бойлы занимали военные и административные должности в штате [ 133 ] а также совет, где они собирались для принятия решений по важным государственным вопросам. [ 130 ] [ 134 ] [ 120 ]

Багаины были низшим сословием знати. [ 133 ] [ 129 ] вероятно, военный класс, который также участвовал в совете. [ 135 ] [ 131 ] [ 120 ] Звание багатур , когда-то как боготор , [ 136 ] встречается в нескольких случаях в надписях. [ 137 ] Оно происходит от турецкого багадур (герой). [ 135 ] [ 138 ] и имел высокое воинское звание. [ 135 ] [ 138 ] Болгарского военачальника, потерпевшего поражение от хорватов в битве на Боснийском нагорье (926 г.), звали Алогоботур , [ 135 ] что на самом деле представляет собой титул, состоящий из ало (считающийся тюркским алпом, алыпом ; вождем) и багатуром . [ 135 ]

Есть несколько титульных ассоциаций с неопределенным значением, таких как Boila Kavhan , ičirgu Boila , Kana Boila Qolovur , Bagatur Part , Biri Part , Setit Part и ik Part . [ 131 ] Колобер (или коловур ), ранговый титул, упоминается в двух надписях: [ 139 ] и оно происходит от турецкого термина, обозначающего проводника, голагуз . [ 135 ] [ 120 ] Титул жупан , также когда-то как копан. [ 140 ] в надписях часто упоминался вместе с именем носителя. [ 141 ] [ 135 ] Их традиционно считали славянскими вождями. [ 140 ] Судя по всему, оно означало «глава рода-округа», так как у южных славян (хорватов, сербов), где оно употреблялось более широко, оно означало «главу племени» с высокой окружной и придворной функцией. [ 142 ] [ 135 ] [ 120 ]

Титул тархан, вероятно, представлял собой высокое воинское звание, подобное византийскому стратегу , военного губернатора провинции. [ 115 ] [ 120 ] Разновидности калутаркан и булиастаркан считаются офицерами во главе тарканов . [ 116 ] Курта интерпретировал название «жупан таркан» как « таркан (всех) жупанов. [ 142 ]

Религия

О религии булгар известно очень мало. [ 143 ] [ 144 ] но считается, что он был монотеистическим .

В Дунайской Болгарии булгарские монархи называли себя «правителями от Бога». [ 120 ] [ 145 ] [ 146 ] указывая на власть исключительного божественного происхождения, [ 147 ] божества и взывая к всеведению . [ 148 ] Филипп Надпись Пресиана из ( 837 г.) гласит: [ 149 ]

Когда кто-то ищет истину, Бог видит. И когда кто-то лжет, Бог тоже это видит. Булгары оказали христианам (византийцам) много услуг, но христиане забыли их. Но Бог видит.

Традиционно предполагается, что богом, о котором идет речь, было верховное тюркское небесное божество Тенгри . [ 150 ] [ 145 ] В китайской транскрипции как чжэнли и тюркской как Тангара и Тенгери оно представляет собой старейшее известное тюрко-монгольское слово. [ 151 ] Тенгри, возможно, возник в составе конфедерации хунну, обосновавшейся на границах Китая во II веке до нашей эры. Конфедерация, вероятно, имела как дотюркские, так и домонгольские этнические элементы. [ 151 ] В современном турецком языке слово «бог » Танри происходит от того же корня. [ 152 ]

Тенгрианство, по-видимому, занималось различными шаманскими практиками. [ 143 ] Согласно Мерсии МакДермотт , Тангра был мужским божеством, связанным с небом, светом и Солнцем. [ 152 ] Культ включал женский эквивалент и главную богиню Тангры, Умай , божество плодородия. [ 153 ] Их тамга , который часто можно встретить в раннесредневековой Болгарии, связан с божеством Тангра. Однако его точное значение и использование остаются неизвестными. [ 144 ] Самыми священными существами Тангры были лошади и орлы, особенно белые лошади. [ 152 ] Бронзовые амулеты с изображениями Солнца, лошадей и других животных были найдены на археологических памятниках Булгара. [ 152 ] [ 154 ] [ 155 ] Этим можно объяснить разнообразие табу у булгар, в том числе и на животных. [ 143 ]

Равиль Бухараев считал, что такая самодержавная и монотеистическая религия — генотеизм , [ 156 ] как видно из сообщения Ахмада ибн Фадлана (10 век) о тюрках-огузах , родственных булгарам, [ 157 ] сделало принятие ислама более естественным и легким в Волжской Булгарии: [ 157 ] [ 158 ]

Если с кем-нибудь из них случается беда или случается какой-нибудь несчастный случай, они смотрят в небо и кричат: «Бер Тенгре!». На турецком языке это означает «Единым и Единственным Богом!».

Другое упоминание о Тенгри содержится в сильно поврежденной греческой надписи, найденной на предполагаемом алтарном камне недалеко от Мадары. [ 150 ] ориентировочно расшифровывается как «Хан сыбиги Омуртаг, правитель от бога... был... и принес жертву богу Тангра... ичургу бойла ...золото». [ 159 ] В османском манускрипте записано, что имя Бога на болгарском языке было «Тэнгри». [ 150 ]

С розетками
датируемая Розетка Плиски, тенгристическим периодом , имеет семь пальцев, символизирующих классические планеты.

Этнографическим свидетельством, которое было использовано в поддержку убеждения о том, что булгары поклонялись Тенгри/Тангре, является относительное сходство имени «Тенгри» с «Турой», именем верховного божества традиционной религии чувашей . которые традиционно считаются потомками волжских булгар. [ 160 ] Тем не менее, религия чувашей сегодня заметно отличается от тенгрианства и может быть описана как местная форма многобожия , обусловленная языческими верованиями волжских финнов , лесных жителей финно-угорского происхождения, живших в их окрестностях, с некоторыми элементами, заимствованными из ислама. . [ 157 ]

Язычество было тесно связано со старой родовой системой, [ 161 ] а остатки тотемизма и шаманизма сохранились и после переправы через Дунай. [ 152 ] [ 162 ] Шуменская . плита в археологической литературе часто ассоциируется с шаманизмом [ 155 ] В IX веке записано, что перед битвой булгары « практиковали чары, шутки, заговоры и некоторые предсказания ». [ 163 ] [ 164 ] Лиутпранд Кремонский сообщил, что Баян, сын Симеона I (893–927), мог с помощью магии превращаться в волка. [ 154 ] Климент Охридский сообщил о поклонении булгарам огню и воде. [ 165 ] а в XI веке Феофилакт Охридский помнил, что до христианизации булгары почитали Солнце, Луну и звезды и приносили им в жертву собак. [ 166 ]

Якобы у клана Дуло собака была священным животным. В связи с этим сегодня болгары до сих пор используют выражение «он убивает собаку» в значении «он отдает приказы», ​​пережиток того времени, когда хан Дуло приносил собаку в жертву божеству Тангра. [ 152 ] В могилах булгар были найдены останки собаки и оленя, и, похоже, волк также имел особое мифологическое значение. [ 152 ] [ 4 ] Булгары были биритуальны, [ 167 ] либо кремировать, либо хоронить своих умерших, [ 168 ] [ 169 ] и часто хоронили их вместе с личными вещами (керамикой, реже оружием или одеждой). [ 169 ] ), еда и священные животные. [ 152 ] [ 168 ] [ 169 ]

Из-за культа Солнца булгары отдавали предпочтение югу. Их основные постройки и святыни были обращены на юг, как и юрты , вход в которые обычно осуществлялся с юга, хотя реже с востока. Раскопки показали, что булгары хоронили своих умерших по оси север-юг. [ 169 ] головой на север так, чтобы покойный «лицом» на юг. [ 152 ] Славяне практиковали только кремацию, останки помещали в урны и, как и булгары, с переходом в христианство хоронили умерших по оси запад-восток. [ 170 ] Единственный пример смешанного булгаро-славянского кладбища находится в Истрии недалеко от древней Истрии , на побережье Черного моря. [ 171 ]

Д. Димитров утверждал, что кубанские булгары также переняли элементы иранских религиозных верований. Он заметил иранское влияние на культ бывшей столицы кавказских гуннов Варачана ( Баланджара ), создав религиозный синкретизм между главным тюркским божеством Тенгри и иранским богом солнца Хваре . [ 172 ] Димитров ссылался на работу В. А. Кузнецова, который рассматривал сходство планировки зороастрийских храмов огня с центром Кубанских Булгар, цитаделью Хумарин, расположенной в 11 км к северу от города Карачаевска , где керамика принадлежала Салтово-Маякам. культура. [ 172 ]

нашел связь в плане святилищ дунайских булгар в Плиске , Великом Преславе и Мадаре. Кузнецов также [ 172 ] Архитектурное сходство заключается в двух вставленных один в другой квадратах тесаного камня , ориентированных на летний восход солнца. [ 172 ] Одно из этих мест было преобразовано в христианскую церковь, что рассматривается как свидетельство того, что они выполняли религиозную функцию. [ 172 ]

Мнение о парфянском и сасанидском влиянии, которое также утверждал Франц Альтгейм , считается дискуссионным, показывающим культурное влияние иранского мира на сообщества в Понтийско-Каспийской степи. [ 4 ] Многие ученые полагают, что квадратная форма с осями север-юг и восток-запад булгарских сакральных памятников очень похожа на формы тюркских каганов в Монголии. [ 173 ] Однако бесспорным считается то, что булгарская резиденция в Плиске и дворец Омуртага были вдохновлены византийской архитектурой. [ 174 ]

Христианство уже начало проникать, вероятно, через их славянских подданных, [ 143 ] когда она была принята в Первом Болгарском царстве князем Борисом I в 865 году в качестве государственной религии. [ 175 ] Был интерес к исламу также на адресованные ему вопросы царя Бургара об исламе и единстве» . халифа , о чем свидетельствует книга аббасидского Ответы Аль-Мамуна (813–833) для понтийских/боспорских булгар « [ 143 ] а официально она была принята в Волжской Булгарии как государственная религия в 922 году. [ 157 ] [ 176 ]

Язык

Основная статья: Булгарский язык
Реконструированная копия Чаталарской надписи хана Омуртага (815–831). Оно написано по-гречески, и две верхние строки гласят: «Канасубиги Омортаг, в земле, где он родился, архонт от Бога. На поле Плиска...».

Происхождение и язык булгар были предметом споров примерно с начала 20 века. Принято считать, что, по крайней мере, булгарская элита говорила на языке, который был членом огурской ветви тюркской языковой семьи , наряду с ныне вымершим хазарским и единственным сохранившимся из этих языков — чувашским . [ 167 ] [ 177 ] [ 178 ] [ 179 ] [ 180 ] [ 181 ]

Хотя прямых доказательств нет, группа лингвистов полагает, что чуваши могут быть потомками диалекта волжских булгар. [ 182 ] [ 183 ] [ 184 ] [ 185 ] в то время как другие поддерживают идею о том, что чувашский язык - еще один отдельный огурский тюркский язык. [ 186 ] Некоторые ученые предполагают, что гунны имели прочные связи с Булгаром и современными чувашами. [ 187 ] и относят эту расширенную группу к отдельным гунно-булгарским языкам. [ 188 ] [ 189 ] Однако такие предположения не основаны на надлежащих лингвистических данных, поскольку язык гуннов почти неизвестен, за исключением нескольких засвидетельствованных слов и личных имен. Ученые обычно считают гуннский язык не поддающимся классификации. [ 190 ] [ 191 ] [ 192 ] [ 193 ]

По мнению П. Голдена, эта ассоциация проявляется в сохранившихся в надписях фрагментах текстов и отдельных словах и словосочетаниях. [ 143 ] [ 167 ] Помимо языка, их культура и государственное устройство сохраняют многие центральноазиатские черты. [ 143 ]

Военные и иерархические термины, такие как хан/кан , канасубиги , капаган , таркан , багатур и бойла , по-видимому, имеют тюркское происхождение. [ 143 ] [ 98 ] Булгарский календарь в Номиналиях булгарских ханов имел двенадцатилетний животный цикл, подобный тому, который был принят тюркскими и монгольскими народами от Китая , с названиями и числами животных, расшифровываемыми как тюркские. [ 143 ] Тенгри (по-булгарски Тангра/Тенгре ) был их верховным богом. [ 143 ]

Булгарский язык сохранялся в Поволжье до 13 или 14 века. Волжские булгары оставили на надгробиях несколько надписей. На языке волжских булгар сохранилось мало надписей, поскольку этот язык был в основном устным, а письменность у волжских булгар развилась лишь гораздо позже в их истории. [ 194 ] После обращения в ислам некоторые из этих надписей были написаны арабскими буквами, хотя использование орхонской письменности продолжалось.

Числа и лексика в Волжской Булгарии [ 195 ] [ 196 ] [ 197 ] [ 198 ] [ 199 ] [ 200 ] [ 201 ]

Волжский Булгар [ 202 ] [ 203 ] [ 197 ] чувашский [ 204 ] Прототюркский [ 205 ]
один на (б я р) один (один) *бир
два اك (я я ) два (два) *кукуруза
три И с (в и С) три (три) *Эм-м-м
четыре тювет четыре (четыре) *трт
пять Скорее (б и л), Баял (б я да) пять *sōĺ(к)
шесть алти шесть (ультта) *альти
Семь циети семь (шичче) *должен
восемь Секир восемь (саккар) *следовать
девять смокинг девять *токуш
десять И (фургон) десять (десять) *на
двадцать Джерем (джиыр я м) двадцать (ширем) *влажный
тридцать летать (в в т в р) тридцать *otuŕ
сорок Харх (х я р я х) сорок *кирк
пятьдесят Эло (эль л ю) пятьдесят *хорошо
сто несправедливо (c?r) земля *йоŕ

Махмуд аль-Кашгари также приводит в своем словаре несколько примеров волжско-булгарских слов, стихов и фраз, а также их эквиваленты в других тюркских языках. Однако сам Махмуд аль-Кашгари не был носителем Волжской Булгарии. Несмотря на свои ограничения, работа Махмуда аль-Кашгари остается важным источником информации о языке волжских булгар и его месте в более широкой тюркской языковой семье.

Случаи в Волжской Булгарии [ 196 ] [ 195 ]

Случай Волжский Булгар Примеры словами
Родительный падеж -∅ или -(ı)n Аган (аган), якут-ин
Винительный падеж -не/на мечеть (Мечидсем-не)
Дательный-местный падеж -ран, -рен; -Итак, -десять Донья (донья-ран)
Притяжательное от третьего лица -я, -я; -си, -си Хир-и, Ильгичи-сы

Определение глаголов в волжско-булгарском языке. [ 196 ] [ 195 ]

Времена и настроения Волжский Булгар Примеры словами
Прошедшее время -ти/ти, -ри/ры ушли (вел-ти)
Прошедшее время 2 -ruvı/ruvi (<*-dugı), -tuvı/stem (<*-tugı) Кувеч-руви, Бал-туви
Прилагательная форма глагола - и/или тан (тан-ан), лебедь (севен-эн)
Наречие форма глагола - то есть Барса (бар-са)
Императив от третьего лица -дверь/дверь тан-тур

Надписи дунайских булгар были написаны в основном греческими или кириллическими буквами, чаще всего на греческом или греко-булгарском языке. [ 83 ] другие - на кубанском алфавите , который является вариантом орхонской письменности . [ 206 ] они, видимо, имеют сакральное значение. [ 206 ] Надписи иногда включали славянские термины, [ 207 ] что позволило ученым идентифицировать некоторые булгарские глоссы . [ 83 ] Альтхейм утверждал, что руны были завезены в Европу из Центральной Азии гуннами и представляли собой адаптированную версию старого согдийского алфавита на хуннском / огурском тюркском языке. [ 4 ] Считается, что обычай гравировки на камне имеет иранские, тюркские и римские параллели. [ 206 ] [ 207 ] Мадарский всадник напоминает работу Сасанидской традиции наскальных рельефов , но его реальная каменная традиция и культурный источник неизвестны. [ 208 ]

Язык дунайских булгар известен также по небольшому количеству заимствований из древнебулгарского языка, а также терминов, встречающихся в булгарских грекоязычных надписях, современных византийских текстах, [ 209 ] и более поздние славянские староболгарские тексты. Большинство этих слов обозначают титулы и другие понятия, касающиеся государственных дел, включая официальный 12-летний циклический календарь (используемый в Номиналиях болгарских ханов ). Язык вымер в Дунайской Болгарии в девятом веке, когда булгарская знать постепенно славянизировалась после того, как староболгарский язык был объявлен официальным в 893 году.

Термины, заимствованные из дунайского булгара старославянским языком. [ 210 ]

Дунайский Булгар / Старославянский язык чувашский венгерский Общетюркский
жетон, след БЕЛЕГ (beleg), БИЛЕГ (bileg) памятник штамп *бельгия
браслет БЕЛЬЧҮГ (bel'çug) – – * запястье
подушка ДОХЬТОРЬ (dox'tor') Шитар – *йогту
изображение, значок КАПЬ (kap') кап (kap) изображение *кепка
честь САНЬ (san'), САМЬ (sam') сумма число *сан

Фонология

В отличие от волжских булгар и чувашей, д'изация проявляется в звуке /j/ в начале слов. Талят Текин утверждает, что этот звук соответствует начальному звуку гы в венгерском языке и произносится близко к нему. [ 210 ]

Сравнение начального /j/ [ 210 ]

Дунайский Булгар / Старославянский язык Волжский Булгар чувашский Общетюркский
змея ДИЛОМ' (дилом') – змея (шилен) *месяц
подушка ДОХЬТОРЬ (dox'tor') – Шитар *yogdu (Mongolian зогдор )
лошадь ΔΥΑΝ (дван) – – *юнт
Этническая принадлежность ΔΟΥΑΡΗⲤ (давать) Ювари – –
Семь ЧИТ (досягаемость) чети семь (шичче) *должен

Дунайские булгары не смогли изменить преимущественно славянский характер Болгарии. [ 211 ] видно в топонимике и названиях столиц Плиски и

Преслав. [ 178 ] По мнению лингвиста и академика Альбины Г. Хайруллиной-Валиевой, булгарский язык был первым полностью доказанным тюркским языком, вступившим в непосредственный контакт с южными славянами, жившими на Балканском полуострове в конце V - второй половине VII в. [ 212 ] Свой родной язык и обычаи они сохраняли около 200 лет, но с 9 века зафиксирован двуязычный период. [ 213 ] [ 211 ] [ 132 ]

Голден утверждал, что булгарский тюркский язык почти исчез с переходом к христианству и славянизацией в середине 9 века. [ 214 ] Когда правящий класс отказался от своего родного языка и принял славянский язык, по мнению Жана В. Седлара, он был настолько полным, что в старославянских текстах не осталось и следа тюркских речевых моделей. [ 211 ] Болгарская христианская церковь использовала славянский диалект Македонии. [ 14 ]

Среди болгарских ученых, особенно Петара Добрева, [ 167 ] гипотеза, связывающая булгарский язык с иранскими языками (особенно памирскими) . [ 215 ] ) популярен с 1990-х годов. [ 216 ] [ 217 ] [ 218 ] [ 219 ] Большинство сторонников по-прежнему занимают промежуточную позицию, предполагая определенные признаки иранского влияния на тюркский субстрат. [ 178 ] [ 220 ] [ 221 ] имена Аспарух и Безмер из списка номиналов имеют иранское происхождение. Например, было установлено, что [ 222 ]

Другие болгарские ученые активно выступают против «иранской гипотезы». [ 223 ] [ 224 ] По мнению Раймона Детреза , иранская теория уходит корнями в периоды антитурецких настроений в Болгарии и имеет идеологическую подоплеку. [ 225 ] С 1989 года антитурецкая риторика нашла отражение в теориях, оспаривающих тезис о тюркском происхождении протобулгар. Наряду с иранской или арийской теорией появились аргументы в пользу автохтонного происхождения. [ 226 ] По мнению авторов:

Антитурецкая риторика сейчас находит отражение в теориях, оспаривающих тезис о тюркском происхождении протобулгар. Наряду с «иранской» или «арийской» теорией появились аргументы в пользу автохтонного происхождения. «Параисторические» теории, очень часто политически насыщенные и почти не имеющие почти ничего общего с объективными научными исследованиями в области протобулгароведения, можно свести к нескольким направлениям:...3) «арийские корни» и «загадочные евразийские» Родина». Тем временем другая группа авторов усердно ищет предполагаемую родину древних болгар на обширных территориях Евразии, возможно, сознательно или бессознательно противодействуя прозападной ориентации современной Болгарии. В то же время, не заботясь о последовательности, они также выступают против тюркской теории, вероятно, потому, что она находится в резком противоречии с антитурецкими настроениями, разделяемыми националистическими кругами. [ 226 ]

Этническая принадлежность

Золотой медальон-кувшин из Сокровищ Надьсентмиклоша изображает воина с пленником. Эксперты не могут прийти к единому мнению, представляет ли этот воин хазара , паннонского авара или булгара.

Из-за отсутствия окончательных доказательств современная наука использует этногенетический подход для объяснения происхождения булгар. Более поздние теории рассматривают кочевые конфедерации, такие как булгары, как образование нескольких различных культурных, политических и языковых образований, которые могут раствориться так же быстро, как и образовались, что повлечет за собой процесс этногенеза.

По мнению Уолтера Пола, экзистенциальная судьба племен и их конфедераций зависела от их способности адаптироваться к окружающей среде, претерпевающей быстрые изменения, и придать этой адаптации заслуживающий доверия смысл, укорененный в традициях и ритуалах. Славяне и булгары добились успеха, потому что их форма организации оказалась настолько стабильной и настолько гибкой, насколько это было необходимо, в то время как паннонские авары в конечном итоге потерпели неудачу, потому что их модель не могла реагировать на новые условия. Поль писал, что представители низших слоев общества не ощущали себя частью какой-либо крупной этнической группы; единственные отдельные классы были внутри армий и правящей элиты. [ 227 ]

Недавние исследования считают, что этнонимы тесно связаны с воинскими элитами, которые правили множеством разнородных групп. [ 228 ] Группы приняли новую идеологию и имя в качестве политического обозначения, в то время как элиты заявляли о праве на управление и королевском происхождении через мифы о происхождении. [ 228 ]

Когда тюркские племена начали проникать в Понтийско-Каспийскую степь в постгуннскую эпоху, или уже во II веке нашей эры, [ 229 ] их конфедерации включали в себя множество этнических групп недавно присоединившихся тюркских, кавказских, иранских и финно-угорских народов. [ 230 ] Во время своих миграций из Западной Евразии на Балканы они также вступали в контакт с армянским, семитским, славянским, фракийским и анатолийским греческим населением среди других популяций. [ 231 ]

были построены самобытные булгарские памятники типа Сивашовки . В VI-VIII веках на руинах позднесарматской культуры II-IV веков нашей эры [ 232 ] и славян VI и пеньковская культура антов века . Раннесредневековые салтово-маяцкие поселения Крыму в с VIII века были разрушены печенгами в X веке. [ 178 ] [ 233 ] [ 81 ] [ 88 ] [ 234 ]

Хотя древние иранские племена были охвачены массовой тюркской миграцией в Понтийско-Каспийскую степь, в последующие столетия произошло полное исчезновение как иранского, так и тюркского языков, что указывает на доминирование славянского языка среди простого народа. [ 178 ]

Антропология и генетика

Средневековый монарх
Хан Омуртаг был первым булгарским правителем, заявившим о божественном происхождении, Мадрид Скилицы.

Согласно палео-ДНК-исследованию 2019 года, в ходе которого изучались средневековые захоронения в Карпатском бассейне, была обнаружена теснейшая связь между Y-ДНК этих кочевых народов и современных волжских татар . [ 235 ] По словам венгерского археогенетика Непарачки Эндре: «Из всех протестированных недавних и архаичных популяций волжские татары демонстрируют наименьшую генетическую дистанцию ​​со всей популяцией завоевателей» и «прямое генетическое родство завоевателей с оногур-булгарскими предками этих групп вполне возможно. " [ 236 ]

Палеоантропологический материал со всех памятников Поволжья, Украины и Молдавии, отнесенных к булгарам, свидетельствует о сложных этнокультурных процессах. [ 237 ] В материале показана ассимиляция местного населения и пришлых пришельцев. [ 232 ] Во всех памятниках прослеживается антропологический тип, обнаруженный в некрополе Зливка близ села Ильичевки Донецкого района , брахиокранного европеоида с небольшими восточноазиатскими примесями, но с более монголоидным характером мужчин-булгар, чем женщин. [ 238 ] [ 232 ] [ 237 ]

Современные генетические исследования среднеазиатских тюркских народов и родственных булгарам этносов указывают на принадлежность к западноевразийским популяциям. [ 10 ] [ 239 ] Несмотря на морфологическую близость, заметно влияние местного населения, в Поволжье волжских финнов и половцев - кипчаков , на Украине оногур - хазар и сарматов - аланов , а в Молдавии и Фракии семи славянских племен . [ 237 ] [ 240 ] Сравнительный анализ показал большую морфологическую близость средневекового и современного населения Поволжья. [ 237 ] В исследованных могилах Северной Болгарии и Южной Румынии выявлены разные соматические типы, в том числе европеоидно- средиземноморский и реже восточноазиатский. [ 167 ]

Дохристианские погребальные обычаи в Болгарии отражают разнообразные социальные, т.е. кочевые и оседлые, и культурные влияния. [ 241 ] В некоторых некрополях, характерных для дунайских булгар, искусственная деформация обнаружена в 80% черепов. [ 232 ] У булгар существовал особый тип шаманских «знахарей», производивших трепанации черепа, обычно вблизи стреловидного шва . Эта практика имела как медицинское применение, так и символическую цель; в двух случаях у пациента были проблемы с мозгом. [ 242 ] По мнению Менхен-Хельфена и Рашева, искусственная деформация черепов и других типов погребальных артефактов в могилах булгар аналогична таковым у сарматов и сарматизированных тюрков или тюркизированных сарматов из постгуннских могил в украинской степи. [ 243 ] [ 178 ]

Наследие

В современном этническом национализме наблюдается некое «соперничество за булгарское наследие» (см. Булгаризм ). волжские татары , башкиры и чуваши произошли от волжских булгар. Говорят, что [ 17 ] [ 18 ] и, возможно, этногенетическое влияние также имело место на венграх (мадьярах) и карачаево- балкарцах . [ 244 ]

Президент Булгарского национального конгресса Гусман Халилов обратился в Европейский суд по правам человека по вопросу переименования татар в булгар, но в 2010 году проиграл суд. [ 245 ]

См. также

Цитаты

  1. ^ Уолдман, Мейсон 2006 , с. 106.
  2. ^ Ги︠юзелев, Василь (1979). Протобулгары: Предыстория Аспарухийской Булгарии текст . стр. 15, 33, 38.
  3. ^ Перейти обратно: а б с д и Золотой 1992 , с. 104.
  4. ^ Перейти обратно: а б с д Хён Джин Ким (2013). Гунны, Рим и рождение Европы . Издательство Кембриджского университета. стр. 58–59, 150–155, 168, 204, 243. ISBN.  9781107009066 .
  5. ^ Золотой 1992 , с. 253, 256: «[Понтийские булгары] Обладая своим аварским и тюркским политическим наследием, они взяли на себя политическое лидерство над множеством тюркских групп, иранцев и финно-угорских народов, находящихся под властью хазар, вассалами которых они оставались». ..."Булгары, чьи огурские предки..."
  6. ^ МакКиттерик, Розамонд (1995). Новая Кембриджская средневековая история . Издательство Кембриджского университета. п. 229. ИСБН  9780521362924 . Точное этническое происхождение дунайских булгар является спорным. В любом случае наиболее вероятно, что во время миграции на запад через евразийские степи они окружали группы различного происхождения и, несомненно, говорили на каком-то тюркском языке в качестве своего основного языка. Булгары издавна сохранили многие обычаи, военную тактику, титулы и эмблемы кочевого народа степей.
  7. ^ Sophoulis 2011 , стр. 65–66, 68–69: «Воины, основавшие Булгарское государство в регионе Нижнего Дуная, были культурно связаны с кочевниками Евразии. Действительно, их язык был тюркским, а точнее огурским, как и очевидно из отдельных слов и фраз, сохранившихся в ряде инвентарных надписей». ... "Принято считать, что во время своего переселения на Балканы булгары принесли с собой или унесли с собой несколько других групп евразийских кочевников, точную этническую и языковую принадлежность которых определить невозможно... сармато-аланского происхождения... Славянское или славянизированное оседлое население».
  8. ^ Брук 2006 , с. 13: «Таким образом, булгары на самом деле представляли собой племенную конфедерацию множества гуннских, тюркских и иранских групп, смешанных вместе».
  9. ^ «Болгария: Приход булгар» . Британская онлайн-энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. Проверено 3 июня 2015 г. Название Болгария происходит от булгар, народа, который до сих пор является предметом академических споров относительно его происхождения (тюркского или индоевропейского), а также их влияния на этническую смесь и язык современной Болгарии. [ постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ Перейти обратно: а б «Булгар» . Британская онлайн-энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. Проверено 3 июня 2015 г. Хотя многие ученые, в том числе лингвисты, утверждали, что булгары произошли от тюркского племени Центральной Азии (возможно, с иранскими элементами), современные генетические исследования указывают на принадлежность к западноевразийскому населению.
  11. ^ Перейти обратно: а б с Уолдман, Мейсон 2006 , с. 106–107.
  12. ^ Уолдман, Мейсон 2006 , с. 108–109.
  13. ^ Перейти обратно: а б Уолдман, Мейсон 2006 , с. 109.
  14. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я Уолдман, Мейсон 2006 , с. 108.
  15. ^ Перейти обратно: а б Золотой 2011 , с. 145, 158, 196.
  16. ^ Фидлер 2008 , с. 151: «...этнический симбиоз между славянскими простолюдинами и булгарской элитой тюркского происхождения, которые в конечном итоге дали свое имя славяноязычным болгарам».
  17. ^ Перейти обратно: а б Шнирельман 1996 , с. 22–35.
  18. ^ Перейти обратно: а б Д. М. Данлоп (1967). История еврейских хазар . Нью-Джерси. п. 34. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  19. ^ Гуров, Дилиан (март 2007 г.). «Происхождение булгар» (PDF ) п. 3. Архивировано из оригинала (PDF) 14 октября . Получено 14 мая.
  20. ^ Золотой 1992 , с. 103–104.
  21. ^ Перейти обратно: а б с Каратай 2003 , с. 24.
  22. ^ булга- в Старостине и др. «Тюркская этимология» Этимологический словарь алтайских языков (2003). Лейден: Издательство Brill Academic.
  23. ^ Каратай 2003 , с. 24, 27.
  24. ^ Чен 2012 , с. 96.
  25. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к Бауэрсок, Браун, Грабарь 1999 , с. 354.
  26. ^ Перейти обратно: а б с д и Золотой 2011 , с. 143.
  27. ^ Клаусон 1972 , с. 337.
  28. ^ Перейти обратно: а б с Менхен-Хельфен 1973 , с. 384.
  29. ^ Чен 2012 , с. 97.
  30. ^ Лейф Инге Ри Петерсен (2013). Осадная война и военная организация в государствах-преемниках (400–800 гг. Н.э.): Византия, Запад и ислам . Брилл. п. 369. ИСБН  9789004254466 .
  31. ^ Каратай 2003 , с. 25.
  32. ^ Чен 2012 , с. 92–95, 97.
  33. ^ Чен 2012 , стр. 83–90.
  34. ^ Чен 2012 , стр. 92–97.
  35. ^ Перейти обратно: а б Золотой 2012 г. , сноска 37.
  36. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м Д. Димитров (1987). «Булгары, Уногундуры, Оногуры, Утигуры, Кутригуры» . Прабылгарите по северното и западното Черноморье . Варна. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  37. ^ Перейти обратно: а б Д. Димитров (1987). «Сабиры, Барсилы, Беленджерисы, Хазары» . Прабылгарите по северното и западното Черноморье . Варна. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  38. ^ Перейти обратно: а б с д Золотой 1992 , с. 103.
  39. ^ Текин, Талат, Дунайские болгары и языки (1987). Ассоциация турецкого языка. п. 66
  40. ^ Перейти обратно: а б Золотой 1992 , с. 96.
  41. ^ Золотой 2012 , с. 96.
  42. ^ Перейти обратно: а б с Золотой 1992 , с. 99.
  43. ^ Золотой 2011 , с. 140.
  44. ^ Золотой 1992 , с. 97, 99.
  45. ^ Каратай 2003 , с. 24–29.
  46. ^ Каратай 2003 , с. 28.
  47. ^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 168.
  48. ^ Ким, Хён Джин (18 апреля 2013 г.). Гунны, Рим и рождение Европы . 2013: Издательство Кембриджского университета. п. 123. ИСБН  978-1-107-00906-6 . {{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  49. ^ Голден 1992 , стр. 92–93, 103.
  50. ^ Золотой 1992 , стр. 92–93.
  51. ^ Голден 1992 , стр. 92–93, 97.
  52. ^ Золотой 1992 , стр. 93–95.
  53. ^ Менгин, Уилфред (1985). Лангобарды. Археология и история (на немецком языке). Штутгарт: Тайсс. п. 14. ISBN  9783806203646 .
  54. ^ Перейти обратно: а б с Менхен-Хельфен 1973 , стр. 127–129.
  55. ^ Хист. Gentis Lang., Ch. 17
  56. ^ ПД, XVII.
  57. ^ Питерс, Эдвард (2003). История лангобардов: Перевод Уильяма Дадли Фоулка . Издательство Пенсильванского университета. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  58. ^ Перейти обратно: а б Вольфрам, Хервиг ; Данлэп, Томас Дж. (1990). История готов . Издательство Калифорнийского университета. п. 276. ИСБН  9780520069831 .
  59. ^ Перейти обратно: а б с д Крок 2001 , с. 69.
  60. ^ Крок 2001 , с. 53.
  61. ^ Крок 2001 , стр. 23, 68.
  62. ^ Перейти обратно: а б с д Коротко 2015 , с. 75.
  63. ^ Крок 2001 , с. 70.
  64. ^ Менхен-Хельфен 1973 , стр. 164, 220.
  65. ^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 164.
  66. ^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 421.
  67. ^ Курта 2015 , стр. 75–76.
  68. ^ Перейти обратно: а б с Коротко 2015 , с. 76.
  69. ^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 431.
  70. ^ Перейти обратно: а б Золотой 1992 , с. 98.
  71. ^ Золотой 1992 , с. 254.
  72. ^ Золотой 1992 , с. 97.
  73. ^ Перейти обратно: а б с д и Золотой 2011 , с. 144.
  74. ^ Золотой 1992 , с. 100.
  75. ^ Золотой 1992 , стр. 100–102.
  76. ^ Золотой 1992 , с. 102.
  77. ^ Перейти обратно: а б Золотой 1992 , с. 244.
  78. ^ Золотой 1992 , стр. 100, 103.
  79. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Золотой 2011 , с. 145.
  80. ^ Голден 1992 , стр. 244–245.
  81. ^ Перейти обратно: а б с Д. Димитров (1987). " "Старая Великая Болгария" " . Прабылгарите по северното и западното Черноморье . Варна. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  82. ^ Перейти обратно: а б с Фидлер 2008 , с. 152.
  83. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Золотой 1992 , с. 245.
  84. ^ Сомоджи, Питер (2008). «Новые замечания о движении византийских монет в Аварии и Валахии во второй половине седьмого века» . Ин Курта, Флорин ; Ковалёв, Роман (ред.). Другая Европа в средние века: авары, булгары, хазары и половцы . Брилл. п. 104. ИСБН  9789004163898 .
  85. ^ Голден 1992 , стр. 236, 245.
  86. ^ Голден 1992 , стр. 103, 236–237.
  87. ^ Голден 1992 , стр. 245–246.
  88. ^ Перейти обратно: а б с Д. Димитров (1987). «Протобулгары и салтово-маджацкая культура» . Прабылгарите по северното и западното Черноморье . Варна. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  89. ^ Голден 1992 , стр. 245, 253–258.
  90. ^ Уолдман, Мейсон 2006 , с. 107.
  91. ^ Уолдман, Мейсон 2006 , стр. 107–108.
  92. ^ Д. Димитров (1987). «Переселение уногундур-булгар Аспаруха из земель Приазовья в нижний Дунай» . Прабылгарите по северното и западното Черноморье . Варна. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  93. ^ Перейти обратно: а б с Золотой 1992 , с. 246.
  94. ^ Золотой 1992 , с. 247.
  95. ^ Перейти обратно: а б с д Фидлер 2008 , с. 154.
  96. ^ Фидлер 2008 , стр. 154–156.
  97. ^ Файн 1991 , с. 68.
  98. ^ Перейти обратно: а б Банкноты 2011 года , с. 16.
  99. ^ Fine 1991 , стр. 67–69.
  100. ^ Голден 1992 , стр. 247–248.
  101. ^ Перейти обратно: а б с д Золотой 1992 , с. 248.
  102. ^ Харт, Нэнси. Болгарское искусство и культура: исторические и современные перспективы (PDF) . Техасский университет в Остине . п. 21. Архивировано из оригинала (PDF) 10 августа 2007 года . Проверено 3 марта 2007 г.
  103. ^ Золотой 1992 , стр. 5–10.
  104. ^ Золотой 1992 , стр. 5–6.
  105. ^ Золотой 2011 , с. 54.
  106. ^ Перейти обратно: а б с д Золотой 2011 , с. 118.
  107. ^ Фидлер 2008 , с. 201.
  108. ^ Фидлер 2008 , с. 200.
  109. ^ Софулис 2011 , стр. 69–70.
  110. ^ Софулис 2011 , с. 69.
  111. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Рансимен 1930 , с. 284.
  112. ^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 383.
  113. ^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 199.
  114. ^ Софулис 2011 , с. 70.
  115. ^ Перейти обратно: а б Рансимен 1930 , с. 286.
  116. ^ Перейти обратно: а б с Рансимен 1930 , с. 287.
  117. ^ Рансимен 1930 , с. 288.
  118. ^ Софулис 2011 , с. 71.
  119. ^ Флорин Курта, Роман Ковалев, «Другая Европа в средние века: авары, булгары, хазары и половцы»; [документы ... Представлены на трех специальных сессиях 40-го и 42-го Международного конгресса по изучению Средневековья, проходившего в Каламаццо в 2005 и 2007 годах], BRILL, 2008, стр. 363, ISBN   9789004163898
  120. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Бери, Джон Б. (2015). История Восточной Римской империи . Издательство Кембриджского университета. стр. 334–335. ISBN  9781108083218 .
  121. ^ Петков 2008 , стр. 7, 12–13.
  122. ^ Петков 2008 , стр. 8-12.
  123. ^ Курта 2006 , стр. 162–163.
  124. ^ Перейти обратно: а б с Короткое 2006 , с. 162.
  125. ^ Бешевлиев, Веселин (1981), общественное и государственное устройство ( Протоболгарское на болгарском языке), София: Изд. на Отече. фронт, с. 33–34
  126. ^ Софулис 2011 , с. 72.
  127. ^ Степанов, Цветелин (март 2001 г.), «Булгарский титул ΚΑΝΑΣΥΒΙΓΙ: реконструкция представлений о божественном царстве в Болгарии, 822–836 гг. н.э.», Раннесредневековая Европа , 10 (1): 1–19, doi : 10.1111/1468-0254.00077 , S2CID   154863640
  128. ^ Короткий 2006 , с. 163.
  129. ^ Перейти обратно: а б Петков 2008 , с. 8.
  130. ^ Перейти обратно: а б Банкноты 2011 года , с. 59.
  131. ^ Перейти обратно: а б с д Софулис 2011 , с. 74.
  132. ^ Перейти обратно: а б Хеннинг, Иоахим (2007). Постримские города, торговля и поселение в Европе и Византии: Византия, Плиска и Балканы . Вальтер де Грюйтер. стр. 618–619. ISBN  9783110183580 .
  133. ^ Перейти обратно: а б Софулис 2011 , с. 73.
  134. ^ Софулис 2011 , с. 75.
  135. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Рансимен 1930 , с. 285.
  136. ^ Петков 2008 , с. 10.
  137. ^ Петков 2008 , стр. 8, 10, 34–35.
  138. ^ Перейти обратно: а б Петков 2008 , с. 34–35.
  139. ^ Петков 2008 , стр. 10, 13.
  140. ^ Перейти обратно: а б Петков 2008 , с. 9.
  141. ^ Петков 2008 , стр. 9–10, 37–38, 448, 508.
  142. ^ Перейти обратно: а б Короткое 2006 , с. 164.
  143. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Золотой 1992 , с. 250.
  144. ^ Перейти обратно: а б Фидлер 2008 , с. 207.
  145. ^ Перейти обратно: а б Курта 2006 , стр. 161–162.
  146. ^ Софулис 2011 , стр. 84–86.
  147. ^ Банкноты 2011 г. , с. 141.
  148. ^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 273.
  149. ^ Петков 2008 , стр. 12–13.
  150. ^ Перейти обратно: а б с Софулис 2011 , с. 84.
  151. ^ Перейти обратно: а б Боннефуа, Ив ; Донигер, Венди (1993). Азиатские мифологии . Издательство Чикагского университета. стр. 315, 331. ISBN.  9780226064567 .
  152. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я МакДермотт, Мерсия (1998). Болгарские народные обычаи . Издательство Джессики Кингсли . стр. 21–22. ISBN  9781853024856 .
  153. ^ Живков, Борис (2015). Хазария в девятом и десятом веках . Брилл. стр. 78, 80, 112. ISBN.  9789004294486 .
  154. ^ Перейти обратно: а б Софулис 2011 , с. 88.
  155. ^ Перейти обратно: а б Фидлер 2008 , с. 208.
  156. ^ Софулис 2011 , стр. 83–84, 86.
  157. ^ Перейти обратно: а б с д Бухараев, Равиль (2014). Ислам в России: Времена года . Рутледж. стр. 80–82, 83. ISBN.  9781136807930 .
  158. ↑ Шнирельман 1996 , стр. 30–31.
  159. ^ Петков 2008 , с. 11.
  160. ^ Tokarev 1980 .
  161. ^ Золотой 1992 , с. 141.
  162. ^ Софулис 2011 , стр. 86–89.
  163. ^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 268.
  164. ^ Софулис 2011 , с. 82.
  165. ^ Софулис 2011 , с. 83.
  166. ^ Софулис 2011 , с. 80.
  167. ^ Перейти обратно: а б с д и Софулис 2011 , с. 66.
  168. ^ Перейти обратно: а б Софулис 2011 , с. 67.
  169. ^ Перейти обратно: а б с д Фидлер 2008 , с. 157.
  170. ^ Фидлер 2008 , с. 158.
  171. ^ Фидлер 2008 , с. 159.
  172. ^ Перейти обратно: а б с д и Д. Димитров (1987). «Протобулгары восточнее Азовского моря в VIII–IX вв.». . Прабылгарите по северното и западното Черноморье . Варна. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  173. ^ Короткий 2006 , с. 160.
  174. ^ Фидлер 2008 , с. 196.
  175. ^ Золотой 1992 , с. 252.
  176. ^ Хэнд, Джеральд (2011). «Исламизация волжских булгар: новый взгляд на вопрос». Архив Евразийской медицины (18): 199–223.
  177. ^ Детрез, Раймонд (2005). Развитие культурной идентичности на Балканах: конвергенция против. Дивергенция . Питер Лэнг. п. 29. ISBN  9789052012971 .
  178. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Рашев, Рашо (1992), «О происхождении протобулгар» , Studia Protobulgarica et Mediaevalia Europensia , Велико Тырново: 23–33, заархивировано из оригинала 18 июля 2012 г. , получено 28 августа 2006 г.
  179. ^ Петров 1981: §A.II.1
  180. ^ Angelov 1971: §II.2
  181. ^ Рансимен 1930: §I.1
  182. ^ Агьягаси, К. (2020). «Волжско-булгарский классификатор: историческое и географическое лингвистическое исследование» . Университет Дебрецена . 3 : 9. Современный чувашский — единственный язык-потомок огурской ветви. Предки его носителей покинули Хазарскую империю в VIII веке и мигрировали в регион у слияния рек Волги и Камы, где основали Волжскую Булгарию. Империя в 10 веке. В Центральном Поволжье сложились три волжско-булгарских диалекта, а чувашский является потомком 3-го диалекта волжско-булгарского (Агягаси 2019: 160–183). Источники называют его отдельным языком, начиная с 1508 г.
  183. ^ Маркантонио, Анджела (2002). Уральская языковая семья: факты, мифы и статистика . Уайли-Блэквелл. п. 167. ИСБН  0-631-23170-6 .
  184. ^ Прайс, Гланвилл (2000). Энциклопедия языков Европы . Уайли-Блэквелл. п. 88. ИСБН  0-631-22039-9 .
  185. ^ Клосон, Джерард (2002). Исследования по тюркскому и монгольскому языкознанию . Тейлор и Фрэнсис. п. 38. ISBN  0-415-29772-9 .
  186. ^ Йохансон, Ларс; Чато, Ева А, ред. (2021). Тюркские языки . Рутледж. дои : 10.4324/9781003243809 . ISBN  9781003243809 . Другим тюркским народом Поволжья являются чуваши, которые, как и татары, считают себя потомками волжских булгар в историческом и культурном смысле. Ясно, что чувашский язык принадлежит к огурской ветви тюркского языка, как и язык волжских булгар, но прямых доказательств диахронического развития между ними не установлено. Поскольку в средние века существовало несколько различных огурских языков, волжский булгар мог представлять один из них, а чувашский — другой.
  187. ^ Прицак, Омельян (1982). «Гуннский язык рода Аттилы» . Гарвардские украинские исследования . IV (4). Кембридж, Массачусетс: Гарвардский украинский исследовательский институт : 470. ISSN   0363-5570 . JSTOR   41036005 . Язык имел сильные связи с булгарским языком и современным чувашским языком, но также имел некоторые важные связи, особенно лексические и морфологические, с османским турецким и якутским языками.
  188. ^ В архиве, статья (1982). " "Гуннский язык рода Аттилы" (стр. 428,..., 476), автор: Омельян Прицак" . Украинские исследования . VI (4). Кембридж, Массачусетс: Украинский исследовательский институт Гарвардского университета: 430. Архивировано из оригинала 23 апреля 2023 года . Проверено 23 апреля 2023 г. Мне удалось выделить дунайско-болгарский именительный суффикс /А/ из основ согласных. Напоминая, что дунайско-булгарский язык был гуннским языком.
  189. ^ Рамер, Алексис Манастер. «Протобулгарский/Дунайский Булгар/Гунно-Булгарский Беквен» : 1 л. Предложение Гранберга о возрождении термина «гунно-булгар» вполне может стать такой заменой — как только станет ясно, что гунны и булгары были близкими родственниками и, возможно, даже одним и тем же языком. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
  190. ^ Савельев Александр (27 мая 2020 г.). Чуваши и булгарские языки . Издательство Оксфордского университета. п. 448. ИСБН  978-0-19-880462-8 . Проверено 30 марта 2024 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )
  191. ^ Золотой 1992 , стр. 88, 89.
  192. ^ РОНА-ТАС, АНДРАС (1 марта 1999 г.). Венгры и Европа в раннем средневековье . Издательство Центральноевропейского университета. п. 208. дои : 10.7829/j.ctv280b77f . ISBN  978-963-386-572-9 .
  193. ^ Синор, Денис (1997). Исследования по средневековой Внутренней Азии . Серия сборников исследований. Олдершот, Хэмпшир: Эшгейт. п. 336. ИСБН  978-0-86078-632-0 .
  194. ↑ Новые волжско-булгарские надписи Ф. С. Хакимжанов
  195. ^ Перейти обратно: а б с ХАКИМЗЖАНОВ Ф.С. «НОВЫЕ ВОЛЖСКИЕ БОЛГАРСКИЕ НАДПИСИ». Восточный журнал Венгерской академии наук, том. 40, нет. 1, Академия Киадо, 1986, стр. 173–77, [1] .
  196. ^ Перейти обратно: а б с Текин, Талят (1988). Волжско-булгарские надписи и волжско-булгарский . Анкара: Типография Турецкого исторического общества. стр. 30–38. ISBN  978-9-751600-660 .
  197. ^ Перейти обратно: а б Волжско-булгарская надпись 1307 г. А. Рона-тас
  198. ↑ Неопубликованные волжско-булгарские надписи А.Х. Халикова и Ю.Г. Мухаметшина.
  199. ^ «Закиев М. З. Языковые особенности волжских болгар — основного этнического происхождения татар» . bulgarizdat.ru Проверено 24 августа 2021 г.
  200. ^ «Категория:Болгарские числительные — Викисловарь» . ru.wiktionary.org . 31 июля 2021 г. Проверено 24 августа 2021 г.
  201. ^ «Прототюркский/История прототюркского языка – Wikibooks, открытые книги для открытого мира» . и.wikibooks.org . Проверено 24 августа 2021 г.
  202. ^ «Категория:Булгарские числительные» . 20 июня 2022 г.
  203. ^ "Лингвоэтнические особенности волжских булгар — главного этнического корня татар" . 14 July 2022.
  204. ^ «Числа по-чувашски» .
  205. ^ Аллан Р. Бомхард. Деси - Тюркский праязык - вычислительная реконструкция (1998) . п. 70.
  206. ^ Перейти обратно: а б с Софулис 2011 , с. 45.
  207. ^ Перейти обратно: а б Банкноты 2011 года , с. 425.
  208. ^ Софулис 2011 , стр. 45, 83.
  209. ^ Ранс, Филип, «Фотий и булгарский язык (τῶγα, tuğ)» Byzantinlavica 79 (2021) 41–58
  210. ^ Перейти обратно: а б с Текин, Талат (1987). Дунайские болгары и их язык (на турецком языке). Анкара: Типография Турецкого исторического общества.
  211. ^ Перейти обратно: а б с Банкноты 2011 года , с. 424.
  212. ^ Хайруллина-Валиева, Альбина Г. (31 марта 2020 г.). «Тюркские лексические элементы в болгарском языке» . Коперниканская литература . 33 (1(33)/): 205–211. дои : 10.12775/LC.2020.015 . ISSN   2392-1617 . S2CID   241146294 .
  213. ^ Файн 1991 , с. 69.
  214. ^ Золотой 2011 , с. 268.
  215. ^ Карачанак и др. 2013 .
  216. ^ Добрев, Питер, 1995. «Язык аспарухских и куберских болгар» 1995 г.
  217. ^ Stamatov, Atanas (1997). "ИЗВОРИ И ИНТЕРПРЕТАЦИИ – І–ІІ ЧАСТ" . TEMPORA INCOGNITA НА РАННАТА БЪЛГАРСКА ИСТОРИЯ . MGU Sv. Ivan Rilski.
  218. ^ Димитров, Божидар, 2005. 12 мифов в болгарской истории.
  219. ^ Мильчева, Кристина. Болгары имеют древнеиранское происхождение. Научная конференция «Средневековая Русь, Волжская Булгария и Северное Причерноморье в контексте связей России с Востоком», Казань, Россия, 15.10.2007
  220. ^ Бешевлиев, Веселин. Ирански елементи у първобългарите. Античное Общество, Труды Конференции по изучению проблем античности, стр. 237–247, Издательство "Наука", Москва 1967, АН СССР, Отделение Истории.
  221. ^ Шмитт, Рюдигер (1985). «Iranica Protobulgarica: Аспарух и ему подобные в свете иранской ономастики». Балканская лингвистика . XXVIII (л). Саарбрюккен : Болгарская академия наук: 13–38.
  222. ^ Менхен-Хельфен 1973 , стр. 384, 443.
  223. ^ Йорданов, Стефан. Славяне, тюрки и индоиранцы в раннем средневековье: лингвистические проблемы булгарского этногенеза. В: Болгаристика. 8. Актуальные проблемы болгароведения и славистики. Седьмая международная научная сессия. Велико Тырново, 22-23 августа 2001 г. Велико Тырново, 2002, 275–295.
  224. ^ Надпись № 21 из болгарского золотого клада «Надь Сен-Миклош», исследования проф. Доктор Иван Кальчев Добрев из Сборника материалов научной конференции «Г.С. Раковский» Б.А. София, 2005 г.
  225. ^ Детрез, Раймонд (2005). Развитие культурной идентичности на Балканах: конвергенция против. Дивергенция . Питер Лэнг. п. 29. ISBN  9789052012971 .
  226. ^ Перейти обратно: а б Кристиан Эмилиан Гита, Клаудия Флорентина Добре (2016). В поисках подходящего прошлого: мифы и память в Центральной и Восточной Европе . п. 142.
  227. ^ Пол, Уолтер (1998), «Концепции этнической принадлежности в исследованиях раннего средневековья» , у Лестера К. Литтла; Барбара Х. Розенвейн (ред.), Дебаты о Средневековье: проблемы и материалы для чтения , Blackwell Publishers, стр. 13–24.
  228. ^ Перейти обратно: а б Золотой 2011 , с. 55.
  229. ^ Золотой 1992 , с. 392.
  230. ^ Голден 1992 , стр. 392–398.
  231. ^ Золотой 1992 , с. 383.
  232. ^ Перейти обратно: а б с д Д. Димитров (1987). «Ямные могилы, искусственная деформация черепа, сарматы, Северная Бактрия» . Прабылгарите по северното и западното Черноморье . Варна. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  233. ^ Золотой 1992 , с. 261.
  234. ^ Д. Димитров (1987). «Протоболгары в Крыму в VIII–IX вв.». . Прабылгарите по северното и западното Черноморье . Варна. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  235. ^ Непарачки, Эндре; Мароти, Золтан; Кальмар, Тибор; Маар, Китти; Надь, Иштван; Латиновичс, Дора; Кустар, Агнес; Палфи, Дьёрдь; Мольнар, Эрика; Марсик, Антония; Балог, Силла; Лоринци, Габор; Галь, Шандор Сцилард; Томка, Питер; Ковачочи, Бернадетт (12 ноября 2019 г.). «Гаплогруппы Y-хромосомы у гуннов, аварцев и кочевых народов Карпатского бассейна, завоевавших венгерский период» . Научные отчеты . 9 (1): 16569. Бибкод : 2019NatSR...916569N . дои : 10.1038/s41598-019-53105-5 . ISSN   2045-2322 . ПМК   6851379 . ПМИД   31719606 .
  236. ^ Непарачки, Эндре; Мароти, Золтан; Кальмар, Тибор; Кочи, Клаудия; Маар, Китти; Бихари, Питер; Надь, Иштван; Фоти, Эржебет; Священник Ильдико; Кустар, Агнес; Палфи, Дьёрдь; Раско, Иштван; Цинк, Альберт; Тёрёк, Тибор (2018). «Митогеномные данные указывают на примесь компонентов среднеазиатского и срубного происхождения у венгров-завоевателей» . ПЛОС ОДИН . 13 (10): e0205920. Бибкод : 2018PLoSO..1305920N . bioRxiv   10.1101/250688 . дои : 10.1371/journal.pone.0205920 . ПМК   6193700 . ПМИД   30335830 .
  237. ^ Перейти обратно: а б с д Gerasimova M.M.; Rud' N.M.; Yablonsky L.T. (1987). Antropologiya antichnovo i srednevekovo naseleniya Vostochno i Yevropy [ Anthropology of the Ancient and Middle Age Populations of Eastern Europe ]. Moscow: Наука.
  238. ^ "ЯВЛЕНИЕ ИССКУСТВЕННОЙ ДЕФОРМАЦИИ ЧЕРЕПА У ПРОТОБОЛГАР. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ. (окончание)" . www.iriston.com . Retrieved 27 March 2018 .
  239. ^ Суслова; и др. (октябрь 2012 г.). «Частоты гена и гаплотипов HLA у русских, башкир и татар, проживающих в Челябинской области (Южный Урал России)». Международный журнал иммуногенетики . 39 (5). Блэквелл Паблишинг Лтд: 375–392. дои : 10.1111/j.1744-313X.2012.01117.x . ПМИД   22520580 . S2CID   20804610 .
  240. ^ Михеев, Александр (2019). «Разнообразное генетическое происхождение средневековых степных кочевников-завоевателей». bioRxiv   10.1101/2019.12.15.876912 . Учитывая общее тюркское генетическое происхождение булгар и хазар, эти этнические группы может быть трудно отличить друг от друга ни археологически, ни генетически.
  241. ^ Софулис 2011 , стр. 68–69.
  242. ^ Д. Димитров (1987). «Протобулгары севернее Черного и Азовского морей в VIII–IX вв.». . Прабылгарите по северното и западното Черноморье . Варна. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  243. ^ Менхен-Хельфен 1973 , с. 443.
  244. ^ Олсон, Паппас, Паппас 1994 , стр. 79–81, 84–87, 114–115.
  245. ^ "Татары — это не болгары" . November 2000.

Общие и цитируемые источники

Дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы, связанные с булгарами .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bulgars&oldid=1241017080"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 810afb156536daa92effa6188d72f217__1724003940
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/81/17/810afb156536daa92effa6188d72f217.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Bulgars - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)