Хенгист и Хорса

Сюда перенаправляются «Хенгист» и «Хорса». Чтобы узнать о других значениях, см. Hengist (значения) и Horsa (значения) .

Братья в Эдварда Пэррота » « Представлении британской истории (1909)

Хенгист из «Саксонской гептархии» Джона Спида 1611 года.

Хенгист и Хорса — германские братья, которые, как говорят, возглавляли англов , саксов и ютов во время их предполагаемого вторжения в Британию в V веке. Традиция называет Хенгиста первым из ютских королей Кента .

Современные ученые считают Хенгиста и Хорсу мифическими фигурами, учитывая их аллитерационные имена животных, кажущуюся сфабрикованную природу их генеалогии и непостижимое качество источников Беды . Их более позднее детальное изображение в таких текстах, как « Англосаксонские хроники», говорит больше об отношении девятого века к прошлому, чем о времени, в котором они, как говорят, существовали.

Согласно ранним источникам, Хенгист и Хорса прибыли в Британию в Эббсфлит на острове Танет . Некоторое время они служили наемниками Вортигерну , королю бриттов , но позже обратились против него (британские источники сообщают, что они предали его в предательстве длинных ножей ). Хорса погиб в бою с бриттами, но Хенгист успешно завоевал Кент, став прародителем его королей.

Фигура по имени Хенгест, возможно, отождествляемая с лидером британской легенды, появляется в « Финнесбургском фрагменте» и в «Беовульфе» . Дж. Р. Р. Толкин предположил, что это указывает на то, что Хенгест/Хенгист - одно и то же лицо и происходит как историческое лицо.

Хенгист исторически был Говорят, что он был похоронен в Хенгистбери-Хед в Дорсете .

Этимология

Древнеанглийские означают «жеребец» и « имена Хенгест [ˈhendʒest] и Хорса [ˈhorˠzɑ] лошадь» соответственно.

Исходное древнеанглийское слово для обозначения лошади было eoh . Eoh происходит от протоиндоевропейской основы *éḱwos , отсюда латинское equus , которое дало начало современным английским словам equine и конный . Хорс происходит от протоиндоевропейской основы *kurs , бежать, что также дало начало спешке, переносу и току (последние два являются заимствованиями из французского языка ). Хорс в конечном итоге заменил eoh , что соответствует образцу других германских языков, где оригинальные названия священных животных заменены прилагательными; например, слово «медведь », означающее «коричневый». В то время как в «Церковной истории» и «Англосаксонских хрониках» брат упоминается как Хорса , в «Истории бриттов» его зовут просто Хорс . Было высказано предположение, что Хорса может быть любимой формой составного имени с первым элементом «лошадь».

Сертификаты

Церковная история английского народа

VIII века В своей «Церковной истории » Беда пишет, что первыми вождями англов, саксов и ютов в Англии были Хенгист и Хорса. Он сообщает, что Хорса был убит в битве против бриттов и после этого был похоронен в Восточном Кенте, где на момент написания ему все еще стоял памятник. По мнению Беды, Хенгист и Хорса были сыновьями Виктгильса , сына Витты , сына Векты , сына Одина .

Англосаксонская хроника

В «Англосаксонских хрониках» , существующих в девяти рукописях и фрагментах, составленных с IX по XII века, записано, что в 449 году Вортигерн пригласил Хенгиста и Хорсу в Британию, чтобы помочь его войскам в борьбе с пиктами . Братья высадились в Эопвайнсфлите ( Эббсфлите ) и продолжали побеждать пиктов, где бы они ни сражались. Хенгист и Хорса отправили домой в Германию сообщение, в котором описывали «никчемность британцев и богатство земли» и просили о помощи. Их просьба была удовлетворена, и прибыла поддержка. После этого в Британию прибыло еще больше людей из «трех держав Германии: старых саксов, англов и ютов». Саксы населяли Эссекс , Сассекс и Уэссекс ; Юты Кент, остров Уайт и часть Хэмпшира ; и англы Восточная Англия , Мерсия и Нортумбрия (оставив свою первоначальную родину, Ангелн , опустевшей). Вустерская хроника (Хроника D, составленная в XI веке) и Питербороская хроника (Хроника E, составленная в XII веке) включают подробности о том, что этими силами руководили братья Хенгист и Хорса, сыновья Витгилса, сына Витта, сын Векты, сына Водана, но эта информация не включена в версии A, B, C или F.

В записи за 455 год Хроники подробно описывают, что Хенгист и Хорса сражались против Вортигерна в Эйлсфорде и что Хорса погиб там. Хенгист взял под свой контроль королевство вместе со своим сыном Эском . В 457 году Хенгист и Эск сражались против британских войск в Крейфорде «и убили там четыре тысячи человек». Британцы покинули земли Кента и бежали в Лондон. В 465 году Хенгест и Эск снова сражались в битве при Випдесфлите , вероятно, недалеко от Эббсфлита, и убили двенадцать британских лидеров. В 473 году последняя запись в Хрониках , в которой упоминается Хенгист или Хорса, Хенгист и Эск, записана как захватившие «огромную добычу», а британцы «бежали от англичан, как огонь».

История британцев

Хенгист и Хорса прибывают в Британию, как изображено Ричардом Роулендсом (1605 г.)

IX века В «Истории бриттов» , приписываемой британцу Неннию , записано, что во время правления Вортигерна в Британии в Британию прибыли три корабля, изгнанные из Германии, под командованием Хенгиста и Хорсы. Затем в повествовании приводится генеалогия этих двоих: Хенгист и Хорса были сыновьями Гуиктглиса, сына Гуикты, сына Гехты, сына Вудена, сына Фреалофа, сына Фредульфа, сына Финна, сына Фолегуальда, сына Геты. Говорили, что Гета был сыном бога, но «не всемогущего Бога и Господа нашего Иисуса Христа», а скорее «потомком одного из их идолов, которому, ослепленные каким-то демоном, они поклонялись по обычаю из язычников». В 447 году нашей эры Вортигерн принял Хенгиста и Хорсу «как друзья» и подарил братьям остров Танет.

После того, как саксы прожили на Танете «некоторое время», Вортигерн пообещал им запасы одежды и других продовольствия при условии, что они помогут ему в борьбе с врагами его страны. По мере того, как число саксов увеличивалось, британцы стали неспособны соблюдать свое соглашение и поэтому сказали им, что их помощь больше не нужна и что им следует вернуться домой.

Вортигерн позволил Хенгисту послать за собой новых своих соотечественников, чтобы те сражались за него. Гонцы были отправлены в « Скифию », где было отобрано «несколько» воинов, и гонцы вернулись с шестнадцатью кораблями. Вместе с мужчинами пришла прекрасная дочь Хенгиста. Хенгист приготовил пир, пригласив Вортигерна, офицеров Вортигерна, и Церетика, его переводчика. Перед пиршеством Хенгист велел дочери подать гостям побольше вина и эля, чтобы они напились. На пиру Вортигерн влюбился в нее и пообещал Хенгисту все, что пожелает, в обмен на ее помолвку. Хенгист, «посоветовавшись с сопровождавшими его старейшинами расы англов», потребовал Кента. Без ведома тогдашнего правителя Кента Вортигерн согласился.

Дочь Хенгиста была отдана Вортигерну, который спал с ней и глубоко любил ее. Хенгист сказал Вортигерну, что теперь он будет и его отцом, и советником, и что Вортигерн не познает поражения благодаря своему совету, «ибо народ моей страны силен, воинственен и вынослив». С одобрения Вортигерна Хенгист пошлет за своим сыном и братом сражаться против шотландцев и тех, кто жил у стены. Вортигерн согласился, и Охта и Эбисса прибыли с 40 кораблями, обогнули землю пиктов, завоевали «многие регионы» и напали на Оркнейские острова. Хенгист продолжал посылать за новыми кораблями из своей страны, так что некоторые острова, где раньше проживал его народ, теперь свободны от жителей.

Тем временем Вортигерн навлек на себя гнев Германа, епископа Оссерского (взяв в жены свою собственную дочь и родив от нее сына) и скрылся по совету своего совета. Но в конце концов его сын Вортимер вступил в бой с Хенгистом, Хорсой и их людьми, отбросил их обратно в Танет, окружил их и окружил на западном фланге. Война то усиливалась, то ослабевала; саксы неоднократно укрепляли свои позиции и неоднократно были отброшены. Вортимер четырежды нападал на саксов: сначала окружив саксов в Танете, во-вторых сражаясь у реки Дервент , в третий раз при Эпсфорде , где погибли и Хорса, и сын Вортигерна Катигерн , и, наконец, «у камня на берегу Галльского моря». , где саксы потерпели поражение и бежали на свои корабли.

После «короткого перерыва» Вортимер умер, и саксы утвердились «при помощи иностранных язычников». Хенгист собрал свои войска и отправил Вортигерну предложение мира. Вортигерн согласился, а Хенгист приготовил пир, чтобы собрать вместе британских и саксонских лидеров. Однако он приказал своим людям спрятать ножи под ногами. В нужный момент Хенгист крикнул «nima der sexa» («возьми ножи»), и его люди устроили резню ничего не подозревающих британцев. Однако они пощадили Вортигерна, который искупил себя, отдав саксам Эссекс, Суссекс, Миддлсекс и другие безымянные округа.

Герман Осеррский был провозглашен командующим британскими войсками. Молясь, распевая « аллилуйю » и взывая к Богу, бритты прогнали саксов к морю. Затем Герман молился три дня и ночи в замке Вортигерна, и огонь упал с небес и охватил замок. Вортигерн, дочь Хенгиста, другие жены Вортигерна и все остальные жители сгорели заживо. Представлены потенциальные альтернативные судьбы Вортигерна. Однако численность саксов продолжала увеличиваться, и после смерти Хенгиста его преемником стал его сын Охта.

История королей Британии

Вортигерн и Ровена , Уильям Гамильтон (1793)

», которую иногда называют «псевдоисторической» В своей работе XII века «История королей Британии , Джеффри Монмутский адаптировал и значительно расширил изложение «Истории бриттов» . Хенгист и Хорса появляются в книгах 6 и 8:

Книга 6

Джеффри записывает, что в Кент прибыли три бригантины или длинные галеры, полные вооруженных людей, которыми командовали два брата, Хенгист и Хорса. Вортигерн тогда находился в Доробернии ( Кентербери ) и приказал мирно принять «высоких незнакомцев» и привести к нему. Когда Вортигерн увидел компанию, он сразу заметил, что братья «превзошли всех остальных и благородством, и изящностью личности». Он спросил, из какой страны они прибыли и почему пришли в его царство. Хенгист («годы и мудрость которого давали ему преимущество») ответил, что они покинули свою родину, Саксонию, чтобы предложить свои услуги Вортигерну или какому-то другому принцу, согласно саксонскому обычаю, согласно которому, когда страна становилась перенаселенной, способные молодые люди мужчины выбирались по жребию искать счастья в других землях. Хенгист и Хорса были назначены генералами над изгнанниками, как и подобало их благородному происхождению.

Вортигерн огорчился, когда узнал, что чужеземцы были язычниками, но тем не менее обрадовался их приезду, так как был окружен врагами. Он спросил Хенгиста и Хорсу, помогут ли они ему в его войнах, предложив им землю и «другое имущество». Они приняли предложение, заключили соглашение и остались с Вортигерном при его дворе. Вскоре после этого пикты пришли из Альбы с огромной армией и напали на северные части королевства Вортигерна. В последовавшей битве «у британцев не было особого повода проявить себя, поскольку саксы сражались так храбро, что враг, ранее победивший, был быстро обращен в бегство».

В благодарность Вортигерн увеличил обещанное братьям вознаграждение. Хенгисту были предоставлены «большие владения земель в Линдси для пропитания себя и своих однополчан». «Человек опытный и проницательный», Хенгист сказал Вортигерну, что его враги нападают на него со всех сторон и что его подданные желают свергнуть его и сделать королем Аврелия Амвросия . Он попросил короля позволить ему послать в Саксонию сообщение о дополнительных солдатах. Вортигерн согласился, добавив, что Хенгист может пригласить кого пожелает, и что «я не откажу вам во всем, чего вы пожелаете».

Хенгист низко поклонился в знак благодарности и попросил сделать его консулом или принцем, в зависимости от его рождения. Вортигерн ответил, что это не в его силах, мотивируя это тем, что Хенгист был иностранным язычником и не будет принят британскими лордами. Вместо этого Хенгист попросил разрешения построить крепость на участке земли, достаточно маленьком, чтобы его можно было окружить кожаными ремнями. Вортигерн согласился и приказал Хенгисту пригласить больше саксов.

Выполнив приказ Вортигерна, Хенгист взял бычью шкуру и превратил ее в единый ремень, которым он окружил тщательно выбранное каменистое место (возможно, в Кайсторе в Линдси). Здесь он построил замок Каеркоррей , или по -саксонски Танкастр : «замок стрингов».

Посланники вернулись из Германии с восемнадцатью кораблями, полными лучших солдат, которых они могли получить, а также прекрасной дочерью Хенгиста Ровеной . Хенгист пригласил Вортигерна осмотреть его новый замок и вновь прибывших солдат. В Танкастре состоялся банкет, на котором Вортигерн в пьяном виде попросил Хенгиста позволить ему жениться на Ровене. Хорса и все мужчины согласились, что Хенгист должен разрешить брак при условии, что Вортигерн отдаст ему Кента.

Вортигерн и Ровена немедленно поженились, и Хенгист получил Кента. Король, хотя и был в восторге от своей новой жены, навлек на себя ненависть своей знати и трех своих сыновей.

Как его новый тесть, Хенгист выдвинул Вортигерну дополнительные требования:

Поскольку я ваш отец, я претендую на право быть вашим советником: поэтому не пренебрегайте моим советом, поскольку именно моим соотечественникам вы обязаны победить всех своих врагов. Давайте пригласим моего сына Окту и его брата Эбису, храбрых воинов, и отдадим им страны, которые находятся в северных частях Британии, у стены , между Дейрой и Альбой. Ибо они будут препятствовать набегам варваров, и вы будете наслаждаться миром по другую сторону Хамбера .

Вортигерн согласился. Получив приглашение, Окта, Эбисса и еще один сеньор, Чердич , немедленно отправились в Британию с тремя сотнями кораблей. Вортигерн принял их любезно и подарил обильные подарки. С их помощью Вортигерн побеждал своих врагов во всех боях. Тем временем Хенгист продолжал приглашать еще больше кораблей, ежедневно увеличивая свое число. Видя это, британцы попытались добиться от Вортигерна изгнания саксов, но из-за жены он этого не сделал. Следовательно, его подданные восстали против него и приняли его сына Вортимера своим королем. Саксы и бритты под предводительством Вортимера сошлись в четырех сражениях. Во втором Хорса и брат Вортимера, Катигерн, убили друг друга. К четвертой битве саксы бежали в Танет, где их осадил Вортимер. Когда саксы больше не могли сдерживать натиски британцев, они послали Вортигерна попросить его сына позволить им безопасно вернуться в Германию. Пока шли дискуссии, саксы сели на свои корабли и ушли, оставив жен и детей.

Ровена отравила победившего Вортимера, и Вортигерн вернулся на трон. По просьбе жены он пригласил Хенгиста обратно в Британию, но поручил ему привезти лишь небольшую свиту. Хенгист, зная, что Вортимер мертв, вместо этого собрал армию в 300 000 человек. Когда Вортигерн получил известие о скором прибытии огромного саксонского флота, он решил сразиться с ними. Ровена предупредила об этом своего отца, который, обдумав различные стратегии, решил продемонстрировать мир и отправил послов в Вортигерн.

Послы сообщили Вортигерну, что Хенгист привел так много людей только потому, что не знал о смерти Вортимера и опасался дальнейших нападений с его стороны. Теперь, когда угрозы не было, Вортигерн мог выбирать среди людей тех, кого он хотел бы вернуть в Германию. Вортигерн был очень обрадован этим известием и договорился о встрече с Хенгистом первого мая в монастыре Амбрий.

Перед встречей Хенгист приказал своим солдатам носить под одеждой длинные кинжалы. По сигналу Nemet Oure Saxas (возьмите свои ножи) саксы напали на ничего не подозревающих британцев и уничтожили их, в то время как Хенгист держал Вортигерна за плащ. Было убито 460 британских баронов и консулов, а также несколько саксов, которых британцы забили до смерти дубинками и камнями. Вортигерна держали в плену и угрожали смертью, пока он не передал Хенгисту контроль над главными городами Британии. Освободившись, он бежал в Камбрию .

Книга 8

В Камбрии Мерлин предсказал Вортигерну, что братья Аврелий Амброзиус и Утер Пендрагон (которые бежали в Арморику в детстве после того, как Вортигерн убил их брата Констанса и их отца, короля Константина ) вернутся, чтобы отомстить и победить саксов. Они прибыли на следующий день, и после сплочения рассеянных бриттов Аврелий был провозглашен королем. Аврелий вошел в Камбрию и заживо сжег Вортигерна в его башне, прежде чем нацелиться на саксов.

Хенгист был охвачен ужасом при известии о смерти Вортигерна и бежал со своей армией за Хамбер. Он набрался смелости при приближении Аврелия и выбрал самых храбрых из своих людей, чтобы защитить его. Хенгист сказал этим избранным людям не бояться Аврелия, поскольку он привел с собой менее 10 000 армориканских бриттов (коренных бриттов вряд ли стоит принимать во внимание), тогда как саксов было 200 000. Хенгист и его люди двинулись к Аврелию на поле под названием Майсбели (вероятно, Баллифилд, недалеко от Шеффилда ). намереваясь застать бриттов врасплох, но Аврелий их опередил.

Когда они шли навстречу саксам, Эльдол , герцог Глостерский , сказал Аврелию, что очень желает встретиться с Хенгистом в бою, отметив, что «один из нас двоих должен умереть, прежде чем мы расстанемся». Он объяснил, что участвовал в « Предательстве длинных ножей» , но сбежал, когда Бог бросил ему кол, чтобы защитить себя, что сделало его единственным присутствующим британцем, который выжил. Тем временем Хенгист строил свои войска, давал указания и ходил по рядам войск, «чтобы еще больше их воодушевить».

Когда армии были построены, началась битва между бриттами и саксами, обе стороны понесли «немалую потерю крови». Эльдол сосредоточился на попытке найти Хенгиста, но у него не было возможности сразиться с ним. «По особой милости Божией» бритты взяли верх, а саксы отступили и направились к Керконану ( Конисбро ). Аврелий преследовал их, убивая или порабощая любого сакса, которого встречал на пути. Понимая, что Каэрконан не выстоит против Аврелия, Хенгист остановился возле города и приказал своим людям выступить, «поскольку он знал, что вся его безопасность теперь зависит от его меча».

Аврелий достиг Хенгиста, и завязалась «самая яростная» битва, в которой саксы удержали свои позиции, несмотря на тяжелые потери. Они были близки к победе, прежде чем прибыл отряд лошадей армориканских бриттов. Когда прибыл Горлойс , герцог Корнуоллский , Элдол понял, что день выигран, и схватил шлем Хенгиста, потащив его в ряды британцев. Саксы бежали. Сын Хенгиста Окта отступил в Йорк , а его родственник Эоса — в Алклуд ( Думбартон ).

Через три дня после битвы Аврелий созвал совет старших офицеров, чтобы решить, что делать с Хенгистом. Брат Эльдола Эльдад, епископ Глостерский, сказал:

Хотя все были бы единодушны в том, чтобы отпустить его на свободу, я бы разрубил его на куски. пророк Самуил Мне поручается , который, когда был у него в власти Агаг , царь Амаликитянский , изрубил его на куски, говоря: как меч твой женщин делает бездетными, так и мать твоя будет бездетной среди женщин. Поэтому сделайте то же самое с Хенгистом, который является вторым Агагом.

В результате Эльдол вытащил Хенгиста из города и отрубил ему голову. Аврелий, «проявивший умеренность во всем своем поведении», устроил его похороны и возведение над его трупом кургана , по обычаю язычников. Окта и Эоса сдались Аврелию, который пожаловал им страну, граничащую с Шотландией, и заключил с ними твердый завет.

Проза Эдда

Исландец Снорри Стурлусон , писавший в XIII веке, кратко упоминает Хенгиста в Прологе , первой книге « Прозаической Эдды» . В Прологе дается эвгемеризованное изложение германской истории, включая подробности о том, что Воден поручил трем своим сыновьям управлять Саксонией. Правителем Восточной Саксонии был Веггдегг, одним из сыновей которого был Витргильс, отец Витты, отца Хенгиста.

Фронтоны в форме лошадиной головы

На фермерских домах в Нижней Саксонии и Шлезвиг-Гольштейне с головой лошади фронтоны еще примерно в 1875 году назывались «Hengst und Hors» (нижненемецкое слово «жеребец и кобыла»). Рудольф Симек отмечает, что эти фронтоны с головой лошади до сих пор могут можно увидеть сегодня, и говорит, что фронтоны в форме лошадиной головы подтверждают, что Хенгист и Хорса изначально считались мифологическими существами, имеющими форму лошади. Мартин Личфилд Уэст комментирует, что лошадиные головы могли быть остатками языческих религиозных обрядов в этом районе.

• 
  Эскиз фронтона фермерского дома
• 
  Фронтон со скрещенными головами лошадей, Ганновер
• 
  Фронтон в земле Мекленбург-Передняя Померания
• 
  Фронтон в Ганновере
• 
  Герб Бухгольца в Нордхайде
• 
  Герб Тьюна , Брауншвейг
• 
  Герб города Шпорниц , земля Мекленбург-Передняя Померания.
• 
  Версия логотипа Райффайзен 1877 года. фермерского кооперативного движения

Теории

Финнесбургский фрагмент и Беовульф

Хенгест появляется в строке 34 « Финнесбургского фрагмента» , описывающего легендарную битву при Финнсбурге . В Беовульфе » скопист « читает сочинение, обобщающее события в Финнсбурге, включая информацию, не представленную во фрагменте. Хенгест упоминается в строках 1082 и 1091.

Некоторые ученые предполагают, что фигура, упомянутая в обеих этих ссылках, является одной и той же фигурой, что и Хенгист в отчетах Хенгиста и Хорсы, хотя Хорса не упоминается ни в одном источнике. В своей работе «Финн и Хенгест » Дж. Р. Р. Толкин утверждал, что Хенгист был исторической фигурой, и что Хенгист приехал в Британию после событий, записанных в « Финнесбургском фрагменте» и «Беовульфе» . Патрик Симс-Уильямс более скептически относится к этому сообщению, предполагая, что Кентерберийский источник Беды, на который он опирался в своем отчете о Хенгисте и Хорсе в « Церковной истории» , перепутал две отдельные традиции.

Германские братья-близнецы и божественные индоевропейские близнецы-лошади

Несколько источников свидетельствуют, что германские народы почитали божественную пару братьев-близнецов . Самое раннее упоминание об этой практике происходит от Тимея (ок. 345 – ок. 250 до н. э.). Тимей отмечает, что кельты Северного моря были особенно преданы тем, кого он называет Кастором и Поллуксом . В своей работе «Германия» Тацит записывает почитание Алкиса , которого он отождествляет с Кастором и Поллуксом. Германские легенды упоминают различных братьев как основателей. Историк I или II века Кассий Дион называет братьев Раоса и Раптоса лидерами Астингов . Согласно Павла Диакона 8-го века «Истории лангобардов» , лангобарды мигрировали на юг из Скандинавии во главе с Ибуром и Айо , в то время как Саксон Грамматик записывает в своих «Делах датчан» 12-го века , что эта миграция была вызвана Агги и Эбби . В родственных индоевропейских культурах засвидетельствованы подобные традиции, такие как Диоскуры . Ученые предположили, что эти божественные близнецы в индоевропейских культурах произошли от божественных близнецов в доисторической протоиндоевропейской культуре.

Дж. П. Мэллори комментирует огромную важность лошади в индоевропейской религии, о чем «наиболее очевидно» свидетельствуют различные мифические братья, фигурирующие в индоевропейских легендах, включая Хенгиста и Хорсу:

Некоторые утверждают, что главным животным индоевропейских жертвоприношений и ритуалов, вероятно, была лошадь. Мы уже видели, как его внедрение в протоиндоевропейское общество заключается не только в его лексической реконструкции, но и в распространении личных имен, содержащих слово «лошадь» как элемент среди различных индоевропейских народов. Более того, мы являемся свидетелями важности лошади в индоевропейских ритуалах и мифологии. Одним из наиболее очевидных примеров является постоянное изображение близнецов, таких как индийские асвинские «всадники», греческие всадники Кастор и Поллукс, легендарные англосаксонские поселенцы Хорса и Хенгист [...] или ирландские близнецы Маха , рожденные после того, как она завершила скачки. Все это свидетельствует о существовании индоевропейских божественных близнецов, связанных с лошадьми или представленных ими.

Уффингтон Уайт Хорс

См. Также: Уффингтонская белая лошадь.

Уффингтонская белая лошадь

В своей работе 17-го века «Британский памятник » Джон Обри приписывает Уффингтона Белой Лошади фигуру холма Хенгисту и Хорсе, заявляя, что «Белая лошадь была их штандартом при завоевании Британии». Однако он также приписывает происхождение лошади древним бриттам , мотивируя это тем, что лошадь напоминает кельтские монеты железного века. В результате сторонники саксонского происхождения этой фигуры спорили с сторонниками древнего британского происхождения в течение трех столетий после открытия Обри. В 1995 году, используя датирование с помощью оптически стимулированной люминесценции , Дэвид Майлз и Саймон Палмер из Оксфордского археологического отдела отнесли Уффингтонскую белую лошадь к бронзовому веку .

Ашанес

Братья Гримм отождествляли Хенгиста с Ашанесом , мифическим первым королем саксов, в своих примечаниях к легенде под номером 413 своих «Немецких легенд» . Редактор и переводчик Дональд Уорд в своем комментарии к рассказу считает эту идентификацию несостоятельной по лингвистическим причинам.

Современное влияние

Хенгист и Хорса в современный период появлялись в различных средствах массовой информации. написанной между 1616 и 1620 годами, Томаса Миддлтона В пьесе «Хенгист, король Кента», изображены как Хенгист, так и Хорса (как Херс ). 6 июля 1776 года собрался первый комитет по изготовлению Большой печати Соединенных Штатов . Один из трех членов комитета, Томас Джефферсон , предложил, чтобы на одной стороне печати были изображены Хенгист и Хорса, «саксонские вожди, от которых мы претендуем на честь быть потомками и чьи политические принципы и форму правления мы приняли».

«Хенгист и Хорсус» появляются как антагонисты в пьесе «Вортигерн и Ровена» , которая рекламировалась как недавно обнаруженное произведение Уильяма Шекспира в 1796 году, но вскоре была раскрыта как мистификация Уильямом Генри Айрлендом . У пары есть мемориальные доски в храме Валгаллы в Регенсбурге , Бавария , в честь выдающихся деятелей немецкой истории.

Во время Второй мировой войны два британских военных планера получили свои имена от братьев: Slingsby Hengist. и Airspeed Horsa . Американский поэт 20-го века Робинсон Джефферс сочинил стихотворение под названием «Ода Хенгисту и Хорсе» . Точно так же Хорхе Луиса Борхеса стихотворение Hengist Quiere Hombres (449 г. н. э.) было опубликовано в переводе в журнале The New Yorker в 1977 году.

В 1949 году принц Дании Георг прибыл в залив Пегвелл в Кенте, чтобы посвятить корабль «Хугин» в память о высадке Хенгеста и Хорсы в соседнем Эббсфлите 1500 лет назад, в 449 году нашей эры.

Хотя Хенгист и Хорса не упоминаются в средневековых сказках о короле Артуре , некоторые современные сказки о короле Артуре их связывают. Например, в Мэри Стюарт Хенгист «Трилогии Мерлина» и Хорса казнены Амброзиусом; Хенгисту оказывают полные саксонские почести: его оружие кремируют на костре. В Альфреда Даггана Хенгист «Совести короля» играет важную роль в начале карьеры Сердика Элесинга , легендарного основателя королевства Уэссекс.

Часть дороги A299 на острове Танет носит название Hengist Way.

Свита Хенгиста и Банда Хорсы также появляются в качестве наемников в популярной игре Crusader Kings III от разработчика игр Paradox Development Studio.

См. также

• Алкис (боги) , германские конные божества-братья, почитаемые Нахарвали, германским народом, описанным Тацитом в 1 году нашей эры.
• Ашвеняй . Литовские конные божества-братья, также используемые скрещенными, на крышах коттеджей.
• Ашвины , ведические божества-близнецы медицины.
• Божественные близнецы , ряд индоевропейских мифических божеств-братьев, связанных с лошадьми.
• Лошади в германском язычестве , более широкое значение лошадей в ранних германских культурах
• Саксонский конь , геральдический мотив
• Фракийский всадник , иногда связанный с Диоскурами.

Ссылки

• Чикеринг, Хауэлл Д. младший (2006). Беовульф: двуязычное издание . Якорные книги . ISBN  1-4000-9622-7 .
• Эверилл, Джордж (1845). Перевод «Обитателей Валгаллы», описанный Людовиком Первым, королем Баварии . Мюнхен: Джордж Франц.
• Фолкс, Энтони (1995). Эдда . Обыватель . ISBN  0-460-87616-3 .
• Фредриксен, Джон К. (2001). Международные военные птицы: иллюстрированный справочник по мировым военным самолетам, 1914–2000 гг . АВС-КЛИО . ISBN  1-57607-364-5 .
• Гость, Эдвин (1853). «К этимологии слова Стоун-хендж » . Известия Филологического общества . 6 (130).
• Ганн, Уильям (1819). История Бриттонума . Лондон: Отпечатано для Джона и Артура Арч, Корнхилл.
• Хант, Тим, изд. (1991). Сборник стихов Робинсона Джефферса: 1938–1962 . Издательство Стэнфордского университета . ISBN  0-8047-1847-4 .
• Холсолл, Гай (2013). Мир Артура: факты и вымыслы темных веков . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
• Харланд, Джеймс (2021). Этническая идентичность и археология aduentus Saxonum . Амстердам: Издательство Амстердамского университета.
• Ингрэм, Джеймс Генри (1823). Саксонская хроника с английским переводом и примечаниями, критическими и пояснительными . Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун, Патерностер-Роу.
• Лион, Брайс. «От Хенгиста и Хорсы до Эдварда Кернарвонского: последние статьи по английской истории» в книге Элизабет Чапин Фербер, изд. Изменение взглядов на британскую историю: очерки исторических писаний с 1939 года (Harvard University Press, 1966), стр. 1–57; историография
• Лион, Брайс. «Изменение или преемственность: написание с 1965 года истории Англии до Эдуарда Кернарвонского», в книге Ричарда Шлаттера, изд., « Последние взгляды на британскую историю: очерки исторической литературы с 1966 года» (Rutgers UP, 1984), стр. 1–34, историография.
• Мэллори, JP (2005). В поисках индоевропейцев . Темза и Гудзон . ISBN  0-500-27616-1 .
• Нигл, Альфред Дж. (2007). Тихие крылья, Тихая смерть . Графическое издательство. ISBN  978-1-882824-31-1 .
• Петерсон, Мерилл Д. (1970). Томас Джефферсон и новая нация: биография . Справочники. ISBN  0-19-501909-1 .
• Швицер, Филип (1999). «Очищение белой лошади: археология, идентичность и« наследие » ». Представления . Специальный выпуск: Новые перспективы британских исследований (зима 1999 г.). Издательство Калифорнийского университета . стр. 42–62.
• Беде (1990). Церковная история английского народа . Перевод Лео Шерли-Прайса . Классика пингвинов . ISBN  0-14-044565-Х .
• Симек, Рудольф (2007). Словарь северной мифологии . Перевод Анжелы Холл. Д.С. Брюэр . ISBN  978-0-85991-513-7 .
• Тейлор, Гэри; Лаваньино, Джон, ред. (2007). Томас Миддлтон: Собрание сочинений . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-922588-0 .
• Томпсон, Аарон (1842). Британская история Джеффри Монмута: в двенадцати книгах . Лондон: Джеймс Бон.
• Торп, Бенджамин (1855). Англосаксонские поэмы «Беовульф», «Скоп или рассказ Глимана» и «Битва при Финнесбурге» . Издательство Оксфордского университета.
• Толкин, Дж. Р. Р. (2006). Блисс, Алан (ред.). Финн и Хенгест . ХарперКоллинз . ISBN  0-261-10355-5 .
• Турвиль-Петре, Дж. Э. (1953–57). «Хенгест и Хорса» (PDF) . Сага-книга . 14 . Общество викингов северных исследований : 273–90.
• Йорк, Барбара (1993). «Факт или вымысел? Письменные свидетельства пятого и шестого веков нашей эры». Англосаксонские исследования в археологии и истории . 6 : 45–50.
• Уоллес-Хэдрил, Джон Майкл (1993). Церковная история английского народа Беды: исторический комментарий . Издательство Оксфордского университета . ISBN  0-19-822174-6 .
• Уэст, Мартин Личфилд (2007). Индоевропейская поэзия и миф . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-928075-9 .