Древнегреческий наводнение мифов

Греческая мифология описывает различные великие наводнения на протяжении всей древней истории. Различные источники относятся к наводнению огижеса , наводнению деукалиона и наводнениям Дардануса , хотя часто с аналогичными или даже противоречивыми деталями. Как и большинство мифов наводнения , эти истории часто включают темы божественного возмездия, Спасителя героя культуры и рождения нации или наций. В дополнение к этим наводнениям, греческая мифология также говорит, что мир периодически разрушался огнем, например, в мифе о Фаэтоне .

Источники

"Многие великие делужи имели место в течение девяти тысяч лет, потому что это количество лет, которые прошли со времени, когда я говорю; и в течение всего этого времени и через стольких изменений, никогда не было никаких значительных Накопление почвы, поступающей с гор, как в других местах, но земля упала во всем и отолкнулась из поля зрения. тело, как Их можно назвать, как в случае с небольшими островами, все более богатые и более мягкие части почвы упали, и простой скелет земли остается ».

Платона Криты (111b) ^{[ 1 ]}

Платон ссылается на большие наводнения в нескольких своих диалогах, в том числе Тимей , Критии и Законы . В Timaeus (22) и в критиках (111–112) он описывает «великое поток всех», указывая на то, что он выжил деукалионом и пиррой, как было предшествовало 9000 лет истории до времени Солона , во время 10 -го числа Тысячелетие до н.э. В законах , книга III, ^{[ 2 ]} утверждает, что произошел большой поток Десять тысяч лет ^{[ 3 ]} До своего времени, в отличие от «только одного или двух тысяч лет, которые прошли» с момента открытия музыки и других изобретений. Платон также намекает на известное событие великого разрушения, в государственном деятеле (270), где «только небольшая часть человеческой расы выживает», ^{[ 4 ]} Предположительно, также имея в виду наводнение деукалиона. ^{[ 2 ]} Кроме того, тексты сообщают о том, что «много великих деругей произошли в течение девяти тысяч лет» с тех пор, как Афины и Атлантида были выдающимися. ^{[ 5 ]}

Ogyges

Огигианский наводнение называется так, потому что это произошло во времена Ogyges , ^{[ 6 ]} Мифический король Аттики . Слова Огижеса и Огигиан синонимичны с «Primeval», «Primal» и «Самым ранним рассветом». Другие говорят, что он был основателем и королем Фив . Говорят, что во многих традициях огигианский наводнение покрыло весь мир и был настолько разрушительным, что Аттика оставалась без королей до правления Цекроп . ^{[ 7 ]}

Деукалион

Легенда об деукалионе , рассказанная библиотекой, имеет некоторое сходство с другими мифами о потопке, таких как эпопея Гильгамеша (что, как пишет Стефани Уэст, была, вероятно, источником этого мифа ^{[ 8 ]}); История Ноя Ковчега в иудейско-христианском рассказе; и история о ковчеге Ману в индуистских, буддийских и джайнских религиях . Титан Прометеус . посоветовал своему сыну Деукалиону построить грудь Все остальные люди погибли, за исключением тех, кто сбежал в высокие горы. Горы в Фессалии были разделены, и весь мир за переусом и пелопоннеса был ошеломлен. Девять девять дней и ночей приземлились на Парнасс , девять дней и ночей приземлились на Парнас . В более старой версии истории, рассказанной «Хелланикусом» , «Ковчег» приземляется на горе Отрис в Фессалии . Другой отчет заставляет его приземлиться на пике, вероятно, Фука, в Арголисе , позже называется Немея . Когда дожди прекратились, он пожертвовал Зевсу . Затем, при торгах Зевса, он бросил камни позади него, и они стали мужчинами, а камни, брошенные пиррой, стали женщинами. Bibliotheca , «народ») , дает это как этимологию для греческого лаоса ( λᾱς полученный от Laas («камень»). ^{[ 9 ]} Мегарцы рассказали, что Мегарус, сын Зевса и нимфа Ситтвина, избежал наводнения Деукалиона, плавая на вершину горы Герании, руководствуясь криками кранов . ^{[ 10 ]}

Из теогонии библиотеки

Согласно теогонии библиотеки , Прометеус сформировал людей из воды и земли и дал им огонь, который, неизвестный Зевсу, он спрятал в стебе фенхеля. Когда Зевс узнал об этом, он приказал Гефесту прибить Прометея на гору Кавказ, скифскую гору. Прометей был прибит к горе и оставался связанным в течение многих лет. Каждый день орел стучал на него и пожирал доли своей печени, которая росла ночью. Это был штраф, который Прометей заплатил за кражу пожара, пока Гераклс впоследствии не освободил его.

У Прометея был сын деукалион. Он, правящий в регионах о Птиа, женился на Пирре , дочери Эпиметея (брата Прометея) и Пандоры (первая женщина, созданная богами). И когда Зевс разрушит людей бронзового века, по совету Прометея построил грудь. Установив его с продовольствием, он вступил в него с Пиррой. Зевс, залив сильный дождь с небес, затопил большую часть Греции, так что все люди были уничтожены, за исключением тех, кто бежал в высокие горы по соседству, когда Пелопоннес был ошеломлен. Но девять девяти дней, плавающий в груди в течение девяти дней и столько же ночей, дрейфовал в Парнас, и там, когда дождь прекратился, он приземлился и принес жерру Зевсу, богу побега. И Зевс послал Гермес ему и позволил ему выбрать то, что он сделает, и он решил забрать мужчин.

При торгах Зевса он взял камни и бросил их над головой, и бросал камни декоалион стал мужчинами, а камни Пирра стал женщинами. Следовательно, людей назывались метафорически (Лаос) из Лааса «камнем». И у Деукалиона были дети от Пирры, первого Хелена , чей отец сказал, что некоторые были Зевс, и второй амфиктион , которые царствовали над Аттикой после Крэна , и третья дочь Протогония, которая стала матерью Ээлиуса . У Хелена были Дорус, Ксатус и Эолус от нимфы Орсеи. Те, кого называли греками, он назвал Хеллена (ἕλληνες) в честь себя и разделил страну среди своих сыновей. Xuthus получил Пелопоннес и начал Ахей и Ион от Креуса , дочери Эрехтея , а от Ахей и Иона Ахейцы и ионцы получают свои имена. Дорус принял страну против Пелопоннеса и назвал поселенцев Дорианцами в честь себя.

Эолус царил над регионами о Фессалии и назвал жителей эолианцев. Он женился на Энарете , дочери Деймачуса , и родил семи сыновей, Кретее , Сизиф , Атамас , Салмоне , Дейон, Магнес , Периелес и пять дочерей, Канас , Альцине , Писидис , Калис , Перимеде . Перимеде имел гипподамы и Орест от Achelous; и у Писидиса был антиф и актер от Мирмидона. Алкьяне был женат на Цейкс (сын Эосфора ), и оба описаны несколькими источниками как трансформированные в безмятежных птиц , что привело к термину безмятежных дней .

Мотив божества погоды , который возглавлял Пантеон, вызывающий великий наводнение, а затем обманщик, который создал мужчин из спасательного человека, также присутствует в сумерской мифологии , поскольку Энлил , вместо Зевса , вызывает наводнение, а Энки , а не Прометея , спасает человека. Стефани Уэст написала, что, возможно, это связано с тем, что греки заимствуют истории с Ближнего Востока. ^{[ 8 ]}

Наннакус

Наннакус был легендарным королем Фригии перед наводнением Деукалиона. Нанак предсказал наводнение и организовала публичные молитвы, чтобы предотвратить эту катастрофу. После того, как Наннакус умер, которого его подданные сильно оплакивали, пришел потоп деукалиона. ^{[ 11 ]}

Дарданус

У этого есть такая же основная сюжетная линия. Согласно Дионисию из Галикарнасса , Дарданус покинул Фенус в Аркадии , чтобы колонизировать землю на северо-восточном Эгейском море . Когда произошло потоп Дардануса, земля была затоплена, а гора, где он и его семья пережили остров Самотрас . Он оставил Самотрас на раздутой коже на противоположные берега Малой Азии и поселился на горе Ида . Из -за страха еще одного наводнения они воздерживались от строительства города и жили на открытом воздухе в течение пятидесяти лет. Его внук Тро в конце концов переехал из горной местности вниз к большой равнине, на холме, на котором было много рек, спускающихся с Иды выше. Там он построил город, который был назван Трой в честь него. ^{[ 12 ]} Сегодня мы называем область « Дарданеллы » (ранее известный как Хелеспон ), узким проливом на северо -западе Турции , который соединяет Эгейское море с Мармара . Название получено от Дардануса , древнего города на Азиатском берегу пролива, чье имя было мифологизировано как полученное от Дардануса, сына Зевса и Электро .

Ссылки

^ Платоны .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Платон, законы, книга III, 677a
^ Греческий - оригинальный текст - « Мириакис -мириад из экструдера », где мириации это множество или 10 000 (годы)
^ «Платон, государственный деятель, раздел 270c» .
^ Luce, JV (1971), «Конец Атлантиды: новый свет на старую легенду» (Харпер Коллинз)
^ Вход ωγύγιος в Liddell & Scott
^ Гастер, Теодор Х. Ветхого Завета Миф, Легенда и обычай в архивировании 2002-02-04 в The Wayback Machine , Harper & Row, New York, 1969.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} West, S. (1994). Прометей Ориентализован. Музей Helveticum, 51 (3), 129-149.
^ Вход λᾶας в Liddell & Scott
^ Паусания , описание Греции , 1. 40. 1
^ Фрейзер, Джеймс Джордж (1916). «Древние истории великого потопа». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии . 46 JSTOR: 231–283. doi : 10.2307/2843393 . ISSN 0307-3114 . JSTOR 2843393 .
^ Платон, законы, книга III, 682a

[1] Платоны .

[Laws-2] Jump up to: ^а ^{беременный} Платон, законы, книга III, 677a

[3] Греческий - оригинальный текст - « Мириакис -мириад из экструдера », где мириации это множество или 10 000 (годы)

[4] «Платон, государственный деятель, раздел 270c» .

[5] Luce, JV (1971), «Конец Атлантиды: новый свет на старую легенду» (Харпер Коллинз)

[6] Вход ωγύγιος в Liddell & Scott

[7] Гастер, Теодор Х. Ветхого Завета Миф, Легенда и обычай в архивировании 2002-02-04 в The Wayback Machine , Harper & Row, New York, 1969.

[West,_S._1994-8] Jump up to: ^а ^{беременный} West, S. (1994). Прометей Ориентализован. Музей Helveticum, 51 (3), 129-149.

[9] Вход λᾶας в Liddell & Scott

[10] Паусания , описание Греции , 1. 40. 1

[Frazer_1916_p=231-11] Фрейзер, Джеймс Джордж (1916). «Древние истории великого потопа». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии . 46 JSTOR: 231–283. doi : 10.2307/2843393 . ISSN 0307-3114 . JSTOR 2843393 .

[12] Платон, законы, книга III, 682a

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]