✖


Jump to content

Хмонг люди

(Перенаправлено с «Люди хмонг »)

Хмонг люди
𖬌𖬣𖬵
Цветочные женщины хмонг в традиционной одежде на рынке в Бук Ха , Вьетнам
Общая численность населения
4–5 миллионов [ 1 ]
Регионы со значительной численностью населения
 Китай 2 777 039 (2000 г., оценка) [ примечание 1 ] [ 1 ]
 Вьетнам 1,393,547 (2019) [ 2 ]
 Лаос 595,028 (2015) [ 3 ]
 Соединенные Штаты 368,609 (2021) [ 4 ]
 Таиланд 250,070 (2015)
 Мьянма 40,000
 Аргентина 600 (1999) [ 5 ]
 Австралия 3,438 (2011) [ 6 ]
 Франция ( Французская Гвиана ) 2,000 (2001) [ 7 ]
 Франция 15,000 [ 5 ]
 Канада 600 (1999) [ 5 ]
Языки
Родной: хмонг
Региональный: китайский , тайский , вьетнамский , лаосский , французский , английский , бирманский.
Религия
Шаманизм • Христианство • Буддизм
Эта статья содержит символы Юникода Ньякенг Пуачуэ Хмонг. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники или другие символы . вместо Nyiakeng Puachue Hmong
Эта статья содержит Юникода символы пахау хмонг. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники или другие символы вместо символов пахау хмонг.

( Народ хмонг RPA : Hmoob , Nyiakeng Puachue : 𞄀𞄩𞄰 ‎, Пахау Хмонг : 𖬌𖬣𖬵 , IPA: [m̥ɔ̃́] ) — коренная группа в Восточной и Юго-Восточной Азии. В Китае народ хмонг классифицируется как подгруппа народа мяо . Современные хмонги проживают в основном в Юго-Западном Китае ( Гуйчжоу , Юньнань , Сычуань , Чунцин и Гуанси ) и в странах Юго-Восточной Азии, таких как Вьетнам , Лаос , Таиланд и Мьянма . также существует большая диаспора, В Соединенных Штатах насчитывающая более 300 000 человек. Диаспора хмонгов имеет небольшие общины в Австралии и Южной Америке (в частности , в Аргентине и Французской Гвиане , последняя является заморским регионом Франции ).

Этимология

[ редактировать ]
Смотрите также: народ мяо § Номенклатура: мяо или хмонг

Термин «хмонг» — это английское произношение родного имени хмонгов. Это существительное в единственном и множественном числе (например, японский, французский и т. д.). О коренном имени хмонгов известно очень мало, поскольку оно не упоминается в китайских исторических записях, поскольку ханьцы идентифицировали хмонгов как Мяо. Значение его спорно, и никто не уверен в его происхождении, хотя его происхождение можно проследить до нескольких провинций Китая. Однако большинство американцев-хмонгов и лаосцев-хмонгов часто связывают его с «Свободным» и / или «Хмув» (Судьба); это служит им напоминанием об их истории борьбы с угнетением. [ 8 ] [ 9 ]

До 1970-х годов по отношению к хмонгам использовался термин Мяо или Мео (что означает посев и даже «Сыны почвы»). В 1970-х годах доктор Ян Дао, американский учёный-хмонг из Лаоса, выступал за использование термина «хмонг» при поддержке лидеров кланов и генерала Ванг Пао . [ 10 ] [ 11 ] Ян Дао настаивал на том, что термины «Мео» и «Мяо» неприемлемы, поскольку его люди всегда называли себя именем «хмонг», которое он определял как «свободные люди». [ 12 ] Соседние страны начали использовать термин «хмонг» после того, как Государственный департамент США в Таиланде использовал его во время иммиграционной проверки в лагере беженцев Бан Винай . [ 13 ] В 1994 году Побзеб Ванг зарегистрировал термин «хмонг» в Организации Объединенных Наций , что сделало его подходящим термином для обозначения народа хмонг на международном уровне. [ 14 ]

Вскоре после этого американские политики и активисты хмонг предприняли политическое давление с целью заменить термин Мяо термином хмонг в Китае, но без особого успеха. На сегодняшний день Китай — единственная страна, не признающая термин «хмонг». Скорее, они по-прежнему относятся к категории миао (苗) вместе с тремя другими группами коренных народов. Исторически сложилось так, что термин Мяо имел сильный уничижительный оттенок как в Китае, так и в Юго-Восточной Азии. Однако в наше время оно потеряло столь негативный оттенок в Китае и с тех пор было официально признано как этническая группа, в которую входят хмонги. Хмонги в Китае часто счастливы или гордятся тем, что их называют Мяо, в то время как большинство хмонгов за пределами Китая считают это оскорбительным. [ 15 ] [ 16 ]

Мало что известно о происхождении термина Мяо и людях, к которым он исторически относился, поскольку ханьцы широко использовали его для обозначения неханьцев в Южном Китае. [ 17 ] Его происхождение можно датировать до династии Цинь (221 г. до н.э.). После этого это воспринималось как варварство, особенно во время восстаний Мяо против династий Мин и Цин между 1300-ми и началом 1900-х годов. Историю этих войн гиды до сих пор поют на большинстве похорон хмонгов, направляя души умерших к их истокам, чтобы они могли перевоплотиться. Они известны как Киидж Нтау Рог/Киидж Нтау Суав (Войны с Хань) и Хлайс Суав (Срез Хан). [ 18 ] [ 19 ]

В Юго-Восточной Азии людей хмонг называют и другими именами, в том числе: вьетнамский Мео , Монг или Х'Монг ; Лао Мэу ແມ້ວ или Монг (ມົ້ງ; Тай Мэйу ( วัว ) или Монг ( วัว ); и бирманцы мун лу-мио ( народ хмонг ). С небольшим изменением акцента слово «Мео» на лаосском и тайском языках можно произнести как означающее "кот". [ 20 ] [ 21 ] Термин Мэу и Мео произошел от термина Мяо. [ 22 ]

Происхождение

[ редактировать ]

Генетическое происхождение

[ редактировать ]
Вероятные маршруты раннего перемещения риса и возможные родины языковой семьи (показаны археологические памятники в Китае и Юго-Восточной Азии)

Исследование ДНК, проведенное в 2005 году в Таиланде, показало, что отцовская линия хмонгов сильно отличается от лу Миен и других племен Юго-Восточной Азии. Люди, говорящие на хмонг-миенском и китайско-тибетском языках, известны в Таиланде как горные племена; они были предметом первых исследований, которые показали влияние патрилокальности по сравнению с матрилокальностью на структуру митохондриальной (мт) ДНК по сравнению с мужской частью вариации Y-хромосомы (MSY). По словам лингвиста Марты Рэтлифф , существуют лингвистические свидетельства, позволяющие предположить, что они населяли одни и те же районы южного Китая более 8000 лет. [ 23 ] Данные митохондриальной ДНК в популяциях, говорящих на языке хмонг-миен , подтверждают существование южного происхождения материнских линий даже в более ранние времена, хотя было показано, что население, говорящее на языке хмонг, имело сравнительно больше контактов с аборигенами северной Восточной Азии, чем миен. [ 24 ]

Родина

[ редактировать ]

Наиболее вероятная родина языков хмонг-миен находится в Южном Китае, между реками Янцзы и Меконг . [ 25 ]

Миграция людей, говорящих на этих языках, из Южного Китая в Юго-Восточную Азию произошла ок. 1600–1700 гг. н.э. Древние данные ДНК позволяют предположить, что предки носителей языков хмонг-миен представляли собой популяцию, генетически отличную от популяций тай-кадайских и австронезийских языков, проживающих на реке Янцзы . [ 26 ] Недавние данные филогении Y-ДНК подтверждают теорию о том, что люди, говорящие на языках хмонг-миен, происходят от населения, которое имеет отдаленное родство с теми, кто сейчас говорит на мон-кхмерских языках. [ 27 ]

Время Прото-Хмонг-Мьена было оценено Сагартом, Бленчем и Санчес-Масасом примерно в 2500 лет назад (500 лет до нашей эры) с использованием традиционных методов, использующих множество доказательств, и около 4243 лет назад по Программе автоматического определения сходства (ASJP). ), экспериментальный алгоритм автоматического создания фонологически обоснованных филогений. [ 28 ]

История

[ редактировать ]

Китай

[ редактировать ]
Историческая миграция хмонгов согласно традиции хмонгов

Традиции и легенды хмонгов указывают на то, что они возникли недалеко от района Хуанхэ на севере Китая , но это не подтверждено никакими научными данными. [ 29 ] По словам лингвиста Марты Рэтлифф , существуют лингвистические свидетельства, позволяющие предположить, что они населяли одни и те же районы южного Китая более 8000 лет. [ 23 ] Данные митохондриальной ДНК в популяциях, говорящих на языке хмонг-миен , подтверждают южное происхождение материнских линий даже в более отдаленные времена, хотя было показано, что население, говорящее на языке хмонг, имело сравнительно больше контактов с аборигенами северной Восточной Азии, чем миен. [ 24 ] Редкая гаплогруппа O3d была обнаружена в культуре Даси в среднем течении реки Янцзы , что указывает на то, что люди Даси могли быть предками современных популяций хмонг-миен, которые сегодня демонстрируют лишь небольшие следы O3d. [ 30 ]

Чи Ю — исконный бог войны хмонгов. установлена ​​статуя Чи Сегодня в городе Чжуолу Ю. [ 31 ] Автор «Гоюй» , написанного в IV-V веках, считал племя Цзю Ли Чи Ю родственником древних предков хмонгов, народа сан-мяо. [ 32 ]

В 2011 году был взят образец ДНК хмонгов, и выяснилось, что он содержит 7,84% ДНК D-M15 и 6% N(Tat) ДНК. [ 33 ] Исследование выявило общее происхождение между народами хмонг-миен и группами мон-кхмеров, датируемое последним ледниковым максимумом , примерно 15 000–18 000 лет назад.

Сцена, изображающая кампанию династии Цин против народа хмонг в Ланкаопине ​​в 1795 году.

Конфликт между хмонгами южного Китая и вновь прибывшими поселенцами Хань усилился в 18 веке в результате репрессивных экономических и культурных реформ, навязанных династией Цин . Это привело к вооруженному конфликту и крупномасштабной миграции вплоть до конца 19 века, периода, когда многие хмонги эмигрировали в Юго-Восточную Азию. Однако миграционный процесс начался еще в конце 17 века, еще до серьезных социальных волнений, когда небольшие группы отправились в поисках лучших сельскохозяйственных возможностей. [ 34 ]

Народ хмонг подвергался преследованиям и геноциду со стороны правительства династии Цин . Артур А. Хансен писал: «В восемнадцатом и девятнадцатом веках, когда хмонги жили на юго-западе Китая, их маньчжурские повелители называли их « мяо » и преследовали их для геноцида ». [ 35 ] [ нужен лучший источник ]

С 1949 года народ мяо ( китайский : 苗族 ; пиньинь : miáo zú ) — официальный термин для одной из 56 официальных групп меньшинств, признанных правительством Китайской Народной Республики . Мяо проживают преимущественно на юге Китая, в провинциях Гуйчжоу , Хунань , Юньнань , Сычуань , Гуанси , Хайнань , Гуандун и Хубэй . Согласно переписи 2000 года, численность мяо в Китае оценивалась примерно в 9,6 миллиона человек. Национальность мяо включает в себя хмонгов, а также другие родственные в культурном и языковом отношении этнические группы, которые не называют себя хмонгами. К ним относятся Хму , Хо (Кхо) Сюн и А-Хмао . Белое Мяо (Бай Мяо) и Зелёное Мяо (Цин Мяо).

Сицзян — поселок в Гуйчжоу, Китай, где проживает большинство хмонгов.

Вьетнам

[ редактировать ]

Хмонги или мяо начали мигрировать в Тонкин (Северный Вьетнам) в 19 веке, где они изо всех сил пытались основать свою общину в высоких горах. Они признали тайскоязычных правителей долин, которые были вассалами вьетнамского двора в Хюэ. Суд Ту Дука в Хюэ в то время сталкивался с кризисом за кризисом, не имея возможности вернуть себе контроль над Тонкином и приграничными регионами. Восстание тайпинов и других китайских повстанцев распространилось на Вьетнам и вызвало анархию; Сообщества хмонгов процветали по обе стороны Красной реки, гармонируя с другими этническими группами, и в значительной степени игнорировались всеми фракциями. [ 36 ]

Во время колонизации Тонкина ( Северный Вьетнам ) между 1883 и 1954 годами ряд хмонгов решили присоединиться к вьетнамским националистам и коммунистам , в то время как многие христианизированные хмонги встали на сторону французов. После победы Вьетминя многочисленным профранцузским хмонгам пришлось отступить в Лаос и Южный Вьетнам . [ 37 ]

Красный Дао во Вьетнаме

Лаос

[ редактировать ]

После десятилетий отдаленных отношений с лаосскими королевствами после Второй мировой войны между французскими военными и некоторыми хмонгами на плато Сиенг Кхуанг возникли более тесные отношения . Там соперничество между членами кланов Ло и Ли переросло в открытую вражду, затрагивающую и тех, кто был связан с ними родственными узами. Лидеры кланов заняли противоположные стороны; как следствие, несколько тысяч хмонгов участвовали в боях против коммунистов Патет Лао , и почти столько же было зачислено в коммунистическую Народно-революционную армию Лаоса . В Лаосе многие хмонги искренне старались не ввязываться в конфликт, несмотря на крайне тяжелые материальные условия, в которых они жили во время войны. [ 38 ]

США и гражданская война в Лаосе

[ редактировать ]
Основная статья: Гражданская война в Лаосе

В начале 1960-х годов, частично в результате вторжения Северного Вьетнама в Лаос США Центрального разведывательного управления (ЦРУ) , Отдел специальной деятельности начал вербовать, обучать и руководить коренным народом хмонг в Лаосе для борьбы с подразделениями армии Северного Вьетнама , которые были вторжение в Лаос во время войны во Вьетнаме . Эта «Секретная армия» была организована в различные мобильные полки и дивизии, включая специальные партизанские отряды, все из которых возглавлял генерал Ван Пао . Примерно шестьдесят процентов (60%) мужчин хмонгов в Лаосе присоединились к ним. [ 39 ] [ 40 ] [ нужен лучший источник ]

В то время как были солдаты-хмонги, которые сражались на стороне коммунистического Патет Лао и северных вьетнамцев, другие были отмечены за участие в боях против НВА и Патет Лао , помогая блокировать ханойский путь Хо Ши Мина внутри Лаоса и спасая сбитых американских пилотов. Хотя их роль обычно держалась в секрете на ранних стадиях конфликта, они принесли большие жертвы, чтобы помочь США. [ 41 ]

Тысячи экономических и политических беженцев переселились в западные страны двумя отдельными волнами. Первая волна переселилась в конце 1970-х годов, в основном в Соединенные Штаты после того, как Северный Вьетнам и Патет Лао захватили проамериканские правительства в Южном Вьетнаме и Лаосе соответственно. [ 42 ] Лаосские ветераны Америки и Институт лаосских ветеранов Америки помогли в переселении многих лаосских беженцев и хмонгов, а также просителей убежища в Соединенных Штатах, особенно бывших ветеранов хмонгов и членов их семей, служивших в «Секретной армии США». в Лаосе во время войны во Вьетнаме. [ 43 ] [ не удалось пройти проверку ]

Сопротивление хмонг лао

[ редактировать ]
Основные статьи: Конфликт в Лаосе с участием хмонгов и Объединенной лиги за демократию в Лаосе
Девушки хмонг встречают возможных женихов, играя в метание мяча в Лаосе .

В течение многих лет политическое движение Нео Хом играло ключевую роль в сопротивлении Вьетнамской народной армии в Лаосе после вывода войск США в 1975 году; Ванг Пао сыграл значительную роль в этом движении. Кроме того, духовный лидер Зонг Зуа Хер , а также другие лидеры хмонгов, в том числе Па Као Хер или Па Као Хер, сплотили некоторых своих последователей в фракционированное партизанское движение сопротивления под названием ЧаоФа ( RPA : Cob Fab, Pahawh Hmong : 𖬒𖬯 𖬖𖬜𖬵 ). [ 44 ] [ 45 ] Эти события привели к спору о желтом дожде , когда Соединенные Штаты обвинили Советский Союз в поставках и использовании химического оружия в этом конфликте. [ 46 ]

Небольшие группы хмонгов, многие из которых являются потомками бывших солдат ЦРУ во втором или третьем поколении, остаются вынужденными переселенцами в отдаленных частях Лаоса, опасаясь репрессий со стороны правительства. Столкнувшись с продолжающимися военными действиями правительства против них и нехваткой продовольствия, некоторые группы начали выходить из укрытий, а другие искали убежища в Таиланде и других странах. [ 47 ] У хмонгов в Лаосе, в частности, развились более сильные и глубокие антивьетнамские настроения, чем у их вьетнамских собратьев-хмонгов, из-за исторических преследований, совершаемых против них вьетнамцами.

Споры по поводу репатриации

[ редактировать ]
Основная статья: Права человека в Лаосе § Беженцы-хмонги и принудительная репатриация

В июне 1991 года после переговоров с УВКБ ООН и правительством Таиланда Лаос согласился на репатриацию более 60 000 лаосских беженцев, проживающих в Таиланде, включая десятки тысяч хмонгов. Однако очень немногие лаосские беженцы были готовы вернуться добровольно. [ 48 ] Давление с целью переселения беженцев росло, поскольку правительство Таиланда работало над закрытием оставшихся лагерей беженцев. Хотя некоторые хмонги вернулись в Лаос добровольно, при помощи УВКБ ООН в целях развития, принудительные меры и принудительная репатриация использовались для отправки тысяч хмонгов обратно в места, из которых они бежали. [ 49 ] [ 50 ] Из хмонгов, которые вернулись в Лаос, некоторые быстро бежали обратно в Таиланд, описывая дискриминацию и жестокое обращение со стороны лаосских властей. [ 51 ]

В 1980-х, 1990-х и начале 2000-х годов Центр анализа государственной политики , неправительственная организация, занимающаяся исследованиями государственной политики, и ее исполнительный директор Филип Смит сыграли ключевую роль в повышении осведомленности Конгресса США и политических кругов в Вашингтон, округ Колумбия, о тяжелом положении хмонгов и лаосских беженцев в Таиланде и Лаосе. CPPA, при поддержке двухпартийной коалиции членов Конгресса США и правозащитных организаций, провела многочисленные исследовательские миссии в лагеря хмонгских и лаосских беженцев вдоль реки Меконг в Таиланде, а также в буддийский храм Ват Там Крабок . [ 52 ]

Amnesty International , Лаосская организация «Ветераны Америки , Inc.», Объединенная лига за демократию в Лаосе , Inc., Лаосский совет по правам человека , Inc. (возглавляемый доктором Побзебом Ванг Вангом Побзебом , а позднее Воном Вангом) и другие организации (НПО) и правозащитные организации присоединились к оппозиции принудительной репатриации. [ 43 ]

Хотя некоторые обвинения в принудительной репатриации были отвергнуты, [ 53 ] тысячи хмонгов отказались вернуться в Лаос. В 1996 году, когда приближался крайний срок закрытия лагерей тайских беженцев, под растущим политическим давлением США согласились переселить беженцев-хмонгов, прошедших новый процесс проверки. [ 54 ] Около 5000 человек хмонгов, которые не были переселены на момент закрытия лагерей, попросили убежища в Ват Там Крабок , буддийском монастыре в центральном Таиланде, где уже проживало более 10 000 беженцев хмонгов. Правительство Таиланда попыталось репатриировать этих беженцев, но хмонг Ват Там Крабок отказался уехать, а правительство Лаоса отказалось принять их, заявив, что они были вовлечены в незаконную торговлю наркотиками и были нелаосского происхождения. [ 55 ]

В 2003 году, после угроз насильственного выселения со стороны правительства Таиланда, США, одержав значительную победу хмонгов, согласились принять 15 000 беженцев. [ 56 ] Несколько тысяч человек хмонгов, опасаясь принудительной репатриации в Лаос, если их не примут для переселения в США, покинули лагерь, чтобы жить в другом месте в Таиланде, где значительная популяция хмонгов проживает с 19 века. [ 57 ] В 2004 и 2005 годах тысячи хмонгов бежали из джунглей Лаоса во временный лагерь беженцев в тайской провинции Пхетчабун . [ 58 ]

Европейский Союз , [ 59 ] УВКПЧ ООН и международные группы с тех пор высказались по поводу принудительной репатриации. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]

Предполагаемый заговор с целью свержения правительства Лаоса

[ редактировать ]
Основная статья: Обвинение в заговоре в Лаосском государственном перевороте 2007 года

4 июня 2007 года в рамках расследования под названием «Операция «Потускневший орел» » федеральные суды США выдали ордера на арест Ванг Пао и девяти других людей за заговор с целью свержения правительства Лаоса в нарушение федеральных законов о нейтралитете , а также за многочисленные обвинения в хранении оружия. [ 63 ] Федеральные обвинения утверждали, что члены группы проверяли оружие, в том числе АК-47 , дымовые гранаты и ракеты «Стингер» , с целью купить и переправить его в Таиланд в июне 2007 года, где оно предназначалось для использования силами сопротивления хмонгов в Лаосе. Из девяти арестованных один был американцем, Харрисоном Джеком, выпускником Вест-Пойнта 1968 года и офицером пехоты в отставке, который якобы пытался завербовать ветеранов специальных операций в качестве наемников .

Чтобы получить оружие, Джек якобы неосознанно встретился с тайными федеральными агентами США, выдававшими себя за торговцев оружием, что побудило выдать ордера, что является частью длительного расследования деятельности базирующегося в США руководства хмонгов и его сторонников.

15 июня большое жюри предъявило подсудимым обвинение ; также был выдан ордер . на арест 11-го человека, предположительно причастного к заговору Одновременные рейды в дома и места работы обвиняемых, в которых приняли участие более 200 сотрудников федеральных, государственных и местных правоохранительных органов, были проведены примерно в 15 городах Центральной и Южной Калифорнии в США.

Многочисленные митинги протеста в поддержку подозреваемых, призванные повысить осведомленность об обращении с народом хмонг в джунглях Лаоса, прошли в Калифорнии , Миннесоте , Висконсине , Аляске . Некоторые Ванг Пао высокопоставленные сторонники в США раскритиковали суд Калифорнии, выдавший ордер на арест, утверждая, что Ванг был исторически важным американским союзником и ценным лидером американских и иностранных хмонгов. Призывы к Калифорнии -республиканцу губернатору Арнольду Шварценеггеру и президенту Джорджу Бушу о помиловании обвиняемых остались без ответа до завершения масштабного продолжающегося федерального расследования. [ 64 ]

18 сентября 2009 года федеральное правительство США сняло все обвинения с Ван Пао, объявив, что федеральному правительству разрешено рассматривать «вероятный приговор или другие последствия, если человек будет признан виновным». [ 65 ] 10 января 2011 года, после смерти Ван Пао, федеральное правительство сняло все обвинения с оставшихся обвиняемых, заявив: «Исходя из совокупности обстоятельств дела, правительство считает, по своему усмотрению, что продолжение преследования обвиняемых недопустимо. более оправдано». [ 66 ]

Таиланд

[ редактировать ]

Наличие поселений хмонгов в Таиланде документально подтверждено с конца XIX века. Первоначально сиамцы обращали на них мало внимания. Но в начале 1950-х годов государство неожиданно выступило с рядом инициатив, направленных на установление связей. На полуострове набирали силу деколонизация и национализм, бушевали войны за независимость. Вооруженная оппозиция государству на севере Таиланда, вызванная внешним влиянием, началась в 1967 году, когда многие хмонги снова отказались принять чью-либо сторону в конфликте. Коммунистическая партизанская война прекратилась к 1982 году в результате совпадения международных событий, сделавшего ее бессмысленной. С тех пор тайское государство отдает приоритет оседлости горного населения, внедрению коммерчески жизнеспособных сельскохозяйственных технологий и национального образования с целью интеграции этих нетайских анимистов в национальную идентичность. [ 67 ] [ 68 ]

В Соединенных Штатах

[ редактировать ]
Основная статья: Американские хмонги
Смотрите также: Список американцев-хмонгов ; История хмонгов в Мерседе, Калифорния ; Архивы хмонгов ; Лаосские ветераны Америки ; Мемориал Лаоса ; и Центр анализа государственной политики

Многие беженцы-хмонги переселились в Соединенные Штаты после войны во Вьетнаме . Начиная с декабря 1975 года, в США прибыли первые беженцы-хмонги, в основном из лагерей беженцев в Таиланде; однако только 3466 человек получили убежище в то время в соответствии с Законом Индокитая о миграции и помощи беженцам 1975 года . В мае 1976 года еще 11 000 человек было разрешено въехать в Соединенные Штаты, а к 1978 году около 30 000 хмонгов эмигрировали. Эта первая волна состояла преимущественно из людей, непосредственно связанных с генерала Ван Пао секретной армией . Лишь после принятия Закона о беженцах 1980 года семьи смогли въехать в США, став второй волной иммигрантов-хмонгов. Семьи хмонгов были разбросаны по всем 50 штатам, но большинство из них нашли путь друг к другу, создав большие общины в Калифорнии, Миннесоте, Висконсине, штате Вашингтон и Орегоне. Меньшие, но все же значительные сообщества также образовались в Массачусетсе ( Лоуэлл ), Мичигане ( Детройт ), Монтане ( Миссула ) и на Аляске ( Анкоридж). ).

Культура

[ редактировать ]
Пара традиционных изящных серебряных сережек хмонгов.

У народа хмонг есть свои собственные термины для обозначения своих культурных различий. Хмонг Дер (Хмооб Дауб) и Хмонг Ленг (Хмооб Лиг) — термины для двух крупнейших групп в Соединенных Штатах и ​​Юго-Восточной Азии. Эти подгруппы также известны как белые хмонги и синие или зеленые хмонги соответственно. Эти названия происходят от цвета и дизайна женских платьев в каждой соответствующей группе: белые хмонги отличаются белыми платьями, которые женщины надевают в особых случаях, а сине-зеленые хмонги - синими платьями из батика . [ 69 ] Имя и произношение «Хмонг» используются исключительно белыми хмонгами для обозначения самих себя, и многие словари используют только диалект белых хмонгов. [ 70 ]

В романизированном народном алфавите , разработанном в 1950-х годах в Лаосе, эти термины записываются как Hmoob Dawb (Белый хмонг) и Hmoob Leeg (Зеленый хмонг). Конечные согласные указывают, с каким из восьми лексических тонов произносится слово. [ 71 ]

Белые хмонги и зеленые хмонги говорят на взаимопонятных диалектах языка хмонгов с некоторыми различиями в произношении и словарном запасе. Одним из наиболее характерных отличий является использование глухого звука /m̥/ в белом хмонге, обозначаемого предшествующей буквой «H» в латинизированном народном алфавите . Глухие носовые языки не встречаются в диалекте зеленых хмонгов. Группы хмонгов часто называют в честь доминирующих цветов или узоров их традиционной одежды, стиля головных уборов или провинций, из которых они происходят. [ 71 ]

Вьетнам и Лаос

[ редактировать ]

Группы хмонгов во Вьетнаме и Лаосе, с 18 века до наших дней, известны как Чёрные хмонги ( Hmong Dub ), Полосатые хмонги ( Hmong Txaij ), Белые хмонги ( Hmong Dawb ), Хмонг Ленг ( Hmong Leeg ) и Зелёные хмонги. ( Хмонг Грин ). В других местах Азии группы также известны как черные хмонги ( хмонг даб или хмонг доу ), полосатые хмонги ( хмонг Txaij или хмонг квас нпаб ), хмонг ши, хмонг пе, хмонг пуа и хмонг хау, хмонг сань (зеленые хмонги). ), Хмонг До (Красный хмонг), На Мио и различные другие подгруппы. [ 71 ] К ним относятся Цветочный хмонг или Пестрый хмонг ( Хмонг Ленх или Хмонг Хоа ), названные так из-за яркой, красочной вышивки (называемой па ндау или падж нтауб , буквально «цветочная ткань»). [ 72 ]

Основная статья: Люди Мяо
Народный костюм хмонгов в Сапа , Вьетнам.
Смотрите также: Языки Китая и этнические группы в истории Китая.
Женщина-цветок хмонг во Вьетнаме.
Типичная техника строительства дома из утрамбованной земли цветочных хмонгов во Вьетнаме.

Споры между хмонгами и монгами

[ редактировать ]

Когда западные авторы впервые вступили в контакт с народом хмонг в XVIII веке, они называли его этнонимами , которые ранее были присвоены им китайцами (т. е. мяо или варианты). [ нужна ссылка ] Эта практика продолжалась и в 20 веке. [ 73 ] Даже этнографы, изучающие народ хмонг в Юго-Восточной Азии, часто называли его Мео, искаженное слово Мяо, применяемое тайцами и лаосцами к хмонгам. Хотя «Мео» был официальным термином, его часто использовали как оскорбление в адрес народа хмонг и считали уничижительным. [ 74 ] [ 75 ]

Проблема достигла апогея во время принятия законопроекта о собрании штата Калифорния (AB) 78 в сезоне 2003–2004 годов. [ 76 ] [ нужен лучший источник ] Внесенный Дуа Ву и членом Ассамблеи Сарой Рейес из округа 31 (Фресно), законопроект поощрял изменения в учебной программе среднего образования, включив в нее информацию о Тайной войне и роли народа хмонг в войне. Кроме того, законопроект призывает к использованию устных историй и свидетельств из первых рук людей хмонгов, которые участвовали в войне и пострадали от ее последствий. Первоначально в законопроекте упоминались только люди «хмонг», намереваясь охватить все сообщество. Несколько активистов «Монг Ленг» во главе с доктором Паозе Тао (профессором лингвистики и образования Калифорнийского государственного университета в заливе Монтерей ) обратили внимание на проблемы, связанные с исключением «Монг» из формулировок законопроекта. Они отметили, что, несмотря на почти одинаковое количество хмонг дер и монг лен в Соединенных Штатах, ресурсы непропорционально выделяются общине хмонг дер. Это включает не только научные исследования, но и перевод материалов, в том числе учебной программы, предложенной законопроектом. [ 77 ] Несмотря на эти аргументы, «Монг» в законопроект не был добавлен. В версии законопроекта, принятой ассамблеей, слово «хмонг» было заменено на «аборигены Юго-Восточной Азии» — более широкий и всеобъемлющий термин.

Доктор Паозе Тао и некоторые другие твердо убеждены, что слово «хмонг» можно использовать только по отношению к людям хмонг дер, поскольку оно не включает людей «монг» Ленг. Он считает, что использование слова «хмонг» по отношению к обеим группам увековечивает маргинализацию языка и культуры монгленг. Таким образом, он выступает за использование слов «хмонг» и «монг» по отношению ко всей этнической группе. [ 78 ] Другие ученые, в том числе антрополог доктор Гэри Йа Ли (человек хмонг дер), предполагают, что в течение последних 30 лет слово «хмонг» использовалось по отношению ко всему сообществу, и в результате включение народа монг лен понятно. . [ 79 ] [ нужен лучший источник ] Некоторые утверждают, что такие различия создают ненужные разногласия внутри мирового сообщества, утверждая, что использование этих различий только запутает людей, не принадлежащих к хмонгам, и людей, которые оба пытаются узнать больше об истории и культуре хмонгов и монгов. [ 80 ]

В качестве компромиссной альтернативы были предложены несколько итераций «Хмонг». Богослов хмонгов, преподобный доктор Пол Джозеф Т. Хамди Янг предложил использовать термин « хмонг » в отношении хмонгов и общин монгов , написав буквы «H» и « M» с заглавной буквы . Этнолог Жак Лемуан также начал использовать термин (Х)монги по отношению ко всем общинам хмонгов и монгов. [ 1 ]

Хмонг и Мяо

[ редактировать ]
Люди хмонг на рынке Кан Кау, Си Ма Кай , Вьетнам

Некоторые хмонги некитайского происхождения выступают за использование термина «хмонг» не только для обозначения их диалектной группы, но и для других групп мяо, живущих в Китае. [ нужна ссылка ] Они обычно утверждают, что слова «Мяо» или «Мео» — это уничижительный термин, имеющий оттенок варварства, который, вероятно, вообще не следует использовать. Позже этот термин был принят тайскоязычными группами в Юго-Восточной Азии, где он вызвал особенно оскорбительные ассоциации для народа хмонг, несмотря на свой официальный статус. [ 81 ]

В современном Китае термин «мяо» не несет в себе этих негативных ассоциаций, и люди различных подгрупп, составляющих эту официально признанную национальность, свободно идентифицируют себя как мяо или китайцы, обычно оставляя за собой более конкретные этнонимы для внутриэтнического общения. Во время борьбы за политическое признание после 1949 года именно члены этих этнических меньшинств выступали за идентификацию под общим термином «Мяо», используя в своих интересах его известность и ассоциации с историческим политическим угнетением. [ 82 ]

Современные транснациональные взаимодействия между хмонгами на Западе и группами мяо в Китае после эмиграции хмонгов в 1975 году привели к развитию глобальной идентичности хмонгов, которая включает в себя лингвистически и культурно связанные меньшинства в Китае, не имевшие ранее этнической принадлежности. [ 83 ] Научные и коммерческие обмены, которые все чаще осуществляются через Интернет, также привели к обмену терминологией, в том числе к тому, что некоторые хмонги приняли обозначение «Мяо» после посещения Китая, а некоторые националистические народы, не принадлежащие к хмонгам, идентифицирующие себя как хмонг. [ 81 ] Такая перестройка идентичности, хотя и вызывает в значительной степени обеспокоенность лидеров экономической элиты, отражает тенденцию к взаимозаменяемости терминов «хмонг» и «миао». [ 84 ]

Диаспора

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Интеграция хмонгов в городское общество.

Лингвистические данные показывают, что хмонги полуострова происходят от мяо на юге Китая как одна из множества этнических групп, принадлежащих к языковой семье хмонг-миен . [ 85 ] С лингвистической и культурной точки зрения хмонги и другие подгруппы мяо имеют мало общего. [ 86 ]

Вьетнам , где их присутствие засвидетельствовано с конца 18 века и характеризуется как ассимиляцией, сотрудничеством, так и враждебностью, вероятно, станет первой страной Юго-Восточной Евразии , в которую мигрировали хмонги. [ 87 ] По данным национальной переписи 2019 года, во Вьетнаме проживало 1 393 547 хмонгов, подавляющее большинство из них проживало на севере страны. Традиционная торговля древесиной для гробов с Китаем и выращивание опийного мака , не запрещенное во Вьетнаме до 1993 года, долгое время гарантировало регулярный денежный доход. Сегодня выращивание товарных культур является основным видом экономической деятельности. Как и в Китае и Лаосе, хмонги в определенной степени участвуют в местной и региональной администрации. [ 88 ] В конце 1990-х годов несколько тысяч хмонгов начали переселяться в Центральное нагорье , а некоторые пересекли границу с Камбоджей , что стало первым подтвержденным присутствием поселенцев хмонгов в этой стране. [ нужна ссылка ]

В 2015 году численность хмонгов в Лаосе насчитывала 595 028 человек. [ 89 ] Поселение хмонгов здесь почти столь же древнее, как и во Вьетнаме.

После победы коммунистов в 1975 году тысячам хмонгов из Лаоса пришлось искать убежища за границей (см. Лаос ниже). Примерно 30 процентов хмонгов уехали, хотя единственная конкретная цифра, которой мы располагаем, — это 116 000 хмонгов из Лаоса и Вьетнама, которые вместе искали убежища в Таиланде до 1990 года. [ 90 ]

В 2002 году численность хмонгов в Таиланде составляла 151 080 человек.

В Мьянме, скорее всего, проживает небольшое количество хмонгов (возможно, около 2500), но в последнее время там не проводилось достоверной переписи населения. [ 91 ]

В результате движения беженцев после Индокитайских войн (1946–1975 гг.), в частности, в Лаосе, крупнейшая община хмонгов, поселившаяся за пределами Азии, перебралась в США, куда к 1990 г. уже прибыло около 100 000 особей. на сегодняшний день 10 000 хмонгов мигрировали во Францию, в том числе 1 400 во Французскую Гвиану ; Канада приняла 900 человек, еще 360 отправились в Австралию , 260 — в Китай и 250 — в Аргентину . В последующие годы и до окончательного закрытия последних лагерей беженцев в Таиланде в 1998 году еще большее количество хмонгов покинуло Азию, но точные цифры еще предстоит получить. [ 92 ]

Девушка хмонг (15 лет) готовит свадебное платье, коммуна Пхо Као, провинция Хазянг, Вьетнам.

Примерно 5% населения хмонгов в настоящее время проживает за пределами Азии, при этом в Соединенных Штатах проживает самая большая диаспора хмонгов. Перепись 2008 года насчитала 171 316 человек исключительно хмонгского происхождения и 221 948 человек хотя бы частичного хмонгского происхождения. [ 93 ] Другие страны со значительным населением включают: [ 94 ]

Население хмонгов в Соединенных Штатах сосредоточено на Верхнем Среднем Западе ( Висконсин , Миннесота ) и Калифорнии . [ 95 ]

Вьетнам

[ редактировать ]

Народ хмонг во Вьетнаме по-разному воспринимался различными современными политическими организациями и в разные исторические периоды. Поскольку хмонги являются этническим меньшинством во Вьетнаме, их лояльность по отношению к вьетнамскому государству часто подвергается сомнению со стороны государства. Однако многие хмонги во Вьетнаме чрезвычайно лояльны, независимо от нынешней идеологии правительства; [ 96 ] Хмонги в Лаосе и Камбодже больше всего поддерживают активное сопротивление. Как правило, это христиане-хмонги, на которых нападают все три вьетнамских правительства. [ 97 ] Хмонги во Вьетнаме также получают культурные и политические стимулы от правительства. [ 98 ] что привело к дальнейшему расхождению вьетнамских хмонгов с лаосскими хмонгами, поскольку последние настроены решительно антивьетнамски из-за Тайной войны и коммунизма.

Лаос

[ редактировать ]

В Лаосе проживает 595 028 человек хмонг. В основном они проживают в северных регионах.

Таиланд

[ редактировать ]
Девушки хмонг в районе Тхоенг , Таиланд
См. также: Ват Там Крабок.

По мнению большинства авторов, присутствие хмонгов в Таиланде восходит к началу 20-го века, когда семьи мигрировали из Китая через Лаос и Бирму. Сравнительно небольшое население, они все же образовывали десятки деревень и деревень по всей северной провинции. Хмонги были зарегистрированы государством как горное племя Мео. Затем еще больше хмонгов мигрировали из Лаоса в Таиланд после победы Патет Лао в 1975 году. Некоторые из них оказались в лагерях беженцев, другие поселились в горных районах среди более древних горных племен . [ 99 ]

Америка

[ редактировать ]
Основная статья: Американцы хмонги
Смотрите также: Список американцев-хмонгов ; История хмонгов в Мерседе, Калифорния ; Архивы хмонгов ; Лаосские ветераны Америки ; Мемориал Лаоса ; и Центр анализа государственной политики

Многие беженцы-хмонги переселились в Соединенные Штаты после войны во Вьетнаме . Начиная с декабря 1975 года, в США прибыли первые беженцы-хмонги, в основном из лагерей беженцев в Таиланде; однако только 3466 человек получили убежище в соответствии с Законом Индокитая о миграции и помощи беженцам 1975 года . В мае 1976 года еще 11 000 человек было разрешено въехать в Соединенные Штаты, а к 1978 году около 30 000 хмонгов эмигрировали. Эта первая волна состояла преимущественно из людей, напрямую связанных с секретной армией генерала Ван Пао. Лишь после принятия Закона о беженцах 1980 года семьи смогли въехать в США, став второй волной иммигрантов-хмонгов. Семьи хмонгов разбросаны по всем 50 штатам, но большинство из них нашли путь друг к другу, создав большие общины в Калифорнии, Миннесоте и Висконсине. По данным переписи 2010 года, в США проживает 260 073 человека хмонг. [ 100 ] большинство из них проживают в Калифорнии (91 224 человека), затем в Миннесоте (66 181 человек) и Висконсине (49 240 человек), что больше, чем 186 310 человек в 2000 году. [ 101 ] 247 595, или 95,2%, составляют одни хмонги, а остальные 12 478 - смешанные хмонги с представителями другой национальности. Подавляющее большинство частично хмонгов моложе 10 лет.

Что касается городов, то самая большая община американцев хмонгов находится в Сент-Поле (29 662 человека), за ним следуют Фресно (24 328 человек), Сакраменто (16 676 человек), Милуоки (10 245 человек) и Миннеаполис (7 512 человек). [ 100 ]

Есть более мелкие общины хмонгов, разбросанные по Соединенным Штатам, в том числе в Миннесоте ( Рочестер , Манкато , Дулут ), Мичигане ( Детройт и Уоррен ); Анкоридж, Аляска ; Денвер, Колорадо ; Портленд, Орегон ; Вашингтон; Северная Каролина ( Шарлотт , Моргантон ); Южная Каролина ( Спартанбург ); Джорджия ( Оберн , Дулут , Монро , Атланта и Уиндер ); Флорида ( Тампа-Бэй ); Калифорния ( Мерсед ); Висконсин ( Мэдисон , О-Клер , Эпплтон , Грин-Бей , Милуоки , Ошкош , Ла-Кросс , Шебойган , Манитовок и Уосау ); Аврора, Иллинойс ; Канзас-Сити, Канзас ; Талса, Оклахома ; Миссула, Монтана ; Де-Мойн, Айова ; Спрингфилд, Миссури ; Арканзас , Фитчберг, Массачусетс , [ 100 ] и Провиденс, Род-Айленд . [ 102 ]

Суниса «Суни» Ли из Сент-Пола, штат Миннесота , — известная американка хмонгского происхождения; она трехкратный призер Олимпийских игр по спортивной гимнастике. На летних Олимпийских играх 2020 года Ли выиграла серебро в женском командном многоборье, затем золото в индивидуальном женском многоборье и бронзу в женском командном многоборье на брусьях. Благодаря этим результатам Суниса вошла в историю как первый американец хмонг, принимавший участие в Олимпийских играх в любом виде спорта, и первый американец хмонг, выигравший олимпийскую медаль. [ 103 ]

Небольшое население Канады хмонгов в основном сосредоточено в провинции Онтарио . В Китченере, Онтарио, проживает 515 жителей происхождения хмонгов, а также есть церковь хмонгов. [ 104 ] [ 105 ]

Существует также небольшая община из нескольких тысяч хмонгов, мигрировавших во Французскую Гвиану в конце 1970-х - начале 1980-х годов. [ 106 ] В основном их можно встретить в деревнях хмонгов Джавухей (1200 человек) и Какао (950 человек).

Иммигрантское население Детройта хмонгов находится в центре внимания фильма 2008 года « Гран Торино» , хотя в этом городе нет значительного населения хмонгов.

Религиозное преследование

[ редактировать ]

хмонги Католики- , протестанты и анимисты подвергались военным нападениям, арестам в полиции, тюремному заключению, насильственным исчезновениям , внесудебным казням и пыткам в Лаосе и Вьетнаме по антирелигиозным мотивам. [ 107 ]

Показательным примером стала депортация Зуа Янг и ее 27 детей из Таиланда 19 декабря 2005 года после того, как группа была арестована во время посещения церкви в Бан Хо Ной, провинция Пхетчабун , Таиланд . Г-жа Ян и ее дети были задержаны по возвращении в Лаос, после чего местонахождение большей части семьи неизвестно. [ 108 ]

, в 2011 году войска Вьетнамской народной армии были использованы для подавления мирной демонстрации католиков-хмонгов, протестантов и христиан-евангелистов , собравшихся в провинции Дьенбьен и районе Дьенбьенфу По словам Филипа Смита из Центра анализа государственной политики на северо-западе Вьетнама . независимые журналисты и другие. [ 109 ] В 2013 году Вам Нгайдж Вадж , христианский пастор хмонгского происхождения, был забит до смерти вьетнамской полицией и силами безопасности. [ 110 ] В Ханое вьетнамские правительственные чиновники отказались разрешить медицинскую помощь христианскому лидеру хмонгов Зыонг Ван Миню, который страдал от серьезного заболевания почек , в феврале 2014 года. [ 111 ]

Комиссия США по международной религиозной свободе задокументировала официальные и продолжающиеся религиозные преследования и нарушения религиозной свободы лаосцев и хмонгов как в Лаосе, так и во Вьетнаме со стороны правительств. В апреле 2011 года Центр анализа государственной политики также исследовал и задокументировал случаи нападений и казней христиан-хмонгов, в том числе четырех лаосских христиан-хмонгов. [ 112 ]

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ населения хмонгов в Китае не проводится Официальной переписи , поскольку они классифицируются как подгруппа народа мяо .

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б с Лемуан , Жак (2005). «Какова на самом деле численность (Х)монгов в мире?» (PDF) . Журнал исследований хмонгов . 6 . Архивировано из оригинала (PDF) 21 июля 2011 года . Проверено 1 марта 2009 г.
  2. ^ «Отчет об итогах переписи населения 2019 года» . Главное статистическое управление Вьетнама . Проверено 1 мая 2020 г.
  3. ^ «Итоги переписи населения и жилищного фонда 2015 года» (PDF) . Статистическое бюро Лаоса . Проверено 1 мая 2020 г.
  4. ^ «B02018 АЗИАТ ОТДЕЛЬНО ИЛИ В ЛЮБОЙ КОМБИНАЦИИ ПО ОТДЕЛЬНЫМ ГРУППАМ – 2021 г.: оценки на 1 год. Подробные таблицы – США» . Бюро переписи населения США .
  5. ^ Перейти обратно: а б с Жак Лемуан (2005). «Какова фактическая численность (Х)монгов в мире» (PDF) . Журнал исследований хмонгов. Архивировано из оригинала (PDF) 21 июля 2011 года . Проверено 1 марта 2009 г.
  6. ^ «Перепись АБС – этническая принадлежность» . Архивировано из оригинала 18 мая 2020 года . Проверено 7 июня 2012 г.
  7. ^ «Новая жизнь хмонгов на Карибах» . 10 марта 2004 г. Проверено 11 марта 2014 г.
  8. ^ Сученг Чан, изд. (1994). Хмонг означает свободный: жизнь в Лаосе и Америке . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. ISBN  978-1-4399-0139-7 . OCLC   318215953 .
  9. ^ Быть хмонгом – значит быть свободным . ПБС . Проверено 28 января 2023 г.
  10. ^ Ли 1996
  11. ^ Ян 2009
  12. ^ «Доктор Ян Дао (Снег)» . Проверено 10 декабря 2022 г.
  13. ^ "Hmong not Meo" , получено 27 января 2023 г.
  14. ^ «Совместная резолюция Сената 2005 г. 37» (PDF) . docs.legis.wisconsin.gov . 22 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала (PDF) 26 февраля 2017 г. . Проверено 20 апреля 2023 г.
  15. ^ Ли, Тэпп, Гэри Йа, Николас (2010). Культура и обычаи хмонгов . Гринвуд. п. 4. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  16. ^ «Кто такие хмонги? – Американский центр хмонгов» . 4 октября 2018 г. Проверено 5 февраля 2023 г.
  17. ^ Тэпп, Николас (2002). Культурные условия в Юго-Западном Китае: «Хань Мяо» и проблемы этнографии хмонгов . Университет Нанзан. стр. 77–104.
  18. ^ Стихотворение безопасности - Qeej Hits Rog , получено 15 января 2024 г.
  19. ^ какой-то бой. ep1 , получено 15 января 2024 г.
  20. ^ «Происхождение хмонгов» (PDF) . Проверено 4 марта 2022 г.
  21. ^ «Американские семьи монгов». CiteSeerX   10.1.1.513.2976 .
  22. ^ Ли, Джорджия (2010). Культура и обычаи хмонгов . Николас Тапп. Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд. ISBN  978-0-313-34527-2 . OCLC   693776855 .
  23. ^ Перейти обратно: а б Рэтлифф, Марта. «Словарь окружающей среды и существования на протоязыке», с. 160.
  24. ^ Перейти обратно: а б Бо Вен и др. « Генетическая структура говорящего на языке хмонг-миен населения в Восточной Азии, выявленная с помощью линий мтДНК ». Молекулярная биология и эволюция 2005 22 (3): 725–34.
  25. ^ Бленч, Роджер . 2004. Расслоение населения Китая: насколько лингвистические данные совпадают с генетикой и археологией? Доклад для симпозиума «Миграции людей в континентальной Восточной Азии и на Тайване: генетические, лингвистические и археологические данные». Женева, 10–13 июня 2004 г. Женевский университет.
  26. ^ Цянь, Цзи; Гао, Цзинь, Ли (2007). Ли, Хуан, Ин; Муставич, Лаура Ф.; Ван , доисторических людей вдоль реки Янцзы» . Human Genetics . 122 (3–4): 383–8. : 10.1007 /s00439-007-0407-2 . PMID   17657509. doi S2CID   2533393 .
  27. ^ Цай, X; Цинь, З; Вэнь, Б; Сюй, С; Ван, Ю; Лу, Ю; Вэй, Л; Ван, К; Ли, С; Хуанг, X; Джин, Л; Ли, Х; Генографический, Консорциум (2011). «Миграция человека через узкие места из Юго-Восточной Азии в Восточную Азию во время последнего ледникового максимума, выявленная Y-хромосомами» . ПЛОС ОДИН . 6 (8): e24282. Бибкод : 2011PLoSO...624282C . дои : 10.1371/journal.pone.0024282 . ПМК   3164178 . ПМИД   21904623 .
  28. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 27 ноября 2013 года . Проверено 30 декабря 2013 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  29. ^ Бомар, Джули. «История и культура хмонгов». Сети родства среди американских беженцев хмонгского происхождения. Нью-Йорк: Научное издание LFB, 2004. 33–39. Распечатать.
  30. ^ Ли, Хуэй; Хуан, Ин; Муставич, Лаура Ф.; Чжан, Фань; Тан, Цзин-Цзе; Ван, Лин-Э; Цянь, Цзи; Гао, Мэн-Хе; Джин, Ли (1 ноября 2007 г.). «Y-хромосомы доисторических людей вдоль реки Янцзы» . Генетика человека . 122 (3): 383–388. дои : 10.1007/s00439-007-0407-2 . ISSN   1432-1203 . ПМИД   17657509 . S2CID   2533393 .
  31. ^ Де ла Кадена, Марисоль. Старн, Орин. Фонд Веннера-Грена антропологических исследований. [2007] (2007). Опыт коренных народов сегодня. Издательство Берг, 2007. ISBN   978-1-84520-519-5 . п. 239.
  32. ^ «Язык мандарин-чу» Проверено 23 апреля 2018 г.
  33. ^ Цай, Сяоюнь; Цинь, Чжэндун; Вэнь, Бо; Сюй, Шухуа; Ван, Йи; Лу, Ян; Вэй, Ланьхай; Ван, Чуанчао; Ли, Шилин; Хуан, Синцю; Джин, Ли; Ли, Хуэй; Консорциум, Генографический (31 августа 2011 г.). «Миграция человека через узкие места из Юго-Восточной Азии в Восточную Азию во время последнего ледникового максимума, выявленная Y-хромосомами» . ПЛОС ОДИН . 6 (8): e24282. Бибкод : 2011PLoSO...624282C . дои : 10.1371/journal.pone.0024282 . ПМК   3164178 . ПМИД   21904623 .
  34. ^ Кулас и Мишо, 68–74.
  35. ^ Роджерс, 2004 с. 225.
  36. ^ Ли, Май На М. (2015). Мечты о королевстве хмонг: поиски легитимации во Французском Индокитае, 1850–1960 гг . Университет Висконсина Пресс. стр. 78–79. ISBN  978-0-299-29884-5 .
  37. ^ Мишо, Ж. (1 апреля 2000 г.). «Горцы и государство в Северном Вьетнаме с 1802 по 1975 год: исторический обзор». Этноистория . 47 (2): 333–68. дои : 10.1215/00141801-47-2-333 . S2CID   162363204 . ПроКвест   209752840 .
  38. ^ Мишо, Дж. и др. 2016 Исторический словарь народов массива Юго-Восточной Азии. Роуман и Литтлфилд, стр. 177–80.
  39. ^ Грант Эванс «Лаос получает плохую репутацию в мировых СМИ» The Bangkok Post, 8 июля 2003 г.
  40. ^ «Быть ​​хмонгом — значит быть свободным», Общественное телевидение Висконсина
  41. ^ Уорнер, Роджер, Стрельба по Луне , (1996), с. 366.
  42. ^ Hmong National Development, Inc. «Положение американского сообщества хмонг, 2013 г.» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2 октября 2013 года . Проверено 7 июля 2016 г.
  43. ^ Перейти обратно: а б «www.laoveteransofamerica.org» . www.laoveteransofamerica.org . Архивировано из оригинала 27 декабря 2016 года.
  44. ^ Смолли, Уильям Аллен, Чиа Куа Ванг ( Тайаг Куам Вадж ) и Гния Йи Ян ( Йиг Йи Яг ). Мать письменности: происхождение и развитие мессианского письма хмонгов . University of Chicago Press , 23 марта 1990 г. 10. Получено из Google Books 23 марта 2012 г. ISBN   978-0-226-76286-9 .
  45. ^ Не путать с тайским королевским титулом Чао Фа .
  46. ^ Джонатан Такер (весна 2001 г.). «Спор о желтом дожде: уроки соблюдения контроля над вооружениями» (PDF) . Обзор нераспространения .
  47. ^ Кинчен, Дэвид (17 ноября 2006 г.). «438 бывших сотрудников «Коб Фаб» удалены на вертолете после того, как они вышли из укрытия» . Хмонг сегодня . Архивировано из оригинала 22 февраля 2007 года . Проверено 22 марта 2007 г.
  48. ^ «Лаос согласен на добровольную репатриацию беженцев в Таиланде». УПИ 5 июня 1991 г.
  49. ^ «Лаосские беженцы возвращаются домой в рамках программы репатриации Европейского Союза». Ассошиэйтед Пресс Уорлдстрим. 22 ноября 1994 г.
  50. ^ Карен Дж. (26 апреля 1994 г.). «Комиссия Палаты представителей слышит опасения по поводу хмонгов» . Служба новостей штата .
  51. ^ Гамильтон-Мерритт, Джейн. Трагические горы . стр. XIX – XXI.
  52. ^ «centerforpublicpolicyanaанализ.org» . 6 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 6 апреля 2008 г.
  53. ^ «Отчеты о результатах расследования утверждений, касающихся благополучия беженцев-хмонгов и просителей убежища в Таиланде и Лаосе» . Посольство США (Таиланд). Отдел по делам беженцев и миграции. 1992 год . Проверено 27 июля 2007 г.
  54. ^ Гандерсон, Стив (18 мая 1996 г.). «Государственный департамент излагает руководящие принципы переселения беженцев-хмонгов». Пресс-релизы Конгресса.
  55. ^ «Лаос отказывается принимать беженцев-хмонгов, проживающих в Таиланде». Deutsche Presse-Agentur . 20 августа 1998 г.
  56. ↑ Бюро по народонаселению, беженцам и миграции, 16 января 2004 г., архивировано 17 января 2009 г., из оригинала.
  57. ^ История Целевой группы по переселению хмонгов в Wayback Machine (архивировано 21 октября 2008 г.) Целевая группа по переселению хмонгов, архивировано 21 октября 2008 г., из оригинала
  58. ^ «Беженцы-хмонги просят остаться» . Новости Би-би-си . 28 июля 2005 г. Проверено 4 мая 2010 г.
  59. ^ Перейти обратно: а б Таиланд: Декларация председательства ЕС о положении беженцев-хмонгов. Архивировано 12 марта 2010 г. в Wayback Machine EU@UN, 1 февраля 2007 г.
  60. ↑ Беженцы-хмонги, которым грозит высылка из Таиланда в Wayback Machine (архивировано 13 октября 2007 г.) The Wire - ежемесячный журнал Amnesty International, март 2007 г., архивировано 13 октября 2007 г., из оригинала.
  61. ↑ Депортация беженцев из Хмонг Лао остановлена ​​в последнюю минуту. Архивировано 24 февраля 2012 г. в Обществе Wayback Machine для людей, находящихся под угрозой исчезновения, 30 января 2007 г.
  62. ^ Хмонг: УВКБ ООН протестует против депортации беженцев, Организация непредставленных наций и народов, 5 февраля 2007 г.
  63. ^ Уолш, Денни. Десять обвиняемых в сговоре с целью свержения правительства Лаоса в Wayback Machine (архивировано 27 апреля 2008 г.) The Sacramento Bee , 5 июня 2007 г., архивировано 27 апреля 2008 г., из оригинала
  64. ^ Маганьини, Стивен и Уолш, Денни. Митинг хмонгов в поддержку «Генерал» в Wayback Machine (архивировано 13 декабря 2007 г.) The Sacramento Bee, 19 июня 2007 г., архивировано 13 декабря 2007 г., из оригинала
  65. ↑ США прекратили дело против изгнанного лидера хмонгов The New York Times , 18 сентября 2009 г.
  66. ^ «Обвинения сняты с 12 мужчин хмонгов, обвиняемых в заговоре с целью свержения правительства Лаоса» . Лос-Анджелес Таймс . 10 января 2011 года . Проверено 15 января 2011 г.
  67. ^ Тэпп, Николас, 1989 Суверенитет и восстание . Оксфорд. [ нужна страница ]
  68. ^ Купер, Роберт Г. 1984. Дефицит ресурсов и реакция хмонгов . Издательство Сингапурского университета, Сингапур. [ нужна страница ]
  69. ^ Коэн, Эрик (2000). Коммерческие ремесла Таиланда . Гавайский университет Press. п. 54. ИСБН  0-8248-2297-8 .
  70. ^ Ванг, Кси. «Язык хмонг» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 февраля 2021 года . Проверено 30 ноября 2019 г.
  71. ^ Перейти обратно: а б с Тэпп, Николас (2002). «Культурные условия на юго-западе Китая: «Хань Мяо» и проблемы этнографии хмонгов» (PDF) . Азиатское фольклористика . 61 (1): 78. дои : 10.2307/1178678 . JSTOR   1178678 .
  72. ^ «Цветочные хмонги: сохранение традиционной культуры во Вьетнаме» . Десять тысяч деревень. 2010. Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 21 января 2011 г.
  73. ^ Грэм , Дэвид Крокетт (1954). Песни и рассказы Чуань Мяо . Разные коллекции Смитсоновского института. Том. 123, 1. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
  74. ^ Ли, Май На (1998). «Тысячелетний миф: конструкция и характеристика хмонгов» . Журнал исследований хмонгов . 2 (2). Архивировано из оригинала 26 мая 2005 года . Проверено 10 сентября 2008 г.
  75. ^ Хмонг До и этнолог (25-е изд., 2022 г.) Значок закрытого доступа
  76. ↑ История законопроекта о законодательном собрании AB78, автор Као-Ли Ян. Архивировано 27 октября 2009 г. в Wayback Machine.
  77. ^ Ромни, Ли. « Билл вызывает ожесточенные дебаты по поводу идентичности хмонгов ». Лос-Анджелес Таймс, 24 мая 2003 г.
  78. ^ Тао, Паозе и Чименг Ян. « Монг и хмонги ». Журнал Монг, том. 1 (июнь 2004 г.). Архивировано 4 февраля 2016 г. в Wayback Machine.
  79. ^ Ли, Гэри и Николас Тэпп. « Текущие проблемы хмонгов: заявление из 12 пунктов ».
  80. ^ Даффи, Джон, Роджер Хармон, Дональд А. Ранард, Бо Тао и Коу Ян. « Люди , заархивированные 16 сентября 2012 г. в Wayback Machine ». В книге «Хмонги: введение в их историю и культуру». Центр прикладной лингвистики, Культурный профиль № 18 (июнь 2004 г.): 3.
  81. ^ Перейти обратно: а б Тэпп, Николас (2002). «Культурные условия на юго-западе Китая: «Хань Мяо» и проблемы этнографии хмонгов» (PDF) . Азиатское фольклористика . 61 (1): 77–104. дои : 10.2307/1178678 . JSTOR   1178678 . ПроКвест   224529908 .
  82. ^ Чунг Сиу-Ву «Идентичность Мяо в Западном Гуйчжоу: коренное население и политика присвоения на юго-западе Китая в республиканский период» в хмонгах или Мяо в Азии. 237–40.
  83. ^ Шиен, Луиза. «Транснациональность хмонгов/мяо: идентичность за пределами культуры». в хмонгах или мяо в Азии. 274–75.
  84. ^ Ли, Гэри Ю. Мечты через океаны: глобализация и культурное возрождение в диаспоре хмонг. Архивировано 7 марта 2007 года в Wayback Machine . Журнал исследований хмонгов, 7:1–33.
  85. ^ Рэтлифф и Нидерер, в Таппе, Мишо, Куласе и Ли, Хмонг/Мяо в Азии, Silkworm Press, 2004.
  86. ^ Тапп, Н. 2001, Хмонг в Китае. Брилл [ нужна страница ]
  87. ^ Кулас и Мишо, 2004, в Тапп, Мишо, Кулас и Ли, хмонг/Мяо в Азии. Шелкопряд.
  88. ^ Боннин, Кристина. Рынки в горах: горные торговые ландшафты, средства к существованию торговцев и программы государственного развития в северном Вьетнаме (Диссертация).
  89. ^ «Итоги переписи населения и жилищного фонда 2015 года» (PDF) . Статистическое бюро Лаоса . Проверено 1 мая 2020 г.
  90. ^ Кулас и Мишо, 2004 г.
  91. ^ Мишо и др. 2016 год
  92. ^ Кулас и Мишо 2004.
  93. ^ Американские данные Юго-Восточной Азии, 2008 г., полученные из опроса американского сообщества (выпущены осенью 2009 г.)
  94. ^ Лемуан. «Каково число (Х)монгов в мире?»
  95. ^ Пфайфер, Марк (составитель). Университет Висконсина-О-Клэр «Проект демографических исследований хмонгов - Население» . Архивировано из оригинала 25 июля 2008 года . Проверено 7 августа 2011 г. Архивировано 25 июля 2008 г. из оригинала. Архивировано 22 августа 2009 г. в Wayback Machine.
  96. ^ Пайк, Мэтью (29 апреля 2018 г.). «История общины хмонгов во Вьетнаме» . Культурное путешествие . Проверено 20 января 2020 г.
  97. ^ «Католики-хмонги сохраняют веру во Вьетнам, несмотря на трудности – Новости UCA» . ucanews.com .
  98. ^ «Народ хмонг во Вьетнаме» . vietnamroyaltourism.com .
  99. ^ Бэрд, Ян Г. (2013). Монахи и хмонги: особые отношения между Чао Фа и буддийским храмом Тхам Крабок в провинции Сарабури, Таиланд. В книге Владимира Тихонова и Торкеля Брекке (ред.), «Насильственный буддизм – буддизм и милитаризм в Азии в двадцатом веке» . Лондон: Рутледж. стр. 120–151.
  100. ^ Перейти обратно: а б с «Census.gov» . Census.gov .
  101. ^ «Домашняя страница Бюро переписи населения» . Census.gov. 25 мая 2012 года . Проверено 8 июня 2012 года .
  102. ^ «Община хмонг-лао в Род-Айленде отмечает 40-летие переселения» . Журнал Провидения . 8 мая 2016 года . Проверено 19 сентября 2017 г.
  103. ^ Роб Ментцер (29 июля 2021 г.). «Сообщество хмонгов радуется тому, что Суниса Ли становится первым американским золотым медалистом хмонгов» . Общественное радио штата Висконсин .
  104. ^ Канада, Правительство Канады, Статистика (8 мая 2013 г.). «Профиль национального обследования домохозяйств 2011 года – подразделение переписи» . {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  105. ^ Хмонг, 1987–1995: Избранная и аннотированная библиография , Diane Publishing.
  106. ^ «Информация о хмонгах во Французской Гвиане - Каинг Ян, Культурный центр хмонгов, 1994» . 1 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2007 г. Проверено 8 июня 2012 года .
  107. ^ «Войска Лаоса и Вьетнама казнят четырех христиан-хмонгов» (пресс-релиз). Центр анализа государственной политики. 16 апреля 2011 г. – через Scoop News. Лаосские христиане и верующие-анимисты, принадлежащие к меньшинствам хмонгов, по-прежнему подвергаются охоте, жестоким пыткам и убийствам со стороны лаосских военных в значительных количествах в ключевых провинциях Лаоса.
  108. ^ «Резолюция 992 (115-я): Осуждение действий, предпринятых Лаосской Народно-Демократической Республикой против коренного народа хмонг Чаофа и в других целях» – через GovTrack.
  109. ^ «Агентство Франс Пресс (AFP), (6 мая 2011 г.) «Вьетнамские войска «применили силу» во время редкого протеста хмонгов » . [ постоянная мертвая ссылка ]
  110. ^ Корреспондент «Наш Вьетнам» (28 марта 2013 г.). «Христианский лидер хмонгов во Вьетнаме забит до смерти в полицейском участке, сообщают источники» . Новости Морнингстара . {{cite web}}: |last= имеет общее имя ( справка )
  111. ^ «Больницы Ханоя отказывают в лечении больному христианскому лидеру хмонгов» . Радио Свободная Азия .
  112. ^ " Agence France Press (AFP), (15 апреля 2011 г.) "Войска Лаоса и Вьетнама убили четырех христиан-хмонгов: НПО" " . Архивировано из оригинала 13 декабря 2014 года . Проверено 11 декабря 2014 г.

Источники

[ редактировать ]
  • Фадиман, Энн (1997). Дух ловит вас, и вы падаете : ребенок хмонг, ее американские врачи и столкновение двух культур . Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  0-374-26781-2 .
  • Форбс, Эндрю, и Хенли, Дэвид, «Народы холмов Чиангмая» в: Древний Чиангмай, том 3. Чиангмай: Cognoscenti Books, 2012. ASIN   B006IN1RNW .
  • Хиллмер, Пол. Народная история хмонгов (Minnesota Historical Society Press, 2010). 327 страниц. ISBN   978-0-87351-726-3 .
  • [TYPN 1992] Раздел, посвященный номенклатуре, во многом основан на информационном бюллетене Тайско-Юньнаньского проекта , номер 17, июнь 1992 г., факультет антропологии Австралийского национального университета . Материалы этого информационного бюллетеня могут свободно воспроизводиться с должной признательностью.
  • В. Р. Геддес. Горные мигранты: культурная экология Голубого Мяо (Хмонг Нджуа) Таиланда . Оксфорд, Англия: Clarendon Press , 1976.
  • Тэпп, Н., Ж.Мишо, К.Куласк, Дж.И.Ли (ред.) (2004). Хмонг/Мяо в Азии . Чиангмай (Таиланд): Шелкопряд. 500 страниц.
  • Чиа Юи Ванг . Америка хмонгов: реконструкция сообщества в диаспоре ( University of Illinois Press; 2011) 200 страниц; Сочетает в себе научный и личный взгляды на этнографическую историю беженцев-хмонгов в Соединенных Штатах.
  • « Хмонг в Миннесоте ». Историческое общество Миннесоты , Исследуйте Миннесоту.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hmong_people&oldid=1240774596"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 1ff55bac9b047ce13897bf8219aad0e9__1722242940
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/1f/e9/1ff55bac9b047ce13897bf8219aad0e9.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Hmong people - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)