Джозеф Кентенич

Слуга Божий
Джозеф Кентенич
САК
Слуга Божий Джозеф Кентенич САК
Персональный
Рожденный	Питер Джозеф Кентенич ; 16 ноября 1885 г. ; Гимних , Германская империя
Умер	15 сентября 1968 г. (82 года) ; Шенштатт, Валлендар , Западная Германия
Место отдыха	Церковь Поклонения, Валлендар, Германия
Религия	католицизм
Национальность	немецкий
Школа	Паллоттинский колледж
Профессия	Богослов, педагог
Военная служба
Классифицировать	Священник
Организация
Заказ	Шенштаттское движение
Старшая должность
Рукоположение	8 июля 1910 г.
Профессия	Богослов, педагог
Текущая должность	Основатель и первый директор Шенштаттского движения ; первый генерал-настоятель Светского института отцов Шенштатта
Веб-сайт	http://www.pater-kentenich.org/en/

Питер Джозеф Кентенич , SAC (16 ноября 1885 г.) ^{[ 1 ]} — 15 сентября 1968) — немецкий паллоттинский священник и основатель Шенштаттского апостольского движения . Кентенич был богословом , педагогом и основателем католического движения, учение которого подверглось ряду испытаний со стороны политических и церковных властей. ^{[ 2 ]} Процесс его беатификации был открыт в 1975 году.

Ранний период жизни

Детство

Кентених родился 16 ноября 1885 года в Гимнихе, Эрфтштадт , недалеко от Кёльна . ^{[ 3 ]} и крестил «Петра Йозефа Кентенича» 19 ноября в приходской церкви Св. Кунибертса. Его отцом был Маттиас Кёп, управляющий фермой в Обербольхайме, где его мать Катарина Кентенич была одной из прислуги. Поскольку его родители никогда не были женаты, Джозеф родился в доме своих бабушки и дедушки по материнской линии, Анны Марии и Маттиаса Кентених, где он провел первые годы своей жизни. ^{[ 4 ]} В 1894 году Кентениха отправили в приют Святого Винсента в Оберхаузене . ^{[ 5 ]}

Вход в семинарию

выразил желание стать священником В 1897 году Кентенич впервые . Два года спустя он поступил в Паллоттинс малую семинарию в Эренбрайтштайне. В 1904 году он поступил в послушник Паллоттинов в Лимбурге-ан-дер-Лане . Однако он столкнулся с трудностями из-за своего интеллектуалистического характера. Его волновал философский вопрос: «Есть ли истина и как ее познать?». Он стремился к совершенству, но чувствовал неспособность любить Бога и ближнего. Позже он отметил, что его преданность Марии позволила ему преодолеть этот кризис и открыть личную любовь Бога. ^{[ 5 ]}

Священство

Принятый к религиозной профессии в 1909 году, Кентених был рукоположен в священники в Лимбурге-на-Лане 8 июля 1910 года. ^{[ 3 ]} Хотя он хотел стать миссионером в Африке вместе с паллоттинцами, его слабое здоровье не позволило ему сделать это, и он преподавал в малой семинарии отцов-паллоттинцев в Валлендар-Шенштатте, недалеко от Кобленца . ^{[ 3 ]}

Капеллан

Во время его пребывания в Валлендар-Шенштатте студенты начали протестовать против внутренних правил, которые они считали слишком суровыми; некоторые протестующие разрисовали стены граффити. Два священника, отвечающие за их духовное руководство, подали в отставку. Кентенич был назначен на замену. ^{[ 6 ]}

В своем первом выступлении он сказал своим ученикам: «Я в вашем распоряжении всем, чем я являюсь и всем, что у меня есть: моими знаниями и моим невежеством, моей компетентностью и моей некомпетентностью, но особенно моим сердцем... Мы научимся». воспитываться под защитой Марии, чтобы стать сильными, свободными и священнослужителями». ^{[ 5 ]}

Основание движения Шенштатт

Начало «Завета любви» с Марией

Кентенич интерпретировал идеи основателя своего ордена Винсента Паллотти как призыв к всемирным усилиям по привлечению мирян к апостольской работе и объединению различных фракций в церкви.

18 октября 1914 года Кентенич собрал нескольких своих учеников и основал Марианскую общину. В старой часовне Святого Михаила , ранее заброшенной и использовавшейся для хранения садовых инструментов, он собрал около двадцати семинаристов, и они скрепили то, что он назвал «Заветом любви» с Богородицей . Этот «Пакт» задуман не как символ, а как двусторонний договор между двумя договаривающимися сторонами. Деву Марию попросили установить в часовне свой трон, чтобы распространять свои сокровища. Каждый член группы согласился полностью отдать свою жизнь Богородице и позволить Ей руководить собой в своем существовании. ^{[ 7 ]} Это была первая веха основания Шенштатского движения. Речь Кентениха, произнесенная по этому поводу, считается Законом об основании Шёнштаттского движения. Организация была названа в честь места своего происхождения, что означает «Красивое место». ^{[ 6 ]}

В 1915 году учитель подарил Кентеничу картину Богородицы с Младенцем. Нежность жеста Марии впечатлила его, и он поставил икону над алтарем. почитаемое под именем Mater ter admirabilis (Мать Трижды Восхитительная), появляется на каждом сайте Шенштатта. Изображение, ^{[ 8 ]}

Несколько семинаристов погибли во время Первой мировой войны . Слуга Божий Йозеф Энглинг был убит 4 октября 1918 года снарядом на севере Франции. ^{[ 5 ]} рядом с Тун-Сен-Мартен . Процесс его беатификации продолжается.

Между Первой и Второй мировыми войнами

Движение, первоначально чисто местное, быстро расширилось после Первой мировой войны. Постепенно оно охватило множество категорий; молодые люди, священники, женщины, сестры и паломники.

Отец Кентенич объездил всю Германию , Австрию , Чехословакию и Швейцарию , проповедуя ретриты и проводя тренинги. С 1928 по 1935 год он проповедовал каждый год более чем 2000 священникам и многим другим мирянам, пришедшим на ретрит.

В 1926 году Кентених основал организацию «Сестры Марии Шенштатт». ^{[ 6 ]}

Во время правления Гитлера

Кентенич с беспокойством наблюдал за ростом нацизма , причисляя его к продукту того, что он называл «идеалистическим и механистическим мышлением», охватившим Европу с девятнадцатого века. В 1933 году, когда нацисты пришли к власти в Германии и закрыли несколько религиозных домов, Кентенич быстро отправил группы сестер Марии Шёнштатт в Южную Африку , Бразилию , Аргентину , Чили и Уругвай, чтобы позволить движению выжить в случае преследования Церковь в Германии активизировалась. ^{[ 9 ]}

Его противодействие нацизму вызвало в его адрес реакцию преследования. Отец Кентенич говорил о свастике: «Мы, это Крест Христов, за которым мы идем». ^{[ нужна ссылка ]} О нацизме он сказал: «Я не вижу места, где могла бы течь крещенская вода».

Арест гестапо

Придя к власти, нацисты классифицировали Шенштатт как одну из своих основных оппозиционных групп. 20 сентября 1941 года Кентенич был вызван в гестапо . Во время интервью офицеры процитировали некоторые из его личных слов, переданных информатором: «Моя миссия - раскрыть внутреннюю пустоту национал-социализма и тем самым победить его». Полиция заключила его на месяц в хранилище Рейхсбанка . ^{[ 9 ]} Затем его перевели в тюрьму в Кобленце , бывшем монастыре кармелитов . Там он провел 5 месяцев, после чего был отправлен в концлагерь Дахау , где содержался до конца войны. ^{[ 7 ]}

В концлагере Дахау

Когда Кентенича отправили в Дахау в марте 1942 года, там содержалось 12 000 заключенных, в том числе 2600 священников. Это был заключенный номер 29392. ^{[ 2 ]} Немцы были сгруппированы в блоке, где они имели право посещать ежедневную мессу. 19 марта 1943 года Кентенич отслужил свою первую мессу в лагере, а затем проводил ночные беседы со своими сокамерниками.

Кентенич попал под защиту «капо» (начальника блока для заключенных), коммуниста по имени Гуттманн, после того, как Гуттман увидел, как Кентенич делился хлебом насущным и супом с другим заключенным. Позже Гутманн спас ему жизнь; из-за плохого здоровья священника должны были отправить в газовую камеру, но Гутманн спрятал его от врача СС . ^{[ 5 ]}

Основание Schoenstatt International в Дахау

Кентених возобновлял свое апостольство каждый раз, когда его переводили в новый блок. 16 июля 1942 года в Дахау были созданы два новых отделения Шенштатта под ответственностью двух депортированных мирян: Светский институт семей и Институт братьев Марии.

Зимой 1944 года эпидемии и ужесточение нацистского режима стали причиной гибели 10 000 заключенных в Дахау. В этот момент Кентенич сформировал Международное движение. Он написал трактаты о духовности и молитвах, а также дидактическое стихотворение, состоящее из более чем 20 000 стихов. ^{[ 10 ]} В декабре епископ Габриэль Пиге , французский пленник, тайно рукоположил семинариста из Шенштата (ныне блаженного Карла Лейснера ). Страдая от туберкулеза, Лейснер отслужил только одну мессу, прежде чем умереть через несколько недель после освобождения лагеря; он был беатифицирован Иоанном Павлом II 23 июня 1996 года. ^{[ 5 ]}^{[ 11 ]}

6 апреля 1945 года, по прибытии американских войск, заключенные были освобождены. 20 мая, в праздник Пятидесятницы , отец Кентених вернулся в Шенштатт. Он немедленно возобновил свою работу, чтобы установить барьер против тех, кого он считал самой большой опасностью для мира: коммунизма на Востоке и практического материализма на Западе. Опыт депортации помог ему научить своих учеников тому, как сохранять внутреннюю свободу. Священники Шенштатта Альберт Эйзе (который умер от болезни в Дахау) и Франц Рейниш (казненный нацистами) были призваны всеми членами Движения как небесные защитники.

Международное развитие Шенштата

В марте 1947 года Кентених был принят на частной аудиенции Папой Пием XII . Он поблагодарил Папу за публикацию двумя днями ранее конституции Provida Mater Ecclesia , которая создала светские институты .

В октябре 1948 года Святой Престол учредил в Шёнштатте Светский институт сестер Марии. В то же время Кентенич отправился в Бразилию, Чили, Аргентину, Уругвай, США и Африку, чтобы основать там движение, построив копии храма Шенштатт , учебные центры и религиозные дома.

Изгнание

В это время были высказаны опасения, что роль основателя будет сочтена слишком исключительной. Епископ Трирский, в чьей епархии находится Шенштатт, распорядился о каноническом посещении . Посетитель, помощник Бернхард Штайн, похвалил движение, но высказал некоторую критику в отношении предполагаемого отсутствия автономии в отношении сестер. ^{[ 12 ]}

Кентених отреагировал на это, написав длинный документ о работе Шенштатта, который был представлен как лекарство от того, что он считал болезнью западной мысли — идеализмом . ^{[ 5 ]} Для Кентениха Шенштатт был противоядием от этого яда, поскольку это не абстрактная теория, а практическое применение христианского учения. Апостольский посетитель отправил дело в Святую канцелярию в Риме. В 1951 году апостольским инспектором с обширными полномочиями был назначен отец Тромп, голландский иезуит . Озадаченный нетрадиционной терминологией Кентенича, он обвинил его в том, что он агитатор, новатор и сектант. После лишения всех своих функций в движении Кентенич получил резиденцию в монастыре Паллоттинс в Милуоки; всякая дальнейшая переписка с руководителями работ была запрещена.

Его ссылка длилась четырнадцать лет. ^{[ 7 ]} Он принял передачу и написал: «Бог не говорит ясно событиями? Церковь хочет проверить наше послушание, признать, что дело и держатель дела отмечены Богом». Более трех десятилетий спустя, когда свидетели были допрошены по делу беатификации Кентенича, 78-летний священник, все еще находившийся на своем посту, заявил: «Кентенич никогда не получал никаких официальных обвинительных заключений. Не было официального адвоката, и он никогда не предстал перед судом. судья, а тем более лицом к лицу с истцом или свидетелем».

В 1959 году Кентених был назначен приходским священником немецкоязычной католической общины Милуоки. ^{[ 13 ]}

В 1953 году Папе Пию XII было предложено распустить Шенштатт; он отказался. Был поднят вопрос, следует ли движению интегрироваться в Конгрегацию Паллоттинцев или сохранить свою автономию. Настоятели Ордена выступали за первый вариант, но другие паллоттинцы согласились с отцом Кентенихом в том, что Шенштатт должен быть полностью автономен. В 1962 году при вмешательстве нескольких епископов Иоанн XXIII поручил дело Конгрегации по делам религий.

*о. Кентених по прибытии в Шенштатт после ссылки*

Возвращение из ссылки

В декабре 1963 года Папа Павел VI назначил епископа Хёффнера из Мюнстера модератором и защитником Шенштатта. Был назначен новый апостольский посетитель, который дал положительный отчет. В 1964 году по единогласному мнению немецких епископов папский декрет провозгласил отделение Шенштата от Паллоттин.

В октябре 1965 года Кентенич был восстановлен в должности по указанию Движения. Сейчас ему за восемьдесят, и он был принят Павлом VI через несколько дней после закрытия Второго Ватиканского Собора . Он предсказал, что собор «принесет плоды, но будет иметь сначала отрицательные последствия из-за неуверенности значительной части иерархии, духовенства и мирян в отношении образа Церкви... Эту неуверенность можно преодолеть, обратив взор на Мария, первый образ и Мать Церкви. ^{[ 5 ]}

Его последние действия в Шенштатте: отец для многих

На Рождество 1965 года Кентениха приветствовали в Шёнштатте. Его работа теперь включала пять светских институтов: отцов Шенштатта, епархиальных священников, братьев Марии, сестер Марии, дам Шенштатта и семей. Это также охватывало несколько Федераций и Лиг, объединяющих священников, мирян и семьи.

Кентенич подчеркивал отцовство Бога и священство в Церкви, особенно епископате . Отцовство и материнское присутствие Марии были важными моментами движения; Практический способ прожить эту жизнь заключался в завете любви с Трижды Восхитительной Матерью. ^{[ 5 ]}

Смерть

В своей речи на ежегодной конференции немецких католиков в 1967 году Кентених сказал: «Мы живем в апокалиптические времена... Небесные и дьявольские силы сталкиваются на этой земле... Это противостояние призвано бросить вызов господству над миром; сегодня это ясно видно». Решение – обратиться к Деве Марии, «любимому оружию в руках живого Бога». ^{[ 5 ]}

В последний год своей жизни он часто возвращался к этой теме: «Задача Марии — привести Христа миру и мир ко Христу... Мы убеждены, что великие кризисы современности не могут быть преодолены без Марии. (12 сентября 1968 г.). ^{[ 5 ]}

15 сентября 1968 года, в праздник Скорбящей Богоматери , Кентенич отслужил мессу в недавно открытой церкви Поклонения. На церемонии присутствовало шестьсот сестер Марии. Сразу после мессы он вошел в ризницу на благодарственную молитву и у него случился сердечный приступ; после принятия последних таинств он умер через несколько минут. ^{[ 5 ]}

Похоронен в Покровской церкви. На его могиле, по его желанию, надпись: Дилексит Экклесиам («Он возлюбил Церковь»; Еф 5:25). ^{[ 14 ]}). На это повлияла та же надпись, выгравированная на могиле кардинала Гаспара Мермийода , епископа Женевы (Швейцария), который был сослан из своей страны на 11 лет в XIX веке за отказ присоединиться к национальной церкви, отделенной от Рима.

Процесс беатификации

Процесс его беатификации был открыт 10 февраля 1975 года в Трирской епархии . Скульптуры Кентенича в натуральную величину, созданные американской художницей Гвендолин Гиллен , теперь стоят возле часовен Шенштатт в Ламаре, Техас , Пьюоки, Висконсин , Рим , Пуэрто-Рико и многих других странах. ^{[ 15 ]}

3 мая 2022 года епископ Трира объявил, что процесс был приостановлен из-за обвинений в злоупотреблениях. ^{[ 16 ]}

Расследование обвинений в сексуальном насилии

В июле 2020 года Александра фон Тойффенбах, бывший профессор Папского Латеранского университета и Папского Атенеума Регина Апостолорум , заявила, что Кентених манипулировал и принуждал членов общины, особенно из числа Шенштатских сестер Марии, к неприемлемому сексуальному поведению. ^{[ 17 ]} Фон Тойффенбах привел конкретные обвинения, обнаруженные в документах архивов Конгрегации доктрины веры после того, как Папа Франциск разрешил ознакомиться с документами, касающимися понтификата Пия XII. Она также утверждала, что эти обвинения стали поводом для расследования Кентенича со стороны о. Себастьян Тромп (апостольский визитер Святого Престола) в 1950-х годах и возможное отделение от Шенштатского движения во время его изгнания с 1951 по 1965 год. ^{[ 12 ]}

Возможность сексуального или психологического насилия категорически отрицалась Генеральным президентом Шенштаттского движения. В официальном заявлении движение указало, что обвинения были давно известны, и тот факт, что Кентенич был восстановлен Ватиканом в 1965 году из изгнания, свидетельствует о том, что обвинения не были признаны правдивыми. Было также заявлено, что при открытии процесса беатификации Кентенича в 1975 году nihil obstat («отсутствие препятствий») и что это не было бы предоставлено, если бы ранее известные обвинения были признаны имеющими какое-либо содержание. церковь предоставила ^{[ 18 ]}

Сестры Марии Шенштатт также опубликовали свое официальное заявление. Сестры категорически отвергли обвинения и заявили, что «последующие поколения нашего сообщества воспринимали основателя как подлинную и заслуживающую доверия личность». Как и в заявлении Генерального президентства Шенштатта, сестры отметили, что им уже известно об обвинениях, выдвинутых против Кентенича, и подчеркнули, что, когда он был восстановлен в должности основателя и вернулся из ссылки в 1965 году, все обвинения уже были рассмотрены Церковью. и признано недостаточно обоснованным для предъявления официального обвинения. ^{[ 19 ]}

Через несколько дней после докладов и ответов постулатор дела Кентениха и ключевые представители Шенштатта встретились с епископом Стефаном Аккерманом из Трирской епархии . Результатом стало объявление о создании независимой комиссии историков, организованной епархией, для рассмотрения процесса беатификации Кентенича. Задачей комиссии также будет «согласовать вновь найденный материал с тем, что уже было собрано и оценено из других архивов предыдущей комиссией». По итогам работы комиссия «подготовит отчет, в котором также будет сделано заявление о личности и духовности отца Йозефа Кентениха, как они изображены в собранных документах». ^{[ 20 ]}

Реагируя на это сообщение, о. Хуан Пабло Катоджио (международный президент Шенштатского движения) выступил с заявлением, адресованным «Семье Шенштатт во всем мире», заявив, что «мы очень приветствуем это решение епископа», поскольку таким образом «проясняются вопросы, касающиеся личность и действия отца Кентенича». ^{[ 21 ]}

о. Эдуардо Агирре, постулатор по делу беатификации Кентенича, отметил, что Кентенич не был официально обвинен Святой Канцелярией (в то время высшим трибуналом Церкви) ни в какое время до, во время или после ссылки в аморальном поведении. в любой форме, включая упоминание о сексуальных домогательствах или отклонениях любого рода. Агирре утверждает, что «любое утверждение об обратном просто ложно». ^{[ 22 ]}

3 мая 2022 года епископ Трирский объявил, что процесс присвоения Кентеничу статуса святости был приостановлен из-за обвинений в жестоком обращении. ^{[ 16 ]}

См. также

Ссылки

↑ Согласно книге «Скрытые годы» , Кентенич родился 16 ноября, но 18 ноября — день его памяти.
^ Jump up to: ^а ^б Фельдманн, Кристиан (2007). Йозеф Кентенич, основатель Шенштаттского движения . Брюйер-ле-Шатель: Новый город. п. 148. ИСБН 9782853135313 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Основатель: отец Иосиф Кентенич», Апостольское движение Шенштатт. Архивировано 4 декабря 2012 года в Wayback Machine.
^ "Детство Питера Джозефа Кентениха", paterkenternich.de
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «Письмо от 8 апреля 2014 года» . Аббатство Сен-Жозеф де Клерваль . 8 апреля 2013 года . Проверено 10 мая 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Основательница», Шенштатт Сестры Марии
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Отец Джозеф Кентенич», Шенштатское движение Остина
^ Веб-сайт Католических истин
^ Jump up to: ^а ^б Фельдманн, Кристиан (2007). Йозеф Кентенич, основатель Шенштаттского движения . Брюйер-ле-Шатель: Новый город. п. 122. ИСБН 9782853135313 .
^ Эти произведения, получившие название «Небеса», можно прочитать по адресу http://schhw.net/en/index.htm .
^ Католический сайт
^ Jump up to: ^а ^б Магистр, Сандро. «Отец Мастер. Основатель апостольского движения Шенштатта жестоко обращался со своими монахинями», Repubblica.it
^ Фельдманн, Кристиан (2007). Йозеф Кентенич, основатель Шенштаттского движения . Брюйер-ле-Шатель: Новый город. стр. 170–171. ISBN 9782853135313 .
^ Веб-сайт Bible Gateway, «так же, как Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее»
^ Коллинз, Боб (1 февраля 2017 г.). «Гвен Гиллен была гораздо больше, чем просто статуя Мэри Тайлер Мур» . Общественное радио Миннесоты . Проверено 27 февраля 2017 г. .
^ Jump up to: ^а ^б «Процесс беатификации отца Кентениха приостановлен», пресс-служба епископальной церкви Трира
^ «Появляются подробности обвинений в жестоком обращении и принуждении основателя Schoenstatt», Католическое информационное агентство , 5 ноября 2020 г.
^ «Заявление по поводу обвинений в злоупотреблениях против отца Йозефа Кентенича» . Шенштаттское апостольское движение . 2 июля 2020 года. Архивировано из оригинала 3 июля 2020 года . Проверено 3 июля 2020 г.
^ «Сестры Марии Шенштатт: Заявление по поводу обвинений в жестоком обращении с отцом Йозефом Кентенихом» . Шенштаттское апостольское движение . 5 июля 2020 года. Архивировано из оригинала 6 июля 2020 года . Проверено 6 июля 2020 г.
^ «Немецкий епископ назначает комиссию для пересмотра процесса беатификации основателя Шенштатта» . Католическое информационное агентство . Проверено 17 июля 2020 г.
^ «Немецкий епископ назначает комиссию для пересмотра процесса беатификации основателя Шенштатта» . Католическое информационное агентство . Проверено 12 июля 2020 г.
^ «Что изменилось в деле Кентенича? Отец Эдуардо Агирре, постулатор» . JKentenich.com . Проверено 5 февраля 2022 г.

Внешние ссылки

[1] Согласно книге «Скрытые годы» , Кентенич родился 16 ноября, но 18 ноября — день его памяти.

[Feldmann_2007_148-2] Jump up to: ^а ^б Фельдманн, Кристиан (2007). Йозеф Кентенич, основатель Шенштаттского движения . Брюйер-ле-Шатель: Новый город. п. 148. ИСБН 9782853135313 .

[schonstatt-3] Jump up to: ^а ^б ^с «Основатель: отец Иосиф Кентенич», Апостольское движение Шенштатт. Архивировано 4 декабря 2012 года в Wayback Machine.

[pater-4] "Детство Питера Джозефа Кентениха", paterkenternich.de

[:0-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «Письмо от 8 апреля 2014 года» . Аббатство Сен-Жозеф де Клерваль . 8 апреля 2013 года . Проверено 10 мая 2018 г.

[sisters-6] Jump up to: ^а ^б ^с «Основательница», Шенштатт Сестры Марии

[austin-7] Jump up to: ^а ^б ^с «Отец Джозеф Кентенич», Шенштатское движение Остина

[8] Веб-сайт Католических истин

[:2-9] Jump up to: ^а ^б Фельдманн, Кристиан (2007). Йозеф Кентенич, основатель Шенштаттского движения . Брюйер-ле-Шатель: Новый город. п. 122. ИСБН 9782853135313 .

[10] Эти произведения, получившие название «Небеса», можно прочитать по адресу http://schhw.net/en/index.htm .

[11] Католический сайт

[Magister-12] Jump up to: ^а ^б Магистр, Сандро. «Отец Мастер. Основатель апостольского движения Шенштатта жестоко обращался со своими монахинями», Repubblica.it

[13] Фельдманн, Кристиан (2007). Йозеф Кентенич, основатель Шенштаттского движения . Брюйер-ле-Шатель: Новый город. стр. 170–171. ISBN 9782853135313 .

[14] Веб-сайт Bible Gateway, «так же, как Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее»

[mpr-15] Коллинз, Боб (1 февраля 2017 г.). «Гвен Гиллен была гораздо больше, чем просто статуя Мэри Тайлер Мур» . Общественное радио Миннесоты . Проверено 27 февраля 2017 г. .

[:1-16] Jump up to: ^а ^б «Процесс беатификации отца Кентениха приостановлен», пресс-служба епископальной церкви Трира

[17] «Появляются подробности обвинений в жестоком обращении и принуждении основателя Schoenstatt», Католическое информационное агентство , 5 ноября 2020 г.

[18] «Заявление по поводу обвинений в злоупотреблениях против отца Йозефа Кентенича» . Шенштаттское апостольское движение . 2 июля 2020 года. Архивировано из оригинала 3 июля 2020 года . Проверено 3 июля 2020 г.

[19] «Сестры Марии Шенштатт: Заявление по поводу обвинений в жестоком обращении с отцом Йозефом Кентенихом» . Шенштаттское апостольское движение . 5 июля 2020 года. Архивировано из оригинала 6 июля 2020 года . Проверено 6 июля 2020 г.

[20] «Немецкий епископ назначает комиссию для пересмотра процесса беатификации основателя Шенштатта» . Католическое информационное агентство . Проверено 17 июля 2020 г.

[21] «Немецкий епископ назначает комиссию для пересмотра процесса беатификации основателя Шенштатта» . Католическое информационное агентство . Проверено 12 июля 2020 г.

[22] «Что изменилось в деле Кентенича? Отец Эдуардо Агирре, постулатор» . JKentenich.com . Проверено 5 февраля 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	France BnF data Germany Israel United States Czech Republic Netherlands Poland Portugal Vatican
People	Deutsche Biographie
Other	IdRef