Панегирик

Панегирик ( США : / ˌ p æ n ɪ ˈ dʒ ɪ r ɪ k / или Великобритания : / ˌ p æ n ɪ ˈ dʒ aɪ r ɪ k / ) - это официальная публичная речь или письменный стих, который высоко похвала человека или вещи . ^{[ 1 ]} Первоначальные панегирики были выступлениями на публичных мероприятиях в древних Афинах.

Этимология

Слово произошло как соединение древнегреческого : παν - «все» (форма, принятая словом πᾶν, стерилизация πᾶς «все», когда это используется в качестве префикса) и Слово древнее греческое : ἄγυρις , романизированный : Агирис) «Ассамблея» ( форма эолического диалекта, соответствующая чердаке или ионной форме древнегреческого : ἀγορά , романизированный : агора ). Соединенные, они давали древнегреческий : πανήγυρις , романизированный : общее или национальное собрание Panḗgris , особенно фестиваль в честь Бога и полученного прилагательного древнегреческого : πανηγυρικός , романизированный : панегирикс 'или для публичного собрания или фестиваля. На эллинистическом греческом греческом существительное также означало «фестивальную речь, хвалую речь» и прилагательное «или связанное с восхищением, лестной». Существительное древнее греческое : πανήγυρις , романизированный : Panḗgyris был заимствован в классическом латыни примерно во втором веке нашей эры, как Panēgyris 'Festival' (в постклассическом использовании также «Генеральная Ассамблея»). Соответственно, классическая латынь также включала прилагательное Panēgyricus , что кажется означающим «хвалу», но также стал функционировать как существительное, что означает «публичное восхищение». Эти слова вдохновили аналогичные формирования на европейских языках в раннем современном периоде, таких как французская панегирика , подтвержденная в 1512 году. Английский существительный и прилагательный панегирик, по -видимому, был заимствован из французского слова, но, без сомнения, с его латинскими и греческими происхождением Полем ^{[ 2 ]}

Классическая Греция

В Афинах такие выступления были произнесены на национальных фестивалях или играх , с целью стимулирования граждан для подражания славным поступкам своих предков . Наиболее известными являются Олимпиак Горджиа ) , олимпиак Лизии панегирикус , а также и Панатенакус ( однако, ни один из них фактически не доставил изократов . ^{[ 1 ]} Похороны, такие как знаменитая речь Перикла , также приняли в Фукидидах участие в природе панегириков. ^{[ 1 ]}

Римская империя

Римляне , как правило, ограничивали панегирик живым - вместо этого умершего, получавшего похоронные речь. ^{[ 1 ]} Однако наиболее знаменитым примером латинского панегирика является то, что поставлен младшим Плинием (100 г. н.э.) в Сенате по случаю его предположения о консуллере , в котором было восхваление Траджана , считавшегося Фулсой некоторыми учеными. ^{[ 1 ]} К концу 3 -го и в течение 4 -го века в результате ориентации Имперского двора Диоклетианом стало привычным праздновать как, конечно, сверхчеловеческие добродетели и достижения правящего императора , ^{[ 1 ]} В формально постановленном литературном мероприятии. В 336 году Евсевий Цезария дал панегирику Константина Великий 30 -й год своего правления, в котором он вырвался из традиции, празднуя благочестие императора, а не его светские достижения. Хорошо предоставленный, элегантный и остроумный панегирик стал средством для образованного, но неопытного молодого человека, чтобы привлечь желаемое внимание в конкурентной сфере. Поэт Клаудиан приехал в Рим из Александрии около 395 года и сделал свою первую репутацию с панегириком; Он стал поэтом суда в Стиличо .

Кассиодор , Магистер Офигурум из Теодорика Великого , оставил книгу панегириков, « Похвалы» . Один из его биографов, Джеймс О'Доннелл, описал жанр таким образом: «Следует ожидать, что похвала, содержащаяся в речи, была бы чрезмерной; интеллектуальная точка упражнения (и, вероятно, важный критерий при его оценке) Было увидеть, как чрезмерная похвала может быть сделана, оставаясь в пределах границ приличия и сдержанности, как можно сделать высокую похвалу, чтобы казаться неотразимым свидетельством простой честности ». ^{[ 3 ]}

В Византийской империи логотипы Basilikos были официальным панегириком для императора, доставленного по важному случаю. ^{[ 4 ]}

арабский

Стихи панегирика были главной литературной формой среди арабов. Письмо на арабском языке, Аль-Мутанабби написал о Сайфа Аль-Давла знаменитой кампании против Византийской империи. ^{[ 5 ]}

Персида

Персидские стихи панегирика из средневековья содержат подробности о жизни суда поэтов и их покровителей и проливают свет на современные отношения и вопросы политических и военных интересов, таких как Фаррухи Систани, Казида на правительстве Махмуд Газнавида из Газни против Сомнатх Храм . Стихи были составлены для таких фестивалей, как Ид аль-Фитр , Новруз и Михраган . Некоторые стихи изобразили покровителя как героя в битве между исламом и неверным . Войны против мусульман требовали дополнительных объяснений, и некоторые стихи Фаррухи и Муиззи выступали за атаки Махмуда о нападениях Райи и Ахмада Санджара на правитель Газнавида Арслана-Шах в 1117 году. Эти стихи являются важными источниками для великого периода Сельджука из периода которые выживают немногие записи. ^{[ 5 ]}

В поэме панегирического поэмы к Махмуду из Газны Фирдауси сказал: «Благородные здания разрушены дождем и жарой Солнца./Я заложил основы высокого дворца поэзии, которые не будут повреждены ветром и дождем. " Это похоже на грандиозные претензии римского поэта Горация, который говорит, в обращении к императору Августу , что его поэзия была более длительной, чем бронза и грандиозная, чем пирамиды . ^{[ 6 ]}

Африка

Африканская устная традиция включает в себя панегирические обычаи, такие как похвальные имена и поэзия похвалы. Часто эти обычаи служат мнемоническим и генеалогическим функциям в многочисленных этнических группах континента и обычно также связаны с племенной духовностью .

Примеры включают Орики среди людей йоруба , ^{[ 7 ]} Фамилия среди людей Зулу , ^{[ 8 ]} и Изидуко среди людей Xhosa . ^{[ 9 ]}

Современное возрождение

Постановка панегириков, адресованных монархам, был возрожден в период барокко , хотя существуют примеры эпохи Возрождения, такие как , Laudatio Florentinae Urbis во Флоренции 1403 года, и в панегирик Эразма впервые опубликованные в 1504 году. Таким образом, 1660 году были несколько панегириков. Опубликовано английскими поэтами в честь Чарльза II Англии, приходящего к власти. Другая важная работа включает в себя «панегирик для герцога Лермы », написанный испанским поэтом Луисом де Гонгорой в 1617 году. Российские поэты восемнадцатого века, в первую очередь Михаил Ломоносова , приняли форму панегирика, чтобы отпраздновать достижения русских императоров и эмпресс - Полем ^{[ Цитация необходима ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Чисхолм, Хью , изд. (1911). "Панегирик" . Encyclopædia Britannica . Тол. 20 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 676–677.
^ comb. , " pan- Издательство Оксфордского университета, март 2017 года. Веб. 19 марта 2017 года.
^ О'Доннелл, Джеймс Дж. (1979). "2". Кассиодор . Беркли: Университет Калифорнийской прессы. ISBN 0-520-03646-8 .
^ Качдан, Александр; Джеффрис, Элизабет М. (1991). "Basilikos Logos" . В Качдане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ge Tetley. Гузнавид и Сельджук Теркс: поэзия как источник иранской истории . Тейлор и Фрэнсис. п. 2
^ Ge Tetley. Гузнавид и Сельджук Теркс: поэзия как источник иранской истории . Тейлор и Фрэнсис. п. 1
^ Джонсон, Самуил (1921), История йорубах с самых ранних времен до начала британского протектората , с. 85
^ Тернер, Нолин (1994). «Краткий обзор устных традиций Зулу» (PDF). Чередование. 1 (1): 58–67. Получено 19 февраля 2022 года.
^ «Африканские голоса» . Архивировано из оригинала 17 июля 2012 года . Получено 19 февраля 2022 года .

[Britannica-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Чисхолм, Хью , изд. (1911). "Панегирик" . Encyclopædia Britannica . Тол. 20 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 676–677.

[2] . , " pan- Издательство Оксфордского университета, март 2017 года. Веб. 19 марта 2017 года.

[3] О'Доннелл, Джеймс Дж. (1979). "2". Кассиодор . Беркли: Университет Калифорнийской прессы. ISBN 0-520-03646-8 .

[4] Качдан, Александр; Джеффрис, Элизабет М. (1991). "Basilikos Logos" . В Качдане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8 .

[tf2-5] Jump up to: ^а ^{беременный} Ge Tetley. Гузнавид и Сельджук Теркс: поэзия как источник иранской истории . Тейлор и Фрэнсис. п. 2

[tf1-6] Ge Tetley. Гузнавид и Сельджук Теркс: поэзия как источник иранской истории . Тейлор и Фрэнсис. п. 1

[7] Джонсон, Самуил (1921), История йорубах с самых ранних времен до начала британского протектората , с. 85

[8] Тернер, Нолин (1994). «Краткий обзор устных традиций Зулу» (PDF). Чередование. 1 (1): 58–67. Получено 19 февраля 2022 года.

[archive-9] «Африканские голоса» . Архивировано из оригинала 17 июля 2012 года . Получено 19 февраля 2022 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]