✖


Jump to content

История больниц

История больниц началась в древности с больниц в Греции, Римской империи, а также на Индийском субконтиненте, начиная с предшественников в храмах Асклепия в Древней Греции , а затем с военных госпиталей в Древнем Риме . Греческие храмы предназначались для больных и немощных, но не были похожи на современные больницы. У римлян не было специальных государственных больниц. Государственные больницы как таковые не существовали до христианского периода. [1] К концу IV века произошла «вторая медицинская революция». [2] первой христианской больницы в восточной Византийской империи произошло с основанием Василием Кесарийским , и в течение нескольких десятилетий такие больницы стали повсеместными в византийском обществе. [3] Больница развивалась и прогрессировала в византийском , средневековом европейском и исламском обществах с 5 по 15 век. Европейские исследования привели больницы в колонии в Северной Америке, Африке и Азии.Больница Святого Варфоломея в Вест-Смитфилде в Лондоне, основанная в 1123 году, сегодня считается старейшей действующей больницей. Первоначально это было благотворительное учреждение, а сейчас больница Национальной службы здравоохранения, оно продолжает оказывать бесплатную помощь лондонцам, как и на протяжении 900 лет. Напротив, больница Михинтале в Шри-Ланке , основанная в 9 веке, вероятно, является местом, где хранятся самые старые археологические свидетельства существования больницы в мире. [4] Служа монахам и местному сообществу, он представляет собой ранний прогресс в практике здравоохранения. [5] [6]

Первые китайские и японские больницы были основаны западными миссионерами в 1800-х годах. [ нужна ссылка ] . В эпоху раннего Нового времени уход и лечение для многих больниц на Западе превратились в светское дело. [7] Во время Первой и Второй мировых войн было создано множество военных госпиталей и больничных новинок. После Второй мировой войны количество государственных больниц увеличилось в Корее, Японии, Китае и на Ближнем Востоке. В конце 1900-х и в 21 веке были созданы больничные сети и государственные организации здравоохранения для управления группами больниц с целью контроля затрат и распределения ресурсов. Многие небольшие и менее эффективные больницы на Западе были закрыты, поскольку их невозможно было поддерживать.

Античность

[ редактировать ]

В древней истории больницы были зарегистрированы в Греции, Риме, на Индийском субконтиненте и в Персии. В древних культурах религия и медицина были связаны. [8]

Греция

[ редактировать ]
Картина с изображением пациентов в Асклепионе в Древней Греции.
Вид на Асклепион Коса , наиболее хорошо сохранившийся экземпляр греческого Асклепиона.

В Древней Греции храмы, посвященные богу-целителю Асклепию , известному как Асклепия ( др.-греч . Ἀσκληπιεῖα , пойте. Асклепион , Ἀσκληπιεῖον ), функционировали как центры медицинских консультаций, прогнозов и исцеления. [9] Асклепия предоставила тщательно контролируемые пространства, способствующие исцелению, и выполнила некоторые требования учреждений, созданных для исцеления. [9] Под римским именем Эскулап ему был предоставлен храм (291 г. до н. э.) на острове Тибра в Риме ( остров Тибр ), где совершались аналогичные обряды. [10]

В этих святилищах пациенты входили в похожее на сон состояние искусственного сна, известное как энкомезис ( ἐγκοίμησις ), мало чем отличающееся от анестезии, при которой они либо получали указания от божества во сне . [11] Асклепия предоставила тщательно контролируемые пространства, способствующие исцелению, и выполнила некоторые требования учреждений, созданных для исцеления. [9] В Асклепионе Эпидавра на трех больших мраморных досках, датированных 350 г. до н. э., хранятся имена, истории болезни, жалобы и методы лечения около 70 пациентов, которые пришли в храм с проблемами и избавились от них там. Некоторые из перечисленных хирургических методов лечения, такие как вскрытие абсцесса в брюшной полости или удаление травматического инородного материала, достаточно реалистичны, чтобы их можно было осуществить, но при условии, что пациент находится в состоянии энкомезиса, вызванного с помощью снотворных веществ, таких как опиум. . [11] Культ Асклепия был перенят римлянами .

У афинского флота был корабль «Терапия» , а у римского флота — корабль «Эскулап» , их названия указывают на то, что это могли быть госпитальные корабли. [12] [13] [14]

Римская империя

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Византийская медицина § Больницы и Средневековая медицина Западной Европы § Больничная система.
Реконструкция римского военного госпиталя в Виндише, Швейцария.

Около 100 г. до н.э. римляне валетудинариями построили здания, называемые , для ухода за больными рабами, гладиаторами и солдатами, и многие из них были идентифицированы более поздними археологическими раскопками. Хотя их существование считается доказанным, есть некоторые сомнения относительно того, были ли они так широко распространены, как когда-то считалось, поскольку многие из них были идентифицированы только по планировке остатков зданий, а не с помощью сохранившихся записей или находок медицинских инструментов. [15]

Провозглашение христианства признанной религией в Римской империи привело к расширению оказания медицинской помощи. После Первого Никейского собора в 325 году н.э. было начато строительство больниц в каждом соборном городе. Среди самых ранних были те, что были построены врачом святым Сампсоном в Константинополе и Василием Кесарийским в современной Турции в конце IV века. К началу V века госпиталь уже стал повсеместным на всем христианском востоке в византийском мире. [3] это резкий сдвиг по сравнению с дохристианской эпохой Римской империи, когда не существовало гражданских больниц. [1] Последний, получивший название «Базилия», напоминал город и включал в себя жилье для врачей и медсестер, а также отдельные здания для различных классов пациентов. [16] Для прокаженных был отдельный отдел. [17] В некоторых больницах имелись библиотеки и программы обучения, а врачи оформляли свои медицинские и фармакологические исследования в рукописях. Таким образом, стационарная медицинская помощь в том смысле, что мы сегодня называем больницей, была изобретением христианского милосердия и византийских инноваций. [18] В состав византийского госпиталя входили главный врач (archiatroi), профессиональные медсестры (hypourgoi) и санитары (hyperetai). К двенадцатому веку в Константинополе было две хорошо организованные больницы, в которых работали врачи как мужчины, так и женщины. Учреждения включали систематические лечебные процедуры и специализированные палаты для лечения различных заболеваний. [19]

Индия и Восточная Азия

[ редактировать ]
См. Также: Аюрведа

В древней Шри-Ланке , согласно хронике Махавансы VI века н. э., король Пандукабхая построил больницы и палаты для престарелых после укрепления своей столицы в Анурадхапуре в IV веке до нашей эры. Это самые ранние литературные свидетельства о больницах, где могли находиться пациенты. размещаются и лечатся коллективно. Самые старые археологические свидетельства больницы в Азии можно найти в руинах Михинтале, датируемых девятым веком. [20] Ученые предполагают, что это может быть одна из старейших больниц в мире. [4] [21]

Руины двухтысячелетней больницы были обнаружены в историческом городе Анурадхапура Михинтале на Шри-Ланке.

Многие вторичные источники утверждают, что царь Ашока основал больницы ок. 230 г. до н.э. [22] Ранние медицинские практики возникли на Индийском субконтиненте вместе с практикой аюрведической медицины , одними из самых ранних текстов, сохранившихся до наших дней, являются « Чарака-самхита» и «Сушрута-самхита» . Некоторые ранние буддийские общины основали монашеские общины с монастырями, и многие из этих монастырей были центрами обучения медицине. В то время как больные монахи в монашеских общинах обычно лечились в своих кельях, в некоторых монастырях резервировалось помещение, где о больных монахах можно было позаботиться. [23] Хотя некоторые из этих комнат в буддийских монастырях могли быть открыты для публики, большинство было закрыто для публики и предназначалось для лечения других монахов в монастыре. [24] [25] Этот идеал отражен в истории монаха, больного дизентерией. [26] Первое четкое упоминание о реальной больнице в мире Юго-Восточной Азии встречается в отчетах путешественника Фа Сяня в V веке нашей эры, который описывает больницы в городе Паталипутра и некоторых других местах:

Доброжелательные и образованные люди этой страны учредили в городе бесплатную больницу; и сюда приходят все бедные или беспомощные жители, страдающие от всяких недугов. О них хорошо заботятся, их посещает врач, им предоставляются еда и лекарства в соответствии с их потребностями. Таким образом, им становится вполне комфортно, и когда они поправятся, они смогут уйти. [27]

Первые четкие археологические свидетельства существования таких больниц впервые появляются в восьмом и девятом веках. Тем не менее было бы неточно изображать этот период как время существования системы больниц. Скорее, правители время от времени могли спонсировать и выделять ресурсы для оказания конкретной медицинской помощи населению в определенных местах. [28] В одном случае общенациональная система больниц была создана в Камбодже в 12 веке при камбоджийском короле Джаявармане VII , который связывал ее с Буддой исцеления Бхайсаджьягуру . [29]

Значительная и асимметричная передача знаний в мир Юго-Восточной Азии из греческого началась во время правления Александра Великого в конце 4 века до нашей эры, когда эллинизация охватила континент. [30] Хотя обычно предполагается, что тибетская медицина имеет в основном китайское происхождение, оказывается, что на самом деле тибетская медицина была в значительной степени вестернизированной, по крайней мере, в течение первого века Тибетской империи в VII–VIII веках. Персидских и арабских врачей из Исламского Халифата можно было найти по всему Китаю . в этот период [31] Также возможно, что индийские врачи сыграли свою роль в недолговечной, но все же одной из первых больниц Аббасидов, основанных семьей Баркамидов. [32]

5-15 века

[ редактировать ]
Известные статьи о больницах по векам (количество статей в Википедии)
5-й (1) 6-й (2) 7-й (1) 8-й (1) 9-е (1) 10-е (2) 11-е (3) 12-е (16) 13-е (14) 14-е (8) 15-е (15)
Известные больницы, основанные между 500 и 1500 годами нашей эры.
529 открыта больница Персидской академии Гондишапура и медицинский учебный центр. В Персии [33]
543 (около) Первая больница, построенная в Монте-Кассино , святым Бенедиктом первая из многих средневековых монастырских больниц. [34]
580 Первый испанский ксенодохий (больница), основанный католическим вестготским епископом Масоной в Мериде, Испания. [35]
706/707 Аль-Вахид Бимарстан, первая исламская больница, построенная в Дамаске [36]
727 Санто Спирито в больнице Сассиа, созданной в Италии [37]
800 или раньше Первая больница открыта на Шри-Ланке в Михинтале , Шри-Ланка. [38]
805 Средневековый исламский Бимаристан (больница), построенный в Багдаде. [39] [40]
829 Hôtel-Dieu (французская больница) открыта в Париже. [16]
872 В Каире открыта больница Аль-Фустат, одна из первых больниц, предлагающих лечение психических заболеваний. [41]
981 Больница Аль-Адуди в Бимаристане, основанная в Багдаде королем Адудом ад-Даулой. [41]
1083–1084 Больница Святого Николая, Нантвич , больница для путешественников в Нантвиче, Англия [42]
1085 Больница Святого Иоанна Крестителя, Винчестер , первая богадельня, ставшая больницей в Винчестере, Англия.
1090 Санта-Мария-делла-Скала, Сиена, основана в Сиене, Италия. [43]
1123 Больница Святого Варфоломея , старейшая больница в мире, до сих пор предоставляющая медицинские услуги на месте, на котором она была первоначально построена.
1140 (приблизительно) Старая больница Святого Иоанна, одно из старейших больничных зданий в Европе, правила которой датируются 1188 годом. [44]
1197 Hôpital de La Grave , использовавшаяся для лечения больных чумой между 1508 и 1514 годами. [45]
1211–1222 Больница Сан-Паоло , ранняя францисканская больница во Флоренции, Италия. [46]
1238 Больница Анте Брунем , первая больница Йоханитта, которая до сих пор обслуживает Брно, Чехия. [47]
1249 Большой госпиталь , средневековый госпиталь, до сих пор обслуживающий Норидж, Англия. [48]
1277 Оспедале дель Чеппо , средневековая больница, основанная для бедных в Пистойе, Италия.
1288 Больница Санта-Мария-Нуова , старейшая действующая больница во Флоренции, Италия. [49]
13 век (конец) Маристан Сиди Фрей , влиятельный Маристан (больница) в Фесе, Марокко. [50]
1325 (приблизительно) Больница Святого Иоанна Крестителя, Арброт , Арброт, Шотландия; раннесредневековый госпиталь [51]
1339 Сан-Джакомо-дельи-Инкурабили , средневековая больница в Риме, недалеко от Порто-ди-Рипетта. [52]
1354 Nemocnice Na Františku , старейшая больница в Праге, до сих пор действующая на берегу реки Влтавы. [53]
1388 Основана университетская клиника Гейдельберга , старейшая в Германии. [54]
1454 Hôtel-Dieu de Lyon , средневековая больница в Лионе, Франция. [55]
1456 Ospedale Maggiore di Milano , основанная герцогом Миланским, Италия; в непрерывной работе [37]
1449 Поликлиника Сан Маттео , учебная больница в Ломбардии, Италия. [56]
1491 Дар-уль-Шифа открыта в Старом Хайдарабаде, Индия Больница [57]

В период Средневековья терминальная больница включала в себя общежития для путешественников, амбулатории для оказания помощи бедным , клиники и кабинеты для раненых, а также дома для слепых, хромых, пожилых и психически больных. Монастырские больницы разработали множество методов лечения, как терапевтических, так и духовных. [34]

В тринадцатом веке было построено огромное количество больниц. Итальянские . города были лидерами движения В Милане было не менее дюжины больниц, а во Флоренции до конца четырнадцатого века было около тридцати больниц. Некоторые из них были очень красивыми зданиями. В Милане часть больницы общего профиля была спроектирована Браманте , а другая часть — Микеланджело . Больница Сиены , построенная в честь Святой Екатерины , славится с тех пор. Это больничное движение распространилось по всей Европе. Вирхов , великий немецкий патологоанатом, в статье о больницах показал, что в каждом городе Германии с пятитысячным населением была своя больница. Он проследил все это больничное движение до Папы Иннокентия III , и, хотя он был наименее склонен к папистским взглядам, Вирхов, не колеблясь, воздал этому понтифику чрезвычайно высокую похвалу за все, что он совершил на благо детей и страдающего человечества. [58]

стали массово появляться больницы Во Франции и Англии . После вторжения французских норманнов в Англию взрыв французских идеалов побудил большинство средневековых монастырей построить госпитали или хосписы для паломников. Этот госпиталь со временем превратился в то, что мы сейчас называем больницей, где различные монахи и миряне оказывали медицинскую помощь больным паломникам и жертвам многочисленных эпидемий и хронических болезней, поразивших средневековую Западную Европу. Бенджамин Гордон поддерживает теорию о том, что больница в том виде, в каком мы ее знаем, является французским изобретением, но первоначально она была разработана для изоляции прокаженных и жертв чумы, а лишь позже претерпела модификации для обслуживания паломников. [59]

Благодаря хорошо сохранившемуся отчету XII века о монахе Эдмере из Кентерберийского собора, существует превосходный отчет о стремлении епископа Ланфранка создать и поддерживать образцы этих первых больниц:

Но я не должен завершать свою работу, упуская из виду то, что он сделал для бедных за стенами города Кентербери. Короче говоря, он построил приличный и просторный каменный дом... для разных нужд и удобств. Он разделил главное здание на два, отведя одну часть для мужчин, угнетенных разного рода недугами, а другую для женщин в плохом состоянии здоровья. Он также позаботился об их одежде и ежедневном питании, назначив министров и опекунов принять все меры, чтобы у них не было недостатка ни в чем. [60]

Персия

[ редактировать ]

Академия Гондишапура была больницей и медицинским учебным центром в Гундешапуре в Персии . Город Гундешапур был основан в 271 году нашей эры сасанидским царем Шапуром I. Это был один из крупных городов в провинции Хузестан Персидской империи, в Иране. Большой процент населения составляли сирийцы , большинство из которых были христианами. При правлении Хосрова I убежище было предоставлено греческим христианским философам-несторианцам, включая ученых Персидской школы Эдессы ( Урфа ) (также называемой Афинской академией), христианского теологического и медицинского университета. Эти ученые отправились в Гундешапур в 529 году после закрытия академии императором Юстинианом. Они занимались медицинскими науками и инициировали первые переводческие проекты медицинских текстов. [61] Приезд практикующих врачей из Эдессы знаменует собой начало работы больницы и медицинского центра в Гундешапуре. [33] Он включал в себя медицинскую школу и больницу ( бимаристан ), фармакологическую лабораторию, бюро переводов, библиотеку и обсерваторию. [62] Индийские врачи также внесли свой вклад в работу школы в Гундешапуре, в первую очередь медицинский исследователь Манка. Позже, после исламского вторжения, труды Манки и индийского врача Сусруты были переведены на арабский язык в Багдадском Доме Мудрости . [63]

Средневековые исламские больницы

[ редактировать ]
Основные статьи: Медицина в средневековом исламском мире и Бимаристане
Вход в комплекс Калавун в Каире, Египет, где располагалась известная больница Мансури.

Первая мусульманская больница представляла собой приют для лечения проказы, построенный в начале восьмого века, где пациенты находились в заключении, но, как и слепые, получали стипендию для содержания своих семей. [64] Самая ранняя больница общего профиля была построена в 805 году нашей эры в Багдаде Харуном ар-Рашидом. [65] [66] К десятому веку в Багдаде было еще пять больниц, в Дамаске к 15 веку было шесть больниц, а в одной только Кордове было 50 крупных больниц, многие из которых были предназначены исключительно для военных. [64] Многие из известных ранних исламских больниц были основаны при содействии христиан, таких как Джибраэль ибн Бухтишу из Гундешапура . [67] [68] « Бимаристан » представляет собой соединение слов «бимар» (больной или больной) и «стан» (место). В средневековом исламском мире слово «бимаристан» относилось к больничному учреждению, где квалифицированный персонал принимал, заботился и лечил больных.

Национальная медицинская библиотека США считает, что больница является продуктом средневековой исламской цивилизации . По сравнению с современными христианскими учреждениями, которые представляли собой учреждения по оказанию помощи бедным и больным, предлагаемые некоторыми монастырями, исламская больница была более сложным учреждением с более широким спектром функций. В исламе существовал моральный долг лечить больных независимо от их финансового положения. Исламские больницы, как правило, представляли собой большие городские структуры и в основном представляли собой светские учреждения, многие из которых были открыты для всех, будь то мужчины или женщины, гражданские или военные, дети или взрослые, богатые или бедные, мусульмане или немусульмане. Исламская больница служила нескольким целям: в качестве центра медицинского лечения, дома для пациентов, выздоравливающих после болезней или несчастных случаев, психиатрической больницы и дома престарелых с базовыми потребностями в обслуживании для престарелых и немощных. [69]

Типичная больница была разделена на такие отделения, как системные заболевания, хирургия и ортопедия, причем более крупные больницы имели более разнообразные специальности. «Системные заболевания» были грубым эквивалентом современной медицины внутренних болезней и были разделены на такие разделы, как лихорадка, инфекции и проблемы с пищеварением. В каждом отделе был начальник, председательствующий и курирующий специалист. В больницах также были лекционные залы и библиотеки. В штат больниц входили санитарные инспекторы, следившие за чистотой, бухгалтеры и другой административный персонал. [64] В больнице в Багдаде работали двадцать пять штатных врачей. [70] Больницами обычно управлял совет из трех человек, включавший немедицинского администратора, главного фармацевта, называемого шейхом сайдалани, который был равен по рангу главному врачу, исполнявшему обязанности мутвалли (декана). [71] Медицинские учреждения традиционно закрывались каждую ночь, но в 10 веке были приняты законы, позволяющие больницам работать круглосуточно. [72]

Для менее серьезных случаев врачи укомплектовали амбулаторные клиники. В городах также были центры первой помощи, укомплектованные врачами для экстренных случаев, которые часто располагались в оживленных общественных местах, например, во время больших собраний для пятничных молитв по оказанию помощи пострадавшим. В регионе также имелись мобильные отряды, укомплектованные врачами и фармацевтами, которые должны были удовлетворять потребности отдаленных населенных пунктов. Также было известно, что в Багдаде есть отдельная больница для осужденных с начала 10 века после того, как визирь Али ибн Иса ибн Джара ибн Сабит написал главному медику Багдада, что «в тюрьмах должны быть свои врачи, которые должны осматривать их каждый день». Первая больница, построенная в Египте, в юго-западном квартале Каира, была первым задокументированным учреждением по лечению психических заболеваний , а первая исламская психиатрическая больница открылась в Багдаде в 705 году. [73] [64]

Студенты-медики будут сопровождать врачей и участвовать в уходе за пациентами. Больницы в ту эпоху были первыми, кто требовал медицинские дипломы для лицензирования врачей. [74] Тест на получение лицензии проводил главный врач региона, назначенный правительством. Тест состоял из двух этапов; первым было написать трактат по теме, которую кандидат хотел получить, об оригинальном исследовании или комментарии к существующим текстам, которые им предлагалось тщательно проверить на наличие ошибок. Вторым шагом было ответить на вопросы в интервью с главным врачом. Врачи работали по фиксированному графику, а заработная плата медицинского персонала устанавливалась законом. Для регулирования качества медицинской помощи и разрешения дел установлено, что в случае смерти пациента его семья представляет рецепты врача главному врачу, который будет судить, была ли смерть естественной или по неосторожности, и в этом случае семья будет иметь право на компенсацию от врача. В больницах были мужские и женские помещения, в то время как в некоторых больницах принимали только мужчин, а в других больницах, где работали врачи-женщины, принимали только женщин. [64] Хотя женщины-врачи занимались медициной, многие из них в основном занимались акушерством . [75]

По закону больницам было запрещено отказывать пациентам, которые не могли заплатить. [72] Со временем благотворительные фонды , называемые вакфами . для поддержки больниц и школ были созданы [72] Часть государственного бюджета также пошла на содержание больниц. [64] Пока услуги больницы были бесплатными для всех граждан [72] пациентам иногда давали небольшую стипендию для поддержки выздоровления после выписки, отдельные врачи иногда взимали плату. [64] В качестве примечательного пожертвования губернатор Египта XIII века Аль-Мансур Калавун заложил фундамент для больницы Калавун , в которой будут располагаться мечеть и часовня, отдельные палаты для лечения различных заболеваний, библиотека для врачей и аптека. [76] Сегодня больница используется для офтальмологии . [64] Больница Калавун располагалась в бывшем дворце Фатимидов, вмещавшем 8000 человек. [77] «Ежедневно он обслуживал 4000 пациентов». [78] Вакф заявил:

...В больнице будут находиться все пациенты, мужчины и женщины, до полного выздоровления. Все расходы должна нести больница независимо от того, приезжают ли люди издалека или издалека, являются ли они местными жителями или иностранцами, сильными или слабыми, низкими или высокими, богатыми или бедными, работающими или безработными, слепыми или зрячими, физически или психически больными. образованный или неграмотный. Никаких условий рассмотрения и оплаты нет, ни на что не возражают и даже косвенно не намекают на неуплату. [76]

Первыми и наиболее известными врачами в средневековом исламском мире были эрудиты Ибн Сина (греческий: Авиценна) и Аль Рази (греческий: Разес) в 10 и 11 веках. [79]

Средневековые европейские больницы

[ редактировать ]
Церковь в Доме Инвалидов в Париже, демонстрирующая типично тесную связь между больницами и католической церковью.

Средневековые больницы в Европе следовали той же схеме, что и византийские . Это были религиозные общины, о которых заботились монахи и монахини . Старое французское название больницы — hôtel-Dieu , «гостиница Бога». [80] Некоторые были прикреплены к монастырям; другие были независимы и имели собственный капитал, обычно в виде собственности, которая обеспечивала им доход. Некоторые больницы были многофункциональными, в то время как другие были основаны для конкретных целей, например, как больницы для прокаженных, или как приюты для бедных или для паломников : не все заботились о больных.

Около 529 г. н. э. святой Бенедикт Нурсийский (480–543 гг. н. э.), позднее христианский святой, основатель западного монашества и ордена святого Бенедикта , сегодня покровитель Европы, основал первый монастырь в Европе ( Монте-Кассино ). на вершине холма между Римом и Неаполем , ставший образцом западного монашества и одним из крупнейших культурных центров Европы на протяжении всего средневековья. Святой Бенедикт написал Правило Святого Бенедикта , которое предписывало моральные обязательства по уходу за больными.

Отель-Дьё в Париже.

Первая испанская больница, основанная католическим -вестготом епископом Масоной в 580 году нашей эры в Мериде , представляла собой ксенодохий, спроектированный как гостиница для путешественников (в основном паломников к святыне Евлалии Меридской ), а также больница для горожан и местных фермеров. Фонд больницы состоял из ферм, чтобы кормить пациентов и гостей. Из рассказа диакона Павла мы узнаем, что эта больница была снабжена врачами и медсестрами, в задачу которых входил уход за больными, где бы они ни находились, «рабами или свободными, христианами или иудеями». [81] « Отель-Дьё ». В 650 году в Париже был основан [82] но первое письменное упоминание о нем датируется лишь 829 годом, [83] Многие считают ее старейшей больницей в мире, действующей до сих пор. [84] Это было многоцелевое учреждение, которое обслуживало больных и бедных, предлагая приют, еду и медицинскую помощь.

В конце 8-го и начале 9-го веков император Карл Великий постановил, что те больницы, которые до него хорошо действовали и пришли в упадок, должны быть восстановлены в соответствии с потребностями времени. [85] Далее он приказал пристроить к каждому собору и монастырю госпиталь. [85]

В X веке монастыри стали доминирующим фактором в работе больниц. Знаменитое бенедиктинское аббатство Клюни, основанное в 910 году, подало пример, которому широко подражали во Франции и Германии. [86] Помимо лазарета для монашествующих, в каждом монастыре была больница, в которой оказывали помощь экстернам. Они отвечали за eleemosynarius , чьи обязанности, тщательно предписанные правилом, включали в себя все виды услуг, которые могли потребоваться посетителю или пациенту.

Поскольку элемосинарий был обязан разыскивать больных и нуждающихся в округе, каждый монастырь становился центром облегчения страданий. Среди примечательных в этом отношении монастырей были монастыри бенедиктинцев в Корби в Пикардии, Хиршау, Браунвайлере, Дойце, Ильзенбурге, Лисборне, Праме и Фульде; Цистерцианцы в Арнсберге, Баумгартене, Эбербахе, Химменроде, Хернальбе, Фолькенроде и Валькенриде.

Отель-Дьё де Пари ок. 1500. Сравнительно здоровые пациенты (справа) были отделены от очень больных (слева).

Не менее эффективной была работа епархиального духовенства в соответствии с дисциплинарными постановлениями Аахенских соборов (817, 836), предписывавшими содержать при каждой коллегиальной церкви госпиталь. Каноники были обязаны вносить свой вклад в содержание больницы, и один из них отвечал за заключенных. Поскольку эти больницы располагались в городах, к ним предъявлялись более многочисленные требования, чем к прилежащим к монастырям. В этом движении епископ , естественно, взял на себя ведущую роль, отсюда и больницы, основанные Герибертом (ум. 1021) в Кельне , Годаром (ум. 1038) в Хильдесхайме , Конрадом (ум. 975) в Констанце и Ульрихом (ум. 973) в Аугсбург . Но подобное положение было сделано и другими церквями; так, в Трире больницы Святого Максимина , Святого Матфея , Святого Симеона и Святого Иакова получили свои названия от церквей, к которым они были прикреплены. В период 1207–1577 гг. в Германии было основано не менее ста пятидесяти пяти больниц. [87]

Больница Маджоре , традиционно называемая Ка'Гранда (то есть Большой Дом), в Милане , северная Италия, была построена для размещения одной из первых общественных больниц, крупнейшего такого рода предприятия пятнадцатого века. Построенный по заказу Франческо Сфорца в 1456 году и спроектированный Антонио Филарете, он является одним из первых примеров архитектуры эпохи Возрождения в Ломбардии. [37]

Норманны принесли с собой свою больничную систему, когда завоевали Англию в 1066 году. Благодаря слиянию с традиционным землевладением и обычаями новые благотворительные дома стали популярными и отличались как от английских монастырей, так и от французских больниц. Они раздавали милостыню и некоторые лекарства и были щедро одарены знатью и дворянством, рассчитывавшими на них в качестве духовного вознаграждения после смерти. [88]

Позднесредневековые европейские больницы

[ редактировать ]

Орден госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, основанный в 1099 году (Мальтийские рыцари), сам по себе смыслом своего существования является основание больницы для паломников на Святую Землю. В Европе испанские больницы являются особенно примечательными примерами христианской добродетели, выражающейся в уходе за больными, и обычно располагались при монастырях в виде приходских часовен, чаще всего возводившихся в форме креста. Этот стиль достиг высшей точки во время кампании по строительству больниц португальским святым Иоанном Божьим в шестнадцатом веке, основателем Ордена госпитальеров Братьев Иоанна Божия. [89]

Вскоре по всей Европе было основано множество монастырей, и повсюду появились больницы, как в Монте-Кассино. К 11 веку некоторые монастыри готовили собственных врачей. В идеале такие врачи должны были бы поддерживать христианизированный идеал целителя, предлагающего милосердие и милосердие ко всем пациентам и солдатам, каким бы ни был их статус и прогноз. В VI–XII веках бенедиктинцы основали множество монашеских общин такого типа. А позднее, в XII–XIII веках, орден бенедиктинцев построил сеть самостоятельных больниц сначала для оказания общей помощи больным и раненым, а затем для лечения сифилиса и изоляции больных инфекционными заболеваниями. Больничное движение распространилось по Европе в последующие века: в 1287 году в Йорке была построена больница на 225 коек, а во Флоренции, Париже, Милане, Сиене и других крупных средневековых европейских городах были созданы еще более крупные учреждения. В 1120 году человек по имени Рахере заболел малярией в Риме: о нем заботились монахи небольшой больницы возле церкви Сан-Бартоломео на острове Тибр и дали обет основать больницу на случай, если он выздоровеет. . Полностью излечившись, в 1123 году он основал небольшую больницу для бедных за пределами Лондона: это было первое ядро ​​знаменитого Больница Святого Варфоломея , действующая до сих пор, обычно называемая «Барт».

На Севере в позднесаксонский период монастыри, женские монастыри и больницы функционировали в основном как места благотворительности для бедных. После нормандского завоевания 1066 года больницы оказались автономными, автономными учреждениями. Они раздавали милостыню и некоторые лекарства и были щедро одарены знатью и дворянством, рассчитывавшими на них в качестве духовного вознаграждения после смерти. [90] Со временем больницы стали популярными благотворительными домами, отличными как от английских монастырей, так и от французских больниц.

Основной функцией средневековых больниц было поклонение Богу. В большинстве больниц была одна часовня, по крайней мере один священнослужитель и заключенные, которые должны были помогать молитвой. Богослужение часто имело более высокий приоритет, чем уход, и составляло значительную часть больничной жизни до и долгое время после Реформации . Богослужение в средневековых больницах служило способом облегчения недугов больных и обеспечения их спасения, когда облегчение от болезни не могло быть достигнуто. [91] [92]

Руины больницы Сент-Джайлс (Большая больница)
Руины больницы Святого Леонарда.

Второстепенной функцией средневековых больниц была благотворительность бедным, больным и путешественникам. [93] Благотворительность, оказываемая больницами, проявлялась по-разному, включая долгосрочное содержание немощных, среднесрочный уход за больными, краткосрочное гостеприимство путешественникам и регулярную раздачу милостыни бедным. [91] : 58  Хотя это были общие благотворительные акции среди средневековых больниц, степень благотворительности была различной. Например, некоторые учреждения, которые воспринимали себя в основном как религиозные дома или места гостеприимства, отвергали больных или умирающих, опасаясь, что сложное медицинское обслуживание отвлечет от богослужения. Другие, однако, такие как больница Св. Джеймса из Норталлертона, больница Св. Джайлса в Норидже и больница Св. Леонарда в Йорке, содержали конкретные постановления, в которых говорилось, что они должны обслуживать больных и что «всем, кто вошел с плохим здоровьем, должно быть разрешено оставаться, пока они не выздоровеют или не умрут». [91] : 58  [94] : 23  Изучение этих трех больниц дает представление о диете, медицинском обслуживании, чистоте и повседневной жизни в средневековой больнице Европы.

Третичная функция средневековых больниц заключалась в поддержке образования и обучения. Первоначально в больницах обучали капелланов и братьев-священников грамоте и истории; однако к 13 веку некоторые больницы стали участвовать в обучении обедневших мальчиков и молодых людей. Вскоре после этого больницы начали предоставлять еду и кров ученым, находящимся в больнице, в обмен на помощь в богослужении в часовне. [91] : 65 

16 и 17 века

[ редактировать ]

Известные больницы XVI и XVII веков со статьями в Википедии.

16-е (19) 17-е (20)

Ранняя современная Европа

[ редактировать ]
Врач, посещающий больных в больнице, немецкая гравюра 1682 года.

В Европе средневековая концепция христианской заботы в течение шестнадцатого и семнадцатого веков превратилась в светскую. [95] Проблемой была теология. Протестантские реформаторы отвергли католическую веру в то, что богатые люди могут обрести Божью благодать посредством добрых дел – и избежать чистилища – путем предоставления пожертвований благотворительным учреждениям, и что сами пациенты могут обрести благодать через свои страдания. [96]

После роспуска монастырей в 1540 году королём Генрихом VIII церковь внезапно перестала поддерживать больницы, и только по прямому ходатайству граждан Лондона были открыты больницы Св. Варфоломея , Св. Фомы и Св. Марии Вифлеемской (Бедлам). одаренных непосредственно короной. [97] Именно в церкви Святого Варфоломея Уильям Харви проводил свои исследования системы кровообращения в 17 веке, Персиваль Потт и Джон Абернети разработали важные принципы современной хирургии в 18 веке, а г-жа Бедфорд Фенвич работала над развитием профессии медсестры в конец 19 века. [98]

было 28 приютов Швеции В начале Реформации в . Густав Васа вывел их из-под церковного контроля и изгнал монахов и монахинь, но разрешил приютам сохранить свою собственность и продолжить свою деятельность под эгидой местных властей. [99]

В большинстве стран Европы городские власти управляли небольшими больницами Святого Духа, основанными в 13 и 14 веках. Они раздавали бедным бесплатную еду и одежду, обеспечивали бездомных женщин и детей, а также оказывали медицинскую помощь и уход. Многие из них подверглись набегам и были закрыты во время Тридцатилетней войны (1618–1648 гг.), которая на протяжении трех десятилетий опустошала города и деревни Германии и соседних территорий.

В Дании начало современной больничной помощи началось во время Сканской войны (1675–1679 гг.), Когда Дания понесла катастрофические потери. Вокруг Звука было основано пять государственных больниц: одна в Эльсиноре, две в Копенгагене, одна в Ландскроне и одна в Хельсингборге. Тот, что в Ландскроне, был основан на старом институте Святого Духа, но теперь он был модернизирован и расширен. Одно из двух копенгагенских учреждений разместилось в бывшей чумной больнице. Правительство потратило огромные суммы на оборудование, от пил для костей до кроватей и персонала. Женщины ежедневно ухаживали за ранеными и больными солдатами, но заведующими этими госпиталями всегда были мужчины. У них были разные хирурги и врачи, но их никогда не было достаточно. В основе еды были каша, селедка, пиво и горох. После того, как Дания проиграла войну, Хельсингборг и Ландскрона были сданы шведам, но госпитали в Эльсиноре и Копенгагене продолжали свою работу. [100]

Тем временем в католических странах, таких как Франция и Италия , богатые семьи продолжали финансировать женские монастыри и монастыри, которые предоставляли бедным бесплатные медицинские услуги. На французскую практику повлиял императив благотворительности, который считал заботу о бедных и больных необходимой частью католической практики. Монахини-медсестры мало верили в способность врачей и их лекарств исцелять больных; более важным было обеспечение психологического и физического комфорта, питания, отдыха, чистоты и особенно молитвы. [101]

В протестантских регионах упор делался на научные, а не религиозные аспекты ухода за пациентами, и это помогло развить взгляд на сестринское дело как на профессию, а не на призвание. [102] После 1530 года основные протестантские церкви практически не развивали больницы. [103] Некоторые более мелкие группы, такие как моравцы и пиетисты в Галле, играли роль больницах, особенно в миссионерской работе. [104]

Колониальная Америка

[ редактировать ]
Хосписио Кабаньяс был крупнейшей больницей в колониальной Америке, в Гвадалахаре , Мексика.

Первой больницей, основанной в Америке, была больница Сан-Николас-де-Бари в Санто-Доминго , Национальный округ Доминиканской Республики . Фрай Николас де Овандо , испанский губернатор и колониальный администратор с 1502 по 1509 год, санкционировал его строительство 29 декабря 1503 года. Очевидно, в состав этой больницы входила церковь. Первый этап его строительства был завершен в 1519 году, а перестроен он был в 1552 году. [105] Заброшенная в середине 18 века больница сейчас лежит в руинах возле собора базилики Санта-Мария-ла-Менор в Санто-Доминго.

Конкистадор Эрнан Кортес основал две первые больницы в Северной Америке: Больницу Непорочного Зачатия и Больницу Святого Лазаря. Самым старым из них была больница Непорочного зачатия, ныне больница Хесуса Назарено в Мехико , основанная в 1524 году для ухода за бедными. [105]

В Квебеке католики постоянно управляли больницами с 1640-х годов; они привлекли монахинь из провинциальной элиты. Жанна Манс (1606–1673) основала первую больницу города Монреаля, Hôtel-Dieu de Montréal , в 1645 году. В 1657 году она наняла трех сестер религиозных госпитальеров Святого Иосифа и продолжала руководить работой больницы. Проект, начатый племянницей кардинала де Ришелье, получил королевскую грамоту от короля Людовика XIII и укомплектован колониальным врачом Робертом Жиффаром де Монселем . [106] Больница общего профиля в Квебеке открылась в 1692 году. Там часто лечили малярию, дизентерию и респираторные заболевания. [107]

18 век

[ редактировать ]
См. Также: Категория: Больницы, основанные в 18 веке.

В 18 веке, под влиянием эпохи Просвещения , стали появляться современные больницы, обслуживающие только медицинские нужды и укомплектованные подготовленными врачами и хирургами. Медсестры были неквалифицированными работниками. Целью было использование современных методов лечения пациентов. Они оказывали более узкие медицинские услуги и были основаны светскими властями. Появилось более четкое различие между медициной и помощью бедным. В больницах острые случаи все чаще лечились в одиночку, а для разных категорий больных создавались отдельные отделения.

1820 г. Гравюра с изображением больницы Гая в Лондоне, одной из первых добровольных больниц, основанных в 1724 году.

Добровольное больничное движение началось в начале 18 века, когда в 1710-20-х годах в Лондоне были основаны больницы, в том числе Вестминстерская больница (1719 г.), созданная частным банком C. Hoare & Co , и больница Гая (1724 г.), финансируемая по завещанию богатый купец Томас Гай . В течение столетия в Лондоне и других британских городах возникли и другие больницы, многие из которых финансировались по частным подпискам. Собор Святого Варфоломея в Лондоне был перестроен в 1730 году, а Лондонская больница открылась в 1752 году.

Эти больницы стали поворотным моментом в функционировании учреждения; они начали превращаться из основных мест ухода за больными в центры медицинских инноваций и открытий, а также в основное место обучения и подготовки будущих практиков. и врачей того времени Некоторые из величайших хирургов работали и передавали свои знания в больницах. [108] Они также превратились из простых домов-убежищ в комплексные учреждения для предоставления лекарств и ухода за больными. Шарите был основан в Берлине в 1710 году королем Пруссии Фридрихом I в ответ на вспышку чумы.

Концепция добровольных больниц распространилась и на колониальную Америку ; Больница Бельвью открылась в 1736 году, больница Пенсильвании - в 1752 году, больница Нью-Йорка - в 1771 году и больница общего профиля Массачусетса - в 1811 году. Когда в 1784 году открылась Венская больница общего профиля (мгновенно став крупнейшей больницей в мире), врачи приобрели новое учреждение, которое постепенно развивалось. в один из важнейших исследовательских центров. [109]

Еще одним благотворительным нововведением эпохи Просвещения стали амбулатории; выдавать бедным лекарства они будут бесплатно . Лондонский диспансер открыл свои двери в 1696 году как первая подобная клиника в Британской империи. Идея медленно внедрялась до 1770-х годов, когда начало появляться множество таких организаций, в том числе Общественная амбулатория Эдинбурга (1776 г.), Столичная амбулатория и благотворительный фонд (1779 г.) и Диспансер Финсбери (1780 г.). Диспансеры были также открыты в Нью-Йорке (1771 г.), Филадельфии (1786 г.) и Бостоне (1796 г.). [110]

По всей Европе медицинские школы по-прежнему полагались в первую очередь на лекции и чтения. В последний год у студентов будет ограниченный клинический опыт, если они будут следовать за профессором по палатам. Лабораторные работы проводились редко, а вскрытие проводилось редко из-за юридических ограничений на трупы . Большинство школ были небольшими, и только Эдинбург , Шотландия , с 11 000 выпускников, выпустил большое количество выпускников. [111] [112]

19 век

[ редактировать ]
См. Также: Категория: Больницы, основанные в 19 веке.

Английский врач Томас Персиваль (1740–1804) написал всеобъемлющую систему медицинского поведения « Медицинская этика»; или Кодекс институтов и предписаний, адаптированный к профессиональному поведению врачей и хирургов (1803 г.), который установил стандарт для многих учебников. [113]

Палата больницы в Скутари , где работала Флоренс Найтингейл и помогла реструктурировать современную больницу.

В середине 19 века больницы и медицина стали более профессиональными благодаря реорганизации управления больницами по более бюрократическим и административным линиям. Закон об аптеках 1815 года обязал студентов-медиков практиковаться в больнице не менее полугода в рамках своего обучения. [114] Примером такой профессионализации была больница Чаринг-Кросс , основанная в 1818 году как «Лазарет и диспансер Западного Лондона» на средства, предоставленные доктором Бенджамином Голдингом . К 1821 году здесь проходили лечение почти 10 000 пациентов в год, и его перевели в более просторное помещение недалеко от Чаринг-Кросс в центре Лондона. Медицинская школа больницы Чаринг-Кросс открылась в 1822 году. Она несколько раз расширялась, а в 1866 году к ней добавился профессиональный медперсонал. [115]

Флоренс Найтингейл стала пионером современной профессии медсестры во время Крымской войны , когда она подала пример сострадания, приверженности уходу за пациентами и усердного и вдумчивого управления больницей. Первая официальная программа подготовки медсестер, Школа медсестер «Соловей», была открыта в 1860 году с целью подготовки медсестер для работы в больницах, работы с бедными и преподавания. [116]

Найтингейл сыграл важную роль в реформировании больницы, улучшив санитарные стандарты и изменив имидж больницы с места, куда больные отправлялись умирать, на учреждение, посвященное выздоровлению и исцелению. Она также подчеркнула важность статистических измерений для определения степени успеха того или иного вмешательства и выступила за административную реформу в больницах. [117]

В середине 19-го века Вторая Венская медицинская школа возникла благодаря вкладу таких врачей, как Карл Фрейгер фон Рокитанский , Йозеф Шкода , Фердинанд Риттер фон Хебра и Игнац Филипп Земмельвейс . Расширялась фундаментальная медицинская наука и развивалась специализация. были основаны первые в мире дерматологические, глазные и отоларингологические клиники Кроме того, в Вене . [118]

В Риме, где гостеприимство было в высшей степени родовым благодаря давней традиции завещаний и значительных пожертвований ( Spedalità romane ), королевским указом 1896 года обширное больничное наследие было централизовано в одном органе: Pio Istituto di Santo Spirito и Ospedali Riuniti , который таким образом стал крупнейшим в Европе. [119]

К концу 19 века современная больница начала формироваться с распространением множества государственных и частных больничных систем. К 1870-м годам больницы более чем утроили свой первоначальный средний прием в 3000 пациентов. В континентальной Европе новые больницы обычно строились и содержались за счет государственных средств . На рубеже 20-го века во Франции сестринское дело стало профессиональным. В то время в 1500 больницах страны обслуживали 15 000 монахинь , представляющих более 200 религиозных орденов . Политика правительства после 1900 года заключалась в секуляризации государственных учреждений и уменьшении роли католической церкви . Эта политическая цель вступила в противоречие с необходимостью поддерживать более высокое качество медицинской помощи в устаревших учреждениях. В новых государственных школах медсестер выпускались нерелигиозные медсестры, которым предстояло выполнять руководящие должности. Во время Первой мировой войны поток патриотически настроенных добровольцев привел в военные госпитали большое количество неподготовленных женщин из среднего класса. Они уехали, когда война закончилась, но долгосрочный эффект заключался в повышении престижа сестринского дела. В 1922 году правительство выдало национальный диплом медсестре. [120]

В США число больниц достигло 4400 в 1910 году, когда они обеспечивали 420 000 коек. [121] Они управлялись городскими, государственными и федеральными агентствами, церквями, отдельными некоммерческими организациями и коммерческими предприятиями. Все основные конфессии строили больницы; 541 католический храм (на 1915 г.) был укомплектован в основном монахинями, не получающими зарплату. Остальные иногда имели в штате небольшой штат диаконис . [122] Некоммерческие больницы дополнялись крупными государственными больницами в крупных городах и исследовательскими больницами, часто связанными с медицинскими школами. Крупнейшей системой государственных больниц в Америке является Корпорация здравоохранения и больниц города Нью-Йорка , в которую входит больница Бельвью , старейшая больница США, связанная с Медицинской школой Нью-Йоркского университета . [123]

Национальная служба здравоохранения , главный поставщик медицинских услуг в Великобритании, была основана в 1948 году и взяла под свой контроль почти все больницы. [124]

Парижская медицина

[ редактировать ]

На рубеже XIX века парижская медицина сыграла значительную роль в формировании клинической медицины. Новый акцент на физическом осмотре тела привел к появлению таких методов, как перкуссия , осмотр, пальпация , аускультация и вскрытие . [125] Ситуация в Париже была особенно уникальной из-за того, что там была очень большая концентрация медицинских работников в очень маленькой обстановке, что обеспечивало большой поток идей и распространение инноваций. [125] Одним из новшеств, появившихся в парижской больнице, Лаэннека стетоскоп стал . Вайнер заявляет, что широкое распространение стетоскопа, вероятно, не произошло бы ни в каких других условиях, и эти условия позволили Лаэннеку передать эту технологию собравшемуся там нетерпеливому медицинскому сообществу. Это изобретение также привлекло еще больше внимания к парижской сцене. [125]

До начала XIX века во французской медицинской системе существовало множество проблем. Эти проблемы были изложены многими, стремившимися реформировать больницы, в том числе современным хирургом Жаком Теноном в его книге « Воспоминания о парижских больницах» . Некоторые из проблем, на которые Тенон обратил внимание, заключались в нехватке места, невозможности разделить пациентов в зависимости от типа заболевания (в том числе заразных) и общих санитарных проблем. [126] Кроме того, светская революция привела к национализации больниц, ранее принадлежавших католической церкви, и привела к призыву к больничной реформе, которая фактически подтолкнула к деинституционализации медицины. [127] Это привело к тому, что парижские больницы вскоре погрузились в хаос, что в конечном итоге потребовало создания новой больничной системы, описанной в законе 1794 года. Закон 1794 года сыграл значительную роль в революционном преобразовании парижской медицины, поскольку он был направлен на решение некоторых проблем проблемы, с которыми столкнулись парижские больницы того времени.

Во-первых, закон 1794 года создал три новые школы в Париже, Монпелье и Страсбурге из-за нехватки медицинских специалистов для лечения растущей французской армии. Это также дало врачам и хирургам равный статус в больничной среде, тогда как раньше врачи считались интеллектуально превосходящими. [127] Это привело к интеграции хирургии в традиционное медицинское образование, что способствовало появлению нового поколения врачей, специализирующихся на патологии , анатомии и диагностике. Этот закон еще больше способствовал новому акценту на анатомии, поскольку он гарантировал, что у студентов-медиков будет достаточно тел для препарирования. [127] Кроме того, патологическому образованию способствовало более широкое использование вскрытий для определения причины смерти пациента. [125] Наконец, закон 1794 года выделил средства для штатных штатных учителей в больницах, а также установил стипендии для студентов-медиков. [127] В целом закон 1794 года способствовал смещению медицинского преподавания от теории к практике и опыту, и все это в условиях больницы. Больницы стали центрами изучения и развития медицинских технологий, что было отходом от прежнего представления о больнице как о месте, куда принимали людей, нуждавшихся в любой помощи, независимо от того, больны они или нет. [128] Этот сдвиг соответствовал большей части философии того времени, особенно идеям Джона Локка , который проповедовал, что наблюдение с использованием органов чувств — лучший способ проанализировать и понять явление. [127] Фукальт , однако, раскритиковал этот сдвиг в своей книге «Рождение клиники» , заявив, что этот сдвиг отвлекает внимание от пациента и объективирует пациентов, что в конечном итоге приводит к потере повествования пациента. Он утверждал, что с этого момента в глазах врачей пациенты потеряли человечность и стали больше похожи на объекты для осмотра и обследования. [129]

Следующим достижением парижской медицины стало создание системы экзаменов, которая после 1803 года требовалась для лицензирования всех медицинских профессий, создавая единую и централизованную систему лицензирования. [127] Этот закон также создал еще один класс медицинских работников, в основном для тех, кто живет за пределами городов, которым не нужно было платить за лицензирование, а вместо этого они прошли более простой и короткий процесс обучения. [127]

Еще одной областью, на которую повлияли парижские больницы, было развитие специальностей. Структура парижской больницы давала врачам больше свободы в реализации интересов, а также предоставляла необходимые ресурсы. [125] Примером врача, который использовал эту гибкость для проведения исследований, является Филипп Пинель , который провел четырехлетнее исследование госпитализации и лечения психически больных женщин в больнице Сальпетриер . Это было первое исследование такого масштаба, когда-либо проведенное врачом, и Пинель первым понял, что пациентов, страдающих схожими заболеваниями, можно группировать, сравнивать и классифицировать. [125]

Протестантские больницы

[ редактировать ]
Основная статья: диаконисса
Элизабет Кэтрин Ферар , первая диаконисса англиканской церкви .

Протестантские церкви вновь вошли в сферу здравоохранения в 19 веке, особенно с учреждением орденов женщин, называемых диакониссами , которые посвятили себя медсестринским услугам. Это движение зародилось в Германии в 1836 году, когда Теодор Флиднер и его жена открыли первый материнский дом диакониссы в Кайзерсверте на Рейне. Это стало образцом, и за полвека в Европе насчитывалось более 5000 диаконисс. назвала Англиканская церковь свою первую дьякониссу в 1862 году. Институт дьяконисс Северного Лондона готовил дьяконис для других епархий, а некоторые служили за границей. [130]

Уильям Пассаван в 1849 году привез первых четырех диаконис в Питтсбург, США, после посещения Кайзерсверта. Они работали в Питтсбургской больнице (ныне больница Пассавант). [131]

Американские методисты сделали медицинское обслуживание приоритетом с 1850-х годов. Они начали открывать благотворительные учреждения, такие как детские дома и дома престарелых. В 1880-х годах методисты начали открывать в Соединенных Штатах больницы, которые обслуживали людей всех религиозных убеждений. К 1895 году в крупных городах действовало 13 больниц. [132]

Католические больницы

[ редактировать ]

В 1840–1880-х годах католики Филадельфии основали две больницы для ирландских и немецких католиков. Они зависели от доходов от оплаты больных и стали важными учреждениями здравоохранения и социального обеспечения в католической общине. [133] К 1900 году католики открыли больницы в большинстве крупных городов. В Нью-Йорке доминиканцы, францисканцы, сестры милосердия и представители других орденов открыли больницы для оказания помощи в первую очередь своей этнической группе. К 1920-м годам они обслуживали всех жителей района. [134] В небольших городах католики также открыли больницы, такие как больница Св. Патрика в Миссуле, штат Монтана . Сестры Провиденс открыли его в 1873 году. Он частично финансировался за счет окружного контракта на заботу о бедных, а также действовал дневную школу и школу-интернат. Монахини оказывали сестринскую помощь, особенно при инфекционных заболеваниях и травмах среди молодых клиентов, преимущественно мужского пола. Они также обращали пациентов в свою веру, чтобы привлечь новообращенных и вернуть отпавших католиков обратно в Церковь. В 1890 году они построили большую больницу. [135] Католические больницы в основном укомплектованы католическими орденами монахинь и студентов-медсестер, пока после 1960-х годов количество монахинь резко не сократилось. Ассоциация католических больниц была основана в 1915 году. [136] [137]

Китайские больницы

[ редактировать ]
Смотрите также: китайская медицина

Традиционно китайская медицина опиралась на небольшие частные клиники и индивидуальных целителей до середины 18 века, когда в Китае впервые были созданы миссионерские больницы, управляемые западными церквями. В 1870 году больница Тунг Ва стала первой больницей, предлагающей традиционную китайскую медицину . После культурной революции 1949 года большинство китайских больниц стали государственными. [138] [139]

Интеграция новых технологий и достижений

[ редактировать ]

Анестетики

[ редактировать ]
Устройство, используемое для введения анестетика через рот с помощью системы воздушного насоса.

Серьезным изменением в процедурах в области медицины стало введение анестетиков, используемых для усыпления пациентов. [140] Хотя использование анестетиков было впервые введено в 19 веке, оно стало благоприятной и широко используемой практикой из-за их способности выводить пациента из строя и делать операции более легкими и менее болезненными. [140] Это, в свою очередь, сделало такие операции, как ампутации, менее фатальными, поскольку пациенты оставались неподвижными, не подвергались шоку и теряли меньше крови во время операции. [140]

7 ноября 1846 года первая ампутация с применением эфирного была произведена наркоза. Этот анестетик назывался летеон и был создан дантистом доктором Уильямом Мортоном . [140] Этот новый анестетик на основе эфира был введен Алисе Мохан во время процедуры ампутации, чтобы, во-первых, усмирить ее во время ампутации, а во-вторых, чтобы проверить эффекты нового летеона. [140] Сообщается, что после того, как анестетик был введен Алисе Мохан, потребовалось всего три минуты, чтобы он подействовал на полную мощность. Ампутация была проведена без особой реакции со стороны Элис Мохан, и казалось, что на нее совершенно не влияют боль и внешние раздражители, пока не был перерезан статический нерв, когда был замечен тихий крик. Во время операции также было потеряно лишь небольшое количество крови. [140]

Антисептика

[ редактировать ]

Еще одним большим изменением в мире медицины стало появление идеи микробной теории . Теория микробов – это идея о том, что болезнь вызывается попаданием в организм микроскопических живых организмов. [141] Джозеф Листер смог применить теорию микробов к медицинской практике и попытался показать, что к теории микробов следует относиться серьезно. [141] Поначалу это не получило широкого признания из-за того, что Листер определил, что открытые раны заражают микробы, передающиеся по воздуху, и не считалось, что это может быть единственной причиной инфекции. [142] [140] Путем экспериментов Луи Пастер смог определить, что причиной брожения являются живые организмы, и продемонстрировал, что распространение и рост сепсиса зависят от живых микроорганизмов. [143] Джозеф Листер применил эту идею к операциям и использовал раствор карболовой кислоты, чтобы попытаться стерилизовать все, что могло находиться на коже вокруг раны. Этот метод оказался успешным, когда Листер отметил, что, несмотря на то, что его пациенты в большинстве случаев находились в более тесном пространстве, чем стандартные палаты, уровень заражения среди них все еще был очень низким с тех пор, как он начал использовать свои методы. [140]

20 век

[ редактировать ]
Кровать в реанимационной палате после травматологического вмешательства, демонстрирующая высокотехнологичное оборудование современных больниц.
См. Также: Категория: Больницы, основанные в 20 веке и Категория: Больницы, основанные в 21 веке.

После быстрого роста американских городов в 1870-х годах спрос на централизованную медицинскую помощь вырос, и вместе с ним появились четвертые добровольные больницы. Вдохновленные религией или благотворительностью, добровольные больницы стали вызывать восхищение своим благородством. [144] Будучи частным, финансовая поддержка была получена от политиков и бизнесменов, надеющихся заслужить расположение общественности своей щедростью. [144] Имея возможность расширяться, больницы начали конкурировать за пациентов, отчасти за счет большего количества услуг, используя достижения в области медицинских технологий, достигнутые в 20 веке. [144]

Интеграция новых технологий и достижений

[ редактировать ]

рентген

[ редактировать ]

Через год после открытия рентгеновских лучей в 1895 году было проведено множество экспериментов для достижения медицинских результатов, в том числе во время операции Джона Холла-Эдвардса и по поводу перелома запястья Эдди Маккарти Гилманом и Эдвардом Фростом. [145] [146] Больницы по всему миру ухватились за новую технологию. В январе 1896 года в Королевском лазарете Глазго в Шотландии открылось первое радиологическое отделение, которое возглавил доктор Джон Макинтайр . [147] В Америке Пенсильванская больница в Филадельфии приобрела рентгеновский аппарат в 1897 году. [148]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б Смит, Вирджиния (2008). Чистота: история личной гигиены и чистоты . Издательство Оксфордского университета. п. 142. ИСБН  978-0199532087 .
  2. ^ Джонсон, Альберт (2000). Краткая история медицинской этики . Издательство Оксфордского университета. п. 13. ISBN  019536984X .
  3. ^ Перейти обратно: а б Наттон, Вивиан (2012). Древняя медицина . Рутледж. стр. 306–307. ISBN  9780415520959 .
  4. ^ Перейти обратно: а б Мюллер-Дитц, Хайнц Э. (1996). «Каменные «саркофаги» и древние больницы Шри-Ланки». Медицинско-исторический журнал . 31 (1/2): 49–65. JSTOR   25805149 .
  5. ^ «ДРЕВНИЕ БОЛЬНИЦЫ И ДОСТИЖЕНИЯ МЕДИЦИНЫ НА ШРИ-ЛАНКЕ | Факты и подробности» .
  6. ^ «Больница – собственность, услуги, продолжительность пребывания и финансирование | Британника» .
  7. ^ Каннингем, Эндрю; Оле Питер Грелль, ред. (2002). Здравоохранение и помощь бедным в протестантской Европе 1500–1700 гг . Рутледж. стр. 130–133. ISBN  0415121302 .
  8. ^ Уилкинсон, Ричард Х. (2000). Полное собрание храмов Древнего Египта . Темза и Гудзон. стр. 74–75. ISBN  978-0-500-05100-9 .
  9. ^ Перейти обратно: а б с Риссе, Великобритания (1990). Исцеление тел, спасение душ: история больниц . Издательство Оксфордского университета . п. 56. ИСБН  0199748691 .
  10. ^ МакГрю, Родерик Э. (1985). Энциклопедия истории медицины . Макмиллан. стр. 134–135. ISBN  1349054291 .
  11. ^ Перейти обратно: а б Аскитопулу Х., Консолаки Э., Рамуцаки И., Анастассаки Э. Хирургическое лечение путем индукции сна как Асклепион Эпидавра. История анестезии: материалы Пятого международного симпозиума Хосе Карлос Дис, Авелино Франко, Дуглас Р. Бэкон, Х. Рупрехт, Хулиан Альварес. Elsevier Science BV, Серия международных конгрессов 1242 (2002), стр. 11–17.
  12. ^ Пикте, Жан С., изд. (1960). ЖЕНЕВСКАЯ КОНВЕНЦИЯ ОБ УЛУЧШЕНИИ СОСТОЯНИЯ РАНЕННЫХ, БОЛЬНЫХ И ПОТЕРИВШИХ КОРАБЛЕЧИН ВООРУЖЕННЫХ СИЛ НА МОРЕ (PDF) (на французском языке). ЖЕНЕВСКИЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОМИТЕТ КРАСНОГО КРЕСТА.
  13. ^ Гарро, доктор Роберт М. (1952). Плавучие госпитали . Vie et Bontk, Париж.
  14. ^ Грандльман, вице-адмирал (май 1938 г.). Госпитальные корабли . Международное обозрение Красного Креста. п. 395.
  15. ^ Бейкер, Патрисия Энн (20 декабря 1998 г.). Римская военная Валетудинария: факт или вымысел . Университет Ньюкасл-апон-Тайн .
  16. ^ Перейти обратно: а б «Католическая энциклопедия» . Новый Адвент . 2009 . Проверено 4 декабря 2020 г.
  17. ^ Родерик Э. МакГрю, Энциклопедия истории медицины (1985), стр. 135.
  18. ^ Джеймс Эдвард Макклеллан и Гарольд Дорн, Наука и технологии во всемирной истории: Введение (Издательство Университета Джона Хопкинса, 2006), стр. 99, 101.
  19. ^ Византийская медицина
  20. ^ «Древний больничный комплекс (Михинтале)» . Ланкапрадипа. 18 марта 2022 г.
  21. ^ «ДРЕВНИЕ БОЛЬНИЦЫ И ДОСТИЖЕНИЯ МЕДИЦИНЫ НА ШРИ-ЛАНКЕ | Факты и подробности» .
  22. ^ Энциклопедия истории медицины - МакГрю, Родерик Э. (Macmillan 1985), стр. 135.
  23. ^ Моссенсон и Гершковиц, «Ранняя мусульманская медицина и индийский контекст: новая интерпретация», Средневековые встречи, 2013 г., стр. 291
  24. ^ К. Пирс Сальгеро, «К глобальной истории буддизма и медицины». Обзор буддийских исследований 2015 г., стр. 42.
  25. ^ Эми Пэрис Лангенберг, Женское монашеское целительство и акушерство: взгляд на традицию Виная, Журнал буддийской этики, 2014.
  26. ^ Диван Томас Джонс, «Болезнь, лечение и уход: отрывки из Палийского канона» в (редактор Сальгеро) «Буддизм и медицина», Columbia University Press 2017, стр. 7–9
  27. ^ Отчет о буддийских королевствах, перевод Герберта Джайлза, стр. 65
  28. ^ Моссенсон и Гершковиц, «Ранняя мусульманская медицина и индийский контекст: новая интерпретация», Medieval Encounters, 2013, стр. 291–2.
  29. ^ Диван Шаррок и Жак, «Горе короля — это страдания его подданных:»: Сеть больниц камбоджийского короля двенадцатого века» в (ред. Сальгеро) «Буддизм и медицина», Columbia University Press, 2017, стр. 223– 232
  30. ^ Георгиос Халкиас. «Когда греки обратили Будду: асимметричная передача знаний в индо-греческих культурах» в журнале «Религия и торговля» , Brill, 2014, стр. 65–115.
  31. ^ Беквит. «Внедрение греческой медицины в Тибет в седьмом и восьмом веках». Журнал Американского восточного общества, 1979.
  32. ^ Моссенсон и Хершковиц, «Ранняя мусульманская медицина и индийский контекст: новая интерпретация», Medieval Encounters 2013, стр. 287–93
  33. ^ Перейти обратно: а б Тейлор, Гейл Марлоу (2010). Врачи из Джундишапура . Калифорнийский университет в Ирвайне. п. 7.
  34. ^ Перейти обратно: а б Миллер, Тимоти (1985). «Рождение больницы в Византийской империи». Дополнения Генри Э. Сигериста к Бюллетеню истории медицины (10). Балтимор, Мэриленд: Джонс Хопкинс: 142–146. ПМИД   3902734 .
  35. ^ Риссе, Гюнтер Б. (1999). Исцеление тел, спасение душ: история больниц . Издательство Оксфордского университета. п. 82.
  36. ^ Сайили, Айдын (2006). Появление прототипа современной больницы в средневековом исламе . Фонд научных технологий и цивилизации.
  37. ^ Перейти обратно: а б с Поликлиника, Больница Ca Granda Maggiore Фонда IRCCS. «История и будущее» . Миланская поликлиника (на итальянском языке) . Проверено 20 апреля 2019 г.
  38. ^ Мюллер-Дитц, Хайнц Э. (1975). Больница истории . .
  39. ^ «Исламская культура и медицинское искусство: Больницы» . www.nlm.nih.gov . Проверено 24 апреля 2018 г.
  40. ^ «Справочные материалы BrillOnline» . referenceworks.brillonline.com . Конинклийке Брилл Н.В. 2017 . Проверено 25 апреля 2018 г.
  41. ^ Перейти обратно: а б Сайед, Ибрагим Б. «Исламская больница» . www.irfi.org . Проверено 16 апреля 2018 г.
  42. ^ Гартон, Э. (1972). Нантвич, от саксов до пуритан: история сотни жителей Нантвича, с 1050 по 1642 год . Джонсон и сын Нантвич. ISBN  0950273805 .
  43. ^ Барон, Дж. Х. «Больница Санта-Мария-делла-Скала, Сиена, 1090–1990». БМЖ 301 (1990): 1449–1451.
  44. ^ Марешаль, Грит (1976). «Хет Синт-Янсгоспиталь в первые века своего существования» [Больница Святого Иоанна в первые века своего существования]. Studia historia Gandensia (на голландском языке) (210). Гент: КОВЕР. Семинары по истории. ковер01:001220632.
  45. ^ Чума и первая перестройка с 14 века по 1-ю половину 17 века . История Ла Граве. Веб-сайт Университетского госпитального центра Тулузы . Дата доступа: 04.04.2020 (Пт)
  46. ^ Томбаччини, Донателла, изд. (2008). Флоренция и ее больницы. История здравоохранения и помощи во флорентийском регионе . Издательство Флорентийского университета. стр. 74–75. ISBN  978-8884536556 .
  47. ^ Беранек, Карел (1966), Архив Чешского Великого Приората Мальтийского ордена, Часть I. – Документы , Прага: Inventář SÚA
  48. ^ Филлипс, Элейн (1999), Краткая история Великой больницы , Норидж: Jarrold Press
  49. ^ Гоццоли, Антонелла; Фрост, Кэтрин (2008). «Больница Санта-Мария-Нуова» . Институт и музей истории науки .
  50. ^ Тури, Абдельазиз; Бенабуд, Мхаммад; Буджибар Эль-Хатиб, Найма; Лахдар, Камаль; Меззин, Мохамед (2010). Андалузское Марокко: открытие искусства жизни (2-е изд.). Министерство культуры Королевства Марокко и Музей без границ. ISBN  978-3902782311 .
  51. ^ Коуэн, Ян (1964). Исправления к DE Easson, Средневековые религиозные дома – Шотландия . Глазго: Университет Глазго. п. 169.
  52. ^ Джон Хендерсон, Французская болезнь в Риме шестнадцатого века: больница Сан-Джакомо в Августе и «инкурабили» , (1998): 483–523., В: Соннино, Э. (ред.) Население и общество в Риме от средневековья до современности. Рим, Италия: Il Calamo, стр. 483–523. ISBN   9788886148498 .
  53. ^ «Больница На Франтишку» (на чешском языке).
  54. ^ «25 крупнейших университетских больниц Германии: вот список» . PracticeArzt: Рынок труда для врачей и студентов-медиков (на немецком языке). 24 ноября 2016 г. Проверено 12 января 2017 г.
  55. ^ «Интерконтинентал направляется в Лион в рамках самой исторической реконструкции за всю историю Франции» . Гостиничная болтовня . 1 мая 2015 г. Архивировано из оригинала 30 мая 2015 г.
  56. ^ «Кто мы, история, принципы – Фонд IRCCS Policlinico San Matteo Pavia» . www.sanmatteo.org (на итальянском языке) . Проверено 20 апреля 2019 г.
  57. ^ Акбар, Сайед (23 августа 2017 г.). «Первая полноценная больница Хайдарабада лежит на смертном одре» . Времена Индии . Проверено 14 декабря 2020 г.
  58. ^ Уолш, Джеймс Джозеф (1924). Долг мира перед католической церковью . Компания Стратфорд. п. 244.
  59. ^ Гордон, Бенджамин (1959). Медицина Средневековья и Возрождения . Нью-Йорк: Философская библиотека. п. 341.
  60. ^ Орм, Николас (1995). Английская больница: 1070–1570 гг . Нью-Хейвен: Йельский университет. Нажимать. стр. 21–22.
  61. ^ Махфуз Сойлемез, Мехмет. «Школа Джундишапура: ее история, структура и функции». Американский журнал исламских социальных наук . 22 (2): 3.
  62. ^ Сирил Элгуд, Медицинская история Персии и Восточного Халифата , (Cambridge University Press, 1951), стр. 7
  63. ^ Сирил Элгуд, Медицинская история Персии и Восточного Халифата , (Cambridge University Press, 1951), стр. 3
  64. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час «Исламские корни современной больницы» . aramcoworld.com . Проверено 20 марта 2017 г.
  65. ^ Хусейн Ф. Нагамия, [История и современная практика исламской медицины] , (2003), стр.24.
  66. ^ Сэр Глабб, Джон Бэгот (1969), Краткая история арабских народов , получено 25 января 2008 г.
  67. ^ Риссе, Гюнтер Б. (1999). Исцеление тел, спасение душ: история больниц . Издательство Оксфордского университета . п. 125. ИСБН  978-0-19-974869-3 .
  68. ^ Больница в исламе , [Сейед Хоссейн Наср, Исламская наука, иллюстрированное исследование ], (World ofИсламский фестиваль Pub. Co., 1976), стр.154.
  69. ^ Исламская культура и медицинское искусство: Больницы , Национальная медицинская библиотека США.
  70. ^ Хусейн Ф. Нагамия, История и современная практика исламской медицины , (2003), стр. 24.
  71. ^ «Исламские корни современной фармации» . aramcoworld.com . Проверено 28 мая 2016 г.
  72. ^ Перейти обратно: а б с д Возникновение и распространение ислама . Гейл. 2002. с. 419. ИСБН  9780787645038 .
  73. ^ Медицина и здоровье , «Взлет и распространение ислама 622–1500: наука, технологии, здоровье», World Eras , Томсон Гейл .
  74. ^ Алатас, Сайед Фарид (2006). «От Джамии к университету: мультикультурализм и христианско-мусульманский диалог» . Современная социология . 54 (1): 112–32. дои : 10.1177/0011392106058837 . S2CID   144509355 .
  75. ^ «Пионеры-мусульманские врачи» . aramcoworld.com . Проверено 20 марта 2017 г.
  76. ^ Перейти обратно: а б Филип Адлер; Рэндалл Пауэлс (2007). Мировые цивилизации . Cengage Обучение. п. 198. ИСБН  9781111810566 . Проверено 1 июня 2014 г.
  77. ^ Беди Н. Шехсувароглу (24 апреля 2012 г.). «Бимаристан» . У П. Бирмана; Т.е. Бьянкис; CE Босворт; и др. (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.) . Проверено 5 июня 2014 г.
  78. ^ Мохаммад Амин Родини (7 июля 2012 г.). «Медицинская помощь в исламской традиции в средние века» (PDF) . Международный журнал медицины и молекулярной медицины . Проверено 9 июня 2014 г.
  79. ^ Сирил Элгуд, Медицинская история Персии и Восточного Халифата , (Cambridge University Press, 1951), стр. 234–35. [1]
  80. ^ «Определение HOTEL DIEU» . www.merriam-webster.com . Проверено 13 июля 2023 г.
  81. ^ См. Флорес, «Espana Sagrada», XIII, 539; Хойзингер, «Эйн Бейтраг» и др. в «Янусе», 1846, И.
  82. ^ «Отель Дьё» . Лондонский музей науки . Проверено 14 сентября 2009 г.
  83. ^ Новая католическая энциклопедия . Том. 7. Томсон/Гейл. 2003. с. 127. ИСБН  9780787640040 .
  84. ^ Рэдклифф, Уолтер (1989). Вехи в акушерстве и секретный инструмент . Норман Паблишинг. ISBN  9780930405205 .
  85. ^ Перейти обратно: а б Капитулярный дуплекс, 803, глава III
  86. ^ Смит, LM (Люси Маргарет) (1920). Ранняя история монастыря Клюни . PIMS – Университет Торонто. Лондон; Нью-Йорк [и др.]: Х. Милфорд; Издательство Оксфордского университета.
  87. ^ Вирхов в "Gesch. Abhandl.", II
  88. ^ Уотсон, Сетина (2006). «Происхождение английской больницы». Труды Королевского исторического общества . Шестая серия. 16 : 75–94. дои : 10.1017/s0080440106000466 . JSTOR   25593861 . S2CID   143513725 .
  89. ^ Гордон, Бенджамин, Медицина Средневековья и Возрождения (Нью-Йорк: Философская библиотека, 1959), 313. Католическая энциклопедия, изд. Чарльз Херберман и др., Vol. VII, «Больницы» (Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910), 481–2. К 1715 году, через 150 лет после смерти святителя Иоанна Божия, при содействии основанного им Ордена по всей Европе и Новому Свету было построено более 250 больниц. См. Грейс Голдин, «Дело милосердия» (Онтарио: Boston Mills Press, 1994), 33, 50–57.
  90. ^ Уотсон Сетина (2006). «Происхождение английской больницы». Труды Королевского исторического общества . Шестая серия. 16 : 75–94. дои : 10.1017/s0080440106000466 . JSTOR   25593861 . S2CID   143513725 .
  91. ^ Перейти обратно: а б с д Орм, Николас; Вебстер, Маргарет (1995). Английская больница . Издательство Йельского университета. п. 49. ИСБН  978-0-300-06058-4 .
  92. ^ Бауэрс, Барбара С. (2007). Средневековая больница и медицинская практика . Эшгейт Паблишинг Лимитед. п. 79. ИСБН  978-0-7546-5110-9 .
  93. ^ Хукуэй, Эсме; Сквайрс, Кирсти (2 января 2020 г.). «Биокультурный подход к пониманию присутствия детей из средневековых больниц в Англии: чему мы можем научиться из археологических исследований?». Детство в прошлом . 13 (1): 38–59. дои : 10.1080/17585716.2020.1739281 .
  94. ^ Абреу, Лауринда (2013). Больничная жизнь: теория и практика от средневековья до современности . Питерлен Питер Ланг Международное академическое издательство. стр. 21–34. ISBN  978-3-0353-0517-3 .
  95. ^ Эндрю Каннингем; Оле Питер Грелль (2002). Здравоохранение и помощь бедным в протестантской Европе 1500–1700 гг . Рутледж. стр. 130–33. ISBN  9780203431344 .
  96. ^ К. Скотт Диксон; и др. (2009). Жизнь с религиозным разнообразием в Европе раннего Нового времени . Эшгейт. стр. 128–30. ISBN  9780754666684 .
  97. ^ Кейр Уоддингтон (2003). Медицинское образование в больнице Св. Варфоломея, 1123–1995 гг . Бойделл и Брюэр. п. 18. ISBN  9780851159195 .
  98. ^ Робинсон, Джеймс О. (1993). «Королевская и древняя больница Святого Варфоломея (основана в 1123 году)». Журнал медицинской биографии . 1 (1): 23–30. дои : 10.1177/096777209300100105 . ПМИД   11639207 . S2CID   33070295 .
  99. ^ Вирпи Мякинен (2006). Лютеранская реформация и закон . БРИЛЛ. стр. 227–29. ISBN  9789004149045 .
  100. ^ KC Rockstroh, Военная медсестра в Дании в 17 веке, особенно во время Сканской войны, Копенгаген, 1911 год.
  101. ^ Олуэн Хафтон, Перспектива перед ней. История женщин в Западной Европе, 1500–1800 (1995), стр. 382–84.
  102. ^ Тим МакХью, «Расширение женской сельской медицинской работы в Бретани раннего Нового времени: Дочери Святого Духа», Журнал истории медицины и смежных наук (2012) 67 № 3, стр. 428–456. в проекте MJUSE
  103. ^ Иоганн Якоб Херцог; Филип Шафф (1911). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога . Фанк и Вагналлс. стр. 468–9 .
  104. ^ Кристофер М. Кларк (2006). Железное королевство: взлет и падение Пруссии, 1600–1947 гг . Гарвардский университет, с. 128 . ISBN  9780674023857 .
  105. ^ Перейти обратно: а б Альфредо Де Микели, «Об эволюции больниц», Gaceta Médica de México , vol. 141, нет. 1 (2005), с. 59.
  106. ↑ Джоанна Эмери, «Ангел колонии», Бивер (август/сентябрь 2006 г.) 86:4, стр. 37–41. онлайн
  107. ^ Руссо, Франсуа (1977). «Больница и общество в Новой Франции: Отель-Дьё-де-Квебек в конце XVIII века» . Revue d’Histoire de l’Amérique Française . 31 (1): 29–47. дои : 10.7202/303581ar . ПМИД   11632921 .
  108. ^ Рейнарц, Джонатан (2007). «Корпус учебных программ: медицинское образование и добровольное больничное движение». Мозг, разум и медицина: очерки неврологии восемнадцатого века . стр. 43–52. дои : 10.1007/978-0-387-70967-3_4 . ISBN  978-0-387-70966-6 .
  109. ^ Родерик Э. МакГрю, Энциклопедия истории медицины (Macmillan 1985), стр. 139.
  110. ^ Майкл Маркс Дэвис; Эндрю Роберт Уорнер (1918). Диспансеры, их управление и развитие: книга для администраторов, работников общественного здравоохранения и всех, кто заинтересован в улучшении медицинского обслуживания населения . Макмиллан. стр. 2–3 .
  111. ^ Томас Х. Броман, «Медицинские науки», в книге Роя Портера, изд. « Кембриджская история науки: Том 4: Наука 18-го века» (2003), стр. 465–68.
  112. ^ Лиза Рознер, Медицинское образование в эпоху совершенствования: Эдинбургские студенты и ученики 1760–1826 (1991)
  113. ^ Уоддингтон, Иван (1975). «Развитие медицинской этики – социологический анализ» . Медицинская история . 19 (1): 36–51. CiteSeerX   10.1.1.284.7913 . дои : 10.1017/s002572730001992x . ПМК   1081608 . ПМИД   1095851 .
  114. ^ Портер, Рой (1999) [1997]. Величайшая польза для человечества: медицинская история человечества от древности до наших дней . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 316–17. ISBN  978-0-393-31980-4 .
  115. ^ Р. Дж. Минни, Два столпа Чаринг-Кросс: История знаменитой больницы (1967)
  116. ^ Кэти Ниб (2006). Основы сестринского дела в области психического здоровья . Филадельфия: Компания FA Davis. ISBN  9780803620346 .
  117. ^ Найтингейл, Флоренция (август 1999 г.). Флоренс Найтингейл: Оценка результатов больничной помощи . Объединенная комиссия по аккредитации организаций здравоохранения. ISBN  978-0-86688-559-1 . Проверено 13 марта 2010 г.
  118. ^ Эрна Лески , Венская медицинская школа XIX века (издательство Университета Джонса Хопкинса, 1976)
  119. ^ Алессандро Канецца, Марио Казалини, Джузеппе Спано, Il Pio Istituto di S Spirito e Ospedali воссоединились в Риме, Рим , Издательский институт иллюстрированных монографий компаний, 1933.
  120. ^ Катрин Шультайс, Тела и души: политика и профессионализация медсестер во Франции, 1880–1922 (2001), стр. 3–11, 99, 116.
  121. ^ Бюро переписи населения США, Историческая статистика США (1976), стр. 78
  122. ^ Историческая статистика Соединенных Штатов (1976), с. 76
  123. ^ Барбра Манн Уолл, Американские католические больницы: век изменения рынков и миссий (Rutgers University Press; 2011)
  124. ^ Мартин Горски, «Британская национальная служба здравоохранения 1948–2008: обзор историографии», Социальная история медицины, декабрь 2008 г., Vol. 21 Выпуск 3, стр. 437–60.
  125. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Вайнер, Дора Б.; Заутер, Майкл Дж. (1 января 2003 г.). «Город Париж и развитие клинической медицины». Осирис . 18 : 23–42. дои : 10.1086/649375 . ISSN   0369-7827 . ПМИД   12964569 . S2CID   10692225 .
  126. ^ Тенон, Жак (1996). Мемуары о парижских больницах . Кантон, Массачусетс: Публикации по истории науки. ISBN  978-0881350746 .
  127. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Байнум, Уильям (2006). Наука и медицинская практика в девятнадцатом веке . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521272056 .
  128. ^ Риссе, Гюнтер (1999). Исцеление тел, спасение душ: история больниц . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195055238 .
  129. ^ Линдеманн, Мэри (2013). Медицина и общество в Европе раннего Нового времени . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521732567 .
  130. ^ Генриетта Блэкмор (2007). Начало женского служения: возрождение диакониссы в англиканской церкви девятнадцатого века . Бойделл Пресс. п. 131. ИСБН  9781843833086 .
  131. ^ См. Лютеранскую церковь Христа в Бадене, архивировано 7 октября 2009 г. в Wayback Machine.
  132. ^ Уэйд Кроуфорд Беркли, История методистских миссий: Методистская епископальная церковь 1845–1939 (1957), стр. 82, 192–93, 482.
  133. ^ Фарр Кастерлайн, Гейл (1984). «Св. Иосифа и Св. Марии: истоки католических больниц в Филадельфии». Пенсильванский журнал истории и биографии . 108 (3): 289–314. ПМИД   11617881 .
  134. ^ Макколи, Бернадетт (1997). « « Возвышенные аномалии »: женские религиозные и римско-католические больницы в Нью-Йорке, 1850–1920». Журнал истории медицины и смежных наук . 52 (3): 289–309. дои : 10.1093/jhmas/52.3.289 . ПМИД   9270230 .
  135. ^ Савитт, Тодд Л.; Уиллмс, Дженис (2003). «Больница сестер: больница сестер Провиденса и Святого Патрика, Миссула, Монтана, 1873–1890». Монтана: Журнал западной истории . 53 (1): 28–43.
  136. ^ Барбра Манн Уолл, Маловероятные предприниматели: сестры-католики и больничный рынок, 1865–1925 (2005)
  137. ^ Барбра Манн Уолл, Американские католические больницы: век изменения рынков и миссий (Rutgers University Press; 2014)
  138. ^ Дудовский, Джон (24 марта 2014 г.). «Историческая эволюция китайской системы здравоохранения» . Методология бизнес-исследований . Проверено 6 июля 2020 г.
  139. ^ «История группы больниц Тунг Ва» . Больница Тунгва .
  140. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Гюнтер, Риссе (15 апреля 1999 г.). Исцеление тел, спасение душ . Издательство Оксфордского университета, Инкорпорейтед. стр. 354–357. ISBN  9780195055238 .
  141. ^ Перейти обратно: а б Оллман, Тони (2016). Важность теории микробов . Эталонная точка Нажмите . стр. 8, 23. ISBN.  9781601528902 .
  142. ^ КЕРНАХАН, Питер, Дж (2009). «Причинность и чистота: Джордж Каллендер, раны и дебаты по поводу листеризма» . Журнал истории медицины и смежных наук . 64 (1): 5. JSTOR   24631835 – через JSTOR. {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  143. ^ Пастер, Луи; Листер, Джозеф (1996). Теория микробов и ее применение в медицине и антисептический принцип хирургической практики . Соединенные Штаты Америки: Книги Прометея . стр. 110–126. ISBN  1-57392-065-7 .
  144. ^ Перейти обратно: а б с Риссе, Гюнтер (15 апреля 1999 г.). Исцеление тел, спасение душ: история больниц . Издательство Оксфордского университета, Инкорпорейтед. стр. 468–469, 471. ISBN.  9780195055238 .
  145. ^ «Майор Джон Холл-Эдвардс» . Городской совет Бирмингема . Архивировано из оригинала 28 сентября 2012 г. Проверено 5 декабря 2023 г.
  146. ^ Шпигель, ПК (январь 1995 г.). «Первый клинический рентген, сделанный в Америке — 100 лет» . Американский журнал рентгенологии . 164 (1): 241–243. дои : 10.2214/ajr.164.1.7998549 . ISSN   0361-803X . PMID   7998549 – через AJR.
  147. ^ «Важная история болезни – радиология» . Университет Глазго . Проверено 5 декабря 2023 г.
  148. ^ Хауэлл, Джоэл Д. (2016). «Раннее клиническое использование рентгеновских лучей» . Труды Американской клинической и климатологической ассоциации . 127 : 341–349. ISSN   0065-7778 . ПМК   5216491 . ПМИД   28066069 .

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]

Общий

[ редактировать ]
  • Бауэрс, Барбара С. (2007). Средневековая больница и медицинская практика . Издательство Эшгейт. ISBN  978-0754651109 .
  • Броклисс, Лоуренс и Колин Джонс. «Больница эпохи Просвещения», в « Медицинском мире Франции раннего Нового времени» (Оксфорд, UP, 1997), стр. 671–729; охватывает Францию ​​1650–1800 гг.
  • Чейни, Эдвард (2000), «Благотворительность в Италии: английские наблюдения за итальянскими больницами 1545–1789», в: Эволюция Гранд-тура: англо-итальянские культурные отношения со времен Возрождения , 2-е изд. Лондон, Рутледж, 2000. Книги Google .
  • Дэвис, Адам Дж. Средневековая экономика спасения: благотворительность, коммерция и рост больниц (Cornell Univ. Press, 2019)
  • Голдин, Грейс (1975). Больница: социальная и архитектурная история . Йельский университет (научный)
  • Голдин, Грейс (1994). Дело милосердия: фотоистория больниц . , популярный
  • Горский, Мартин; Вилар-Родригес, Маргарита; Понс-Понс, Джером, ред. (2020). Политическая экономия больницы в истории . Издательство Университета Хаддерсфилда.
  • Дуглас Гатри (1945). История медицины . БРАУ, Цифровая библиотека Индии. Томас Нельсон и сыновья Ltd, Лондон.
  • Харрисон, Марк, изд. (2008). От западной медицины к глобальной медицине: Больница за пределами Запада .
  • Хендерсон, Джон, изд. (2007). Влияние больниц 300–2000 . , 426 страниц, 16 эссе ученых оглавление
  • Хендерсон, Джон (2006). Больница Возрождения: исцеление тела и исцеление души .
  • Хорден, Перегрин (2008). Больницы и лечение от античности до позднего средневековья .
  • Джонс, Колин (1990). Благотворительный императив: больницы и уход за больными в древнем режиме и революционной Франции .
  • Кисацкий, Жанна (2017). Расцвет современной больницы: архитектурная история здоровья и исцеления, 1870–1940 гг . Университет Питтсбурга Пресс.
  • МакГрю, Родерик Э., изд. (1985). Энциклопедия истории медицины .
  • Морелон, Режис и Рошди Рашед, изд. (1996). Энциклопедия истории арабской науки .
  • Портер, Рой; Греншоу, Линдси (1989). Больница в истории . Рутледж. ISBN  978-0-415-00375-9 .
  • Риссе, Гюнтер Б. (1999). Исцеление тел, спасение душ: история больниц . Издательство Оксфордского университета. ISBN  0199748691 . , 752 стр.; отрывок из мирового освещения и текстовый поиск
  • Шойц, Мартин, изд. (2009). Больницы и институциональная помощь в средневековой и ранней современной Европе .

Уход

[ редактировать ]
  • Буллоу, Верн Л. и Буллоу, Бонни. Уход за больными: появление современного сестринского дела (1978).
  • Д'Антонио, Патрисия. Американское сестринское дело: история знаний, авторитета и значения работы (2010), отрывок на 272 стр. и текстовый поиск
  • Дэвис, Селия, изд. Переписывая историю медсестер (1980),
  • Дингуолл, Роберт, Энн Мари Рафферти, Чарльз Вебстер. Введение в социальную историю сестринского дела (Routledge, 1988).
  • Док, Лавиния Ллойд. Краткая история сестринского дела с древнейших времен до наших дней (1920 г.), полный текст онлайн ; сокращенная версия книги М. Аделаиды Наттинг и Док, «История сестринского дела» (4 том, 1907 г.); том 1 онлайн ; том 3 онлайн
  • Донахью, М. Патрисия. «Сестринское дело», «Лучшее искусство: иллюстрированная история» (3-е изд. 2010 г.), включает более 400 иллюстраций; 416 стр.; отрывок и текстовый поиск
  • Фэрман, Джули и Джоан Э. Лина. Сестринское дело в отделениях интенсивной терапии: история (2000), отрывок и текстовый поиск
  • Хатчинсон, Джон Ф. Защитники благотворительности: война и рост Красного Креста (1996) 448 стр.
  • Джадд, Дебора. История американского сестринского дела: тенденции и эпохи (2009), отрывок, 272 стр., текстовый поиск
  • Левенсон, Сандра Б. и Элеонора Крон Херрманн. Охват истории сестринского дела: Руководство по историческим методам исследований (2007)
  • Шультайс, Катрин. Тела и души: политика и профессионализация медсестер во Франции, 1880–1922 (Harvard UP, 2001) полный текст онлайн в электронных книгах ACLS
  • Снодграсс, Мэри Эллен. Историческая энциклопедия медсестер (2004), 354 стр.; с древнейших времен до наших дней
  • Такахаши, Ая. Развитие профессии медсестры в Японии: принятие и адаптация западных влияний (Routledgecurzon, 2011) отрывок и текстовый поиск

Больницы в Британии

[ редактировать ]
  • Бостридж. Отметка. Флоренс Найтингейл: Создание иконы (2008)
  • Каррутерс, Дж. Барри. Отрывок из истории британских больниц (2005 г.) и текстовый поиск
  • Черри, Стивен. Медицинские услуги и больницы в Великобритании, 1860–1939 (1996) отрывок и текстовый поиск
  • Горский, Мартин. «Британская национальная служба здравоохранения 1948–2008: обзор историографии», Социальная история медицины, декабрь 2008 г., Vol. 21 Выпуск 3, стр. 437–460.
  • Хельмштадтер, Кэрол и Джудит Годден, ред. Уход до Соловья, 1815–1899 (Суррей, Великобритания: Ashgate, 2011) 219 стр. Об Англии
  • Нельсон, Сиобан и Энн Мари Рафферти, ред. Заметки о соловье: влияние и наследие иконы медсестры (2010) 172 стр.
  • Рейнарц, Джонатан. «Здравоохранение в Бирмингеме: учебные больницы Бирмингема, 1779–1939» (Woodbridge: Boydell Press, 2009).
  • Милая, Хелен. «Установление связей, восстановление отношений: изучение историографии сестринского дела в Великобритании», « Гендер и история», ноябрь 2007 г., том. 19 Выпуск 3, стр. 565–80.

Больницы в Северной Америке

[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_hospitals&oldid=1233110975"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ac45f61592116983a46a198dec3ff2d6__1720334100
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/ac/d6/ac45f61592116983a46a198dec3ff2d6.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
History of hospitals - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)