Объединенная методистская церковь

Эта статья о нынешней христианской конфессии, базирующейся в Соединенных Штатах. Чтобы узнать о других значениях, см. Объединенная методистская церковь (значения) .

Объединенная методистская церковь
Объединенной методистской церкви « крест и пламя ». Эмблема
Аббревиатура	УМС
Классификация	Основной протестант
Ориентация	Методисты и Объединенные братья
Теология	Уэслианский
Политика	Коннексионализм
Президент	Трейси Смит Мэлоун
Секретарь	Эл Джей Холстон
Ежегодные конференции	132
Епископальные области	66
Ассоциации	Всемирный совет церквей Церкви, объединяющиеся во Христе Христианские церкви вместе Национальный совет церквей Уэслианский консорциум святости Христианское партнерство святости Всемирный методистский совет
Основатель	Джон Уэсли (духовно)
Источник	1968
Слияние	Методистская церковь и Евангелическая объединенная братская церковь
Разделения	Новая методистская конференция (2005 г.) Методистская церковь на Филиппинах (2011 г.) Глобальная методистская церковь (2022 г.)
Конгрегации	39 460 (29 746 в США)
Члены	9,984,925 (5 424 175 в США )
Министры	83,800
Организация помощи	Объединенный методистский комитет по оказанию помощи
Средние школы	10
Высшие учебные заведения	109
Официальный сайт	umc.org

Объединенная методистская церковь ( UMC ) — всемирная основная протестантская организация. деноминация, базирующаяся в Соединенных Штатах , и основная часть методизма . В 19 веке ее главная предшественница, Методистская епископальная церковь , была лидером евангелизма . Нынешняя деноминация была основана в 1968 году в Далласе, штат Техас , союзом Методистской церкви и Евангелической объединенной братской церкви . UMC уходит своими корнями в движение возрождения Джона Великое и Чарльза Уэсли в Англии, а также в Пробуждение в Соединенных Штатах. Таким образом, богословская ориентация церкви явно уэслианская . Оно включает в себя литургическое богослужение , святость и евангельские элементы.

Объединенная методистская церковь имеет политическое устройство , типичное для ряда методистских конфессий. Оно организовано в виде конференций . Самый высокий уровень называется Генеральной конференцией и является единственной организацией, которая может официально выступать от имени UMC. Церковь является членом Всемирного совета церквей , Всемирного методистского совета и других религиозных объединений.

По состоянию на 2022 год в UMC насчитывалось 5 424 175 членов. и 29 746 церквей в США. По состоянию на 2022 год в нем насчитывалось 9 984 925 членов и 39 460 церквей по всему миру. В 2015 году Исследовательский центр Pew подсчитал, что 3,6 процента населения США, или девять миллионов взрослых приверженцев, отождествляют себя с Объединенной методистской церковью, что свидетельствует о гораздо большем количестве приверженцев, чем зарегистрированных членов.

3 января 2020 года группа лидеров методистов предложила план раскола Объединенной методистской церкви по вопросам сексуальной ориентации (особенно однополых браков ) и создания новой традиционалистской методистской деноминации ; Глобальная методистская церковь была основана в 2022 году. До создания Глобальной методистской церкви некоторые методистские общины уже покинули UMC, чтобы присоединиться к Свободной методистской церкви , традиционалистской методистской деноминации, связанной с движением Уэслианской святости . Другие бывшие объединенные методистские общины присоединились к различным консервативным методистским конфессиям , таким как Конгрегационалистская методистская церковь , или стали членами Ассоциации независимых методистов . По состоянию на 30 декабря 2023 года количество церквей UMC в США, которым было одобрено отделение, составило 7660. Эта цифра представляла примерно четверть церквей UMC в Соединенных Штатах. В мае 2024 года Генеральная конференция Объединенной методистской церкви отменила запреты на ЛГБТ-духовенство и однополые браки.

История

Основная статья: История методизма в Соединенных Штатах

Истоки церкви

Статуя Джона Уэсли в Саванне, Джорджия , где он служил миссионером.

Движение, которое впоследствии стало Объединенной методистской церковью, началось в середине 18 века внутри англиканской церкви . Небольшая группа студентов, в том числе Джон Уэсли, Чарльз Уэсли и Джордж Уайтфилд , встретились в Оксфордском университете . Они сосредоточились на изучении Библии, методическом изучении Священных Писаний и святой жизни. Другие студенты высмеивали их, называя их « Священным клубом » и «методистами», поскольку они методичны и исключительно детальны в изучении Библии , мнениях и дисциплинированном образе жизни. В конце концов, так называемые методисты основали отдельные общества или классы для членов англиканской церкви, которые хотели вести более религиозную жизнь.

В 1735 году Джон и Чарльз Уэсли отправились в Америку, надеясь обучать Евангелию коренных американцев в колонии Джорджия . Вместо этого Джон стал викарием Крайстчерч в Саванне . Его проповедь была законнической и полной суровых правил, и собрание отвергло его. После двух лет пребывания в Америке он вернулся в Англию удрученным и растерянным. Во время своего первоначального путешествия в Америку он был впечатлен верой немецких моравцев на борту, и когда он вернулся в Англию, он провел время с Петером Бёлером, немецким моравцем, проходившим через Англию и верившим, что человек спасается исключительно благодатью Божией , а не делами. Джон много беседовал с Бёлером на эту тему. 25 мая 1738 года, прослушав чтение предисловия Мартина Лютера к Посланию к Римлянам , Иоанн пришел к пониманию того, что его добрые дела не могут спасти его и он может покоиться в благодати Божией для спасения. Впервые в жизни он почувствовал покой и уверенность в спасении.

Менее чем через два года «Священный клуб» распался. Джон Уэсли встретился с группой духовенства и впоследствии сказал, что «они, казалось, были одного сердца, а также одного суждения, решили во что бы то ни стало оставаться библейскими христианами; и, где бы они ни находились, проповедовать изо всех сил». простое, старое библейское христианство». Тем не менее министры сохранили свое членство в англиканской церкви. Хотя в англиканских церквях того времени это не всегда подчеркивалось или оценивалось, их учение подчеркивало спасение по благодати Божией, обретенной через веру во Христа. Три учения, которые они считали основой христианской веры, были:

1. Все люди по природе мертвы во грехе и, следовательно, дети гнева .
2. Они оправдываются только верой .
3. Вера производит внутреннюю и внешнюю святость .

Эти священнослужители быстро стали популярными, собирая большие собрания. Прозвище, которое студенты использовали против Уэсли, было возрождено; они и их последователи впоследствии стали известны как методисты .

Предшественники

Часовня Барратта , построенная в 1780 году, является старейшей методистской церковью в Соединенных Штатах, построенной для этой цели. Церковь была местом встречи Эсбери и Кока-колы .

Английский проповедник Фрэнсис Эсбери прибыл в Америку в 1771 году. Он стал «путешественником», неся Евангелие в самые дальние уголки новых границ, как он это делал, будучи проповедником в Англии. Первая официальная организация в Соединенных Штатах возникла в Балтиморе, штат Мэриленд была образована Методистская епископальная церковь , в 1784 году, когда на Рождественской конференции Фрэнсиса Эсбери и Томаса Кока . под руководством

Рукоположение . епископа Фрэнсиса Эсбери епископом Томасом Коуком на Рождественской конференции по учреждению Методистской епископальной церкви , 1784 год

Хотя Джон Уэсли изначально хотел, чтобы методисты остались в составе англиканской церкви, американская революция решительно отделила методистов в американских колониях от жизни и таинств английской церкви. В 1784 году, после безуспешных попыток заставить англиканскую церковь послать епископа для открытия новой церкви в колониях, Уэсли решительно назначил своего коллегу-священника Кока суперинтендантом Томаса (эквивалент епископа ) для организации отдельного методистского общества. Вместе с Кока-колой Уэсли отправил «Воскресную службу методистов» , первый литургический текст методизма и «Статьи религии» , которые были получены и приняты Балтиморской рождественской конференцией 1784 года, официально основавшей методистскую епископальную церковь. Конференция проводилась в методистской церкви Лавли-Лейн , считающейся материнской церковью американского методизма.

Новая церковь быстро росла в молодой стране, поскольку она нанимала разъездных наездников , многие из которых были мирянами , которые путешествовали верхом по преимущественно сельской стране, проповедуя Евангелие и основывая церкви, пока в Соединенных Штатах почти не осталось ни одной деревни без методиста. присутствие. , насчитывавшая 4000 разъездов, К 1844 году методистская епископальная церковь быстро стала крупнейшей протестантской конфессией в стране.

Объединенная методистская церковь Св. Георгия , расположенная на углу 4-й и Нью-стрит, в районе Старого города Филадельфии , является старейшей постоянно действующей методистской церковью в Соединенных Штатах, начиная с 1769 года. Конгрегация была основана в 1767 году, встречая первоначально располагался на чердаке на Док-стрит, а в 1769 году он приобрел каркас здания, построенного в 1763 году немецкой реформатской общиной. В это время методисты еще не отделились от англиканской церкви, а методистская епископальная церковь не была основана до 1784 года.

Методистский гимн XIX века, часовня Барратта

Ричард Аллен и Абсалом Джонс стали первыми афроамериканцами, рукоположенными методистской церковью. Они получили лицензию от церкви Святого Георгия в 1784 году. Три года спустя, протестуя против расовой сегрегации в богослужениях, Аллен вывел большинство чернокожих членов из церкви Святого Георгия; в конце концов они основали Церковь Mother Bethel AME и Африканскую методистскую епископальную церковь . Абсалом Джонс стал епископальным священником. В 1836 году в подвале церкви раскопали место для воскресной школы. В 1920-х годах судебное дело спасло церковь от сноса, чтобы освободить место для моста Бенджамина Франклина . В результате дела мост был перенесен. Исторический собор Святого Георгия приветствует посетителей и является домом для архивов и музея методизма.

За более чем 220 лет, прошедших с 1784 года, методизм в Соединенных Штатах, как и многие другие протестантские конфессии, претерпел ряд разделений и слияний. В 1830 году методистская протестантская церковь отделилась от методистской епископальной церкви из-за вопроса о том, что миряне имеют право голоса и права голоса в управлении церковью, настаивая на том, что духовенство не должно быть единственным, кто может определять, как должна быть церковь. оперировал. В 1844 году Генеральная конференция Методистской епископальной церкви разделилась на две конференции из-за напряженности по поводу рабства и власти епископов в деноминации.

Две генеральные конференции, Методистская епископальная церковь (северная фракция) и Методистская епископальная церковь на юге, оставались отдельными до 1939 года. В том же году северная и южная методистские епископальные церкви и большая часть методистской протестантской церкви объединились, чтобы создать Методистскую церковь . Объединяющая конференция состоялась в Первой методистской церкви (ныне Первая объединенная методистская церковь) в Мэрионе, штат Индиана .

1968

23 апреля 1968 года Объединенная методистская церковь была создана, когда Евангелическая объединенная братская церковь (представленная епископом Рубеном Х. Мюллером) и Методистская церковь (представленная епископом Ллойдом Крайстом Вике ) объединились на учредительной Генеральной конференции в Далласе , штат Техас. . Со словами: «Господь Церкви, мы едины в Тебе, в Твоей Церкви, а теперь и в Объединенной методистской церкви». Новая деноминация была рождена обеими церквями, которые имели выдающуюся историю и влиятельные служения в различных частях мира.

гг

Основная статья: Глобальная методистская церковь

До Генеральной конференции Объединенной методистской церкви в мае 2024 года у UMC были правила, содержащиеся в Книге дисциплины, которые запрещали однополые союзы и рукоположение гомосексуалистов, не соблюдающих целомудрие. Многие прогрессивные лидеры и церкви UMC, особенно в Соединенных Штатах, поддерживают однополые браки и игнорируют запреты, содержащиеся в «Книге дисциплины». Многим консервативным членам ОМЦ не понравилась тенденция ОМЦ к одобрению однополых браков, и поэтому они инициировали движения за отделение от ОМЦ.

3 января 2020 года руководство деноминации опубликовало предложение о расколе Церкви из-за того, что оно назвало «фундаментальными разногласиями» по поводу гомосексуализма , особенно однополых браков (см. § Гомосексуализм ниже). Для того чтобы это предложение вступило в силу, оно должно быть одобрено Генеральной конференцией. 2020 года Генеральная конференция , первоначально запланированная на проведение в Миннеаполисе , штат Миннесота , была отложена из-за пандемии COVID-19 .

В ноябре 2020 года небольшая группа прогрессивного крыла объявила о своем намерении создать новую деноминацию — Liberation Methodist Connexion . Он был запущен в первое воскресенье Адвента через онлайн-сервис. Однако 18 декабря 2021 года организаторы Liberation Methodist Connexion объявили, что никакого прогресса в создании отдельной конфессии достигнуто не было.

В марте 2021 года консервативные лидеры UMC представили название « Глобальная методистская церковь» для новой традиционалистской конфессии, а также новый веб-сайт и логотип. Следующая Генеральная конференция была назначена на 2024 год. В то время ожидалось, что делегаты проголосуют по Протоколу о примирении и благодати через разделение. Консервативный Переходный совет лидеров заявил, что Глобальная методистская церковь будет официально создана, к чему смогут присоединиться отдельные церкви или конференции, когда Генеральная конференция примет закон, реализующий Протокол, хотя Совет намеревался «рассмотреть вопрос о создании новой церкви без промедления». «если станет очевидно», что лидеры, «кто обещал поддерживать Протокол, больше не делают этого». Не желая дожидаться Генеральной конференции, некоторые консервативные общины Объединенной методистской церкви покинули Объединенную методистскую церковь и стали частью Свободной методистской церкви , традиционалистской методистской деноминации, связанной с движением святости . После создания Глобальной методистской церкви 1 мая 2022 года ряд традиционалистских объединенных методистских церквей вошли в Глобальную методистскую церковь . Другие бывшие объединенные методистские церкви, которые вышли из состава, присоединились к различным методистским деноминациям , таким как Конгрегационалистская методистская церковь и методистская протестантская церковь , или стали членами Ассоциации независимых методистов .

10 мая 2022 года Судебный совет Объединенной методистской церкви постановил, что ежегодные конференции UMC в США не могут покидать церковь и переходить в Глобальную методистскую церковь; только отдельные церкви могут это делать. Конференция Румыния-Болгария вышла из состава UMC. По состоянию на май 2022 года конференции Южной Георгии и Северо-Западного Техаса готовились к выходу из UMC; однако эти предлагаемые переходы потребуют принятия законодательства Генеральной конференции UMC.

По данным Объединенной методистской службы новостей, в начале 2022 года Объединенная методистская церковь одобрила 300 просьб отдельных церквей о выходе из деноминации. Ассоциация Уэслианского Завета, которая помогала общинам присоединиться к Глобальной методистской церкви, заявила, что ожидается, что еще 1000 церквей проведут голосование по предлагаемому выходу из UMC позднее в этом году и что 300 из 800 церквей Ежегодной конференции Западной Пенсильвании рассматривают возможность выхода. Методистские церкви и общины в Словакии , Болгарии , Хорватии и Румынии также выразили несогласие и намерения выйти из ОМЦ из-за прогрессивных тенденций в американском руководстве ОМЦ. Более 100 церквей во Флориде и Северной Каролине подали или рассматривают иски. Некоторые из крупнейших церквей Арканзаса, Джорджии, Луизианы, Миссури, Оклахомы и Техаса планировали уйти. С 2022 года любая вышедшая из церкви церковь будет нести ответственность за выплату двухлетних отчислений и необеспеченных пенсионных обязательств. Пятьдесят восемь церквей, принадлежащих к Ежегодной конференции Луизианы, вышли из Объединенной методистской церкви, при этом семь общин были из Батон-Руж и шесть из Нового Орлеана. Выход из конференции должен был вступить в силу после 31 декабря 2022 года. Св. Тимофей, одна из крупнейших методистских церквей в Луизиане, проголосовала за выход из состава церкви 1 ноября 2022 года. Чтобы предотвратить выход определенных общин, UMC приказал закрыть некоторые церкви до того, как может состояться голосование за выход из объединения. На нескольких ежегодных конференциях некоторые оставшиеся общины были названы «конгрегациями-маяками», которые предлагают поддержку прихожанам UMC, которые возражали против выхода из состава своих бывших общин.

По состоянию на 30 декабря 2023 года количество церквей UMC в США, которым было одобрено отделение, составило 7660. Эта цифра представляла примерно четверть церквей UMC в Соединенных Штатах.

Генеральная конференция 2024 года, первая после отложенной конференции 2020 года. проходил с 23 апреля по 3 мая в Шарлотте, Северная Каролина . Без каких-либо дебатов, поскольку многие из наиболее консервативных общин ушли, одобренные предложения включали создание отдельных регионов за пределами Соединенных Штатов, чтобы позволить каждому региону иметь свою собственную политику, удаление формулировок о том, что «практика гомосексуализма несовместима с христианским учением». и прекращение запретов на однополые свадьбы и гомосексуальное духовенство.

28 мая 2024 года отделение UMC в Кот-д’Ивуаре проголосовало за выход из UMC в ответ на решение Генеральной конференции разрешить однополые браки и однополые священнослужители. Кот-д'Ивуар, насчитывающий 1,2 миллиона членов, был крупнейшим представительством UMC за пределами США.

Убеждения

Объединенная методистская церковь стремится воспитывать учеников для Христа посредством пропаганды, евангелизации и поиска святости, также называемой освящением , силой Святого Духа . Пламя на логотипе церкви символизирует работу Святого Духа в мире, а две части пламени также представляют предшествующие конфессии, Методистскую церковь и Евангелическое объединенное братство, объединенные у основания, символизирующие слияние 1968 года.

Объединенная методистская церковь считает себя частью святой католической (или вселенской) церкви и признает исторические экуменические символы веры , Апостольский Символ веры и Никейский символ веры ; которые часто используются в богослужениях . Книга дисциплины также признает важность Халкидонского Символа веры Халкидонского Собора . Он поддерживает концепцию «видимой и невидимой Церкви», означающую, что все истинно верующие во все времена принадлежат к святой невидимой Церкви , в то время как Объединенная методистская церковь является ветвью видимой Церкви , к которой должны быть подключены все верующие. поскольку это единственное учреждение, где проповедуется Слово Божье и совершаются Таинства.

Некоторые утверждают, что Объединенная методистская церковь может претендовать на апостольскую преемственность в традиционном смысле. В результате Американской революции Джон Уэсли был вынужден в 1784 году порвать со стандартной практикой и рукоположить двух своих проповедников-мирян в пресвитеры , Томаса Васи и Ричарда Ваткоута. Томас Кок , уже будучи англиканским священником , помогал Уэсли в этом действии. Затем Уэсли «назначил Кока-колу» на должность суперинтенданта (епископа) и отправил его вместе с Васи и Ваткотом в Америку, чтобы возглавить там методистскую деятельность. В защиту своего решения по рукоположению сам Уэсли процитировал древнее мнение Александрийской церкви , согласно которому епископы и пресвитеры составляли один орден и, следовательно, епископы должны избираться из числа пресвитератов . Он знал, что в течение двух столетий преемственность епископов в Александрийской Церкви сохранялась посредством рукоположения одних только пресвитеров и считалась действительной Ранней Церковью . Сегодня методисты, которые будут выступать за апостольскую преемственность, будут делать это на этих основаниях.

В то время как многие объединенные методистские общины действуют в евангелических традициях, другие отражают основные протестантские традиции. Хотя практики Объединенной методистской церкви и интерпретация верований со временем развивались, эти практики и убеждения можно проследить до сочинений основателей церкви, особенно Джона Уэсли и Чарльза Уэсли (англиканцев), а также Филиппа Уильяма Оттербейна и Мартина Бема (Объединенные братья). и Джейкоб Олбрайт (Евангелическая ассоциация). С образованием Объединенной методистской церкви в 1968 году теолог Альберт К. Аутлер возглавил группу, которая систематизировала деноминационную доктрину. Работа Аутлера сыграла решающую роль в работе профсоюза, и его многие считают первым богословом Объединенной методистской церкви.

Доктрина

Официально установленными доктринальными стандартами объединенного методизма являются:

• Догматы религии методистской церкви;
• Исповедание веры Евангелической объединенной братской церкви;
• Общие правила методистских обществ;
• Стандартные проповеди Джона Уэсли;
• Пояснительные заметки Джона Уэсли к Новому Завету .

Эти доктринальные стандарты защищены конституцией, и их практически невозможно изменить или удалить. Другие доктрины Объединенной методистской церкви можно найти в Книге дисциплины Объединенной методистской церкви .

основных

Основные убеждения Объединенной методистской церкви включают:

• Триединый Бог . Бог един в трех лицах: Отец , Сын и Святой Дух .
• Библия . Библия . – вдохновленное слово Божие Ф. Белтон Джойнер утверждает, что сегодня внутри методизма существует глубокое разделение по поводу того, что именно это означает. Вопросы заключаются в том, была ли Библия вдохновлена, когда она была написана (а текст сегодня всегда верен и без ошибок ), или она вдохновлена, когда ее действительно читает христианин (и, следовательно, зависит от взаимодействия с читателем). В первом случае говорит Джойнер, христианина интересует только точная формулировка оригинальной рукописи, без учета исторической обстановки. В другом случае читатель пытается прочитать библейский текст с учетом всех влияний современной мысли, мало обращая внимания на смысл, предлагаемый в древних текстах. В этой уэслианской традиции объединенные методисты уравновешивают эти две крайности, осознавая, что тот же Святой Дух, который вдохновил Священное Писание, жив и здоров, чтобы оживить написанное Слово в настоящее время. Объединенные методисты серьезно относятся как к первоначальному вдохновению, так и к сегодняшнему современному вдохновению. «...Таким образом, сама Библия становится уравновешивающим, проясняющим и даже корректирующим инструментом для понимания Священного Писания. Божьи дары в написанном Слове настолько богаты, что они могут продолжать давать свет и жизнь, если человек снова и снова копается в нем. те же самые Писания».
• Грех . Хотя люди были созданы для того, чтобы нести образ Божий , все люди являются грешниками, для которых этот образ искажен. Грех отдаляет людей от Бога и развращает человеческую природу так, что мы не можем исцелить или спасти себя.
• Спасение через Иисуса Христа . Божья искупительная любовь действует, спасая грешников через воплощенную жизнь и учения Иисуса, через Его искупительную смерть, Его воскресение , Его суверенное присутствие в истории и Его обещанное возвращение.
• Освящение . Благодать освящения приближает человека к дару христианского совершенства , которое Уэсли описал как сердце, «обычно наполненное любовью к Богу и ближнему » и как «имеющее ум Христов и поступающее, как Он ходил». Этот акцент в методизме привел к провозглашению девиза «Святость Господу».
• Таинства . Объединенные методисты признают два таинства: Святое Крещение и Святое Причастие . Другие обряды, такие как Миропомазание , Рукоположение , Святое Супружество , Похороны и Миропомазание больных , выполняются, но не считаются таинствами. В Святом Крещении Церковь считает, что «Крещение — это не только знак исповедания и знак отличия, которым христиане отличаются от других, которые не крещены; но это также знак возрождения или нового рождения . Он считает, что Крещение - это таинство, в котором Бог вступает в завет с отдельными людьми. люди становятся частью Церкви, не повторится, и является средством благодати . Объединенная методистская церковь обычно практикует крещение путем окропления , обливания или погружения в воду. и использует тринитарную формулу . Объединенные методисты также признают действительными крещения, совершенные в ряде других христианских конфессий . Церковь практикует и поощряет крещение младенцев ; Когда люди, крещенные в младенчестве, становятся взрослыми, они могут подтвердить (или отвергнуть) клятвы крещения, данные им в младенчестве семьями, опекунами и общинами посредством процесса христианского образования, называемого Конфирмацией . Объединенная методистская церковь подтверждает реальное присутствие Христа в Святом Причастии, но не придерживается католического догмата о пресуществлении . Церковь верит, что хлеб — это действенный знак Его тела, распятого на кресте , а чаша — действенный знак Его крови, пролитой за человечество. Через внешние и видимые знамения хлеба и вина верующим предлагается внутренняя и духовная реальность Тела и Крови Христовых. Церковь считает, что совершение Евхаристии является воспоминанием о смерти Иисуса. и считает причастие средством благодати , и практикует открытое общение .
• Свободная воля . UMC верит, что люди, хотя и испорчены грехом , свободны делать свой собственный выбор благодаря Божьей благодати , дающей им возможность, и что люди действительно несут ответственность перед Богом за свой выбор.
• Социальная справедливость . Церковь выступает против такого зла, как рабство, бесчеловечные условия содержания в тюрьме, смертная казнь , экономическая несправедливость, детский труд, расизм и неравенство.

акценты

Ключевой акцент богословия Уэсли касается того, как божественная благодать действует внутри человека. Уэсли определил Путь спасения как действие благодати, состоящее как минимум из трех частей: предваряющая благодать , оправдывающая благодать и освящающая благодать .

Предваряющая благодать , или благодать, которая «идет впереди» нас, дается всем людям. Это та сила, которая позволяет нам любить и побуждает нас искать отношений с Богом через Иисуса Христа. Эта благодать является нынешней работой Бога по обращению нас от нашей испорченной грехом человеческой воли к любящей воле Отца. В этой работе Бог желает, чтобы мы почувствовали как нашу греховность перед Богом, так и Божье предложение спасения. Предваряющая благодать позволяет тем, кто запятнан грехом, тем не менее сделать поистине свободный выбор принять или отвергнуть Божье спасение во Христе.

Оправдание благодати или принятие благодати это та благодать, предложенная Богом всем людям, которую мы получаем верой и упованием на Христа, через которую Бог прощает верующему грех . Именно оправдывая благодать, мы приняты Богом, несмотря на наш грех. В этом приеме мы получаем прощение через искупительную работу Иисуса Христа на кресте. Оправдающая благодать отменяет нашу вину и дает нам силу противостоять силе греха и полностью любить Бога и ближнего. Сегодня оправдывающая благодать также известна как обращение , «принятие Иисуса своим личным Господом и Спасителем» или « рождение свыше ». Джон Уэсли первоначально назвал этот опыт « Новым рождением» . Этот опыт может происходить по-разному; это может быть один преобразующий момент, например, опыт призыва к алтарю , или это может включать в себя ряд решений, принятых за определенный период времени.

Освящающая благодать – это та благодать Божия, которая поддерживает верующих на пути к христианскому совершенству : искренняя любовь к Богу сердцем, душой, разумом и силой, а также искренняя любовь к нашим ближним, как к самим себе. Освящающая благодать позволяет нам отвечать Богу, ведя наполненную Духом и Христоподобную жизнь, направленную к любви. Уэсли никогда не претендовал на это состояние совершенства для себя, но вместо этого настаивал на том, что достижение совершенства возможно для всех христиан. Здесь английский реформатор расстался как с Лютером, так и с Кальвином, которые отрицали, что человек когда-либо достигнет в этой жизни состояния, в котором он не сможет впасть в грех. Такой человек может потерять всякую склонность ко злу и обрести совершенство в этой жизни.

Уэслианское богословие утверждает, что спасение — это целиком и полностью действие Божьей благодати, от приглашения до прощения и до возрастания в святости . Более того, Божья предваряющая, оправдывающая и освящающая благодать динамично взаимодействует в жизни христиан от рождения до смерти.

Согласно уэслианскому пониманию, добрые дела — это плод спасения, а не способ, которым это спасение было заработано. В методистском богословии вера и добрые дела идут рука об руку: живое дерево естественно и неизбежно приносит плоды. Уэслианская теология отвергает доктрину вечной безопасности , полагая, что спасение можно отвергнуть . Уэсли подчеркнул, что верующие должны продолжать возрастать в своих отношениях со Христом через процесс освящения.

Ключевым результатом этого богословия является преданность объединенных методистов не только евангелическому Евангелию покаяния и личных отношений с Богом, но также социальному Евангелию и приверженности вопросам социальной справедливости, которые включают отмену смертной казни, избирательное право женщин, трудовые права, гражданские права и служение бедным.

Характеристика

Основная статья: Уэслианское богословие

Методистское богословие находится на уникальном перекрестке между евангельским учением , святостью и сакраментальностью. а также между литургическим и харизматическим богослужением , а также между англо-католическим и реформатским богослужением. Его характеризуют как веслианско-арминианское богословие с упором на работу Святого Духа по привнесению святости в жизнь участвующего верующего. Объединенная методистская церковь верит в prima scriptura , рассматривая Библию как основной авторитет в Церкви и используя священную традицию , разум и опыт для ее толкования с помощью Святого Духа (см. Уэслианский четырехугольник ). Таким образом, согласно «Книге дисциплины» , объединенное методистское богословие является одновременно «католическим, евангелистским и реформаторским».

Сегодня ОМЦ обычно считается одной из наиболее умеренных и толерантных конфессий в отношении расы, пола и идеологии , хотя сама деноминация включает в себя широкий спектр взглядов. Для сравнения, ОМЦ стоит справа от либеральных и прогрессивных протестантских групп, таких как Объединенная церковь Христа и Епископальная церковь, по определенным вопросам (особенно в отношении сексуальности), но слева от исторически консервативных евангелических традиций, таких как южные баптисты и пятидесятники. , что касается богословских вопросов, таких как социальная справедливость и библейская интерпретация. В состав ОМЦ входят представители самых разных взглядов, поэтому внутри ОМЦ есть много духовенства и мирян, которые придерживаются разных точек зрения по таким богословским вопросам.

Разнообразие внутри убеждений

Призывая к терпимости к разнообразию богословских мнений, Джон Уэсли сказал: «Хотя мы, возможно, не думаем одинаково, не можем ли мы все любить одинаково?» Фраза «В существенном — единство; в второстепенном — свобода; во всем — милосердие» также стала максимой среди методистов, которые всегда придерживались большого разнообразия мнений по многим вопросам внутри Церкви.

Объединенная методистская церковь допускает широкий спектр богословских и политических убеждений. Например, бывший президент Джордж Буш ( республиканец от Техаса), бывшая первая леди Лора Буш и бывший генеральный прокурор Соединенных Штатов Джефф Сешнс являются объединенными методистами, как и сенатор Элизабет Уоррен ( демократ от штата Массачусетс), бывший секретарь Хиллари Клинтон (демократ от штата Нью-Йорк) и бывший сенатор Макс Клеланд (демократ от штата Джорджия).

Исследование религиозного ландшафта США, проведенное исследовательским центром Pew в 2014 году, пришло к выводу, что политические предпочтения взрослых членов Объединенной методистской церкви в США составляли 54 процента республиканцев / худых республиканцев, 35 процентов демократов / худых демократов и 11 процентов независимых / не худых / других.

Социальные проблемы

Дополнительная информация: Методистское социальное кредо.

Аборт

Духовенство и миряне UMC на мероприятии United Methodist в рамках Марша за жизнь в 2017 году , организованном Lifewatch, Целевой группой Объединенных методистов по абортам и сексуальности в здании United Methodist Building, Вашингтон, округ Колумбия

Тема абортов сложна для Объединенной методистской церкви. Объединенная методистская церковь подтверждает эти два предложения в «Социальных принципах»: «Наша вера в святость нерожденной человеческой жизни заставляет нас неохотно одобрять аборты. Но мы в равной степени обязаны уважать святость жизни и благополучие матери и нерожденный ребенок». (Книга дисциплины ¶161.J). Деноминация стремится «помогать центрам кризисной беременности и ресурсным центрам по беременности и родам, которые сострадательно помогают женщинам найти возможные альтернативы абортам». В 2016 году Генеральная конференция объединенных методистов проголосовала за выход из Религиозной коалиции за репродуктивный выбор (RCRC). организация, в которой он ранее состоял членом. Ежегодные конференции по-прежнему могут решать, оставаться ли частью RCRC на местном уровне. На той же Генеральной конференции делегаты проголосовали за удаление из Книги резолюций заявления четырехдесятилетней давности, подтверждающего Роу против Уэйда решение Верховного суда о законности абортов. Новая резолюция была повторно принята 56 голосами против 2 в подкомитете по резолюциям, осуждая аборты по гендерному признаку, а также описывая аборты как «насильственные» и выступая против абортов, совершаемых по «тривиальным причинам». Резолюция была принята в ежедневной повестке дня без обсуждения. Однако как официальная организация « Генеральный совет церкви и общества продолжает выступать за полный спектр безопасной и законной помощи в области репродуктивного здоровья, включая, в некоторых случаях, возможность безопасно и законно прервать беременность».

Тем не менее, Объединенная методистская церковь считает, что «хотя мы понимаем необходимость того, чтобы женщины имели доступ к безопасным и легальным абортам, мы также «скорбим и стремимся способствовать снижению высокого уровня абортов». и они «в равной степени обязаны уважать святость жизни и благополучие матери, для которой неприемлемая беременность может нанести разрушительный ущерб. В соответствии с прошлым христианским учением мы признаем трагические конфликты жизни с жизнью, которые могут оправдать аборт (в глазах Бога), и в таких случаях мы поддерживаем законный вариант аборта при соблюдении надлежащих медицинских процедур». Церковь предупреждает, что «правительственные законы и постановления не обеспечивают всего руководства, необходимого информированному христианскому сознанию». Церковь подчеркивает необходимость вспомогательного служения женщинам, перенесшим аборт: «Мы также призываем местные церкви предоставлять контактную информацию консультационным агентствам, которые предлагают программы по преодолению стресса после аборта для всех, кто обращается за помощью».

Члены Объединенной методистской церкви, которые придерживаются позиции против абортов , в основном принадлежат к Исповедующему движению внутри деноминации и объединились в Целевую группу Объединенных методистов по абортам и сексуальности (TUMAS) для продвижения своей позиции внутри деноминации. С другой стороны, Методистская федерация социальных действий и Объединение женщин-методисток продолжают представлять , выступающие за выбор . взгляды

Алкоголь

Исторически методистская церковь поддерживала движение за воздержание . Джон Уэсли предостерег от опасности употребления алкоголя в своей знаменитой проповеди «Использование денег». и в его письме алкоголику . Сегодня Объединенная методистская церковь заявляет, что «подтверждает нашу давнюю поддержку воздержания от алкоголя как верного свидетельства освобождающей и искупительной любви Бога к людям». Фактически, Объединенная методистская церковь использует непереброженный виноградный сок в таинстве Святого Причастия , тем самым «выражая пастырскую заботу о выздоравливающих алкоголиках, обеспечивая участие детей и молодежи и поддерживая свидетельство церкви о воздержании». Объединенной методистской церкви Более того, в 2011 и 2012 годах Генеральный совет церкви и общества призвал всех объединенных методистов воздерживаться от алкоголя во время Великого поста .

Смертная казнь

Объединенная методистская церковь, наряду с некоторыми другими методистскими церквями, осуждает смертную казнь , заявляя, что она не может принять возмездие или социальную месть как причину лишения человеческой жизни. Церковь также считает, что смертная казнь несправедливо и неравномерно применяется к маргинализированным людям, включая бедных, необразованных, этнические и религиозные меньшинства, а также людей с психическими и эмоциональными заболеваниями. Объединенная методистская церковь также считает, что Иисус открыто отверг lex talionis в Евангелии от Матфея 5: 38–39 Иоанна и отменил смертную казнь в Евангелии от 8 :7. Генеральная конференция Объединенной методистской церкви призывает своих епископов поддержать оппозицию смертной казни, а правительства — немедленно ввести мораторий на приведение в исполнение смертного приговора.

Создание

нет конфликта Объединенная методистская церковь, как и многие основные протестантские конфессии и Римско-католическая церковь, пришла к выводу, что между верой и теорией эволюции . Некоторые священнослужители заявили, что «пришло время верующим людям принять эволюцию». Кроме того, UMC официально подтверждает теорию эволюции и «выступает против введения таких теорий, как креационизм или разумный замысел, в учебную программу государственных школ». В 2016 году деноминация отказала креационистской группе в разрешении быть официально представленной на Генеральной конференции церкви.

Эвтаназия

Объединенная методистская церковь выступает против эвтаназии и помощи в самоубийстве . В официальной позиции упоминается, что «Церковь обязана следить за тем, чтобы все люди имели доступ к необходимой пастырской и медицинской помощи и терапии в тех обстоятельствах, которые приводят к потере самооценки, суицидальному отчаянию и/или желанию обратиться к врачу». помощь в самоубийстве». В нем также говорится, что «если смерть намеренно ищется как средство облегчения страданий, это следует понимать как прямое и преднамеренное лишение жизни ... Объединенная методистская традиция выступает против лишения жизни как оскорбления единоличного владычества Бога над жизнью, и оставление надежды и смирение перед Богом».

Объединенная методистская церковь, представленная епископом Скоттом Джонсом из Ежегодной конференции Техаса, от имени Хьюстонского методистского научно-исследовательского института, и Римско-католическая церковь , представленная архиепископом Винченцо Палья из Папской академии жизни , подписали «Совместную декларацию о Конец жизни и паллиативная помощь» 17 сентября 2018 года, подтвердив общую позицию обеих конфессий в противодействии эвтаназии.

Азартные игры

Объединенная методистская церковь выступает против азартных игр , полагая, что это грех , который питается человеческой жадностью и который побуждает людей доверять имуществу, а не Богу, которого христиане должны «любить… всем своим сердцем». Он цитирует апостола Павла, который утверждает:

Но желающие быть богатыми впадают в искушение и попадают в ловушку многих бессмысленных и вредных желаний, погружающих людей в разорение и разрушение. Ибо сребролюбие есть корень всех зол, и в стремлении разбогатеть некоторые отступили от веры и пронзили себя многими болями.

— 1 Тим. 6:9-10а

Поэтому Объединенная методистская церковь считает, что:

• Азартные игры представляют собой угрозу обществу, смертельную для интересов моральной, социальной, экономической и духовной жизни и разрушительную для хорошего правительства. В качестве акта веры и заботы христиане должны воздерживаться от азартных игр и стремиться служить тем, кто пострадал от этой практики.
• Если азартные игры вызывают зависимость , Церковь будет поощрять таких людей получать терапевтическую помощь, чтобы энергию человека можно было перенаправить на позитивные и конструктивные цели.
• Церковь должна продвигать стандарты и личный образ жизни, которые сделают ненужным и нежелательным обращение к коммерческим азартным играм, включая общественные лотереи, как к развлечению, как к бегству или как к средству получения государственных доходов или средств для поддержки благотворительных организаций или правительства.

Контроль над огнестрельным оружием

Объединенная методистская церковь поддерживает федеральные законодательные усилия по строгим мерам контроля над огнестрельным оружием в Соединенных Штатах и ​​​​полному запрету большинства видов оружия в других странах. Церковь также объявляет все свои церкви «зоной, свободной от оружия».

Сексуальность

Основная статья: Гомосексуализм и методизм

Объединенная методистская церковь сообщества Сэнд-Пойнт в Сиэтле поднимает флаг гордости , апрель 2014 года.

Согласно «Объединенной методистской книге дисциплины» (новое издание которой обычно утверждается Генеральной конференцией Объединенных методистов каждые четыре года), Церковь «подтверждает, что все люди являются личностями священной ценности, созданными по образу Божьему». «и призывает Объединенные методисты служить вместе со всеми людьми и для них. Во время Генеральной конференции 2024 года Объединенная методистская церковь удалила предыдущие формулировки, запрещающие однополые браки и рукоположение священнослужителей ЛГБТК-партнеров. Согласно опросу Pew Research , большинство объединенных методистов в США поддерживают включение гомосексуалистов, 60 процентов объединенных методистов заявили, что «гомосексуализм должен быть принят обществом», а 40 процентов поддерживают однополые браки.

Объединенная методистская церковь ранее запрещала однополые союзы . Джимми Крич был лишен сана после получившего широкую огласку церковного суда в 1999 году из-за его участия в церемониях однополых союзов. Другие министры были лишены сана за участие в однополых свадьбах, а в отношении других запланировано несколько судебных процессов. Фрэнк Шефер , которого лишили сана и наказали за то, что он руководил однополой свадьбой своего сына, в 2014 году был восстановлен в должности, поскольку «высший суд деноминации поддержал июньское решение регионального апелляционного комитета о восстановлении полномочий Шефера на посту министра». Другие священнослужители, совершавшие однополые браки, избегали судебных разбирательств. В 2016 году было объявлено, что Вэл Розенквист «избежит церковного суда и сохранит свою работу после того, как она вместе с епископом в отставке Мелвином Талбертом служила на апрельской однополой свадьбе двух членов церкви». В 1971 году Джин Леггетт был лишен сана за гомосексуализм в южном Техасе . В 1987 году суд Объединенной методистской церкви в Нью-Гэмпшире лишил сана методистского священника Роуз Мэри Денман за открытое проживание с однополым партнером. В 2005 году Ирен Элизабет Страуд были лишены полномочий духовенства после того, как она была признана виновной в церковном процессе за нарушение церковного закона путем участия в лесбийских отношениях; позже этот приговор был подтвержден Судебным советом, высшим судом конфессии. Судебный совет также подтвердил, что пастор Вирджинии имеет право отказать в членстве в местной церкви мужчине, состоящему в откровенно гомосексуальных отношениях. Однако это утверждение было основано на праве старшего пастора судить о готовности прихожанина присоединиться к церкви в качестве полноправного члена.

С другой стороны, сотни служителей Объединенной методистской церкви открыто бросили вызов официальной позиции Объединенной методистской церкви и публично раскрыли свою сексуальную ориентацию «лесбиянок, геев или бисексуалов», что могло привести к их отстранению. Орган Нью-Йорка также рукоположил первых священнослужителей, открытых геев и лесбиянок. Кроме того, Балтиморско-Вашингтонская конференция ОМЦ одобрила назначение на диаконат открытой лесбиянки. В 2016 году западная юрисдикция избрала первого епископа-лесбиянки деноминации, открыто и в партнерстве. Хотя UMC и не был избран, он сообщил, что Северо-Центральная юрисдикция рассматривала кандидатуру открытого гея-пастора на пост епископа.

Хотя официальной политики не существует, в 2008 году Судебный совет ОМЦ постановил, что рукоположенные пасторы-трансгендеры могут служить в общинах внутри деноминации. В частности, первый открыто трансгендерный пастор в составе ОМЦ получил подавляющую поддержку своей общины. В 2016 году Ежегодная конференция Южной Каролины приняла резолюцию, призывающую поддержать защиту от дискриминации трансгендеров. В 2017 году Конференция Северного Иллинойса назначила М. Барклая дьяконом, и он стал первым открыто небинарным транс- человеком, назначенным в деноминацию.

28 апреля 2017 года Судебный совет постановил, что рукоположение епископа в однополом браке или партнерстве является нарушением церковного закона того времени и что публичные записи о браках могут рассматриваться как свидетельство самопризнанного гомосексуализма. Что касается конкретного случая епископа Карен Оливето , первого открытого гея-епископа деноминации, Судебный совет постановил, что она «остается в хорошей репутации» в ожидании результатов любых административных или судебных процессов, инициированных в пределах западной юрисдикции, поскольку сам Судебный совет не имеет юрисдикции для проверки статуса епископа Оливето. Судебный совет также постановил, что советы рукоположенного служения должны оценивать всех кандидатов по вопросам сексуальности.

7 мая 2018 года Совет епископов Объединенной методистской церкви предложил разрешить отдельным пасторам и региональным церковным органам решать, следует ли рукополагать священнослужителей ЛГБТ и проводить однополые свадьбы. Однако 26 февраля 2019 года специальная сессия Генеральной конференции отклонила это предложение и проголосовала за усиление официальной оппозиции однополым бракам и открытому рукоположению ЛГБТ-священнослужителей. 53 процента проголосовали за Традиционный план, план сохранения и укрепления официальной позиции, против 47 процентов. Судебный совет уже признал некоторые части Традиционного плана неконституционными. Делегаты также проголосовали за отправку плана на дальнейшее рассмотрение Судебного совета. В марте 2019 года Центральная конференция Германии объявила, что не будет навязывать Традиционный план. В то время как юрисдикции и региональные органы США не могут адаптировать Книгу дисциплины, как Центральные конференции, западная юрисдикция заявила о своем несогласии с Традиционным планом и пообещала поддерживать инклюзивную политику ЛГБТК. В апреле 2019 года Судебный совет вынес решения по 17 петициям Традиционного плана, признав 10 действительными и отклонив 7 как неконституционные.

3 января 2020 года лидеры некоторых конфессий вместе с различными правозащитными группами представили план под названием «Протокол примирения и благодати через разделение», призванный расколоть церковь из-за того, что она назвала «фундаментальными разногласиями» по вопросам, касающимся сексуальной ориентации и пола. идентичность , особенно однополые браки . План «Протокол примирения и благодати через разделение» должен был создать новую традиционалистскую методистскую деноминацию (которая стала Глобальной методистской церковью ), при этом существующая церковь перейдет к большему принятию негетеросексуальных и гендерно-неконформных идентичностей. Ожидалось, что Генеральная конференция церкви проголосует по этому плану в мае 2020 года. План должен был быть одобрен Генеральной конференцией в мае 2020 года. Это предоставит новой деноминации 25 миллионов долларов и позволит местным церквям проголосовать за присоединение к новой деноминации и сохранить свои активы, если они уйдут. Позже голосование было перенесено на 2021 год из-за пандемии COVID-19 . Прогрессисты также объявили о создании новой деноминации в ноябре 2020 года — «Освободительная методистская ассоциация». В 2022 году западная юрисдикция избрала второго епископа-гея, Седрика Бриджфорта , который также является первым чернокожим епископом-геем в деноминации.

Во время Генеральной конференции 2024 года, 25 апреля 2024 года, делегаты приняли предложение о реструктуризации UMC, установив регионализацию, которая позволила бы каждому региону определять свои собственные стандарты однополых браков и рукоположения партнерских ЛГБТК-священников. Поскольку это предложение представляет собой изменение конституции, оно должно быть ратифицировано большинством в две трети голосов, поданных во время местных ежегодных конференций. Было подано множество петиций с просьбой внести поправки в законодательные формулировки, касающиеся сексуальности. 30 апреля 2024 года ОМЦ снял штрафы для священнослужителей, заключающих однополые браки, снял запрет на финансирование организаций, поддерживающих ЛГБТК, а также снял запрет на рассмотрение открыто ЛГБТК-кандидатов на рукоположение. 1 мая 2024 года Генеральная конференция ОМЦ проголосовала за отмену ранее существовавших запретов на заключение однополых браков духовенством и рукоположение ЛГБТК-священников, находящихся в открытом партнерстве. 2 мая Генеральная конференция проголосовала за одобрение новых петиций, которые внесли поправки в Социальные принципы UMC, убрав формулировку о том, что «практика гомосексуализма ... несовместима с христианским учением»; пересматривает формулировку о браке, утверждая, что это «священный пожизненный завет, который приводит двух людей веры [взрослых мужчину и женщину соответствующего возраста или двух взрослых людей согласного возраста] в союз друг с другом и в более глубокие отношения с Богом и религиозное сообщество;» заявляет о несогласии как с детскими браками, так и с полигамией и подтверждает поддержку согласия в сексуальных отношениях; 3 мая, в последний день работы, Генеральная конференция удалила из церковного закона формулировку, устанавливающую потенциальные наказания за проведение однополых бракосочетаний, штрафы за нахождение в однополых отношениях, запрет духовенству на проведение обрядов или церквям, проводящим однополые свадьбы. -секс-свадьбы и требует, чтобы духовенство соблюдало целомудрие в одиночестве. Кроме того, Генеральная конференция добавила формулировку, позволяющую духовенству воздерживаться от проведения каких-либо свадеб. Конференция сохранила ответственность за «безнравственность», но проголосовала против включения в это преступление неверности или отсутствия целибата.

Военная служба

Дополнительная информация: Христианский пацифизм § Пацифисты святости.

Согласно « Книге резолюций Объединенной методистской церкви », «Объединенная методистская церковь призывает всех, кто решает взять в руки оружие или приказывает другим сделать это, оценивать свои действия в соответствии с историческим учением церкви, ограничивающим применение войны, включая вопросы пропорциональности, юридической власти, дискриминации между комбатантами и некомбатантами, справедливой причины и вероятности успеха...».

Объединенная методистская церковь выступает против призыва на военную службу как несовместимого с учением Священного Писания. Поэтому Церковь поддерживает и распространяет свое служение на тех людей, которые сознательно выступают против любой войны или какой-либо конкретной войны и поэтому отказываются служить в вооруженных силах или сотрудничать с системами воинской повинности. Однако Объединенная методистская церковь также поддерживает и расширяет свое служение на тех людей, которые сознательно решают служить в вооруженных силах или соглашаются на альтернативную службу. Церковь также заявляет, что «как христиане они осознают, что ни путь военных действий, ни путь бездействия не всегда праведны перед Богом».

Объединенная методистская церковь утверждает, что война несовместима с . посланием и учениями Христа Поэтому Церковь отвергает войну как инструмент национальной внешней политики, который следует использовать только в качестве крайней меры для предотвращения таких зол, как геноцид , жестокое подавление прав человека и неспровоцированная международная агрессия. Он настаивает на том, что первый моральный долг всех наций — разрешать мирными средствами каждый спор, возникающий между ними; что человеческие ценности должны перевешивать военные требования, поскольку правительства определяют свои приоритеты; что милитаризация общества должна быть брошена вызов и остановлена; что производство, продажу и размещение вооружений необходимо сократить и контролировать; и что производство, владение или использование ядерного оружия должно быть осуждено. Следовательно, Объединенная методистская церковь поддерживает всеобщее и полное разоружение под строгим и эффективным международным контролем.

Объединенная методистская церковь, как и многие основные протестантские конфессии в США, имеет давнюю традицию предоставления рукоположенных военных капелланов , которые служат во всех видах вооруженных сил США.

Порнография

Объединенная методистская церковь учит, что порнография «не только связана с сексом; она часто связана с насилием, унижением, эксплуатацией и принуждением», а на их веб-сайте говорится, что церковь «выступает против всех форм порнографии». Рабочая группа по сексуальной этике Объединенной методистской церкви заявляет, что «Исследования показывают, что [порнография] не является «невинной деятельностью». Это вредно и обычно вызывает привыкание. Лица, пристрастившиеся к порнографии, физиологически изменены, как и их мировоззрение , отношения с прихожанами и семьей, а также их восприятие девушек и женщин».

клеток

UMC поддерживает федеральное финансирование исследований эмбрионов, созданных для экстракорпорального оплодотворения , которые остаются после прекращения репродуктивных усилий, если эмбрионы были предоставлены для исследования, а не уничтожены, не были получены путем продажи, и те, кто сделал донорство, дали предварительное информированное согласие на исследовательские цели. UMC выступает «против создания эмбрионов ради исследований», поскольку «человеческий эмбрион , даже на самых ранних стадиях, вызывает наше почтение». Он поддерживает исследования стволовых клеток, полученных из пуповины, и взрослых стволовых клеток поднимает «немного моральных вопросов» , заявляя, что эта проблема .

Богослужение и литургия

Адвентистский венок в алтаре Бродвейской объединенной методистской церкви, расположенной в Нью-Филадельфии, штат Огайо.

Объединенная методистская церковь включает в себя различные подходы к публичному богослужению. Общий образец богослужения можно найти в официальных литургиях церкви, в то время как практики конгрегаций разных конфессий весьма разнообразны.

Общий образец исходит от Джона Уэсли, который писал, что «в мире нет литургии, ни на древнем, ни на современном языке, которая дышала бы большим, библейским, рациональным благочестием, чем Общая молитва англиканской церкви». Когда методисты в Америке были отделены от англиканской церкви , сам Джон Уэсли представил переработанную версию Книги общих молитв под названием «Воскресная служба методистов»; С другими периодическими услугами . Уэсли С тех пор воскресная служба сформировала официальную литургию методистов.

Как и другие исторические христианские церкви, Объединенная методистская церковь проводит официальные литургии для служб Святого Причастия , крещения , венчаний , похорон , рукоположения , миропомазания больных и ежедневных служебных молебнов. Некоторые священнослужители предлагают услуги исцеления , а экзорцизм . некоторые священнослужители Объединенной методистской церкви в Африке время от времени практикуют Эти службы включают возложение рук и помазание маслом . Наряду с этим, существуют также специальные службы для святых дней, таких как День Всех Святых , Пепельная среда , Чистый четверг , Страстная пятница и Пасхальное бдение . Эти службы содержатся в « Объединенном методистском сборнике гимнов» и «Объединенной методистской книге богослужения» (1992) . Многие из этих литургий взяты из англиканской традиции Книги общих молитв . В большинстве случаев прихожане также используют другие элементы литургического богослужения, такие как свечи, необязательное использование благовоний во время вечерней молитвы, облачения , параменты, знамена и литургическое искусство.

Типичные богослужения в Объединенном методизме будут включать:

• Пение. Со времен Чарльза Уэсли , автора гимнов и раннего методистского лидера, живое пение было и остается важным аспектом богослужения Объединенных методистов. Церковь издает официальный сборник гимнов «Объединенные методистские гимны » для использования в церквях и позволяет воспроизводить музыку, начиная от гимнов и заканчивая современной музыкой поклонения , как часть службы.
• Библейское послание. Прослушивание чтения Священного Писания и проповеди, основанной на библейском тексте, практически всегда включено в богослужение Объединенных методистов. Многие Объединенные методистские церкви следуют Пересмотренному общему лекционарию при воскресных чтениях Библии.
• Молитва. Многие церкви предусматривают время ответа или время молитвы, во время которого люди могут поделиться своими проблемами или помолиться со служителями. Это время реагирования может включать празднование крещения , конфирмации или исповедания веры.
• Святое Причастие. Некоторые общины празднуют причастие в первое воскресенье месяца, а некоторые празднуют его только раз в квартал. Все большее число общин отмечает таинство Святого Причастия еженедельно , поскольку сам Джон Уэсли призывал своих последователей практиковать его. Приняв в 2004 году заявление о Святом Причастии под названием « Эта Святая Тайна» , Генеральная Конференция Церкви призвала общины перейти к еженедельному совершению причастия и использовать при этом официальные церковные литургии.
• Праздник любви . Многие общины ежеквартально отмечают Праздник любви (также известный как Праздник Агапе), который сопровождается вкушением хлеба и воды, а также обменом свидетельствами , чтением Священных Писаний и пением гимнов.
• Давать. Почти на каждом служении собравшиеся имеют возможность отдать свои « десятины и пожертвования » на поддержку служения конкретной общины. Посредством распределения часть этих даров поступает христианским служениям, имеющим национальное или глобальное значение.

Многие более крупные общины объединенных методистов включили более современные стили музыки и аудиовизуальные технологии в некоторые свои богослужения, хотя эти церкви обычно также предлагают более традиционные услуги.

Поскольку Джон Уэсли выступал за евангелизацию на открытом воздухе , службы пробуждения представляют собой традиционную методистскую практику поклонения, которая часто проводится в объединенных методистских церквях, а также на лагерных собраниях на открытом воздухе и в палаточных пробуждениях .

объединенных В алтаре методистских церквей обычно есть кафедра и купель с одной стороны алтарного стола и кафедра с другой стороны. На алтаре также изображен христианский флаг , а иногда и процессионный крест . Алтарь часто ограничивается перилами , иногда ставится скамейка для похорон . перед ним

Порядок поклонения

Типичный объединенный методистский порядок богослужения может включать в себя следующие элементы:

Старец Святом председательствует на Причастии

Сбор

• Прелюдия
• Звон часа
• Шествие
• Зажжение свечей
• Добровольный
• Энтройт (хоровой)
• Призыв к поклонению
• Вступительная молитва
• Призыв
• Объявления
• Приветствие/приветствие
• Передача мира
• Гимн хвалы
• Акт похвалы
• Адаптивное чтение
• Слава Отцу

Молитвы

• Радости и заботы
• Молитва исповеди
• отпущение грехов
• Молитва Господня
• Пастырская молитва
• Собирать
• Заступническая молитва
• Предлагающая молитва
• Молитва народа

Прокламация

• Хоровой гимн
• Хоровое поклонение
• Презентация драмы
• Уроки
  (Ветхий Завет/Псалом/Послание/Евангелие)
• Молитва просветления
• Гимн подготовки
• Время личного свидетельства/свидетельства
• Детская проповедь / Моменты
• Представление проповедника
• Проповедь

Ответ

• Утверждение веры
• Литания ответа
• Призыв к алтарю и обращение
• Приглашение к ученичеству
• Офферторий
• Славословие
• Гимн Ответа

Идем дальше

• благословение
• Заключительная молитва
• Гашение свечей
• Хоровой ответ
• Молитва
• Постлюдия

Святые

Основная статья: Святые в методизме

Понимание «святого» Объединенной методистской церковью не является уникальным среди протестантов, но существенно отличается от взглядов римско-католической, восточно-православной, англиканской и лютеранской церкви. У методистов нет процедуры избрания людей в святые. Они не молятся святым и не верят, что святые служат посредниками перед Богом. Деноминация считает всех верных христиан святыми.

Методистские учреждения могут быть названы в честь библейского персонажа (например, «UMC Св. Иакова»). Методисты также чтят выдающихся героев и героинь христианской веры и смотрят на этих выдающихся святых как на примеры святой жизни и преданности Христу, достойные подражания. К таким образцовым святым относятся мученики , исповедники веры , евангелисты или важные библейские персонажи, такие как святой Матфей . Лютеранский богослов и мученик нацистов Дитрих Бонхеффер , Армии Спасения основатель Уильям Бут , африканский миссионер Дэвид Ливингстон и почитаемый основатель методизма Джон Уэсли входят в число многих, кого называют протестантскими святыми.

Статья XIV « Объединенных методистских статей религии» прямо отвергает «обращение к святым» (молитву святым). В тексте говорится: «О чистилище. Римское учение о чистилище, прощении, поклонении и поклонении, а также изображениям и реликвиям, а также призыванию святых, является нежной вещью, напрасно изобретенной и не основанной ни на каких доказательствах Священного Писания. но противно Слову Божьему».

Организация

Объединенная методистская церковь Мемориала Хартцелла в Чикаго , США

Управление

Церковь децентрализована, Генеральная конференция официальным руководящим органом является церкви . Однако в административном отношении структура управления аналогична структуре правительства США :

• Генеральная конференция — Законодательная власть , которая принимает все решения, касающиеся доктрины и политики.
• Совет Епископов . Если принять его во внимание наряду с различными общими органами церкви, он берет на себя роль, аналогичную исполнительной власти . Архиерейский Собор состоит из всех действующих и отставных епископов и собирается два раза в год. Согласно Книге дисциплины 2000 года, «Церковь ожидает, что Совет Епископов будет обращаться к Церкви и от Церкви к миру, а также будет руководить поиском христианского единства и межрелигиозных отношений». Совет возглавляет президент, срок полномочий которого составляет два года. Президент не имеет никаких официальных полномочий, кроме председательства. Административную работу осуществляет секретарь совета.
• Судебный совет — Судебная власть , состоящая из девяти человек, избираемых Генеральной конференцией для вынесения решений по вопросам конституционности церковного права и практики.

Сионская объединенная методистская церковь в Дании, Висконсин , США

Генеральная конференция

Объединенная методистская церковь организует конференции. Самый высокий уровень называется Генеральной конференцией и является единственной организацией, которая может официально выступать от имени церкви. Генеральная конференция собирается раз в четыре года ( четыре года ). Законодательные изменения записываются в «Книгу дисциплины» , которая пересматривается после каждой Генеральной конференции. Резолюции незаконодательного характера записываются в Книгу резолюций , которая публикуется после каждой Генеральной конференции, и срок их действия истекает через восемь лет, если они не будут приняты повторно на последующей сессии Генеральной конференции. Последние Генеральные конференции прошли в Портленде, штат Орегон, в 2016 году. и Сент-Луис, штат Миссури , в 2019 году. В настоящее время мероприятие проводится по очереди между юрисдикциями церкви в США. эти полномочия принадлежат исключительно Генеральной конференции Епископам, советам, комитетам, советам, старейшинам и т. д. не разрешается выступать от имени Объединенной методистской церкви, поскольку в соответствии с Книгой дисциплины .

Пленарное заседание возглавляет действующий епископ, избранный комитетом делегатов конференции. Нередко разные епископы председательствуют в разные дни. Председательствующего обычно сопровождают парламентарии .

Церковь впервые в истории запланировала конференцию за пределами Соединенных Штатов в 2024 году. Эти планы были составлены в 2015 году для первой встречи. Однако эти планы были отменены, поскольку организаторы не смогли найти помещение для проведения конгрессов, которое было бы доступно в течение двух недель для проведения глобального собрания. Сара Хочкисс, бизнес-менеджер Комиссии Генеральной конференции, заявила:

«Никто не сделал ничего плохого, и нет причин не ехать. Просто, когда мы проводили тендер, помещения, необходимые для проведения нашей конференции, не были доступны»,

и

Генеральной конференции подчиняются юрисдикционные и центральные конференции , которые также собираются раз в четыре года. Соединенные Штаты разделены на пять юрисдикций: Северо-Восточную, Юго-Восточную, Северо-Центральную, Южно-Центральную и Западную. За пределами Соединенных Штатов церковь разделена на семь центральных конференций: Африка, Конго, Западная Африка, Центральная и Южная Европа, Германия, Северная Европа и Евразия, а также Филиппины. Основная цель юрисдикционных и центральных конференций — избирать и назначать епископов, главных администраторов церкви. Кроме того, центральные конференции могут ограниченно адаптировать церковный закон к потребностям своих регионов. Избранные таким образом епископы служат епископским округам , которые состоят из одной или нескольких ежегодных конференций .

В США решения между четырехлетними собраниями принимаются Советом миссии (обычно состоящим из церковных епископов). Одним из наиболее громких решений одного из советов за последние годы было решение Совета миссии Южно-Центральной юрисдикции, который в марте 2007 года утвердил аренду на 99 лет 36 акров (150 000 м2). ² ) в Южном методистском университете для Президентской библиотеки Джорджа Буша . Это решение вызвало споры в свете поддержки Бушем войны в Ираке , которую подвергли критике церковные епископы. Споры о том, должно ли решение быть представлено на утверждение Южной юрисдикционной конференции на ее заседании в июле 2008 года в Далласе, штат Техас , остаются нерешенными.

Судебный совет

Судебный совет является высшим судом конфессии. В его состав входят девять членов, избираемых Генеральной конференцией сроком на восемь лет. В его состав входят как миряне, так и духовенство: соотношение мирян и духовенства меняется каждые восемь лет. Судебный совет интерпретирует Книгу дисциплины между сессиями Генеральной конференции, а во время Генеральной конференции Судебный совет выносит решения о конституционности законов, принятых Генеральной конференцией. Совет также определяет, соответствуют ли действия поместных церквей, ежегодных конференций, церковных агентств и епископов церковному закону. Совет рассматривает все юридические решения, принятые епископами. Судебный совет не может создавать какие-либо законы; он может только интерпретировать существующее законодательство. Совет собирается два раза в год в различных местах по всему миру. Судебный совет также рассматривает апелляции тех, кто обвиняется в совершении уголовных преступлений, которые могут привести к лишению сана или лишению членства.

Ежегодная

Ежегодная конференция , примерно эквивалентная епархии Англиканской общины и Римско -католической церкви или синоду в некоторых лютеранских конфессиях, таких как Евангелическо-лютеранская церковь в Америке , является основной организационной единицей внутри UMC. Термин « ежегодная конференция» часто используется для обозначения географического региона, который она охватывает, а также частоты проведения встреч. Духовенство является членом своей ежегодной конференции, а не какой-либо местной общины конференции , и ежегодно назначается в местную церковь или другое учреждение постоянным епископом на заседании ежегодной конференции. Во многих отношениях Объединенная методистская церковь действует как связующая организация ежегодных конференций, и действия, предпринимаемые одной конференцией, не являются обязательными для другой.

Районы

Ежегодные конференции делятся на округа, каждый из которых обслуживается окружным суперинтендантом . Окружные суперинтенданты также назначаются ежегодно из числа рукоположенных старейшин епископом ежегодной конференции. Окружные суперинтенданты по завершении своей службы в качестве суперинтендантов обычно возвращаются к служению местным собраниям. Кабинет ежегодной конференции состоит из епископа и окружных суперинтендантов.

Поместные церкви

Основная статья: Список местных методистских церквей

Книга дисциплины является путеводителем для поместных церквей и пасторов и очень подробно описывает организационную структуру местных объединенных методистских церквей. Все церкви UM должны иметь попечительский совет, состоящий как минимум из трех и не более девяти членов, и рекомендуется, чтобы ни один пол не имел большинства, превышающего 2/3. Во всех церквях также должен быть комитет по назначениям, финансовый комитет и церковный или административный совет. Другие комитеты предполагаются, но не обязательны, например, миссионерский комитет, комитет по евангелизации или богослужению. Срок полномочий установлен для некоторых комитетов, но не для всех. Церковная конференция — это ежегодное собрание всех служителей церкви и всех заинтересованных членов. Этот комитет обладает исключительными полномочиями устанавливать зарплаты пасторов (компенсационные пакеты для целей налогообложения) и выбирать должностных лиц в комитеты.

Административные офисы

Межцерковный центр в Нью-Йорке, штаб-квартира UMW.

Официальной штаб-квартиры UMC нет, хотя многие из его крупнейших административных офисов находятся в Нэшвилле, штат Теннесси , и физически расположены недалеко от Университета Вандербильта (который имеет исторические связи с методистами, но больше не связан с церковью).

Хотя Генеральная конференция является единственной организацией, которая может официально выступать от имени Объединенной методистской церкви в целом, существует 13 агентств, советов и комиссий общей церкви. Эти организации решают конкретные тематические области, вызывающие озабоченность всей конфессии, в административных офисах по всей территории Соединенных Штатов.

• Служение ученичества (Нэшвилл, Теннесси)
• Преимущества и инвестиции Wespath ( Гленвью, Иллинойс )
• Генеральный совет церкви и общества ( Вашингтон, округ Колумбия )
• Генеральный совет глобальных министерств (Атланта, Джорджия) (GBGM)
  • Объединенный методистский комитет по оказанию помощи (Атланта, Джорджия)
• Генеральный совет высшего образования и служения (GBHEM) (Нэшвилл, Теннесси) (GBHEM)
• Генеральная комиссия по архивам и истории ( Мэдисон, Нью-Джерси ) (GCAH)
• Генеральная комиссия по религии и расе (Вашингтон, округ Колумбия) (GCORR)
• Генеральная комиссия по положению и роли женщин ( Чикаго ) (GCSRW)
• Генеральная комиссия по делам объединенных методистов (Нэшвилл, Теннесси) (GCUMM)
• Генеральный совет по финансам и управлению (Нэшвилл, Теннесси) (GCFA)
• United Methodist Communications (Нэшвилл, Теннесси) (UMCom)
• Объединенное методистское издательство (Нэшвилл, Теннесси)
• Объединенные женщины-методистки (Нью-Йорк, Нью-Йорк) (UMW)

методистские добровольцы

Объединенные методистские волонтеры в миссии (UMVIM) - это краткосрочное миссионерское подразделение Объединенной методистской церкви. UMVIM ежегодно координирует миссионерские проекты для более чем 100 000 добровольцев Объединенных методистов. UMVIM координирует более 400 международных проектов развития.

Образование

Часовня Хендрикса в Сиракузском университете , Нью-Йорк. Университет поддерживает отношения с UMC.

Более подробно это описывается на двух отдельных страницах: Высшее образование Объединенной методистской церкви и Международная ассоциация методистских школ, колледжей и университетов .

На протяжении всей своей истории Объединенная методистская церковь уделяла большое внимание важности образования. Таким образом, Объединенная методистская церковь учредила около ста колледжей и университетов США и является ее филиалом, включая Американский университет , Сиракузский университет , Бостонский университет , Университет Эмори , Университет Дьюка , Университет Дрю , Университет Денвера , Университет Эвансвилля и Южный методистский университет . Большинство из них являются членами Международной ассоциации методистских школ, колледжей и университетов . Церковь управляет тремястами шестьюдесятью школами и учреждениями за рубежом.

Есть 13 объединенных методистских семинарий . Объединенная методистская церковь среди христианских церквей имеет высокообразованных членов: 37% членов имеют ученые степени или аспиранты . Церковь также заявляет о непропорциональной доле людей с высокими доходами .

Духовенство

Объединенное методистское духовенство состоит из старейшин, местных пасторов, ассоциированных членов и дьяконов. Они являются членами ежегодной конференции, а не поместной церкви. Кроме того, временное духовенство является членом ежегодной конференции, пока оно находится в стадии назначения в поместную церковь или в служение распространения знаний. В Объединенной методистской церкви есть несколько офисов служения.

Сертифицированные служители-миряне также могут быть назначены для служения в церкви, но под наблюдением и руководством старейшины.

История

Первое методистское духовенство было рукоположено Джоном Уэсли, священником англиканской церкви, из-за кризиса, вызванного американской революцией , которая изолировала методистов в Штатах от англиканской церкви и ее таинств . Сегодня в состав духовенства входят мужчины и женщины, в старейшины рукоположенные архиереями и диаконы и назначенные на различные служения. Старейшины Объединенной методистской церкви странствуют и подчиняются власти и назначению своих епископов. Обычно они служат пасторами в местных общинах. Диаконы находятся в служебном служении и могут служить музыкантами, литургистами, педагогами, администраторами бизнеса и в ряде других сфер. Старейшины и дьяконы должны получить степень магистра (обычно M.Div. ) или другую эквивалентную степень перед вступлением в должность , а затем, в конечном итоге, рукоположением . Каждый из старейшин, находящихся в полной связи, является членом Ордена старейшин своей ежегодной конференции. Точно так же каждый дьякон в полной связи является членом Ордена дьяконов своей ежегодной конференции.

Рукоположение женщин

Основная статья: Рукоположение женщин в методизме

Методистская церковь разрешила рукоположение женщин с полными правами духовенства с 1956 года, когда Мод К. Дженсен была рукоположена и допущена к полной связи на Ежегодной конференции Центральной Пенсильвании. Это действие было основано на понимании библейских принципов. Объединенная методистская церковь, наряду с некоторыми другими протестантскими церквями, считает, что если понять исторический контекст, можно привести последовательный библейский аргумент в пользу рукоположения женщин.

Епископ

Дополнительная информация: Епископ (Объединенные методисты)

Все назначения духовенства производятся и фиксируются ежегодно постоянным епископом по рекомендации Кабинета Ежегодной конференции, который состоит из регионального проректора / декана (если таковой назначен) и нескольких окружных суперинтендантов округов Ежегодной конференции. Пока епископ не зачитает назначения на сессии Ежегодной конференции, никакие назначения официально не назначаются. Многие Ежегодные конференции стараются избегать изменения назначений между сессиями Ежегодной конференции. Хотя назначение назначается раз в год, чаще всего оно продлевается на несколько лет. Срок полномочий в служениях по распространению знаний, таких как военные капелланы, университетские служения , миссии , высшее образование и другие служения за пределами поместной церкви, часто еще дольше.

Старейшина

Дополнительная информация: Старейшина (Объединенные методисты)

Старейшины призваны Богом, утверждены церковью и рукоположены епископом на служение слова, таинств, порядка и служения внутри церкви. Они могут быть назначены в поместную церковь или в другие действительные дополнительные служения церкви. Старейшинам дана власть проповедовать Слово Божье, совершать таинства церкви, обеспечивать заботу и консультирование, а также управлять жизнью церкви для служения и миссии. Старейшины также могут быть назначены на служение распространения в качестве окружных суперинтендантов, и они имеют право быть избранными в епископство. Старейшины служат временными старейшинами сроком на два-три года до своего рукоположения.

Диакон

Дьяконы призваны Богом, утверждены церковью и рукоположены епископом на служение в церкви. Они рукоположены на служение слова, служения, сострадания и правосудия. Они могут быть назначены на служение в поместной церкви или на дополнительное служение, поддерживающее миссию церкви. Дьяконы руководят, проповедуют Слово, участвуют в богослужении, заключают браки, хоронят мертвых и помогают церкви воплощать свою миссию в мире. Дьяконы помогают старейшинам в таинствах Святого Причастия и Крещения и могут получить сакраментальную власть, если они назначены пастором в поместной церкви или если этого требует их дополнительное служение, с одобрения епископа. Диаконы служат временными дьяконами сроком на 2–3 года до своего рукоположения.

Временное духовенство

На Генеральной конференции 1996 года чин временного дьякона был отменен. Это создало новые ордена, известные как «временный старейшина» или «временный дьякон», для тех, кто стремится получить сан в соответствующих орденах. Временный старейшина/дьякон – это выпускник семинарии, который после своего посвящения служит не менее двух лет на полновременной службе. В течение этого периода временному старейшине может быть предоставлено таинственное служение по месту его назначения. Впервые в истории нерукоположенные пасторы стали нормальным ожиданием, а не исключительным условием служения.

Местные пасторы

Местные пасторы призваны Богом, утверждены церковью и назначены епископом на служение Слова, Таинств, Порядка и Служения внутри церкви. Местным пасторам дана власть проповедовать Слово Божье, совершать таинства церкви, обеспечивать заботу и консультирование, а также управлять жизнью церкви для служения и миссии, но они не рукоположены. Когда старейшины не могут быть назначены в поместную церковь из-за нехватки персонала или финансовых трудностей, связанных с пастырским служением, епископ может назначить «местного пастора» для выполнения пастырского назначения. Местные пасторы часто имеют двойную профессию, выполняя свое служение в поместной церкви и на своей работе. Назначаемые местные пасторы, имеющие лицензию на полный и неполный рабочий день, являются священнослужителями и являются членами ежегодной конференции, а не поместной церкви. Официальное звание местного пастора - это лицензия местного пастора , и он назначается священнослужителем поместной церкви, где он проповедует, проводит богослужение и выполняет обычные обязанности пастора. Лицензированный местный пастор обладает полномочиями пастора только в контексте и на время назначения и не может выходить за их пределы. Местные пасторы не обязаны иметь ученые степени, но обязаны посещать лицензированную школу и продолжать образование, посещая утвержденный курс обучения в утвержденной Объединенной методистской семинарии или учебной школе или записываясь на обучение в магистратуру в утвержденной Объединенной методистской школе. семинария. Чтобы продолжить путь к ассоциированному членству в ежегодной конференции, они должны успешно сдать письменные и устные экзамены, предстать перед Окружным комитетом по служению и Конференционным советом рукоположенного служения, а также соответствовать определенным возрастным и служебным требованиям. Они также могут продолжить путь к рукоположению, если получат степень бакалавра, отвечающую требованиям конкретного Конференционного совета рукоположенного служения, а также пройдут углубленный курс или обучение или предписанные курсы семинарии в утвержденной семинарии. После выхода на пенсию или прекращения назначения в поместную церковь местные пасторы возвращаются на ответственную конференцию в качестве мирян.

Миряне

В UMC есть два класса мирян: крещеные члены и исповедующие члены .

Объединенная методистская церковь (UMC) практикует крещение младенцев и взрослых. Крещеные члены — это те, кто был крещен в младенчестве или детстве, но впоследствии не исповедовал свою веру. Эти крещеные члены становятся исповедующими членами посредством конфирмации , а иногда и исповедания веры . Лица, которые ранее не были крещены, крестятся в рамках своего исповедания веры и, таким образом, становятся исповедующими членами таким образом . Физические лица также могут стать исповедующими членами путем перехода из другой христианской конфессии.

В отличие от конфирмации и исповедания веры , Крещение в УМК является таинством. Книга дисциплины Объединенной методистской церкви предписывает местной церкви проводить занятия по подготовке к членству или подтверждению членства для всех людей, включая взрослых. Термин «подтверждение» обычно применяется к молодежи, тогда как некоторые вариации класса членства обычно используются для взрослых, желающих присоединиться к церкви. Книга дисциплины обычно разрешает участвовать любому подростку, окончившему как минимум шестой класс, хотя пастор имеет дискреционные полномочия разрешить участие более молодому человеку. На занятиях по подтверждению членства и подготовке к членству студенты узнают о Церкви и методистско-христианской богословской традиции, чтобы исповедовать свою окончательную веру во Христа.

Миряне чрезвычайно важны в UMC. Действительные члены принимают участие во всех важных решениях в церкви. Генеральная, Юрисдикционная, Центральная и Ежегодная конференции должны иметь равное количество мирян и духовенства.

В поместной церкви многие решения принимаются административным советом или советом. Этот совет состоит из мирян, представляющих различные другие организации внутри поместной церкви. Старейшина или местный пастор входит в состав совета с правом голоса.

Кроме того, миряне могут служить церкви в нескольких различных ролях, включая:

Мирянин

Еще одна должность в Объединенной методистской церкви — это должность мирянина. Хотя миряне и не считаются духовенством, они часто проповедуют во время богослужений, когда рукоположенный старейшина , местный пастор, ассоциированный член или дьякон недоступен. Есть две категории мирских служителей: мирянин поместной церкви , которые служат в своих поместных церквях и через них, а также сертифицированные миряне , которые служат в своих церквях, в других церквях, а также в рамках проектов и программ округа или конференции. Чтобы быть признанным мирянином поместной церкви,они должны быть рекомендованы своим пастором и церковным советом или ответственной конференцией и пройти базовый курс для мирских служителей. Каждый год они должны подавать повторную заявку, сообщая о том, как они служили и продолжали учиться в течение этого года. Чтобы быть признанными сертифицированными мирянами, они должны быть рекомендованы пастором и церковным советом или ответственной конференцией, пройти базовый курс и один продвинутый курс мирян, а также пройти собеседование в комитете округа или конференции по мирянскому говорению. Они должны ежегодно отчитываться и подавать повторную заявку; и они должны проходить как минимум один курс повышения квалификации каждые три года.

миряне

Генеральная конференция 2004 года создала еще один класс служения — сертифицированных служителей-мирян (CLM). CLM не считаются духовенством, а остаются мирянами Объединенной методистской церкви. Сертифицированный священник-мирянин (CLM) — это квалифицированный мирянин из Объединенной методистской церкви, призванный к руководству общиной в составе команды служения под руководством рукоположенного служителя. Параграф 271 Книги дисциплины 2012 года объясняет сертифицированное служение мирян, требования и различия в служении.

Человек, желающий стать CLM, проходит процесс сертификации, который включает в себя обучение, поддержку, надзор и подотчетность окружному комитету рукоположенного служения. CLM – это миряне, служащие своему призванию учеников Иисуса Христа.

Экуменические отношения

Методизм – одна из традиций христианской церкви. Объединенная методистская церковь активно поддерживает экуменические отношения с другими христианскими группами и конфессиями. Он является членом Национального совета церквей , Всемирного совета церквей , церквей, объединяющихся во Христе , и христианских церквей вместе . Кроме того, он проголосовал за получение статуса наблюдателя в Национальной ассоциации евангелистов и во Всемирном евангелическом братстве . Однако есть некоторые в Объединенной методистской церкви, которые считают, что ложный экуменизм может привести к «размытию богословских и конфессиональных различий в интересах единства».

В апреле 2005 года Объединенный методистский совет епископов одобрил «Предложение о временном евхаристическом обмене». Этот документ стал первым шагом на пути к полному общению с Евангелическо-лютеранской церковью Америки (ELCA). ELCA утвердила этот же документ в августе 2005 года. На Генеральной конференции 2008 года Объединенная методистская церковь одобрила полное общение с Евангелическо-лютеранской церковью в Америке. ELCA утвердила этот документ 20 августа 2009 года на своем ежегодном общецерковном собрании.

Объединенная методистская церковь с 1985 года изучает возможность слияния с тремя исторически сложившимися афроамериканскими методистскими конфессиями : Африканской методистской епископальной церковью , Африканской методистской епископальной Сионской церковью и Христианской методистской епископальной церковью . Комиссия по общеметодистскому сотрудничеству и союзу была создана в 2000 году для проведения работы по такому слиянию. В мае 2012 года Объединенная методистская церковь вступила в полное общение с Африканской методистской епископальной церковью , Африканской методистской епископальной Сионской церковью , Методистской протестантской церковью Африканского союза , Христианской методистской епископальной церковью и Американской методистской епископальной церковью Союза , в котором эти церкви согласились « признавать церкви друг друга, делиться таинствами и утверждать их духовенство и служение».

Есть также ряд церквей, таких как Евангелическая методистская церковь в Аргентине , Евангелическая церковь Уругвая и Методистская церковь в Индии (MCI), которые являются «автономными дочерними» церквями по отношению к Объединенной методистской церкви.

UMC является членом Уэслианского консорциума святости , который стремится переосмыслить и продвигать библейскую святость в сегодняшней Церкви, а многие объединенные методистские общины являются членами Христианского партнерства святости , при этом десять процентов членов поместных церквей в Христианском партнерстве святости являются выходцами из Объединенные методистские связи. Он также активно участвует во Всемирном методистском совете состоящей из различных церквей в традициях Джона Уэсли, с целью распространения Евангелия , межконфессиональной группе , по всему миру. 18 июля 2006 года делегаты Всемирного методистского совета единогласно проголосовали за принятие « Совместной декларации о доктрине оправдания », которая была одобрена в 1999 году Ватиканом и Всемирной лютеранской федерацией .

Тенденции

Объединенная методистская часовня в Кенте, штат Огайо , недалеко от главного кампуса Кентского государственного университета.

Как и многие другие основные протестантские конфессии в Соединенных Штатах, Объединенная методистская церковь за последние десятилетия понесла значительные потери в членстве. На момент создания ОМЦ насчитывал около 11 миллионов членов почти в 42 000 общин. В 1975 году число членов впервые упало ниже 10 миллионов. В 2005 году в более чем 34 000 общинах насчитывалось около 8 миллионов членов. Членство сосредоточено в основном на Среднем Западе и Юге. Техас имеет наибольшее количество членов - около 1 миллиона. Штатами с самым высоким уровнем членства являются Оклахома, Айова, Миссисипи, Западная Вирджиния и Северная Каролина.

К открытию Генеральной конференции 2008 года общее количество членов UMC оценивалось в 11,4 миллиона человек, из которых около 7,9 миллиона проживали в США и 3,5 миллиона за рубежом. Примечательно, что около 20 процентов делегатов конференции были выходцами из Африки, а филиппинцы и европейцы составили еще 10 процентов. В ходе конференции делегаты проголосовали за завершение принятия Методистской церкви Кот -д'Ивуара и ее 700 000 членов в деноминацию. Учитывая текущие тенденции в UMC — рост зарубежных церквей, особенно в Африке, и церкви в США, в совокупности теряющие около 1000 членов в неделю. — по оценкам, африканцы составят не менее 30 процентов делегатов Генеральной конференции 2012 года, и также возможно, что 40 процентов делегатов будут из-за пределов США. Один конголезский епископ подсчитал, что типичная воскресная посещаемость ОМЦ в его стране выше, чем во всех Соединенных Штатах.

В 2018 году за пределами США в ней будет 6 464 127 членов и 12 866 церквей.

В 2020 году у нее будет 6 268 310 членов и 30 543 церкви в Соединенных Штатах.

Общецерковное пожертвование

Пожертвования в поместную церковь не только приносят пользу местному собранию, но также имеют региональное, национальное и международное влияние через систему пожертвований Объединенной методистской церкви. Сила этого коллективного пожертвования позволяет церкви обучать духовенство, поощрять сотрудничество с другими религиозными общинами, финансировать Генеральную конференцию, развивать исторически сложившиеся колледжи для чернокожих и Африканский университет , а также поддерживать епископов.

Физические лица также могут пожертвовать деньги церкви, указав Постоянный фонд Объединенной методистской церкви в качестве бенефициара в своих планах по наследству. Постоянный фонд обеспечивает постоянный источник финансирования служений Объединенной методистской церкви.

См. также

• Список крупнейших протестантских организаций
• Конференции Объединенной методистской церкви
• Исповедующее движение
• Движение святости
• Сеть примиряющих министерств
• Список местных методистских церквей
• Христианство в Соединенных Штатах
• Категория:Методизм
• Категория:Здания методистской церкви
• Категория:Методистские организации
• Категория: Университеты и колледжи, входящие в Объединенную методистскую церковь

Дальнейшее чтение

• Кэмерон, Ричард М. изд. Методизм и общество в исторической перспективе (4 тома, Нью-Йорк: Abingdon Press, 1961).
• Хэтч, Натан О. В книге «Демократизация американского христианства» (1989) отдается должное методистам и баптистам за то, что они сделали американцев более эгалитарными.
• Халлам, Дэвид Дж. Элиза Эсбери: ее коттедж и сын , Стадли, Англия, 2003 г. ISBN   1-85858-235-0 Рассказывает человеческую историю, стоящую за решением Эсбери приехать в Америку.
• Лерли, Синтия Линн Методизм и южный разум, 1770–1810 (1998)
• Мэтьюз, Дональд Г. Рабство и методизм: глава американской морали, 1780–1845 (1965)
• Мэтьюз-Гарднер, А. Ланетея. «От женской помощи до НПО: трансформации в методистских женских организациях в послевоенной Америке», в книге Лафлин, Кэтлин А. и Жаклин Л. Каслдайн, ред., « Разрывая волну: женщины, их организации и феминизм», 1945–1985 (2011). ) стр. 99–112.
• Макдауэлл, Джон Патрик. Социальное Евангелие на Юге: Движение женской домашней миссии в методистской епископальной церкви, Юг, 1886–1939 (1982)
• Мейер, Дональд Протестантский поиск политического реализма, 1919–1941 (1988) ISBN   0-8195-5203-8
• Норвуд, Джон Нельсон. Раскол в методистской епископальной церкви 1844 года: исследование рабства и церковной политики (Porcupine Press, 1976)
• Поузи, Уолтер Браунлоу. Пограничная миссия: история религии к западу от Южных Аппалачей до 1861 года (1966)
• Ричи, Рассел Э. Ранний американский методизм (1991)
• Ричи, Рассел Э. и Кеннет Э. Роу, ред. Переосмысление методистской истории: историческая консультация, посвященная двухсотлетию (1985), историографические очерки ученых
• Роберт, Дана Л. и Дэвид В. Скотт. «Мировой рост Объединенной методистской церкви в сравнительной перспективе: краткий статистический анализ». Методистский обзор 3 (2011): 37–54.
• Шмидт, Джин Миллер Достаточно Грейс: История женщин в американском методизме, 1760–1939 (1999)
• Шнайдер, А. Грегори. Крестный путь ведет домой: приручение американского методизма (1993)
• Стивенс, Абель. История методистской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки (1884 г.) онлайн
• Свит, Методизм Уильяма Уоррена в американской истории , (1954) 472 стр.
• Тисдейл, Марк Р. Методистский евангелизм, Американское спасение: домашние миссии методистской епископальной церкви, 1860–1920 (Wipf and Stock Publishers, 2014)
• Такер, Карен Б. Вестерфилд. Американское методистское поклонение (2001)
• Викерс, Джейсон Э., изд. Кембриджский спутник американского методизма (2013), 18 обширных эссе ученых; онлайн-обзор
• Виггер, Джон Х. Взятие небес штурмом: методизм и рост популярного христианства в Америке , (1998) 269 стр; сосредоточьтесь на 1770–1910 гг.
• Виггер, Джон Х. и Натан О. Хэтч, ред. Методизм и формирование американской культуры (2001)

Первоисточники

• Де Пюи, Уильям Харрисон, изд. (1921). Методистский ежегодник: 1921 год .
• Норвуд, Фредрик А., изд. Справочник по американскому методизму (1982)
• Ричи, Рассел Э., Роу, Кеннет Э. и Шмидт, Джин Миллер (ред.) Опыт методистов в Америке: справочник , (2000) ISBN   978-0687246731 . 756 стр. оригиналов документов
• Sweet, Уильям Уоррен, изд. Религия на границе Америки: Том. 4, Методисты, 1783–1840: Сборник исходных материалов , (1946) 800 стр. документов, касающихся американской границы.

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Объединенная методистская церковь в Керли