Хайле Селассие
| Хайле Селассие I Первая Святая Троица | |
|---|---|
| Негус Нагаст | |
 Хайле Селассие в парадной парадной форме фельдмаршала , 1970 год. | |
| Император Эфиопии | |
| Царствование | 2 апреля 1930 г. - 12 сентября 1974 г. [ номер 1 ] |
| Коронация | 2 ноября 1930 г. |
| Предшественник | Зевдиту |
| Преемник | Сырая Селассие |
| премьер-министр | |
| Регент Эфиопии | |
| Царствование | 27 сентября 1916 г. - 2 апреля 1930 г. |
| Предшественник | Тессема Надев |
| Монарх | Зевдиту |
| Преемник | Кирубель Авраам |
| Рожденный | Лидж Тафари Маконнен ( Тафари Мяконнан ) 23 июля 1892 г. Оливковое дерево , Харарге , Эфиопская империя |
| Умер | 27 августа 1975 г. ( 83 года Юбилейный дворец , Аддис-Абеба , Эфиопия |
| Похороны | 5 ноября 2000 г. Собор Святой Троицы, Аддис-Абеба , Эфиопия |
| Супруг | Менен Асфау |
| Проблема Деталь | |
| Дом | Дом Шевы |
| Династия | Соломонова династия |
| Отец | Женат на Вольде Микаэле. |
| Мать | Yeshimebet Ali |
| Религия | Эфиопская православная церковь Тевахедо |
| Подпись |  |
| Главный министр | |
| В офисе 12 декабря 1926 г. - 1 мая 1936 г. | |
| Предшественник | Хабте Гиоргис Динагде |
| Преемник | Вольде Цаддик |
| 1-й и 5-й председатель Организации африканского единства | |
| В офисе 25 мая 1963 г. - 17 июля 1964 г. | |
| Преемник | Гамаль Абдель Насер |
| В офисе 5 ноября 1966 г. - 11 сентября 1967 г. | |
| Предшественник | Джозеф Артур Анкра |
| Преемник | Мобуту Сесе Секо |
| Военная карьера | |
| Верность | Эфиопская империя |
| Услуга/ |  Армия Эфиопской империи  Императорский флот Эфиопии  Императорские ВВС Эфиопии |
| Лет службы | 1930–1974 |
| Классифицировать | |
| Команды | Главнокомандующий |
| Битвы/войны | Посмотреть список |
Хайле Селассие I ( геэз : Первый Хайле Селассие , латинизированный: Qädamawi Ḫäylä Sellase , букв. «Сила Троицы»; [ 2 ] урожденный Тафари Маконнен ; 23 июля 1892 г. - 27 августа 1975 г.) [ 3 ] был императором Эфиопии с 1930 по 1974 год. Он пришёл к власти в качестве полномочного представителя Эфиопии ( Эндерасе ) при императрице Зевдиту с 1916 по 1930 год. Хайле Селассие широко считается определяющей фигурой в современной истории Эфиопии и главной фигурой растафари , религиозное движение на Ямайке , возникшее вскоре после того, как он стал императором в 1930-х годах. Прежде чем прийти к власти, он победил Раса Гугса Велле Битула (племянника императрицы Тайту Бетул ) из Бегемдера в битве при Анчеме в 1928 году. [ 4 ] [ 5 ] Он был членом династии Соломоновых островов , которая утверждает, что ведет свое происхождение от императора Менелика I , легендарной фигуры, которую заявители считают сыном царя Соломона и царицы Савской , которую они называют Македа.
Хайле Селассие попытался модернизировать страну посредством ряда политических и социальных реформ, включая введение конституции 1931 года , ее первой письменной конституции и отмену рабства . Он возглавил безуспешные усилия по защите Эфиопии во время Второй итало-эфиопской войны и провел большую часть периода итальянской оккупации в изгнании в Соединенном Королевстве. В 1940 году он отправился в англо-египетский Судан для оказания помощи в координации антифашистской борьбы в Эфиопии и вернулся на родину в 1941 году после восточноафриканской кампании . Он распустил Федерацию Эфиопии и Эритреи , которая была создана Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций (ООН) в 1950 году, и присоединил Эритрею к Эфиопии в качестве одной из ее провинций , одновременно борясь за предотвращение отделения . [ 6 ]
Интернационалистские взгляды Хайле Селассие привели к тому, что Эфиопия стала членом-учредителем Организации Объединенных Наций. [ 7 ] В 1963 году он руководил созданием Организации африканского единства , предшественника Африканского союза , и был ее первым председателем. Фактическая роль и реальные намерения Хайле Селассие в Организации африканского единства были предметом споров; утверждается, что он, возможно, работал над саботажем ОАЕ изнутри в интересах своих капиталистических западных союзников в «попытке обойти с фланга «африканский социализм», действуя как проамериканский полюс в континентальной политике». [ 8 ] К началу 1960-х годов такие африканские лидеры, как Кваме Нкрума , Секу Туре и Ахмед Бен Белла , представляли себе «Соединенные Штаты Африки», организованные по социалистическим принципам. Риторика этой фракции была антизападной, и Хайле Селассие видел в этом угрозу альянсу, который он так расчетливо построил. Поэтому он взял на себя задачу попытаться повлиять на более умеренную позицию внутри группы. [ 9 ]
В 1974 году, после народного восстания студентов, крестьян, горожан, торговцев, политических активистов, маргинализированных религиозных и этнических групп и широкой общественности, он был свергнут в результате переворота марксистско -ленинистской хунтой Дерг военного . 27 августа 1975 года Хайле Селассие был убит офицерами Дерга, о чем стало известно только в 1994 году. [ 10 ] [ 11 ]
Среди некоторых членов движения Растафари Хайле Селассие называют вернувшимся мессией Библии, воплощением Бога . Несмотря на это отличие, он был христианином и придерживался догматов и литургии Эфиопской православной церкви . [ 12 ] [ 13 ] Некоторые историки критиковали его за подавление восстаний среди земельной аристократии ( мезафинта ), которая последовательно выступала против его изменений. Некоторые критики также раскритиковали неспособность Эфиопии провести модернизацию достаточно быстро. [ 14 ] [ 15 ] Во время его правления народ Харари подвергался преследованиям, и многие покинули регион Харари . [ 16 ] [ 17 ] Его администрация также подверглась критике со стороны правозащитных групп, таких как Human Rights Watch , как автократическая и нелиберальная. [ 15 ] [ 18 ] Хотя некоторые источники утверждают, что в конце его правления язык оромо был запрещен в образовании, публичных выступлениях и использовании в администрации, [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] никогда не существовало официального закона или государственной политики, криминализирующей какой-либо язык. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] Правительство Хайле Селассие переселило многочисленных амхарцев в южную Эфиопию, где они служили в государственной администрации, судах и церкви. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] Хайле в Лондоне был разрушен протестующими оромо, а конный памятник , Бюст Селассие в парке Каннизаро изображающий отца императора Маконнена Вольде Микаэля , в Хараре был демонтирован. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
Имя
[ редактировать ]В детстве Хайле Селассие был известен как Лидж Тафари Маконнен (геэз: ልጅ ተፈሪ መኮንን , латинизированный: Ləj Täfäri Mäkonnən ). Лидж переводится как «дитя» и указывает на то, что юноша благородной крови. Его настоящее имя Тафари означает «тот, кого уважают или боятся». Как и у большинства эфиопов, за его личным именем «Тафари» следуют имена его отца Маконнена и его деда Вольдемикаэля. Его имя Хайле Селассие было дано ему при крещении младенца и снова принято как часть его царственного имени в 1930 году.
1 ноября 1905 года, в возрасте 13 лет, Тафари был назначен своим отцом Дежазмачем Гара Мулатты (регион примерно в двадцати милях к юго-западу от Харара). [ 31 ] Дословный перевод Дежазмача — «хранитель двери»; это дворянский титул, эквивалентный графскому . [ 32 ] 27 сентября 1916 года он был провозглашен наследным принцем и наследником престола ( Алга Воррах ). [ 33 ] [ 34 ] и назначен полномочным регентом ( Балемулу Силт'ан Эндерасе ). [ 33 ] [ 35 ] 11 февраля 1917 года он был коронован Леуль-Расом. [ 36 ] и стал известен как Рас Тафари Маконнен . Рас переводится как «голова». [ 37 ] [ 34 ] и является дворянским званием, эквивалентным герцогу , [ 34 ] [ 38 ] хотя в переводе оно часто переводится как «принц». Первоначально титул Ле'ул , что означает «Ваше Высочество», использовался только как форма обращения; [ 39 ] однако в 1917 году титул Ле'ул-Рас заменил высшую должность Раса Битводеда и, таким образом, стал эквивалентом королевского герцога . [ 40 ] В 1928 году императрица Зевдиту планировала предоставить ему трон Шевы; однако в последний момент сопротивление со стороны некоторых провинциальных правителей привело к изменению, и его титул Негус или «Король» был присвоен без географических оговорок или определений. [ 41 ] [ 42 ]
2 ноября 1930 года, после смерти императрицы Зевдиту, Тафари был коронован Негуса Нагаст , буквально «Король королей», что на английском языке переводится как «Император». [ 43 ] После своего вознесения он взял в качестве своего царственного имени Хайле Селассие I. Хайле на языке геэза означает «Сила», а Селассие означает троица - поэтому Хайле Селассие примерно переводится как «Сила Троицы». [ 44 ] Полный титул Хайле Селассие при исполнении служебных обязанностей гласил: «Побеждающим львом колена Иуды , Его Императорским Величеством Хайле Селассие I, Царем царей , Избранником Божьим». [ 45 ] [ 36 ] [ 39 ] [ 46 ] [ номер 2 ] Этот титул отражает эфиопские династические традиции, согласно которым все монархи должны вести свою родословную от Менелика I , который описан в Кебра Нагаст X века до нашей эры. (национальный эпос XIV века н. э.) как сын царя Соломона и царицы из Шебы . [ 48 ]
Эфиопам Хайле Селассие был известен под многими именами, в том числе Джанхой («Его Величество») Талаку Мери («Великий лидер») и Абба Текел («Отец Текеля», кличка его лошади ). [ 47 ] Движение Растафари использует многие из этих наименований, также называя его Джа , Джа Джа , Джа Растафари и ХИМ (аббревиатура «Его Императорское Величество»). [ 47 ]
Биография
[ редактировать ]Ранний период жизни
[ редактировать ]Королевская линия Тафари (через его бабушку по отцовской линии) происходила от Шевана Амхара царя Соломоновых войск Сахле Селассие . [ 49 ] Он родился 23 июля 1892 года в деревне Эджерса Горо в провинции Харарге в Эфиопии. Мать , Войзеро («Леди») Ешимебет Али , по отцовской линии была выходцем , а по материнской линии Силте роду Абба Джифар из Оромо принадлежала к Тафари . [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] Дед Тафари по отцовской линии принадлежал к знатному роду из Шевы и был губернатором округов Менц и Доба , которые расположены в Семиен-Шева . [ 53 ] Мать Тафари была дочерью правящего вождя из Вер-Илу в Волло . провинции Дежазмача Али Аббы Джифара, [ 54 ] Рас Маконнен был внуком короля Сахле Селассие, который когда-то был правителем Шевы . Он служил генералом во время Первой итало-эфиопской войны , сыграв ключевую роль в битве при Адве ; [ 54 ] Таким образом, Хайле Селассие смог взойти на императорский трон через свою бабушку по отцовской линии, Войзеро Тенагневорк Сахле Селассие, которая была тетей императора Менелика II и дочерью соломонового амхарского короля Шевы, Негуса Сахле Селассие. Таким образом, Хайле Селассие заявлял о своем прямом происхождении от Македы , царицы Савской, и царя древнего Израиля Соломона. [ 55 ]
Рас Маконнен организовал для Тафари, а также его двоюродного брата Имру Хайле Селассие обучение в Хараре у отца Самуэля Вольде Кахина , эфиопского монаха -капуцина . Виталиен, хирург из Гваделупы . Тафари звали Дежазмач (буквально «командир ворот», примерно эквивалентно « графу »). [ 56 ] в возрасте 13 лет, 1 ноября 1905 г. [ 57 ] [ 31 ] Вскоре после этого его отец Маконнен умер в Кулиби в 1906 году. [ 58 ]
Губернаторство
[ редактировать ]
Тафари принял титульный губернатор Селале в 1906 году, владения второстепенного значения. [ 59 ] но тот, который позволил ему продолжить учебу. [ 57 ] В 1907 году он был назначен губернатором части провинции Сидамо . Утверждается, что в подростковом возрасте Хайле Селассие был женат на Войзеро Алтайехе, и от этого союза у него дочь принцесса Романеворк . родилась [ 60 ]
После смерти его брата Йельмы в 1907 году провинция Харар осталась вакантной. [ 59 ] и его управление было оставлено верному Менелику генералу Дежазмаху Бальча Сафо . Управление Хараром Балча Сафо было неэффективным, и поэтому во время последней болезни Менелика II и недолгого правления императрицы Тайту Бетул Тафари был назначен губернатором Харара в 1910 или 1910 году. [ 58 ] [ 60 ]
Свадьба
[ редактировать ]
3 августа 1911 года Тафари женился на Асфау Посольской Менен , племяннице наследника престола Лиджа Иясу . Менен Асфау было 22 года, а Тафари - 19 лет. Менен уже был женат на двух предыдущих дворянах, а у Тафари была одна предыдущая жена и один ребенок. Брак Менена Асфау и Хайле Селассие продлился 50 лет. Хотя, возможно, это был политический брак, призванный установить мир между эфиопскими дворянами, семья пары заявила, что они поженились по обоюдному согласию. Селассие описал свою супругу как «женщину без какой-либо злобы». [ 61 ]
Регентство
[ редактировать ]Степень, в которой Тафари Маконнен способствовал движению, которое должно было свергнуть Лиджа Иясу, широко обсуждалось, особенно в подробном отчете по этому вопросу Хайле Селассие. Иясу был назначенным, но некоронованным императором Эфиопии с 1913 по 1916 год. Репутация Иясу за скандальное поведение и неуважительное отношение к дворянам при дворе его деда Менелика II, [ 62 ] навредил его репутации. Флирт Иясу с исламом считался предательством среди эфиопского православного христианского руководства империи. 27 сентября 1916 года Иясу был свергнут. [ 63 ]
В движение, свергнувшее Иясу, внесли свой вклад такие консерваторы, как Фитаврари Хабте Гиоргис , давний военный министр Менелика II. Движение за свержение Иясу отдало предпочтение Тафари, поскольку он получил поддержку как прогрессивных, так и консервативных фракций. В конечном итоге Иясу был свергнут на основании обращения в ислам. [ 37 ] [ 63 ] Вместо него дочь Менелика II (тетушки Иясу) была названа императрицей Зевдиту , а Тафари был возведен в сан раса и объявлен наследником и наследным принцем . В последовавшей за этим расстановке сил Тафари принял роль полномочного представителя-регента ( Балемулу 'Индерасе ). [ номер 3 ] и стал фактическим правителем Эфиопской империи ( Мангиста Итьоп'пья ). Зевдиту будет править, а Тафари будет управлять. [ 66 ]
Хотя Иясу был свергнут 27 сентября 1916 года, 8 октября ему удалось бежать в пустыню Огаден , и его отец, Негус Микаэль из Волло , успел прийти ему на помощь. [ 67 ] 27 октября Негус Микаэль и его армия встретились с армией под командованием Фитаврари Хабте Гиоргиса, лояльной Зевдиту и Тафари. Во время битвы при Сегале Микаэль потерпел поражение и попал в плен. Любой шанс на то, что Иясу вернется на трон, был исчерпан, и он скрылся. 11 января 1921 года, после пяти лет уклонения от плена, Иясу был взят под стражу Гугсой Арайей Селассие . [ 68 ] [ 69 ]
11 февраля 1917 года состоялась коронация Зевдиту. Она поклялась править справедливо через своего регента Тафари. Хотя Тафари была более заметной из этих двоих, Зевдиту была не просто почетным правителем, но у нее действительно были некоторые политические ограничения из-за того, что ее положение было сложным по сравнению с другими эфиопскими монархами. фракции. Другими словами, последнее слово было за ней. Но в отличие от других монархов Тафари нес бремя повседневного управления, но первоначально из-за того, что его положение было относительно слабым, это часто было бесполезным занятием. Его личная армия была плохо оснащена, его финансы были ограничены, и у него было мало рычагов, чтобы противостоять совокупному влиянию императрицы, военного министра или губернаторов провинций. Тем не менее, ее авторитет ослабел, в то время как власть Тафари возросла. Она сосредоточилась на молитве и посте, а не на своих официальных обязанностях, что позволило Тафари позже иметь большее влияние, чем даже Императрица. [ 67 ] [ 70 ]
Во время своего регентства новый наследный принц развил политику осторожной модернизации, инициированную Менеликом II. Также за это время он пережил пандемию гриппа 1918 года , заболев болезнью. [ 71 ] как человек, довольно «склонный» к последствиям болезней на протяжении всей своей жизни. [ 72 ] Он добился принятия Эфиопии в Лигу Наций в 1923 году, пообещав искоренить рабство; каждый император, начиная с Теодроса II, издавал прокламации о прекращении рабства , [ 73 ] но безрезультатно: презираемая во всем мире практика сохранялась и во время правления Хайле Селассие, когда в начале 1930-х годов в Эфиопии насчитывалось около 2 миллионов рабов. [ 74 ] [ 75 ]
Путешествие за границу
[ редактировать ]
В 1924 году Рас Тафари совершил поездку по Европе и Ближнему Востоку, посетив Иерусалим , Александрию , Париж, Люксембург, Брюссель, Амстердам , Стокгольм, Лондон, Женеву , Гибралтар и Афины . С ним в туре была группа, в которую входили Рас Сейум Мангаша из западной провинции Тыграй ; Рас Хайлу Текле из провинции Годжам ; Рас Мулугета Йеггазу из провинции Иллубабор ; Рас Маленький тайник Маконнен ; и Блаттенгета Херуй Вельде Селассие Основной целью поездки в Европу было получение Эфиопией доступа к морю. В Париже Тафари должен был узнать у Министерства иностранных дел Франции ( на набережной Орсэ ), что эта цель не будет реализована. [ 76 ] Однако, не добившись этого, он со своей свитой проинспектировал школы, больницы, фабрики и церкви. Хотя Тафари проводил многие реформы по европейским моделям, он по-прежнему опасался европейского давления. Чтобы защититься от экономического империализма , Тафари потребовал, чтобы все предприятия хотя бы частично находились в местной собственности. [ 77 ] О своей кампании модернизации он заметил: «Нам нужен европейский прогресс только потому, что мы окружены им. Это одновременно и благо, и несчастье». [ 78 ]
Во время путешествий Тафари по Европе, Леванту и Египту его и его окружение встречали с энтузиазмом и восхищением. Его сопровождали Сейум Мангаша и Хайлу Текле Хайманот, которые, как и Тафари, были сыновьями генералов, которые внесли свой вклад в победоносную войну против Италии четверть века назад в битве при Адве . [ 79 ] Другой член его окружения, Мулугета Йеггазу, в молодости действительно сражался при Адве. «Восточное достоинство» эфиопов [ 80 ] и их «богатое, живописное придворное платье» [ 81 ] были разрекламированы в средствах массовой информации; Среди своего окружения он даже включил прайд львов, которых он раздал в качестве подарков президенту Александру Мильерану и премьер-министру Пуанкаре Раймону Франции , королю Соединенного Королевства Георгу V и Зоологическому саду ( Jardin Zoologique ) в Париже, Франция. . [ 79 ] Как заметил один историк: «Редко какой тур может стать источником такого количества анекдотов». [ 79 ] В обмен на двух львов Великобритания подарила Тафари императорскую корону императора Теодроса II для ее благополучного возвращения императрице Зевдиту. Корону забрал генерал сэр Роберт Нэпьер во время экспедиции 1868 года в Абиссинию . [ 82 ]
В этот период наследный принц посетил армянский монастырь Иерусалима . Там он усыновил 40 армянских сирот (አርባ ልጆች Арба Лийох , «сорок детей»), потерявших родителей во время Геноцида армян . Тафари организовал музыкальное образование молодежи, и они сформировали императорский духовой оркестр. [ 83 ]
Король и Император
[ редактировать ]
Авторитет Тафари был брошен вызов в 1928 году, когда Дежазмач Бальча Сафо отправился в Аддис-Абебу со значительными вооруженными силами. Когда Тафари укрепил свою власть над провинциями, многие из назначенцев Менелика отказались подчиняться новым правилам. Особенно беспокоил Балча Сафо, губернатор ( Шум ) богатой кофе провинции Сидамо . Доходы, которые он переводил центральному правительству, не отражали накопленную прибыль, и Тафари отозвал его в Аддис-Абебу. Старик пришел в сильном гневе и, что оскорбительно, с большим войском. [ номер 4 ] Дежазмач отдал дань уважения императрице Зевдиту, но пренебрег Тафари. [ 84 ] [ 85 ] 18 февраля, когда Бальча Сафо и его личный телохранитель [ кол. 5 ] были в Аддис-Абебе, Тафари приказал Рас Кассе Хайле Дарге подкупить армию Балча Сафо и договорился о его замене на посту Шума провинции Сидамо. [ 86 ] Бирру Вольде Габриэль, которого сам заменил Деста Дамтью [ 67 ]
Несмотря на это, жест Балча Сафо придал императрице Зевдиту политическое влияние, и она попыталась привлечь Тафари к суду за измену . Его судили за доброжелательные отношения с Италией, в том числе за 20-летнее мирное соглашение , подписанное 2 августа. [ 57 ] В сентябре группа дворцовых реакционеров, включая некоторых придворных императрицы, предприняла последнюю попытку избавиться от Тафари . Попытка государственного переворота была трагична по своему происхождению и комична по своему концу. Столкнувшись с Тафари и ротой его солдат, зачинщики переворота укрылись на территории дворца в мавзолее Менелика. Тафари и его люди окружили их, но сами были окружены личной охраной Зевдиту. Прибыло еще несколько солдат Тафари, одетых в хаки, и решило исход в его пользу превосходством в вооружении. [ 87 ] Народная поддержка, а также поддержка полиции, [ 84 ] остался с Тафари. В конце концов, императрица уступила и 7 октября 1928 года короновала Тафари как Негуса ( амхарский : «король»).
Коронование Тафари королем вызвало споры. Он занял ту же территорию, что и императрица, а не отправился в региональное королевство империи. Два монарха, даже если один был вассалом, а другой — императором (в данном случае императрицей), никогда в истории Эфиопии не правили из одного места одновременно . Консерваторы агитировали исправить это предполагаемое оскорбление достоинства короны, что привело к восстанию Рас Гугса Велле . Велле был мужем императрицы и Шума провинции Бегемдер Гугса . В начале 1930 года он собрал армию и двинул ее из своей провинции Гондэр в сторону Аддис-Абебы . 31 марта 1930 года Гугса Велле был встречен силами, верными Негусу Тафари, и потерпел поражение в битве при Анчеме . Гугса Велле погиб в бою . [ 88 ] Едва новости о поражении и смерти Гугса Велле распространились по Аддис-Абебе, как 2 апреля 1930 года императрица внезапно скончалась. Хотя давно ходили слухи, что императрица была отравлена после поражения своего мужа, [ 89 ] или, альтернативно, она умерла от шока, узнав о смерти своего бывшего, но любимого мужа, [ 90 ] С тех пор было документально подтверждено, что Зевдиту скончалась от паратифа и осложнений от диабета после того, как православное духовенство ввело строгие правила в отношении ее диеты во время Великого поста вопреки указаниям ее врачей. [ 91 ] [ 92 ]
После смерти Зевдиту сам Тафари стал императором и был провозглашен Негусе Негест зе-Итиоппья , «Царем царей Эфиопии». Он был коронован 2 ноября 1930 года в соборе Святого Георгия в Аддис-Абебе . Коронация была, по общему мнению, «самым блестящим событием». [ 93 ] и на нем присутствовали члены королевской семьи и высокопоставленные лица со всего мира. Среди присутствующих были герцог Глостер (сын короля Георга V), маршал Луи Франше д'Эспере Франции и принц Удине, представляющий короля Италии Виктора Эммануила III . Специальный посол Герман Мюррей Джейкоби присутствовал на коронации в качестве личного представителя президента США Герберта Гувера . [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] Там были эмиссары из Египта, Турции, Швеции, Бельгии и Японии. [ 93 ] Британская писательница Эвелин Во также присутствовала, написав современный репортаж об этом событии, а американский преподаватель путешествий Бертон Холмс снял единственную известную пленку об этом событии. [ 98 ] [ 99 ] В сообщении одной американской газеты говорилось, что расходы на празднование превысили 3 миллиона долларов. [ 100 ] Многие из присутствующих получили щедрые подарки; [ 101 ] в одном случае император-христианин даже послал Библию в золотой обложке американскому епископу, который не присутствовал на коронации, но посвятил молитву за императора в день коронации. [ 102 ]
Хайле Селассие представил первую письменную конституцию Эфиопии 16 июля 1931 года. [ 103 ] создание двухпалатного законодательного органа . [ 104 ] Конституция оставила власть в руках дворянства, но она установила демократические стандарты среди дворянства, предусматривая переход к демократическому правлению: оно будет преобладать «до тех пор, пока народ не сможет выбирать себя». [ 104 ] Конституция ограничивала наследование престола потомками Хайле Селассие, что привело к тому, что другие династические принцы того времени (включая принцев Тиграя и даже верного двоюродного брата императора Рас Касса Хайле Дарге ) оказались за пределами очереди на престол. . [ 105 ]
В 1932 году Джимма был официально присоединен к Эфиопии после смерти султана Аббы Джифара II Джиммы . султанат [ 106 ]
Конфликт с Италией
[ редактировать ]Эфиопия стала мишенью возобновленных итальянских империалистических планов в 1930-х годах. режим Бенито Муссолини стремился Фашистский отомстить за военные поражения, которые Италия понесла от Эфиопии в Первой итало-абиссинской войне , и стереть неудавшуюся попытку «либеральной» Италии завоевать страну, о чем свидетельствует поражение при Адве . [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] Завоевание Эфиопии могло бы также усилить дело фашизма и придать смелости риторике ее империи. [ 109 ] Эфиопия также станет мостом между владениями Италии в Эритрее и итальянском Сомалиленде . Позиция Эфиопии в Лиге Наций не отговорила итальянцев от вторжения в 1935 году; « коллективная безопасность », предусмотренная Лигой, оказалась бесполезной, и разразился скандал, когда Пакт Хора-Лаваля показал, что союзники Эфиопии по Лиге замышляли умиротворить Италию. [ 110 ]
Мобилизация
[ редактировать ]После 5 декабря 1934 года итальянского вторжения в Эфиопию в Вельвеле, провинция Огаден, Хайле Селассие присоединился к своим северным армиям и разместил штаб в Дессе в Волло провинции . 3 октября 1935 года он издал приказ о мобилизации:
Если вы утаите из своей страны, Эфиопии, смерть от кашля или насморка, от которых вы в противном случае умерли бы, отказываясь сопротивляться (в вашем районе, в вашем наследии и в вашем доме) нашему врагу, который приходит из далекой страны, чтобы напасть нас, и если ты упорствуешь в том, чтобы не проливать свою кровь, то будешь за это укорен Создателем твоим и будешь проклят потомками твоими. Отсюда, не остужая свое сердце привычной доблести, возникает ваше решение яростно сражаться, помня о своей истории, которая продлится далеко в будущем... Если на своем пути вы заденете какое-либо имущество внутри домов или скот и посевы снаружи, даже исключая траву, солому и навоз, это все равно, что убить брата, умирающего вместе с тобой... Ты, земляк, живя на разных подъездных путях, устрой рынок для армии в местах ее стоянки и на день, который укажет вам ваш окружной губернатор, чтобы солдаты, борющиеся за свободу Эфиопии, не столкнулись с трудностями. До конца кампании с вас не будут взимать акциз за все, что вы продаете в военных лагерях: Я даровал вам отпущение... После того, как вам приказали идти на войну, но вы праздно пропали без вести поход, и когда вы будете схвачены местным вождем или обвинителем, вам будет нанесено наказание вашей унаследованной земле, вашему имуществу и вашему телу; обвинителю я отдам треть вашего имущества...
19 октября 1935 года Хайле Селассие отдал более точные приказы для своей армии своему главнокомандующему Расу Кассе :
- Когда вы ставите палатки, то это должно быть в пещерах, и у деревьев, и в лесу, если это место примыкает к ним, и разделяется на отдельные взводы. Палатки следует поставить на расстоянии 30 локтей друг от друга.
- При появлении самолета следует покинуть большие открытые дороги и широкие луга и идти по долинам и траншеям, зигзагообразными маршрутами, по местам, где растут деревья и леса.
- Когда самолет приходит сбросить бомбы, он не сможет сделать это, если не снизится примерно до 100 метров; следовательно, когда он летит низко для таких действий, следует дать залп из хорошей и очень длинной пушки, а затем быстро рассредоточиться. Когда в него попали три-четыре пули, самолет обязательно упадет. Но пусть стреляют только те, кому приказано стрелять из оружия, которое было выбрано для такой стрельбы, ибо если стреляют все, у кого есть ружье, то в этом нет никакой пользы, кроме как тратить патроны и раскрывать местонахождение людей.
- Чтобы самолет, снова поднявшись, не обнаружил местонахождение тех, кто рассредоточен, лучше оставаться осторожным в рассеянии, пока он все еще находится достаточно близко. Во время войны врагу удобно нацеливать свои ружья на украшенные щиты, украшения, серебряные и золотые плащи, шелковые рубашки и тому подобные вещи. Независимо от того, есть ли у вас куртка или нет, лучше всего носить рубашку с узкими рукавами выцветших цветов. Когда мы вернемся, то, с Божьей помощью, ты сможешь носить свои золотые и серебряные украшения. Теперь пришло время идти и сражаться. Мы предлагаем вам все эти слова совета в надежде, что из-за неосторожности вас не постигнет большой вред. В то же время Мы рады заверить Вас, что во время войны. Мы готовы пролить Свою кровь среди вас ради свободы Эфиопии...» [ 111 ]
По сравнению с эфиопами, итальянцы имели передовую, современную армию, включающую крупные военно-воздушные силы. Итальянцы также будут широко применять химическое оружие на протяжении всего конфликта, даже нацеливаясь на полевые госпитали Красного Креста в нарушение Женевских конвенций . [ 112 ]
Ход войны
[ редактировать ]В начале октября 1935 года итальянцы вторглись в Эфиопию . Но к ноябрю темпы вторжения заметно замедлились, и северные армии Хайле Селассие смогли начать так называемое « Рождественское наступление ». [ 113 ] В ходе этого наступления итальянцы были отброшены местами и перешли к обороне. В начале 1936 года Первая битва при Тембьене остановила продвижение эфиопского наступления, и итальянцы были готовы продолжить наступление. После поражения и уничтожения северных эфиопских армий в битве при Амба-Арадаме , Второй битве при Тембьене и битве при Шире Хайле Селассие вышел на поле боя с последней эфиопской армией на северном фронте. 31 марта 1936 года он сам начал контратаку против итальянцев в битве при Мейчеве на юге Тыграя . Армия Императора потерпела поражение и в беспорядке отступила. Когда армия Хайле Селассие отошла, итальянцы атаковали с воздуха вместе с наземными мятежными племенами райя и азебо, которые были вооружены и заплатили итальянцами. [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] Многие эфиопские вооруженные силы были устаревшими по сравнению с вторгшимися итальянскими войсками и имели в основном необученные и несовременные винтовки и вооружение. [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]
Хайле Селассие совершил одиночное паломничество к церквям Лалибелы , подвергаясь значительному риску быть захваченным, прежде чем вернуться в свою столицу. [ 121 ] После бурного заседания Государственного совета было решено, что, поскольку Аддис-Абебу невозможно защитить, правительство переедет в южный город Гор , и что в интересах сохранения императорского дома императрица Менен Асфау и остальные Члены императорской семьи должны немедленно отправиться во Французский Сомалиленд , а оттуда продолжить путь в Иерусалим . [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]
Дебаты об изгнании
[ редактировать ]
После дальнейших дебатов о том, должен ли Хайле Селассие поехать в Гор или сопровождать свою семью в изгнание, было решено, что он должен покинуть Эфиопию вместе со своей семьей и представить дело Эфиопии Лиге Наций в Женеве . Решение не было единогласным, и несколько участников, в том числе дворянин Блатта Текле Вольде Хавариат , категорически возражали против идеи бегства эфиопского монарха от вторгающихся сил. [ 125 ] Хайле Селассие назначил своего двоюродного брата Раса Имру Хайле Селассие принцем-регентом в его отсутствие, отправившись с семьей во Французский Сомалиленд 2 мая 1936 года.
5 мая маршал Пьетро Бадольо привел итальянские войска в Аддис-Абебу, и Муссолини объявил Эфиопию итальянской провинцией. Виктор Эммануил III был провозглашен новым императором Эфиопии . Накануне эфиопские изгнанники покинули Французский Сомалиленд на борту британского крейсера HMS Enterprise . Они направлялись в Иерусалим , находящийся под британским мандатом в Палестине , где находилась резиденция эфиопской императорской семьи. Семья высадилась в Хайфе , а затем направилась в Иерусалим. Оказавшись там, Хайле Селассие и его свита приготовились выступить в Женеве. Выбор Иерусалима был весьма символичным, поскольку Соломонова династия заявляла о своем происхождении от Дома Давида . Покинув Святую Землю , Хайле Селассие и сопровождающие его лица отплыли на борту британского крейсера HMS Capetown в Гибралтар , где остановились в отеле Rock Hotel . Из Гибралтара ссыльных перевезли на обычный лайнер. Тем самым правительство Соединенного Королевства избавилось от расходов на государственный прием. [ 126 ]
Коллективная безопасность и Лига Наций, 1936 г.
[ редактировать ]
Муссолини вторгся в Эфиопию и сразу же провозгласил свою собственную « Итальянскую империю ». После того, как Лига Наций предоставила Хайле Селассие возможность выступить перед ассамблеей, Италия отозвала свою делегацию Лиги 12 мая 1936 года. [ 127 ] Именно в этом контексте в зал Лиги Наций вошел Хайле Селассие, представленный президентом Ассамблеи как «Его Императорское Величество, Император Эфиопии» ( Sa Majesté Imperiale, l’Empereur d’Éthiopie ). Это вступление заставило многих итальянских журналистов в галереях разразиться насмешками, перебранками и свистом. Как выяснилось, свистки им ранее дал зять Муссолини, граф Галеаццо Чиано . [ 128 ] [ 129 ] Румынский делегат и бывший президент Лиги Николае Титулеску в ответ вскочил на ноги и закричал «К двери с дикарями!», а оскорбивших журналистов удалили из зала. Хайле Селассие спокойно дождался, пока зал освободится, и ответил «величественно». [ 130 ] [ 131 ] с речью, которую некоторые считают одной из самых волнующих в 20-м веке и возможным предупреждением для будущих поколений. [ 132 ] [ 133 ]
Хотя Хайле Селассие свободно говорит по-французски, рабочему языку Лиги, он решил произнести свою историческую речь на родном амхарском языке . Он утверждал, что, поскольку его «доверие к Лиге было абсолютным», его народ сейчас подвергается резне. Он отметил, что те же европейские государства, которые поддержали Эфиопию в Лиге Наций, отказывали Эфиопии в кредитах и материальных средствах, одновременно помогая Италии, которая применяла химическое оружие как по военным, так и по гражданским целям:
Именно в то время, когда шли операции по окружению Макале , итальянское командование, опасаясь разгрома, последовало процедуре, [о которой] теперь мой долг донести на весь мир. На борту самолетов были установлены специальные опрыскиватели, которые могли распылять на обширные территории мелкий, смертоносный дождь. Группы из девяти, пятнадцати, восемнадцати самолетов следовали друг за другом так, что исходивший от них туман образовывал сплошную пелену. Таким образом, с конца января 1936 года солдаты, женщины, дети, скот, реки, озера и пастбища постоянно заливались этим смертоносным дождем. Чтобы планомерно истреблять всю живность, чтобы надежнее отравлять воды и пастбища, итальянское командование снова и снова заставляло свою авиацию пролетать мимо. Это был его главный метод ведения войны. [ 134 ]
Отмечая, что его собственный «маленький народ с 12-миллионным населением, без оружия и ресурсов» никогда не сможет противостоять нападению такой крупной державы, как Италия с ее 42-миллионным населением и «неограниченным количеством самого смертоносного оружия», он утверждал, что агрессия угрожает всем малым государствам и что все малые государства фактически превратились в вассальных государств в отсутствие коллективных действий. Он предупредил Лигу, что «Бог и история запомнят ваш суд»: [ 135 ]
Это коллективная безопасность: это само существование Лиги Наций. Это доверие, которое каждое государство должно выразить в международных договорах... Короче говоря, на карту поставлена международная мораль. Придавали ли подписи ценность договору лишь постольку, поскольку подписавшие его державы имеют в этом личный, прямой и непосредственный интерес?
В начале 1936 года журнал Time назвал Хайле Селассие «Человеком года» 1935 года. [ 136 ] а его речь в июне 1936 года сделала его иконой для антифашистов всего мира. Однако ему не удалось получить то, в чем он больше всего нуждался: Лига согласилась лишь на частичные и неэффективные санкции против Италии. Только шесть стран в 1937 году не признали итальянскую оккупацию: Китай, Новая Зеландия, Советский Союз, Республика Испания, Мексика и США. [ 108 ] Часто говорят, что одна из многих причин фактического распада Лиги Наций заключалась в ее неспособности осудить вторжение Италии в Абиссинию. [ 137 ] [ 138 ] Несмотря на международную похвалу, Селассие остался без столь необходимой военной техники. По возвращении в Эфиопию именно его военная хитрость и стратегия привели его к победе над Италией. Например, эфиопские войска смогли успешно совершить набег на итальянские оружейные склады и использовать вьючных животных для перевозки артиллерии по пересеченной местности, чтобы устроить засаду на итальянские войска в районах, к которым они не были готовы сражаться. [ 139 ]
Изгнание
[ редактировать ]
Хайле Селассие провел годы ссылки (1936–1941) в Бате , Англия, в Фэрфилд-Хаусе , который он купил. Император и Касса Хайле Дарге вместе совершали утренние прогулки за высокими стенами викторианского дома с 14 комнатами. Любимым чтением Хайле Селассие была «Дипломатическая история». Но большая часть его серьезных часов была занята историей его жизни объемом в 90 000 слов, которую он кропотливо писал на амхарском языке. [ 140 ]
До Fairfield House он ненадолго останавливался в отеле Warne's в Уортинге. [ 141 ] и в Парксайде, Уимблдон . [ 142 ] Бюст Хайле Селассие работы Хильды Селигман стоял в соседнем парке Каннизаро в ознаменование этого времени и был популярным местом паломничества лондонской общины растафари, пока не был разрушен протестующими 30 июня 2020 года. [ 143 ] Хайле Селассие останавливался в отеле Abbey в Малверне в 1930-х годах, а его внучки и дочери судебных чиновников получили образование в школе для девочек Кларендон в Северном Малверне . Во время своего пребывания в Малверне он посещал службы в церкви Святой Троицы в Линк Топе . Синяя мемориальная доска , посвященная его пребыванию в Малверне, была открыта в субботу, 25 июня 2011 года. В рамках церемонии делегация движения Растафари выступила с короткой речью и провела сольный концерт на барабанах. [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ]
Деятельность Хайле Селассие в этот период была сосредоточена на противодействии итальянской пропаганде относительно состояния эфиопского сопротивления и законности оккупации. [ 147 ] Он выступил против осквернения молитвенных домов и исторических артефактов (включая кражу 1600-летнего императорского обелиска) и осудил зверства, которым подвергалось гражданское население Эфиопии. [ 148 ] Он продолжал призывать к вмешательству Лиги и выражать свою уверенность в том, что «Божий суд в конечном итоге посетит как слабых, так и сильных». [ 149 ] хотя его попытки заручиться поддержкой для борьбы против Италии были в основном безуспешными, пока Италия не вступила во Вторую мировую войну на стороне Германии в июне 1940 года. [ 150 ]
Призывы Хайле Селассие к международной поддержке действительно пустили корни в Соединенных Штатах, особенно среди афроамериканских организаций, сочувствующих делу Эфиопии. [ 151 ] В 1937 году Хайле Селассие должен был выступить по радио на Рождество перед американским народом, чтобы поблагодарить своих сторонников, когда его такси попало в дорожно-транспортное происшествие, в результате чего он получил перелом колена. [ 152 ] Вместо того, чтобы отменить радиопередачу, он выступил с обращением, в котором связал христианство и добрую волю с Пактом Лиги Наций и заявил, что «война — не единственное средство остановить войну»: [ 152 ]
С рождением Сына Божия произошло небывалое, неповторимое и долгожданное явление. Он родился в конюшне, а не во дворце, в яслях, а не в кроватке. Сердца волхвов были поражены страхом и удивлением от Его Величественного Смирения. Цари пали ниц перед Ним и поклонились Ему. «Мир тем, у кого добрая воля». Это стало первым сообщением. ...Хотя труды мудрых людей могут заслужить их уважение, факт жизни заключается в том, что дух нечестивцев продолжает отбрасывать свою тень на этот мир. Видно, что высокомерные люди явно ведут свой народ к преступлениям и разрушениям. Постоянно нарушаются законы Лиги Наций, неоднократно происходят войны и акты агрессии... Чтобы дух проклятого не получил господства над родом человеческим, которого Христос искупил своей кровью, все миролюбивые люди должны сотрудничать, чтобы твердо стоять на страже и укреплять законность и мир. [ 152 ]
За этот период Хайле Селассие пережил несколько личных трагедий. Два его зятя, Рас Деста Дамтеу и Дежазмах Бейене Мерид , были казнены итальянцами. [ 149 ] Дочь императора, принцесса Романеворк , жена Дежазмаха Бейене Мерида, сама была взята в плен вместе со своими детьми и умерла в Италии в 1941 году. [ 153 ] Его дочь Цехай умерла во время родов вскоре после реставрации в 1942 году. [ 154 ]
После своего возвращения в Эфиопию Хайле Селассие подарил Fairfield House городу Бат в качестве места жительства для престарелых. [ 155 ] еще две синие мемориальные доски, посвященные его резиденции в Фэрфилде и его визитам в соседний Уэстон-сьюпер-Мэр . В 2019 году его внук открыл [ 156 ]
1940-е и 1950-е годы
[ редактировать ]
Британские силы, которые состояли в основном из поддерживаемых Эфиопией африканских и южноафриканских колониальных войск под командованием « Силы Гедеона » полковника Орда Вингейта , координировали военные усилия по освобождению Эфиопии. Сам император в этот период издал несколько имперских прокламаций, продемонстрировав, что, хотя власть не была разделена каким-либо формальным образом, британская военная мощь и популистский призыв императора могут быть объединены в согласованных усилиях по освобождению Эфиопии. [ 150 ]
18 января 1941 года во время Восточноафриканской кампании Хайле Селассие пересек границу между Суданом и Эфиопией недалеко от деревни Ум-Иддла. Снова было поднято знамя Льва Иуды . Двумя днями позже он и отряд эфиопских патриотов присоединились к отряду Гедеона , который уже находился в Эфиопии и готовил путь. [ 157 ]
Италия потерпела поражение от сил Соединенного Королевства, Содружества Наций , Свободной Франции , Свободной Бельгии и эфиопских патриотов. 5 мая 1941 года, ровно через пять лет после того, как фашистские войска вошли в Аддис-Абебу, Хайле Селассие вошел в Аддис-Абебу и лично обратился к эфиопскому народу:
Сегодня день, когда мы победили нашего врага. Поэтому, когда мы говорим: «Радуемся сердцем», пусть наша радость не будет иным образом, кроме духа Христова. Не отвечайте злом на зло. Не потворствуйте злодеяниям, [которые] враг совершал своим обычным способом, даже до последнего.
Позаботьтесь о том, чтобы не испортить доброе имя Эфиопии действиями, [которые] достойны врага. Мы увидим, что наши враги обезоружены и отправлены тем же путем, которым пришли. Поскольку Святой Георгий, убивший дракона, является покровителем нашей армии, а также наших союзников, давайте объединимся с нашими союзниками в вечной дружбе и дружбе, чтобы иметь возможность противостоять безбожному и жестокому дракону, [который] недавно воскрес, и [это] угнетает [человечество]. [ 158 ]
27 августа 1942 года Хайле Селассие подтвердил правовую основу отмены рабства , которое было незаконно введено итальянскими оккупационными силами на всей территории империи, и ввел суровые наказания, вплоть до смертной казни, за работорговлю. [ 159 ] [ 160 ] После Второй мировой войны Эфиопия стала членом-учредителем Организации Объединенных Наций. В 1948 году Огаден , регион, оспариваемый как итальянским Сомалилендом , так и британским Сомалилендом , был передан Эфиопии. [ 161 ] 2 декабря 1950 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию 390 (V), учреждающую федерацию Эритреи (бывшей итальянской колонии) в составе Эфиопии. [ 162 ]
Эритрея должна была иметь собственную конституцию, которая обеспечивала бы этнический, языковой и культурный баланс, а Эфиопия должна была управлять своими финансами, обороной и внешней политикой. [ 162 ]
Несмотря на свою политику централизации, проводившуюся еще до Второй мировой войны, Хайле Селассие все еще не мог продвигать все программы, которые хотел. В 1942 году он попытался ввести прогрессивную налоговую схему, но это не удалось из-за противодействия дворянства, и был принят только фиксированный налог; в 1951 году он согласился сократить и это. [ 163 ] Эфиопия все еще была «полуфеодальной». [ 164 ] и попытки Императора изменить его социальную и экономическую форму путем реформирования методов налогообложения встретили сопротивление со стороны дворянства и духовенства, которые стремились восстановить свои привилегии в послевоенную эпоху. [ 163 ] Хотя Хайле Селассие действительно добился успеха в введении новых налогов на землю, бремя часто по-прежнему перекладывалось землевладельцами на крестьян. [ 163 ]
В период с 1941 по 1959 год Хайле Селассие работал над установлением автокефалии Эфиопской православной церкви Тевахедо . [ 165 ] Эфиопскую Православную Церковь возглавлял Абуна , епископ, подчинявшийся Папе Коптской Православной Церкви в Александрии . В 1942 и 1945 годах Хайле Селассие обратился в Священный Синод Коптской Православной Церкви с просьбой об установлении независимости эфиопских епископов, а когда его апелляции были отклонены, он пригрозил разорвать отношения с Коптской Церковью Александрии. [ 165 ] Наконец, в 1959 году Папа Кирилл VI возвел Абуна в сан Патриарха-Католикоса. [ 165 ] Эфиопская церковь оставалась связанной с Александрийской церковью. [ 163 ] В дополнение к этим усилиям Хайле Селассие изменил отношения между церковью и государством в Эфиопии, введя налогообложение церковных земель и ограничив юридические привилегии духовенства, которое ранее судили в своих собственных судах за гражданские правонарушения. [ 163 ]
В 1956 году во время государственного визита в Индию он встретился с индийскими лидерами, поддержавшими Эфиопию фашистской Италии в борьбе с незаконной оккупацией во время войны против страны 1935-1941 годов . Он также обсудил с премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру вопросы деколонизации Азии и Африки и сотрудничества между экономическим и образовательным секторами. [ 166 ]
В 1948 году мусульмане Харари из Харара вместе с сомалийскими союзниками устроили значительное восстание против империи; государство отреагировало бурно. Сотни людей были арестованы, а весь город Харар был помещен под домашний арест. [ 167 ] Правительство также взяло под контроль многие активы и поместья, принадлежащие народу. [ 168 ] [ 169 ] Это привело к массовому исходу харари из региона Харари , которого не было в их предыдущей истории. [ 17 ] [ 170 ] Недовольство харари было вызвано тем, что они так и не получили ограниченной автономии Харара, обещанной Менеликом II после завоевания им королевства. Это обещание было нарушено сменявшими друг друга губернаторами Амхары . [ 171 ] По мнению историков Тима Кармичила и Романа Лоймайера, Хайле Селассие принимал непосредственное участие в подавлении движения Харари, сформировавшегося в ответ на репрессии против Харариса, сотрудничавшего с итальянцами во время оккупации Эфиопии с 1935 по 1941 год. [ 172 ] [ 173 ]
Почти два десятилетия назад я лично взял на себя перед историей ответственность поставить судьбу моего любимого народа на вопрос коллективной безопасности, ибо наверняка в то время и впервые в мировой истории этот вопрос был поставлен во всей ясности. . Мои поиски совести убедили меня в правильности моего курса, и если после неисчислимых страданий и, по сути, безпомощного сопротивления во время агрессии, мы теперь увидим окончательное подтверждение этого принципа в наших совместных действиях в Корее, я могу только сказать: благодарен, что Бог дал мне силы упорствовать в нашей вере до момента ее недавнего славного подтверждения.
Хайле Селассие I, [ 174 ]
В соответствии с принципом коллективной безопасности , ярым сторонником которого он был, Хайле Селассие направил контингент под командованием генерала Мулугеты Булли, известный как батальон Кагнью , для участия в Корейской войне , поддерживая командование ООН . Он был прикреплен к американской 7-й пехотной дивизии и участвовал в ряде сражений, включая битву при холме Порк Чоп . [ 175 ] В своей речи 1954 года Хайле Селассие говорил об участии Эфиопии в Корейской войне как о спасении принципов коллективной безопасности.
Во время празднования своего серебряного юбилея в ноябре 1955 года Хайле Селассие представил пересмотренную конституцию . [ 176 ] при этом он сохранил эффективную власть, одновременно расширив политическое участие народа, позволив нижней палате парламента стать выборным органом. Партийная политика не предусматривалась. Современные методы обучения получили более широкое распространение по всей Империи . [ 177 ] [ 178 ] [ 179 ]
The country embarked on a development scheme and plans for modernisation, tempered by Ethiopian traditions, and within the framework of the state's ancient monarchical structure. Selassie compromised, when practical, with the traditionalists in the nobility and church. He also tried to improve relations between the state and ethnic groups, and granted autonomy to Afar lands that were difficult to control. Still, his reforms to end feudalism were slow and weakened by the compromises he made with the entrenched aristocracy. The Revised Constitution of 1955 has been criticised for reasserting "the indisputable power of the monarch" and maintaining the relative powerlessness of the peasants.[180]
Haile Selassie also maintained cordial relations with the government of the United Kingdom through charitable gestures. He sent aid to the British government in 1947 when Britain was affected by heavy flooding. His letter to Lord Meork, National Distress Fund, London said, "even though We are busy of helping our people who didn't recover from the crises of the war, We heard that your fertile and beautiful country is devastated by the unusually heavy rain, and your request for aid. Therefore, We are sending small amount of money, about one thousand pounds through our embassy to show our sympathy and cooperation."[181] He also left his home in exile, Fairfield House, Bath, to the City of Bath for the use of the aged in 1959. Since 1955, the emperor's power was decentralized to the prime minister and council of ministers who were elected by their constituents.[182]
1958 famine of Tigray
[edit]In the summer of 1958, a widespread famine in the Tigray province of northern Ethiopia was already two years old yet people in Addis Ababa knew hardly anything about it. When significant reports of death finally reached the Ministry of Interior in September 1959 the central government immediately disclosed the information to the public and began asking for contributions. The Emperor personally donated 2,000 tons of relief grain, the U.S. sent 32,000 tons, which was distributed between Eritrea and Tigray, and money for aid was raised throughout the country but it is estimated that approximately 100,000 people had died before the crisis ended in August 1961. The causes of the famine were attributed to drought, locusts, hailstone and epidemics of small-pox, typhus, measles and malaria.[183][184][185]
1960s
[edit]
Haile Selassie contributed Ethiopian troops to the United Nations Operation in the Congo peacekeeping force during the 1960 Congo Crisis, to preserve Congolese integrity, per United Nations Security Council Resolution 143. On 13 December 1960, while Haile Selassie was on a state visit to Brazil, his Kebur Zabagna (Imperial Guard) forces staged an unsuccessful coup, briefly proclaiming Haile Selassie's elder son, Asfa Wossen, as emperor. The regular army and police forces crushed the coup d'état. The coup attempt lacked broad popular support, was denounced by the Ethiopian Orthodox Church, and was unpopular with the army, air force and police. Nonetheless, the effort to depose the Emperor had support among students and the educated classes.[186] The coup attempt has been characterised as a pivotal moment in Ethiopian history, the point at which Ethiopians "for the first time questioned the power of the king to rule without the people's consent".[187] Student populations began to empathise with the peasantry and poor and advocate on their behalf.[187] The coup spurred Haile Selassie to accelerate reform, which was manifested in the form of land grants to military and police officials and political groups.[188]
Haile Selassie continued to be a staunch ally of the West, while pursuing a firm policy of decolonisation in Africa, which was still largely under European colonial rule. The United Nations conducted a lengthy inquiry regarding Eritrea's status, with the superpowers each vying for a stake in the state's future. Britain, the administrator at the time, suggested Eritrea's partition between Sudan and Ethiopia, separating Christians and Muslims. The idea was instantly rejected by Eritrean political parties, as well as the UN.[189][190]
A UN plebiscite voted 46 to 10 to have Eritrea be federated with Ethiopia, which was later stipulated on 2 December 1950 in resolution 390 (V). Eritrea would have its own parliament and administration and would be represented in what had been the Ethiopian parliament and would become the federal parliament.[191] Haile Selassie would have none of the European attempts to draft a separate constitution under which Eritrea would be governed, and wanted his own 1955 constitution protecting families to apply in both Ethiopia and Eritrea. In 1961 the 30-year Eritrean War for Independence began, followed by the dissolution of the federation and shutting down of Eritrea's parliament.[192][193]
In September 1961, Haile Selassie attended the Conference of Heads of State of Government of Non-Aligned Countries in Belgrade, FPR Yugoslavia. This is considered to be the founding conference of the Non-Aligned Movement.[194]
In 1961, tensions between independence-minded Eritreans and Ethiopian forces culminated in the Eritrean War of Independence. Eritrea's elected parliament voted to become the fourteenth province of Ethiopia in 1962.[195][196] The war would continue for 30 years; first Haile Selassie, then the Soviet-backed junta that succeeded him, attempted to retain Eritrea by force.[197]
In 1963, Haile Selassie presided over the formation of the Organisation of African Unity (OAU), the precursor of the continent-wide African Union (AU). The new organisation would establish its headquarters in Addis Ababa. In May of that year, Haile Selassie was elected as the OAU's first official chairperson, a rotating seat. Along with Modibo Keïta of Mali, the Ethiopian leader would later help successfully negotiate the Bamako Accords, which brought an end to the border conflict between Morocco and Algeria. In 1964, Haile Selassie would initiate the concept of the United States of Africa, a proposition later taken up by Muammar Gaddafi.[198][199]
In 1963 a revolt in Bale occurred, where peasant rioters whom were discouraged by the Ethiopian taxation headed by Prime Minister Aklilu Habte-Wold later turned into an insurgency.[200] This caused a semi-civil war with terrorist activities carried out by rebels supported by Somalia which later forced the Ethiopian government to declare a state of emergency.[201][202][203] The Emperor's armed forces led by Prime Minister Aklilu's cabinet with the support of the United Kingdom and the United States were able to finally end the revolt after over six years of insurgency. This assured weakened diplomatic ties with Siad Barre's Somalia.[201][203][204]
On 4 October 1963, Haile Selassie addressed the General Assembly of the United Nations[205][206] referring in his address to his earlier speech to the League of Nations:
Twenty-seven years ago, as Emperor of Ethiopia, I mounted the rostrum in Geneva, Switzerland, to address the League of Nations and to appeal for relief from the destruction [that] had been unleashed against my defenseless nation, by the fascist invader. I spoke then both to and for the conscience of the world. My words went unheeded, but history testifies to the accuracy of the warning that I gave in 1936. Today, I stand before the world organisation [that] has succeeded to the mantle discarded by its discredited predecessor. In this body is enshrined the principle of collective security [that] I unsuccessfully invoked at Geneva. Here, in this Assembly, reposes the best – perhaps the last – hope for the peaceful survival of [hu]mankind.[207]
On 25 November 1963, the Emperor was among other heads of state, including French president Charles de Gaulle and King Baudouin of Belgium, who traveled to Washington, D.C., and attended the state funeral of assassinated U.S. president John F. Kennedy. Haile Selassie was the only African head of state to attend the funeral.[208] In addition, he was also the only one of the three prominent world leaders that would have another meeting with the new president, Lyndon B. Johnson, in Washington during his presidency; Haile Selassie met Johnson again during an informal visit to the United States in 1967.[209][210][211]
In 1966, Haile Selassie attempted to replace the historical tax system with a single progressive income tax, which would significantly weaken the nobility who had previously avoided paying most of their taxes.[212] Even with alterations, this law led to a revolt in Gojjam, which was repressed although enforcement of the tax was abandoned. Having achieved its design in undermining the tax, the revolt encouraged other landowners to defy Haile Selassie.[213]
In October of the same year, Haile Selassie had a four-day visit to the Kingdom of Jordan hosted by King Hussein. During this trip, Haile Selassie visited Jerusalem and the Church of the Holy Sepulchre where Jesus is believed to have been crucified and buried.[214] While he had fully approved and assured Ethiopia's participation in UN-approved collective security operations, including Korea and Congo, Haile Selassie drew a distinction between it and the non-UN-approved foreign intervention in Indochina, consistently deploring it as needless suffering and calling for the Vietnam War to end on several occasions. At the same time he remained open toward the United States and commended it for making progress with African Americans' Civil Rights legislation in the 1950s and 1960s, while visiting the US several times during these years.[215][216][217]
In 1967, he visited Montréal, Canada, to open the Ethiopian Pavilion at the Expo '67 World's Fair where he received great acclaim among other World leaders there for the occasion.[218][219][220]
Student unrest became a regular feature of Ethiopian life in the 1960s and 1970s. Communism took root in large segments of the Ethiopian intelligentsia, particularly among those who had studied abroad and had thus been exposed to radical and left-wing sentiments that were becoming popular in other parts of the globe.[186] Resistance by conservative elements at the Imperial Court and Parliament, and by the Ethiopian Orthodox Church, made Haile Selassie's land reform proposals difficult to implement, and also damaged the standing of the government, costing Haile Selassie much of the goodwill he had once enjoyed. This bred resentment among the peasant population. Efforts to weaken unions also hurt his image.[221][222] As these issues began to pile up, Haile Selassie left much of domestic governance to Aklilu Habte-Wold and concentrated more on foreign affairs. Over the last two decades beforehand and during the 60s Ethiopia had received over 400 million dollars in aid, 140 million of that being for the Ethiopian military, and 240 million for economic assistance.[223]
1970s
[edit]
Outside of Ethiopia, Haile Selassie continued to enjoy enormous prestige and respect. As the longest-serving head of state in power, he was often given precedence over other leaders at state events, such as the state funerals of John F. Kennedy and Charles de Gaulle, the summits of the Non-Aligned Movement, and the 1971 celebration of the 2,500 years of the Persian Empire.[224][225] In 1970 he visited Italy as a guest of President Giuseppe Saragat, and in Milan he met Giordano Dell'Amore, President of Italian Savings Banks Association. He visited China in October 1971, and was the first foreign head of state to meet Mao Zedong following the death of Mao's designated successor Lin Biao in a plane crash in Mongolia.[226][227] Civil liberties and political rights were low with Freedom House giving Ethiopia a "Not Free" score for both civil liberties and political rights in the last years of Haile Selassie's rule.[228] Common human rights abuses included imprisonment and torture of political dissidents and very poor prison conditions, nonetheless it is to be noted the Emperor was known for pardoning hundreds of prisoners at a time and there were no more than ten political prisoners during his entire reign.[18][229]
The Imperial Ethiopian Army also carried out a number of atrocities while fighting the Eritrean separatists. There were a number of mass killings of hundreds of civilians during the war in the late 1960s and early 1970s.[230][231][232][233]
Haile Selassie also went to Vatican City to meet Pope Paul VI on 1970 where they discussed issues regarding both their countries and history.[234] Selassie's political influence was significant; he kept an eye on Ethiopia's political status through four spy agencies all which coherently spy on each other and civilian and military aspects of the nation. He was the only person who knew the 'true' scope of things in Ethiopia.[235]
Wollo famine
[edit]Famine—mostly in Wollo, north-eastern Ethiopia, as well as in some parts of Tigray—is estimated to have killed 40,000 to 80,000 Ethiopians[15][236] between 1972 and 1974. A BBC News report[237] has cited a 1973 estimate that 200,000 deaths occurred, based on a contemporaneous estimate from the Ethiopian Nutrition Institute. While this figure is still repeated in some texts and media sources, it was an estimate that was later found to be "over-pessimistic".[239] Although the region is infamous for recurrent crop failures and continuous food shortage and starvation risk, this episode was remarkably severe. A 1973 production of the ITV programme The Unknown Famine by Jonathan Dimbleby[240][241] relied on the unverified estimate of 200,000 dead,[237][242] stimulating a massive influx of aid while at the same time destabilising Haile Selassie's administration:[236][243]
Against that background, a group of dissident army officers instigated a creeping coup against the Emperor's faltering regime. To guard against a public backlash in favour of Haile Selassie (who was still widely revered), they contrived to obtain a copy of The Unknown Famine that they intercut with images of Africa's grand old man presiding at a wedding feast in the grounds of his palace. Retitled The Hidden Hunger, this film noir was shown around the clock on Ethiopian television to coincide with the day that they finally summoned the nerve to seize the Emperor himself.
— Jonathan Dimbleby, "Feeding on Ethiopia's famine"[244]
Some reports suggest that the Emperor was unaware of the famine's extent,[246][247][237] while others assert that he was well aware of it.[248][249] In addition to the exposure of attempts by corrupt local officials to cover up the famine from the imperial government, the Kremlin's depiction of Haile Selassie's Ethiopia as backwards and inept (relative to the purported utopia of Marxism–Leninism) contributed to the popular uprising that led to its downfall and the rise of Mengistu Haile Mariam.[250] The famine and its image in the media undermined the government's popular support, and Haile Selassie's once unassailable personal popularity fell.[251]
The crisis was exacerbated by military mutinies and high oil prices, the latter a result of the 1973 oil crisis. The international economic crisis triggered by the oil crisis caused the costs of imported goods, gasoline, and food to skyrocket, while unemployment spiked.[180]
Revolution
[edit]In February 1974, four days of serious riots in Addis Ababa against a sudden economic inflation left five dead. The Emperor responded by announcing on national television a reduction in petrol prices and a freeze on the cost of basic commodities. This calmed the public, but the promised 33% military wage hike was not substantial enough to pacify the army, which then mutinied, beginning in Asmara and spreading throughout the empire. This mutiny led to the resignation of Aklilu Habte-Wold as prime minister on 27 February 1974.[252] Haile Selassie again went on television to agree to the army's demands for still greater pay, and named Endelkachew Makonnen as the new prime minister.[253][254] Despite Endalkatchew's many concessions, discontent continued in March with a four-day general strike that paralyzed the nation.[255]
Imprisonment
[edit]
The Derg, a committee of low-ranking military officers and enlisted men, set up in June to investigate the military's demands, took advantage of the government's disarray to depose the 82-year-old Haile Selassie on 12 September.[256] General Aman Mikael Andom, a Protestant of Eritrean origin,[252] served briefly as provisional head of state pending the return of Crown Prince Asfa Wossen, who was then receiving medical treatment abroad. Haile Selassie was placed under house arrest briefly at the 4th Army Division in Addis Ababa.[252] At the same time, most of his family was detained at the late Duke of Harar's residence in the north of the capital. The last months of the Emperor's life were spent in imprisonment, in the Grand Palace.[257]
Later, most of the imperial family was imprisoned in the Addis Ababa prison Kerchele, also known as "Alem Bekagne", or "I've had Enough of This World". On 23 November 60 former high officials of the imperial government were executed by firing squad without trial,[258] which included Haile Selassie's grandson Iskinder Desta, a rear admiral, as well as General Aman and two former prime ministers.[257][259] These killings, known to Ethiopians as "Black Saturday", were condemned by the Crown Prince; the Derg responded to his rebuke by revoking its acknowledgment of his imperial legitimacy, and announcing the end of the Solomonic dynasty.[258]
Assassination and burial
[edit]
On 27 August 1975, Haile Selassie was murdered by military officers of the Derg regime, a fact that remained undiscovered for another twenty years. On 28 August 1975, state media reported that Haile Selassie had died on 27 August of "respiratory failure" following complications from a prostate examination followed up by a prostate operation.[260] Dr. Asrat Woldeyes denied that complications had occurred and rejected the government version of his death. The prostate operation in question apparently had taken place months before the state media claimed, and Haile Selassie had apparently enjoyed strong health in his last days.[261]
In 1994, an Ethiopian court found several former military officers guilty of strangling the Emperor in his bed in 1975. Three years after the Derg regime was overthrown,[262] the court charged them with genocide and murder, claiming that it had obtained documents attesting to a high-level order from the military regime to assassinate Haile Selassie for leading a "feudal regime".[11] Documents have been widely circulated online showing the Derg's final assassination order and bearing the military regime's seal and signature.[263][264] The veracity of these documents has been corroborated by multiple former members of the military Derg regime.[265][266]
The Soviet-backed People's Democratic Republic of Ethiopia, the Derg's successor, fell in 1991. In 1992, Haile Selassie's bones were found under a concrete slab on the palace grounds,[267][268] Haile Selassie's coffin rested in Bhata Church for nearly a decade, near his great-uncle Menelik II's resting place.[269] On 5 November 2000, the Holy Trinity Cathedral in Addis Ababa gave him a funeral, but the government refused calls to declare the ceremony an official imperial funeral.[270] This may have been due to the government's lack of giving encouragement and subtle political recognition to Royalists.[269][271][272]
Prominent Rastafari figures such as Rita Marley participated in the funeral, but most Rastafari rejected the event and refused to accept that the bones were Haile Selassie's remains. There is some debate within the Rastafari movement whether he actually died in 1975.[273]
Rastafari messiah
[edit]...Ethiopia shall soon stretch out her hands unto God.
— Psalm 68:31
Today, Haile Selassie is worshipped as God incarnate[274][275] among some followers of the Rastafari movement (taken from Haile Selassie's pre-imperial name Ras—meaning Head, a title looking equivalent to Duke—Tafari Makonnen), which emerged in Jamaica during the 1930s under the influence of Leonard Howell, a follower of Marcus Garvey's "African Redemption" movement. He is viewed as the messiah who will lead the peoples of Africa and the African diaspora to freedom.[276] His official titles are Conquering Lion of the Tribe of Judah and King of Kings of Ethiopia, Lord of Lords and Elect of God, and his traditional lineage is thought to be from Solomon and Sheba.[277] These notions are perceived by Rastafari as confirmation of the return of the messiah in the prophetic Book of Revelation in the New Testament: King of Kings, Lord of Lords, Conquering Lion of the Tribe of Judah, and Root of David. Rastafari faith in the incarnate divinity of Haile Selassie[278][279] began after news reports of his coronation reached Jamaica,[280] particularly via the two Time magazine articles on the coronation the week before and the week after the event. Haile Selassie's own perspectives permeate the philosophy of the movement.[280][281]
In 1961, the Jamaican government sent a delegation composed of both Rastafari and non-Rastafari leaders to Ethiopia to discuss the matter of repatriation, among other issues, with the Emperor. He reportedly told the Rastafari delegation (which included Mortimer Planno), "Tell the Brethren to be not dismayed, I personally will give my assistance in the matter of repatriation."[282]
Haile Selassie visited Jamaica on 21 April 1966, and approximately one hundred thousand Rastafari from all over Jamaica descended on Palisadoes Airport in Kingston to greet him.[280] Spliffs[283] and chalices[284] were openly[285] smoked, causing "a haze of ganja smoke" to drift through the air.[286][287][288] Haile Selassie arrived at the airport but was unable to come down the airplane's mobile steps, as the crowd rushed the tarmac. He then returned into the plane, disappearing for several more minutes. Finally, Jamaican authorities were obliged to request Ras Mortimer Planno, a well-known Rasta leader, to climb the steps, enter the plane, and negotiate the Emperor's descent.[289] Planno re-emerged and announced to the crowd: "The Emperor has instructed me to tell you to be calm. Step back and let the Emperor land".[290] This day is widely held by scholars to be a major turning point for the movement,[291][292][293] and it is still commemorated by Rastafari as Grounation Day, the anniversary of which is celebrated as the second holiest holiday after 2 November, the Emperor's Coronation Day. From then on, as a result of Planno's actions, the Jamaican authorities were asked to ensure that Rastafari representatives were present at all state functions attended by the Emperor,[292][293] and Rastafari elders also ensured that they obtained a private audience with the Emperor,[292] where he reportedly told them that they should not emigrate to Ethiopia until they had first liberated the people of Jamaica. This dictum came to be known as "liberation before repatriation".
Haile Selassie defied expectations of the Jamaican authorities[294] and never rebuked the Rastafari for their belief in him as God. Instead, he presented the movement's faithful elders with gold medallions—the only recipients of such an honor on this visit.[295][296] During PNP leader (later Jamaican prime minister) Michael Manley's visit to Ethiopia in October 1969, the Emperor allegedly still recalled his 1966 reception with amazement, and stated that he felt that he had to be respectful of their beliefs.[297] This was the visit when Manley received the Rod of Correction or Rod of Joshua as a present from the Emperor, which is thought to have helped him to win the 1972 election in Jamaica.[298][299]
Rita Marley converted to the Rastafari faith after seeing Haile Selassie on his Jamaican trip. She claimed in interviews (and in her book No Woman, No Cry) that she saw a stigmata print on the palm of Haile Selassie's hand as he waved to the crowd, which resembled the markings on Christ's hands from being nailed to the cross—a claim that was not supported by other sources, but was used as evidence for her and other Rastafari to suggest that Haile Selassie I was indeed their messiah.[300] Rastafari became much better known throughout much of the world due to the popularity of Bob Marley.[301]
Bob Marley's posthumously released song "Iron Lion Zion" may refer to Haile Selassie.[302]
Haile Selassie's position
[edit]In a 1967 recorded interview with the CBC, Haile Selassie denied his alleged divinity. In the interview, Bill McNeil says: "there are millions of Christians throughout the world, your Imperial Majesty, who regard you as the reincarnation of Jesus Christ." Haile Selassie replied in his native language:
I have heard of that idea. I also met certain Rastafarians. I told them clearly that I am a man, that I am mortal, and that I will be replaced by the oncoming generation, and that they should never make a mistake in assuming or pretending that a human being is emanated from a deity.
For many Rastafari, the CBC interview is not interpreted as a denial of his divinity. According to Robert Earl Hood, Haile Selassie neither denied nor affirmed his divinity either way.[304] In Reggae Routes: The Story of Jamaican Music, Kevin Chang and Wayne Chen note:
It's often said, though no definite date or source is ever cited, that Haile Selassie himself denied his divinity. Former senator and Gleaner editor, Hector Wynter, tells of asking him, during his visit to Jamaica in 1966, when he was going to tell Rastafarians he was not God. "Who am I to disturb their belief?" replied the Emperor.[294][305]
Problems playing this file? See media help.After his return to Ethiopia, Haile Selassie dispatched Archbishop Abuna Yesehaq Mandefro to the Caribbean and according to Yesehaq this was done to help draw Rastafari and other West Indians to the Ethiopian church.[306][307] However some sources suggest that certain islanders and their leaders were resenting the services of their former colonial churches and vocalised their interest of establishing the Ethiopian church in the Caribbean to which the Emperor obliged.[308]
In 1969, Michael Manley visited the Emperor at his palace in Addis Ababa before his election as prime minister of Jamaica in 1972. Haile Selassie spoke about his visit to Jamaica in 1966 and told Manley that he was totally dumbfounded by the Rastafarians' beliefs but that he had to be respectful of them.[309]
In 1948, Haile Selassie donated 500 hectares of land at Shashamane, 250 kilometres (160 mi) south of Addis Ababa, to the Ethiopian World Federation Incorporated for the use of people of African descent who supported Ethiopia during the war, particularly those from the West.[310] Numerous Rastafari families settled there and still live as a community to this day.[311][312] Haile Selassie granted Rastafarians land on traditional Oromo domain hence today the Rastas are viewed by the locals as invaders.[313][314][315]
Residences and finance
[edit]
In 1974, Ethiopian media during the revolution claimed the Emperor had a net worth of 11 billion dollars.[316] But records indicate that Haile Selassie's entire net worth was just £22,000.00 as late as 1959.[317] He was also accused by the Derg to have horded millions in Swiss banks, claiming Selassie "illegally" took money from Ethiopians.[318]
The Jubilee Palace, built in 1955, served as the official residence of the head of state of Ethiopian Empire from 1955 to 1974. The Palace sits on 11,450 square metres (123,200 sq ft) in the center of Addis Ababa, the capital of Ethiopia since 1889.[319] The Palace estimated initial construction cost in through the early 50s and its value today are undisclosed, but due to its size, location and historical importance its value would be in the hundreds of millions of dollars.[320][321]
Selassie also owned a large fleet of cars including ones gifted to him during overseas visits, and which may be worth millions of dollars.[322] In addition to cars, a battle took place over a decade regarding his Patek Phillipe watch which was initially offered in a Christie's auction with an estimated value of over $1 million.[323] However, after the feud ended the watch was withdrawn from the auction.[324][325]
Personal life
[edit]Visual, performing, and literary arts
[edit]You must work hard, and when you come back do not tell us what tall buildings you saw in Europe, or what wide streets they have, but make sure you return equipped with the skills and the mindset to rebuild Ethiopia.
Afewerk Tekle recalling Haile Selassie I, [326]
Haile Selassie advocated in his private life for the growth of Ethiopian art. He was interested in a modern outlook towards the traditional Ethiopian Arts which prevailed in the country for thousands of years, especially those of the Ethiopian Orthodox Church. He personally told Afewerk Tekle an Ethiopian Laureate to go to Europe and gain skills to improve Ethiopian art, to which later in years Afewerk Tekle creates multiple art works examining and putting Ethiopian life at display. Selassie saw that arts were capable of 'building' the country. Selassie also created an art program which enrolled multiple artists which included Agegnehu Engida. He also gave a scholarship to Ale Felege Selam to learn art to which he got BFA. Selassie used to come to Bishoftu every weekend to which Ethiopian artists Lemma Guya used to show paintings of Ethiopian military aircraft to which in Selassie's impressment sent Guya to the Airforce where he learned being an airman but still continued his art. Selassie congratulated Lemma Guya and gifted him multiple painting equipment so that he continued.[327][328][329]
He also commissioned the opening of Ethiopia's first the Hager Fikir Theater House in 1935 and the National Theatre in Addis Ababa, in 1955. Where many performing artists expressed a new way of Ethiopian art.[330]
Selassie was the author of his autobiography "My Life and Ethiopia's Progress" regarding his years as ruler and the changes he has experienced with Ethiopia. Having 2 volumes, the first volume to which he began writing in his exile during the Second Italo-Ethiopia War and parts of World War II. And the second volume during the end of the war towards the beginning of the restoration process.[331][332][333]
Sports
[edit]Selassie also expanded International Ethiopian sports. Under his reign the Ethiopian Football Federation, Ethiopian national basketball team. He was not known to publicly support any local nor international football clubs from the wide array of them existing in Ethiopia which includes the St. George's S.C, Fasil Kenema S.C, Bahir Dar Kenema F.C, Defence Force S.C, Ethio Electric S.C under the Ethiopian Premier League. He was involved in sports ceremonies awarding the National Cup in the African Cup of Nations finale. Awarding Ethiopia, the Afcon award after winning its first title.[334] He also supported the Ethiopia in the Olympics to which the 1960, and 1964 winner Captain Abebe Bikila was awarded with multiple rank increases and national orders such as the Star of Ethiopia and the Order of Menelik II. He continued to promote other Ethiopian sport athletes including Mamo Wolde writing personal letters to them.[335][336]
Religion
[edit]Selassie is an Ethiopian Orthodox Tewahedo Church adherent. Since birth he was brought up and raised in the tents of Ethiopia's traditional Christian background. He was baptized Haile Selassie born Tafari Makonnen Later on in his adulthood and being coronated he took on his baptismal name as his official monarchial and legal name. He attended various meetings regarding inter-Christian faiths and tried to unite Orthodox from the Russian and other eastern orthodox churches to the Coptic Orthodox Church of Alexendria, Egypt. He also expressed his religious views by participating in the Lausanne Committee for World Evangelization in 1966, West Berlin which evangelist Billy Graham organized.[337][338]
He also tried to unify the Orthodox community far extending beyond Ethiopia into other Orthodox Churches including ones in Egypt, Armenian, Syria and others. Although he led such a movement as head of state of Ethiopia, he did not try to stop the Ethiopia Orthodox Tewahedo Church from having their own Patriarch which was chosen from Ethiopian descent, previously the Ethiopia Orthodox Tewahedo Church Patriarchs from the Egyptian Coptic Church which ended during his reign. Nonetheless, Selassie still adhered to and recognized the intracontinental and overseas relations between the Orthodox Churches and believed that it would be reasonable to try to move unification forward.[339] He kept a good connection with Pope Cyril VI of Alexandria, Patriarch of the Coptic Church in Egypt. Awarding Pope Cyril with the Star of Solomon due to his incentive of nominating and seceding power to Abuna Basilios the first Patriarch of Ethiopia, making Ethiopia having its first native Patriarch leading the Tewahedo Church.[340] He had also allowed other inter-faiths to be practiced, although Christianity played an official role in the Constitutional Monarchy, but at a considerable limited way compared to his predecessors. Under Selassie's reign in 1942, Islam based courts were allowed to have judicial power concerning Muslim matters. Selassie also was seen discussing many issues and recognizing concerns from the Muslim community and giving audiences to the respective leaders.[341][342]
Family
[edit]Selassie being the head of the Royal Family was seen and legally had precedent over all matters within his household. Nonetheless, during his reign he contrasted the dynasty of the House of Solomon and gave more political powers, dukedoms, and government offices in his immediate family, including his Grandson Rear Admiral Iskinder Desta. Sources claimed that Desta threatened his grandfather, the Emperor, with death at gunpoint unless he changed the successional line (although this was never definitively confirmed) and that the Emperor only wanted to give him a non-political military position as a commissioned armed forces member as appeared when he became Read Admiral of the Imperial Navy, the deputy commander of the entire Naval forces of Ethiopia.[343][344]
Some other family members including his daughter, Princess Tenagnework were against any type of constitutional reform in the modern society her father established. Many of Selassie's children died while he was alive, with only 2 of his children living longer than himself. He had in total 7 children, in which had 23 grandchildren in total.[345]
He used his leverage as Emperor of Ethiopia, and in 1963 Prince Philip, Duke of Edinburgh, allegedly helped Selassie to put his grandson in the elite Gordonstoun school by pulling the "strings."[346]
Legacy
[edit]Public opinion and media depiction
[edit]
During the beginning of his reign, and primarily in the 1930s through 1940s when Fascist Italy invaded Ethiopia, media coverage of Haile Selassie was positive, describing him as a hero against fascist forces. He was seen as an African beacon of hope and a friend and a part of the allies in World War II.[347] He was even featured as a Time "Man of the Year" in 1935 amidst the invasion.[348] British Pathé reported that Haile Selassie's return was "As an Emperor returns and triumphs to his people."[349] During one of his rare interviews with Meet the Press, in a 1963 State visit during the period of the Civil Rights movement in the U.S., he rebuked the notation of skin or race-based oppression of peoples and pushed a Pan-African narrative.[350] Later NBC News was seen ridiculing the state visit months later; The New York Times provided counterpoints saying, "what civilized purpose is served by making a point of the fact months later to the probable embarrassment of the Ethiopian diplomatic representatives in this country?". It also said NBC News "cannot afford to be a handmaiden of the State Department."[351][352]
Haile Selassie I | |
|---|---|
 | |
| Emperor | |
| Resting place | Addis Ababa |
| Venerated in | |
During the 1950s, when the Silver Jubilee of the Emperor's reign was celebrated, he adopted the 1955 Constitution which legally gave more democratic rights to the public, and legally restricted the monarch's power. After the end of World War II, Haile Selassie worked to limit the power of the Ethiopian Orthodox Church. He was widely viewed as a modernising and capable leader in Ethiopia during the 1950s.[354][355][356] Nonetheless, subsequently, in the 1970s, due to economic turmoil and a famine, Selassie's reputation suffered. Mass protests involving intellectuals and the common people occurred. It was widely believed that due to his old age and failed land reform policy implementation he should abdicate, which ultimately led to Selassie's removal from power.[357]
Although Haile Selassie's image and legacy has differed views, he is notably thought of as a moderniser, as one of the leading persons founding Haile Selassie University, and the Organisation of African Unity which later turned into the Africa Union and an anti-colonial movement leader.[358][359][360][361] He also has been listed by TIME Magazine among the most important figures in political history, even adding him in the "Top 25 Political Icons" of all time.[362][363]
In 2001, Ethiopian popstar Teddy Afro released a song dedicated to Selassie titled by his name "Haile Selassie", depicting him in a more nationalistic light.[364][365]
In 2021 a false headline had circulated of Queen Elizabeth II and Prince Philip bowing down to Haile Selassie and his wife during the Queen's state visit to Ethiopia at Jubilee Palace.[366][367][368] In 2021 a documentary by Selassie's granddaughter was released showcasing the life of the Ethiopian royal family.[369][370] The documentary, titled Grandpa Was An Emperor, has a 100 percent score on Rotten Tomatoes.[371] In 2024, a movie dedicated to Bob Marley 'One Love,'[372] depicted Selassie in Rastafarian religious lore.[373][374][375] There is a part where Selassie whilst riding a horse takes alongside him a young Marley.[376]
Haile Selassie has been depicted by photographers, portraits and sculptors such as Edward Copnall, Beulah Woodard, Jacob Epstein, William H. Johnson, Yevonde Middleton and Alvin Gittins.[377][378][379][380][381][382]
Memorials
[edit]In recent years multiple memorials were built and unveiled for Selassie, mainly in Ethiopia and one in Jamaica. One of these memorials is in the African Union's Headquarters in Addis Ababa unveiled in 2019, the other memorial in Addis Ababa is that of a wax statue in Unity Park.[383][384][385] Selassie's memorial in the African Union was due to his long efforts of Pan-Africanism and anti-colonial efforts during his rule. Nonetheless, the statue caused some concern between groups which howbeit was ultimately ignored and futile in effort.[386][387] Another memorial although not a statue is a marker for a Kingston High School, not only a memorial but the school being named "Haile Selassie High School." Other memorials exist although being very old, such as in Addis Ababa where the Emperor is seen teaching 12 children roundabout.[388][389] In 2020, a bust statue which was built in 1957 was destroyed by protestors allegedly claiming Haile Selassie's rule and legacy played a part with Ethiopian singer Hachalu Hundessa assassination.[390][391][392] Selassie also has a road, being one of the three major express ways in Nairobi being named after him.[393][394]
-
Haile Selassie I's statue located at the AU Conference HQ, Addis Ababa -
Former standing statue of the Emperor in Wimbledon, England -
A plaster figure of Selassie by Jacob Epstein in 1936, The New Art Gallery Walsall, England -
A blue plaque which was unveiled in 2011 in Great Malvern, England serves as a historical marker of his stay in the United Kingdom
Titles, styles, arms, honours
[edit]| Styles of Haile Selassie I of Ethiopia | |
|---|---|
 | |
| Reference style |
|
| Spoken style |
|
| Alternative style |
|
- 23 July 1892 – 1 November 1905: Lij Tafari Makonnen[31][395]
- 1 November 1905 – 11 February 1917: Dejazmach Tafari Makonnen[31][36]
- 11 February 1917 – 7 October 1928: Balemulu Silt'an Enderase Le'ul-Ras Tafari Makonnen[35][39][396]
- 7 October 1928 – 2 November 1930: Negus Tafari Makonnen[397]
- 2 November 1930 – 12 September 1974: His Imperial Majesty Haile Selassie I, King of Kings, Lord of Lords, Elect of God.[36][39][46][398]
National orders
[edit]
Chief Commander of the Order of the Star of Ethiopia (1909)[399]
Grand Collar of the Order of Solomon (1930)[400][401]- Grand Cordon of the Order of the Seal of Solomon[402][403]
Grand Cordon with Collar of the Order of the Queen of Sheba[404]
Grand Cordon of the Order of the Holy Trinity[405]
Grand Cordon of the Order of Menelik II[406]
Order of Fidelity[407]
Foreign Coat of arms
[edit]
As sovereign
[edit]
Military ranks
[edit]Haile Selassie held the following ranks:
- Field Marshal, Imperial Ethiopian Army[408][409]
- Admiral of the Fleet, Imperial Ethiopian Navy[409]
- Marshal of the Imperial Ethiopian Air Force[409]
- Honorary Field Marshal, British Army, 20 January 1965[410][411][412]
Issue
[edit]| Name | Birth | Death | Notes |
|---|---|---|---|
| Princess Romanework | 1909 | 14 October 1940 | Married Dejazmatch Beyene Merid in the late 1920s, had four children. Dejazmatch Beyene Merid died in 1937. |
| Princess Tenagnework | 12 January 1912 | 6 April 2003 | Married from 1924 to 1937 (death) to Ras Desta Damtew, had six children. Remarried to Andargachew Messai, who died in 1981, had two children. |
| Crown Prince Amha Selassie | 27 July 1916 | 17 January 1997 | Married Wolete Israel Seyoum in 1931, had one daughter. Amha and Wolete later divorced. Married Medferiashwork Abebe in 1945, had four children. |
| Princess Zenebework | 25 July 1917 | 24 March 1934 | Married Dejazmach Haile Selassie Gugsa, no issue |
| Princess Tsehai | 13 October 1919 | 17 August 1942 | Married Lij Abiye Abebe in 1941, had a stillborn daughter |
| Принц Маконнен, герцог Харарский | 16 октября 1924 г. | 13 мая 1957 г. | Женат на Саре Гизо , имел пятеро детей. |
| Принц Сале Селассие | 27 февраля 1932 г. | 24 апреля 1962 г. | Женат на принцессе Махисенте Хабте Мариам , имел сына. |
Родословная
[ редактировать ]| Предки Хайле Селассие |
|---|
Галерея
[ редактировать ]-
Император Хайле Селассие с королевой Нидерландов Юлианой , январь 1969 года. -
В Белом доме в 1967 году во время официального государственного визита. -
Верховая езда в 1934 году перед итальянским вторжением в Эфиопию. -
Селассие на фотографии 1934 года. -
Во время государственного визита в Нидерланды в 1954 году. -
Посещение промышленных объектов в Нидерландах, 4 ноября 1954 г. -
С Джоном Кеннеди перед Белым домом, 1963 год. -
Встреча с президентом Бразилии Жуселино Кубичеком в 1960 году. -
Посещение промышленного завода в Нидерландах. -
Селассие держится за руки с будущим премьер-министром Индии Радживом Ганди -
С президентом США Дуайтом Эзинхауэром в Белом доме, 1954 год. -
Хайле Селассие I с Папой Павлом VI, 1970 год. -
Королева Юлиана и император Хайле Селассие с Зевде Гебрехивот -
Посадка на военный корабль США в Египте во время визита к президенту США Франклину Д. Рузвельту , 1945 год. -
В Юбилейном дворце Аддис-Абебы принимает голландская королевская семья.
См. также
[ редактировать ]- Черные львы
- Эфиопская империя
- Эфиопские монархи
- Список людей, которых считали божествами
- Список нераскрытых смертей
Примечания
[ редактировать ]- ↑ В ссылке со 2 мая 1936 г. по 20 января 1941 г. [ 1 ]
- ^ Геэз, Его Величество Первый Император Хайле Селассие Моа, Лев Иуды, царь Эфиопии Саюме Бог ; гирмави Дедамави 'асе Чайле Шилласе, мо'а 'анбесса зе'имнеггеде йихуда нигусе негест зе'итйорья, сиюме 'игзи'а'бихер . [ 47 ]
- ^ Bālemulu буквально означает «полностью наделенный полномочиями» или «полностью уполномоченный», что отличает его от общего использования Enderase , когда он является представителем или лейтенантом Императора в феодальных владениях или вассалах, по сути, генерал-губернатором или вице-королем , под которым термин провинциальный. были упомянуты губернаторы современного имперского периода, во время правления Хайле Селассие. [ 64 ] [ 65 ]
- ↑ Балча Сафо привел с собой десятитысячную армию из Сидамо. [ 67 ]
- ↑ Личная охрана Балча Сафо насчитывала около пятисот человек. [ 67 ]
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Талбот, Дэвид Эбнер (1966). Эфиопия: Серебряный юбилей освобождения 1941–1966 гг . Аддис-Абеба, Эфиопия: Министерство информации. стр. 64–66.
- ^ Гейтс, Генри Луи и Энтони Аппиа , Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . 1999, с. 902.
- ^ Пейдж, Мелвин Юджин; Зонненбург, Пенни М. (2003). Колониализм: международная, социальная, культурная и политическая энциклопедия . Том. 1. АВС-КЛИО. п. 247. ИСБН 978-1-57607-335-3 .
- ^ Эрлих, Хаггей (2002), Крест и река: Эфиопия, Египет и Нил . Издательство Линн Риннер. ISBN 1-55587-970-5 , с. 192.
- ^ Мюррелл , с. 148
- ^ Юинг, Уильям Х.; Надежда, Бейене (1972). Сводные законы Эфиопии Том. я Аддис-Абеба: Юридический факультет Университета Хайле Селассие I. стр. 100-1 45–46.
- ^ Карш, Эфраим (1988), Нейтралитет и малые государства . Рутледж. ISBN 0-415-00507-8 , с. 112.
- ^ Хорст, Ян Скотт (2020). Как Хо Ши Мин! Как Че Гувара! Революционные левые в Эфиопии, 1969–1979 гг . Париж, Франция: Издательство иностранных языков. п. 368. ИСБН 978-2-491182-27-4 .
- ^ КЕЛЛЕР, ЭДМОНД Дж. (1988). РЕВОЛЮЦИОННАЯ ЭФИОПИЯ: от империи к народной республике . Блумингтон и Индианаполис: УНИВЕРСИТЕТСКАЯ ПРЕСС ИНДИАНЫ. п. 92.
- ^ Сальвано, Тадесе Теле (2018). война) Инициатива Дерг (Таинственная Эритрейско- Тиграйская Тадесе Теле Сальвано. стр. 81–97. ISBN 978-0-7915-9662-3 .
- ^ Jump up to: а б «Эфиопский суд слушает, как был убит император» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Архивировано из оригинала 31 декабря 2017 года . Проверено 6 ноября 2018 г.
- ^ 2 ноября 1930 г. н.э.: Хайле Селассие становится императором Эфиопии. Архивировано 23 марта 2024 г. в Wayback Machine National Geographic.
- ^ Барретт, Леонард Э. (1988). Растафарианцы . Маяк Пресс. ISBN 978-0-8070-1039-6 .
- ^ Мередит, Мартин (2005), Судьба Африки: от надежд на свободу до сердца отчаяния . Связи с общественностью. ISBN 1-58648-398-6 , стр. 212–13.
- ^ Jump up to: а б с «Восстание и голод на Севере при Хайле Селассие» (PDF) . Хьюман Райтс Вотч. Архивировано (PDF) из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 17 февраля 2008 г.
- ^ История Харара и Харариса (PDF) . стр. 141–144. Архивировано (PDF) из оригинала 3 октября 2020 г. Проверено 3 декабря 2017 г.
- ^ Jump up to: а б Финер, Майкл (2004). Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы . АВС-КЛИО. п. 227. ИСБН 978-1-57607-516-6 . Проверено 23 февраля 2017 г.
- ^ Jump up to: а б Димблби, Джонатан (8 декабря 1998 г.), «Питание голодом в Эфиопии» , The Independent , Великобритания, заархивировано из оригинала 13 октября 2019 г. , получено 29 августа 2017 г. (взято из главы 3 книги Evil Days: Thirty Years of War and Famine in Эфиопия Александр де Ваал (Africa Watch, 1991))
- ^ Дэйви, Мелисса (13 февраля 2016 г.), «Детские книги оромо сохраняют жизнь когда-то запрещенному эфиопскому языку» , The Guardian , заархивировано из оригинала 14 февраля 2016 г. , получено 14 февраля 2016 г.
- ^ Язык и культура (PDF) , заархивировано (PDF) с оригинала 9 октября 2022 г.
- ^ ЭФИОПИЙЦЫ: АМХАРА И ОРОМО , январь 2017 г., архивировано из оригинала 19 апреля 2021 г. , получено 11 февраля 2021 г.
- ^ Бендер, М.Л. (1976). Язык в Эфиопии . Лондон: Издательство Оксфордского университета. стр. 187–190. ISBN 978-0-19-436102-6 .
- ^ Шоллер, Генрих; Брицке, Пол Х. (1976). Эфиопия: революция, право и политика . Мюнхен: Weltforum Verlag. стр. 154. ИСБН 3-8039-0136-7 .
- ^ Юинг, Уильям Х.; Надежда, Бейене (1972). Сводные законы Эфиопии Том. II . Аддис-Абеба: Юридический факультет Университета Хайле Селассие I. п. 1105.
- ^ ОРОМО ПРОДОЛЖАЕТ БЕЖАТЬ НАСИЛИЯ , сентябрь 1981 г., заархивировано из оригинала 12 апреля 2021 г. , получено 17 февраля 2021 г.
- ^ Информационный отчет о стране, Эфиопия , 12 августа 2020 г., заархивировано из оригинала 11 июля 2013 г. , получено 17 февраля 2021 г.
- ^ Эфиопия. Статус Амхары , 1 марта 1993 г., заархивировано из оригинала 25 января 2021 г. , получено 17 февраля.
- ^ «Хайле Селассие: Статуя бывшего лидера Эфиопии разрушена в лондонском парке» . Новости Би-би-си . 2 июля 2020 года. Архивировано из оригинала 14 июня 2021 года . Проверено 17 февраля 2021 г.
- ^ «Смертельные протесты вспыхивают после убийства эфиопского певца» . Новости Би-би-си . 30 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 30 июня 2020 года . Проверено 1 июля 2020 г.
- ^ Эфиопы возмущены смертью певца, свергнув статую , 30 июня 2020 г., заархивировано из оригинала 15 декабря 2020 г. , получено 30 июня 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с д Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 20. ISBN 0-19-713589-7 .
- ^ Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль Имперской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Министерством обороны и иностранных дел, входящим в Международную ассоциацию стратегических исследований, 1998 г. ISBN 1-892998-00-9 . стр.115
- ^ Jump up to: а б Беллицци, Франческо; Вондим, Симеон; Фекаде, Рас (2013). Орден Коронации . Италия: Книги Дебре Зейта. п. 97. ИСБН 978-88-908905-0-5 .
- ^ Jump up to: а б с Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль императорской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Министерством обороны и иностранных дел, входящим в Международную ассоциацию стратегических исследований, 1998 г. ISBN 1-892998-00-9 . стр.114
- ^ Jump up to: а б Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. стр. 48–50. ISBN 0-19-713589-7 .
- ^ Jump up to: а б с д Стеффансон, Борг Г.; Старретт, Рональд К. (1976). Документы по эфиопской политике Vol. I: От заката Менелика II до появления Рас Тафари, позже известного как Хайле Селассие, 1910 г. - Солсбери, Северная Каролина: Документальные публикации. п. 133. ИСБН 0-89712-008-6 .
- ^ Jump up to: а б Мюррелл , стр. 172–3.
- ^ Хайле Селассие 1999 , том. 2, с. xiii.
- ^ Jump up to: а б с д Утверждайте , с. 325
- ^ Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль Имперской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Министерством обороны и иностранных дел, входящим в Международную ассоциацию стратегических исследований, 1998 г. ISBN 1-892998-00-9 . стр.117
- ^ Стеффансон, Борг Г.; Старретт, Рональд К. (1976). Документы по эфиопской политике Vol. II . Северная Каролина, США: Документальные публикации. п. 112. ИСБН 0-89712-008-6 .
- ^ Бахру Зевде (2001). История современной Эфиопии (второе изд.). Оксфорд: Джеймс Карри. п. 135. ISBN 0-85255-786-8 .
- ^ Робертс, Нил (11 февраля 2015 г.). Свобода как марронаж . Издательство Чикагского университета . п. 175. ИСБН 978-0-226-20104-7 . Проверено 12 октября 2015 г.
- ^ Мюррелл , с. 159.
- ^ Рубенсон, Свен (июль 1965 г.). «Лев колена Иуды христианский символ и / или императорский титул». Журнал эфиопских исследований . 3 (2): 85.
- ^ Jump up to: а б Рей, Чарльз Ф. (1935). Настоящая Абиссиния . Нью-Йорк.: Компания JB Lippincott. п. 117. ИСБН 0-8371-2656-8 .
- ^ Jump up to: а б с Касука, Бриджит (2012). Выдающиеся африканские лидеры со времен обретения независимости . Банколе Рум Тейлор. п. 19. ISBN 978-1-4700-4358-2 .
- ^ Гай, Яш П. (2000), Автономия и этническая принадлежность: переговоры по конкурирующим претензиям в многоэтнических государствах . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-78642-8 , с. 176.
- ^ Петридес, С. Пьер (1963). Герой Адуа: Рас Маконнен, принц Эфиопии . Париж: Библиотека Плон. п. 299.
- ^ Бриджит, Касука (2012). Выдающиеся африканские лидеры со времен обретения независимости . Танзания: Нью Африка Пресс. п. 19. ISBN 978-1-4700-4358-2 .
- ^ Хенце, Пол Б. (2001). Слои времени в истории Эфиопии . Нью-Йорк: Пэлгрейв. п. 189.
- ^ Вудворд, Питер (1994), Конфликт и мир на Африканском Роге: федерализм и его альтернативы . Дартмут Паб. Ко. ISBN 1-85521-486-5 , с. 29.
- ^ С. Пьер Петридес, Герой Адуа. Рас Маконнен, принц Эфиопии , с. 28
- ^ Jump up to: а б де Моор, Яап, и Весселинг, Х.Л. (1989), Империализм и война: очерки колониальных войн в Азии и Африке . Брилл. ISBN 90-04-08834-2 , с. 189.
- ^ Шинн , стр. 265.
- ^ Хайле Селассие 1999 , том. 2, с. xii.
- ^ Jump up to: а б с Шинн , стр. 193–4.
- ^ Jump up to: а б Робертс , с. 712.
- ^ Jump up to: а б Уайт , стр. 34–5.
- ^ Jump up to: а б Моклер , с. xxvii.
- ^ Хайле Селассие, Моя жизнь и прогресс Эфиопии (Чикаго: Frontline Distribution International, 1999), стр. 41f.
- ^ Лентакис, Майкл Б. (2004), Эфиопия: Земля пожирателей лотоса . Янус Паб. Ко. ISBN 1-85756-558-4 , с. 41.
- ^ Jump up to: а б Шинн , стр. 228.
- ^ Леслау, Вольф (1976). Краткий амхарский словарь (английское изд.). Висбаден, Германия: Отто Харрасовиц. стр. 15, 273, 332, 354. ISBN. 3-447-01729-5 .
- ^ Рубинковская, Ханна (2005). Энциклопедия Эфиопии, том. 2 . Висбаден, Германия: Издательство Harrassowitz. п. 297. ИСБН 3-447-05238-4 .
- ^ Маркус , с. 126.
- ^ Jump up to: а б с д и Маркус , с. 127.
- ^ Маркус, Хайле Селласси , стр. 25
- ^ Гебре-Игзабихер Элиас, Хроника , с. 372
- ^ Бахру, Нью (2001). История современной Эфиопии (2-е изд.). Оксфорд: Джеймс Карри. п. 135. ИСБН 0-85255-786-8 .
- ^ Маркус, Гарольд (1996), Хайле Селассие I: Годы становления, 1892–1936 . Трентон: Red Sea Press. ISBN 1-56902-007-8 , стр. 36 и далее.
- ^ Джейкобс, Сэм ; Ротман, Лили; Бенедикт, Джули Блюм; Кэссиди, Кэтрин , ред. (2023). «Хайле Селассие». TIME Человек года: 95 лет самым влиятельным людям мира . Время . п. 11.
- ^ Кларенс-Смит, WG. Экономика работорговли в Индийском океане в девятнадцатом веке . 1989, с. 103.
- ^ Майерс, «Решения двадцатого века по отмене рабства» (PDF) , Йельский университет, заархивировано из оригинала (PDF) 15 мая 2011 года .
- ^ Броуди, Дж. Кеннет (2000). Война, которую можно избежать . Издатели транзакций. ISBN 0-7658-0498-0 , с. 209.
- ^ Маркус , с. 123.
- ^ Гейтс и Аппиа, Африкана (1999), стр. 698.
- ^ Роджерс, Джоэл Огастес (1936). Реальные факты об Эфиопии , с. 27.
- ^ Jump up to: а б с Моклер , стр. 3–4.
- ^ «Правитель Эфиопии завоевал аплодисменты парижан» . Нью-Йорк Таймс . 17 мая 1924 г. с. 3. Архивировано из оригинала 22 сентября 2018 года . Проверено 13 декабря 2018 г. .
- ^ «Эфиопские королевские особы надевают обувь в Каире» . Нью-Йорк Таймс . 5 мая 1924 г. с. 3. Архивировано из оригинала 23 сентября 2018 года . Проверено 13 декабря 2018 г.
- ^ Моклер , с. 4.
- ^ Нидель, Ричард (2005), Мировая музыка: основы . Рутледж. ISBN 0-415-96800-3 , с. 56.
- ^ Jump up to: а б Робертс , с. 723.
- ^ Маркус , с. 129.
- ^ Моклер , с. 8.
- ^ Маркус , стр. 127–28.
- ^ Робертс , с. 724.
- ^ Соренсон, Джон (2001). Призраки и тени: построение идентичности и сообщества в африканской диаспоре . Университет Торонто Пресс. ISBN 0-8020-8331-5 стр. 34.
- ^ Брокман, Норберт К. (1994), Африканский биографический словарь . АВС-КЛИО. ISBN 0-87436-748-4 , с. 381.
- ^ Хенце, Пол Б. (2000), Слои времени: История Эфиопии . Издательство C. Hurst & Co. ISBN 1-85065-393-3 , с. 205.
- ^ Дель Бока, Анджело (2015). Негус: Жизнь и смерть последнего короля королей . Аддис-Абеба: Arada Books. п. 107. ИСБН 978-99944-823-9-9 .
- ^ Jump up to: а б Моклер , с. 12.
- ^ «Предметы» (PDF) . Журнал американской дипломатической службы . VII (9): 327. Сентябрь 1930 г. Архивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2023 г. . Проверено 28 февраля 2023 г.
- ^ «Исе 2 ноября, прошу певицу спеть королеву Англии на коронации» . Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года . Проверено 16 марта 2023 г.
- ^ «Sewasew | Соединенные Штаты Америки, отношения с» . Архивировано из оригинала 28 февраля 2023 года . Проверено 28 февраля 2023 г.
- ↑ Абиссинский правитель чествует американцев. Архивировано 22 июля 2018 года в Wayback Machine . Нью-Йорк Таймс . 24 октября 1930 г.
- ^ Уоллес, Ирвинг (1965). «Всеобщий мальчик-вездеход», с. 113 в «Санди Джентльмен» . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
- ^ Коронация Рас Тафари - 1930 | Моменты мувитона | 2 18 февраля , 2 февраля 2018 г., заархивировано из оригинала 6 июля 2024 г. , получено 30 января 2022 г.
- ^ «Император коронован в королевском великолепии в африканской столице». Архивировано 22 июля 2018 года в Wayback Machine . Нью-Йорк Таймс . 3 ноября 1930 г.
- ^ ГОСТИ АБИССИНИИ ПОЛУЧАЮТ ДОРОГИЕ ПОДАРКИ. Архивировано 22 июля 2018 года в Wayback Machine . Нью-Йорк Таймс . 12 ноября 1930 г.
- ^ «Император Эфиопии чтит епископа Фримена; отправляет Библию в золотой оболочке и крест для молитвы». Архивировано 22 июля 2018 года в Wayback Machine . Нью-Йорк Таймс . 27 января 1931 года.
- ^ Нахум, Фасил (1997), Конституция нации наций: эфиопская перспектива . Красное Море Пресс. ISBN 1-56902-051-5 , с. 17.
- ^ Jump up to: а б Фасил (1997), Конституция нации наций , с. 22.
- ^
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . Джон В. Тернер (1991). Томас П. Офкански и ЛаВерль Берри (ред.). Эфиопия: страновое исследование . Федеральный исследовательский отдел . Хайле Селассие: Предвоенный период, 1930–36.
- ^ Гарольд Г. Маркус, Жизнь и времена Менелика II: Эфиопия 1844-1913 (Лоуренсвилль: Red Sea Press, 1995), стр. 121
- ^ Моклер , с. 61.
- ^ Jump up to: а б Карлтон, Эрик (1992), Род занятий: политика и практика военных завоевателей . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-203-14346-9 , стр. 88–9.
- ^ Jump up to: а б Вандерворт, Брюс (1998), Имперские завоевательные войны в Африке, 1830–1914 гг . Издательство Университета Индианы. ISBN 0-253-21178-6 , с. 158.
- ^ Черчилль, Уинстон (1986). Вторая мировая война . п. 165.
- ^ «Глава 35 – Объявляем мобилизацию» . Архивировано из оригинала 11 июня 2009 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ) в Words of RasTafarI, Хайле Селассие I. Джа-растафари. Проверено 24 апреля 2014 г. - ^ Баудендистель, Райнер (2006), Между бомбами и добрыми намерениями: Красный Крест и итало-эфиопская война . Книги Бергана. ISBN 1-84545-035-3 , с. 168.
- ^ Баркер 1971 , с. 45.
- ^ Баркер 1968 , стр. 237–238.
- ^ Аббинк, Де Брёйн и Ван Вальравен 2003 , стр. 95.
- ^ Янг, Джон (1997), Крестьянская революция в Эфиопии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-02606-7 , с. 51.
- ^ Панкхерст 1968 , стр. 605–608.
- ^ Баркер 1971 , с. 29.
- ^ Стэплтон 2013 , с. 203.
- ^ Мак Смит 1983 , стр. 231–232.
- ^ Моклер , с. 123.
- ^ Спенсер, Джон Х (2006). Эфиопия в страхе: личный отчет о годах Хайле Селассие . Издательство Цехай. стр. 63–64. ISBN 978-1-59907-000-1 .
- ^ «СТОЛИЦА ЭФИОПИИ МОЖЕТ ПЕРЕЕЗАТЬСЯ В ГОР; Сообщается, что город в 220 милях к юго-западу от Аддис-Абебы был выбран по совету британцев. ПРИКАЗАН ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ СТОЙК Император призывает каждого трудоспособного мужчину противостоять захватчикам к северу от главного города» . Нью-Йорк Таймс . 2 мая 1936 года. Архивировано из оригинала 23 декабря 2023 года . Проверено 23 декабря 2023 г.
- ^ Энтони Моклер, Война Хайле Селассие (Нью-Йорк: Olive Branch, 2003), стр. 163-166.
- ^ Спенсер, Джон (2006). Эфиопия в страхе: личный отчет о годах Хайле Селассие . Издательство Цехай. ISBN 1-59907-000-6 . п. 62.
- ^ Баркер, AJ (1936), Похищение Эфиопии , стр. 132
- ^ Спенсер, Джон (2006). Эфиопия в страхе: личный отчет о годах Хайле Селассие . Издательство Цехай. ISBN 1-59907-000-6 . п. 72.
- ^ Мозли, Рэй (1999), Тень Муссолини: Двойная жизнь графа Галеаццо Чиано . Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-07917-6 , с. 27.
- ^ Баркер 1971, с. 133.
- ^ Джарретт-Маколи, Делия (1998), Жизнь Уны Марсон, 1905–65 , Manchester University Press, ISBN 0-7190-5284-X , стр. 102–3.
- ^ Баркер, А.Дж., Похищение Эфиопии, 1936 г. , стр. 133
- ^ Сафайр , стр. 297–8.
- ^ Люти, Уильям (2 апреля 2022 г.). «Речь 1936 года содержит ужасные предупреждения на сегодняшний день» . Хадсон . Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Проверено 29 декабря 2023 г.
- ^ Сапфиры , стр. 318.
- ^ Ферраро, Винсент. «Хайле Селассие, «Обращение к Лиге Наций», июнь 1936 г.» . Мтолиоке. Архивировано из оригинала 22 октября 2015 года . Проверено 12 сентября 2010 г.
- ^ «Человек года» . Время (журнал). 6 января 1936 года. Архивировано из оригинала 29 апреля 2007 года.
- ^ Уорнер, Дэниел (12 мая 2023 г.). «Конец Лиги Наций как предвестник конца Организации Объединенных Наций?» . Контрпанч . Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Проверено 23 марта 2024 г.
- ^ Ваксман, Оливия Б. (25 января 2019 г.). «5 вещей, которые нужно знать о Лиге Наций» . Время . Архивировано из оригинала 23 марта 2024 года . Проверено 23 марта 2024 г.
- ^ «Вторая итало-абиссинская война (1935–1936)» . 8 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 31 января 2023 г. . Проверено 4 мая 2023 г.
- ^ Время 1937 года .
- ^ Эллерей, Д. Роберт (1998). Тысячелетняя энциклопедия достойной истории . Уортинг: Книги Оптимуса. п. 119. ИСБН 978-0-9533132-0-4 .
- ^ «Селассие на Уимблдоне» . Англо-эфиопское общество. Лето 2006 г. Архивировано из оригинала 1 августа 2020 г. Проверено 24 апреля 2014 г.
- ^ «Лондонская статуя Хайле Селассие разрушена» , NY Carib News , 3 июля 2020 г., заархивировано из оригинала 4 июля 2020 г. , получено 4 июля 2020 г.
- ^ «Ссыльный император дома в гостинице» . Малверн Газетт . 18 октября 2002 года. Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 года . Проверено 25 июня 2011 г.
- ^ «Жизнь императора в городе вспоминается в фильме BBC» . Малверн Газетт . 14 февраля 2003 г. Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 г. Проверено 26 июня 2011 г.
- ^ «Принцессы были моими школьными подругами» . Малверн Газетт . Медиа-группа Newsquest. 5 мая 2006 г. Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 г. . Проверено 25 июня 2011 г.
- ^ Хайле Селассие 1999 , том. 2, стр. 11–2..
- ^ Хайле Селассие 1999 , том. 2, стр. 26–27..
- ^ Jump up to: а б Хайле Селассие 1999 , вып. 2, с. 25.
- ^ Jump up to: а б Офкански, Томас П. и Берри, Лаверль (2004), Эфиопия: страновое исследование . Издательство Кессинджер. ISBN 1-4191-1857-9 , стр. 60–61.
- ^ Хайле Селассие 1999 , том. 2, с. 27.
- ^ Jump up to: а б с Хайле Селассие 1999 , вып. 2, стр. 40–42.
- ^ Хайле Селассие 1999 , том. 2, с. 170.
- ^ Шинн , стр. 3.
- ^ Хабер, Лутц, Император Хайле Селассие I в Бате 1936–1940 , Периодические статьи, Англо-эфиопское общество, заархивировано из оригинала 30 января 2008 г. , получено 16 февраля 2008 г.
- ^ «Хайле Селассие: Синие мемориальные доски императору открыты в Сомерсете» . Новости Би-би-си . 22 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 24 марта 2022 г. Проверено 24 марта 2022 г.
- ^ Баркер, AJ (1936), Похищение Эфиопии , стр. 156.
- ^ Хайле Селассие 1999 , том. 2, с. 165.
- ^ Хинкс, Питер П.; Маккивиган, Джон Р. и Уильямс, Р. Оуэн (2007). Энциклопедия борьбы с рабством и его отменой. Архивировано 3 июля 2023 года в Wayback Machine , Greenwood Publishing Group, стр. 248. ISBN 0-313-33143-X .
- ^ Томас П. Офкански, ЛаВерль Беннетт Берри, Эфиопия, страновое исследование. Отдел федеральных исследований, Библиотека Конгресса (1993), стр. 110.
- ^ Шинн , с. 201.
- ^ Jump up to: а б Шинн , стр. 140–1.
- ^ Jump up to: а б с д и Офкански, Томас П. и Берри, Лаверль (2004). Эфиопия. Страновое исследование . Издательство Кессинджер. ISBN 1-4191-1857-9 . стр. 63–4.
- ^ Уиллкокс Зейдман, Энн (1990), Апартеид, милитаризм и юго-восток США . Африка World Press. ISBN 0-86543-151-5 , с. 78.
- ^ Jump up to: а б с Уотсон, Джон Х. (2000), Среди коптов . Сассекс Академик Пресс. ISBN 978-1-902210-56-8 , с. 56.
- ^ Камалакаран, Аджай (28 марта 2024 г.). «Когда прибыл император, призывающий новую независимую Индию поучиться на ее первых успехах» . Прокрутка.в . Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Проверено 30 марта 2024 г.
- ^ Шетлер, январь. «Строительство «Города мира» посредством межобщинной ассоциации мусульманско-христианских отношений в Хараре, Эфиопия, 1887–2009 гг.» (PDF) . Манчестерский университет . Архивировано (PDF) из оригинала 3 июля 2020 года . Проверено 3 июля 2020 г.
- ^ Мюленбек, Филип (2012). Религия и холодная война: глобальная перспектива . Издательство Университета Вандербильта. п. 147. ИСБН 978-0-8265-1852-1 . Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Проверено 11 ноября 2020 г.
- ^ Ибрагим, Абадир (8 декабря 2016 г.). Роль гражданского общества в стремлении Африки к демократизации . Спрингер. п. 134. ИСБН 978-3-319-18383-1 . Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Проверено 11 ноября 2020 г.
- ^ Вон, Сара. Этническая принадлежность и власть в Эфиопии . Эдинбургский университет. п. 235. Архивировано из оригинала 9 октября 2022 года.
- ^ Клуб . Encyclopedia Aethiopica. 26 April 2024. p. 450. Эфиопская энциклопедия. 26 апреля 2024 г. с. 450. ИСБН 978-3-447-05607-6 .
- ^ Кармайкл, Тим (январь 1998 г.). «Политическая культура в администрации провинции Эфиопии: Хайле Селлассие, Блата Айеле Гебре и движение (Харери) Кулуб 1948 года» . Личность и политическая культура в современной Африке: исследования, представленные профессору Гарольду Дж. Маркусу, изд. М. Пейдж, С. Бесвик, Т. Кармайкл и Дж. Сполдинг . Издательство Центра африканских исследований Бостонского университета: 198–212. Архивировано из оригинала 22 декабря 2021 года . Проверено 6 марта 2019 г.
- ^ Лоймайер, Роман (2016). Исламская реформа в Африке двадцатого века . Великобритания: Издательство Эдинбургского университета. п. 215. ИСБН 978-1-4744-1491-3 . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
- ^ Натаниэль, Рас (2004), 50-летие Его Императорского Величества Хайле Селассие I. Траффорд Паблишинг. ISBN 1-4120-3702-6 , с. 30.
- ^ Маршалл, ОАС (1986). Порк Чоп Хилл: американский боец в бою Корея, весна 1953 года . Нэшвилл: Battery Press. п. 164. ИСБН 0898390907 . OCLC 13714497 .
- ^ «Административные изменения в Эфиопии и Конституция 1955 года» . Страноведение. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 12 сентября 2010 г.
- ^ Льюис, Уильям Х. (1956). «Эфиопская империя: прогресс и проблемы» . Ближневосточный журнал . 10 (3): 257–268. ISSN 0026-3141 . JSTOR 4322824 . Архивировано из оригинала 9 декабря 2023 года . Проверено 23 марта 2024 г.
- ^ Дамтью Теферра и Филип Г. Альтбах, ред., « Высшее образование в Африке: международный справочный справочник» (Indiana University Press, 2003), стр. 316–325.
- ^ Келлер, Революционная Эфиопия , с. 87
- ^ Jump up to: а б Маммо, Тирфе (1999). Парадокс бедности Африки: роль знаний коренных народов. Пресса Красного моря. ISBN 1-56902-049-3 , с. 103.
- ↑ Газета Аддис-Абеба , 3 октября.
- ^ Прегер, Фредерик А. (июнь 1970 г.). «Правительство Хайле-Селассие» . Издательство Кембриджского университета . 64 (2): 218. doi : 10.1017/S0003055400130254 . Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 года . Проверено 26 февраля 2024 г.
- ^ Зевде, Бахру (1991). Бахру Зевде, [Лондон: Джеймс Карри, 1991], с. : 1855–1851 гг. 196. «История современной Эфиопии Дж. Карри. ISBN 0-8214-0972-7 .
- ^ «Питер Гилл, стр. 26 и стр. 27. «Голод и иностранцы: Эфиопия после живой помощи» » (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 мая 2018 года . Проверено 4 марта 2019 г.
- ^ Вольде Мариам, Месфин (1986). Уязвимость сельских районов к голоду в Эфиопии: 1958-1977 гг . Великобритания: Intermediate Technology Publications Ltd., стр. 35–36. ISBN 0-946688-03-6 .
- ^ Jump up to: а б Зевде, Бахру (2001), История современной Эфиопии . Оксфорд: Джеймс Карри. ISBN 0-85255-786-8 , стр. 220–26.
- ^ Jump up to: а б Маммо, Тирфе (1999). Парадокс бедности Африки: роль знаний коренных народов . Пресса Красного моря. п. 100. ИСБН 1-56902-049-3 .
- ^ Келлер, Революционная Эфиопия , с. 133
- ^ «Отчет HRW» (PDF) . Хьюман Райтс Вотч . п. 355. Архивировано (PDF) из оригинала 6 июля 2024 года . Проверено 5 декабря 2023 г.
- ^ Хенце, Слои времени , с. 258
- ^ «Резолюции 5-й сессии Генеральной Ассамблеи» . Объединенные Нации. Архивировано из оригинала 25 мая 2017 года . Проверено 16 октября 2007 г.
- ^ Хикман Каттер, Чарльз (2001). Африка, 2001 год . Публикации Страйкер-Пост. п. 177. ISBN 9781887985314 .
Когда император Хайле Селассие в одностороннем порядке распустил парламент Эритреи и аннексировал страну в 1962 году...
- ^ Гебремедин, Тесфа Г. (2002). Женщины, традиции и развитие: пример Эритреи. Архивировано 6 июля 2024 года в Wayback Machine. Красное Море Пресс. стр. 100-1 4–5. ISBN 9781569021538 . Архивировано 18 сентября 2023 года. Проверено 14 декабря 2021 года.
- ^ Джеймс Марк; Яков Фейгин (2020). «Советский Союз, Восточная Европа и альтернативное видение глобальной экономики 1950–1980-х годов». У Джеймса Марка; Артемий Михайлович Калиновский; Штеффи Маргус (ред.). Альтернативные глобализации: Восточная Европа и постколониальный мир . Издательство Университета Индианы . стр. 35–58. ISBN 978-0-253-04650-5 .
- ^ Хайле, Семер (1987), «Происхождение и упадок Федерации Эфиопии-Эритрея», выпуск: Журнал мнений , 15, стр. 9–17.
- ^ Айеле, Негуссай. «В поисках исторической ДНК эритрейской проблемы: обзорная статья посла Зевде Ретты по делу Эритреи (1941-1963)» . Эфиопы.com . Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 года . Проверено 26 июля 2022 г.
- ^ «Эфиопия-Эритрея: сложные отношения» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 6 июня 2019 г.
- ^ «Последний император – Падение Хайле Селассие» . АДСТ . 9 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 г. Проверено 26 февраля 2024 г.
- ^ « Эфиопия: Новое здание Африканского союза и статуя Кваме» (Видео)» . Архивировано из оригинала 15 июня 2012 года . Проверено 24 апреля 2014 г. . Джимма Таймс . 29 января 2012 г.
- ^ Николас, Гильдас (1972). «Протест в Эфиопии» . Уфахаму: Журнал африканских исследований . 2 (3). Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе: 55. doi : 10.5070/F723016603 . Архивировано из оригинала 26 декабря 2014 года . Проверено 26 декабря 2014 г.
- ^ Jump up to: а б Де Ваал, Александр (1991). Злые дни: тридцать лет войны и голода в Эфиопии . Хьюман Райтс Вотч. Нью-Йорк: Хьюман Райтс Вотч. стр. 66–68. ISBN 1-56432-038-3 . ОСЛК 24504262 . Архивировано из оригинала 7 июня 2020 года . Проверено 17 марта 2024 г.
- ^ Бекен, Кристоф ван дер (2012). Единство в разнообразии: федерализм как механизм обеспечения этнического разнообразия: пример Эфиопии . Берлин: ЛИТ. стр. 75–76. ISBN 978-3-643-90172-9 . OCLC 769473477 . Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Проверено 17 марта 2024 г.
- ^ Jump up to: а б Дела Америки, том 82, выпуск № — январь, апрель, июль, октябрь . п. 516.
- ^ Бриггс, Филип (2015). Эфиопия: Путеводитель Брэдта . Интернет-архив. Чалфонт-Сент-Питер: Путеводители Брэдта; Гилфорд, Коннектикут: Globe Pequot Press. п. 487. ИСБН 978-1-84162-922-3 .
- ↑ Брюэр, Сэм Поуп (5 октября 1963 г.), Селассие, в ООН, вспоминает призыв к Лиге 1936 г. Архивировано 22 июля 2018 г. в Wayback Machine , The New York Times .
- ^ «Фото № 84497» . Император Эфиопии обращается к Генеральной Ассамблее . Нью-Йорк: Организация Объединенных Наций. 4 октября 1963 года. Архивировано из оригинала 8 января 2014 года . Проверено 30 августа 2013 г.
- ^ Обращение Хайле Селассие к Организации Объединенных Наций .
- ^ Шварц, Мэтью С. «Почему в регионе Вашингтона такое большое эфиопское население?» . Вамю 88,5 Радио Американского университета . Архивировано из оригинала 24 марта 2022 года . Проверено 14 марта 2022 г.
- ^ «Визит главы государства» . Президентская библиотека ЛБЖ . Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Проверено 8 ноября 2022 г.
- ^ «Конференция Джонсона и Хайле Селассие». Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 15 февраля 1967 г. с. 2.
- ^ «Джонсон приветствует Селассие как игнорируемого пророка». Вашингтон Пост . 14 февраля 1967 г. с. 2.
- ^ Шваб, Питер (январь 1970 г.). «Налоговая система Эфиопии». Американский журнал экономики и социологии . 29 (1): 77–88. дои : 10.1111/j.1536-7150.1970.tb03120.x . JSTOR 3485226 .
- ^ Зару Зевде, История современной Эфиопии , второе издание (Лондон: Джеймс Карри, 2001), стр. 216ff, и Гебру Тареке, Эфиопия , стр. 100–1. 160-1
- ^ «ИОРДАНИЯ: ИМПЕРАТОР ЭФИОПИИ ХАЙЛЕ СЕЛАССИЕ ПРИБЫВАЕТ В АММАН, ЧТОБЫ НАЧАТЬ ОФИЦИАЛЬНЫЙ ВИЗИТ» . Британский Пате . Архивировано из оригинала 28 февраля 2023 года . Проверено 15 сентября 2023 г.
- ^ «Война во Вьетнаме» . ЦРУ . 21 апреля 1965 года. Архивировано из оригинала 23 марта 2024 года . Проверено 23 марта 2024 г.
- ^ Метаферия, Гетачью (1995). «Связь Эфиопии с панафриканским движением» . Журнал исследований третьего мира . 12 (2). JSTOR : 300–325. JSTOR 45197577 . Архивировано из оригинала 20 ноября 2023 года . Проверено 23 марта 2024 г.
- ^ Брюэр, Сэм Поуп (17 февраля 1967 г.). «ЭФИОПИЯ ЖЕЛАЕТ БЫТЬ ПОСРЕДНИКОМ; Хайле Селассие говорит, что здесь он возглавит мирные усилия» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 года . Проверено 24 марта 2024 г.
- ^ « Особые гости ». Экспо 67: Человек и его мир . Оттава: Библиотека и архивы Канады . 2007. Архивировано 14 марта 2012 года. Проверено 26 апреля 2012 года.
- ^ «Канада: Сила к столетнему юбилею» . ВРЕМЯ . 14 апреля 1967 года. Архивировано из оригинала 24 марта 2024 года . Проверено 24 марта 2024 г.
- ^ Койл, Джим (6 мая 2017 г.). «Канада 150: Когда на ЭКСПО 67 сбылась невозможная мечта» . Торонто Стар . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 года . Проверено 24 марта 2024 г.
- ^ Коэн, Джон (1985). «Иностранное участие в разработке политики Эфиопии в области землевладения: Часть I» . Исследования Северо-Восточной Африки . 7 (2): 23–50. JSTOR 43660357 – через JSTOR.
- ^ «Хайле Селассие настаивает на земельной реформе в Эфиопии» . Нью-Йорк Таймс . 4 ноября 1971 года. Архивировано из оригинала 5 декабря 2023 года . Проверено 5 декабря 2023 г.
- ^ Кэмпбелл, Джон Франклин (1 апреля 1970 г.). «Грохот вдоль Красного моря: Эритрейский вопрос» . Иностранные дела . Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 года.
- ^ «ФРАНЦИЯ СКОРБИТ ДЕ ГОЛЛЯ; МИРОВЫЕ ЛИДЕРЫ ПОСЕТЯТ СЛУЖБУ В НОТР-ДАМ» . Нью-Йорк Таймс . 11 ноября 1970 года. Архивировано из оригинала 13 апреля 2023 года . Проверено 30 декабря 2023 г.
- ^ Тейт, Роберт (22 сентября 2005 г.). «Иран восстановит впечатляющий палаточный городок в Персеполе» . Хранитель . Архивировано из оригинала 13 августа 2021 года . Проверено 30 декабря 2023 г.
- ^ «КИТАЙСКАЯ НАРОДНАЯ РЕСПУБЛИКА: ИМПЕРАТОР ХАЙЛЕ СЕЛАССИЕ ВСТРЕЧАЕТСЯ С ПРЕДСЕДАТЕЛЕМ МАО, ЗАТЕМ ПОСЕЩАЕТ УНИВЕРСИТЕТ И ВЕЛИКУЮ СТЕНУ. (1971)» . Новости Пате . 1971. Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Проверено 30 декабря 2023 г.
- ^ Т. Бьянки и М.А. Романи (редакторы), Джордано Делл'Аморе , EGEA, Милан, 2013, стр. 79.
- ^ «Рейтинги и статус стран, FIW 1973–2012» (XLS) . Дом Свободы . 2012. Архивировано из оригинала 24 апреля 2012 года . Проверено 22 августа 2012 г.
- ^ Кебеде, Берехун (1 октября 2000 г.). История императора Хайле Селассие . Аддис-Абеба: Художественное издательство. п. 1255.
- ^ «Отмечено 40-летие резни в Хаземо» . Шабаит. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года . Проверено 26 июля 2007 г.
- ^ Лэтт, Луиза. «Эритрея повторно сфотографирована: изменения ландшафта в Эритрейском нагорье 1890–2004 гг.» (PDF) . Лаэтт Эритрея . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2006 года . Проверено 26 сентября 2006 г.
- ^ Киллион, Том (1998). Исторический словарь Эритреи . Пугало Пресс. ISBN 0-8108-3437-5 .
- ^ Айеле, Фантахун (2014). Армия Эфиопии: от победы к краху, 1977–1991 гг . Издательство Северо-Западного университета. п. 6. ISBN 978-0-8101-6805-3 - через Google Книги.
- ↑ Селассие отправился на встречу с Папой Павлом VI в 1970 году в Святом Престоле, где он встретился с Папой, обменялся подарками и произнес речь. Архивировано 17 января 2024 года в Wayback Machine, посвященную их истории, а также обменялся своими интернационалистическими взглядами и укреплением дипломатии.
- ^ «Последний император — Падение Хайле Селассие» . Хафф Пост . 14 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 17 февраля 2024 г. Проверено 17 февраля 2024 г.
- ^ Jump up to: а б Де Ваал , с. 58.
- ^ Jump up to: а б с Дикинсон, Дэниел, «Последний из эфиопских императоров». Архивировано 6 октября 2014 года в Wayback Machine , BBC News, Аддис-Абеба, 12 мая 2005 года.
- ^ Де Ваал .
- ^ Де Ваал (1991b), «3. Восстание и голод на севере при Хайле Селассие» (PDF) , Evil Days , стр. 58, н. 7 ; от . [ 238 ]
- ^ «Неизвестный голод в Эфиопии 1973 года» . Би-би-си. Архивировано из оригинала 2 июня 2013 года . Проверено 12 сентября 2010 г.
- ^ Димблби, Джонатан (28 июля 2002 г.). «Джонатан Димблби и скрытый голод» . Хранитель . Лондон . Проверено 12 сентября 2010 г.
- ^ Элдридж, Джон Эрик Томас (1993), Получение сообщения: новости, правда и сила . Психология Пресс. ISBN 0-415-07983-7 , с. 26.
- ^ «ПРАВО, РАЗВИТИЕ И ЭФИОПСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ» (PDF) . 5 октября 2022 г. Архивировано (PDF) из оригинала 16 октября 2021 г. . Проверено 5 октября 2022 г.
- ^ Димблби, Джонатан (8 декабря 1998 г.). «Напитываясь голодом в Эфиопии» . Независимый . Архивировано из оригинала 13 октября 2019 года . Проверено 12 октября 2015 г.
- ^ Лаверс, Том (21 сентября 2023 г.). «3: Формирование Эфиопского государства и революционные истоки доминирования EPRDF» . Политический порядок «развивающегося государства» Эфиопии и кризис распределения . Издательство Кембриджского университета . стр. 56–83. дои : 10.1017/9781009428316.003 . ISBN 978-1-009-42831-6 . Архивировано из оригинала 16 марта 2024 года . Проверено 16 марта 2024 г.
- ^ Мор, Чарльз (18 февраля 1974 г.). «Голод может усугубить раскол в эфиопском обществе» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 года . Проверено 24 марта 2024 г.
- ^ Мор, Чарльз (15 февраля 1974 г.). «Голод в Эфиопии коснулся миллионов» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 года . Проверено 24 марта 2024 г.
- ^ Де Ваал , с. 61.
- ^ Вудворд, Питер (2003), Африканский Рог: политика и международные отношения . ИБ Таурис. ISBN 1-86064-870-3 , с. 175.
- ^ Кумар, Кришна (1998). Постконфликтные выборы, демократизация и международная помощь . Издательство Линн Риннер. ISBN 1-55587-778-8 , с. 114.
- ^ Уэбб, Патрик; Браун, Иоахим Фон; Йоханнес, Исехач (1992). Голод в Эфиопии: политические последствия неудачи в преодолении трудностей на национальном уровне и уровне домохозяйств . Международный институт продовольственной политики. ISBN 978-0-89629-095-2 . Архивировано из оригинала 5 октября 2022 года . Проверено 6 октября 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с Лаунхардт, Джон (2005). Евангелисты в Аддис-Абебе (1919–1991 ) Издательство ЛИТ. ISBN 3-8258-7791-4 , стр. 239–40.
- ^ Мор, Чарльз (1 марта 1974 г.). «Селассие, чтобы успокоить армию, назначает нового премьер-министра» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Проверено 30 декабря 2023 г.
- ^ «Селассие предоставляет армии пять уступок, включая амнистию» . Нью-Йорк Таймс . 4 июля 1974 года. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Проверено 30 декабря 2023 г.
- ^ «ЭФИОПИЯ: ПОЧТОВЫЕ РАБОТНИКИ ЗАВЕРШАЮТ ЧЕТЫРЕХДНЕВНУЮ ЗАБАСТОВКУ (1974 г.)» . Новости Пате . 28 апреля 1974 года.
- ^ «Тихий переворот положил конец правлению Селассие» . Евгений Регистр-охранник . (Орегон). Ассошиэйтед Пресс. 12 сентября 1974 г. с. 1А. Архивировано из оригинала 30 октября 2020 года . Проверено 21 сентября 2020 г.
- ^ Jump up to: а б Мередит, Мартин (2005), Судьба Африки: от надежды на свободу до сердца отчаяния . Связи с общественностью, ISBN 1-58648-398-6 , с. 216.
- ^ Jump up to: а б Шинн , с. 44.
- ^ «Армейские правители в Эфиопии казнили 62 человека» . Евгений Регистр-охранник . (Орегон). Ассошиэйтед Пресс. 24 ноября 1974 г. с. 1А. Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 21 сентября 2020 г.
- ^ «Хайле Селассие из Эфиопии умер в возрасте 83 лет» . Нью-Йорк Таймс . 28 августа 1975 года. Архивировано из оригинала 25 августа 2011 года . Проверено 21 июля 2007 г.
- ^ Утверждать , с. 348
- ^ «Бывшим правителям Эфиопии предъявлено обвинение в удушении Хайле Селассие» . Нью-Йорк Таймс . Рейтер. 15 декабря 1994 года. Архивировано из оригинала 7 ноября 2018 года . Проверено 6 ноября 2018 г.
- ^ « чиновников Королевства в 60-е годы Я даже муху не убил! » 43-я годовщина убийства . Справочник по этике . 1 ноября 1974 года. Архивировано из оригинала 7 ноября 2018 года . Проверено 6 ноября 2018 г.
- ^ «Реальная история последних дней императора Эфиопии Хайле Селассие — Face2Face Africa» . Face2Face Африка . 27 августа 2018 года. Архивировано из оригинала 7 ноября 2018 года . Проверено 6 ноября 2018 г.
- ^ Ристе, Тесфайе (2009). Мисекеренет Бебаале Королевство Андебет Аддис-Абеба, Эфиопия.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Вогдересс, Фикре Селассие (2014). Его зовут Авия Возьмите издателей. стр. 100-1 211 ,
- ^ «Императорские похороны Хайле Селассие, 25 лет после смерти». Архивировано 6 июля 2024 года в Wayback Machine , The New York Times , 6 ноября 2000 года. «Эфиопы отмечают мессу в честь эксгумированного Хайле Селассие». Архивировано 6 июля 2024 года в Wayback Machine. , The New York Times , 1 марта 1992 г.
- ^ Пармели, Дженнифер (17 февраля 1992 г.). «ЭФИОПЫ ЭКСГУМИРОВАНЫ ПРЕДПОЛАГАЕМЫЕ ОСТАЛКИ ИМПЕРАТОРА ВО ВРЕМЯ РАССЛЕДОВАНИЯ РЕЖИМА МЕНГИСТУ» . Вашингтон Пост .
- ^ Jump up to: а б Лорх, Донателла (31 декабря 1995 г.). «Эфиопия имеет дело с наследием королей и полковников». Архивировано 6 июля 2024 года в Wayback Machine . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «Хайле Селассие похоронен в Эфиопии» . Лос-Анджелес Таймс . 6 ноября 2000 г. Архивировано из оригинала 19 февраля 2024 г. Проверено 19 февраля 2024 г.
- ^ Гуардиа, Антон Ла (13 июня 2000 г.). «Затруднения по поводу плана похорон Хайле Селассие» . Телеграф . Архивировано из оригинала 19 февраля 2024 года . Проверено 19 февраля 2024 г.
- ^ Астилл, Джеймс (2 ноября 2000 г.). «Лев Иуды спорный до последнего». Хранитель .
- ^ Эдмондс, Эннис Баррингтон (2002), Растафари: от изгоев к носителям культуры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-803060-6 , с. 55.
- ^ «Растафарианские верования» . Би-би-си. 9 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 14 октября 2015 г. Проверено 12 сентября 2010 г.
- ^ «Эфиопия выдаст удостоверения личности растафарианцам, долгое время не имеющим гражданства» . Ассошиэйтед Пресс . 27 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 24 марта 2024 года . Проверено 24 марта 2024 г.
- ^ «Африканская диаспора, эфиопизм и растафари» . Смитсоновское образование. Архивировано из оригинала 22 августа 2014 года . Проверено 12 сентября 2010 г.
- ^ Вадала, Александр Атиллио (2011). «Различие элит и смена режима: пример Эфиопии». Сравнительная социология . 10 (4): 641. дои : 10.1163/156913311X590664 .
- ^ Кларк 1986 , с. 67.
- ^ Кларк 1986 , стр. 15–16, 66; Барнетт 2006 , с. 876; Бедассе 2010 , с. 966; Эдмондс 2012 , стр. 32–33.
- ^ Jump up to: а б с Оуэнс, Джозеф (1974), Дред, Растафарианцы Ямайки . ISBN 0-435-98650-3 .
- ^ «Реэволюция растафари» . Говорит Растафари. 20 января 2003 г. Архивировано из оригинала 10 августа 2015 г. Проверено 12 сентября 2010 г.
- ^ Барретт, Леонард Э. (1988). Растафарианцы . Маяк Пресс. стр. 118–. ISBN 978-0-8070-1039-6 .
- ^ Кристофер Джон Фарли, До легенды: Восстание Боба Марли , стр. 145.
- ^ Дэвид Кац , People Funny Boy ( биография Ли Перри ), стр. 41.
- ^ Мюррелл , с. 64.
- ^ Дэвид Ховард, Кингстон: Культурная и литературная история , стр. 176.
- ^ «Государственный визит императора Хайле Селассие I» . Ямайка-gleaner.com. Архивировано из оригинала 9 декабря 2010 года . Проверено 12 сентября 2010 г.
- ^ «В память о королевском визите Иджаньи Кристиана». Архивировано 2 октября 2011 года в Wayback Machine , The Anguillian Newspaper , 22 апреля 2005 года.
- ^ Уайт , стр. 15, 210, 211.
- ^ Богес, Энтони (2003), Черные еретики, Черные пророки: радикальные политические интеллектуалы . Психология Пресс. ISBN 0-415-94325-6 , с. 189.
- ^ Брэдли, Ллойд (2001), Это музыка регги: история музыки Ямайки . Гроув Пресс. ISBN 0-8021-3828-4 , стр. 192–93.
- ^ Jump up to: а б с Эдмондс, Эннис Баррингтон (2002), Растафари: от изгоев к носителям культуры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-803060-6 . стр. 86.
- ^ Jump up to: а б Хабекост, Кристиан (1993), Вербальный Риддим: Политика и эстетика афро-карибской даб-поэзии . Родопи. ISBN 90-5183-549-3 , с. 83.
- ^ Jump up to: а б О'Брайен Чанг, Кевин; Чен, Уэйн (1998). Маршруты регги: история ямайской музыки . Издательство Университета Темпл. п. 243 . ISBN 978-1-56639-629-5 .
- ^ «Африканский перекресток – духовные родственники» . Архивировано из оригинала 15 января 2008 года . Проверено 1 января 2008 г.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: статус исходного URL неизвестен ( ссылка ) Доктор Икаэль Тафари, The Daily Nation , 24 декабря 2007 г. - ^ Уайт , с. 211.
- ^ Фанк, Джерри (2007), Жизнь - отличное приключение . Траффорд Паблишинг. ISBN 1-4122-1500-5 , с. 149.
- ^ Берк, Майкл (1 марта 2017 г.). «Стратегии ПНП в кампании 1972 года» . Ямайский обозреватель . Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Проверено 30 декабря 2023 г.
- ^ Норрис, Грегори (13 октября 2014 г.). «Жезл исправления» . Аддис Стандарт . Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Проверено 30 декабря 2023 г.
- ^ Марли, Рита (2004). Нет женщины, нет крика: Моя жизнь с Бобом Марли . Гиперион. п. 43 . ISBN 978-0-7868-6867-4 .
- ^ «Растафари: Боб Марли» . Би-би-си . 21 октября 2009 года. Архивировано из оригинала 28 октября 2010 года . Проверено 12 сентября 2010 г.
- ^ «Раста Сиона» . Навхинд Таймс . 9 декабря 2022 года. Архивировано из оригинала 24 марта 2024 года . Проверено 24 марта 2024 г.
- ^ Спенсер, Уильям Дэвид (1998). Ужасный Иисус . Издательство СПКК. п. 44. ИСБН 978-0-281-05101-4 .
- ^ Худ, Роберт Эрл (январь 1990 г.). Должен ли Бог оставаться греком?: Афрокультуры и разговоры о Боге . Крепость Пресс. стр. 93–. ISBN 978-0-8006-2449-1 .
- ^ Крю, Квентин (1987). Прикоснитесь к счастливым островам: путешествие по Карибскому морю . Лондон: Michael Joseph Ltd., с. 286. ИСБН 0-7181-2822-2 .
- ^ «Интервью архиепископа Абуна Йешехака» . Ютуб . 27 декабря 2012 г. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 2 января 2021 г.
- ^ «Эфиопы в округе Колумбия оплакивают смерть архиепископа» . Вашингтон Пост . 13 января 2006 г.
- ^ Субин, Энн Делла. «Займи Божество» . Бидун . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 года . Проверено 24 марта 2024 г.
- ^ Фанк, Джерри (2003). Жизнь — прекрасное приключение: непочтительная личная одиссея . Виктория, Канада: Независимая издательская платформа CreateSpace. стр. 148–150. ISBN 1-4120-0848-4 . Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Проверено 14 марта 2022 г.
- ^ Жерар Прюнье; Элои Фике (15 сентября 2015 г.). Понимание современной Эфиопии: монархия, революция и наследие Мелеса Зенави . Херст. п. 148. ИСБН 978-1-84904-618-3 .
- ^ Пейдж, Томас (13 ноября 2015 г.). «Знакомьтесь, растафарианцы, вернувшиеся в Землю Обетованную» . CNN . Архивировано из оригинала 16 августа 2018 года . Проверено 24 марта 2024 г.
- ^ Фрестон, Том (14 февраля 2014 г.). «Земля обетованная» . Ярмарка тщеславия . Архивировано из оригинала 27 марта 2023 года . Проверено 24 марта 2024 г.
- ^ Прайс, Чарльз. Обзор: Эрин К. Маклеод Видения Сиона: эфиопы и растафари в поисках земли обетованной . Издательство Чикагского университета. п. 223. дои : 10.1086/683071 . JSTOR 10.1086/683071 . S2CID 162427664 . Архивировано из оригинала 15 марта 2022 года . Проверено 15 марта 2022 г.
- ^ Саммерс, Крис. «Ошибочная африканская «земля обетованная» растафарианцев » . Новости Би-би-си. Архивировано из оригинала 11 апреля 2022 года . Проверено 15 марта 2022 г.
- ^ Гомес, Шелен (2018). «Контрнарративы принадлежности: растафари в земле обетованной» . Глобальный Юг . 12 (1). Издательство Университета Индианы: 115. doi : 10.2979/globalsouth.12.1.07 . JSTOR 10.2979/globalsouth.12.1.07 . S2CID 164637705 . Архивировано из оригинала 15 марта 2022 года . Проверено 15 марта 2022 г.
- ^ Мор, Чарльз (1 декабря 1974 г.). «Эфиопы претендуют на удачу Селассие» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 23 декабря 2018 года . Проверено 4 мая 2024 г.
- ^ Утверждать , с. 209
- ↑ Газета New York Times сообщила об официальном заявлении контролируемого Дергом «Министерства информации» о том, что финансы Селассие были «незаконными». Архивировано 20 февраля 2022 года в Wayback Machine. Тем не менее, за 50 лет не обнаружено никаких источников, способных найти какие-либо компрометирующие доказательства такого деяния, и такие обвинения были опровергнуты управляющим центрального банка и президентом Торговой палаты Эфиопии Таффарой Дегефе. .
- ^ «AFD оказывает помощь в реконструкции Национального дворца» . 20 июля 2020 года. Архивировано из оригинала 6 мая 2022 года . Проверено 4 мая 2024 г.
- ↑ Базовый дом в Эфиопии стоит миллионы быров. Архивировано 6 июля 2024 года в Wayback Machine . Учитывая размер дворца и его историческую значимость, стоимость дворца легко может исчисляться сотнями миллионов долларов.
- ^ Форчун, Аддис (30 ноября 2015 г.). «Новый штаб управления Национального дворца» . addisfortune.net . Архивировано из оригинала 24 декабря 2022 года . Проверено 22 октября 2022 г.
- ^ Премьер-министр Абий Ахмед представил давно неизвестные автомобили в Королевском хранилище.
- ^ Миллер, Хьюго (19 мая 2016 г.). «Патек за 1 миллион долларов, эфиопский император и прокурор» . Блумберг ЛП . Архивировано из оригинала 11 октября 2022 года . Проверено 19 февраля 2024 г.
- ^ Хайль, Эмили (12 ноября 2015 г.). «Наручные часы Хайле Селассие сняты с аукциона» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 20 сентября 2021 года . Проверено 19 февраля 2024 г.
- ^ Мюлье, Томас (10 ноября 2015 г.). «Patek Philippe эфиопского императора снят с продажи Christie's» . Блумберг ЛП . Архивировано из оригинала 30 сентября 2022 года . Проверено 19 февраля 2024 г.
- ^ Afewerk, Tekle (2011), Afewerk, Tekle». Oxford University Press. ISBN 9780195382075
- ^ «Лемма Гайя | Официальный сайт Университета Джиммы» . www.ju.edu.et. Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Проверено 28 октября 2020 г.
- ^ Ты веришь, Элиас; Кортес, Майра; Лоуренс, Саймон (2016). «Але Фелеге Селам (1924 – 2016) » Международный журнал эфиопских исследований 10 (1 и 2): 163–164. JSTOR 26554858 . Архивировано 20 ноября. из оригинала Получено 1 июня.
- ^ Надь, Ребекка Мартин (2007). «Преемственность и перемены: три поколения эфиопских художников» . Африканское искусство . 40 (2): 70–85. дои : 10.1162/afar.2007.40.2.70 . JSTOR 20447829 . S2CID 57562278 .
- ^ Сира, Зерихун (6 июля 2019 г.). «Эфиопский театр: краткое введение » Театр Таймс
- ^ Стрэнг, Г. Брюс (2013), «Избранная биография», в Странге, Г. Брюс (ред.), Столкновение империй: вторжение Италии в Эфиопию и его международное влияние , Абингдон, Великобритания: Routledge , стр. 341–374 , ISBN 978-1-4094-3009-4 .
- ^ Английский перевод Vol. 1 Эдварда Уллендорфа был опубликован в 1976 году. ISBN 0197135897 .
- ^ Обзор Чарльза В. Макклеллана «Моя жизнь и прогресс Эфиопии: Хайле Селласси I, король Эфиопии». H-Африка, Обзоры H-Net. Сентябрь 1995 г. Проверено 28 февраля 2015 г.
- ^ Кушкуш, Исмаил (15 января 2021 г.). «Афкон-2021: Египет, Эфиопия, Судан и истоки Кубка Наций» . Новости Би-би-си .
- ^ «Абебе Бикила» . Британский 2 июня 2024 г.
- ^ Джонс, Теодор (4 апреля 1965 г.). «Звезда Эфиопского марафона здесь на ярмарке» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 26 января 2017 г.
- ^ «Всемирный конгресс по евангелизации 1966 года в Берлине: евангелизм США, культурное доминирование и глобальные проблемы» . Журнал американских исследований . 51 (4). Издательство Кембриджского университета : 1171–1196. 10 октября 2017 г.
- ^ «Тридцать лет спустя: Хайле Селассие в Берлине» . Христианство сегодня . 28 октября 1966 года.
- ^ Селассие был ключевым сторонником объединения православных церквей, но также способствовал разделению коптской и эфиопской православных церквей Тевахедо, которое было формой бывшей автокефалии . [1] [2] [3]
- ^ Эфиопия ранее находилась под руководством Египетской коптской церкви до 1959 года.
- ^ Абдо, Мохаммед. «Правовой плюрализм против вопросов прав человека: шариатские суды и проблемы прав человека в свете федеральной конституции Эфиопии» (PDF) .
- ^ «Религия Эфиопии» . Британская энциклопедия .
- ^ Милкиас, Паулос (2006). Хайле Селассие, Западное образование и политическая революция в Эфиопии . Камбрия Пресс. ISBN 1934043206 .
- ^ Шинн, Дэвид Х.; Офкански, Томас П. (2004). «Искандер Деста (1934-1974)». Исторический словарь Эфиопии . Пугало Пресс. ISBN 0810849100 .
- ^ У 5 его детей было 23 внука, но двое из его детей умерли, не успев зачать ребенка из-за итальянских оккупационных сил.
- ^ Марк, Хорн (30 декабря 2023 г.). «Принц Филипп «дернул за ниточки», чтобы внук Хайле Селассие попал в Гордонстоун» . Санди Таймс .
- ^ Рестон, Джеймс (13 июля 1940 г.). «БРИТАНЫ ПРИЗНАЮТ ЭФИОПИЮ СОЮЗНИКОМ; обещают освободить страну от итальянского господства, если война будет выиграна НАЗАД. ХАЙЛЕ СЕЛАССИЕ ПРАВИТ Главы армий в Восточной Африке стремятся координировать усилия вождей племен для отмены атаки 1938 года. Позиция 200 000 эфиопских бойцов готовы» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «Человек года». Время . 1935 год.
- ^ «Император возвращается в Аддис-Абебу» . Британский Пате . 1941 год.
- ^ Селассие, Хайле; Казинс, Норман; Дэниел, Клифтон; Фредерик, Полина; Фройденхайм, Милтон; Спивак, Лоуренс (1972). «Встреча с прессой: воскресенье, 6 октября 1963 года, с гостем Его Императорского Величества Хайле Селассие I, Императора Эфиопии» . МирКэт .
- ^ «Телевидение: вопрос вкуса; документальный фильм NBC близок к высмеиванию государственного визита Селассие в 1963 году» . Нью-Йорк Таймс . 4 марта 1964 года.
- ^ Вестал, Теодор М. (2009). «Лев Иуды в Камелоте: внешняя политика США в отношении Эфиопии, отраженная во втором государственном визите императора Хайле Селассие в Соединенные Штаты» . Международный журнал эфиопских исследований . 4 (1/2): 135–152. JSTOR 27828908 .
- ^ Избранные речи Его Императорского Величества Хайле Селассие I 1918-1967 гг . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: One Drop Books. 2000. стр. 639–641. ISBN 1890358010 .
- ^ Арнольд, Перси (август 1965 г.). «Хайле Селассие I: Лев-победитель», Леонард Мосли, Лондон, Вайденфельд и Николсон . Журнал современных африканских исследований . 3 (2). Издательство Кембриджского университета : 314–315. дои : 10.1017/S0022278X0002382X .
- ^ Дэвид, Талбот (1955). Хайле Селассие I: Серебряный юбилей . Эфиопия: WP ван Стокум. ISBN 978-0-9793619-3-7 .
- ^ Келлер, Эдмонд Дж. (2010). «Конституционализм, гражданство и политические переходы в Эфиопии: исторический и современный процесс» (PDF) . UCLA World Press : 66–67.
- ^ Беллуччи, Стефано (18 сентября 2022 г.). «Эфиопская революция 1974 года в возрасте 40 лет: социальное, экономическое и политическое наследие» . Исследования Северо-Восточной Африки . 16 (1): 1–13. doi : 10.14321/nortafristud.16.1.0001 . S2CID 148384238 .
- ^ Пирс, Джефф, 1963- (18 июля 2017 г.). «Преобладание: вдохновляющая история победы Эфиопии над вторжением Муссолини в 1935–1941 годах» . ISBN 978-1-5107-1865-4 . OCLC 954669620 .
- ^ «Последний император Эфиопии: наследие Хайле Селассие по-прежнему вызывает разногласия» . Франция 24 . 15 мая 2020 г.
- ^ «В память о панафриканском наследии Хайле Селассие» . Эфиопское информационное агентство . 2019.
- ^ «Хайле Селассие – эфиопский «лев Иуды» » . Немецкая волна . 15 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 15 июня 2018 г.
- ^ «25 лучших политических икон» . Журнал «Тайм» .
- ^ «Махатма Ганди возглавляет список 25 лучших политических икон по версии журнала TIME» . НДТВ . 7 февраля 2011 г.
- ^ Эйр, Бэннинг (7 июня 2007 г.). «Тедди Афро, новый бог регги Эфиопии» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР .
- ^ Гарднер, Том (13 июля 2017 г.). «Тедди Афро, крупнейшая поп-звезда Эфиопии: «Из-за нашего правительства наша страна разделена» » . Хранитель .
- ^ Свенсон, Али (20 сентября 2022 г.). «Королева Елизавета II не изображена кланяющейся эфиопскому императору» . Ассошиэйтед Пресс .
- ^ «На фотографии нет королевы Елизаветы II и принца Филиппа, кланяющихся императору Эфиопии Хайле Селассие и императрице Менен Асфау» . Рейтер . 24 марта 2021 г.
- ^ Негеде, Амануэль (24 февраля 2021 г.). «Первый визит британского монарха в Эфиопию состоялся через 10 лет после того, как была сделана эта фотография» . Агентство Франс-Пресс .
- ^ «Документальный фильм посвящен близким родственникам последнего императора Эфиопии» . Новости Би-би-си .
- ^ Фрил, Михаила (3 июня 2023 г.). «Еши Касса, правнучка последнего императора Эфиопии, сказала, что покойная королева Елизавета в частном порядке поддержала ее новый документальный фильм об ужасах, с которыми ее семья столкнулась в тюрьме и изгнании» . Бизнес-инсайдер .
- ^ «ДЕДУШКА БЫЛ ИМПЕРАТОРОМ» . Гнилые помидоры .
- ^ «Какова его вера в фильме «Боб Марли: Одна любовь»? И почему марихуана считается священной для растафари?» . Ассошиэйтед Пресс . 13 марта 2024 г.
- ^ Хоффман, Иордания (14 февраля 2024 г.). «5 важных фактов о Бобе Марли, которые не воплотились в одну любовь» . Ярмарка тщеславия .
- ^ Гиоргис, Ханна (17 февраля 2024 г.). «Недостающая часть биографического фильма о Бобе Марли» . Атлантика . Архивировано из оригинала 17 февраля 2024 года.
- ^ О'Салливан, Майкл (12 февраля 2024 г.). «Биографический фильм о Бобе Марли превращает сложную тему в Мессию» . Вашингтон Пост .
- ^ Абдулбаки, Мэй (15 февраля 2024 г.). «Боб Марли: Объяснение одной концовки любви» . Экранная ругань .
- ^ «Хайле Селассие I, император Эфиопии» . Национальная портретная галерея, Лондон .
- ^ «Портрет Хайле Селассие I, императора Эфиопии (1892–1975) в ордене Подвязки, автор Эдвард Бейнбридж Копнелл, 1907–1973 годы» . Продажа антиквариата .
- ^ «Маска эфиопского императора Хайле Селассие работы художницы Бьюлы Вудворд, Лос-Анджелес, около сентября 1935 года» . Сентябрь 1935 года.
- ^ «Хайле Селассие» . Смитсоновский музей американского искусства .
- ^ «Хайле Селассие (1892-1975) | Гарвардские художественные музеи» . Harvardartmuseums.org .
- ^ Истории Юты (21 сентября 2011 г.). «Портрет Джозефа Смита работы Элвина Гиттинса» . utahstories.com . Проверено 26 августа 2023 г.
- ^ Джеффри, Джеймс (18 октября 2019 г.). «Эфиопия впервые открывает свой секретный Императорский дворец» . CNN .
- ^ «Африканский союз представляет статую бывшего императора Эфиопии Хайле Селассие I» . Африканский Союз . 10 февраля 2019 г.
- ^ Коллинз, Сэм П.К. Коллинз (20 февраля 2019 г.). «Панафриканисты хвалят новую статую Хайле Селассие» . Вашингтон Информер .
- ^ «Хайле Селассие: Почему Африканский Союз поставил статую» . Новости Би-би-си . 10 февраля 2019 г. Архивировано из оригинала 11 февраля 2019 г.
- ^ Плаут, Мартин (25 февраля 2019 г.). «Статуя императора Хайле Селассие в Африке присоединяется к растущему списку проблемных памятников Африки» . Кварц .
- ^ Скорфилд, Стивен (8 мая 2014 г.). «Наследие Хайле Селассие» . Западная Австралия .
- ^ «Празднование 50-летия Дня основателей средней школы Хайле Селассие (Ямайка)» . Фонд Риты Марли . 28 апреля 2016 г.
- ^ «Хайле Селассие: Статуя бывшего лидера Эфиопии разрушена в лондонском парке» . Новости Би-би-си . 1 июля 2020 г.
- ^ Брэддик, Имоджен (2 июля 2020 г.). «Статуя бывшего лидера Эфиопии Хайле Селассие разрушена «группой из 100 человек» в Уимблдонском парке» . Вечерний стандарт .
- ^ «Лондонская полиция расследует разрушение статуи Хайле Селассие» . Agence France-Presse через Бэрронса . 2 июля 2020 г.
- ^ Ленсер, Лоиза (20 января 2024 г.). «Скорая автомагистраль Найроби открывает новый съезд на Хайле Селассие» . Боксрафт Лимитед .
- ^ Мбутия, Башир (20 января 2024 г.). «Транспортная компания Муркомен запустит скоростную автомагистраль Найроби Haile Selassie Exit Plaza» . Гражданин ТВ .
- ^ Вестал, Теодор М. (2011). Лев Иуды в Новом Свете: император Эфиопии Хайле Селассие и формирование отношения американцев к Африке . США: Прегер. п. 19. ISBN 978-0-313-38620-6 .
- ^ Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 155. ИСБН 0-19-713589-7 .
- ^ Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 172. ИСБН 0-19-713589-7 .
- ^ Макпартлин, Джоан (29 мая 1954 г.). «Бостон приветствует правителя Эфиопии». Бостон Дейли Глоуб.
- ^ Кебеде, Берехун (21 сентября 1993 г.). История императора Хайле Селассие . Аддис-Абеба: Художественное издательство. п. 903.
- ^ Религиозные, традиционные и церемониальные. Официальный сайт Королевского совета Эфиопии . Коронный совет Эфиопии. Проверено 13 августа 2014 г.
- ^ Кебеде, Берехун (21 сентября 1993 г.). История императора Хайле Селассие . Аддис-Абеба: Художественное издательство. п. 891.
- ^ Религиозные, традиционные и церемониальные. Официальный сайт Королевского совета Эфиопии . Коронный совет Эфиопии. Проверено 2 января 2021 г.
- ^ Кебеде, Берехун (21 сентября 1993 г.). История императора Хайле Селассие . Аддис-Абеба: Художественное издательство. п. 893.
- ^ Кебеде, Берехун (21 сентября 1993 г.). История императора Хайле Селассие . Аддис-Абеба: Художественное издательство. стр. 895–897.
- ^ Кебеде, Берехун (21 сентября 1993 г.). История императора Хайле Селассие . Аддис-Абеба: Художественное издательство. п. 899.
- ^ Кебеде, Берехун (21 сентября 1993 г.). История императора Хайле Селассие . Аддис-Абеба: Художественное издательство. п. 901.
- ^ «Мистер и миссис» . Журнал «Джет» . VI (2): 23. 20 мая 1954 г. Проверено 9 апреля 2021 г.
- ^ Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль Имперской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Министерством обороны и иностранных дел, входящим в Международную ассоциацию стратегических исследований, 1998 г. ISBN 1-892998-00-9 . стр.119
- ^ Jump up to: а б с Юинг, Уильям Х.; Надежда, Бейене (1972). Сводные законы Эфиопии Том. я Аддис-Абеба: Юридический факультет Университета Хайле Селассие I. п. 261.
- ^ «The London Gazette, выпуск: 43567, страница: 1235. Проверено 17 января 2017 г.» .
- ^ Копли, Грегори Р. (1998). Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль имперской Эфиопии в современном мире . Министерство обороны и иностранных дел, входит в Международную ассоциацию стратегических исследований. п. 195. ИСБН 1-892998-00-9 .
- ^ «Эфиопия приветствует королеву: Архив, 2 февраля 1965 г.» . TheGuardian.com . 2 февраля 2016 г.
Источники
[ редактировать ]- Ассерате, Асфа-Воссен (15 сентября 2015 г.), Царь королей: Триумф и трагедия императора Эфиопии Хайле Селассие I , House Publishing, ISBN 978-1-910376-64-5 , JSTOR j.ctt1pd2ktb
- Баркер, Эй Джей (1971). Похищение Эфиопии, 1936 год . Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN 978-0-345-02462-6 .
- Барнетт, Майкл (2006). «Различия и сходства между движением растафари и нацией ислама». Журнал исследований чернокожих . 36 (6): 873–893. дои : 10.1177/0021934705279611 . JSTOR 40034350 . S2CID 145012190 .
- Бедасс, Моник (2010). «Эволюция Раста: теология двенадцати колен Израиля». Журнал исследований чернокожих . 40 (5): 960–973. дои : 10.1177/0021934708320135 . JSTOR 40648616 . S2CID 145344807 .
- Кларк, Питер Б. (1986). Черный рай: Растафарианское движение . Серия «Новые религиозные движения». Веллингборо: Водолей Пресс. ISBN 978-0-85030-428-2 .
- Колтри, Марция А. (март 2015 г.), Beyond RastafarI: историческое и теологическое введение , Питер Ланг АГ, Internationaler Verlag der Wissenschaften, ISBN 978-3-0343-0959-2
- «Расстроенный Негус» . Журнал «Тайм» . 15 ноября 1937 года. Архивировано из оригинала 24 мая 2007 года . Проверено 19 января 2010 г.
- Эдмондс, Эннис Б. (2012). Растафари: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-958452-9 .
- Гарви, Маркус (2 мая 2019 г.), Освобожденный от психического рабства , The Mhotep Corporation, ISBN 978-1-0960-1330-3
- Хайле Селассие I (1999), Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I , перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа , Нью-Йорк: Frontline Books, ISBN 978-0-948390-40-1
- Хайле Селассие I (2000), Избранные речи Его Императорского Величества Хайле Селассие I, 1918–1967 , One Drop Books, ISBN 978-1-5007-1943-2
- Харрис, Брайс; Уллендорф, Эдвард (февраль 1977 г.), Автобиография императора Хайле Селласси I: «Моя жизнь и прогресс Эфиопии» , Oxford University Press , ISBN 978-0-948390-40-1
- Джексон, Джон Г. (2020), Эфиопия и происхождение цивилизации , BN Publishing, ISBN 978-0-592-43884-9
- Маркус, Гарольд Г. (1994), История Эфиопии , Лондон: University of California Press, стр. 316 , ISBN 978-0-520-22479-7
- Моклер, Энтони (2003), Война Хайле Селассие , Signal Books, ISBN 978-1-902669-53-3
- Мюррелл, Натаниэль Сэмюэл; Спенсер, Уильям Дэвид; Макфарлейн, Адриан Энтони (1998), Воспевание Вавилона: читатель-растафари , Temple University Press, ISBN 978-1-56639-584-7
- Пирс, Джефф (18 июля 2017 г.), «Преобладание: вдохновляющая история победы Эфиопии над вторжением Муссолини, 1935–1941» , Skyhorse Publishing , ISBN 978-1-5107-1865-4
- Ривер, Чарльз (16 мая 2019 г.), Хайле Селассие: жизнь и наследие эфиопского императора, почитаемого растафарианцами как Мессия , Amazon Digital Services LLC — Kdp, ISBN 978-1-0990-5388-7
- Робертс, Эндрю Данлоп (1986), Кембриджская история Африки: с 1905 по 1940 год , том. 7, Кембридж: Пресс-синдикат Кембриджского университета, ISBN. 978-0-521-22505-2
- Сафайр, Уильям (1997), Одолжите мне свои уши: великие речи в истории , WW Norton, ISBN 978-0-393-04005-0
- Шинн, Дэвид Гамильтон; Офкански, Томас П. (2004), Исторический словарь Эфиопии , Scarecrow Press, ISBN 978-0-8108-6566-2
- Талбот, Дэвид Эбнер (2 апреля 1956 г.), «Хайле Селассие I Серебряный юбилей» , Международные отношения , 32 (2): 243–244, номер документа : 10.2307/2625882 , JSTOR 2625882
- Де Ваал, Александр (1991), Злые дни: тридцать лет войны и голода в Эфиопии (PDF) , Human Rights Watch, ISBN 978-1-56432-038-4
- Уайт, Тимоти , изд. (2006), «Поймай огонь: жизнь Боба Марли» , Генри Холт и компания, ISBN 978-0-8050-8086-5
- Яхуда, Абба (2 июля 2014 г.), Путешествие к корням растафари: ссылка на ессеев-назорейцев , Trafford Publishing , ISBN 978-1-4907-3316-6
- Юаджа, Императрица (8 июля 2016 г.), Джа Растафари: Молитвы Раста и священные писания об исцелении , Независимая издательская платформа CreateSpace, ISBN 978-1-5333-7905-4
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Натаниэль, Рас (2004), 50-летие первого визита Его Императорского Величества Императора Хайле Селассие I в Соединенные Штаты , Trafford Publishing, ISBN 978-1-4120-3702-0 ISBN 0-88229-342-7
- Война Хайле Селассие: Итало-эфиопская кампания, 1935–1941 , 1984, ISBN 0-394-54222-3
- Хайле Селассие, западное образование и политическая революция в Эфиопии , 2006 г., ISBN 978-0-313-38620-6
- Лев Иуды в Новом Свете , 2011, ISBN 978-1-910376-14-0
- Мосли, Леонард , Хайле Селассие: Лев-победитель. Прентис Холл 1965 LCCN 65-11882
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Сокровища Эфиопии – Император Хайле Селассие I
- Императорский Королевский Совет Эфиопии
- Речь перед Лигой Наций, июнь 1936 г. Архивировано 22 октября 2015 г. в Wayback Machine (полный текст).
- Редкие и неизведанные: Хайле Селассие. Архивировано 13 декабря 2011 года в Wayback Machine - слайд-шоу журнала Life.
- Статья BBC, воспоминания его личных слуг
- Хайле Селассие «Я говорю» -Текст и аудио-
- Коллекция Мартина Рикли 1935–1936 годов, включая фотографии Хайле Селассие , открытый доступ через цифровые коллекции Университета Флориды.
- Одежда Императора
- История Эфиопии
- Вырезки из газет о Хайле Селассие в архив ZBW ХХ веке Пресс -
- Дедушка был императором на IMDb
- Хайле Селассие
- 1892 рождения
- 1975 смертей
- Императоры Эфиопии 20-го века
- Убитые монархи 20-го века
- Регенты 20-го века
- Убийства 1975 года в Эфиопии
- Председатели Африканского Союза
- Христианский мессианизм
- Похороны в Свято-Троицком соборе (Аддис-Абеба)
- Обожествленные монархи-мужчины
- Эфиопские антикоммунисты
- Эфиопские восточные православные христиане
- Эфиопские православные христиане
- Эфиопские панафриканисты
- Эфиопские принцы
- Правительства в изгнании во время Второй мировой войны
- Лидеры свергнуты в результате переворота
- Маршалы ВВС
- Восточные православные монархи
- Люди из Аддис-Абебы
- Растафари
- Министры иностранных дел Эфиопии
- Соломонова династия
- Политические лидеры Второй мировой войны
- Главы правительств, которые позже были заключены в тюрьму
- Смерть от удушения
- Главные командиры Ордена Почетного легиона
- Руководители Ордена Золотого Сердца Кении
- Свергнутые монархи
- Дополнительные рыцари-компаньоны Подвязки
- Великие кавалеры Ордена Федеративной Республики
- Большие кордоны Ордена Доблести
- Большой крест Почетного легиона
- Большие кресты ордена Солнца Перу
- Большие кресты Ордена Христа (Португалия)
- Большие кресты ордена Авиза
- Большие кресты ордена Святого Иакова Меча
- Большие кресты особого класса ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия».
- Почетные кавалеры Большого креста ордена Святого Михаила и Святого Георгия.
- Почетные кавалеры Большого креста ордена Бани
- Почетные кавалеры Большого креста Королевского Викторианского ордена.
- Рыцари Большого креста Военного ордена Вильгельма
- Рыцари ордена Папы Пия IX.
- В Эфиопии убиты люди
- Участники войны за независимость Эритреи
- Участники Второй итало-эфиопской войны
- Люди из Оромии
- Получатели Хилал-и-Пакистан
- Кавалеры Национального ордена Вьетнама.
- Лауреаты ордена «За заслуги перед Национальным фондом»
- Кавалеры ордена Polonia Restituta.
- Кавалеры ордена Святых Мориса и Лазаря.
- Кавалеры ордена генерала-освободителя Сан-Мартина.
- Кавалеры Ордена Звезды Ганы.
- Кавалеры Ордена Белого Орла (Польша).
- Человек года по времени
- Нераскрытые смерти
- Споры в Эфиопии
- Кавалеры орденов, наград и медалей Эфиопии.
- Кавалеры Ордена Республики (Судан)