✖


Jump to content

Обрезание

Страница полузащищена
(Перенаправлено с Обрезания )
Не путать с женским обрезанием .
О картинах см. «Обрезание» .

Обрезание
Операция обрезания с кровоостанавливающими зажимами и ножницами
МКБ-10-ПКС Z41.2
МКБ-9-СМ В50.2
МеШ D002944
Код ОПС-301 5–640 .2
Медлайн Плюс 002998
электронная медицина 1015820

Обрезание – это процедура удаления крайней плоти человека полового члена . В наиболее распространенной форме операции крайнюю плоть растягивают щипцами , затем можно установить устройство для обрезания, после чего крайнюю плоть иссекают . местная или местно-инъекционная анестезия обычно используется Для уменьшения боли и физиологического стресса . [ 1 ] Обрезание обычно проводится выборочно , чаще всего как форма профилактического здравоохранения , как религиозная обязанность или как культурная практика . [ 2 ] Это также вариант для случаев фимоза , других патологий , которые не проходят другими методами лечения, и хронических инфекций мочевыводящих путей (ИМП). [ 3 ] [ 4 ] Процедура противопоказана при определенных аномалиях строения половых органов или плохом общем состоянии здоровья. [ 4 ] [ 5 ]

Процедура связана со снижением заболеваемости инфекциями, передающимися половым путем. [ 6 ] и инфекции мочевыводящих путей . [ 1 ] [ 7 ] [ 8 ] Это включает в себя снижение заболеваемости вызывающими рак формами вируса папилломы человека (ВПЧ) и значительное снижение передачи ВИЧ среди гетеросексуальных мужчин в группах высокого риска; [ 9 ] его профилактическая эффективность против передачи ВИЧ в развитых странах или среди мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами, обсуждается. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] Неонатальное обрезание снижает риск рака полового члена . [ 13 ] Частота осложнений значительно увеличивается с возрастом. [ 14 ] Кровотечение, инфекция и удаление слишком большого или слишком малого количества крайней плоти являются наиболее распространенными острыми осложнениями, тогда как меатальный стеноз является наиболее частым долгосрочным. [ 15 ] Существуют различные культурные, социальные и этические взгляды на обрезание. Крупнейшие медицинские организации придерживаются разных взглядов на профилактическую эффективность обрезания в развитых странах. Некоторые медицинские организации придерживаются позиции, что ее профилактическая польза для здоровья перевешивает риски, в то время как другие медицинские организации обычно придерживаются мнения, что в таких ситуациях ее медицинская польза не уравновешивается риском. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

Обрезание – одна из самых распространенных и старейших медицинских процедур в мире. [ 2 ] Профилактическое использование зародилось в Англии в 1850-х годах и впоследствии широко распространилось, став преимущественно средством предотвращения инфекций, передающихся половым путем. [ 20 ] [ 21 ] Помимо использования в качестве профилактического или лечебного средства в здравоохранении, обрезание играет важную роль во многих мировых культурах и религиях, особенно в иудаизме и исламе . Обрезание – одна из важнейших заповедей иудаизма . [ 22 ] [ 23 ] Он широко распространен в Австралии, Канаде, США, Южной Корее, большей части Африки и некоторых частях Азии. [ 2 ] Это относительно редко по нерелигиозным причинам в некоторых частях Южной Африки, Латинской Америки, Европы и некоторых частях Азии. [ 2 ] Происхождение обрезания достоверно неизвестно; Самая старая документация происходит из Древнего Египта . [ 2 ] [ 24 ] [ 25 ]

Использование

Факультативный

Около половины всех обрезаний в мире выполняется в профилактических целях. [ 4 ]

Профилактическое использование в группах высокого риска.

Актер Мелуси Йени стал миллионным VMMC против передачи ВИЧ/СПИДа в провинции Квазулу -Натал , Южная Африка. [ 26 ]

Среди крупнейших медицинских организаций мира и в научной литературе существует консенсус в отношении того, что обрезание является эффективным вмешательством для профилактики ВИЧ в группах высокого риска, если оно проводится медицинскими работниками в безопасных условиях. [ 27 ] [ 11 ] [ 9 ]

В 2007 году ВОЗ и Объединенная программа Организации Объединенных Наций по ВИЧ/СПИДу (ЮНЭЙДС) заявили, что они рекомендуют обрезание подросткам и взрослым как часть комплексной программы по предотвращению передачи ВИЧ в районах с высоким эндемичным уровнем ВИЧ, при условии, что Программа включает в себя « информированное согласие , конфиденциальность и отсутствие принуждения » — известное как добровольное медицинское мужское обрезание, или VMMC. [ 27 ] В 2010 году эта процедура была расширена до обычного неонатального обрезания при условии, что те, кто проходит процедуру, получили согласие своих родителей. [ 17 ] В 2020 году Всемирная организация здравоохранения вновь пришла к выводу, что мужское обрезание является эффективным вмешательством для профилактики ВИЧ и что пропаганда мужского обрезания является важной стратегией, в дополнение к другим профилактическим мерам, для предотвращения заражения ВИЧ-инфекцией у мужчин гетеросексуальным путем. В Восточной и Южной Африке распространенность обрезанных мужчин была особенно низкой. В этом регионе непропорционально высокий уровень ВИЧ-инфекции, при этом значительное количество этих инфекций происходит гетеросексуальным путем. В результате пропаганда профилактического обрезания стала приоритетной мерой в этом регионе после рекомендаций ВОЗ 2007 года. [ 27 ] [ 17 ] Международное противовирусное общество США также предлагает обсудить возможность обрезания с мужчинами, имеющими инсертивный анальный секс с мужчинами , особенно в регионах, где распространен ВИЧ. [ 28 ] Имеются данные о том, что обрезание связано со снижением риска заражения ВИЧ для таких мужчин, особенно в странах с низким уровнем дохода. [ 6 ]

Обнаружение того, что обрезание значительно снижает передачу ВИЧ от женщины к мужчине, побудило медицинские организации, обслуживающие сообщества, затронутые эндемическим ВИЧ / СПИДом, пропагандировать обрезание как дополнительный метод контроля распространения ВИЧ. [ 18 ]

Профилактическое использование в развитых странах

Крупные медицинские организации придерживаются различных позиций по поводу профилактической эффективности планового обрезания несовершеннолетних в условиях развитых стран . [ 18 ] Литература по этому вопросу поляризована, при этом анализ затрат и выгод сильно зависит от видов и частоты проблем со здоровьем у обсуждаемого населения, а также от того, как на них влияет обрезание. [ 19 ] [ 29 ] [ 30 ]

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ), ЮНЭЙДС и американские медицинские организации придерживаются позиции, что она несет профилактическую пользу для здоровья, которая перевешивает риски, в то время как европейские медицинские организации обычно придерживаются мнения, что в таких ситуациях ее медицинская польза не уравновешивается риском. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Сторонники обрезания считают, что оно приносит чистую пользу для здоровья, и поэтому считают, что увеличение количества обрезаний является «императивным». [ 31 ] Они рекомендуют выполнять ее в период новорожденности, когда это дешевле и имеет меньший риск осложнений. [ 29 ] Американская академия педиатрии и Центры по контролю и профилактике заболеваний заявили, что потенциальная польза от обрезания перевешивает риски. [ 1 ] [ 32 ]

Всемирная организация здравоохранения в 2010 году заявила: [ 17 ]

Выполнение мужского обрезания в раннем детстве имеет значительные преимущества, а программы, пропагандирующие раннее мужское обрезание, вероятно, будут иметь более низкие показатели заболеваемости и меньшие затраты, чем программы, ориентированные на мальчиков и мужчин-подростков. [ 17 ]

Патологии

Обрезание также применяется для лечения различных патологий. К ним относятся патологический фимоз , рефрактерный баланопостит и хронические или рецидивирующие инфекции мочевыводящих путей (ИМП). [ 3 ] [ 4 ]

Противопоказания

Обрезание противопоказано в некоторых случаях. [ 5 ] [ 4 ] [ 33 ]

К ним относятся младенцы с определенными аномалиями структуры половых органов , такими как неправильное расположение отверстия уретры (как при гипоспадии и эписпадии ), искривление головки полового члена ( хорда ) или неоднозначные гениталии , поскольку крайняя плоть может потребоваться для реконструктивной хирургии. Обрезание противопоказано недоношенным детям, а также тем, кто клинически нестабилен и имеет хорошее здоровье. [ 5 ] [ 4 ] [ 33 ] Если известно, что у человека имеются или в семейном анамнезе были серьезные нарушения свертываемости крови, такие как гемофилия рекомендуется проверить кровь на нормальные свойства коагуляции . , перед попыткой процедуры [ 4 ] [ 33 ]

Техника

Основная статья: Хирургическая процедура обрезания
До (слева) и после (справа) обрезания у взрослых, проведенного для лечения фимоза . После операции головка обнажается, даже если половой член вялый .

Крайняя плоть — это двухслойная складка ткани на дистальном конце полового члена человека , которая покрывает головку и мочевой проход . [ 2 ] При медицинском обрезании у взрослых заживление поверхностной раны занимает до недели, а полное заживление — от 4 до 6 месяцев. У младенцев заживление обычно завершается в течение одной недели. [ 33 ]

Удаление крайней плоти

Для обрезания младенцев такие устройства , как зажим Gomco , Plastibell и Mogen . в США обычно используются [ 1 ] Они следуют одной и той же основной процедуре. Сначала оценивается количество крайней плоти, которую необходимо удалить. Практикующий открывает крайнюю плоть через препуциальное отверстие, чтобы обнажить головку под ней, и убеждается, что она в норме, прежде чем резко отделить внутреннюю оболочку крайней плоти ( препуциальный эпителий ) от места ее прикрепления к головке. Затем практикующий врач накладывает устройство для обрезания (иногда для этого требуется разрез на спине ), которое остается до тех пор, пока кровоток не остановится. Наконец, крайняя плоть ампутируется . [ 1 ] Детям старшего возраста и взрослым обрезание часто проводят хирургическим путем без специальных инструментов. [ 33 ] альтернативы, такие как Unicirc или кольцо Шан . и доступны [ 34 ]

Управление болью

Процедура обрезания вызывает боль, а у новорожденных эта боль может мешать взаимодействию матери и ребенка или вызывать другие изменения в поведении. [ 35 ] использование анальгезии . поэтому рекомендуется [ 1 ] [ 36 ] Обычную процедурную боль можно купировать фармакологическими и нефармакологическими способами. Фармакологические методы, такие как локальные или регионарные обезболивающие инъекции и местные обезболивающие кремы, безопасны и эффективны. [ 1 ] [ 37 ] [ 38 ] Кольцевая блокада и блокада дорсального нерва полового члена (DPNB) являются наиболее эффективными для уменьшения боли, и кольцевая блокада может быть более эффективной, чем DPNB. Они более эффективны, чем крем ЭМЛА (эвтектическая смесь местных анестетиков), который более эффективен, чем плацебо . [ 37 ] [ 38 ] Было обнаружено, что кремы для местного применения раздражают кожу детей с низкой массой тела при рождении , поэтому в этой группе рекомендуются методы блокады нервов полового члена. [ 1 ]

Для младенцев нефармакологические методы, такие как использование удобного мягкого стула и пустышки с сахарозой или без сахарозы, более эффективны для уменьшения боли, чем плацебо. [ 38 ] но Американская академия педиатрии (ААП) заявляет, что одних таких методов недостаточно и их следует использовать в дополнение к более эффективным методам. [ 1 ] Более быстрая процедура уменьшает продолжительность боли; Было обнаружено, что использование зажима Mogen приводит к более короткому времени процедуры и меньшему болевому стрессу, чем использование зажима Gomco или Plastibell. [ 38 ] Имеющиеся данные не указывают на необходимость лечения боли после процедуры. [ 1 ] Для взрослых местной анестезии , кольцевой блокады, блокады дорсального нерва полового члена (DPNB) и общей анестезии . возможны варианты [ 39 ] и процедура требует от четырех до шести недель воздержания от мастурбации или полового акта, чтобы рана зажила. [ 33 ]

Эффекты

Инфекции, передающиеся половым путем

Вирус иммунодефицита человека

См. Также: Обрезание в Африке § Обрезание для предотвращения распространения вируса иммунодефицита человека в Африке.
Этот раздел представляет собой отрывок из книги «Обрезание и ВИЧ» . [ редактировать ]

Мужское обрезание снижает риск передачи вируса иммунодефицита человека (ВИЧ) от ВИЧ-положительных женщин мужчинам из групп высокого риска. [ 40 ] [ 41 ]

В 2020 году Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) подтвердила, что мужское обрезание является эффективным вмешательством для профилактики ВИЧ, если оно проводится медицинскими работниками в безопасных условиях. [ 42 ]

Обрезание снижает риск заражения мужчины ВИЧ и другими инфекциями, передающимися половым путем (ИППП), от инфицированной партнерши-женщины во время вагинального секса . [ 43 ] Доказательства того, помогает ли обрезание предотвратить ВИЧ, не столь однозначны среди мужчин, практикующих секс с мужчинами (МСМ). [ 42 ] Эффективность использования обрезания для профилактики ВИЧ в развитых странах не определена. [ 42 ] [ 44 ]

Вирус папилломы человека

Вирус папилломы человека (ВПЧ) — наиболее часто передающаяся половым путем инфекция , поражающая как мужчин, так и женщин. Хотя большинство инфекций протекают бессимптомно и устраняются иммунной системой , некоторые типы вируса вызывают остроконечные кондиломы , а другие типы, если их не лечить, вызывают различные формы рака, включая рак шейки матки и рак полового члена . Генитальные бородавки и рак шейки матки — две наиболее распространенные проблемы, вызванные ВПЧ. [ 45 ]

Обрезание связано со снижением распространенности онкогенных типов инфекции ВПЧ, а это означает, что у случайно выбранного обрезанного мужчины с меньшей вероятностью будет обнаружен инфицированный вызывающими рак типами ВПЧ, чем у необрезанного мужчины. [ 46 ] [ 47 ] Это также снижает вероятность множественных инфекций. [ 7 ] По состоянию на 2012 год не было убедительных доказательств того, что это снижает уровень новой инфекции ВПЧ, [ 8 ] [ 7 ] [ 48 ] но процедура связана с повышенным выведением вируса из организма, [ 8 ] [ 7 ] что может объяснить обнаружение снижения распространенности. [ 7 ]

Хотя генитальные бородавки вызываются разновидностью ВПЧ, статистически значимой связи между обрезанием и наличием генитальных бородавок не существует. [ 8 ] [ 47 ] [ 48 ]

Другие инфекции

Исследования, оценивающие влияние обрезания на заболеваемость другими инфекциями, передающимися половым путем, в целом показали, что оно оказывает защитное действие. Метаанализ 2006 года показал, что обрезание связано с более низким уровнем заболеваемости сифилисом , шанкром и, возможно, генитальным герпесом . [ 49 ] Обзор 2010 года показал, что обрезание снижает заболеваемость ВПГ -2) на 28%. вирусом простого герпеса 2 типа ( [ 50 ] Исследователи обнаружили неоднозначные результаты по защите от трихомонады вагинальной и хламидии трахоматис , а также отсутствие доказательств защиты от гонореи или сифилиса. [ 50 ] Это также может защитить от сифилиса у МСМ. [ 51 ]

Фимоз, баланит и баланопостит

Фимоз – это невозможность втянуть крайнюю плоть над головкой полового члена. [ 52 ] При рождении крайняя плоть не может втягиваться из-за спаек между крайней плотью и головкой, и это считается нормальным (физиологический фимоз). [ 52 ] Со временем крайняя плоть естественным образом отделяется от головки, и большинство мальчиков способны втянуть крайнюю плоть к трем годам. [ 52 ] Менее одного процента все еще испытывают проблемы в возрасте 18 лет. [ 52 ] Если неспособность сделать это становится проблематичной (патологический фимоз), вариантом лечения является обрезание. [ 3 ] [ 53 ] Этот патологический фимоз может быть следствием рубцевания в результате кожного заболевания облитерирующий ксеротический баланит (ВХО), повторных эпизодов баланопостита или принудительного оттягивания крайней плоти. [ 54 ] Стероидные кремы также являются разумным вариантом и могут предотвратить необходимость хирургического вмешательства, в том числе у пациентов с легкой формой BXO. [ 54 ] [ 55 ] Процедуру также можно использовать для предотвращения развития фимоза. [ 4 ] Фимоз также является осложнением, которое может возникнуть в результате обрезания. [ 56 ]

Воспаление головки полового члена и крайней плоти называется баланопоститом, а состояние, поражающее только головку полового члена, называется баланитом . [ 57 ] [ 58 ] Большинство случаев этих заболеваний встречается у необрезанных мужчин. [ 59 ] затрагивает 4–11% этой группы. [ 52 ] Считается, что влажное и теплое пространство под крайней плотью способствует росту болезнетворных микроорганизмов, особенно при плохой гигиене. Дрожжевые грибки, особенно Candida albicans , являются наиболее распространенной инфекцией полового члена и редко выявляются в образцах, взятых у обрезанных мужчин. [ 59 ] Оба состояния обычно лечат местными антибиотиками (крем метронидазола) и противогрибковыми средствами (крем клотримазол) или стероидными кремами низкой активности. [ 57 ] [ 58 ] Обрезание является вариантом лечения рефрактерного или рецидивирующего баланопостита, но в двадцать первом веке доступность других методов лечения сделала его менее необходимым. [ 57 ] [ 58 ]

Инфекции мочевыводящих путей

ИМП поражают части мочевыделительной системы , включая уретру , мочевой пузырь и почки . Риск ИМВП у мальчиков в возрасте до двух лет составляет около одного процента, и большинство случаев происходит в первый год жизни. Существуют убедительные, но не идеальные доказательства того, что обрезание младенцев снижает заболеваемость ИМП у мальчиков в возрасте до двух лет, а также есть убедительные доказательства того, что снижение заболеваемости происходит в 3–10 раз (100 обрезаний предотвращают одну ИМВП). . [ 1 ] [ 60 ] [ противоречивый источник ] [ 61 ] Обрезание, скорее всего, принесет пользу мальчикам, у которых высокий риск ИМП из-за анатомических дефектов. [ 1 ] и может использоваться для лечения рецидивирующих ИМП. [ 3 ]

Существует правдоподобное биологическое объяснение снижения риска ИМВП после обрезания. Отверстие, через которое проходит моча на кончике полового члена ( мочевой проход ), у необрезанных мальчиков содержит больше бактерий, вызывающих заболевания мочевой системы, чем у обрезанных мальчиков, особенно в возрасте до шести месяцев. Поскольку эти бактерии являются фактором риска ИМП, обрезание может снизить риск ИМП за счет уменьшения популяции бактерий. [ 1 ] [ 61 ]

Рак

Необрезание является основным фактором риска развития рака полового члена . [ 62 ] [ 63 ] Обрезание в предподростковом возрасте оказывает сильное защитное действие против рака полового члена в более позднем возрасте. [ 13 ] Рак полового члена – редкое заболевание в развитых странах , но гораздо более распространенное в развивающихся странах . [ 13 ] Ткань полового члена, удаленная во время обрезания, является потенциальным источником рака полового члена. [ 64 ] Соображения о риске и пользе использования обрезания в качестве меры профилактики рака являются источником споров. [ 62 ]

Развитие рака полового члена можно обнаружить на стадии предшественника рака in situ (CIS) и на более поздней стадии инвазивного плоскоклеточного рака. [ 1 ] Существует связь между обрезанием у взрослых и повышенным риском инвазивного рака полового члена; Считается, что это происходит из-за того, что мужчинам делают обрезание в качестве лечения рака полового члена или состояния, которое является предшественником рака, а не следствием самого обрезания. [ 65 ] Было замечено, что рак полового члена почти полностью исчез в популяциях мужчин, подвергшихся обрезанию в неонатальном периоде. [ 52 ]

Важные факторы риска рака полового члена включают фимоз и ВПЧ-инфекцию, оба из которых смягчаются обрезанием. [ 65 ] Смягчающий эффект обрезания на фактор риска, вызванный возможностью фимоза, является вторичным, поскольку удаление крайней плоти исключает возможность фимоза. Об этом можно судить по результатам исследования, которое показывает, что необрезанные мужчины, у которых в анамнезе не было фимоза, имеют такую ​​же вероятность развития рака полового члена, как и обрезанные мужчины. [ 1 ] [ 65 ] Обрезание также связано со снижением распространенности вызывающих рак типов ВПЧ у мужчин. [ 7 ] и снижение риска рака шейки матки (вызванного типом ВПЧ) у женщин-партнеров мужчин. [ 4 ]

Есть некоторые доказательства того, что обрезание связано со снижением риска рака простаты . [ 66 ]

Женское здоровье

Систематический обзор 2017 года обнаружил убедительные доказательства того, что мужское обрезание перед гетеросексуальным контактом связано со снижением риска рака шейки матки, дисплазии шейки матки , простого герпеса-2, хламидиоза и сифилиса среди женщин. Доказательства были менее последовательными в отношении потенциальной связи обрезания с риском заражения ВПЧ и ВИЧ у женщин. [ 67 ]

Сексуальные эффекты

Накопленные данные показывают, что обрезание не оказывает неблагоприятного физиологического воздействия на сексуальное удовольствие, функцию, желание или фертильность. [ 68 ] [ 69 ] Есть некоторые доказательства того, что обрезание не влияет на боль при половом акте , преждевременную эякуляцию , латентный период интравагинальной эякуляции , эректильную дисфункцию или трудности с оргазмом . [ 70 ]

Согласно обзору 2014 года, влияние обрезания на опыт сексуальных партнеров неясно, поскольку оно недостаточно изучено. [ 71 ] Согласно заявлению Канадского педиатрического общества , подтвержденному в 2021 году, [ 72 ] «Медицинские исследования не подтверждают, что обрезание влияет на сексуальную функцию или удовлетворение партнеров лиц, прошедших обрезание». [ 69 ]

Существуют популярные заблуждения о том, что обрезание приносит пользу или отрицательно влияет на сексуальное удовольствие обрезанного человека. [ 69 ]

Побочные эффекты

Неонатальное обрезание, как правило, является безопасной процедурой с низким уровнем риска, если ее выполняет опытный практикующий врач. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]

Наиболее распространенными острыми осложнениями являются кровотечение, инфекция и удаление слишком большого или слишком малого количества крайней плоти. [ 1 ] [ 76 ] Эти осложнения встречаются примерно в 0,13% процедур, при этом кровотечение является наиболее частым острым осложнением в США. [ 76 ] Сообщается, что незначительные осложнения возникают в трех процентах процедур. [ 74 ] Тяжелые осложнения встречаются редко. [ 56 ] Конкретную частоту осложнений определить сложно из-за скудности данных об осложнениях и противоречивости их классификации. [ 1 ] Частота осложнений выше, когда процедура выполняется неопытным оператором, в нестерильных условиях или когда ребенок находится в более старшем возрасте. [ 14 ] Серьезные острые осложнения случаются редко, [ 1 ] [ 14 ] встречается примерно в 1 из 500 процедур для новорожденных в США. [ 1 ] Тяжелые и катастрофические осложнения, включая смерть, настолько редки, что о них сообщают только в отдельных случаях. [ 1 ] [ 75 ] При использовании устройства Plastibell наиболее частым осложнением является задержка устройства, возникающая примерно в 3,5% процедур. [ 15 ] Другие возможные осложнения включают погребенный половой член , хорду , фимоз, кожные мостики , свищи уретры и меатальный стеноз . [ 75 ] Этих осложнений можно частично избежать с помощью правильной техники, и их часто можно вылечить, не требуя хирургического вмешательства. [ 75 ] Наиболее частым долгосрочным осложнением является стеноз меатального канала. Он наблюдается почти исключительно у обрезанных детей. Считается, что он вызван бактериями, продуцирующими аммиак, которые контактируют с наружным проходом у обрезанных младенцев. [ 15 ] Его можно лечить с помощью меатотомии . [ 15 ]

Во время процедуры следует использовать эффективное обезболивание. [ 1 ] Неадекватное обезболивание может нести риск усиления болевой реакции у новорожденных. [ 35 ] Новорожденные, испытывающие боль из-за обрезания, по-разному реагируют на вакцины, вводимые после него, при этом наблюдаются более высокие показатели боли. [ 77 ] У взрослых мужчин, перенесших обрезание, существует риск того, что шрам от обрезания может стать болезненным. [ 78 ] Нет убедительных доказательств того, что обрезание влияет на когнитивные способности. [ 79 ]

История

Основная статья: История обрезания
Нож для обрезания из Конго; дерево, железо; конец 19/начало 20 века

Обрезание – старейшая из известных хирургических процедур. [ 80 ] Изображения обрезанных пенисов встречаются в искусстве палеолита . [ 81 ] до появления первых признаков трепанации . [ 80 ] [ 82 ]

История миграции и эволюции обрезания известна в основном из культур двух регионов. На землях к югу и востоку от Средиземноморья, начиная с Центральной Сахары, Судана и Эфиопии, процедуру практиковали древние египтяне и семиты , а затем евреи и мусульмане. В Океании обрезание практикуют австралийские аборигены и полинезийцы . [ 83 ] Есть также свидетельства того, что обрезание практиковалось среди цивилизаций ацтеков и майя в Америке. [ 2 ] но об этой истории мало что известно. [ 24 ] [ 25 ]

Было высказано предположение, что обрезание возникло как замена кастрации побежденных врагов или как религиозное жертвоприношение . [ 25 ] Во многих традициях это действует как обряд посвящения, отмечающий вступление мальчика во взрослую жизнь . [ 25 ]

Ближний Восток, Африка и Европа

Дополнительная информация: Обрезание в Африке.

В Уэд-Джерате , в Алжире , выгравированные наскальные изображения с лучниками в масках, которые изображают мужское обрезание и могут быть сценой, связанной с ритуалом, были датированы более чем 6000 годом до нашей эры в период Бубалина ; [ 84 ] более конкретно, хотя стены наскальных рисунков периода Бубалина, возможно, датируются гораздо раньше, чем 10 000 лет назад, они датируются периодом от 9 200 до 5 500 лет назад. [ 85 ] Культурная практика обрезания, возможно, распространилась из Центральной Сахары на юг в странах Африки к югу от Сахары и на восток в районе Нила . [ 84 ] Судя по гравировкам , найденным на стенах, и свидетельствам из мумий , обрезание было датировано по крайней мере 6000 годом до нашей эры в Древнем Египте . [ 86 ] Некоторые древнеегипетские мумии , датируемые 4000 годом до нашей эры, содержат следы обрезания. [ 83 ] : 2–3  [ 87 ]

Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что обрезание практиковалось на Ближнем Востоке в четвертом тысячелетии до нашей эры, когда шумеры и семиты пришли на территорию современного Ирака с севера и запада. [ 24 ] Самое раннее историческое упоминание об обрезании происходит из Египта и представляет собой изображение обрезания взрослого человека, вырезанное в гробнице Анк-Махора в Саккаре , датируемое примерно 2400–2300 годами до нашей эры. Обрезание, возможно, делалось египтянами из гигиенических соображений, но оно также было частью их одержимости чистотой и было связано с духовным и интеллектуальным развитием. Ни одна общепризнанная теория не объясняет значение обрезания для египтян, но, по-видимому, оно пользовалось большой честью и важностью как обряд посвящения , совершаемый в рамках публичной церемонии, подчеркивающей продолжение семейных поколений и плодородие. Возможно, это был знак отличия для элиты: египетская Книга Мертвых описывает бога Солнца Ра как человека, сделавшего себе обрезание. [ 25 ] [ 83 ]

Деталь Артемисионовой бронзы ; Греки ненавидели обрезание, что затрудняло жизнь обрезанным евреям, живущим среди греков.

Обрезание занимает видное место в еврейской Библии . [ 88 ] Помимо предположения, что обрезание было принято израильтянами исключительно как религиозный мандат, ученые предполагают, что патриархи иудаизма и их последователи приняли обрезание, чтобы облегчить гигиену полового члена в жарком песчаном климате; как обряд перехода во взрослую жизнь; или как форма кровавого жертвоприношения. [ 24 ] [ 83 ] [ 89 ]

Исторические кампании этнических, культурных и религиозных преследований часто включали запрет на обрезание как средство насильственной ассимиляции, обращения и этноцида . [ 90 ] Александр Великий завоевал Ближний Восток в четвертом веке до нашей эры, и в последующие столетия древнегреческая культура и ценности пришли на Ближний Восток. Греки ненавидели обрезание, что очень затрудняло жизнь обрезанным евреям, жившим среди греков, а затем и среди римлян. [ 90 ] Ограничения еврейской практики со стороны европейских правительств происходили несколько раз в мировой истории, включая Империю Селевкидов при Антиохе IV и Римскую империю при Адриане , где она использовалась как средство насильственной ассимиляции и обращения . [ 90 ] Ограничение Антиоха IV на еврейское обрезание было основным фактором восстания Маккавеев . [ 90 ] Некоторые считают, что запрет Адриана стал одной из причин восстания Бар-Кохбы . [ 90 ] По словам Сильвермана (2006), эти ограничения были частью «широкой кампании» римлян по «цивилизации» еврейского народа, рассматривая эту практику как отвратительную и аналогичную кастрации . [ 90 ] Его преемник Антонин Пий изменил указ, разрешив Брит-Милу . [ 90 ] В этот период истории еврейское обрезание требовало удаления только части крайней плоти, а эллинизированные евреи часто пытались выглядеть необрезанными, растягивая сохранившиеся части крайней плоти. Еврейские лидеры считали это серьезной проблемой, и во втором веке нашей эры они изменили требования еврейского обрезания, призвав к полному удалению крайней плоти. [ 91 ] подчеркивая еврейский взгляд на обрезание как на не просто исполнение библейской заповеди, но и на важный и постоянный признак принадлежности к народу. [ 83 ] [ 89 ]

Обрезание Иисуса Христа, Людовико Маццолино

В повествовании христианского Евангелия от Луки кратко упоминается обрезание Иисуса , но физическое обрезание не является частью принятого учения Иисуса. Обрезание сыграло важную роль в христианской истории и богословии . Апостол Павел переосмыслил обрезание как духовную концепцию, утверждая, что буквальное обрезание не является необходимым для язычников, обращенных в христианство. Учение о том, что обрезание не является необходимым для членства в божественном завете, сыграло важную роль в отделении христианства от иудаизма. [ 92 ] [ 93 ] Хотя обрезание Иисуса отмечается как праздник в литургическом календаре многих христианских конфессий . [ 93 ]

Хотя обрезание прямо не упоминается в Коране (начало седьмого века н.э.), оно считается необходимым для ислама и почти повсеместно проводится среди мусульман. Практика обрезания распространилась на Ближнем Востоке, в Северной Африке и Южной Европе вместе с исламом. [ 94 ]

Чингисхан и последующие императоры Юань в Китае запретили исламские практики, такие как халяльная разделка мяса и обрезание. [ 95 ] [ 96 ]

Считается, что практика обрезания была принесена африканским племенам, говорящим на языке банту, либо евреями после одного из их многочисленных изгнаний из европейских стран, либо маврами-мусульманами, бежавшими после завоевания Испании в 1492 году. Во второй половине первого тысячелетия нашей эры жители Северо-Востока Африки двинулись на юг и столкнулись с группами из Аравии, Ближнего Востока и Западной Африки. Эти люди двинулись на юг и образовали то, что сегодня известно как банту. В 16 веке было замечено, что племена банту соблюдают то, что называлось еврейским законом, включая обрезание. Обрезание и элементы еврейских диетических ограничений до сих пор встречаются среди племен банту. [ 24 ]

Коренные народы Америки и Океании

Обрезание практикуется некоторыми группами австралийских аборигенов , полинезийцев и коренных американцев . [ 2 ] [ 24 ]

Для аборигенов Австралии и полинезийцев обрезание, вероятно, началось как кровавое жертвоприношение и испытание на храбрость, а в последние столетия превратилось в обряд инициации с сопутствующим обучением мужественности. Часто для удаления крайней плоти использовали морские ракушки, а кровотечение останавливали дымом эвкалипта . [ 24 ] [ 97 ]

Христофор Колумб сообщил, что коренные американцы практикуют обрезание. [ 25 ] Вероятно, оно зародилось у южноамериканских племен как кровавое жертвоприношение или ритуал проверки храбрости и выносливости, а позже превратилось в обряд инициации. [ 24 ]

Профилактическое обрезание

Англоязычное усыновление (1855–1918)

Первым медицинским работником, который рекомендовал обрезание в качестве профилактики заболеваний, был британский врач Джонатан Хатчинсон в 1855 году. К концу 19 века убеждение в том, что обрезание действует как эффективное профилактическое средство против болезней, разделяло большинство основных Англосферы медицинских работников . сообществ и врачей, таких как выдающийся Льюис Сэйр , президент Американской медицинской ассоциации , что впоследствии привело к его широкому распространению. [ 20 ]

Обрезание начали пропагандировать как средство профилактики в 1855 году, прежде всего как средство предотвращения передачи инфекций, передающихся половым путем. В это время британский врач Джонатан Хатчинсон опубликовал свои выводы о том, что среди его пациентов с венерическими заболеваниями евреи имели более низкую распространенность сифилиса . [ 98 ] [ 99 ] Хатчинсон предположил, что обрезание снижает риск заражения сифилисом. [ 99 ] Делая успешную карьеру врача общей практики, Хатчинсон в течение следующих пятидесяти лет выступал за обрезание по соображениям здоровья. [ 98 ] в конце концов заработал рыцарское звание за вклад в медицину. Его точка зрения о том, что обрезание является профилактическим средством против болезней, была принята другими медицинскими работниками. [ 100 ]

В 1870 году хирург-ортопед Льюис Сэйр , основатель Американской медицинской ассоциации , представил обрезание в Соединенных Штатах как предполагаемое лекарство от нескольких случаев у мальчиков с параличом и другими серьезными нарушениями крупной моторики. Он думал, что эта процедура облегчает такие проблемы, основываясь на известной тогда теории болезней «рефлекторного невроза», полагая, что натянутая крайняя плоть воспаляет нервы и вызывает системные проблемы. [ 101 ] Использование обрезания для укрепления здоровья также соответствует микробной теории болезней , которая получила подтверждение в тот же период: считалось, что крайняя плоть содержит смегму , вызывающую инфекцию . [ 102 ] : 106  Сэйр опубликовал работы по этой теме и пропагандировал ее в выступлениях. [ 101 ] Хотя позже это было дискредитировано, многие современные врачи считали, что оно может вылечить, уменьшить или иным образом предотвратить широкий спектр предполагаемых медицинских проблем и социальных недугов, включая эпилепсию , грыжу , головную боль , мастурбацию , косолапость , алкоголизм и подагру . Питера Чарльза Ремондино Его популярность распространилась благодаря таким публикациям, как «История обрезания» . [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] К концу 19 века обрезание стало обычным явлением во всем англоязычном мире — Австралии, Канаде, США и Великобритании, а также в Южно-Африканском Союзе . В Великобритании и США его рекомендовали повсеместно. [ 20 ] [ 102 ]

Историк Дэвид Голлахер предполагает, что «американцы нашли обрезание привлекательным не только по медицинским показаниям, но и из-за его значения для науки, здоровья и чистоты — новых важных классовых различий» в стране, куда в период с 1890 по 1914 год прибыло 17 миллионов иммигрантов. [ 102 ] : 106 

Межвоенный период и Вторая мировая война (1918–1945)

В межвоенный период медицинские организации и врачи в континентальной Европе экспериментировали с идеей обычного обрезания и в профилактических целях, наряду с событиями в англоязычном мире. Во Франции медики зашли так далеко, что рекомендовали всеобщее рутинное обрезание. Однако распространенность во Франции и континентальной Европе оставалась низкой. [ 18 ] В научной литературе нет единого мнения о том, почему это произошло. [ 18 ]

Йоша, Болник и Койл (2012) предположили, что фактор его англоязычного принятия и отклонения в материковой Европе связан с отношением к иудаизму и еврейским обычаям. Соединенного Королевства был Бенджамин Дизраэли — еврей Хотя многие из этих англоязычных государств не могут считаться толерантными по современным стандартам: премьер-министром ; Евреи в Соединенных Штатах были видными и в целом пользовались большим уважением; в то время как в Австралии «расовые проблемы того времени касались в первую очередь аборигенов и китайской иммиграции , а евреи были практически вне поля зрения». Они утверждают, что, как только «значительная часть мужского населения [была] обрезана, идея о том, что это [была] еврейской практикой, [стала] больше не актуальной. В Британии этому способствовал тот факт, что обрезание было хорошо известно как во многом практика дворянства как еврейский религиозный обряд, так что расово-религиозная связь была нарушена». Эти факторы отсутствовали в континентальной Европе . [ 18 ]

Ставки в англоязычном мире начали резко расходиться после 1945 года. [ 25 ]

Педиатр и политический активист Бенджамин Спок рекомендовал обрезание в своей влиятельной работе «Книга здравого смысла по уходу за младенцами и детьми» , одной из самых продаваемых книг двадцатого века. [ 105 ]

Середина 20 века (1945–1985).

После окончания Второй мировой войны Великобритания создала Национальную службу здравоохранения . В статье Дугласа Гэрднера «Судьба крайней плоти» 1949 года утверждалось, что имеющиеся данные показывают, что риски перевешивают преимущества, что приводит к значительному снижению заболеваемости обрезанием в Соединенном Королевстве. [ 106 ]

В отличие от Гейрднера, американский педиатр Бенджамин Спок выступил в пользу обрезания в своей популярной «Книге здравого смысла по уходу за младенцами и детьми», что привело к значительному росту показателей в Соединенных Штатах. В 1970-х годах национальные медицинские ассоциации Австралии и Канады выпустили рекомендации против регулярного обрезания младенцев, что привело к снижению показателей в обеих этих странах. Соединенные Штаты делали аналогичные заявления в 1970-х годах, но не стали рекомендовать против этого. [ 25 ]

Модерн (с 1985 г.)

Связь между обрезанием и снижением уровня гетеросексуальной ВИЧ-инфекции была впервые предложена в 1986 году. [ 25 ]

Для установления причинно-следственной связи были необходимы экспериментальные данные, поэтому были назначены три рандомизированных контролируемых исследования, чтобы исключить другие мешающие факторы . [ 11 ] Испытания проходили в Южной Африке, Кении и Уганде. [ 11 ] Все три исследования были досрочно остановлены наблюдательными советами, поскольку у участников группы, подвергшейся обрезанию, уровень заражения ВИЧ был значительно ниже, чем у контрольной группы, поэтому отказ от процедуры считался неэтичным в свете убедительных доказательств профилактической эффективности. [ 11 ] [ 107 ] ВОЗ оценила эти исследования как «золотой стандарт» и нашла «убедительные и последовательные» доказательства из более поздних исследований, которые подтвердили результаты исследований. [ 27 ] Впоследствии был достигнут научный консенсус в отношении того, что обрезание снижает уровень гетеросексуального заражения ВИЧ в группах высокого риска; [ 12 ] [ 9 ] [ 108 ] С тех пор ВОЗ, наряду с другими крупными медицинскими организациями, пропагандирует обрезание групп населения высокого риска в рамках программы по снижению распространения ВИЧ. [ 27 ] Веб -сайт Информационного центра по мужскому обрезанию был создан в 2009 году ВОЗ, ЮНЭЙДС, FHI и AVAC для предоставления научно обоснованных рекомендаций, информации и ресурсов для поддержки предоставления безопасных услуг по мужскому обрезанию в странах, которые решили расширить масштабы этой процедуры в качестве одного из компонентов комплексные услуги по профилактике ВИЧ. [ 109 ] [ 110 ]

Общество и культура

Обрезание, проводимое в Средней Азии, ок. 1865–1872 гг.

Слово «обрезание» происходит от латинского «circidere », что означает «обрезать». [ 2 ]

Культуры и религии

См. Также: Культурные взгляды на обрезание и Религиозное мужское обрезание.

Многие общества придерживаются культурных, этических или социальных взглядов на эту практику , причем точки зрения широко варьируются. В некоторых культурах мужчинам обычно требуется делать обрезание вскоре после рождения, в детстве или в период полового созревания в рамках обряда посвящения. Обрезание обычно практикуется в иудейской, исламской и друзской конфессиях, а также в коптском христианстве , Эфиопской православной церкви и эритрейской православной церкви Тевахедо . [ 18 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] Напротив, некоторые религии, такие как мандеизм , индуизм и сикхизм , категорически запрещают практику обычного обрезания. [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]

иудаизм

Основная статья: Брит мила

Обрезание почти повсеместно распространено среди евреев. [ 120 ] Заповедь обрезания на восьмой день жизни считается одной из важнейших заповедей иудаизма . За исключением чрезвычайных обстоятельств, отказ от прохождения обряда рассматривается последователями иудаизма как ведущий к состоянию Карет : угасанию души и отказу от участия в мире грядущем . [ 22 ] [ 23 ] [ 90 ] Причины библейского обрезания включают в себя демонстрацию «отцовского происхождения, сексуальной плодовитости, мужского посвящения, очищения от врожденной нечистоты и посвящения Богу». [ 121 ]

Подготовка к еврейскому ритуальному обрезанию

Основание для его соблюдения находится в Торе еврейской Библии, в 17-й главе Книги Бытия , в которой завет обрезания заключен с Авраамом и его потомками. Еврейское обрезание является частью ритуала брит-мила , который должен выполняться специалистом по ритуальному обрезанию, моэлем , на восьмой день жизни новорожденного сына, за некоторыми исключениями, связанными с плохим здоровьем. Еврейский закон требует, чтобы при обрезании головка оставалась обнаженной, когда пенис вялый. Обращенные в консервативный и ортодоксальный иудаизм также должны быть обрезаны; те, кто уже обрезан, проходят символический ритуал обрезания. Иудаизм не требует обрезания для того, чтобы считаться евреем, но основной иудаизм предвидит серьезные негативные духовные последствия, если им пренебрегать. [ 111 ] [ 122 ] Обрезание не считается универсальным моральным законом в иудаизме. Скорее всего, заповедь об обрезании применяется только к евреям. Считается, что язычники имеют долю в «Грядущем мире», если они следуют принципам семи законов Ноя . [ 123 ] Есть также определенные исключения для евреев с плохим здоровьем. [ 124 ]

Согласно традиционному еврейскому закону, в отсутствие взрослого бесплатного эксперта-еврея-мужчины женщина, рабыня или ребенок, обладающие необходимыми навыками, также имеют право выполнять обрезание при условии, что они являются евреями. [ 125 ] Однако большинство течений неортодоксального иудаизма допускают женщин- моэлет , называемых мохалот ( иврит : מוֹהֲלוֹת , множественное число от מוֹהֶלֶת мохелет , женского рода от мохель ), без ограничений. В 1984 году Дебора Коэн стала первым сертифицированным мохелетом -реформистом ; она была сертифицирована программой реформистского иудаизма Берит Мила. [ 126 ] Все большее число евреев в Соединенных Штатах предпочитают не делать обрезание своим сыновьям. [ 127 ]

Все крупные раввинские организации рекомендуют проводить обрезание младенцам мужского пола. Вопрос об новообращенных остается спорным в реформистском и реконструктивистском иудаизме; [ 128 ] [ 129 ] ни в том, ни в другом случае обрезание новообращенных не является обязательным. [ 130 ]

ислам

Основная статья: Китань (обрезание)
Дети в Турции в традиционных костюмах для обрезания
Мальчики в белой одежде и шляпах на рынке Тирели , сразу после обрезания, Мали, 1990 год.

Исламские учёные имеют разные мнения об обязательности мужского обрезания: одни считают его обязательным ( ваджиб ), другие считают его лишь рекомендуемым ( сунна ). [ 131 ] По мнению историков религии и религиоведов , исламская традиция обрезания произошла от языческих практик и ритуалов доисламской Аравии . [ 132 ] Хотя в исламе ведутся споры о том, является ли это религиозным требованием или простой рекомендацией, обрезание (так называемое китан ) практикуется почти повсеместно мужчинами-мусульманами. Ислам основывает свою практику обрезания на повествовании из Бытия 17, той же библейской главы, на которую ссылаются евреи. Эта процедура прямо не упоминается в Коране, однако это традиция, установленная непосредственно исламским пророком Мухаммедом (вслед за Авраамом), и поэтому ее практика считается сунной ( традицией пророка) и очень важна в исламе. Для мусульман обрезание – это также вопрос чистоты, очищения и контроля над своей низменной сущностью ( нафс ). [ 113 ] [ 114 ] [ 133 ]

Во многих исламских общинах нет согласия относительно возраста, в котором следует проводить обрезание. Это можно делать вскоре после рождения и примерно до 15 лет; чаще всего его проводят в возрасте шести-семи лет. Время может совпадать с завершением мальчиком чтения всего Корана или с событием достижения совершеннолетия, например, с принятием на себя ответственности за ежедневную молитву или помолвку. Обрезание можно отмечать в рамках семейного или общественного мероприятия. Обрезание рекомендуется, но не является обязательным для новообращенных в ислам. [ 113 ] [ 114 ] [ 133 ]

христианство

Основная статья: Религиозное мужское обрезание § В христианстве

Традиционно христиане не практиковали обрезание по религиозным причинам, при этом эта практика рассматривается как смена крещения , а в Нового Завета главе 15-й записано, что христианство не требует обрезания от новообращенных. [ 134 ] Христианские конфессии обычно занимают нейтральную позицию в отношении обрезания по профилактическим, культурным и социальным причинам, но решительно выступают против него по религиозным причинам. Сюда входит Католическая церковь , которая прямо запретила практику религиозного обрезания на Флорентийском соборе . [ 135 ] и сохраняет нейтральную позицию в отношении практики обрезания по другим причинам. [ 136 ] Большинство других христианских конфессий занимают аналогичную позицию в отношении обрезания, запрещая его в связи с религиозными обрядами, но не поддерживая и не запрещая его явно по другим причинам. [ 136 ]

Коптские дети в традиционных костюмах для обрезания

Таким образом, уровень обрезания среди христиан в основном определяется культурой, в которой они живут. В некоторых африканских и восточно-христианских конфессиях обрезание является устоявшейся практикой. [ 137 ] [ 138 ] и обычно мальчики подвергаются обрезанию вскоре после рождения в рамках обряда посвящения . [ 137 ] Обрезание почти повсеместно распространено среди коптских христиан . [ 139 ] и они практикуют обрезание как обряд посвящения. [ 2 ] [ 112 ] [ 116 ] [ 140 ] Эфиопская православная церковь призывает к обрезанию, которое почти повсеместно распространено среди православных мужчин в Эфиопии. [ 2 ] Эритрейские православные практикуют обрезание как обряд посвящения и обрезают своих сыновей «от первой недели жизни до первых нескольких лет». [ 141 ] Некоторые христианские церкви в Южной Африке не одобряют эту практику, в то время как другие требуют этого от своих членов. [ 2 ]

Обрезание практикуется в некоторых преимущественно христианских странах и христианских общинах. [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] Христианские общины в Африке , [ 145 ] [ 146 ] некоторые страны англосферы , Филиппины, Ближний Восток, [ 147 ] [ 148 ] В Южной Корее и Океании высокие показатели обрезания. [ 149 ] [ 150 ] в то время как христианские общины в Европе и Южной Америке имеют низкий уровень обрезания, хотя ни одно из них не проводится из-за предполагаемых религиозных обязательств. [ 137 ] [ 151 ] Ученый Хизер Л. Армстронг пишет, что по состоянию на 2021 год около половины мужчин-христиан во всем мире обрезаны, причем большинство из них проживают в Африке, англоязычных странах и на Филиппинах. [ 152 ]

Друзская вера

Подготовка к ритуальному обрезанию ребенку друзу -

Обрезание широко практикуется друзами ; [ 153 ] Друзы практикуют друзизм авраамический , [ 154 ] [ 155 ] монотеистическая , синкретическая и этническая религия . Эта процедура практикуется как культурная традиция и не имеет религиозного значения в вере друзов. [ 156 ] [ 157 ] нет специальной даты для этого акта В вере друзов : младенцам-друзам мужского пола обычно делают обрезание вскоре после рождения. [ 158 ] однако некоторые остаются необрезанными до десяти лет и старше. [ 158 ]

Некоторые друзы не делают обрезание своим детям мужского пола и отказываются соблюдать эту «общую мусульманскую практику». [ 159 ]

самаритянство

Как и иудаизм, религия самаритянство требует ритуального обрезания на восьмой день жизни. [ 160 ]

мандеизм

Обрезание запрещено в мандеизме . [ 117 ] [ 161 ] а знак евреев, данный Аврааму Богом, — обрезание, — считается мандеями отвратительным . [ 162 ] Согласно мандейскому учению, обрезанный мужчина не может служить мандейским священником . [ 163 ]

Езидизм

Обрезание не является обязательным в езидизме , но практикуется некоторыми езидами из-за региональных обычаев. [ 164 ] Ритуал обычно проводится вскоре после рождения, он происходит на коленях керифа (примерно «крестного отца»), с которым у ребенка складываются формальные отношения на всю жизнь. [ 165 ]

сикхизм

Сикхизм не требует выборного обрезания своих последователей и резко критикует эту практику. [ 119 ] [ 166 ]

Например, Бхагат Кабир критикует практику обрезания в гимне Гуру Грантха Сахиба .

Африканские культуры

Этот раздел представляет собой отрывок из книги «Обрезание в Африке» . [ редактировать ]
Обрезание в Африке и обряды инициации в Африке , а также «частое сходство между деталями церемониальной процедуры в районах, удаленных друг от друга на тысячи километров, указывают на то, что ритуал обрезания имеет за собой старую традицию и в своей нынешней форме является результатом длительного процесса развития». [ 167 ]

Австралийские культуры

Некоторые австралийские аборигены используют обрезание как проверку храбрости и самообладания, как часть обряда посвящения в мужественность, результатом которого является полное членство в обществе и церемониях. Оно может сопровождаться скарификацией тела и удалением зубов, а позднее может сопровождаться субинцизией полового члена . Обрезание — одно из многих испытаний и церемоний, которые необходимо пройти, прежде чем молодежь будет считаться достаточно осведомленной, чтобы поддерживать и передавать культурные традиции. Во время этих испытаний взрослеющая молодежь солидарна с мужчинами. Обрезание также тесно связано с семьей мужчины и является частью процесса, необходимого для подготовки мужчины к женитьбе и созданию собственной семьи. [ 115 ]

Филиппинская культура

Основная статья: Тули (равный)

На Филиппинах обрезание известно как «тули» и обычно рассматривается как обряд посвящения. [ 168 ] Подавляющее большинство филиппинских мужчин обрезаны. [ 168 ] [ а ] Часто это происходит в апреле и мае, когда филиппинских мальчиков забирают родители. Эта практика восходит к приходу ислама в 1450 году. Принуждение к обрезанию присутствует даже в языке: одно из тагальских ненормативных слов для слова «необрезанный» — supot , что буквально означает «трус». Обрезанный восьми- или десятилетний ребенок больше не считается мальчиком, и ему даются более взрослые роли в семье и обществе. [ 170 ]

Основная статья: Этика обрезания
См. Также: Споры об обрезании и Обрезание и закон.

Этика

Этот раздел представляет собой отрывок из «Этики обрезания» . [ редактировать ]
существуют существенные разногласия Среди специалистов по биоэтике и богословам по поводу практики обрезания, причем многие полагают, что рутинное обрезание новорожденных в медицинских целях является экономически неэффективным и этически проблематичным вмешательством в развитых странах , в то время как обрезание взрослого человека, согласившегося на это, обычно рассматривается как морально допустимое действие. Позиции, занимаемые по этому вопросу, во многом зависят от распространенности в данной местности , религии и культуры . [ 171 ] Некоторые медицинские ассоциации придерживаются позиции, что обрезание является нарушением самостоятельности ребенка и его следует отложить до тех пор, пока он не сможет принять решение самостоятельно. Другие заявляют, что родителям должно быть разрешено определять, что в его интересах. [ 172 ] [ 173 ] [ 174 ]

Во всем мире в подавляющем большинстве стран нет конкретных законов, касающихся мужского обрезания. [ 2 ] при этом религиозное обрезание младенцев является законным в каждой стране. [ 120 ] [ 175 ] Несколько стран приняли законы об этой процедуре: Германия разрешает плановое обрезание, [ 176 ] в то время как нерелигиозное обычное обрезание запрещено законом в Южной Африке и Швеции. [ 2 ] [ 175 ] Ни одна крупная медицинская организация не рекомендует проводить обрезание всем мужчинам, и ни одна крупная медицинская организация не рекомендует запрещать эту процедуру. [ 18 ] [ 177 ] [ 120 ]

В академической литературе как сторонники, так и противники этой практики сходятся во мнении, что прямой запрет будет преимущественно неэффективным и «вредным». [ 18 ] [ 120 ] [ 178 ] [ 177 ] Консенсус о том, чтобы оставить эту процедуру в компетенции медицинских работников, наблюдается во всех крупных медицинских организациях, которые советуют медицинским работникам в некоторой степени уступать предпочтениям родителей в своем решении согласиться на обрезание. [ 18 ] [ 120 ] Королевская голландская медицинская ассоциация, которая выражает решительную оппозицию рутинному неонатальному обрезанию, утверждает, что, хотя существуют веские причины для его запрета, это может привести к тому, что родители, настаивающие на этой процедуре, обратятся к плохо подготовленным практикующим врачам, а не к медицинским работникам. [ 18 ] [ 175 ]

В 2010-е годы несколько правых националистических партий открыто призывали к запрету обрезания. [ 179 ] Грессгорд утверждал, что политики, которые поддержали предложенный Норвегией запрет на обрезание, обсуждали вопрос обрезания в манере, которая представляет собой « этноцентризм ». [ 180 ]

Экономические соображения

Экономическая эффективность обрезания изучалась, чтобы определить, приведет ли политика обрезания всех новорожденных или политика поощрения и обеспечения недорогого или бесплатного доступа к обрезанию для всех взрослых мужчин, которые его выбирают, к снижению общих затрат на здравоохранение в обществе. Поскольку ВИЧ/СПИД является неизлечимым заболеванием, лечение которого обходится дорого, значительные усилия были потрачены на изучение экономической эффективности обрезания, чтобы уменьшить его распространение в тех частях Африки, где наблюдается относительно высокий уровень инфицирования и низкая распространенность обрезания. [ 181 ] Некоторые исследования пришли к выводу, что программы обрезания для взрослых мужчин в Африке экономически эффективны, а в некоторых случаях позволяют экономить средства. [ 182 ] [ 183 ] В Руанде обрезание оказалось экономически эффективным в широком диапазоне возрастных групп – от новорожденных до взрослых. [ 48 ] [ 184 ] при этом наибольшая экономия достигается при выполнении процедуры в период новорожденности за счет более низкой стоимости процедуры и больших сроков защиты от ВИЧ-инфекции. [ 185 ] [ 184 ] Обрезание для профилактики передачи ВИЧ у взрослых также оказалось экономически эффективным в Южной Африке, Кении и Уганде, при этом экономия средств оценивается в миллиарды долларов США за 20 лет. [ 181 ] Ханкинс и др. (2011) подсчитали, что инвестиции в размере 1,5 миллиарда долларов в обрезание для взрослых в 13 приоритетных африканских странах принесут экономию в 16,5 миллиардов долларов. [ 186 ]

Общая экономическая эффективность неонатального обрезания также изучалась в Соединенных Штатах, где уровень затрат отличается от африканского в таких областях, как инфраструктура общественного здравоохранения, доступность лекарств и медицинских технологий, а также готовность их использовать. [ 187 ] Исследование CDC предполагает, что обрезание новорожденных будет экономически эффективным в Соединенных Штатах, исходя из эффективности обрезания против передачи ВИЧ только во время полового акта , без учета каких-либо других финансовых преимуществ. [ 1 ] Американская академия педиатрии (2012 г.) рекомендует, чтобы неонатальное обрезание в Соединенных Штатах покрывалось сторонними плательщиками, такими как Medicaid и страховка. [ 1 ] Обзор 2014 года, в котором рассматривались сообщения о преимуществах обрезания, таких как снижение риска заражения ВИЧ, ВПЧ и ВПГ-2, показал, что обрезание экономически эффективно как в Соединенных Штатах, так и в Африке и может привести к экономии средств на здравоохранении. [ 188 ] Обзор литературы 2014 года показал, что в современной литературе по сексуальному здоровью мужчин и женщин существуют значительные пробелы, которые необходимо устранить, чтобы литературу можно было применять к населению Северной Америки. [ 71 ]

Ссылки

  1. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в v В Рабочая группа Американской академии педиатрии по обрезанию (сентябрь 2012 г.). «Мужское обрезание» . Педиатрия . 130 (3): е756–е785. дои : 10.1542/пед.2012-1990 . ПМИД   22926175 . Архивировано из оригинала 20 сентября 2012 года.
  2. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н Вайс Х., Полонски Дж., Бейли Р., Ханкинс С., Гальперин Д., Шмид Г. (2007). Мужское обрезание: глобальные тенденции и факторы, определяющие распространенность, безопасность и приемлемость (PDF) . Женева: Всемирная организация здравоохранения. ISBN  978-92-4-159616-9 . OCLC   425961131 . Архивировано (PDF) из оригинала 22 декабря 2015 года.
  3. ^ Jump up to: а б с д Лиссауэр Т., Клейден Дж. (октябрь 2011 г.). Иллюстрированный учебник педиатрии, четвертое издание . Эльзевир. стр. 352–353. ISBN  978-0-7234-3565-5 .
  4. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Хэй В., Левин М. (25 июня 2012 г.). Современная диагностика и лечение Педиатрия 21/E . МакГроу Хилл Профессионал. стр. 18–19. ISBN  978-0-07-177971-5 . Архивировано из оригинала 18 января 2016 года.
  5. ^ Jump up to: а б с Рудольф С., Рудольф А., Листер Г., Ферст Л., Гершон А. (18 марта 2011 г.). Педиатрия Рудольфа (22-е изд.). McGraw-Hill Companies, Incorporated. п. 188. ИСБН  978-0-07-149723-7 . Архивировано из оригинала 18 января 2016 года.
  6. ^ Jump up to: а б Юань Т., Фитцпатрик Т., Ко Н.Ю., Цай Ю., Чэнь Ю., Чжао Дж. и др. (апрель 2019 г.). «Обрезание для профилактики ВИЧ и других инфекций, передающихся половым путем, у мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами: систематический обзор и метаанализ глобальных данных» . «Ланцет». Глобальное здоровье (Мата-анализ). 7 (4): е436–е447. дои : 10.1016/S2214-109X(18)30567-9 . ПМЦ   7779827 . ПМИД   30879508 .
  7. ^ Jump up to: а б с д и ж Ремейер CJ (март 2011 г.). «Исследования мужского обрезания и вируса папилломы человека с учетом стадии инфекции и типа вируса». Журнал Американской остеопатической ассоциации . 111 (3 Приложение 2): С11–С18. ПМИД   21415373 .
  8. ^ Jump up to: а б с д Ларк Н., Томас С.Л., Дос Сантос Силва I, Вайс Х.А. (ноябрь 2011 г.). «Мужское обрезание и папилломавирусная инфекция у мужчин: систематический обзор и метаанализ» . Журнал инфекционных болезней . 204 (9): 1375–1390. дои : 10.1093/infdis/jir523 . ПМИД   21965090 .
  9. ^ Jump up to: а б с Источники по этому поводу см.:
  10. ^ Руководство по раннему обрезанию мальчиков у младенцев под местной анестезией . Женева: Всемирная организация здравоохранения . 2010. Архивировано из оригинала 14 апреля 2022 года . Проверено 14 апреля 2022 г. Выполнение мужского обрезания в раннем детстве имеет значительные преимущества, а программы, пропагандирующие раннее мужское обрезание, вероятно, будут иметь более низкие показатели заболеваемости и меньшие затраты, чем программы, ориентированные на мальчиков и мужчин-подростков.
  11. ^ Jump up to: а б с д и Зигфрид Н., Мюллер М., Дикс Дж. Дж., Волминк Дж. (апрель 2009 г.). Зигфрид Н (ред.). «Мужское обрезание для профилактики гетеросексуального заражения ВИЧ у мужчин». Кокрейновская база данных систематических обзоров (2): CD003362. дои : 10.1002/14651858.CD003362.pub2 . ПМИД   19370585 .
  12. ^ Jump up to: а б Мерсон М., Инриг С. (2017). Пандемия СПИДа: в поисках глобального ответа . Издательство Спрингер . п. 379. ИСБН  978-3-319-47133-4 . Это привело к [медицинскому] консенсусу, что мужское обрезание должно быть приоритетом для профилактики ВИЧ в странах и регионах с гетеросексуальными эпидемиями и высокой распространенностью ВИЧ и низкой распространенностью мужского обрезания.
  13. ^ Jump up to: а б с Томас А., Некки А., Мунир А., Тобиас-Мачадо М., Тран А.Т., Ван Ромпей А.С. и др. (февраль 2021 г.). «Рак полового члена». Обзоры природы. Праймеры болезней (обзор). 7 (1): 11. дои : 10.1038/s41572-021-00246-5 . PMID   33574340 . S2CID   231877615 .
  14. ^ Jump up to: а б с Вайс Х.А., Ларк Н., Гальперин Д., Шенкер И. (февраль 2010 г.). «Осложнения обрезания у новорожденных, младенцев и детей мужского пола: систематический обзор» . БМК Урология . 10 :2. дои : 10.1186/1471-2490-10-2 . ПМЦ   2835667 . ПМИД   20158883 .
  15. ^ Jump up to: а б с д Селекман Р., Копп Х. (2020). «Урологическая оценка ребенка». В Партине А (ред.). Кэмпбелл Уолш Вейн Урология (12-е изд.). Эльзевир. стр. 388–402. ISBN  978-0-323-67227-6 .
  16. ^ Jump up to: а б Гейбл Л., Гамхартер К., Гостин Л., Ходж-младший Дж., Пуимбрук Р. (2007). «1.12 Мужское обрезание». Правовые аспекты ВИЧ/СПИДа: Руководство по реформе политики и законодательства . Публикации Всемирного банка. стр. 38–39. ISBN  978-0-8213-7105-3 .
  17. ^ Jump up to: а б с д и ж Руководство по раннему обрезанию мальчиков у младенцев под местной анестезией . Женева: Всемирная организация здравоохранения . 2010. Архивировано из оригинала 14 апреля 2022 года . Проверено 14 апреля 2022 г. Выполнение мужского обрезания в раннем детстве имеет значительные преимущества, а программы, пропагандирующие раннее мужское обрезание, вероятно, будут иметь более низкие показатели заболеваемости и меньшие затраты, чем программы, ориентированные на мальчиков и мужчин-подростков.
  18. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л Джейкобс М., Грейди Р., Болник Д.А. (2012). «Текущие тенденции и рекомендации по обрезанию». В Больнике Д.А., Койле М., Йоше А. (ред.). Хирургическое руководство по обрезанию . Лондон: Спрингер. стр. 3–8, 255–257. дои : 10.1007/978-1-4471-2858-8_1 . ISBN  978-1-4471-2857-1 . За пределами стратегических регионов Африки к югу от Сахары ни одна авторитетная медицинская организация или правительственный орган не призывала к регулярному обрезанию. Позиции в отношении обрезания включают «некоторые медицинские льготы/выбор родителей» в Соединенных Штатах, «отсутствие медицинских льгот/выбор родителей» в Великобритании и «отсутствие медицинских льгот/физические и психологические травмы/выбор родителей» в Нидерландах.
  19. ^ Jump up to: а б с Кага-анан ЕС, Томас А.Дж., Дикема Д.С., Меркурио М.Р., Адам М.Р. (8 сентября 2011 г.). Клиническая этика в педиатрии: Учебник, основанный на конкретных случаях . Издательство Кембриджского университета. п. 43. ИСБН  978-0-521-17361-2 . Архивировано из оригинала 18 января 2016 года.
  20. ^ Jump up to: а б с Аль-Салем А (2016). Иллюстрированное руководство по детской урологии . Издательство Спрингер . п. 481. ИСБН  978-3-319-44182-5 .
  21. ^ Афшар К., Каземи Б., Макнейли А. (2018). «Роль обрезания в предотвращении инфекций, передающихся половым путем». В Сингхе С. (ред.). Диагностика и патогеномика инфекций, передающихся половым путем . Уайли . стр. 28–34. ISBN  978-1-119-38084-9 .
  22. ^ Jump up to: а б Марк Э (2003). «Фроймович/Путешественники на обрезание». Завет обрезания: новые взгляды на древний еврейский обряд . Издательство Университета Брандейса . п. 141. ИСБН  978-1-58465-307-3 . Обрезание стало единственной и самой важной заповедью... той, без которой... ни один еврей не смог бы достичь мира будущего.
  23. ^ Jump up to: а б Гамильтон V (1990). Книга Бытия, главы 1-17 . Издательство Эрдманс . п. 473. ИСБН  978-0-8028-2521-6 . Фактически, обрезание — это лишь одна из двух перформативных заповедей, пренебрежение которыми влечет за собой наказание карет. (Второй – это неспособность очиститься от трупной скверны, ум. 19:11-22.)
  24. ^ Jump up to: а б с д и ж г час Дойл Д. (октябрь 2005 г.). «Ритуальное мужское обрезание: краткая история» (PDF) . Журнал Королевского колледжа врачей Эдинбурга . 35 (3): 279–285. ПМИД   16402509 . Архивировано (PDF) из оригинала 14 марта 2023 года . Проверено 16 января 2023 г.
  25. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Аланис MC, Люсиди РС (май 2004 г.). «Неонатальное обрезание: обзор старейшей и самой противоречивой операции в мире». Акушерско-гинекологический осмотр . 59 (5): 379–395. дои : 10.1097/00006254-200405000-00026 . ПМИД   15097799 . S2CID   25226185 .
  26. ^ Сит А (1 июня 2018 г.). « Это без проблем», — говорит актер Мелузи Йени о своем медицинском обрезании» . Новости24 . Архивировано из оригинала 5 мая 2022 года . Проверено 5 мая 2022 г. Актер Мелуси Йени стал миллионным мужчиной, подвергшимся добровольному мужскому медицинскому обрезанию в клинике Шивананда в Квазулу-Натале.
  27. ^ Jump up to: а б с д и «Профилактика ВИЧ посредством безопасного добровольного медицинского мужского обрезания для мальчиков-подростков и мужчин в условиях генерализованной эпидемии ВИЧ» . Всемирная организация здравоохранения . 2020. Архивировано из оригинала 22 ноября 2021 года . Проверено 24 мая 2021 г.
  28. ^ Марраццо Дж.М., дель Рио К., Холтгрейв Д.Р., Коэн М.С., Каличман С.К., Майер К.Х. и др. (23–30 июля 2014 г.). «Профилактика ВИЧ в медицинских учреждениях: рекомендации Комиссии Международного антивирусного общества США, 2014 г.» . ДЖАМА . 312 (4): 390–409. дои : 10.1001/jama.2014.7999 . ПМК   6309682 . ПМИД   25038358 .
  29. ^ Jump up to: а б Пинто К. (август 2012 г.). «Споры об обрезании». Детские клиники Северной Америки . 59 (4): 977–986. дои : 10.1016/j.pcl.2012.05.015 . ПМИД   22857844 .
  30. ^ Вапнер Дж. (24 февраля 2015 г.). «Тревожная история крайней плоти» . Мозаичная наука . Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 года . Проверено 3 февраля 2022 г. В последующие десятилетия медицинская практика стала все больше полагаться на данные крупных научных исследований, которые, по мнению многих американских врачей, подтвердили существующее обоснование... Как могут эксперты, прошедшие подобную подготовку, оценивать одни и те же исследования и прийти к выводу, что к противоположным выводам? Я провел месяцы, изучая медицинскую литературу, пытаясь решить, какая сторона права. Задача оказалась практически невыполнимой. Отчасти это связано с тем, что даже среди обученных практиков существует очень много путаницы в отношении рисков и преимуществ обрезания.
  31. ^ Моррис Би Джей (ноябрь 2007 г.). «Почему обрезание является биомедицинским императивом 21 века» . Биоэссе . 29 (11): 1147–1158. doi : 10.1002/bies.20654 . ПМИД   17935209 . Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 года . Проверено 26 декабря 2021 г.
  32. ^ «Предпосылки, методы и синтез научной информации, используемой для предоставления «информации, которой поставщики услуг могут поделиться с пациентами мужского пола и родителями относительно мужского обрезания и профилактики ВИЧ-инфекции, инфекций, передающихся половым путем, и других последствий для здоровья» » . stacks.cdc.gov . Архивировано из оригинала 22 октября 2023 года . Проверено 12 октября 2023 г.
  33. ^ Jump up to: а б с д и ж Всемирная организация здравоохранения , ЮНЭЙДС , Jhpiego (Программа международного образования Джонса Хопкинса в области гинекологии и акушерства) (декабрь 2009 г.). «Руководство по мужскому обрезанию под местной анестезией» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 15 января 2012 года. ...бытует множество мифов о мужском обрезании. Например, некоторые люди думают, что обрезание может вызвать импотенцию (отсутствие эрекции) или уменьшить сексуальное удовольствие. Другие думают, что обрезание излечит импотенцию. Позвольте мне заверить вас, что все это неправда. Альтернативный URL. Архивировано 30 марта 2023 г. на Wayback Machine.
  34. ^ «Использование устройств для обрезания взрослых мужчин в программах общественного здравоохранения по профилактике ВИЧ: выводы Технической консультативной группы по инновациям в области мужского обрезания» (PDF) . Всемирная организация здравоохранения . 2012. Архивировано (PDF) из оригинала 12 марта 2013 года.
  35. ^ Jump up to: а б Перера CL, Бриджуотер Ф.Х., Таванесваран П., Мэддерн Г.Дж. (2010). «Безопасность и эффективность нетерапевтического мужского обрезания: систематический обзор» . Анналы семейной медицины . 8 (1): 64–72. дои : 10.1370/afm.1073 . ПМЦ   2807391 . ПМИД   20065281 .
  36. ^ Профессиональные стандарты и рекомендации – Обрезание (младенцы мужского пола). Колледж врачей и хирургов Британской Колумбии (Отчет). Сентябрь 2009 года.
  37. ^ Jump up to: а б Лённквист П.А. (сентябрь 2010 г.). «Региональная анестезия и анальгезия у новорожденных». Лучшие практики и исследования. Клиническая анестезиология . 24 (3): 309–321. дои : 10.1016/j.bpa.2010.02.012 . ПМИД   21033009 .
  38. ^ Jump up to: а б с д Шокли Р.А., Рикетт К. (апрель 2011 г.). «Клинические исследования. Как лучше всего контролировать боль при обрезании у новорожденных?». Журнал семейной практики . 60 (4): 233а–233б. ПМИД   21472156 .
  39. ^ Уолтер С., Дмоховски Р. (2008). «Обрезание» . Справочник по офисным урологическим процедурам . Спрингер. стр. 88–. ISBN  978-1-84628-523-3 . Архивировано из оригинала 18 января 2016 года.
  40. ^ Шарма А.Л., Хокелло Дж., Тьяги М. (25 июня 2021 г.). «Обрезание как профилактическая стратегия против заражения ВИЧ в мужских половых путях» . Патогены . 10 (7): 806. doi : 10.3390/pathogens10070806 . ISSN   2076-0817 . ПМЦ   8308621 . ПМИД   34201976 . Существуют спорные иммунологические данные в поддержку MC в предотвращении гетеросексуального заражения ВИЧ-1.
  41. ^ Мерсон М., Инриг С. (2017). Пандемия СПИДа: в поисках глобального ответа . Издательство Спрингер . п. 379. ИСБН  9783319471334 . Это привело к [медицинскому] консенсусу, что мужское обрезание должно быть приоритетом для профилактики ВИЧ в странах и регионах с гетеросексуальными эпидемиями и высокой распространенностью ВИЧ и низкой распространенностью мужского обрезания.
  42. ^ Jump up to: а б с «Профилактика ВИЧ посредством безопасного добровольного медицинского мужского обрезания для мальчиков-подростков и мужчин в условиях генерализованной эпидемии ВИЧ» . Всемирная организация здравоохранения . 2020 . Проверено 24 мая 2021 г.
  43. ^ Информация для поставщиков услуг, консультирующих пациентов-мужчин и родителей по вопросам мужского обрезания и профилактики ВИЧ-инфекции, ИППП и других последствий для здоровья (Отчет). Центры по контролю и профилактике заболеваний . 22 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2021 г. Проверено 26 мая 2021 г.
  44. ^ Ким Х.Х., Ли П.С., Гольдштейн М. (ноябрь 2010 г.). «Мужское обрезание: Африка и за ее пределами?». Курр Опин Урол . 20 (6): 515–9. дои : 10.1097/MOU.0b013e32833f1b21 . ПМИД   20844437 . S2CID   2158164 .
  45. ^ «Факты о ЗППП – вирус папилломы человека (ВПЧ)» . CDC. Архивировано из оригинала 11 сентября 2012 года . Проверено 12 сентября 2012 г.
  46. ^ См.: Ларк и др. «Мужское обрезание и папилломавирусная инфекция у мужчин: систематический обзор и метаанализ» (2011), Albero et al. «Мужское обрезание и генитальный вирус папилломы человека: систематический обзор и метаанализ» (2012), Ремейер «Мужское обрезание и исследования папилломавируса человека с учетом стадии инфекции и типа вируса» (2011).
  47. ^ Jump up to: а б Чжу Ю.П., Цзя З.В., Дай Б., Йе Д.В., Конг Ю.И., Чанг К. и др. (8 марта 2016 г.). «Связь между обрезанием и инфекцией вируса папилломы человека: систематический обзор и метаанализ» . Азиатский журнал андрологии . 19 (1): 125–131. дои : 10.4103/1008-682X.175092 . ПМЦ   5227661 . ПМИД   26975489 .
  48. ^ Jump up to: а б с Альберо Дж., Кастельсаге X, Джулиано А.Р., Bosch FX (февраль 2012 г.). «Мужское обрезание и генитальный вирус папилломы человека: систематический обзор и метаанализ» . Заболевания, передающиеся половым путем . 39 (2): 104–113. дои : 10.1097/OLQ.0b013e3182387abd . ПМИД   22249298 . S2CID   26859788 .
  49. ^ Вайс Х.А., Томас С.Л., Мунаби С.К., Хейс Р.Дж. (апрель 2006 г.). «Мужское обрезание и риск сифилиса, шанкроида и генитального герпеса: систематический обзор и метаанализ» . Инфекции, передающиеся половым путем . 82 (2): 101–9, обсуждение 110. doi : 10.1136/sti.2005.017442 . ПМЦ   2653870 . ПМИД   16581731 .
  50. ^ Jump up to: а б Уэтмор К.М., Манхарт Л.Е., Вассерхейт Дж.Н. (апрель 2010 г.). «Рандомизированные контролируемые исследования мер по профилактике инфекций, передающихся половым путем: уроки прошлого для планирования будущего» . Эпидемиологические обзоры . 32 (1): 121–136. дои : 10.1093/epirev/mxq010 . ПМЦ   2912604 . ПМИД   20519264 .
  51. ^ Темплтон DJ, Миллетт Г.А., Грулич А.Е. (февраль 2010 г.). «Мужское обрезание для снижения риска заражения ВИЧ и инфекциями, передающимися половым путем, среди мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами». Современное мнение об инфекционных заболеваниях . 23 (1): 45–52. дои : 10.1097/QCO.0b013e328334e54d . ПМИД   19935420 . S2CID   43878584 .
  52. ^ Jump up to: а б с д и ж Хаяси Ю, Кодзима Ю, Мизуно К, Кори К (февраль 2011 г.). «Крайняя плоть: фимоз, парафимоз и обрезание» . Научный мировой журнал . 11 : 289–301. дои : 10.1100/tsw.2011.31 . ПМК   5719994 . ПМИД   21298220 .
  53. ^ Беккер К. (январь 2011 г.). «Склероатрофический лихен у мальчиков» . Немецкий международный медицинский журнал . 108 (4): 53–58. дои : 10.3238/arztebl.2011.0053 . ПМК   3036008 . ПМИД   21307992 .
  54. ^ Jump up to: а б Морено Дж., Рамирес К., Корбалан Х., Пеньялоса Б., Морель Марамбио М., Пантоха Т. (январь 2024 г.). «Местные кортикостероиды для лечения фимоза у мальчиков». Кокрановская база данных систематических обзоров . 1 (1): CD008973. дои : 10.1002/14651858.CD008973.pub3 . ПМЦ 10809033. ПМИД   38269441 .
  55. ^ Селис С., Рид Ф., Мерфи Ф., Адамс С., Гиллик Дж., Абдельхафиз А.Х. и др. (февраль 2014 г.). «Облитерирующий ксеротический баланит у детей и подростков: обзор литературы и клиническая серия» . Журнал детской урологии . 10 (1): 34–39. дои : 10.1016/j.jpurol.2013.09.027 . ПМИД   24295833 .
  56. ^ Jump up to: а б Криль А.Дж., Палмер Л.С., Палмер Дж.С. (2011). «Осложнения обрезания» . Научный мировой журнал . 11 : 2458–2468. дои : 10.1100/2011/373829 . ПМЦ   3253617 . ПМИД   22235177 .
  57. ^ Jump up to: а б с Лебер М., Тирумани А (8 июня 2006 г.). «Баланит» . ЭМедицина. Архивировано из оригинала 7 октября 2008 года . Проверено 14 октября 2008 г.
  58. ^ Jump up to: а б с Осипов В., Акер С. (ноябрь 2006 г.). «Баланопостит» . Реактивные и воспалительные дерматозы . ЭМедицина. Архивировано из оригинала 11 декабря 2006 года . Проверено 20 ноября 2006 г.
  59. ^ Jump up to: а б Аридоган И.А., Изоль В, Илькит М (август 2011 г.). «Поверхностные грибковые инфекции мужских половых органов: обзор». Критические обзоры по микробиологии . 37 (3): 237–244. дои : 10.3109/1040841X.2011.572862 . ПМИД   21668404 . S2CID   31957918 .
  60. ^ Моррис Б.Дж., Уисвелл Т.Э. (июнь 2013 г.). «Обрезание и пожизненный риск инфекции мочевыводящих путей: систематический обзор и метаанализ». Журнал урологии . 189 (6): 2118–2124. дои : 10.1016/j.juro.2012.11.114 . ПМИД   23201382 .
  61. ^ Jump up to: а б Джаганнатх В.А., Федорович З., Суд В., Верма А.К., Хаджебрахими С. (ноябрь 2012 г.). Федорович З. (ред.). «Рутинное неонатальное обрезание для профилактики инфекций мочевыводящих путей в младенчестве». Кокрановская база данных систематических обзоров . 11 (5): CD009129. дои : 10.1002/14651858.CD009129.pub2 . ПМИД   23152269 .
  62. ^ Jump up to: а б Оттенхоф С.Р., Бликер М.К., Хайдеман Д.А., Снейдерс П.Дж., Мейер С.Дж. и др. (2016). «Этиология рака полового члена». В Мунире А., Хоренбласе С. (ред.). Учебник по раку полового члена (2-е изд.). Спрингер. стр. 11–15. дои : 10.1007/978-3-319-33220-8_2 . ISBN  978-3-319-33220-8 .
  63. ^ «Факторы риска рака полового члена» . Американское онкологическое общество . 25 июня 2018 года. Архивировано из оригинала 25 июля 2022 года . Проверено 25 января 2023 г.
  64. ^ Хакенберг О.В., Комперат Э.М., Минхас С., Некки А., Процель С., Уоткин Н. (январь 2015 г.). «Руководство ЕАУ по раку полового члена: обновление 2014 г.». Европейская урология (Практическое руководство). 67 (1): 142–150. дои : 10.1016/j.eururo.2014.10.017 . ПМИД   25457021 .
  65. ^ Jump up to: а б с Ларк Н.Л., Томас С.Л., дос Сантос Силва I, Вайс Х.А. (август 2011 г.). «Мужское обрезание и рак полового члена: систематический обзор и метаанализ» . Причины рака и борьба с ним . 22 (8): 1097–1110. дои : 10.1007/s10552-011-9785-9 . ПМК   3139859 . ПМИД   21695385 .
  66. ^ Моррис Б.Дж., Мэтьюз Дж.Г., Пабалан Н., Мортон С., Кригер Дж.Н. (август 2021 г.). «Мужское обрезание и рак простаты: новый метаанализ». Канадский журнал урологии (метаанализ). 28 (4): 10768–10776. ПМИД   34378513 .
  67. ^ Грунд Дж.М., Брайант Т.С., Джексон И., Карран К., Бок Н., Толедо С. и др. (ноябрь 2017 г.). «Связь между мужским обрезанием и биомедицинскими последствиями для здоровья женщин: систематический обзор» . «Ланцет». Глобальное здоровье . 5 (11): е1113–е1122. дои : 10.1016/S2214-109X(17)30369-8 . ПМК   5728090 . ПМИД   29025633 .
  68. ^ Банюэлос Марко Б., Гарсия Хайль Х.Л. (март 2021 г.). «Обрезание в детстве и мужская половая функция: благословение или проклятие?» . Международный журнал исследований импотенции . 33 (2): 139–148. дои : 10.1038/s41443-020-00354-y . ПМЦ   7985026 . ПМИД   32994555 .
  69. ^ Jump up to: а б с «Технический отчет» (2012 г.) Целевой группы Американской академии педиатрии по обрезанию рассматривает сексуальную функцию, чувствительность и удовлетворение без уточнения по возрасту обрезания. Садеги-Неджад и др. «Заболевания, передающиеся половым путем, и сексуальная функция» (2010 г.) посвящены обрезанию взрослых и сексуальной функции. Дойл и др. «Влияние мужского обрезания на передачу ВИЧ» (2010 г.) посвящено обрезанию взрослых и сексуальной функции. Перера и др. «Безопасность и эффективность нетерапевтического мужского обрезания: систематический обзор» (2010) посвящено обрезанию взрослых, сексуальной функции и удовлетворению.
  70. ^ Тянь Ю, Лю В, Ван Дж. З., Вазир Р., Юэ Х, Ван К. Дж. (сентябрь 2013 г.). «Влияние обрезания на мужские сексуальные функции: систематический обзор и метаанализ» . Азиатский журнал андрологии (систематический обзор). 15 (5): 662–666. дои : 10.1038/aja.2013.47 . ПМЦ   3881635 . ПМИД   23749001 .
  71. ^ Jump up to: а б Боссио Дж.А., Пукалл К.Ф., Стил С. (декабрь 2014 г.). «Обзор современного состояния литературы по мужскому обрезанию». Журнал сексуальной медицины . 11 (12): 2847–2864. дои : 10.1111/jsm.12703 . ПМИД   25284631 .
  72. ^ «Обрезание новорожденного мужчины» . Канадское педиатрическое общество . Архивировано из оригинала 11 апреля 2023 года . Проверено 10 апреля 2023 г.
  73. ^ Фридман Б., Хури Дж., Петерсил Н., Яхаломи Т., Пол М., Нойбергер А. (сентябрь 2016 г.). «Плюсы и минусы обрезания: обзор, основанный на фактических данных» . Клиническая микробиология и инфекции . 22 (9): 768–774. дои : 10.1016/j.cmi.2016.07.030 . ПМИД   27497811 .
  74. ^ Jump up to: а б Американская урологическая ассоциация. «Обрезание» . Архивировано из оригинала 25 августа 2013 года . Проверено 2 ноября 2008 г.
  75. ^ Jump up to: а б с д Криль А.Дж., Палмер Л.С., Палмер Дж.С. (2011). «Осложнения обрезания» . Научный мировой журнал . 11 : 2458–2468. дои : 10.1100/2011/373829 . ПМЦ   3253617 . ПМИД   22235177 .
  76. ^ Jump up to: а б «Неонатальное обрезание» . Американская академия семейных врачей. 2013. Архивировано из оригинала 21 июля 2015 года . Проверено 3 августа 2015 г.
  77. ^ Сорокан С.Т., Финли Дж.К., Джеффрис А.Л. (8 сентября 2015 г.). «Обрезание новорожденного мужчины» . Педиатрия и здоровье детей . 20 (6): 311–320. дои : 10.1093/пч/20.6.311 . ПМЦ   4578472 . ПМИД   26435672 . Архивировано из оригинала 18 января 2016 года.
  78. ^ Моррис Б.Дж., Мортон С., Кригер Дж.Н. (ноябрь 2019 г.). «Критическая оценка аргументов против мужского обрезания: систематический обзор» . Журнал доказательной медицины (систематический обзор). 12 (4): 263–290. дои : 10.1111/jebm.12361 . ПМК   6899915 . ПМИД   31496128 .
  79. ^ «Обрезание у мужчин» . Национальная служба здравоохранения. 22 февраля 2016 г. Архивировано из оригинала 29 июня 2020 г. . Проверено 30 октября 2018 г.
  80. ^ Jump up to: а б Кокс Дж., Моррис Б.Дж. (2012). «Почему обрезание? От предыстории до XXI века». В Больнике Д., Койле М., Йоше А. (ред.). Хирургическое руководство по обрезанию . Springer Science & Business Media. стр. 243–244. ISBN  978-1-4471-2858-8 .
  81. ^ Ангуло Х.К., Гарсиа-Диес М. (июль 2009 г.). «Представление мужских гениталий в искусстве палеолита: эрекция и обрезание до истории» . Урология . 74 (1): 10–14. дои : 10.1016/j.urology.2009.01.010 . hdl : 10400.26/23819 . ПМИД   19395004 . Архивировано из оригинала 10 ноября 2011 года . Проверено 7 февраля 2024 г.
  82. ^ Фариа Массачусетс (7 мая 2015 г.). «Расшифрована неолитическая трепанация. Объединяющая гипотеза: раскрыта ли загадка того, почему примитивные хирурги выполняли черепные операции?» . Международная хирургическая неврология . 6:72 . дои : 10.4103/2152-7806.156634 . ПМЦ   4427816 . ПМИД   25984386 .
  83. ^ Jump up to: а б с д и Голлахер Д. (февраль 2001 г.). «Глава 1: Еврейская традиция». Обрезание: история самой противоречивой хирургии в мире . Основные книги. стр. 1–30. ISBN  978-0-465-02653-1 . Архивировано из оригинала 18 января 2016 года.
  84. ^ Jump up to: а б Кэмпбелл А., Коулсон Д. (2010). «Место большого бегемота, Уэд Афар, Алжир» (PDF) . Сахара . 21:85 , 90–91. ISSN   1120-5679 . S2CID   191103812 . Архивировано из оригинала (PDF) 26 октября 2022 года . Проверено 27 августа 2022 г.
  85. ^ Сукопова Ю. (август 2017 г.). «Наскальные рисунки Центральной Сахары: размышления о чайниках и купулах» . Журнал засушливой среды . 143 : 12. Бибкод : 2017JArEn.143...10S . дои : 10.1016/j.jaridenv.2016.12.011 . S2CID   132225521 . Архивировано из оригинала 7 ноября 2021 года . Проверено 27 августа 2022 г.
  86. ^ Аль-Салем AH (8 ноября 2016 г.). «Мужское обрезание» . Иллюстрированное руководство по детской урологии . Спрингер Чам. п. 480. дои : 10.1007/978-3-319-44182-5_22 . ISBN  978-3-319-44182-5 . S2CID   79015190 . Архивировано из оригинала 23 августа 2022 года . Проверено 27 августа 2022 г.
  87. ^ Добановачки Д., Милованович Л., Славкович А., Татич М., Мишкович-Скеледжия С., Шкорич-Йокич С. и др. (2012). «Хирургия до нашей эры (до нашей эры *)» (PDF) . Архив онкологии . 20 (1–2): 29. doi : 10.2298/AOO1202028D . S2CID   53008076 . Архивировано (PDF) из оригинала 12 февраля 2023 года . Проверено 27 августа 2022 г.
  88. ^ МакНатт П.М. (1999). Реконструкция общества Древнего Израиля . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 41 . ISBN  978-0-664-22265-9 . Патриарх Авраама известен историей.
  89. ^ Jump up to: а б Сколник Ф., Беренбаум М., ред. (2006). «Обрезание». Энциклопедия иудаики (2-е изд.). США: Справочник Macmillan. ISBN  978-0-02-865928-2 .
  90. ^ Jump up to: а б с д и ж г час Источники см.:
    • Ливингстон М (2021). Мир грез или антиутопия: скандинавская модель и ее влияние в XXI веке . Издательство Кембриджского университета . п. 87. ИСБН  978-1-108-75726-3 . В еврейской истории запрет обрезания (брит мила) исторически был первым шагом к более крайним и жестоким формам преследования.
    • Уилсон Р. (2018). Спорное место религии в семейном праве . Издательство Кембриджского университета . п. 174. ИСБН  978-1-108-41760-0 . Евреи имеют долгую историю страданий от правительственных властей за участие в обрезании. Мусульмане также столкнулись с подавлением своей идентичности из-за подавления этой религиозной практики.
    • Миллер ГП (весна 2002 г.). «Обрезание: культурно-правовой анализ». Журнал социальной политики и права Вирджинии . 9 : 497–585. дои : 10.2139/ssrn.201057 . ССРН   201057 . Ритуальное обрезание мальчиков – давняя традиция. Евреи древних времен отказывались отказаться от этой практики, несмотря на огромное давление. В 167 г. до н.э. император Селевкидов Антиох IV в рамках кампании по эллинизации евреев приговорил к смерти каждого еврея, позволившего обрезать своего сына. Евреи ответили восстанием Маккавеев, кампанией партизанской войны , которая привела к крупным победам повстанцев и, в конечном итоге, к мирному договору, который восстановил еврейские ритуальные прерогативы.
    • Сильверман Э (2006). «Обрезание, антисемитизм и крайняя плоть Христа». От Авраама до Америки: история еврейского обрезания . Роуман и Литтлфилд . стр. 161–162. ISBN  978-0-7425-1669-4 . Древние [греческие и римские] авторы восхваляли еврейскую мудрость, мужество, умеренность и справедливость. Тем не менее, они всегда осуждали обрезание. Анонимные авторы Historiae Augustae, писавшие в конце четвертого века, приписывали еврейское восстание против Рима в 132-135 годах, названное восстанием Бар-Кохбы, запрету на обрезание, введенному императором Адрианом... Запрет был частью широкая кампания по «цивилизации» этнических групп...
    • Рознер Ф (2003). Энциклопедия еврейской медицинской этики . Издательство Фельдхайм . п. 196. ИСБН  978-1-58330-592-8 . Несколько эпох в последующей еврейской истории были связаны с принудительным обращением и запретом на ритуальное обрезание... В такие времена евреи подвергали свою жизнь опасности и прилагали напряженные усилия, чтобы аннулировать такие указы. Когда им это удалось, они отпраздновали это событие объявлением праздника. На протяжении большей части истории евреи никогда не сомневались в своей обязанности соблюдать обрезание... [тех, кто пытался отменить его или не смог выполнить ритуал, называли] аннулирующими завет Авраама, нашего отца, и им нет части в мире, чтобы Приходить.
  91. ^ Хирш Э.Г., Колер К., Джейкобс Дж., Фриденвальд А., Бройде I (1906). «Обрезание» . Еврейская энциклопедия . Архивировано из оригинала 4 августа 2011 года . Проверено 8 марта 2018 г. Чтобы предотвратить стирание «печати завета» на плоти, как отныне называлось обрезание, раввины, вероятно, после войны Бар-Кокбы (см. Йев. lc; Быт. Р. xlvi), учредили «периа» (обнажение головки полового члена), без которого обрезание было объявлено бесполезным (Шаб. xxx. 6).
  92. ^ Джейкобс А. (2012). Обрезанный Христос: исследование раннехристианской истории и различий . США: Издательство Пенсильванского университета . ISBN  978-0-8122-0651-7 .
  93. ^ Jump up to: а б Болник Д., Койл М., Йоша А. (2012). «Обрезание в ранней христианской церкви: противоречие, сформировавшее континент». Хирургическое руководство по обрезанию . Великобритания: Спрингер . стр. 290–298. ISBN  978-1-4471-2858-8 . Подводя итог, можно сказать, что обрезание сыграло удивительно важную роль в истории Запада. Дебаты об обрезании сформировали языческую идентичность ранней христианской церкви, что позволило ей пережить еврейскую диаспору и стать доминирующей религией Западной Европы. Обрезание продолжало широко присутствовать в культуре христианского мира даже после того, как эта практика практически исчезла... обрезание Иисуса... отмечалось как религиозный праздник... [было] исследовано многими величайшими учеными и художниками. западной традиции.
  94. ^ Голлахер Д. (февраль 2001 г.). «Глава 2: Христиане и мусульмане». Обрезание: история самой противоречивой хирургии в мире . Основные книги. стр. 31–52. ISBN  978-0-465-02653-1 . Архивировано из оригинала 18 января 2016 года.
  95. ^ Лесли Д.Д. (1998). «Интеграция религиозных меньшинств в Китае: случай китайских мусульман» (PDF) . Пятьдесят девятая лекция Джорджа Эрнеста Моррисона по этнологии. п. 12. Архивировано из оригинала (PDF) 17 декабря 2010 года . Проверено 30 ноября 2010 г.
  96. ^ Йохан Э (2010). Буддизм и ислам на Шелковом пути (иллюстрированное ред.). Издательство Пенсильванского университета. стр. 228 . ISBN  978-0-8122-4237-9 . Проверено 28 июня 2010 г.
  97. ^ Голлахер Д. (февраль 2001 г.). «Глава 3: Символические раны». Обрезание: история самой противоречивой хирургии в мире . Основные книги. стр. 53–72. ISBN  978-0-465-02653-1 . Архивировано из оригинала 18 января 2016 года.
  98. ^ Jump up to: а б Дарби Р. (2005). Хирургическое искушение: демонизация крайней плоти и рост практики обрезания в Британии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 262–. ISBN  978-0-226-13645-5 .
  99. ^ Jump up to: а б Хатчинсон Дж (1855). «О влиянии обрезания на профилактику сифилиса». Medical Times и Gazette . 32 : 542–543.
  100. ^ Мэтью ХК (2004). Оксфордский словарь национальной биографии: совместно с Британской академией: с древнейших времен до 2000 года . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-861411-1 .
  101. ^ Jump up to: а б Чубак Б (1 апреля 2013 г.). «1101 ортопедическое происхождение популярного мужского обрезания в Америке». Журнал урологии . 189 (4S): е451. дои : 10.1016/j.juro.2013.02.693 . Мужское обрезание было впервые популяризировано в Америке в конце 19-го века Льюисом Сейром, известным хирургом-ортопедом, активистом общественного здравоохранения и создателем журнала Американской медицинской ассоциации. Основываясь на нескольких отчетах об ортопедических заболеваниях, Сэйр использовал свое влияние для пропаганды мужского обрезания в качестве системной терапии, а не локального анатомического изменения. Это переопределение соответствовало современной теории болезней рефлекторных неврозов, а также историческому гуморально-механическому пониманию человеческого тела.
  102. ^ Jump up to: а б с д Голлахер Д. (февраль 2001 г.). «Глава 4: От ритуала к науке». Обрезание: история самой противоречивой хирургии в мире . Основные книги. стр. 73–108. ISBN  978-0-465-02653-1 . Архивировано из оригинала 18 января 2016 года.
  103. ^ Дарби Р. (весна 2003 г.). «Табу на мастурбацию и рост регулярного мужского обрезания: обзор историографии». Журнал социальной истории . 36 (3): 737–757. дои : 10.1353/jsh.2003.0047 . S2CID   72536074 .
  104. ^ Лауманн Э.О., Маси К.М., Цукерман Э.В. (апрель 1997 г.). «Обрезание в Соединенных Штатах. Распространенность, профилактический эффект и сексуальная практика» . ДЖАМА . 277 (13): 1052–1057. дои : 10.1001/jama.1997.03540370042034 . ПМИД   9091693 . Архивировано из оригинала 19 декабря 2021 года . Проверено 19 декабря 2021 г.
  105. ^ Пейдж Дж., Пейдж К. (2021). «Резюме и последствия для сложных обществ». Политика репродуктивного ритуала . Издательство Калифорнийского университета . п. 263. ИСБН  978-0-520-30674-5 .
  106. ^ Гайрднер Д. (декабрь 1949 г.). «Судьба крайней плоти, исследование обрезания» . Британский медицинский журнал . 2 (4642): 1433–7, илл. дои : 10.1136/bmj.2.4642.1433 . ПМК   2051968 . ПМИД   15408299 .
  107. ^ Хэнкинс С., Форсайт С., Нджехмели Э. (ноябрь 2011 г.). «Добровольное медицинское мужское обрезание: введение в стоимость, последствия и проблемы ускоренного расширения масштабов» . ПЛОС Медицина . 8 (11): e1001127. дои : 10.1371/journal.pmed.1001127 . ПМК   3226452 . ПМИД   22140362 .
  108. ^ Белл К. (2016). Здоровье и другие неоспоримые ценности: реконфигурация здоровья, фактические данные и этика . Тейлор и Фрэнсис. п. 106. ИСБН  978-1-317-48203-1 . ...защита случайной связи между мужским обрезанием и снижением передачи ВИЧ стала по существу доминирующей в академической литературе.
  109. ^ Макнил-младший, генеральный директор (3 марта 2009 г.). «СПИД: новый веб-сайт направлен на борьбу с мифами об обрезании и ВИЧ», The New York Times . п. Д6. Архивировано из оригинала 8 января 2014 года . Проверено 1 февраля 2012 года .
  110. ^ «Информационный центр по мужскому обрезанию в целях профилактики ВИЧ: новый дизайн» . АВАК . Май 2015. Архивировано из оригинала 12 марта 2017 года . Проверено 11 марта 2017 г.
  111. ^ Jump up to: а б Гласс Дж. М. (январь 1999 г.). «Религиозное обрезание: еврейский взгляд». БЖУ Интернешнл . 83 (Приложение 1): 17–21. дои : 10.1046/j.1464-410x.1999.0830s1017.x . ПМИД   10349410 . S2CID   2888024 .
  112. ^ Jump up to: а б «Обрезание» . Колумбийская энциклопедия . Издательство Колумбийского университета. 2011. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года.
  113. ^ Jump up to: а б с Кларк М. (10 марта 2011 г.). Ислам для чайников . Джон Уайли и сыновья. п. 170. ИСБН  978-1-118-05396-6 . Архивировано из оригинала 18 января 2016 года.
  114. ^ Jump up to: а б с аль-Саббаг, Мухаммад Лютфи (1996). Исламское постановление о мужском и женском обрезании . Всемирная организация здравоохранения. п. 16 . ISBN  978-92-9021-216-4 .
  115. ^ Jump up to: а б «Обрезание». Энциклопедия религии (2-е изд.). Гейл. 2005.
  116. ^ Jump up to: а б Риггс Т. (2006). «Христианство: коптское христианство» . Энциклопедия религиозных практик Worldmark: Религии и конфессии . Томсон Гейл. ISBN  978-0-7876-6612-5 . Архивировано из оригинала 18 января 2016 года.
  117. ^ Jump up to: а б Дроуэр Э.С. (1937). Мандеи Ирака и Ирана . Оксфорд в Clarendon Press.
  118. ^ Кларенс-Смит РГ (2008). «Ислам и обрезание женских гениталий в Юго-Восточной Азии: бремя прошлого» (PDF) . Финский журнал этнической принадлежности и миграции . 3 (2: Специальный выпуск: Обрезание женских половых органов в прошлом и сегодня): 14–22. Архивировано из оригинала (PDF) 6 марта 2009 года.
  119. ^ Jump up to: а б Черри М (2013). Религиозные взгляды на биоэтику . Тейлор и Фрэнсис . п. 213. ИСБН  978-90-265-1967-3 .
  120. ^ Jump up to: а б с д и Коэн-Альмагор Р. (9 ноября 2020 г.). «Должно ли либеральное правительство регулировать мужское обрезание, проводимое во имя еврейской традиции?» . С. Н. Общественные науки . 1 (1): 8. дои : 10.1007/s43545-020-00011-7 . ISSN   2662-9283 . S2CID   228911544 . Протагонисты и критики мужского обрезания согласны в некоторых вещах и не согласны во многих других... Они также не недооценивают важность мужского обрезания для соответствующих сообществ.... Даже самые критические голоса мужского обрезания не предлагают положить одеяло запретить эту практику, поскольку они понимают, что такой запрет, очень похожий на запретительные законы 1920–1933 годов в Соединенных Штатах, не будет эффективным... Протагонисты и критики мужского обрезания спорят о том, является ли эта практика морально приемлемой... Они назначать различный вес как вреда, так и медицинских рисков и немедицинских преимуществ. Различный вес рисков и преимуществ соответствует их основным взглядам на эту практику... Протагонисты и критики расходятся во мнениях относительно значимости медицинских причин для обрезания...
  121. ^ Хендель Р. (2005). Вспоминая Авраама: культура, память и история в еврейской Библии . Издательство Оксфордского университета. стр. 3–30. ISBN  9780199784622 .
  122. ^ Больник Д.А., Кац К.Е. (2012). «Еврейское ритуальное обрезание». В Больнике Д.А., Койле М., Йоше А. (ред.). Хирургическое руководство по обрезанию . Лондон: Спрингер. стр. 265–274. дои : 10.1007/978-1-4471-2858-8_23 . ISBN  978-1-4471-2857-1 .
  123. ^ Оливер И.В. (14 мая 2013 г.). «Формирование еврейской идентичности путем разработки законодательства для неевреев» . Журнал древнего иудаизма . 4 (1): 105–132. дои : 10.30965/21967954-00401005 . ISSN   1869-3296 . Архивировано из оригинала 14 сентября 2023 года . Проверено 22 декабря 2022 г.
  124. ^ Левин А. , Цви Бреттлер М. (2017). Еврейский аннотированный Новый Завет . Издательство Оксфордского университета . п. 673. За редкими исключениями (например, по вопросам здоровья) иудаизм требует обрезания для всех детей мужского пола на восьмой день рождения.
  125. ^ Талмуд Авода Зара 26б; Менахот 42а; Мишне Тора Маймонида, Мила, ii. 1; Шулхан Арух , Йоре Деа, LC
  126. ^ «Программа реформистского иудаизма Берит Мила» . 7 октября 2013 года. Архивировано из оригинала 7 октября 2013 года . Проверено 20 июля 2022 г.
  127. ^ Черников Х. (3 октября 2007 г.). «Еврейские «инактивисты» в США прекращают делать обрезание» . Рейтер . Архивировано из оригинала 27 декабря 2008 года . Проверено 3 ноября 2007 г.
  128. ^ Гликман М. (12 ноября 2005 г.). «Брит Мила: еврейский ответ современности» . Реформистский иудаизм . Архивировано из оригинала 12 марта 2017 года . Проверено 11 марта 2017 г.
  129. ^ Коэн Х (20 мая 2002 г.). «Бо: Определение границ» . Еврейская реконструктивистская федерация. Архивировано из оригинала 9 октября 2007 года . Проверено 3 ноября 2007 г.
  130. ^ Эпштейн Л. (2007). «Процесс преобразования» . Совет еврейской общины Калгари. Архивировано из оригинала 27 декабря 2008 года . Проверено 3 ноября 2007 г.
  131. ^ Даббах Х. (декабрь 2022 г.). «Необходимо ли обрезание в исламе? Философский аргумент, основанный на разногласиях между сверстниками» . Журнал религии и здоровья . 61 (6): 4871–4886. дои : 10.1007/s10943-022-01635-0 . ПМЦ   9569283 . ПМИД   36006531 .
  132. ^ Абу-Сахли С.А. (1994). «Наносить увечья во имя Иеговы или Аллаха: легитимация мужского и женского обрезания». Медицина и право . 13 (7–8). Всемирная ассоциация медицинского права : 575–622. ПМИД   7731348 . ; Альдиб Абу-Салих С.А. (1995). «Исламское право и проблема мужского и женского обрезания» . Правовые исследования стран третьего мира . 13 . Юридический факультет Университета Вальпараисо : 73–101. Архивировано из оригинала 12 ноября 2019 года . Проверено 13 февраля 2020 г. .
  133. ^ Jump up to: а б Эль-Шими М.С., Зиада А.М. (2012). «Ислам и обрезание». В Больнике Д.А., Койле М., Йоше А. (ред.). Хирургическое руководство по обрезанию . Лондон: Спрингер. стр. 275–280. дои : 10.1007/978-1-4471-2858-8_24 . ISBN  978-1-4471-2857-1 .
  134. ^ Марк Э (2003). Завет обрезания: новые взгляды на древний еврейский обряд . Издательство Университета Брандейса . стр. XXII. ISBN  978-1-58465-307-3 .
  135. ^ Папа Евгений IV (1990) [1442]. «Вселенский собор Флоренции (1438–1445): сессия 11–4 февраля 1442 г.; Бык о союзе с коптами» . В Таннере Н.П. (ред.). Постановления Вселенских соборов . 2 тома (на греческом и латинском языках). Вашингтон, округ Колумбия : Издательство Джорджтаунского университета . ISBN  978-0-87840-490-2 . LCCN   90003209 . Архивировано из оригинала 25 апреля 2009 года . Проверено 25 апреля 2007 г. он осуждает всех, кто после этого времени соблюдает обрезание
  136. ^ Jump up to: а б Слосар Дж. П., О'Брайен Д. (2003). «Этика неонатального мужского обрезания: католическая точка зрения». Американский журнал биоэтики . 3 (2): 62–64. дои : 10.1162/152651603766436306 . ПМИД   12859824 . S2CID   38064474 .
  137. ^ Jump up to: а б с Стернс ПН (2008). Оксфордская энциклопедия современного мира . Издательство Оксфордского университета . п. 179. ИСБН  978-0-19-517632-2 . Мужское обрезание, единообразно практикуемое евреями, мусульманами и членами Коптской, Эфиопской и Эритрейской православной церкви, по-прежнему распространено во многих регионах мира, особенно в Африке, Южной и Восточной Азии, Океании и странах англосферы.
  138. ^ Питтс-Тейлор V (2008). Культурная энциклопедия тела [2 тома] . АВС-КЛИО. п. 394. ИСБН  978-1-56720-691-3 . По большей части христианство не требует обрезания своих последователей. Тем не менее, некоторые православные и африканские христианские группы требуют обрезания. Эти обрезания проводятся в любой момент между рождением и половым созреванием.
  139. ^ Шарки HJ (2015). Американские евангелисты в Египте: миссионерские встречи в эпоху Империи . Издательство Принстонского университета. п. 30. ISBN  978-0-691-16810-4 .
  140. ^ Адамс Дж., Адамс К. (2012). «Обрезание в ранней христианской церкви: противоречие, сформировавшее континент». В Больнике Д.А., Койле М., Йоше А. (ред.). Хирургическое руководство по обрезанию . Лондон: Спрингер. стр. 291–298. дои : 10.1007/978-1-4471-2858-8_26 . ISBN  978-1-4471-2857-1 .
  141. ^ ДеМелло М (2007). Энциклопедия украшений тела . АВС-Клио . п. 66. ИСБН  978-0-313-33695-9 . С другой стороны, коптские христиане, эфиопская православная и эритрейская православные церкви соблюдают рукоположение и делают обрезание своим сыновьям где-то с первой недели жизни до первых нескольких лет.
  142. ^ Грюнбаум Э (2015). Споры о женском обрезании: антропологическая перспектива . Издательство Пенсильванского университета. п. 61. ИСБН  978-0-8122-9251-0 . Христианское богословие обычно интерпретирует мужское обрезание как правило Ветхого Завета, которое больше не является обязательным... хотя во многих странах (особенно в США и странах Африки к югу от Сахары, но не так сильно в Европе) оно широко практикуется среди христиан.
  143. ^ Охота К (2012). Важные тематические исследования в области общественного здравоохранения: применение общественного здравоохранения на практике . Издательство Джонс и Бартлетт. стр. 23–24. ISBN  978-1-4496-4875-6 . Неонатальное обрезание — обычная практика среди евреев, христиан и многих, но не всех мусульман.
  144. ^ Уайли КР (2015). Азбука сексуального здоровья . Джон Уайли и сыновья. п. 101. ИСБН  978-1-118-66569-5 . Хотя это в основном распространено и требуется у новорожденных мужского пола мусульманского или еврейского происхождения, некоторые страны с преобладанием христианства, такие как Соединенные Штаты, также широко практикуют это.
  145. ^ Крейтон С., Ляо Л.М. (2019). Косметическая хирургия женских половых органов: решение какой проблемы? . Издательство Кембриджского университета. п. 63. ИСБН  978-1-108-43552-9 . Христиане в Африке, например, часто практикуют обрезание младенцев мужского пола.
  146. ^ Нга А (30 декабря 2019 г.). «Ритуал обрезания в Африке: пример Южной Африки» . Африканьюс. Архивировано из оригинала 6 декабря 2022 года . Проверено 8 ноября 2022 г. Эта практика старая и широко распространена среди африканских христиан и очень тесно связана с их верой. Его можно выполнить традиционно или в больнице.
  147. ^ Бакос ГТ (2011). О вере, рациональности и другом в позднем средневековье:: Исследование манудуктивного подхода Николая Кузанского к исламу . Wipf и Stock Publishers. п. 228. ИСБН  978-1-60608-342-0 . Хотя и утверждается, что обрезание не является таинством, необходимым для спасения, этот обряд принят у эфиопских якобитов и других христиан Ближнего Востока.
  148. ^ Шарки HJ (2017). История мусульман, христиан и евреев на Ближнем Востоке . Издательство Кембриджского университета. п. 63. ИСБН  978-0-521-76937-2 . О коптской христианской практике мужского обрезания в Египте и о ее практике среди других христиан в Западной Азии.
  149. ^ «Протест против обрезания прибыл во Флоренцию» . Ассошиэйтед Пресс . 30 марта 2008 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 г. Проверено 2 августа 2022 г. Однако эта практика по-прежнему распространена среди христиан в США, Океании, Южной Корее, на Филиппинах, на Ближнем Востоке и в Африке. Некоторые христиане Ближнего Востока фактически рассматривают эту процедуру как обряд посвящения.
  150. ^ Росс Джи (2015). Религия и насилие: энциклопедия веры и конфликтов от древности до наших дней . Рутледж. п. 169. ИСБН  978-1-317-46109-8 . Например, большинство южнокорейцев, американцев и филиппинцев, а также африканских христиан практикуют обрезание.
  151. ^ Питит-младший (2017). Духовность и религия в медицинской культуре: от доказательств к практике . Издательство Оксфордского университета. стр. 97–101. ISBN  978-0-19-027243-2 . мужское обрезание до сих пор наблюдается среди эфиопских и коптских христиан, а уровень обрезания сегодня также высок на Филиппинах и в США.
  152. ^ Армстронг ХЛ (2021). Энциклопедия секса и сексуальности: понимание биологии, психологии и культуры [2 тома] . АВС-КЛИО. стр. 115–117. ISBN  978-1-61069-875-7 .
  153. ^ Убайд А. (2006). Друзы и их вера в Таухид . Издательство Сиракузского университета. п. 150. ИСБН  978-0-8156-3097-5 . Мужское обрезание по традиции является стандартной практикой среди друзов.
  154. ^ Абулафия АС (23 сентября 2019 г.). «Авраамические религии» . www.bl.uk. ​ Лондон : Британская библиотека . Архивировано из оригинала 12 июля 2020 года . Проверено 9 марта 2021 г.
  155. ^ Обейд А. (2006). Друзы и их вера в Таухид . Издательство Сиракузского университета. п. 1. ISBN  978-0-8156-5257-1 .
  156. ^ Джейкобс Д. (1998). Израиль и палестинские территории: примерное руководство . Грубые гиды. п. 147. ИСБН  978-1-85828-248-0 . Обрезание не является обязательным и не имеет религиозного значения.
  157. ^ Серебро ММ (2022 г.). История Галилеи, 1538–1949: мистицизм, модернизация и война . Роуман и Литтлфилд. п. 97. ИСБН  978-1-7936-4943-0 . Мужчинам-мусульманам делают обрезание, тогда как у друзов это не является религиозной обязанностью.
  158. ^ Jump up to: а б Дана Н (2003). Друзы на Ближнем Востоке: их вера, лидерство, идентичность и статус . Издательство Мичиганского университета. п. 56. ИСБН  978-1-903900-36-9 .
  159. ^ Брентон РБ (2013). Суннитско-шиитский раскол: внутренние разногласия в исламе и их глобальные последствия . Потомак Букс, Инк. 56. ИСБН  978-1-61234-523-9 . Существует множество упоминаний об отказе друзов соблюдать эту обычную мусульманскую практику, одним из первых из которых является первооткрыватель руин Петры Джон Буркхардт. «Друзы не обрезают своих детей
  160. ^ Марк Э (2003). Завет обрезания: новые взгляды на древний еврейский обряд . Университетское издательство Новой Англии . стр. 94–95. ISBN  978-1-58465-307-3 .
  161. ^ Лупьери Э (2001). Мандеи: последние гностики . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 60. ИСБН  978-0-8028-3350-1 . Архивировано из оригинала 14 сентября 2023 года . Проверено 6 августа 2022 г.
  162. ^ Шмидингер Т. (2019). За пределами ИГИЛ: история и будущее религиозных меньшинств в Ираке . Транснациональная пресса, Лондон. п. 82. ИСБН  978-1-912997-15-2 .
  163. ^ Дойч Н. (1999). Стражи врат: ангельское наместничество в поздней античности . БРИЛЛ. п. 105. ИСБН  978-90-04-10909-4 .
  164. ^ Парри Огайо (1895). «Шесть месяцев в сирийском монастыре; это запись о посещении главного управления сирийской церкви в Месопотамии, с некоторым рассказом о езидах или дьяволопоклонниках Мосула и Эль-Джилвы, их священной книге» . Лондон: Х. Кокс.
  165. ^ Креенбрук П.Г. (2009). Езидизм в Европе: разные поколения говорят о своей религии . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-06060-8 .
  166. ^ Коул В.О., Самбхи П.С. (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Сассекс Академик Пресс. стр. 155–156. ISBN  978-1-898723-13-4 .
  167. ^ Вагнер Г (1949). «Обрезание и обряды инициации» (PDF) . Банту Северного Кавирондо: Том 1 . Издательство Оксфордского университета. п. 335. дои : 10.4324/9780429485817 . ISBN  9780429485817 .
  168. ^ Jump up to: а б «Тули – обряд посвящения филиппинских мальчиков» . 6 мая 2011 года. Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 6 декабря 2015 г.
  169. ^ Циркумзион на Диффенбахе. Архивировано 2 сентября 2022 г. в Wayback Machine (vgl. Schumpelick ua, S. 434 и далее).
  170. ^ « Сезон обрезания»: филиппинский обряд подвергает мальчиков давлению» . Канал новостей Азия . Агентство Франс-Пресс. 19 июня 2019 года. Архивировано из оригинала 20 июня 2019 года . Проверено 20 июня 2019 г.
  171. ^ Бедзов I (июль – сентябрь 2020 г.). «Мужское обрезание как пример биоэтики как (нематериальной) социальной этики» . Этика, медицина и общественное здравоохранение . 14 : 100519. doi : 10.1016/j.jemep.2020.100519 . ISSN   2352-5525 . S2CID   225629172 .
  172. ^ Дикема Д.С., Меркурио М.Р., Адам М.Б., ред. (8 сентября 2011 г.). Клиническая этика в педиатрии: Учебник, основанный на конкретных случаях . Издательство Кембриджского университета. стр. 43–48. ISBN  978-1-139-50183-5 . Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 года . Проверено 3 февраля 2021 г.
  173. ^ Целевая группа по обрезанию (март 1999 г.). «Заявление о политике обрезания. Американская академия педиатрии. Рабочая группа по обрезанию» . Педиатрия . 103 (3): 686–93. дои : 10.1542/педс.103.3.686 . ПМИД   10049981 . Архивировано из оригинала 29 декабря 2015 года.
  174. ^ Нетерапевтическое обрезание несовершеннолетних мужского пола. Архивировано 13 мая 2012 г. в Wayback Machine . Утрехт: Королевская голландская медицинская ассоциация, 2010.
  175. ^ Jump up to: а б с «Обрезание младенцев мужского пола» (PDF) . Королевский Австралазийский колледж врачей. Сентябрь 2010 г. Архивировано (PDF) из оригинала 12 августа 2015 г. Проверено 11 сентября 2013 г.
  176. ^ «Обрезание остается законным в Германии» . Немецкая волна . 12 декабря 2012 года. Архивировано из оригинала 26 октября 2013 года . Проверено 11 сентября 2013 г.
  177. ^ Jump up to: а б Басаран О (2023). Обрезание и медицина в современной Турции . Издательство Техасского университета . стр. 156–157. ISBN  978-1-4773-2702-9 . Независимо от своих этических позиций, ученые обоих лагерей склонны соглашаться с тем, что полная криминализация мужского обрезания будет бесполезной и вредной для мальчиков...
  178. ^ «Нетерапевтическое обрезание несовершеннолетних мужского пола» . Точка зрения КНМГ . Утрехт, Нидерланды: Королевское голландское общество содействия развитию медицины (KNMG). Май 2010 г. Архивировано из оригинала 8 марта 2018 г. . Проверено 7 марта 2018 г.
  179. ^ Брунс А., Бу Ю., Меркт Х. (2021). Правовая теория и интерпретация в динамичном обществе . Издательство «Номос». п. 352. ИСБН  978-3-7489-2584-2 .
  180. ^ Грессгард Р. (2012). Мультикультурный диалог: дилеммы, парадоксы, конфликты . Книги Бергана . стр. 7, 94. ISBN.  978-0-85745-648-9 .
  181. ^ Jump up to: а б Дойл С.М., Кан Дж.Г., Хосанг Н., Кэрролл П.Р. (январь 2010 г.). «Влияние мужского обрезания на передачу ВИЧ». Журнал урологии . 183 (1): 21–26. дои : 10.1016/j.juro.2009.09.030 . ПМИД   19913816 .
  182. ^ Усман О.А., Попула Т.А., Усман М.М., Арему О. (март 2010 г.). Ван Баал П.Х. (ред.). «Экономические оценки обрезания взрослых мужчин для предотвращения гетеросексуального заражения ВИЧ среди мужчин в странах Африки к югу от Сахары: систематический обзор» . ПЛОС ОДИН . 5 (3): е9628. Бибкод : 2010PLoSO...5.9628U . дои : 10.1371/journal.pone.0009628 . ПМЦ   2835757 . ПМИД   20224784 .
  183. ^ Граймс С.Э., Генри Дж.А., Марака Дж., Мкандавире, Северная Каролина, Коттон М. (январь 2014 г.). «Экономичность хирургии в странах с низким и средним уровнем дохода: систематический обзор». Всемирный журнал хирургии . 38 (1): 252–263. дои : 10.1007/s00268-013-2243-y . ПМИД   24101020 . S2CID   2166354 .
  184. ^ Jump up to: а б Бинагвахо А., Пегурри Э., Муита Дж., Бертоцци С. (январь 2010 г.). Каличман СК (ред.). «Мужское обрезание в разном возрасте в Руанде: исследование экономической эффективности» . ПЛОС Медицина . 7 (1): e1000211. дои : 10.1371/journal.pmed.1000211 . ПМК   2808207 . ПМИД   20098721 .
  185. ^ Ким Х.Х., Ли П.С., Гольдштейн М. (ноябрь 2010 г.). «Мужское обрезание: Африка и за ее пределами?». Современное мнение в урологии . 20 (6): 515–519. дои : 10.1097/MOU.0b013e32833f1b21 . ПМИД   20844437 . S2CID   2158164 .
  186. ^ Хэнкинс С., Форсайт С., Нджехмели Э. (ноябрь 2011 г.). Сансом С.Л. (ред.). «Добровольное медицинское мужское обрезание: введение в стоимость, последствия и проблемы ускоренного расширения масштабов» . ПЛОС Медицина . 8 (11): e1001127. дои : 10.1371/journal.pmed.1001127 . ПМК   3226452 . ПМИД   22140362 .
  187. ^ Сюй X, Патель Д.А., Далтон В.К., Перлман, доктор медицинских наук, Джонсон Т.Р. (март 2009 г.). «Может ли обычное неонатальное обрезание помочь предотвратить передачу вируса иммунодефицита человека в Соединенных Штатах?» . Американский журнал мужского здоровья . 3 (1): 79–84. дои : 10.1177/1557988308323616 . ПМЦ   2678848 . ПМИД   19430583 .
  188. ^ Тобиан А.А., Какер С., Куинн Т.С. (2014). «Мужское обрезание: актуальный во всем мире, но недостаточно используемый метод профилактики ВИЧ и других инфекций, передающихся половым путем» . Ежегодный обзор медицины . 65 : 293–306. doi : 10.1146/annurev-med-092412-090539 . ПМЦ   4539243 . ПМИД   24111891 .

Примечания

  1. ^ На самом деле наиболее распространенной процедурой является не обрезание , а разрез на спине , при котором крайняя плоть фактически не удаляется. Удаление крайней плоти на местном уровне широко известно как «немецкий разрез» в связи с введением современной хирургической техники основателем пластической и реконструктивной хирургии Иоганном Фридрихом Диффенбахом . [ 169 ]
Викискладе есть медиафайлы по теме обрезания .
В Викиновостях есть новости, связанные с:
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Circumcision&oldid=1242982082"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 2a248d56ef34ac82fdda633592606b3b__1724952840
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/2a/3b/2a248d56ef34ac82fdda633592606b3b.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Circumcision - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)