Джулия Кростароза

Благословенный Джулия (Мария Селеста) Кростароза
Религиозный принт c. 1910.
Религиозный; Мистик
Рожденный	( 1696-10-31 ) 31 октября 1696 г. Неаполь , Неаполитанское королевство
Умер	14 сентября 1755 г. (1755-09-14) (58 лет) Фоджа , Неаполитанское королевство
Почитается в	Костел
Беатифицированный	18 июня 2016 г., Фоджа, Италия, кардинал Анджело Амато.
Праздник	11 сентября
Атрибуты	Религиозная привычка Кулон Иисуса
Покровительство	Редемптористские монахини

Джулия Кростароза (31 октября 1696 г. - 14 сентября 1755 г.) была итальянской римско-католической монахиней , основавшей Орден Святейшего Искупителя ( Redemptoristines ), орден созерцательных монахинь. Основание ею редемптористинов стало кульминацией мистических видений и ее преданности тому образу жизни, который они ей показали. Она приняла религиозное имя « Мария Селеста », когда стала монахиней. Она также сыграла важную роль в поощрении Альфонса Лигуори к основанию Конгрегации Святейшего Искупителя (редемптористов), миссионерского ордена священников и братьев.

Папа Франциск провозгласил ее достопочтенной за героическую добродетель 3 июня 2013 года ; чудо, приписываемое ее заступничеству, было одобрено в 2015 году, что проложило путь к ее беатификации, которая состоялась 18 июня 2016 года в Фодже под председательством кардинала Анджело Амато от имени Папы.

Жизнь

Джулия Кростароза родилась 31 октября 1696 года в Неаполе. с именем при крещении Джулия Марселла Кростароза. Она была десятой из двенадцати детей, рожденных Франческо Кростарозой и Паолой Баттистини Калдари; потомки лордов Абруццо и Аквилы .

Мария Селеста Кростароза, основательница редемптористинов .

Кростароза была погружена в духовную жизнь и сотрудничала с отцом Бартоломео Какаче, который был ее духовным наставником . В молодости она сопровождала свою сестру Урсулу в Марильяно, чтобы в 1718 году стать монахиней -кармелиткой , взяв имя «Кандида». Там она встретила отца Томаса Фалькойю из Благочестивых работников, который стал ее духовным наставником после смерти Какаче. Она оставалась в монастыре менее десяти лет и в 1724 году переехала вместе со своей сестрой, чтобы поступить в религиозную консерваторию, основанную Фалькойей в Скале , высоко над заливом Амальфи. В новом монастыре она сменила свое религиозное имя на «Мария Селеста».

Основание редемптористинов

Ее первое записанное видение Иисуса Христа произошло 25 апреля 1725 года, когда она была еще послушницей, увидев его «...в чудесно чистом свете... с невыразимым ликованием любви... В великом и очень ясном свете я видел, как он писал пальцем в моем сердце своей кровью». Видение впервые показало ей конгрегацию монахинь, которую она должна была основать, миссией которой будет напоминать миру о том, что сделал Иисус, и открыло ей особые правила жизни, которым должны были следовать монахини. Кростароза записал правило и показал его Фалькойе, директору монастыря. Фалькойе, как и другим настоятелям и священникам, которые вмешались в это дело, пришлось задуматься, казалось ли это откровение действительно божественным или было продуктом заблуждения. Он представил новое Правило ряду богословов, которые его одобрили, и заявил, что оно может быть принято в монастыре Скала, при условии, что община примет его. Однако настоятельница возражала, поэтому главный начальник Фалькойи запретил любую смену правил и отстранил Фалькойю от всякого общения с монастырем. В это время Кростароза пользовалась поддержкой некоторых своих собратьев-монахинь, но она также столкнулась с карательными мерами со стороны начальства, такими как запрет на причастие в течение нескольких недель, ссылка на чердак монастыря или необходимость есть пищу, сидя на полу. с веревкой на шее.

Всего несколько лет спустя, в октябре 1730 года, Фалькойя был рукоположен в епископа соседнего Кастелламаре и, таким образом, был свободен от надзора настоятеля благочестивых работников в отношении монастыря, хотя сам монастырь все еще находился под властью своего монастыря. местный епископ Никола Геррьеро. Так случилось, что епископ Герриеро пригласил молодого Альфонса Лигуори , друга Фалькойи, провести ретрит для монахинь в Скала. Лигуори слышал негативные слухи о «провидческой монахине» в Скале, но он долго разговаривал с ней во время ретрита и оставил у себя благоприятное впечатление от нее и от поддержки ее со стороны других монахинь. Таким образом, Кростароза получил поддержку как Фалькойи, так и Лигуори, и Лигуори взял на себя инициативу и убедил Геррьеро. С одобрения Герьерро и единодушного согласия монахинь монастырь перейдет к правилу жизни, предусмотренному видением Кростарозы, в следующую Пятидесятницу , 31 мая 1731 года. Они выбрали красный и синий цвета, традиционные цвета одежды нашего Господа.

Поощрение основания редемптористов

Кростароза также стал близким другом Альфонса Лигуори, поддерживая с ним связь посредством писем между его визитами в монастырь в Скала. Ее письма и автобиография , которую она написала позже, отражают то, что мистические видения у нее были с некоторой регулярностью, и 3 октября 1731 года у нее было одно, в котором фигурировал Лигуори. Это был канун праздника святого Франциска Ассизского , и в ее видении Иисус показал ей Лигуори, стоящую с ним и святым Франциском в «ауре славы»; В видении Кростарозе было сказано, что Лигуори станет основателем нового мужского собрания. На следующий день у нее было еще одно видение об этом собрании, в котором особое внимание уделялось провозглашению Евангелия всему миру. Она поделилась содержанием этих видений с Фалькойей, их общим другом и покровителем, который, в свою очередь, потребовал, чтобы Лигуори сделала то, что сказано в видении.

Для Лигуори это во многом соответствовало его желанию выйти за пределы Неаполя в своей работе священником. Гораздо большее число священников в крупных городах того времени означало, что сельская беднота получала сравнительно мало пользы от служения Церкви. Однако его терзала скрупулезная неуверенность в себе и общее утомление от проектов, за которые он уже взялся. Когда Кростароза рассказала ему о видениях во время его следующего визита, она настойчиво встретила его возражения. Она верила, что это было так же искренне, как и ее первые видения, и, следовательно, было волей Бога. Лигуори консультировалась по этому поводу со многими другими советниками и друзьями, включая Фалькойю, но слова Кростарозы придавали особую актуальность, и в конечном итоге он поверил ее видениям. К марту 1732 года Лигуори удалось убедить. Новый орден, Конгрегация Святейшего Искупителя , или редемптористов, был официально основан 9 ноября 1732 года под руководством епископа Фалькойи.

Конфликт с Фалькойей и уход из Скалы

Хотя Фалькойя с энтузиазмом поддерживал сестру Кростарозу, он также имел тенденцию контролировать и покровительствовать. По большей части она относилась к нему добродушно и смиренно. Однако Правило ее ордена стало серьезным предметом спора. Монахини считали Кростарозу своим дальновидным основателем, но Фалькойя имел официальный авторитет как их директор и престиж как епископ. В одном известном случае, вскоре после принятия нового Правила, Фалькойя взял все сохранившиеся копии правила, записанного Кростарозой. Когда монахини попросили одну, он ответил: «Они мне нужны. Я их храню. Она может составить еще одну копию». Сестра Кростароза была огорчена мыслью о том, чтобы просить Бога вдохновить ее снова; тем не менее, вскоре после этого однажды ночью ей было видение, в котором Иисус утешал ее, и утром она записала новый экземпляр правила.

Результатом этого эпизода или чего-то в этом роде является то, что Фалькойя добавил в правила жизни нового порядка многие свои собственные идеи, ссылаясь на свой авторитет как их руководителя. У Фалькойи было аналогичное отношение к общине Лигуори, которая вызвала разногласия в первый год существования редемптористов, и письма Кростарозы показывают, что поначалу она была больше расстроена из-за Фалькойи из-за положения мужчин, чем ее собственная, и больше, чем Лигуори. Лигуори был склонен подчиниться Фалькойе ради канонического послушания и упрекнул сестру Кростарозу в том, чтобы она сделала то же самое; это скорее повредило их дружбе, чем убедило ее.

Монахиням Фалькойя продолжал настаивать на том, что его пересмотренная версия правила «по существу такая же», как та, которую Кростароза был вдохновлен написать. Примерно в марте 1733 года, когда стало ясно, что Кростароза продолжит сопротивляться его руководству, Фалькойя сказал Лигуори вернуть монахинь в строй. Кростароза отметил о Лигуори: «Он был немного властным». Она дала Лигуори короткие и краткие ответы, но в своей «Автобиографии» описала этот раз как «кораблекрушение». Фалькойя поставил ей ряд ультиматумов. , пригрозив изгнать ее из монастыря, а Кростароза отказался, тем более что больше не мог доверять ему как духовному наставнику. Она покинула монастырь в Скала 25 мая 1733 года вместе со своими двумя биологическими сестрами, Марией Иллюминатой и Марией Евангелистой.

Редемптористины в Фодже

Кростароза отправился в Ночера Инфериоре и поступил в консерваторию доминиканских монахинь. Местный епископ Никола де Доминикис был о ней гораздо лучшего мнения, чем Фалькойя, и вскоре назначил ее там настоятелем. В Фодже 19 марта 1738 года она смогла основать собственный монастырь, снова следуя первоначальному правилу редемптористских монахинь. Она служила настоятелем ордена менее двух десятилетий. Лигуори продолжал уважать ее, и их дружба постепенно восстановилась. Она также подружилась с другими редемптористами, в том числе с Жераром Майеллой .

Мария Селеста Кростароза умерла в Фодже 14 сентября 1755 года. Ее духовный опыт содержится в многочисленных документах, представляющих значительную ценность после ее смерти, а также в тех, которые она хранила при жизни.

Процесс беатификации

Духовные сочинения Кростарозы были одобрены богословами 11 декабря 1895 года. Процесс беатификации начался в Фодже 11 августа 1901 года, в результате чего ей был присвоен титул Слуги Божьей . Папа Франциск одобрил выводы Конгрегации по делам святых и 3 июня 2013 года провозгласил ее досточтимой за ее героические добродетели.

Чудо, приписываемое ее заступничеству, было расследовано на местном уровне и было подтверждено 6 декабря 2013 года. Папа одобрил чудо 14 декабря 2015 года. Кардинал Анджело Амато председательствовал на беатификации 18 июня 2016 года в Фодже от имени Папы.

Ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Редемптористины». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки

• CatholicSaints.Info
• Монастырь Кростароза