Jump to content

Объединенная методистская церковь

(Перенаправлено из Умвима )

Объединенная методистская церковь
Пламя облизывает простой черный крест
Объединенная методистская церковь " Крест и Пламя " Эмблема
Аббревиатура UMC
Классификация Главный протестант [ 1 ]
Ориентация Методисты и объединенные братья
Богословие Уэслиан
PolityConnexionalism[2]
PresidentTracy Smith Malone[3]
SecretaryL. J. Holston[4]
Annual conferences132
Episcopal areas66
AssociationsWorld Council of Churches
Churches Uniting in Christ
Christian Churches Together
National Council of Churches
Wesleyan Holiness Consortium
Christian Holiness Partnership
World Methodist Council
FounderJohn Wesley[5][6] (spiritually)
Origin1968
Merger ofThe Methodist Church and the Evangelical United Brethren Church
SeparationsNew Methodist Conference (2005)
Ang Iglesia Metodista sa Pilipinas (2011)
Global Methodist Church (2022)
Congregations39,460 (29,746 in the US)[7]
Members9,984,925[7] (5,424,175 in the US[8])
Ministers83,800
Aid organizationUnited Methodist Committee on Relief
Secondary schools10
Tertiary institutions109
Official websiteumc.org

Объединенная методистская церковь ( UMC ) является всемирным протестантом по всему миру [ 1 ] Деноминация, базирующаяся в Соединенных Штатах , и основная часть методизма . В 19 -м веке его главный предшественник, методистская епископальная церковь , была лидером в евангелизме . Нынешняя деноминация была основана в 1968 году в Далласе, штат Техас , Союзом методистской церкви и Евангелистской Объединенной Церкви Братьев . UMC прослеживает свои корни обратно к движению возрождения Джона великого и Чарльза Уэсли в Англии, а также от пробуждения в Соединенных Штатах. [ 6 ] [ 9 ] Таким образом, богословская ориентация церкви явно Уэслиан . [ 10 ] Он охватывает литургическое поклонение , святость и евангельские элементы. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

Объединенная методистская церковь имеет соединительную политику , типичную особенность ряда методистских конфессий. Он организован на конференции . Самый высокий уровень называется Генеральной конференцией и является единственной организацией, которая может официально говорить для UMC. Церковь является членом Всемирного совета церквей , Всемирного методистского совета и других религиозных ассоциаций.

As of 2022, the UMC had 5,424,175 members[8] and 29,746 churches in the United States.[7] As of 2022, it had 9,984,925 members and 39,460 churches worldwide.[7] In 2015, the Pew Research Center estimated that 3.6 percent of the U.S. population, or nine million adult adherents, identified with the United Methodist Church, revealing a much larger number of adherents than registered members.[15]

On January 3, 2020, a group of Methodist leaders proposed a plan to split the United Methodist Church over issues of sexual orientation (particularly same-sex marriage) and create a new traditionalist Methodist denomination;[16][17][18] the Global Methodist Church was formed in 2022.[19] Prior to the establishment of the Global Methodist Church, some Methodist congregations had already left the UMC to join the Free Methodist Church, a traditionalist Methodist denomination aligned with the Wesleyan-Holiness movement.[20][21] Other former United Methodist congregations joined various conservative Methodist denominations, such as the Congregational Methodist Church, or became members of the Association of Independent Methodists.[22][23] As of December 30, 2023, the number of UMC churches in the United States that were approved for disaffiliation stood at 7,660. This figure represented approximately one-quarter of the UMC churches in the United States.[24][25] In May 2024, the United Methodist Church General Conference repealed bans on LGBTQ clergy and same-sex marriage.[26][27]

History

[edit]

Church origins

[edit]
Statue of John Wesley in Savannah, Georgia, where he served as a missionary

The movement which would become the United Methodist Church began in the mid-18th century within the Church of England. A small group of students, including John Wesley, Charles Wesley, and George Whitefield, met at Oxford University. They focused on Bible study, methodical study of scripture, and living a holy life. Other students mocked them, saying they were the "Holy Club" and "the Methodists", being methodical and exceptionally detailed in their Bible study, opinions, and disciplined lifestyle. Eventually, the so-called Methodists started individual societies or classes for members of the Church of England who wanted to live a more religious life.

In 1735, John and Charles Wesley went to America, hoping to teach the gospel to the Native Americans in the colony of Georgia. Instead, John became vicar of Christ Church in Savannah. His preaching was legalistic and full of harsh rules, and the congregation rejected him. After two years in America, he returned to England dejected and confused. While sailing on his original journey to America, he had been impressed with the faith of the German Moravians on board, and when he returned to England he spent time with Peter Böhler, a German Moravian who was passing through England and who believed that a person is saved solely through the grace of God and not by works. John had many conversations with Böhler about this topic. On May 25, 1738, after listening to a reading of Martin Luther's preface to the Epistle to the Romans, John came to the understanding that his good works could not save him and he could rest in God's grace for salvation. For the first time in his life, he felt peace and the assurance of salvation.

In less than two years, the "Holy Club" disbanded. John Wesley met with a group of clergy, and afterwards said "they appeared to be of one heart, as well as of one judgment, resolved to be Bible-Christians at all events; and, wherever they were, to preach with all their might plain, old, Bible Christianity." The ministers nonetheless retained their membership in the Church of England. Though not always emphasized or appreciated in the Anglican churches of their day, their teaching emphasized salvation by God's grace, acquired through faith in Christ. Three teachings they saw as the foundation of Christian faith were:

  1. People are all by nature dead in sin and, consequently, children of wrath.
  2. They are justified by faith alone.
  3. Faith produces inward and outward holiness.

These clergymen quickly became popular, attracting large congregations. The nickname students had used against the Wesleys was revived; they and their followers subsequently became known as Methodists.[28]

Predecessors

[edit]
Barratt's Chapel, built in 1780, is the oldest Methodist church in the United States built for that purpose. The church was a meeting place of Asbury and Coke.

The English preacher Francis Asbury arrived in America in 1771. He became a "circuit rider", taking the gospel to the furthest reaches of the new frontier as he had done as a preacher in England .[29] The first official organization in the United States occurred in Baltimore, Maryland, in 1784, with the formation of the Methodist Episcopal Church at the Christmas Conference with Francis Asbury and Thomas Coke as the leaders.[30][31]

The ordination of Bishop Francis Asbury by Bishop Thomas Coke at the Christmas Conference establishing the Methodist Episcopal Church, 1784

Though John Wesley originally wanted the Methodists to stay within the Church of England, the American Revolution decisively separated the Methodists in the American colonies from the life and sacraments of the English Church. In 1784, after unsuccessful attempts to have the Church of England send a bishop to start a new church in the colonies, Wesley decisively appointed fellow priest Thomas Coke as Superintendent (the equivalent of a bishop) to organize a separate Methodist Society. Together with Coke, Wesley sent The Sunday Service of the Methodists, Methodism's first liturgical text and the Articles of Religion, which were received and adopted by the Baltimore Christmas Conference of 1784, officially establishing the Methodist Episcopal Church. The conference was held at the Lovely Lane Methodist Church, considered the mother church of American Methodism.[32]

The new church grew rapidly in the young country as it employed circuit riders, many of whom were laymen, to travel the mostly rural nation by horseback to preach the Gospel and to establish churches until there was scarcely any village in the United States without a Methodist presence. With 4,000 circuit riders by 1844, the Methodist Episcopal Church rapidly became the largest Protestant denomination in the country.

St. George's United Methodist Church, located at the corner of 4th and New Streets, in the Old City neighborhood of Philadelphia, is the oldest Methodist church in continuous use in the United States, beginning in 1769. The congregation was founded in 1767, meeting initially in a sail loft on Dock Street, and in 1769 it purchased the shell of a building which had been erected in 1763 by a German Reformed congregation. At this time, Methodists had not yet broken away from the Anglican Church and the Methodist Episcopal Church was not founded until 1784.

19th-century Methodist hymnal, Barratt's Chapel

Richard Allen and Absalom Jones became the first African Americans ordained by the Methodist Church. They were licensed by Saint George's Church in 1784. Three years later, protesting racial segregation in worship services, Allen led most of the black members out of St. George's; eventually they founded the Mother Bethel A.M.E. Church and the African Methodist Episcopal Church. Absalom Jones became an Episcopal priest. In 1836, the church's basement was excavated to make room for a Sunday school. In the 1920s, a court case saved the church from being demolished to make way for the Benjamin Franklin Bridge. The case resulted in the bridge being relocated. Historic Saint George's welcomes visitors and is home to archives and a museum on Methodism.

In the more than 220 years since 1784, Methodism in the United States, like many other Protestant denominations, has seen a number of divisions and mergers. In 1830, the Methodist Protestant Church split from the Methodist Episcopal Church over the issue of laity having a voice and vote in the administration of the church, insisting that clergy should not be the only ones to have any determination in how the church was to be operated. In 1844, the General Conference of the Methodist Episcopal Church split into two conferences because of tensions over slavery and the power of bishops in the denomination.

The two general conferences, Methodist Episcopal Church (the northern faction) and Methodist Episcopal Church, South remained separate until 1939. That year, the northern and southern Methodist Episcopal Churches and the majority of the Methodist Protestant Church merged to create The Methodist Church. The uniting conference took place at First Methodist Church (now First United Methodist Church) of Marion, Indiana.

1968 merger

[edit]

On April 23, 1968, the United Methodist Church was created when the Evangelical United Brethren Church (represented by Bishop Reuben H. Mueller) and The Methodist Church (represented by Bishop Lloyd Christ Wicke) joined hands at the constituting General Conference in Dallas, Texas. With the words, "Lord of the Church, we are united in Thee, in Thy Church and now in The United Methodist Church"[33] the new denomination was given birth by both churches which had distinguished histories and influential ministries in various parts of the world.

2020–2024 schisms

[edit]

Prior to the United Methodist Church's May 2024 General Conference, the UMC had rules, found in the Book of Discipline, that prohibited same-sex unions and the ordination of noncelibate homosexuals. Many progressive UMC leaders and churches, especially in the United States, are supportive of gay marriage and ignored the injunctions in the Book of Discipline. Many conservative members of the UMC did not like the trend of the UMC trending towards endorsing gay marriage and, hence, have initiated movements to split-off from the UMC.[34][35]

On January 3, 2020, the denomination's leadership released a proposal to split the Church over what it described as "fundamental differences" over homosexuality, particularly same-sex marriage (see § Homosexuality below).[17] Current United Methodist Church would hold special session to repeal current ban on same-sex marriage.[36] The proposal would need to be approved by the General Conference in order to take effect. The 2020 General Conference, originally scheduled to be held in Minneapolis, Minnesota, was postponed due to the COVID-19 pandemic.[37]

In November 2020, a small group of the progressive wing announced their intention to create a new denomination, the Liberation Methodist Connexion.[38][39] It was launched on the First Sunday in Advent through an online service.[40] However, organizers of the Liberation Methodist Connexion announced on 18 December 2021 that no progress has been made to set up a separate denomination.[41]

In March 2021, conservative leaders of the UMC unveiled the name Global Methodist Church for the new traditionalist denomination, along with a new website and logo. The next General Conference was set for 2024.[42] At that time, delegates were expected to vote on the Protocol for Reconciliation and Grace through Separation.[43] The conservative Transitional Leadership Council said the Global Methodist Church would be officially started, with individual churches or conferences able to join, when the General Conference adopted legislation implementing the Protocol, although the Council intended to "consider bringing the new church into existence without delay" "if it becomes apparent" that leaders "who covenanted to support the Protocol no longer do so."[44] Not wanting to wait for the General Conference to occur, some conservative United Methodist congregations left the United Methodist Church to become a part of the Free Methodist Church, a traditionalist Methodist denomination aligned with the holiness movement.[20][21] After the launch of the Global Methodist Church on May 1, 2022, a number of traditionalist United Methodist churches entered into the Global Methodist Church.[19] Other former United Methodist churches that disaffiliated joined various Methodist denominations, such as the Congregational Methodist Church and Methodist Protestant Church, or became members of the Association of Independent Methodists.[45][23][22]

On May 10, 2022, the Judicial Council of the United Methodist Church ruled that annual UMC conferences in the United States cannot leave the church for the Global Methodist Church; only individual churches may do so. The Romania-Bulgaria Conference has left the UMC. As of May 2022, the South Georgia and Northwest Texas conferences were making preparations to leave the UMC; however, these proposed transitions would require UMC General conference legislation.[46]

Early in 2022, according to the United Methodist News Service, the United Methodist Church approved 300 requests by individual churches to leave the denomination. The Wesleyan Covenant Association, which was helping congregations join the Global Methodist Church, said that 1,000 more churches were expected to hold votes on proposed departures from the UMC later in the year and that 300 of 800 Western Pennsylvania Annual Conference churches were considering leaving. Methodist churches and congregations in Slovakia, Bulgaria, Croatia or Romania also expressed dissent and intentions to disaffiliate from the UMC due to progressive tendencies in the American leadership of the UMC.[47] Over 100 churches in Florida and North Carolina had filed or were considering lawsuits. Some of the largest churches in Arkansas, Georgia, Louisiana, Missouri, Oklahoma and Texas were planning to leave. As of 2022, any church that disaffiliated would be responsible for paying two years of apportionments and unfunded pension liabilities.[48] Fifty-eight churches belonging to the Louisiana Annual Conference left the United Methodist Church, with seven congregations being from Baton Rouge and six from New Orleans.[49] The disaffiliations from the conference were scheduled to take effect after December 31, 2022.[49] St. Timothy, one of the largest Methodist churches in Louisiana, voted for disaffiliation on November 1, 2022.[49] To prevent certain congregations from disaffiliating, the UMC ordered that certain churches be closed before disaffiliation votes could occur.[50][51] Several annual conferences designated certain remaining congregations as "lighthouse congregations", which offer support to UMC parishioners who objected to their former congregations' disaffiliation.[52]

As of December 30, 2023, the number of UMC churches in the United States that were approved for disaffiliation stood at 7,660. This figure represented approximately one-quarter of the UMC churches in the United States.[24][25]

The 2024 General Conference, the first since the delayed 2020 conference[53] ran from April 23 to May 3 in Charlotte, North Carolina.[54] With no debate since many of the more conservative congregations had left, proposals approved included having separate regions outside the United States in order to allow each region to have its own policies, removing language stating "the practice of homosexuality is incompatible with Christian teaching", and ending bans on same-sex weddings and gay clergy.[55]

On May 28, 2024, the UMC's branch in the Ivory Coast voted to leave the UMC in response to the General Conference decision to allow same-sex marriages and gay clergy.[56] With 1.2 million members, the Ivory Coast was the UMC's largest single presence outside the United States.[56]

Beliefs

[edit]

The United Methodist Church seeks to create disciples for Christ through outreach, evangelism, and through seeking holiness, also called sanctification, by the power of the Holy Spirit. The flame in the church logo represents the work of the Holy Spirit in the world, and the two parts of the flame also represent the predecessor denominations, the Methodist Church and the Evangelical United Brethren, united at the base symbolizing the 1968 merger.

The United Methodist Church understands itself to be part of the holy catholic (or universal) church and it recognizes the historic ecumenical creeds,[57] the Apostles' Creed[58] and the Nicene Creed;[59] which are used frequently in services of worship.[60] The Book of Discipline also recognizes the importance of the Chalcedonian Creed of the Council of Chalcedon.[61] It upholds the concept of the "visible and invisible Church," meaning that all who are truly believers in every age belong to the holy Church invisible, while the United Methodist Church is a branch of the Church visible, to which all believers must be connected as it is the only institution wherein the Word of God is preached and the Sacraments are administered.

Some argue that the United Methodist Church can lay a claim to apostolic succession, as understood in the traditional sense.[62] As a result of the American Revolution, John Wesley was compelled in 1784 to break with standard practice and ordain two of his lay preachers as presbyters, Thomas Vasey and Richard Whatcoat. Thomas Coke, already an Anglican priest, assisted Wesley in this action. Coke was then "set apart" as a Superintendent (bishop) by Wesley and dispatched with Vasey and Whatcoat to America to take charge of Methodist activities there. In defense of his action to ordain, Wesley himself cited an ancient opinion from the Church of Alexandria, which held that bishops and presbyters constituted one order and therefore, bishops are to be elected from and by the presbyterate. He knew that for two centuries the succession of bishops in the Church of Alexandria was preserved through ordination by presbyters alone and was considered valid by the Early Church. Methodists today who would argue for apostolic succession would do so on these grounds.[63]

While many United Methodist congregations operate in the evangelical tradition, others reflect the mainline Protestant traditions. Although United Methodist practices and interpretation of beliefs have evolved over time, these practices and beliefs can be traced to the writings of the church's founders, especially John Wesley and Charles Wesley (Anglicans), but also Philip William Otterbein and Martin Boehm (United Brethren), and Jacob Albright (Evangelical Association). With the formation of the United Methodist Church in 1968, theologian Albert C. Outler led the team which systematized denominational doctrine. Outler's work proved pivotal in the work of union, and he is largely considered the first United Methodist theologian.

Doctrine

[edit]

The officially established Doctrinal Standards of United Methodism are:

These Doctrinal Standards are constitutionally protected and nearly impossible to change or remove.[64] Other doctrines of the United Methodist Church are found in the Book of Discipline of the United Methodist Church.

Summary of basic beliefs

[edit]

The basic beliefs of the United Methodist Church include:

  • Triune God. God is one God in three persons: Father, Son and Holy Spirit.[66]
  • The Bible. The Bible is the inspired word of God. F. Belton Joyner argues that there is a deep division within Methodism today about what exactly this means. Questions include whether the Bible was inspired when written (and the text today is always true and without error), or if it is inspired when actually read by a Christian (and therefore dependent on the interaction with the reader.) In the first case, says Joyner, the Christian is concerned only with the precise wording of the original manuscript, without regard to historical setting. In the other case, the reader tries to read the biblical text in terms of all of the influences of modern thought, with little regard for the meaning offered in the ancient texts. In that Wesleyan tradition, United Methodists balance these two extremes, aware that the same Holy Spirit who inspired the Scriptures is alive and well to bring the written Word alive for the present. United Methodists take seriously both the original inspiration and today's contemporary inspiration. "...In this way, the Bible itself becomes the balancing, clarifying, even correcting tool for understanding the Scripture. God's gifts in the written Word are so rich that they can continue to give light and life as one digs again and again into the same Scriptures."[67][68]
  • Sin. While human beings were intended to bear the image of God, all humans are sinners for whom that image is distorted. Sin estranges people from God and corrupts human nature such that we cannot heal or save ourselves.[69]
  • Salvation through Jesus Christ. God's redeeming love is active to save sinners through Jesus' incarnate life and teachings, through his atoning death, his resurrection, his sovereign presence through history, and his promised return.[69]
  • Sanctification. The grace of sanctification draws one toward the gift of Christian perfection, which Wesley described as a heart "habitually filled with the love of God and neighbor" and as "having the mind of Christ and walking as he walked."[70] This emphasis in Methodism has led to the heralding of the motto "Holiness unto the Lord".[71]
  • Sacraments. United Methodists recognize two sacraments: Holy Baptism and Holy Communion. Other rites such as Confirmation, Ordination, Holy Matrimony, Funerals, and Anointing of the Sick are performed but not considered sacraments. In Holy Baptism, the Church believes that "Baptism is not only a sign of profession and mark of difference whereby Christians are distinguished from others that are not baptized; but it is also a sign of regeneration or the new birth.[72] It believes that Baptism is a sacrament in which God initiates a covenant with individuals,[73] people become a part of the Church,[73] is not to be repeated,[73] and is a means of grace.[74] The United Methodist Church generally practices Baptism by sprinkling, pouring, or immersion[75] and uses the Trinitarian formula.[76] United Methodists also recognize as valid baptisms performed in several other Christian denominations.[77] The Church practices and encourages infant baptism; when persons baptized as infants mature, they may confirm (or reject) the baptismal vows made on their behalf as infants by families, guardians, and congregations through a process of Christian education called Confirmation. The United Methodist Church affirms the real presence of Christ in Holy Communion, but does not hold to the Catholic dogma of transubstantiation.[78] The Church believes that the bread is an effectual sign of His body crucified on the cross and the cup is an effectual sign of His blood shed for humanity.[79] Through the outward and visible signs of bread and wine, the inward and spiritual reality of the Body and Blood of Christ are offered to believers. The Church holds that the celebration of the Eucharist is an anamnesis of Jesus' death,[80] and believes the sacrament to be a means of grace,[81] and practices open communion.[82]
  • Free will. The UMC believes that people, while corrupted by sin, are free to make their own choices because of God's divine grace enabling them, and that people are truly accountable before God for their choices.
  • Social Justice. The Church opposes evils such as slavery, inhumane prison conditions, capital punishment, economic injustice, child labor, racism, and inequality.[83]

Distinctive Wesleyan emphases

[edit]

The key emphasis of Wesley's theology relates to how divine grace operates within the individual. Wesley defined the Way of Salvation as the operation of grace in at least three parts: Prevenient Grace, Justifying Grace, and Sanctifying Grace.

Prevenient grace, or the grace that "goes before" us, is given to all people. It is that power which enables us to love and motivates us to seek a relationship with God through Jesus Christ.[84] This grace is the present work of God to turn us from our sin-corrupted human will to the loving will of the Father. In this work, God desires that we might sense both our sinfulness before God and God's offer of salvation. Prevenient grace allows those tainted by sin to nevertheless make a truly free choice to accept or reject God's salvation in Christ.[84]

Justifying Grace or Accepting Grace[84] is that grace, offered by God to all people, that we receive by faith and trust in Christ, through which God pardons the believer of sin. It is in justifying grace we are received by God, in spite of our sin. In this reception, we are forgiven through the atoning work of Jesus Christ on the cross. The justifying grace cancels our guilt and empowers us to resist the power of sin and to fully love God and neighbor. Today, justifying grace is also known as conversion, "accepting Jesus as your personal Lord and Savior," or being "born again."[84][85] John Wesley originally called this experience the New Birth.[86] This experience can occur in different ways; it can be one transforming moment, such as an altar call experience,[87] or it may involve a series of decisions across a period of time.[88]

Sanctifying Grace is that grace of God which sustains the believers in the journey toward Christian Perfection: a genuine love of God with heart, soul, mind, and strength, and a genuine love of our neighbors as ourselves. Sanctifying grace enables us to respond to God by leading a Spirit-filled and Christ-like life aimed toward love. Wesley never claimed this state of perfection for himself but instead insisted the attainment of perfection was possible for all Christians. Here the English Reformer parted company with both Luther and Calvin, who denied that a man would ever reach a state in this life in which he could not fall into sin. Such a man can lose all inclination to evil and can gain perfection in this life.[89]

Wesleyan theology maintains that salvation is the act of God's grace entirely, from invitation, to pardon, to growth in holiness. Furthermore, God's prevenient, justifying, and sanctifying grace interact dynamically in the lives of Christians from birth to death.

According to Wesleyan understanding, good works are the fruit of one's salvation, not the way in which that salvation was earned. Faith and good works go hand in hand in Methodist theology: a living tree naturally and inevitably bears fruit. Wesleyan theology rejects the doctrine of eternal security, believing that salvation can be rejected.[90] Wesley emphasized that believers must continue to grow in their relationship with Christ, through the process of Sanctification.

A key outgrowth of this theology is the United Methodist dedication not only to the Evangelical Gospel of repentance and a personal relationship with God, but also to the Social Gospel and a commitment to social justice issues that have included abolition, women's suffrage, labor rights, civil rights, and ministry with the poor.

Characterization of Wesleyan theology

[edit]

Methodist theology stands at a unique crossroads between evangelical, holiness and sacramental,[14] as well as between liturgical and charismatic, and between Anglo-Catholic and Reformed worship. It has been characterized as Wesleyan–Arminian theology with an emphasis on the work of the Holy Spirit to bring holiness into the life of the participating believer. The United Methodist Church believes in prima scriptura, seeing the Bible as the primary authority in the Church and using sacred tradition, reason, and experience to interpret it, with the aid of the Holy Spirit (see Wesleyan Quadrilateral).[91] Therefore, according to The Book of Discipline, United Methodist theology is at once "catholic, evangelical, and reformed."[92]

Today, the UMC is generally considered one of the more moderate and tolerant denominations with respect to race, gender, and ideology, though the denomination itself includes a wide spectrum of attitudes. Comparatively, the UMC stands to the right of liberal and progressive Protestant groups such as the United Church of Christ and the Episcopal Church on certain issues (especially regarding sexuality), but to the left of historically conservative evangelical traditions such as the Southern Baptists and Pentecostalism, in regard to theological matters such as social justice and Biblical interpretation. The UMC is made up of a broad diversity of thought, and so there are many clergy and laity within the UMC that hold differing viewpoints on such theological matters.

Diversity within beliefs

[edit]

In appealing for tolerance of diversity of theological opinions, John Wesley said, "Though we may not think alike, may we not all love alike?" The phrase "In essentials, unity; in non-essentials, liberty; in all things, charity" has also become a maxim among Methodists, who have always maintained a great diversity of opinion on many matters within the Church.

The United Methodist Church allows for a wide range of theological and political beliefs. For example, former President George W. Bush (R-TX), former First Lady Laura Bush and former Attorney General of the United States, Jeff Sessions, are United Methodists, as are Senator Elizabeth Warren (D-MA), former Secretary of State Hillary Clinton (D-NY) and former Senator Max Cleland (D-GA).

The Pew Research Center's 2014 US Religious Landscape Study concluded that the political preferences of US adult members of the United Methodist Church was 54 percent Republican / lean Republican, 35 percent Democrat / lean Democrat, and 11 percent independent / no lean / other.[93]

Social issues

[edit]

Abortion

[edit]
UMC clergy and laity at the 2017 United Methodist event for the March for Life hosted by Lifewatch, Taskforce of United Methodists on Abortion and Sexuality at the United Methodist Building, Washington, D.C.

The topic of abortion is complex for the United Methodist Church. The United Methodist Church affirms these two sentences in The Social Principles: "Our belief in the sanctity of unborn human life makes us reluctant to approve abortion. But we are equally bound to respect the sacredness of the life and well-being of the mother and the unborn child." (Book of Discipline ¶161.J).[94] The denomination is committed to "assist[ing] the ministry of crisis pregnancy centers and pregnancy resource centers that compassionately help women find feasible alternatives to abortion."[95] In 2016, the United Methodist General Conference voted to withdraw from the Religious Coalition for Reproductive Choice (RCRC),[96] an organization in which it formerly held membership.[97] Annual Conferences could still choose whether to remain a part of the RCRC locally.[98][99][100] At the same General Conference, delegates voted to delete a four-decade-old statement from the Book of Resolutions which affirmed the Roe v. Wade Supreme Court decision on the legality of abortion. A new resolution was re-adopted 56–2 in a resolutions subcommittee, decrying gender-selective abortion while also describing abortion as "violent" and opposing abortions done for "trivial reasons." The resolution passed in the daily consent agenda with no debate.[101] As an official organization, however, "the General Board of Church and Society continues to be an advocate for a full range of safe and legal reproductive health care – including, in certain cases, the option to safely and legally end a pregnancy."[102]

Nevertheless, the United Methodist Church holds that "while we understand the need for women to have access to safe, legal abortions, we also 'mourn and are committed to promoting the diminishment of high abortion rates'."[103] and they "are equally bound to respect the sacredness of the life and well-being of the mother, for whom devastating damage may result from an unacceptable pregnancy. In continuity with past Christian teaching, we recognize tragic conflicts of life with life that may justify abortion, (in the eyes of God) and in such cases we support the legal option of abortion under proper medical procedures."[104] The Church cautions that "Governmental laws and regulations do not provide all the guidance required by the informed Christian conscience."[104] The Church emphasizes the need of a supportive ministry to women who have experienced abortions: "We further encourage local churches to make available contact information for counseling agencies that offer programs to address post-abortion stress for all seeking help."[104]

Members of the United Methodist Church who identify with the anti-abortion position come mostly from the Confessing Movement within the denomination and have organized into the Taskforce of United Methodists on Abortion and Sexuality (TUMAS) to further their position within the denomination.[105] On the other side, the Methodist Federation for Social Action and United Methodist Women continue to represent pro-choice views.[106][107]

Alcohol

[edit]

Historically, the Methodist Church has supported the temperance movement.[108] John Wesley warned against the dangers of drinking in his famous sermon, "The Use of Money",[109] and in his letter to an alcoholic.[110][111] Today the United Methodist Church states that it "affirms our long-standing support of abstinence from alcohol as a faithful witness to God's liberating and redeeming love for persons."[112] In fact, the United Methodist Church uses unfermented grape juice in the sacrament of Holy Communion, thus "expressing pastoral concern for recovering alcoholics, enabling the participation of children and youth, and supporting the church's witness of abstinence."[113] Moreover, in 2011 and 2012, the United Methodist Church's General Board of Church and Society called on all United Methodists to abstain from alcohol for Lent.[114][115][116]

Capital punishment

[edit]

The United Methodist Church, along with some other Methodist churches, condemns capital punishment, saying that it cannot accept retribution or social vengeance as a reason for taking human life.[117] The Church also holds that the death penalty falls unfairly and unequally upon marginalized persons including the poor, the uneducated, ethnic and religious minorities, and persons with mental and emotional illnesses.[118] The United Methodist Church also believes that Jesus explicitly repudiated the lex talionis in Matthew 5:3839 and abolished the death penalty in John 8:7.[117] The General Conference of the United Methodist Church calls for its bishops to uphold opposition to capital punishment and for governments to enact an immediate moratorium on carrying out the death penalty sentence.

Creation

[edit]

The United Methodist Church, like many mainline Protestant denominations and the Roman Catholic Church, has determined that there is no conflict between faith and the theory of evolution. Some clergy have stated that "it's time for people of faith to accept evolution."[119] Additionally, the UMC officially affirms the theory of evolution and "opposes introducing theories such as Creationism or Intelligent Design into public school curriculum."[120] In 2016, the denomination denied approval for a creationist group to be officially represented at the church's General Conference.[121]

Euthanasia

[edit]

The United Methodist Church is opposed to euthanasia and assisted suicide. The official stance mentions that "The church has an obligation to see that all persons have access to needed pastoral and medical care and therapy in those circumstances that lead to loss of self-worth, suicidal despair, and/or the desire to seek physician-assisted suicide." It also states that "If death is deliberately sought as the means to relieve suffering, that must be understood as direct and intentional taking of life ... The United Methodist tradition opposes the taking of life as an offense against God's sole dominion over life, and an abandonment of hope and humility before God."[122]

The United Methodist Church, represented by Bishop Scott Jones of the Texas Annual Conference, on behalf of the Houston Methodist Research Institute, and the Roman Catholic Church, represented by Archbishop Vincenzo Paglia, of the Pontifical Academy for Life, signed a "Joint Declaration on the End of Life and Palliative Care", on 17 September 2018, reaffirming the common stance of both denominations in opposing euthanasia.[123]

Gambling

[edit]

The United Methodist Church opposes gambling, believing that it is a sin which feeds on human greed and which invites people to place their trust in possessions, rather than in God, whom Christians should "love ... with all your heart."[124][125] It quotes the Apostle Paul who states:

But those who want to be rich fall into temptation and are trapped by many senseless and harmful desires that plunge people into ruin and destruction. For the love of money is a root of all kinds of evil, and in their eagerness to be rich some have wandered away from the faith and pierced themselves with many pains.

— 1 Tim. 6:9-10a[126]

The United Methodist Church therefore holds that:

  • Gambling is a menace to society, deadly to the best interests of moral, social, economic, and spiritual life, and destructive of good government. As an act of faith and concern, Christians should abstain from gambling and should strive to minister to those victimized by the practice.[125]
  • Where gambling has become addictive, the Church will encourage such individuals to receive therapeutic assistance so that the individual's energies may be redirected into positive and constructive ends.[125]
  • The Church should promote standards and personal lifestyles that would make unnecessary and undesirable the resort to commercial gambling—including public lotteries—as a recreation, as an escape, or as a means of producing public revenue or funds for support of charities or government.[125]

Gun control

[edit]

The United Methodist Church supports federal legislative efforts for strict gun control measures in the United States, and outright bans of most weapons in other nations.[127] The Church also declares all of its churches to be "a weapon-free zone."[128]

Sexuality

[edit]
Sand Point Community United Methodist Church in Seattle flies a pride flag, April 2014.

According to The United Methodist Book of Discipline (a new edition of which is usually approved by the United Methodist General Conference every four years), the Church "affirm[s] that all persons are individuals of sacred worth, created in the image of God" and encourages United Methodists to be in ministry with and for all people.[129] During the 2024 General Conference, the United Methodist Church removed previous language prohibiting same-sex marriages and the ordination of partnered LGBTQ clergy.[130] According to polling from Pew Research, the majority of United Methodists in the US support the inclusion of homosexual persons, 60 percent of United Methodists said "homosexuality should be accepted by society", and 40 percent supported same-sex marriage.[131]

The United Methodist Church previously prohibited same-sex unions.[132] Jimmy Creech was defrocked after a highly publicized church trial in 1999 on account of his participation in same-sex union ceremonies.[133] Other ministers have been defrocked for officiating at same-sex weddings and several trials of others are scheduled.[134] Frank Schaefer, who was defrocked and penalized because he had officiated his son's same-sex wedding, was in 2014, re-instated as "the denomination's top court upheld a June decision by a regional appeals committee to reinstate Schaefer's ministerial credentials."[135] Other clergy, who officiated at same-sex marriages, had avoided trials.[136][137] In 2016, it was announced that Val Rosenquist "will avoid a church trial and keep her job after she co-officiated with retired Bishop Melvin Talbert at the April same-gender wedding of two church members."[138] In 1971, Gene Leggett was defrocked for being homosexual in southern Texas.[139] In 1987, a United Methodist church court in New Hampshire defrocked Methodist minister Rose Mary Denman for openly living with a same-sex partner.[140] In 2005, clergy credentials were removed from Irene Elizabeth Stroud after she was convicted in a church trial of violating church law by engaging in a lesbian relationship; this conviction was later upheld by the Judicial Council, the highest court in the denomination.[141] The Judicial Council also affirmed that a Virginia pastor had the right to deny local church membership to a man in an openly gay relationship. This affirmation, however, was based upon a senior pastor's right to judge the readiness of a congregant to join as a full member of the church.[142]

On the other hand, hundreds of United Methodist ministers had openly defied the official position of the United Methodist Church and have publicly revealed their "lesbian, gay or bisexual" sexual orientation, an action that could result in their suspension.[143] The New York body also ordained the first openly gay and lesbian clergy.[144] In addition, the Baltimore-Washington Conference of the UMC approved the appointment of an openly partnered lesbian to the diaconate.[145] In 2016, the Western Jurisdiction elected the denomination's first openly and partnered lesbian bishop.[146] While not elected, the UMC reported that the North Central Jurisdiction considered the nomination of an openly gay pastor for bishop.[147]

Although there is no official policy, the Judicial Council of the UMC ruled, in 2008, that ordained transgender pastors could serve in congregations within the denomination.[148] In particular, the first openly transgender pastor within the UMC received overwhelming support from his congregation.[149] In 2016, the South Carolina Annual Conference passed a resolution urging support for non-discrimination protections for transgender people.[150] In 2017, the Northern Illinois Conference commissioned M Barclay as a Deacon and became the first openly non-binary trans person commissioned in the denomination.[151]

On April 28, 2017, the Judicial Council ruled that consecrating a bishop in a same-sex marriage or partnership is a violation of church law at the time and that public marriage records could be considered as evidence of self-avowed homosexuality. In regards to the specific case of Bishop Karen Oliveto, the denomination's first openly gay bishop, the Judicial Council ruled that she "remains in good standing" pending the outcome of any administrative or judicial processes initiated within the Western Jurisdiction, since the Judicial Council itself does not have jurisdiction to review Bishop Oliveto's status.[152][153] The Judicial Council also ruled that Boards of Ordained Ministry must evaluate all candidates regarding issues of sexuality.[154]

On May 7, 2018, the Council of Bishops in the United Methodist Church proposed allowing individual pastors and regional church bodies to decide whether to ordain LGBT clergy and perform same-sex weddings.[155] However, on February 26, 2019, a special session of the General Conference rejected this proposal, and voted to strengthen its official opposition to same-sex marriages and ordaining openly LGBT clergy.[156] The vote was 53 percent in favor of the Traditional Plan, the plan maintaining and strengthening the official position, to 47 percent opposed.[157] The Judicial Council had already ruled some parts of the Traditional Plan to be unconstitutional.[158][159] The delegates also voted to send the plan for further review by the Judicial Council.[160][161] In March 2019, the German Central Conference announced that it would not be imposing the Traditional Plan.[162] While the US jurisdictions and regional bodies are unable to adapt the Book of Discipline like the Central Conferences, the Western Jurisdiction declared their disagreement with the Traditional Plan and vowed to maintain LGBTQ inclusive policies.[163] In April 2019, the Judicial Council ruled on the 17 petitions of the Traditional Plan, upholding 10 as valid and rejecting 7 as unconstitutional.[164][165]

On January 3, 2020, some denominational leaders along with various advocacy groups submitted a plan called, “Protocol of Reconciliation and Grace through Separation,” to split the church over what it described as "fundamental differences" over issues pertaining to sexual orientation and gender identity, particularly same-sex marriage. The “Protocol of Reconciliation and Grace through Separation” plan would create a new traditionalist Methodist denomination (which came to be the Global Methodist Church), with the existing church moving to more acceptance of non-heterosexual and gender-nonconforming identities. The church's General Conference was expected to vote on the plan in May 2020.[16][17][18] The plan would have needed to be approved in May 2020 by the General Conference. It would grant the new denomination $25 million and would allow local churches to vote to affiliate with the new denomination and keep their assets if they leave.[16][17][needs update] The vote was later postponed to 2021 due to the COVID-19 pandemic.[166] Progressives too announced the creation of a new denomination in November 2020, the Liberation Methodist Connexion.[38][39] In 2022, the Western Jurisdiction elected a second openly gay bishop, Cedrick Bridgeforth, who also is the denomination's first Black gay Bishop.[167][168]

During the 2024 General Conference, on April 25, 2024, the delegates passed a proposal to restructure the UMC, establishing regionalization that would allow each region to determine its own standards for same-sex marriage and the ordination of partnered LGBTQ clergy.[169][170] Due to the proposal being a constitutional change, the proposal will need to be ratified by a two-thirds majority of votes cast during the local Annual Conferences.[171][172] Multiple petitions were brought to amend statutory language regarding sexuality. On April 30, 2024, the UMC removed penalties for clergy performing same-sex marriages, removed the ban on funding for LGBTQ-affirming organizations, and removed the prohibition on considering openly LGBTQ candidates for ordained ministry.[173] On May 1, 2024, the General Conference of the UMC voted to repeal the prior prohibitions against clergy performing same-sex marriages and the ordination of openly partnered LGBTQ clergy.[174][175][176] On May 2, the General Conference voted to approve more petitions, which amended the UMC Social Principles to remove language stating that "the practice of homosexuality ... is incompatible with Christian teaching"; revises the language on marriage to state that it is "a sacred lifelong covenant that brings two people of faith [adult man and woman of consenting age or two adult persons of consenting age] into union with one another and into deeper relationship with God and the religious community;” states opposition to both child marriage and polygamy; and affirms support for consent in sexual relations.[177][178] On May 3, during the final day of business, the General Conference removed language from church law imposing potential penalties for officiating at same-sex weddings, penalties for being in a same-sex relationship themselves, prohibitions against clergy from officiating or churches hosting same-sex weddings, and mandates that clergy practice celibacy in singleness. In addition, General Conference added language allowing clergy to abstain from officiating any weddings. The Conference maintained the chargeable offense of "immorality" but voted against defining the offense to include infidelity or non-celibacy.[179]

Military service

[edit]

According to The Book of Resolutions of The United Methodist Church, "The United Methodist Church calls upon all who choose to take up arms or who order others to do so to evaluate their actions in accordance with historic church teaching limiting resort to war, including questions of proportionality, legal authority, discrimination between combatants and noncombatants, just cause, and probability of success...."[180]

The United Methodist Church opposes conscription as incompatible with the teaching of Scripture.[181] Therefore, the Church supports and extends its ministry to those persons who conscientiously oppose all war, or any particular war, and who therefore refuse to serve in the armed forces or to cooperate with systems of military conscription. However, the United Methodist Church also supports and extends its ministry to those persons who conscientiously choose to serve in the armed forces or to accept alternative service. The church also states that "as Christians they are aware that neither the way of military action, nor the way of inaction is always righteous before God."[181]

The United Methodist Church maintains that war is incompatible with Christ's message and teachings. Therefore, the Church rejects war as an instrument of national foreign policy, to be employed only as a last resort in the prevention of such evils as genocide, brutal suppression of human rights, and unprovoked international aggression.[182] It insists that the first moral duty of all nations is to resolve by peaceful means every dispute that arises between or among them; that human values must outweigh military claims as governments determine their priorities; that the militarization of society must be challenged and stopped; that the manufacture, sale, and deployment of armaments must be reduced and controlled; and that the production, possession, or use of nuclear weapons be condemned. Consequently, the United Methodist Church endorses general and complete disarmament under strict and effective international control.[182]

The United Methodist Church, like many Mainline Protestant denominations in the U.S., has a long tradition of providing ordained military chaplains who serve in all branches of the U.S. Armed Forces.[183]

Pornography

[edit]

The United Methodist Church teaches that pornography is "not only about sex; it is often about violence, degradation, exploitation, and coercion," and their website states that the Church "oppose[s] all forms of pornography."[184] The Sexual Ethics Task Force of The United Methodist Church states that "Research shows it [pornography] is not an 'innocent activity.' It is harmful and is generally addictive. Persons who are addicted to pornography are physiologically altered, as is their perspective, relationships with parishioners and family, and their perceptions of girls and women."[185]

Stem cell research

[edit]

The UMC supports federal funding for research on embryos created for in vitro fertilization that remain after the procreative efforts have ceased, if the embryos were provided for research instead of being destroyed, were not obtained by sale, and those donating had given prior informed consent for the research purposes.[186] The UMC stands in "opposition to the creation of embryos for the sake of research" as "a human embryo, even at its earliest stages, commands our reverence."[186] It supports research on stem cells retrieved from umbilical cords and adult stem cells, stating that there are "few moral questions" raised by this issue.[186]

Worship and liturgy

[edit]
An Advent wreath in the chancel of Broadway United Methodist Church, located in New Philadelphia, Ohio

The United Methodist Church includes a variety of approaches to public worship. The common pattern of worship is found in the official liturgies of the church, while the practices of congregations across the denomination are quite diverse.

The common pattern comes from John Wesley, who wrote that "there is no Liturgy in the world, either in ancient or modern language, which breathes more of a solid, scriptural, rational piety, than the Common Prayer of the Church of England."[187] When the Methodists in America were separated from the Church of England, John Wesley himself provided a revised version of The Book of Common Prayer called The Sunday Service of the Methodists; With Other Occasional Services. Wesley's Sunday Service has shaped the official liturgies of the Methodists ever since.

Like other historic Christian churches,[dubiousdiscuss] the United Methodist Church has official liturgies for services of Holy Communion, baptism, weddings, funerals, ordination, anointing of the sick and daily office prayer services. Some clergy offer healing services, while exorcism is an occasional practice by some clergy in The United Methodist Church in Africa.[188][189][190][191] These services involve the laying on of hands and anointing with oil.[192] Along with these, there are also special services for holy days such as All Saints Day, Ash Wednesday, Maundy Thursday, Good Friday, and Easter Vigil. These services are contained in The United Methodist Hymnal and The United Methodist Book of Worship (1992).[193] Many of these liturgies are derived from the Anglican tradition's Book of Common Prayer. In most cases, congregations also use other elements of liturgical worship, such as candles, optional use of incense at evening prayer, vestments, paraments, banners, and liturgical art.

Typical worship services in United Methodism will include:

  • Singing. Since the days of Charles Wesley, the hymn-writer and early Methodist leader, lively singing has been, and remains, an important aspect of United Methodist worship. The church publishes an official hymnal, The United Methodist Hymnal, for use in churches, and allows for music ranging from hymns to contemporary worship music to be played as part of the service.
  • A Biblical Message. Listening to the reading of Scripture and a sermon based upon the Biblical text is virtually always included in United Methodist worship. Many United Methodist churches follow the Revised Common Lectionary for their Sunday Bible readings.
  • Prayer. Many churches include a time of response or a prayer time in which people may share concerns or pray with ministers. This time of response may include celebrations of baptism, confirmation, or profession of faith.[194]
  • Holy Communion. Some congregations celebrate communion on the first Sunday of the month and a few celebrate it only quarterly. A growing number of congregations celebrate the sacrament of Holy Communion on a weekly basis, as John Wesley himself encouraged his followers to practice.[195] In adopting the statement on Holy Communion entitled This Holy Mystery in 2004, the General Conference of the Church urged congregations to move toward weekly celebration of communion and to use the official liturgies of the church when doing so.[196]
  • Lovefeast. Many congregations celebrate the Lovefeast (also known as the Agape Feast) on a quarterly basis, which is accompanied by the partaking of bread and water, as well as the sharing of testimonies, Scripture readings and hymn singing.[197]
  • Giving. Almost every service has an opportunity for those gathered to give of their "tithes and offerings" to support the ministry of that particular congregation. Through apportionments, a portion of those gifts go to Christian ministries that have a national or global impact.

Many larger United Methodist congregations have incorporated more contemporary styles of music and audio-visual technology into some of their worship services, though these churches generally also offer more traditional services.

As John Wesley advocated outdoor evangelism, revival services are a traditional worship practice of Methodism that are often held in United Methodist churches, as well as at outdoor camp meetings and at tent revivals.[14][198][199]

The chancel of United Methodist churches usually features a lectern and baptismal font on one side of the altar table and a pulpit on the other side.[200] The chancel also features the Christian Flag and sometimes, a processional cross.[201][202] The chancel is often delimited by chancel rails, sometimes with a mourner's bench in front of it.[203]

Order of worship

[edit]

A typical United Methodist order of worship may include the following elements:[204]

An Elder presides over Holy Communion

Gathering

[edit]
  • Prelude
  • Chiming of the Hour
  • The Procession
  • Lighting of the Candles
  • Voluntary
  • Introit (choral)
  • Call to Worship
  • Opening Prayer
  • Invocation
  • Announcements
  • Welcoming/Greeting
  • Passing the Peace
  • Hymn of Praise
  • Act of Praise
  • Responsive Reading
  • Gloria Patri

Prayers

[edit]
  • Joys and Concerns
  • Prayer of Confession
  • Absolution
  • The Lord's Prayer
  • Pastoral Prayer
  • Collect
  • Prayer of Intercession
  • Bidding Prayer
  • Prayer of the People

Proclamation

[edit]
  • Choral Anthem
  • Choral Worship
  • Drama Presentation
  • The Lessons
    (Old Testament/Psalm/Epistle/Gospel)
  • Prayer of Illumination
  • Hymn of Preparation
  • Time of Personal Witness / Testimony
  • Children's Sermon / Moments
  • Introduction of the Preacher
  • Sermon

Response

[edit]
  • Affirmation of Faith
  • Litany of Response
  • Altar Call and Conversion
  • Invitation to Discipleship
  • Offertory
  • Doxology
  • Hymn of Response

Going forth

[edit]
  • Benediction
  • Closing Prayer
  • Extinguishing of the Candles
  • Choral Response
  • The Recessional
  • Postlude

Saints

[edit]

The United Methodist Church's understanding of a "saint" is not unique among Protestants, yet differs significantly from the Roman Catholic, Eastern Orthodox, Anglican, and Lutheran views. Methodists do not have a process for electing people to sainthood. They do not pray to saints, nor do they believe that saints serve as mediators to God. The denomination considers all faithful Christians to be saints.

Methodist institutions may be named after a biblical figure (e.g., "St. James UMC"). Methodists also honor notable heroes and heroines of the Christian faith and look to these prominent saints as providing examples of holy living and commitment to Christ that are worthy of imitation.[205] Such exemplary saints include martyrs, confessors of the Faith, evangelists, or important biblical figures such as Saint Matthew. Lutheran theologian and anti-Nazi martyr Dietrich Bonhoeffer, Salvation Army founder William Booth, African missionary David Livingstone and Methodism's revered founder John Wesley are among many cited as Protestant saints.[206]

Article XIV of The United Methodist Articles of Religion explicitly rejects "invocation of saints" (praying to saints). The text reads "—Of Purgatory—The Romish doctrine concerning purgatory, pardon, worshiping, and adoration, as well of images as of relics, and also invocation of saints, is a fond thing, vainly invented, and grounded upon no warrant of Scripture, but repugnant to the Word of God."[207]

Organization

[edit]
Hartzell Memorial United Methodist church in Chicago, United States

Governance

[edit]

The church is decentralized with the General Conference being the official governing body. However, administratively the church has a governing structure that is similar to that of the United States government:

  • General Conference—The legislative branch that makes all decisions as to doctrine and polity.
  • Council of Bishops—When taken into consideration along with the various general agencies of the church, takes on a role similar to an executive branch. The Council of Bishops consists of all active and retired bishops and meets twice a year. According to the Book of Discipline 2000, "The Church expects the Council of Bishops to speak to the Church and from the Church to the world, and to give leadership in the quest for Christian unity and interreligious relationships."[208] The council is presided over by a President who serves a two-year term. The President has no official authority beyond presiding. Administrative work is handled by the secretary of the council.[209]
  • Judicial Council—The judicial branch consisting of nine persons elected by the General Conference to rule on questions of constitutionality in church law and practice.[210]
Zion United Methodist Church in Denmark, Wisconsin, United States

General Conference

[edit]

The United Methodist Church is organized into conferences. The highest level is called the General Conference and is the only organization which may speak officially for the church. The General Conference meets every four years (quadrennium). Legislative changes are recorded in The Book of Discipline which is revised after each General Conference. Non-legislative resolutions are recorded in the Book of Resolutions, which is published after each General Conference, and expire after eight years unless passed again by a subsequent session of General Conference. The most recent General Conferences were held in Portland, Oregon in 2016,[211] and St. Louis, Missouri, in 2019.[212] The event is currently rotated between the US jurisdictions of the church. Bishops, councils, committees, boards, elders, etc., are not permitted to speak on behalf of the United Methodist Church as this authority is reserved solely for the General Conference in accordance with the Book of Discipline.

The plenary session is presided over by an active bishop who has been selected by a committee of delegates to the conference. It is not uncommon for different bishops to preside on different days. The presiding officer is usually accompanied by parliamentarians.[213]

The church had planned for a conference outside of the United States for the first time in history in 2024. These plans were established in 2015 for the first meeting. However, these plans were cancelled because organizers were unable to find a convention space that would be available for two weeks to host the global gathering. Sara Hotchkiss, business manager for the Commission on General Conference stated:

"No one has done anything wrong, or there's no reason not to go. It's just simply when we did a bid process, the facilities needed for the length of our conference were not available,"[214]

Jurisdictional and central conferences

[edit]

Subordinate to the General Conference are the jurisdictional and central conferences which also meet every four years. The United States is divided into five jurisdictions: Northeastern, Southeastern, North Central, South Central and Western. Outside the United States the church is divided into seven central conferences: Africa, Congo, West Africa, Central & Southern Europe, Germany, Northern Europe and Eurasia, and the Philippines. The main purpose of the jurisdictional and central conferences is to elect and appoint bishops, the chief administrators of the church. Additionally, central conferences may limitedly adapt the church law to the needs of their areas.[215] Bishops thus elected serve episcopal areas, which consist of one or more annual conferences.

In the US, decisions in-between the four-year meetings are made by the Mission Council (usually consisting of church bishops). One of the most high-profile decisions in recent years by one of the councils was a decision by the Mission Council of the South Central Jurisdiction which in March 2007 approved a 99-year lease of 36 acres (150,000 m2) at Southern Methodist University for the George W. Bush Presidential Library. The decision generated controversy in light of Bush's support of the Iraq War which the church bishops have criticized.[216] A debate over whether the decision should or could be submitted for approval by the Southern Jurisdictional Conference at its July 2008 meeting in Dallas, Texas, remains unresolved.[217]

Judicial Council

[edit]

The Judicial Council is the highest court in the denomination.[218] It consists of nine members, who are elected by the General Conference for an eight-year term. Its membership consists of both laity and clergy: the ratio of laity to clergy alternates every eight years.[219] The Judicial Council interprets the Book of Discipline between sessions of General Conference, and during General Conference, the Judicial Council rules on the constitutionality of laws passed by General Conference. The Council also determines whether actions of local churches, annual conferences, church agencies, and bishops are in accordance with church law. The Council reviews all decisions of law made by bishops.[220] The Judicial Council cannot create any legislation; it can only interpret existing legislation. The Council meets twice a year at various locations throughout the world. The Judicial Council also hears appeals from those who have been accused of chargeable offenses that can result in defrocking or revocation of membership.

Annual conference

[edit]

The annual conference, roughly the equivalent of a diocese in the Anglican Communion and the Roman Catholic Church or a synod in some Lutheran denominations such as the Evangelical Lutheran Church in America, is the basic unit of organization within the UMC. The term annual conference is often used to refer to the geographical area it covers as well as the frequency of meeting. Clergy are members of their annual conference rather than of any local congregation, and are appointed to a local church or other charge annually by the conference's resident bishop at the meeting of the annual conference. In many ways, the United Methodist Church operates in a connectional organization of the annual conferences, and actions taken by one conference are not binding upon another.

Districts

[edit]

Annual conferences are further divided into districts, each served by a district superintendent. The district superintendents are also appointed annually from the ordained elders of the annual conference by the bishop. District superintendents, upon completion of their service as superintendent, routinely return to serving local congregations. The annual conference cabinet is composed of the bishop and the district superintendents.

Local churches

[edit]

The Book of Discipline is the guidebook for local churches and pastors and describes in considerable detail the organizational structure of local United Methodist churches. All UM churches must have a board of trustees with at least three members and no more than nine members and it is recommended that no gender should hold more than a 2/3 majority. All churches must also have a nominations committee, a finance committee and a church council or administrative council. Other committees are suggested but not required such as a missions committee, or evangelism or worship committee. Term limits are set for some committees but not for all. The church conference is an annual meeting of all the officers of the church and any interested members. This committee has the exclusive power to set pastors' salaries (compensation packages for tax purposes) and to elect officers to the committees.

Administrative offices

[edit]
Interchurch Center in New York City, headquarters of the UMW

There is no official headquarters of the UMC although many of its biggest administrative offices are in Nashville, Tennessee, and are physically located near Vanderbilt University (which has historic Methodist ties but is no longer associated with the church).

While the General Conference is the only organization that can officially speak for the United Methodist Church as a whole, there are 13 agencies, boards and commissions of the general church. These organizations address specific topic areas of denomination-wide concern with administrative offices throughout the United States.[221]

United Methodist Volunteers in Mission

[edit]

United Methodist Volunteers in Mission (UMVIM) is the short-term mission arm of the United Methodist Church. UMVIM coordinates mission projects for over 100,000 United Methodist volunteers every year.[222] UMVIM coordinates over 400 international development projects.[223]

Education

[edit]
Hendricks Chapel at Syracuse University, New York. The university maintains a relationship with the UMC.[224]

There are two separate pages describing this in more detail: United Methodist Church higher education and International Association of Methodist-related Schools, Colleges, and Universities.

Throughout its history, the United Methodist Church has placed great emphasis on the importance of education. As such, the United Methodist Church established and is affiliated with around one hundred colleges and universities in the United States, including American University, Syracuse University,[225] Boston University,[226] Emory University, Duke University,[227] Drew University,[228] University of Denver, University of Evansville, and Southern Methodist University.[229] Most are members of the International Association of Methodist-related Schools, Colleges, and Universities. The church operates three hundred sixty schools and institutions overseas.

There are 13 United Methodist seminaries.[230] The United Methodist Church among Christian churches has a highly educated membership, with 37% of members holding graduate or post-graduate degrees.[231][232] The church also claims a disproportionate share of high-income earners.[233]

Clergy

[edit]

United Methodist clergy consist of elders, local pastors, associate members and deacons. They hold membership in the annual conference and not in the local church. Additionally provisional clergy hold membership in the annual conference while they are under appointment to a local church or extension ministry. There are several offices of ministry within the United Methodist Church.

Certified lay ministers may also be appointed to serve a church but under the supervision and direction of an elder.

History

[edit]

The first Methodist clergy were ordained by John Wesley, a priest of the Church of England, because of the crisis caused by the American Revolution which isolated the Methodists in the States from the Church of England and its sacraments. Today, the clergy includes men and women who are ordained by bishops as elders and deacons and are appointed to various ministries. Elders in the United Methodist Church itinerate and are subject to the authority and appointment of their bishops. They generally serve as pastors in local congregations. Deacons are in service ministry and may serve as musicians, liturgists, educators, business administrators, and a number of other areas. Elders and deacons are required to obtain a master's degree (generally an M.Div.), or another equivalent degree, before commissioning and then ultimately ordination. Elders in full connection are each a member of their Annual Conference Order of Elders. Likewise each deacon in full connection is a member of their Annual Conference Order of Deacons.[234]

Ordination of women

[edit]

The Methodist Church has allowed ordination of women with full rights of clergy since 1956, when Maud K. Jensen was ordained and admitted into full connection in the Central Pennsylvania Annual Conference.[235] This action was based upon its understanding of biblical principles.[236][237] The United Methodist Church, along with some other Protestant churches, holds that when the historical contexts involved are understood, a coherent Biblical argument can be made in favor of women's ordination.[238]

Bishop

[edit]

All clergy appointments are made and fixed annually by the resident bishop on the advice of the Annual Conference Cabinet, which is composed of the Area Provost/Dean (if one is appointed) and the several district superintendents of the districts of the Annual Conference. Until the bishop has read the appointments at the session of the Annual Conference, no appointments are officially fixed. Many Annual Conferences try to avoid making appointment changes between sessions of Annual Conference. While an appointment is made one year at a time, it is most common for an appointment to be continued for multiple years. Appointment tenures in extension ministries, such as military chaplaincy, campus ministry, missions, higher education and other ministries beyond the local church are often even longer.

Elder

[edit]

Elders are called by God, affirmed by the church, and ordained by a bishop to a ministry of Word, Sacrament, Order and Service within the church. They may be appointed to the local church, or to other valid extension ministries of the church. Elders are given the authority to preach the Word of God, administer the sacraments of the church, to provide care and counseling, and to order the life of the church for ministry and mission. Elders may also be appointed to extension ministry to serve as district superintendents, and they are eligible for election to the episcopacy. Elders serve a term of two–three years as provisional elders prior to their ordination.

Deacon

[edit]

Deacons are called by God, affirmed by the church, and ordained by a bishop to servant leadership within the church.They are ordained to ministries of word, service, compassion, and justice. They may be appointed to ministry within the local church or to an extension ministry that supports the mission of the church. Deacons give leadership, preach the Word, contribute in worship, conduct marriages, bury the dead, and aid the church in embodying its mission within the world. Deacons assist elders in the sacraments of Holy Communion and Baptism, and may be granted sacramental authority if they are appointed as the pastor in a local church or as their extension ministry requires, upon approval of the bishop. Deacons serve a term of 2–3 years as provisional deacons prior to their ordination.

Provisional clergy

[edit]

At the 1996 General Conference, the ordination order of transitional deacon was abolished. This created new orders known as "provisional elder" or "provisional deacon" for those who seek to be ordained in the respective orders. The provisional elder/deacon is a seminary graduate who serves at least two years in full-time appointments after being commissioned. During this period, the provisional elder may be granted sacramental ministry in their local appointment. For the first time in its history non-ordained pastors became a normal expectation, rather than an extraordinary provision for ministry.

Local pastors

[edit]

Local pastors are called by God, affirmed by the church, and appointed by a bishop to a ministry of Word, Sacrament, Order and Service within the church. The local pastors are given the authority to preach the Word of God, administer the sacraments of the church, to provide care and counseling, and to order the life of the church for ministry and mission, but are not ordained. When elders are not available to be appointed to a local church, either through shortage of personnel or financial hardship of a pastoral charge, the bishop may appoint a "local pastor" to serve the pastoral appointment. Local pastors are often bi-vocational, living out their ministerial call in the local church and in their field of employment. Full-time and part-time licensed local pastors under appointment are clergy and hold membership in the annual conference and not in the local church. A local pastor's official title is licensed local pastor and is appointed as clergy to the local church where they preach, conduct divine worship and perform the regular duties of a pastor.[239] The licensed local pastor has the authority of a pastor only within the context and during the time of the appointment and shall not extend beyond it.[240] Local pastors are not required to have advanced degrees but are required to attend licensing school and continue education by attending an approved course of study at an approved United Methodist seminary or course of study school, or enroll in M.Div studies at an approved United Methodist seminary. To continue towards associate membership in the annual conference, they must successfully complete written and oral examinations, and appear before the District Committee on Ministry and the Conference Board of Ordained Ministry, as well as meet certain age and service requirements. They also may continue towards ordination if they complete their bachelor's degree, requirements of their particular Conference Board of Ordained Ministry, as well as an advanced course or study or prescribed seminary courses at an approved seminary. Upon retirement, or when no longer appointed to a local church, local pastors return to a charge conference as lay members.

Laity

[edit]

There are two classes of lay membership in the UMC: Baptized Members and Professing Members.

The United Methodist Church (UMC) practices infant and adult baptism. Baptized Members are those who have been baptized as an infant or child, but who have not subsequently professed their own faith. These Baptized Members become Professing Members through confirmation and sometimes the profession of faith. Individuals who were not previously baptized are baptized as part of their profession of faith and thus become Professing Members in this manner. Individuals may also become a Professing Member through transfer from another Christian denomination.[241]

Unlike confirmation and profession of faith, Baptism is a sacrament in the UMC. The Book of Discipline of the United Methodist Church directs the local church to offer membership preparation or confirmation classes to all people, including adults.[242] The term confirmation is generally reserved for youth, while some variation on membership class is generally used for adults wishing to join the church. The Book of Discipline normally allows any youth at least completing sixth grade to participate, although the pastor has discretionary authority to allow a younger person to participate. In confirmation and membership preparation classes, students learn about Church and the Methodist-Christian theological tradition in order to profess their ultimate faith in Christ.

Lay members are extremely important in the UMC. The Professing Members are part of all major decisions in the church. General, Jurisdictional, Central, and Annual Conferences are all required to have an equal number of laity and clergy.

In a local church, many decisions are made by an administrative board or council. This council is made up of laity representing various other organizations within the local church. The elder or local pastor sits on the council as a voting member.[243]

Additionally, Laity may serve the church in several distinct roles including:

Lay servant

[edit]

Another position in the United Methodist Church is that of the lay servant. Although not considered clergy, lay servants often preach during services of worship when an ordained elder, Local Pastor, Associate Member or deacon is unavailable.[244][245] There are two categories of lay servants: local church lay servant,[246] who serve in and through their local churches, and certified lay servants, who serve in their own churches, in other churches, and through district or conference projects and programs.[246] To be recognized as local church lay servant, they must be recommended by their pastor and Church Council or Charge Conference, and complete the basic course for lay servant. Each year they must reapply, reporting how they have served and continued to learn during that year.[246] To be recognized as certified lay servant, they must be recommended by their pastor and Church Council or Charge Conference, complete the basic course and one advanced lay servant course, and be interviewed by the District or Conference Committee on Lay Speaking. They must report and reapply annually; and they must complete at least one advanced course every three years.[246]

Certified lay ministers

[edit]

The 2004 General Conference created another class of ministry, the certified lay minister (CLM). CLMs are not considered clergy but instead remain lay members of the United Methodist Church. A Certified Lay Minister (CLM) is a qualified United Methodist layperson called to congregational leadership as part of a ministry team under the supervision an ordained minister. Paragraph 271 in the 2012 Book of Discipline explains Certified Lay Ministry, requirements, and service distinction.

A person wishing to become a CLM enters the certification process, which includes training, support, supervision, and accountability to the District Committee on Ordained Ministry. CLMs are laypeople serving out their call as disciples of Jesus Christ.[247]

Ecumenical relations

[edit]

Methodism is one tradition within the Christian Church.[248] The United Methodist Church is active in ecumenical relations with other Christian groups and denominations. It is a member of the National Council of Churches, the World Council of Churches, Churches Uniting in Christ, and Christian Churches Together. In addition, it voted to seek observer status in the National Association of Evangelicals and in the World Evangelical Fellowship.[249] However, there are some[who?] in the United Methodist Church who feel that false ecumenism might result in the "blurring of theological and confessional differences in the interests of unity."[250]

In April 2005, the United Methodist Council of Bishops approved "A Proposal for Interim Eucharistic Sharing." This document was the first step toward full communion with the Evangelical Lutheran Church in America (ELCA). The ELCA approved this same document in August 2005.[251] At the 2008 General Conference, the United Methodist Church approved full communion with the Evangelical Lutheran Church in America.[252] The ELCA approved this document on August 20, 2009, at its annual churchwide assembly.[253][254][255]

The United Methodist Church has since 1985 been exploring a possible merger with three historically African-American Methodist denominations: the African Methodist Episcopal Church, the African Methodist Episcopal Zion Church, and the Christian Methodist Episcopal Church.[256] A Commission on Pan Methodist Cooperation and Union formed in 2000 to carry out work on such a merger.[257] In May 2012, The United Methodist Church entered into full communion with the African Methodist Episcopal Church, African Methodist Episcopal Zion Church, African Union Methodist Protestant Church, Christian Methodist Episcopal Church, and Union American Methodist Episcopal Church, in which these Churches agreed to "recognize each other's churches, share sacraments, and affirm their clergy and ministries."[258]

There are also a number of churches such as the Evangelical Methodist Church in Argentina, Evangelical Church of Uruguay, and Methodist Church in India (MCI), that are "autonomous affiliated" churches in relation to the United Methodist Church.[259][260][261]

The UMC is a member of the Wesleyan Holiness Consortium, which seeks to reconceive and promote Biblical holiness in today's Church, and many United Methodist congregations are members of the Christian Holiness Partnership, with ten percent of local church membership in the Christian Holiness Partnership being from the United Methodist connexion.[262][263] It is also active in the World Methodist Council, an interdenominational group composed of various churches in the tradition of John Wesley to promote the Gospel throughout the world. On July 18, 2006, delegates to the World Methodist Council voted unanimously to adopt the "Joint Declaration on the Doctrine of Justification", which was approved in 1999 by the Vatican and the Lutheran World Federation.[264][265]

[edit]
A United Methodist chapel in Kent, Ohio, near the main campus of Kent State University

Like many other mainline Protestant denominations in the United States, the United Methodist Church has experienced significant membership losses in recent decades. At the time of its formation, the UMC had about 11 million members in nearly 42,000 congregations.[266] In 1975, membership dropped below 10 million for the first time.[266] In 2005, there were about 8 million members in over 34,000 congregations.[266] Membership is concentrated primarily in the Midwest and in the South. Texas has the largest number of members, with about 1 million.[267] The states with the highest membership rates are Oklahoma, Iowa, Mississippi, West Virginia, and North Carolina.[267]

By the opening of the 2008 General Conference, total UMC membership was estimated at 11.4 million, with about 7.9 million in the US and 3.5 million overseas. Significantly, about 20 percent of the conference delegates were from Africa, with Filipinos and Europeans making up another 10 percent.[268] During the conference, the delegates voted to finalize the induction of the Methodist Church of the Ivory Coast and its 700,000 members into the denomination.[268] Given current trends in the UMC—with overseas churches growing, especially in Africa, and US churches collectively losing about 1,000 members a week[269]—it has been estimated that Africans will make up at least 30 percent of the delegates at the 2012 General Conference,[268] and it is also possible that 40 percent of the delegates will be from outside the US.[269] One Congolese bishop has estimated that typical Sunday attendance of the UMC is higher in his country than in the entire United States.[269]

In 2018, outside of the United States, it would have 6,464,127 members and 12,866 churches.[270]

In 2020, it would have 6,268,310 members and 30,543 churches in the United States.[271]

Churchwide giving

[edit]

Contributions to the local church not only benefit the local congregation, but also have regional, national, and international impact through the United Methodist Church's connectional giving system. The power of this collective giving enables the church to educate clergy, encourage cooperation with other faith communions, fund General Conference, nurture historically black colleges and Africa University, and support bishops.[207]

Люди также могут также принять участие в церкви, назвав постоянный фонд для Объединенной методистской церкви в качестве бенефициара в своих планах недвижимости. Постоянный фонд предоставляет постоянный источник финансирования для министерств Объединенной методистской церкви. [ 207 ]

Смотрите также

[ редактировать ]
  1. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Основные деноминации» . Ассоциация архивов данных религии. Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года . Получено 1 августа 2007 года .
  2. ^ Уилсон, Роберт Л.; Харпер, Стив (март 1988 г.). Вера и форма: единство богословия и государства в Объединенной методистской традиции . Зондерван . ISBN  9780310515210 Полем Получено 27 марта 2010 года . Таким образом, суперинтенданство было ключевой частью методистской подключения.
  3. ^ Дельгадо, Эйлин (1 марта 2024 г.). «Епископ Трейси С. Мэлоун отправился на исторические выборы в качестве президента COB» . Umc.org . Повальный офис . Получено 1 мая 2024 года .
  4. ^ Доктор Мейдстон Муленга, директор по коммуникациям (29 апреля 2022 года). «Епископ Л. Джонатан Холстон» . UnitedMethodistbishops.org . Повальный офис . Получено 6 октября 2023 года .
  5. ^ «Объединенная методистская церковь» . Университет Вирджинии. Архивировано из оригинала 4 августа 2007 года . Получено 3 августа 2007 года .
  6. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «То, во что мы верим - известным из Объединенной методистской церкви» . Объединенная методистская церковь Бэй Уайтфиш. Архивировано из оригинала 25 марта 2008 года . Получено 1 августа 2007 года .
  7. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый «Объединенные методисты в жанре» . Объединенные методистские коммуникации . Получено 20 апреля 2024 года .
  8. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Статистика на 2022 год» . Генеральный совет по финансам и администрации - Объединенная методистская церковь . Получено 20 апреля 2024 года .
  9. ^ «О методистской церкви» . Методист Центральный зал Вестминстер. Архивировано из оригинала 21 января 2007 года.
  10. ^ "Веслианизм" . Длинный. Архивировано из оригинала 25 июля 2009 года . Получено 26 мая 2009 г.
  11. ^ «Сохраняется концепция» уникальной для евангелистов? » Полем Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 10 августа 2007 года . Получено 1 августа 2007 года .
  12. ^ Нолл, Марк А. «Понимание американских евангелистов» . Центр этики и государственной политики. Архивировано из оригинала 14 августа 2007 года . Получено 2 августа 2007 г.
  13. ^ Оден, Томас С. (5 апреля 2016 г.). Возрождение африканского православия . Abingdon Press. п. 21. ISBN  9781501819100 Полем Рост объединенного методизма за рубежом, особенно в Африке, уже стремится проявлять растущее влияние в американской церкви. ... в Африке церкви UMC полны. Люди ходят за мили, чтобы услышать их проповедь. По нынешним ставкам объединенные методисты в Африке могут превзойти членов церкви в США в течение десяти лет или около того. ... Вполне вероятно, что ранняя африканская христианская мудрость будет все больше влиять на учебную программу африканских семинарий, которая в настоящее время библейски евангелична, морально серьезное и ориентированное на обслуживание.
  14. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в Винн, Кристиан Т. Коллинз (2007). С поля: празднование богословской работы Дональда В. Дейтона . WIPF и издатели. п. 115. ISBN  9781630878320 Полем В дополнение к этим отдельным деноминационным группам необходимо уделить внимание большим карманам движения святости, которые остались в Объединенной методистской церкви. Наиболее влиятельными из них были круги, в которых преобладают Эсбери Колледж и Богословскую семинарию Эсбери (как в Уилморе, Кентукки), но можно было говорить о других колледжах, бесчисленных местных лагерях, остатках различных местных ассоциаций святости, независимых святовых миссионерских обществами и Таким образом, что оказало большое влияние в Объединенном методизм. Аналогичная модель существовала в Англии с ролью Клифф -колледжа в методизм в этом контексте.
  15. ^ «Религиозное ландшафтное изучение» . pewforum.org . Пью -исследование . Получено 22 февраля 2016 года .
  16. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в Заузмер, Джули (3 января 2020 г.). «Ожидается, что Объединенная методистская церковь расколотся на однополые браки, разрушая третью по величине деноминацию страны» . Религия. The Washington Post . Архивировано из оригинала 3 января 2020 года.
  17. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый «Объединенные методистские традиционалисты, центристы, прогрессивные и епископы соглашение, направленное на разделение» . Епископ новости | Министерства . Объединенный методистский церковный совет епископов. 3 января 2020 года. Архивировано с оригинала 3 января 2020 года.
  18. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Фентон, Уолтер (2 января 2020 г.). «Ключевые епископы и руководители адвокационных групп предлагают план разделения» . Уэслианская Ассоциация . Получено 25 марта 2020 года .
  19. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Миллер, Эмили Макфарлан (5 мая 2022 г.). «Флоридские церкви среди первых, чтобы начать выход из UMC к новой, консервативной деноминации» . Служба новостей религии . Получено 18 мая 2022 года .
  20. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Хан, Хизер (8 февраля 2022 г.). «Неудовлетворение церкви, судебные дела» . Объединенная методистская служба новостей . Получено 28 февраля 2022 года .
  21. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Тейлор, Скотт (4 марта 2020 г.). «Свободные методисты думают, что раскол UMC может помочь им расти: свидания с дней рабства, Сплинтерная Церковь против« меняющихся правил в соответствии с их потребностями » . Northglenn Thornton Sentinel. Архивировано из оригинала 28 февраля 2022 года . Получено 28 февраля 2022 года .
  22. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Джонстон, Джефф (24 мая 2023 г.). «Тысячи конгрегаций покидают объединенную методистскую церковь из -за библейских проблем» . Ежедневный гражданин . Получено 3 мая 2024 года . Другие присоединяются к более консервативным методистским группам, таким как Конгрегационалистская методистская церковь, Свободная методистская церковь или Глобальная методистская церковь, международная деноминация, которая началась чуть более года назад.
  23. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Руководство по разочарованию церквей» . Уэсли библейская семинария . 2023 . Получено 3 мая 2024 года . Другие церкви решили присоединиться к конфессии Уэслиан-Методистского, таким как Независимая методистская церковь и Конгрегационалистская методистская церковь.
  24. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Кейт Шеллнутт, Даниэль Силлиман, Объединенные методисты в 7 659 церквях, как заканчивается выходное окно , христианство, США, США, 18 декабря 2023 г.
  25. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Объединенные методистские новости, разочарование, одобренные ежегодными конференциями , Umnews.org, США, просмотрено 30 декабря 2023 года.
  26. ^ Хан, Хизер (1 мая 2024 г.). «40-летний запрет на геев духовенство удалось» . UM News . Получено 4 мая 2024 года .
  27. ^ Хан, Хизер (3 мая 2024 г.). «Объединенные методисты удаляют однополые свадебные запреты» . UM News . Получено 4 мая 2024 года .
  28. ^ Уэсли, Джон. «Короткая история методизма» . Архивировано из оригинала 13 апреля 2012 года . Получено 1 мая 2009 г. -через GBGM-UMC.Org.
  29. ^ Hallam, David Ja Eliza Asbury: ее коттедж и ее сын , Студли, Англия 2003
  30. ^ «Методисты» . Американский религиозный опыт (Университет Западной Вирджинии). Архивировано из оригинала 30 декабря 2007 года . Получено 24 декабря 2007 года .
  31. ^ «Происхождение: Рождественская конференция» . Гринсборо колледж. Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Получено 24 декабря 2007 года .
  32. ^ «Историческое доверие Мэриленда» . Прекрасная методистская церковь Лейна, город Балтимор . Историческое доверие Мэриленда. 21 ноября 2008 г.
  33. ^ 1968 Генеральная конференция ежедневная христианская адвокат
  34. ^ Грибоски, Майкл (10 июня 2023 г.). «Более 5000 церквей UMC предоставили разочарование на фоне раскола над гомосексуализмом; 3000 в 2023 году» . www.christianpost.com . Получено 13 сентября 2024 года .
  35. ^ Хельмор, Эдвард (20 ноября 2023 г.). «Еще сотни объединенных методистских общин США отрицаются на фоне напряженности ЛГБТК+» . Хранитель . ISSN   0261-3077 . Получено 13 сентября 2024 года .
  36. ^ Макфарлан Миллер, Эмили (3 января 2020 года). «Объединенные методистские лидеры предлагают планировать разделение церкви над рукоположением ЛГБТ, браком» . Служба новостей религии . Получено 5 декабря 2020 года .
  37. ^ Макфарлан Миллер, Эмили (15 мая 2020 года). «Объединенные методисты встретились бы на этой неделе, чтобы рассмотреть раскол. Что они делают вместо этого?» Полем Служба новостей религии . Получено 5 декабря 2020 года .
  38. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Миллер, Эмили Макфарлан (30 ноября 2020 г.). «Прогрессивные Объединенные методисты объявляют о новой конфессии: методистской обработке освобождения» . Служба новостей религии . Получено 10 июня 2021 года .
  39. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Эстя, Синтия (9 декабря 2020 г.). «Новая деноминация объявляет« освобождение »от Объединенной методистской церкви» . Баптистские новости Global . Получено 10 июня 2021 года .
  40. ^ Грибоски, Майкл (4 декабря 2020 года). «Новая прогрессивная методистская деноминация сформировалась до возможного раскола UMC по вопросам ЛГБТ» . Христианский пост . Получено 10 июня 2021 года .
  41. ^ Lomperis, Джон (30 декабря 2021 г.). «Ультрапрогрессивное методистское обоснованное соединение (LMX), выходящее из себя» . Сочный экуменизм .
  42. ^ «Генеральная конференция далее отложена на 2024 год» . Объединенная методистская церковная комиссия по Генеральной конференции . 3 марта 2022 года . Получено 13 марта 2022 года .
  43. ^ Миллер, Эмили Макфарлан (2 марта 2021 г.). «Консервативные Объединенные методисты планируют откоренную деноминацию» . Христианство сегодня . Получено 8 марта 2021 года - через службу новостей религии .
  44. ^ Фентон, Уолтер (1 марта 2021 г.). «Глобальная методистская церковь» . Уэслианская Ассоциация . Получено 18 ноября 2021 года .
  45. ^ Фрейзер, Терри Коуарт (26 июня 2023 г.). «Рассылка: Мезунистская церковь Портерс -Часовня присоединяется к Игл -озеру и Редвуду» . Виксбургский пост . Получено 2 мая 2024 года .
  46. ^ Адамс, Лиам (11 мая 2022 г.). «Объединенные методистские конференции не могут отказаться от деноминации, правил церковного суда» . Теннессин .
  47. ^ Газда, Имрих. «Разделение в методистах / еще одна великая протестантская церковь заплатила за методистскую / продвижение гендерной повестки дня» . Svetkrestanstanism.postoj.sk (в Словаки) . Получено 8 ноября 2022 года .
  48. ^ Смит, Питер (10 октября 2022 г.). «Объединенные методисты распадаются в медленном расколе» . Ассошиэйтед Пресс .
  49. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в «Церкви Луизианы оставляют методистскую деноминацию среди раскола» . США новости . 13 ноября 2022 года . Получено 13 ноября 2022 года .
  50. ^ Грибоски, Майкл (30 марта 2023 г.). «Историческая церковь Северной Каролины, пытающаяся оставить UMC, закрытую региональной конференцией» . Христианский пост . Получено 29 мая 2023 года .
  51. ^ Quintanilla, Милтон (31 марта 2023 г.). «Региональное тело UMC закрывает историческую церковь Северной Каролины, пытающуюся отказаться» . Получено 29 мая 2023 года .
  52. ^ Брукс, Филипп Дж. «Стать конгрегацией маяка» . Ресурс . Получено 21 ноября 2023 года .
  53. ^ ЧАМЕР, Джефф А. (27 апреля 2024 г.). «Адвокат LGBTQ Объединенной методистской церкви говорит, что конференция Шарлотты - это шанс на прогресс» . Шарлотта наблюдатель . Получено 1 мая 2024 года .
  54. ^ Уолш, Шери (23 апреля 2024 г.). «Объединенная методистская церковь открывает Генеральную конференцию, поскольку деноминация рассматривает права ЛГБТК+» . Шарлотта наблюдатель . Получено 29 апреля 2024 года - Via United Press International .
  55. ^ ЧАМЕР, Джефф А. (1 мая 2024 г.). «Объединенная методистская церковь голосует за прекращение политики анти-ЛГБТ за десятилетиями» . Шарлотта наблюдатель . Получено 3 мая 2024 года .
  56. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Методистская церковь сожалеет о разделении Кот -д'Ивуара от союза как поднятие ЛГБТ -запрета Африки» . Голос Америки . 8 июня 2024 года . Получено 13 июня 2024 года .
  57. ^ «Наше общее наследие как христиан» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 28 декабря 2012 года . Получено 24 июня 2007 года .
  58. ^ «Апостольские вероисповедание» . Объединенная методистская церковь GBGM. Архивировано из оригинала 15 июня 2007 года . Получено 24 июня 2007 года .
  59. ^ "Никейский вероисповед" . Объединенная методистская церковь GBGM. Архивировано из оригинала 11 мая 2008 года . Получено 24 июня 2007 года .
  60. ^ «Объединенная методистская церковь - Кридальная церковь? Г. Ричард Янсен» . Университет штата Колорадо. Архивировано из оригинала 20 октября 2007 года . Получено 24 июня 2007 года .
  61. ^ 2008 Книга дисциплины, пункт. 101, стр. 42
  62. ^ Отдельные братья: обзор протестантских, англиканских, восточных ортодоксальных и других религий в Соединенных Штатах . Наш воскресный посетитель . 2002. ISBN  9781931709057 Полем Получено 31 декабря 2007 года . Сегодня Мировой методистский совет представляет двадцать девять миллионов членов около шестидесяти церквей, которые прослеживают их наследие Уэсли и его брату Чарльзу. [ Постоянная мертвая ссылка ]
  63. ^ МакКлинток, Джон (1894). Циклопдия библейской, богословской и церковной литературы, том 6 . Уэсли полагал, что епископы и пресвитеры составляли лишь один приказ, с таким же правом на рукоположение.
  64. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый и «Доктринальные стандарты в Объединенной методистской церкви» . Объединенная методистская церковь . Получено 5 июля 2007 года .
  65. ^ «Общие правила методистской церкви» . Объединенная методистская церковь . Получено 5 июля 2007 года .
  66. ^ «Статьи религии методистской церкви: статья I - веры в Святую Троицу» . Объединенная методистская церковь . Получено 31 августа 2007 года .
  67. ^ Ф. Белтон Джойнер (2008). Быть объединенным методистом в библейском поясе: руководство по богословскому выживанию для молодежи, родителей и других растерянных объединенных методистов . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 28. ISBN  9780664231682 .
  68. ^ Британская методистская церковь в 2001 году приняла более сложный семисторонний выбор того, что означает Библия. См. Методистская церковь Великобритании#Библия и Питер Форсифт (2016). Ашгейт -исследовательский компаньон мирового методизма . Routledge. С. 345–46. ISBN  978-1-317-04098-9 .
  69. ^ Подпрыгнуть до: а беременный 2008 года Книга дисциплины , пункт 101, стр. 43.
  70. ^ «Наше Уэслианское наследие» . Народ Объединенной методистской церкви . Объединенная методистская церковь . Получено 14 июля 2019 года .
    «Отличительные Уэслианские акценты (стр. 2)» . Archives.umc.org . 6 ноября 2006 г. Получено 25 июля 2012 года .
  71. ^ Роуз, Дельберт Р. (1975). Жизненно важная святость: богословие христианского опыта: интерпретация исторического послания Уэслиан . Бетани Стипендия. п. 29. ISBN  978-0-87123-539-8 .
  72. ^ «Статьи религии методистской церкви: статья XVII - крещения» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 27 апреля 2006 года . Получено 15 августа 2007 года .
  73. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в «Объединенное методистское понимание крещения» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 15 августа 2007 года . Получено 15 августа 2007 года .
  74. ^ «Что верит Объединенная методистская церковь о крещении?» Полем Объединенная методистская церковь . Получено 15 августа 2007 года .
  75. ^ "Крещение" . Объединенная методистская церковь . Получено 8 июня 2007 года .
  76. ^ «Таинства» . Grand Ledge Первая объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 13 сентября 2007 года . Получено 15 августа 2007 года .
  77. ^ «Водой и духом» . Объединенная методистская церковь Gbod. Архивировано из оригинала 30 августа 2007 года . Получено 15 августа 2007 года .
  78. ^ «Эта святая загадка» (PDF) . Объединенная методистская церковь Gbod . Получено 8 июня 2007 года . Иисус Христос, который «является отражением Божьей славы и точного отпечатка самого Бога» (Евреям 1: 3), действительно присутствует в святом причастии. Через Иисуса Христа и в силе Святого Духа Бог встречает верующих за столом. Бог, который дал таинства церкви, действует в святом причастии и через него. Христос присутствует через общину, собравшуюся во имя Иисуса (Матфея 18:20), через слово, провозглашенное и принятое, и через элементы хлеба и вина, разделенные (1 Коринфянам 10:16). Божественное присутствие - это живая реальность и может быть испытывает участники; Это не воспоминание только о последней вечерне и только распятию. [ Постоянная мертвая ссылка ]
  79. ^ "Luke 22:14–23 (The Institution of the Lord's Supper)" . National Council of the Churches of Christ in the United States of America . Получено 15 августа 2007 года .
  80. ^ «Причастие: обзор» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 7 августа 2007 года . Получено 15 августа 2007 года .
  81. ^ «Средства благодати Джоном Уэсли» . Объединенная методистская церковь Gbod. Архивировано с оригинала 30 апреля 2007 года . Получено 8 июня 2007 года .
  82. ^ «Наши христианские корни» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 27 мая 2007 года . Получено 8 июня 2007 года .
  83. ^ «Общие правила и социальные принципы» . Архивировано с оригинала 22 октября 2014 года . Получено 15 октября 2014 года .
  84. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый «Божий готовясь, принимая и поддержание благодати» . Объединенная методистская церковь GBGM. Архивировано с оригинала 9 января 2008 года . Получено 2 августа 2007 г.
  85. ^ «Заявление веры» . Кембридж Христос Объединенной методистской церкви. Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Получено 2 августа 2007 г.
  86. ^ «Новое рождение Джона Уэсли (проповедь 45)» . Объединенная методистская церковь GBGM. Архивировано из оригинала 13 сентября 2007 года . Получено 2 августа 2007 г.
  87. ^ "Алтарь звонит" . Объединенная методистская церковь . Получено 2 августа 2007 г.
  88. ^ «Цитаты различных методистских епископов и лидеров прошлого» . Независимый методистский ресурсный центр Арминирования . Получено 2 августа 2007 г.
  89. ^ Отдельные братья: обзор протестантских, англиканских, восточных ортодоксальных и других религий в Соединенных Штатах . Наш воскресный посетитель . 2002. ISBN  9781931709057 Полем Получено 27 марта 2010 года . Уэсли учил, что человек, который испытал второе благословение или полное освящение, может быть абсолютно уверен, что он достигнет небес. Такой человек может потерять все склонность к злу и может достичь совершенства в этой жизни. Уэсли никогда не претендовал на это состояние совершенства для себя, а вместо этого настаивал на достижении совершенства для всех христиан. Здесь английский реформатор расстал компанию как с Лютером, так и с Кальвином, которые отрицали, что человек когда -либо достигнет государства в этой жизни, в котором он не мог впадать в грех. [ Постоянная мертвая ссылка ]
  90. ^ Протестантская этика и дух капитализма . Routledge. 2001. с. 91 ​Получено 4 января 2009 г. Спасение может быть потеряно методистским.
  91. ^ «Уэслианский четырехугольник» . Объединенная методистская церковь . Получено 24 июня 2007 года .
  92. ^ 2008 Книга дисциплины, пункт. 102, с.59
  93. ^ «Политические предпочтения нас религиозных групп» . pewforum.org . Пью -исследование . Получено 31 октября 2017 года .
  94. ^ "Какова объединенная методистская позиция в аборте?" Полем Народ Объединенной методистской церкви . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 31 марта 2018 года . Получено 27 марта 2018 года .
  95. ^ «Воспитательное сообщество» . Книга дисциплины Объединенной методистской церкви . Объединенная методистская церковь. 2012. Архивировано с оригинала 15 сентября 2014 года . Получено 15 сентября 2014 года . Церковь и ее местные общины и министерства кампуса должны быть в авангарде поддержки существующих министерств и разработки новых министерств, которые помогают таким женщинам в их общинах. Они также должны поддерживать эти кризисные центры беременности и ресурсные центры беременности, которые сострадательно помогают женщинам исследовать все варианты, связанные с незапланированной беременностью. Мы особенно призываем церковь, правительство и агентства социального обслуживания поддержать и облегчить вариант усыновления. (См. ¶ 161L.) Мы подтверждаем и призываем Церковь помочь Министерству кризисных центров беременности и ресурсных центров беременности, которые сострадательно помогают женщинам найти возможные альтернативы абортам.
  96. ^ «Генеральная конференция голосует за уход из религиозной коалиции за репродуктивный выбор» . Мгновенный ​19 мая 2016 года. Архивировано с оригинала 21 мая 2016 года . Получено 20 мая 2016 года .
  97. ^ Коммуникации, Объединенные методист. «Поддержка религиозной коалиции для репродуктивного выбора - Объединенной методистской церкви» . Объединенная методистская церковь . Архивировано с оригинала 29 апреля 2016 года . Получено 25 апреля 2016 года .
  98. ^ «5 Конференций присоединяются к Коалиции веры по репродуктивным правам, абортам» . Объединенная методистская служба новостей . Получено 13 июня 2019 года .
  99. ^ «Рекомендации и отчеты» . www.cnumc.org . Архивировано из оригинала 9 августа 2020 года . Получено 13 июня 2019 года .
  100. ^ «Балтимор-Вашингтон Конференция UMC» . www.bwcumc.org . Получено 13 июня 2019 года .
  101. ^ Объединенные методисты отменяют предыдущее одобрение Роу против Уэйда, Juicy Ecumenism, 21 мая 2016 г., статья Джона Ломпериса
  102. ^ Сьюзен Генри-Кроу (2 июня 2016 г.). «Поддержание нашей приверженности поддержке обильной жизни для женщин и девочек» . Общий совет церкви и общества . Архивировано с оригинала 3 июня 2016 года . Получено 4 июня 2016 года .
  103. ^ Коммуникации, Объединенные методист. «Объединенная методистская церковь и сложная тема аборта - Объединенная методистская церковь» . Объединенная методистская церковь . Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 года . Получено 24 января 2017 года .
  104. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в "Аборт" . Объединенная методистская церковь . Получено 13 марта 2014 года .
  105. ^ Возрождение православия: признаки новой жизни в христианстве . HarperCollins . 2003. ISBN  9780060097851 Полем Получено 4 января 2009 г. Вот другие доказательства активного обновления и признания движений в рамках Объединенного методизма: целевая группа объединенных методистов по абортам и сексуальности является свидетелем пролифы среди методистов. Они публикуют LifeWatch.
  106. ^ «Заявление о репродуктивных правах» (PDF) . mfsaweb.org . Методистская Федерация социальных действий. Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2016 года . Получено 20 мая 2016 года .
  107. ^ Sellu, Elmira (2012). «Спотывание над репродуктивным здоровьем» . UnitedMethodistwomen.org . Объединенные методистские женщины. Архивировано из оригинала 15 мая 2016 года . Получено 30 мая 2016 года .
  108. ^ «200 лет объединенного методизма: иллюстрированная история» . Университет Дрю. Архивировано из оригинала 24 декабря 2007 года . Получено 7 июля 2007 года .
  109. ^ «Использование денег от Джона Уэсли» . Объединенная методистская церковь GBGM. Архивировано из оригинала 14 сентября 2007 года . Получено 7 июля 2007 года .
  110. ^ «Джон Уэсли и его вызов алкоголизму» (PDF) . Уэсли Фонд наследия. Архивировано из оригинала (PDF) 27 марта 2009 года . Получено 7 июля 2007 года .
  111. ^ «Письма Джона Уэсли» к принтеру «Бристольской газеты», 7 сентября 1789 года » . Центр Уэсли онлайн. Архивировано из оригинала 11 октября 2016 года . Получено 19 ноября 2012 года .
  112. ^ «Алкоголь и другие наркотики» . Объединенная методистская церковь . Получено 7 июля 2007 года .
  113. ^ «Почему большинство методистских церквей служат виноградным соком вместо вина для святого причастия?» Полем Объединенная методистская церковь . Получено 7 июля 2007 года .
  114. ^ «Великий пост: Объединенная методистская церковь призывает к« без алкоголя »сезона» . Христианский пост . Получено 17 марта 2012 года . Совет церкви и общества Объединенной методистской церкви попросил своих членов участвовать в «без алкогольного поста», что означает, что методисты, которые предпочитают участвовать, отказались от привычки пить алкоголь в течение сезона.
  115. ^ "Без алкоголя Великого поста" . Общий совет церкви и общества . 22 февраля 2012 г. Получено 17 марта 2012 года . Во время Великого поста объединенные методисты были призваны быть свободными от алкоголя. Это отличная возможность обсудить и узнать, как эффективное регулирование может сократить проблемы с алкоголем.
  116. ^ Флот, Джош (21 марта 2011 г.). «Методисты избегают бутылки во время без спиртового поста» . Huffington Post . Получено 17 марта 2012 года . Теперь Генеральный совет церкви и общества деноминации следит за лидерством Хауэлла и продвигает кампанию без алкоголя в церкви.
  117. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Смертная казнь» . Объединенная методистская церковь . Получено 8 июня 2007 года .
  118. ^ «Официальные церковные заявления о смертной казни» . Объединенная методистская церковь . Получено 8 июня 2007 года .
  119. ^ «Пришло время для людей веры принять эволюцию» . UM News . Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 16 апреля 2016 года . Получено 2 мая 2016 года .
  120. ^ Коммуникации, Объединенные методист. «Какова позиция Объединенной методистской церкви в области эволюции? - Объединенная методистская церковь» . Объединенная методистская церковь . Архивировано из оригинала 13 мая 2016 года . Получено 2 мая 2016 года .
  121. ^ «Объединенная методистская церковь запрещает интеллектуальную группу дизайна от Генеральной конференции» . Христианский пост . 20 января 2016 года . Получено 2 мая 2016 года .
  122. ^ «Что такое Объединенная методистская позиция в отношении самоубийства в помощи?, Официальный веб -сайт Объединенной методистской церкви» . Архивировано из оригинала 25 мая 2016 года . Получено 9 июня 2016 года .
  123. ^ Методисты и католики объединяются против эвтаназии, сочного экуменизма, 7 ноября 2018 г.
  124. ^ Марк 12: 29–30
  125. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый "Играть в азартные игры" . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 5 июля 2007 года . Получено 24 июня 2007 года .
  126. ^ 1 Тим. 6: 9–10a
  127. ^ «Книга резолюций: насилие с применением оружия - Объединенная методистская церковь» . Архивировано из оригинала 21 августа 2015 года . Получено 30 августа 2015 года .
  128. ^ «Книга резолюций: Церковь-это зона без оружия-Объединенная методистская церковь» . Архивировано из оригинала 31 августа 2015 года . Получено 30 августа 2015 года .
  129. ^ Книга дисциплины Объединенной методистской церкви-2012
  130. ^ DEROSE, Джейсон (1 мая 2024 г.). «Объединенная методистская церковь поднимает запреты на духовенство ЛГБТ и однополые свадьбы» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР .
  131. ^ «Религиозное ландшафтное изучение» . 11 мая 2015 года . Получено 19 июля 2016 года .
  132. ^ "Какова позиция деноминации по гомосексуализму?" Полем Объединенная методистская церковь . Получено 24 июня 2007 года .
  133. ^ «Пастор развернулся за хранение однополых браков» . Нью -Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 18 ноября 1999 года . Получено 22 января 2014 года .
  134. ^ Гудштейн, Лори (19 декабря 2013 г.). «Разрешение министра расширяет раскол на геев» . Нью -Йорк Таймс . Получено 22 января 2014 года .
  135. ^ Блум, Линда (27 октября 2014 г.). «Лучший суд подтверждает восстановление Шефера как духовенство» . UM News . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 28 мая 2016 года . Получено 20 мая 2016 года .
  136. ^ «Пастор Шарлотты, которая вышла замуж за однополую пару, будет держать работу, избегать судебного разбирательства» . Получено 18 сентября 2016 года .
  137. ^ «Валь Розенквист, методистский пастор, чтобы сохранить работу, несмотря на то, что он выполнял однополые свадьбы» . Вашингтон Таймс . Получено 18 сентября 2016 года .
  138. ^ «Пастор избегает церковного испытания на однополой свадьбе» . UM News . Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 10 сентября 2016 года . Получено 18 сентября 2016 года .
  139. ^ «Гомосексуальный министр вытесняется юго -западными методистами Техаса» . New York Times . 3 июня 1971 года. ISSN   0362-4331 . Получено 7 апреля 2020 года .
  140. ^ Банерджи, Нила (3 декабря 2004 г.). «Объединенные методисты переезжают, чтобы развернуть лесбиянку» . Нью -Йорк Таймс . Получено 12 июля 2007 года .
  141. ^ «Объединенная методистская церковь (UMC): испытание Ирен Элизабет Страуд» . Религиозная терпимость. Архивировано из оригинала 8 июня 2007 года . Получено 24 июня 2007 года .
  142. ^ «Судебный совет отрицает пересмотр двух решений» . Объединенная методистская служба новостей (UMNS). Архивировано из оригинала 16 октября 2007 года . Получено 24 декабря 2007 года .
  143. ^ Берк, Даниэль (9 мая 2016 г.). «Выходят десятки геев и лесбийского методистского духовенства» . CNN . Получено 20 мая 2016 года . Десятки членов объединенного методистского духовенства вышли в понедельник в качестве лесбиянок, геев или бисексуалов, бросив вызов запрету своей церкви на «самоуверенных практикующих гомосексуалистов», служащих в служении и, по сути, осмелившись их руководителей, чтобы они дисциплинировали их. ... Книга дисциплины Объединенных методистов гласит, что все люди имеют «священную ценность», но осуждает «практику гомосексуализма» как «несовместимую с христианским преподаванием». Открыто членов духовенства с открыто геев и лесбиянка могут быть удалены из министерства. Например, министр Канзаса, который вышел в ее собрание в январе, столкнулся с церковным судебным процессом. Однако такие испытания могут быть трудно преследовать по суду. В 2011 году церковный суд отказался дисциплинировать лесбийского пастора, потому что она отказалась отвечать на личные вопросы о своей сексуальности.
  144. ^ Утли, Джоан С. (11 июня 2016 г.). «27 рукоположенных в пополнении по заказу в« Исторической »службе» . Нью -Йоркская ежегодная конференция . Получено 13 июня 2016 года .
  145. ^ «Объединенные методисты США против африканских и азиатских объединенных методистов» . Епископальное кафе . Архивировано с оригинала 6 марта 2016 года . Получено 7 марта 2016 года .
  146. ^ Гилберт, Кэти Л. (15 июля 2016 г.). "Western Jurisdiction elects openly gay United Methodist bishop" . UM News . Объединенная методистская церковь. Archived from the original on July 17, 2016 . Retrieved July 16, 2016 .
  147. ^ Гилберт, Кэти Л. (29 июня 2016 г.). «3 гей -пастора среди номинантов на епископа» . UM News . Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 26 сентября 2016 года . Получено 22 сентября 2016 года .
  148. ^ Ходж/Репортер, Сэм. «Трансгендерный пастор может продолжать служить» . Техасский вера блог . Архивировано из оригинала 8 мая 2016 года . Получено 25 апреля 2016 года .
  149. ^ Бартолон, Полин (30 октября 2007 г.). «Методисты голосуют за то, чтобы сохранить трансгендерный пастор» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Получено 25 апреля 2016 года .
  150. ^ «От образования до недискриминации: шесть резолюций проходят ежегодную конференцию | Объединенная методистская адвокат Южной Каролины» . www.advocatesc.org . 14 июня 2016 года . Получено 20 июня 2016 года .
  151. ^ Хан, Хизер (5 июня 2017 г.). «Трансгендерное лицо заказано как дьякон» . UM News . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 5 июня 2017 года . Получено 5 июня 2017 года .
  152. ^ Блум, Линда (28 апреля 2017 г.). «Освящение епископа геев против церковного права» . UM News . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 2 мая 2017 года . Получено 29 апреля 2017 года .
  153. ^ Марш, Ричард (3 мая 2017 г.). «Комментарий: адвокат в замешательстве по поводу статуса Оливето» . UM News . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 8 мая 2017 года . Получено 9 мая 2017 года .
  154. ^ Блум, Линда (28 апреля 2017 г.). «Просмотрите все квалификации духовенства, говорит суд» . UM News . Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 29 апреля 2017 года . Получено 29 апреля 2017 года .
  155. ^ Кольцо, Труди (5 мая 2018 г.). «Методистские епископы выбирают на ЛГБТ-духовенство, однополые браки» . Адвокат . Равное развлечение LLC.
  156. ^ Заузмер, Джули; Бейли, Сара Пуллиам (26 февраля 2019 г.). «Объединенная методистская церковь голосует за то, чтобы сохранить свое противодействие однополым бракам, духовенству геев» . The Washington Post . Получено 26 февраля 2019 года .
  157. ^ Уильямс, Тимоти; Диас, Элизабет (26 февраля 2019 г.). «Объединенные методисты ужесточают запрет на однополые браки и духовенство геев» . New York Times . Получено 27 февраля 2019 года .
  158. ^ Макфарлан Миллер, Эмили (26 февраля 2019 г.). «Объединенные методисты проходят традиционный план, следите за запретом на духовенство ЛГБТ, однополые браки» . Служба новостей религии . Получено 3 марта 2019 года .
  159. ^ Блум, Линда (26 февраля 2019 г.). «Суд в GC2019: законодательство требует больше работы» . Объединенная методистская служба новостей . Получено 3 марта 2019 года .
  160. ^ «Позвоните в обзор Генеральной конференции» . Объединенная методистская служба новостей . Архивировано из оригинала 21 апреля 2019 года . Получено 3 марта 2019 года .
  161. ^ «Гей -методистское духовенство в Колорадо клянется остаться« и громко »после того, как церковь усиливает ограничения ЛГБТК» . Денвер Пост . 1 марта 2019 года . Получено 3 марта 2019 года .
  162. ^ «Немецкая церковь не будет налагать традиционные запреты на план» . Объединенная методистская служба новостей . Архивировано с оригинала 14 ноября 2019 года . Получено 12 марта 2019 года .
  163. ^ UMC, Западная юрисдикция (1 марта 2019 г.). «Западная юрисдикция UMC Bishops Wideption Script» . Западная юрисдикция UMC . Получено 12 марта 2019 года .
  164. ^ Блум, Линда (26 апреля 2019 г.). «Суд в порядке традиционного плана, план выхода» . Объединенная методистская служба новостей . Архивировано из оригинала 6 августа 2019 года . Получено 27 апреля 2019 года .
  165. ^ «Объединенный методистский суд поддерживает запрет традиционного плана на духовенство ЛГБТ, однополые браки» . Служба новостей религии . 26 апреля 2019 года . Получено 27 апреля 2019 года .
  166. ^ Фокс, Эшли (14 июня 2020 года). «Методисты планируют голосовать за церковь, разделенную в 21 году» . Второг . Янгстаун . Получено 27 июня 2020 года .
  167. ^ Эстя, Синтия (8 ноября 2022 г.). «Объединенные методисты выбирают женатый гей -священнослужитель среди 13 новых епископов, которые представляют много других первых» . Баптистские новости Global . Получено 8 ноября 2022 года .
  168. ^ Грибоски, Майкл (8 ноября 2022 г.). «Тело UMC выбирает открыто гей -епископ в неповиновении правил деноминации» . Христианский пост . Получено 8 ноября 2022 года .
  169. ^ Хан, Хизер; Chikwanah, Eveline; Ходжес, Сэм (25 апреля 2024 г.). «Генеральная конференция дает регионализацию зеленый свет» . Объединенная методистская служба новостей . Получено 29 апреля 2024 года .
  170. ^ «Объединенная методистская церковь приближается к разрешению региональных решений, прокладывая путь к правам ЛГБТ в рамках церкви - CBS News» . www.cbsnews.com . 26 апреля 2024 года . Получено 29 апреля 2024 года .
  171. ^ Шимрон, Йонат (25 апреля 2024 г.). «Объединенные методисты голосуют за реструктуризацию во всемирной церкви» . Служба новостей религии . Получено 29 апреля 2024 года .
  172. ^ Смит, Питер (25 апреля 2024 г.). «Объединенные методисты одобряют изменения, которые могут дать регионам больше сказать о ЛГБТК и других вопросах» . AP News . Получено 29 апреля 2024 года .
  173. ^ Смит, Питер (30 апреля 2024 г.). «Объединенные методисты начинают отменять давние анти-ЛГБТ-политики» . AP News . Получено 30 апреля 2024 года .
  174. ^ Грэм, Рут (1 мая 2024 г.). «Объединенная методистская церковь меняет запрет на практику геев духовенства» . New York Times . ISSN   0362-4331 . Получено 1 мая 2024 года .
  175. ^ Gamble, Джастин (1 мая 2024 г.). «Объединенная методистская церковь поднимает 40-летний запрет на духовенство ЛГБТК» . CNN . Получено 1 мая 2024 года .
  176. ^ Ирвин, Лорен (1 мая 2024 г.). «Объединенные методисты отменяют запрет на духовенство ЛГБТК» . Холм . Получено 1 мая 2024 года .
  177. ^ Адамс, Лиам. «Обновления UMC Live: Объединенные методисты ударили 52-летнего заявления о гомосексуализме и христианстве» . Теннессин . Получено 2 мая 2024 года .
  178. ^ Хан, Хизер (2 мая 2024 г.). «Церковь заканчивается 52-летней анти-гей-позицией» . Объединенная методистская служба новостей . Получено 2 мая 2024 года .
  179. ^ Хан, Хизер (3 мая 2024 г.). «Объединенные методисты удаляют однополые свадебные запреты» . Объединенная методистская служба новостей . Получено 4 мая 2024 года .
  180. ^ "Какова позиция Объединенной методистской церкви в отношении только войны?" Полем Объединенная методистская церковь . Получено 8 июня 2007 года .
  181. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Военная служба» . Объединенная методистская церковь . Получено 24 июня 2007 года .
  182. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Война и мир» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 5 мая 2009 года . Получено 24 июня 2007 года .
  183. ^ «Наша история» . Объединенная методистская церковь .
  184. ^ «Bor #2081: порнография и сексуальное насилие» . Ресурс . Получено 10 июля 2024 года .
  185. ^ "Что не так с порнографией?" Полем Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 29 апреля 2010 года . Получено 24 июня 2007 года .
  186. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в «Этика исследований эмбриональных стволовых клеток» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 16 апреля 2013 года . Получено 24 июня 2007 года .
  187. ^ Работы Джона Уэсли, вып. XVI, стр. 304
  188. ^ Американское методистское поклонение . Издательство Оксфордского университета . 8 марта 2001 г. ISBN  9780198029267 Полем Получено 31 декабря 2007 года . Разрешение на лечебные службы Объединенной методистской церковью в 1992 году для ее книги поклонения , по -видимому, увековечило тенденцию подчеркнуть восстановительную и утешающую конфронтацию.
  189. ^ Американское методистское поклонение . Abingdon Press . Получено 31 декабря 2007 года . Объединенная методистская книга поклонения включает в себя следующие службы и молитвы: служение исцелению, служение исцелению II, служба надежды после потери ...
  190. ^ Мир Альманак и Книга Фактов . World Almanac Книги. 1995. ISBN  9780886877804 Полем Получено 31 декабря 2007 года . Конференция и суперинтендант -система; В Объединенной методистской церкви, генеральные суперинтенданты ... исцеление, а иногда и экзорцизм; Крещение для взрослых; Ужин Господа
  191. ^ Евангельское христианство и демократия в Африке . Издательство Оксфордского университета. 22 апреля 2008 г. ISBN  9780199721238 Полем Получено 21 ноября 2012 года . Действительно, любой, кто участвовал в пробуждении и молитвенных и консультациях, и экзорцизмах Объединенных методистских церквей в Зимбабве и Мозамбике, которые рассматриваются в главах Муконеры и Круз Э Сильва, узнают, насколько они очень евангеличны.
  192. ^ Американское методистское поклонение . Издательство Оксфордского университета . 8 марта 2001 г. ISBN  9780198029267 Полем Retrieved December 31, 2007 . Преднамеренное возвращение к ранней христианской практике также привело к тому, что первое официальное методистское обучение возложил руки на больных и помазало их нефти, хотя некоторые пасторы по всей методистской семье даже в девятнадцатом веке уже использовались обычаи Священного Писания found in the Gospels and in James 5:14–15, and the practice of laying on of hands had been commended in literature accompanying the 1965 Book of Worship .
  193. ^ 2008 Книга дисциплинарного пункта 1114.3
  194. ^ Объединенные методистские гимны страница 7
  195. ^ В его проповеди «Обязанность постоянного причастия» в Интернете по адресу http://wesley.nnu.edu/john_wesley/sermons/101.htm Архивировано 27 июля 2009 г., на машине Wayback, полученной 21 января 2009 г.
  196. ^ "Эта святая загадка" . Получено 21 января 2009 г.
  197. ^ Руководящие принципы небольших групп министерств . Общий совет ученичества Объединенной методистской церкви. 15 ноября 2016 г. с. 31. ISBN  9781501829918 .
  198. ^ Комод, Томас (4 мая 2015 г.). Виноградник Марты: история . Arcadia Publishing Incorporated. п. 57. ISBN  9781625849045 .
  199. ^ Чилкот, Пол В.; Уорнер, Лейси С. (13 февраля 2008 г.). Изучение евангелизации: изучение миссионерской практики церкви . Wm. B. Eerdmans Publishing. п. 206. ISBN  9780802803917 .
  200. ^ Хойт Леон Хикман. «Объединенные методистские алтари: гид по местной церкви» . Abingdon Press . Архивировано из оригинала 2 июня 2012 года . Получено 6 августа 2011 года . Кафедра находится на одной стороне алтаря, а шрифт для леверного или крещения обычно на другой стороне.
  201. ^ Уильям Бенджамин Лоуренс; Деннис М. Кэмпбелл; Рассел Э. Ричи (1998). Люди (ы) называют методистскими: формы и реформы своей жизни . Abingdon Press . ISBN  9780687021994 Полем Получено 6 августа 2011 года . Процессионный крест расположен в дальнем левом, рядом с христианским флагом.
  202. ^ Кэрри Мадрен. "Должен ли звезда, будьте в церкви быть в церкви?" Полем Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 2 июня 2012 года . Получено 6 августа 2011 года . Он считает, что неуместно показывать флаг США в одиночку на богослужениях. «Если национальный флаг используется в богослужении, я считаю, что его следует использовать в тандеме с христианским флагом. И христианский флаг, а не национальный флаг, должен быть размещен на правой руке спикера на месте самой высокой чести. "
  203. ^ Миллер, Бонита (9 июня 2011 г.). Маленькая объединенная методистская церковь: ее история через его народ . Маленькая Клифти Объединенная Методистская Церковь. С. 36-. ISBN  9781456867812 .
  204. ^ «Орехи и болты II: теория, практика и компоненты Объединенного методистского поклонения» (PDF) . Конференция Южной Каролины Объединенной методистской церкви ( Ежегодная конференция Южной Каролины . Получено 18 марта 2014 года .
  205. ^ 1 Коринфянам 11: 1
  206. ^ "Святые среди нас". Журнал Time , 29 декабря 1975 года. Онлайн
  207. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в Книга дисциплины Объединенной методистской церкви . Нэшвилл, Теннесси: Объединенное методистское издательство. 2008. ISBN  978-0-687-64785-9 .
  208. ^ «Совет епископов - UMC.OR - повторный 3 февраля 2008 года» . Archives.umc.org. 6 ноября 2006 г. Получено 25 июля 2012 года .
  209. ^ «Совет епископов» . Народ Объединенной методистской церкви . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 14 июля 2019 года . Получено 14 июля 2019 года .
    «Введение в Совет епископов» . Bishops.umc.org. 8 февраля 2008 года. Архивировано с оригинала 5 апреля 2007 года . Получено 25 июля 2012 года .
  210. ^ «Глоссарий: судебный совет» . Народ Объединенной методистской церкви . Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 15 июля 2019 года . Получено 14 июля 2019 года .
    «Судебный совет» . Archives.umc.org. 6 ноября 2006 г. Получено 25 июля 2012 года .
  211. ^ «Портленд для проведения Объединенной методистской Генеральной конференции 2016 года» . Народ Объединенной методистской церкви . Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 5 января 2014 года . Получено 4 января 2014 года .
  212. ^ Iovino, J., что случилось, а что не было на Генеральной конференции 2019 , Объединенной методистской церкви, доступ к 28 июля 2022 года.
  213. ^ Дж. Ричард Пек (6 июля 2007 г.). «Генеральная конференция 101: Все, что вы когда -либо хотели знать» . Народ Объединенной методистской церкви . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 2 июня 2012 года . Получено 25 июля 2012 года .
  214. ^ "United Methodist Church scraps plans to host General Conference in the Philippines".
  215. ^ Искусство 101 Книга дисциплины 2016 Объединенной методистской церкви
  216. ^ «Совет епископов» . Народ Объединенной методистской церкви . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 14 июля 2019 года . Получено 14 июля 2019 года .
    «Епископ критикует Пресс, Белый дом на Ираке» . Bishops.umc.org. 8 февраля 2008 года. Архивировано с оригинала 7 июля 2012 года . Получено 25 июля 2012 года .
  217. ^ Дж. Ричард Пек (1 февраля 2008 г.). «Буш библиотеки вопросов для одобрения» . Всемирная веры новости . Архивировано с оригинала 12 января 2012 года . Получено 25 июля 2012 года .
  218. ^ Объединенная методистская церковь, Судебный совет , доступ к 21 марта 2023 г.
  219. ^ Объединенные методистские коммуникации. «О судебном совете» . Объединенная методистская церковь . Архивировано с оригинала 25 сентября 2019 года . Получено 2 декабря 2019 года .
  220. ^ «Правила практики и процедуры» . Archives.umc.org. 6 ноября 2006 г. Получено 25 июля 2012 года .
  221. ^ «Агентства - Объединенная методистская церковь» . Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 6 января 2016 года . Получено 8 января 2016 года .
  222. ^ Рабб, Клинтон (1 ноября 2008 г.). «Волонтеры миссии» . Глобальные министерства . Архивировано из оригинала 14 августа 2009 года . Получено 17 августа 2009 г.
  223. ^ «Международные проекты» . Объединенные методистские волонтеры в миссии . 2009. Архивировано из оригинала 25 января 2011 года.
  224. ^ С момента своего основания Сиракузский университет сохранил отношения с Объединенной методистской церковью:
    • «Устав Сиракузского университета, сфера деятельности: попечители/управление университетом» . Сиракузский университет. 14 мая 2011 года. Архивировано с оригинала 30 января 2012 года . Получено 16 декабря 2011 года . Три попечителя должны быть избраны Советом, чтобы представлять конференции Объединенной методистской церкви Северной Центральной Нью -Йорк, Западный Нью -Йорк и Вайоминг. Совет попечителей Сиракузского университета и названные конференции могут рекомендовать лиц для выборов в качестве попечителей в этом качестве. Представители не должны находиться в областях, которые они представляют.
    • Краткий отчет о связанном с этим церковь: Сиракузский университет - включение и методистская церковь . Сиракузский университет. 15 июня 2010 года. Нынешний устав уполномочивает Правление избрать трех попечителей Организации: по одному попечителю, каждый из которых представляет конференции Объединенной методистской церкви Северной Центральной Нью -Йорк, Западный Нью -Йорк и Вайоминг. Как конференции, так и Правление могут рекомендовать лиц для выборов в качестве попечителей организации. Сегодня Сиракузский университет считается методистским учреждением. Призначение Сиракузского университета выражается в традиции, хотя и не в регулировании, о том, чтобы объединенный методистский министр служил деканом часовни Хендрикс и участие университета в ежегодной премии Университета/ученых, спонсируемой методистской церковью. Кроме того, университет управляет ряд методистских стипендий и размещает епископ Ледден, наделенное профессором на факультете религии.
    • Отдельные братья: обзор протестантских, англиканских, восточных ортодоксальных и других религий в Соединенных Штатах . Наш воскресный посетитель . 2002. ISBN  9781931709057 Полем Получено 27 марта 2010 года . Среди протестантских конфессий методисты занимают первое место в больницах и колледжах. Некоторые из их ста колледжей и университетов практически разорвали связи с конфессиями, но другие остаются определенно методистскими: Сиракузы, Бостон, Эмори, Герцог, Дрю, Денвер и Южный методист. Церковь управляет тремя сотнями шестидесяти школ и учреждений за рубежом.
    • «Сиракузский университет» . Международная ассоциация методистских школ, колледжей и университетов (IAMSCU). Архивировано из оригинала 23 июля 2011 года . Получено 30 июня 2007 года .
    • «Объединенные методистские школы набирают высокие оценки в рейтинге» . Объединенная методистская церковь. 31 августа 2004 г. Архивировано с оригинала 1 июля 2012 года . Получено 30 июня 2007 года . Другими объединенными методистскими школами в высшем национальном списке являются Университет Сиракуз (Нью -Йорк) (привязаны к 52 -м); Бостонский университет (привязан к 56 -м); Южный методистский университет, Даллас (привязан к 71 -м); и Американский университет, Вашингтон (связанный с 86 -м).
  225. ^ Морроу, Кевин (20 марта 2015 г.). «Университет подписывает резолюцию« справедливость и достоинство »» . Сиракузский университет . Получено 24 января 2022 года . «Сиракузский университет гордится тем, что поддерживает это пророческое решение, поскольку оно представляет собой лучшее из того, кем мы являемся и кем мы стремимся», - говорит Стейнверт. «Как объединенное методистское учреждение, мы стремимся создать разнообразную и инклюзивную учебную среду, которая воспитывает новое поколение лидеров, готовых участвовать в самых сложных проблемах в мире. ... в то время как университет сохранил прочные отношения с объединенным методистом Церковь, SU идентифицировала себя как несектантскую с 1920 года. В то время как университет идентифицирует себя как несектарный, он имеет членство в NASCUMC и получает финансирование от Объединенной методистской церкви.
  226. ^ «Бостонский университет называет профессор университета Герберт Мейсон Юнайтед -методистский ученый/преподаватель года» . Бостонский университет. 2001. Архивировано из оригинала 26 декабря 2010 года . Получено 20 октября 2011 года . Бостонский университет был исторически связан с Объединенной методистской церковью с 1839 года, когда в Ньюбери, штат Вермонт, был создан библейский институт Ньюбери.
  227. ^ «Отношение Университета Дьюка к методистской церкви: основы» . Университет Герцога. 2002. Архивировано из оригинала 12 июня 2010 года . Получено 27 марта 2010 года . Университет Герцога имеет исторические, формальные, постоянные и символические связи с методизмом, но является независимым и несектантским институтом ... Герцог не будет тем учреждением, которым он является сегодня без связей с методистской церковью. Тем не менее, методистская церковь не владеет и не руководит университетом. Герцог является и развивается как частная некоммерческая корпорация, которая принадлежит и управляется автономным и самосохраняющимся советом попечителей
  228. ^ Объединенная методистская церковь - Генеральный совет по высшему образованию и служению. Объединенная методистская церковь, аффилированные институты, архивные 30 декабря 2013 года на The Wayback Machine . Получено 12 октября 2013 года.
  229. ^ Уэйлен, Уильям Джозеф (2002). Отдельные братья: обзор протестантских, англиканских, восточных ортодоксальных и других религий в Соединенных Штатах . Наш воскресный посетитель. ISBN  9781931709057 Полем Среди протестантских конфессий методисты занимают первое место в больницах и колледжах. Некоторые из их ста колледжей и университетов практически разорвали связи с конфессиями, но другие остаются определенно методистскими: Сиракузы, Бостон, Эмори, Герцог, Дрю, Денвер и Южный методист. [ Постоянная мертвая ссылка ]
  230. ^ «Объединенные методистские богословские школы» . Генеральный совет высшего образования и министерство Объединенной методистской церкви. Архивировано с оригинала 25 ноября 2012 года . Получено 23 ноября 2012 года .
  231. ^ «Изменение религиозного ландшафта Америки» . Пью -исследовательский центр : религия и общественная жизнь. 12 мая 2015 года.
  232. ^ «Самая и наименее образованная американская религиозная группа» . Пью -исследовательский центр. 16 октября 2016 года.
  233. ^ Леонхардт, Дэвид (13 мая 2011 г.). «Вера, образование и доход» . New York Times . Получено 13 мая 2011 года .
  234. ^ Объединенная методистская книга дисциплины, 2008
  235. ^ «Мод Дженсен, 1904–1998» . Архивировано из оригинала 25 марта 2012 года . Получено 15 августа 2012 года .
  236. ^ Гал. 3:28
  237. ^ «Почему Объединенные методисты выдерживают женщин, когда Библия специально запрещает это?» Полем Объединенная методистская церковь . Получено 19 марта 2007 года .
  238. ^ «Служба женщин в церкви: библейская основа» . Колледж Святого Иоанна. Архивировано с оригинала 13 сентября 2016 года . Получено 8 июля 2009 года .
  239. ^ Объединенная методистская книга дисциплины, 2008, ¶¶ 602, 315.
  240. ^ «Местный пастор» . Генеральный совет высшего образования и министерства (UMC). Архивировано из оригинала 14 июля 2009 года . Получено 8 июля 2009 года .
  241. ^ Объединенная методистская книга дисциплины, 2004, пункт. 225
  242. ^ Объединенная методистская книга дисциплины, 2004, пункт. 216a & b.
  243. ^ Объединенная методистская книга дисциплины, 2004, пункт. 252K.
  244. ^ «Много говорящие министерства и книга дисциплины» . Объединенная методистская церковь LSM. Архивировано из оригинала 5 июля 2007 года . Получено 1 августа 2007 года .
  245. ^ «История офиса мирянного докладчика в Объединенном методизм» (PDF) . Объединенная методистская церковь Gbod. Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2007 года . Получено 1 августа 2007 года .
  246. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый «Милосное служение в Объединенной методистской церкви» (PDF) . Объединенная методистская церковь Gbod. Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2007 года . Получено 1 августа 2007 года .
  247. ^ «Сертифицированный мирянин» . Объединенная методистская церковь Gbod. Архивировано с оригинала 10 октября 2014 года . Получено 6 октября 2014 года .
  248. ^ « Уэслианские основные предметы христианской веры» 18 августа 2009 г. » . Архивировано из оригинала 15 февраля 2009 года . Получено 18 августа 2009 г.
  249. ^ Возрождение православия: признаки новой жизни в христианстве . HarperCollins . 2003. ISBN  9780060097851 Полем Получено 8 июня 2007 года . Впервые Объединенная методистская церковь проголосовала за то, чтобы искать статус наблюдателя в Национальной ассоциации евангелистов и Всемирного евангелического стипендии.
  250. ^ Рэндалл Балмер (1998). «Будущее американского протестантизма» . Catalyst Online: современные евангельские перспективы для объединенных методистских семинаристов. Архивировано с оригинала 15 апреля 2012 года . Получено 11 ноября 2012 года .
  251. ^ «Лютеранский - United Methodist Dialoge» . Евангельская лютеранская церковь в Америке. Архивировано из оригинала 12 июня 2007 года . Получено 8 июня 2007 года .
  252. ^ «Методисты да к полному общению с лютеранами; нет при изменении геев» . Ecumenical News International. Архивировано с оригинала 9 января 2009 года . Получено 16 мая 2007 г.
  253. ^ «Действия: 2009 г. Ассамблея ELCA в церкви • 17–23 августа 2009 г. • Миннеаполис, Минн» . Евангельская лютеранская церковь в Америке . Получено 23 августа 2009 года .
  254. ^ «Ассамблея Элька принимает полное общение с Объединенной методистской церковью» . Евангельская лютеранская церковь в Америке . Получено 23 августа 2009 года .
  255. ^ «UMC, ELCA завершает диалог, смотрите на голоса» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 7 июня 2011 года . Получено 16 мая 2007 г.
  256. ^ «Быстрые факты» . UM News . Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 12 февраля 2018 года . Получено 30 января 2018 года .
  257. ^ "Миссия" . Комиссия по панметодистскому сотрудничеству и союзу. Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Получено 1 августа 2007 года .
  258. ^ Банки, Адель М. (7 мая 2012 г.). «Методисты достигают исторических расовых границ с договором общения» . Христианство сегодня . Получено 11 ноября 2012 года . (Access URL обновлен 16 июня 2016 г.)
  259. ^ «Методистская церковь в Индии: Бангалорская епископальная зона» . Объединенная методистская церковь GBGM. Архивировано из оригинала 24 мая 2012 года . Получено 18 октября 2007 года .
  260. ^ «Индийские методисты празднуют 150 лет министерства» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года . Получено 18 октября 2007 года .
  261. ^ Коммуникации, Объединенные методист. «Аффилированные церкви: Южная Америка - Объединенная методистская церковь» . Объединенная методистская церковь . Архивировано из оригинала 28 мая 2016 года . Получено 26 мая 2016 года .
  262. ^ «Участвующие деноминации» . Получено 31 декабря 2007 года . Братья в Церкви Христа, христианский и миссионерский альянс, христианский и миссионерский альянс - Канада, Церковь Божьей - Андерсон, Церковь Бога - Кливленд, Церковь Назаряна, Свободная методистская церковь, Щит веры, Евангелическая церковь, Церковь Фурсвара, Церковь, Армия спасения, Уэслианская церковь, Объединенная методистская церковь
  263. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2005). Энциклопедия протестантизма . Infobase Publishing. п. 145. ISBN  978-0-8160-6983-5 .
  264. ^ «Мировые методисты одобряют дальнейший экуменический диалог» . Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 21 июля 2006 года . Получено 8 июня 2007 года .
  265. ^ «Методисты принимают католическую-лютеранскую декларацию о оправдании» . Католическая служба новостей (CNS). Архивировано из оригинала 25 июля 2006 года . Получено 8 июня 2007 года .
  266. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в «Исторический архив и ежегодник американских и канадских церквей » . Национальный совет церквей. Архивировано из оригинала 31 мая 2012 года . Получено 8 декабря 2009 года .
  267. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «2000 религиозные общины и изучение членства» . Гленмарский исследовательский центр. Архивировано из оригинала 11 апреля 2010 года . Получено 8 декабря 2009 года .
  268. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в Тули, Марк (ноябрь 2008 г.). «Африканская власть» . Протенок . Получено 22 декабря 2010 года .
  269. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в Тули, Марк (21 мая 2010 г.). «Влияние африканского христианства» . Американский зритель . Архивировано с оригинала 28 ноября 2010 года . Получено 22 декабря 2010 года .
  270. ^ «Объединенные методисты по всему миру» . Umc.org . США: Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинала 21 ноября 2022 года . Получено 5 ноября 2022 года .
  271. ^ «Ежегодное членство и посещаемость 2020 года» (США) » . Генеральный совет по финансам и администрации - Объединенная методистская церковь. Архивировано с оригинала 25 ноября 2020 года . Получено 1 января 2022 года .

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Кэмерон, Ричард М. Эд. Методизм и общество в исторической перспективе (4 тома, Нью -Йорк: Abingdon Press, 1961)
  • Хэтч, Натан О. Демократизация американского христианства (1989) приписывает методистов и баптистов за то, чтобы сделать американцев более равными.
  • Hallam, David Ja Eliza Asbury: ее коттедж и ее сын , Студли, Англия, 2003 ISBN   1-85858-235-0 рассказывает человеческую историю, стоящую за решением Эсбери приехать в Америку
  • Lyerly, Синтия Линн Методизм и Южный разум, 1770–1810 , (1998)
  • Мэтьюз, Дональд Дж. Рабство и методизм: глава американской морали, 1780–1845 (1965)
  • Мэтьюс-Гарднер, А. Ланетея. «От дамской помощи до НПО: трансформации в организации методистских женщин в послевоенной Америке», в Лафлин, Кэтлин А. и Жаклин Л. Каслледин, . ред ) с. 99–112
  • Макдауэлл, Джон Патрик. Социальное Евангелие на юге: движение женской домашней миссии в методистской епископальной церкви, Юг, 1886–1939 (1982)
  • Мейер, Дональд протестантский поиск политического реализма, 1919–1941 , (1988) ISBN   0-8195-5203-8
  • Норвуд, Джон Нельсон. Раскол в методистской епископальной церкви 1844: исследование рабства и церковной политики (Porcupine Press, 1976)
  • Поузи, Уолтер Браунлоу. Пограничная миссия: история религии к западу от южных Аппалачи до 1861 года (1966)
  • Ричи, Рассел Э. Ранний американский методизм (1991)
  • Ричи, Рассел Э. и Кеннет Э. Роу, ред. Переосмысление методистской истории: двухсотлетняя историческая консультация (1985), историографические очерки ученых
  • Роберт, Дана Л. и Дэвид В. Скотт. «Мировой рост Объединенной методистской церкви в сравнительной перспективе: краткий статистический анализ». Методистский обзор 3 (2011): 37–54.
  • Шмидт, Жан Миллер Грейс достаточно: история женщин в американском методизме, 1760–1939 , (1999)
  • Шнайдер, А. Грегори. Путь креста ведет домой: одомашнивание американского методизма (1993)
  • Стивенс, Абель. История методистской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки (1884) онлайн
  • Сладкий, методизм Уильяма Уоррена в американской истории , (1954) 472pp.
  • Teasdale, Mark R. Методистский евангелизация, Американское спасение: домашние миссии методистской епископальной церкви, 1860–1920 (WIPF and Stock Publishers, 2014)
  • Такер, Карен Б. Вестерфилд. Американское методистское богослужение (2001)
  • Vickers, Jason E., ed. Cambridge Companion to American Methodism (2013), 18 широкомасштабных эссе ученых; онлайн -обзор
  • Wigger, Джон Х., взяв небеса штормом: методизм и рост популярного христианства в Америке , (1998) 269pp; Сосредоточьтесь на 1770–1910
  • Wigger, John H .. и Nathan O. Hatch, eds. Методизм и формирование американской культуры (2001)

Первичные источники

[ редактировать ]
  • Де Пуи, Уильям Харрисон, изд. (1921). Методистская ежегодная книга: 1921 .
  • Норвуд, Фредрик А., изд. Сборник американского методизма (1982)
  • Ричи, Рассел Э., Роу, Кеннет Э. и Шмидт, Жан Миллер (ред.) Методистский опыт в Америке: А. ISBN   978-0687246731 . 756 с. оригинальных документов
  • Сладкий, Уильям Уоррен, изд. Религия на американской границе: вып. 4, Методисты, 1783–1840: коллекция исходных материалов , (1946) 800 стр. Документов, касающихся американской границы
[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: bb795fb7af19b1587b84c408affef77e__1726215540
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/bb/7e/bb795fb7af19b1587b84c408affef77e.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
United Methodist Church - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)