Сент-Джайлс в полях

Чтобы узнать о бывшем гражданском приходе, см. Сент-Джайлс в полях (приход) .

Сент-Джайлс в полях
Церковь Святого Джайлса в полях, Лондон
Викимедиа | © OpenStreetMap
Расположение	Сент-Джайлс-Хай-стрит, Лондон, WC2H 8LG
Страна	Великобритания
Номинал	Англиканская церковь
Церковность	Традиционный англиканский Книга общей молитвы
Веб-сайт	www.stgilesonline.org
История
Основан	1101
Архитектура
Обозначение наследия	I степень
Архитектор(ы)	Генри Флиткрофт
Стиль	Палладианский
Годы постройки	1731-33
Администрация
епархия	Лондонская епархия
Архидиаконство	Лондон
Деканат	Вестминстер (Сент-Маргарита)
Духовенство
ректор	Преподобный Томас Сандер

Сент-Джайлс-ин-филдс — англиканская приходская церковь в районе Сент-Джайлс в Лондоне . Приход находится в лондонском районе Камден и является частью Лондонской епархии . Церковь, названная в честь Святого Джайлза Отшельника , начиналась как часовня монастыря XII века и больницы для прокаженных в полях между Вестминстером и лондонским Сити , а теперь дает свое название окружающему городскому району Сент-Джайлс в Вест-Энде. Лондона, расположенного между Севен-Дайалс , Блумсбери , Холборном и Сохо . Нынешняя церковь является третьей на этом месте с 1101 года и была перестроена совсем недавно в 1731–1733 годах в палладианском стиле по проекту архитектора Генри Флиткрофта .

История

12–16 вв.,

Больница и часовня

Первой зарегистрированной церковью на этом месте была часовня прихода Холборн, примыкающая к монастырю и больнице для прокаженных, основанная Матильдой Шотландской , «доброй королевой Мод», супругой Генриха I между 1101 и 1109 годами. Позже фонд стал пристроенным как «клетка» или подчиненный дом к более крупной больнице братьев Лазар в Бертон-Лазарс , в Лестершире . Во время своего основания он находился далеко за пределами лондонского Сити и вдали от Королевского дворца Вестминстера , на главной дороге, ведущей в Тайберн и Оксфорд . Между 1169 и 1189 годами, в Михайловский день , Генрих II даровал Госпиталю земли, дары и привилегии, которые должны были обеспечить его будущее. За это его называют «вторым основателем».

Часовня, вероятно, начала функционировать как церковь деревни, выросшей вокруг больницы. Хотя нет никаких записей о каких-либо представлениях живым до больницы закрытия в 1539 году, тот факт, что приход Сент-Джайлс существовал по крайней мере еще в 1222 году, означает, что церковь, по крайней мере частично, использовалась для приходских целей с в тот раз.

Район больницы, вероятно, включал в себя всю территорию острова, которая теперь ограничена Хай-стрит, Чаринг-Кросс-роуд и Шафтсбери-авеню . Помимо больничной церкви, которая стояла на месте нынешней церкви Святого Джайлса, с больницей должны были быть и другие здания, в том числе Дом Мастера (впоследствии названный Особняком) к западу от церкви и «Дома слюны». , жилища, пристроенные к больнице в восточной части нынешнего кладбища, включая гостиницу «Ангел», которая осталась на том же месте.

Положение Сент-Джайлса на полпути между древними городами Вестминстером и Лондоном , возможно, не случайно. Как заметил Джордж Уолтер Торнбери в книге «Старый и новый Лондон», «примечательно, что почти в каждом древнем городе Англии церковь Св. Джайлса стоит либо за стенами, либо, во всяком случае, вблизи его окраин, что, несомненно, является намеком на , по порядку древних израильтян, которые размещали своих прокаженных вне стана».

При братьях Лазарях

В 13 веке Папская булла подтвердила привилегии больницы и предоставила ей особую защиту под Римским престолом . Папская булла показывает, что прокаженные пытались жить как религиозная община и что территория больницы включала сады и 8 акров земли, примыкающих к больнице с севера и юга. Больница поддерживалась Короной и управлялась лондонским Сити в течение первых 200 лет и была известна как Королевская особенная больница .

В 1299 году Эдуард I присвоил его больнице Бертона Лазара в Лестершире , дому ордена Святого Лазаря Иерусалимского , рыцарского ордена эпохи крестовых походов . XIV век был неспокойным для больницы: частые обвинения в коррупции и бесхозяйственности со стороны властей города и Короны, а также предложения, чтобы члены Ордена Святого Лазаря (известные как братья Лазари) ставили дела монастыря выше заботы о прокаженных. . В 1348 году горожане заявили королю, что с тех пор, как магистр и братья Бертона Лазара захватили монастырь Святого Джайлса, монахи вытеснили прокаженных и заменили их братьями и сестрами из Ордена Святого Лазаря, которые не были больны и должны были не общаться с теми, кто был. Судя по всему, больницей управлял смотритель, подчинявшийся магистру Бертона Лазарса. Король несколько раз вмешивался и назначал нового руководителя больницы.

Печать . монастыря и больницы Святого Джайлса

В конце концов, в 1391 году Ричард II продал больницу, часовню и земли цистерцианскому аббатству Святой Марии де Грас у лондонского Тауэра . Против этого выступили Лазары и их новый хозяин Уолтер Линтон, которые в ответ возглавили группу вооруженных людей в Сент-Джайлс и отбили его силой. и лондонским Сити, который в знак протеста удержал деньги за аренду. Во время этой оккупации Орден Святого Лазаря с применением вооруженной силы противостоял визиту архиепископа Кентерберийского , и многие важные документы и записи были потеряны или уничтожены. Спор был наконец урегулирован мирным путем в суде, где король заявил, что его ввели в заблуждение относительно права собственности на Сент-Джайлс, и признал Линтона законным «хозяином больницы Сент-Джайлс» и больницы Бертона Лазаря. продажа цистерцианцев была официально отменена в 1402 году, и собственность вернулась братьям Лазарям.

В то время собственность включала 8 акров (32 000 м²). ² ) сельскохозяйственных угодий и в ходе обследования было начислено восемь лошадей, двенадцать волов, две коровы, 156 свиней, 60 гусей и 186 домашних птиц. Там о прокаженных заботились до середины 16 века, когда болезнь утихла, и вместо этого монастырь начал заботиться о нуждающихся.

Район больницы, вероятно, включал в себя всю территорию, которая сейчас ограничена улицами Сент-Джайлс-Хай-стрит , Чаринг-Кросс-роуд и Шафтсбери-авеню ; в него можно было войти через сторожку на Сент-Джайлс-Хай-стрит.

Лолларди и восстание Олдкасла

Сожжение сэра Джона Олдкасла на полях Сент-Джайлс в 1417 году.

В 1414 году Сент-Джайлс Филдс служил центром сэра Джона Олдкасла, неудавшегося протопротестантского восстания лоллардов направленного против католической церкви и английского короля Генриха V. В преддверии протестантизма верования лоллардов были изложены в «Двенадцати заключениях» 1395 года. лоллардов, которые касались, среди прочего, их неприятия смертной казни , неприятия религиозного безбрачия и веры в то, что представители духовенства должны нести ответственность в соответствии с гражданскими законами . Мятежные лолларды ответили на призыв собраться среди «темных зарослей» у полей Сент-Джайлс в ночь на 9 января 1414 года . Однако король был предупрежден своими агентами, и небольшая группа лоллардов собравшихся была схвачена или рассеяна. Восстание повлекло за собой жестокие репрессии и положило конец открытому политическому влиянию лоллардов после того, как многие из захваченных в плен повстанцев были жестоко казнены. Из них 38 человек 12 января протащили с барьерами по улицам от Ньюгейта до Сент-Джайлса и повесили рядом по четыре человека, а тела семерых, официально осужденных католической церковью как были еретиков , впоследствии сожжены. Еще четверо были повешены неделю спустя. Наконец, 14 декабря 1417 года сэра Джона Олдкасла самого повесили в цепях и сожгли «виселицу и все такое» на полях Сент-Джайлс.

Знаменитая сцена встречи лоллардов на полях Сент-Джайлс позже была увековечена лордом Теннисоном в его стихотворении « Сэр Джон Олдкасл, лорд Кобэм» :

Что он сказал,
Мой испуганный Виклиф-проповедник, которого я крестил
Лететь сюда? что однажды ночью толпа
Заполнили пустырь у городских ворот:
На них внезапно явился король с войском.
Почему там? они пришли послушать своего проповедника.

Распад и упадок 16 века.

Роспуск больницы Святого Джайлса и первой приходской церкви.

Во время правления Генриха VIII , в 1536 году, право собственности больницы на определенные участки земли было оспорено королевскими комиссарами, в результате чего больница была лишена почти всех земель, подаренных прихожанами и благотворителями с момента ее основания. Сюда входило более 45 акров самого прихода Сент-Джайлс. и сын древнего прихода Сент-Данстан- Фелтем , который был одним из первых подарков больнице. все они были переданы Короне. Однако все это лишь предвосхитило важные события 1544 года, когда вся больница вместе с больницей Бертона Святого Лазара была окончательно распущена . при этом все земли, права и привилегии больницы, за исключением часовни, были переданы королю Джону Дадли, лорду Лайлу, в 1548 году. Часовня сохранилась как местная приходская церковь, первый настоятель церкви Сент-Джайлс был назначен в 1547 году, когда к названию впервые была добавлена ​​фраза «в полях», чтобы отличить ее от церкви Сент-Джайлс Крипплгейт.

Церковь Святого Джеймса, Бертон Лазарс

Реконструированный образ церкви Святого Джайлса в обстановке позднего средневековья.

Возможно, от средневековой церкви Святого Джайлса ничего не осталось, однако мы можем кое-что реконструировать ее внешний вид по историческим данным.

Согласно приказу Рижницы от 8 августа 1623 года, средневековая приходская церковь имела размеры 153 на 65 футов и состояла из нефа и алтаря, как с колоннами, так и с фонарными стенами наверху, а также с проходами по обе стороны. на 46-м году правления Генриха III или в 1262 году есть запись о завещании Роберта Портпулского Больничной часовне, предусматривающей содержание капеллана, «чтобы совершать постоянное богослужение в часовне Св. Михаила в больничной церкви С. . Джайлз.». Таким образом, мы можем предположить, что здание церкви имело трехчастную структуру, вероятно, состоящую из боковых нефов, поддерживаемых закругленными норманнскими арками и освещенных окнами фонаря наверху, ведущими к отдельным часовням, посвященным Святому Михаилу и Святому Джайлсу, по обе стороны от центрального нефа, ведущего к в алтарь, отделенный от корпуса церкви перегородкой.

В протоколе ризницы от 21 апреля 1617 года есть еще одно указание на то, что существовала своего рода круглая башня. шпиль или коническая колокольня на западном конце сооружения.

Любопытно, что другая сохранившаяся средневековая реликвия ордена Святого Лазаря Иерусалимского в Англии, церковь Святого Иакова XII века, которая сейчас служит приходской церковью Бертона Лазарса , в Лестершире очень похожа на описание того, что представлял собой святой Джайлс. возможно, так выглядел в своем средневековом состоянии.

Заговор Бабингтона

Спустя 140 лет после восстания Олдкасла Сент-Джайлс стал ареной еще одного акта государственной измены, когда здесь произошел заговор Бабингтона .

Издание 25 февраля 1570 года папской буллы Regnans in Excelsis Папой Пием V предоставило английским католикам лицензию на свержение протестантской английской королевы, а в 1585 году ячейка непокорных , криптокатоликов и священников -иезуитов разработала план в стенах собора Св. Джайлзу убить королеву Елизавету I и пригласить испанское вторжение в Англию с целью заменить ее католической королевой Марией .

Бабингтон со своими сообщниками на полях Сент-Джайлс.

Главными заговорщиками заговора были Энтони Бабингтон и Джон Баллард . Бабингтон, молодой джентльмен из Дербишира , был завербован Баллардом, священником- иезуитом и римско-католическим миссионером, который надеялся покончить с «еретиком» королевой Елизаветой и спасти шотландскую королеву Марию из ее заключения в замке Фотерингей .

Заговор был быстро раскрыт начальником шпионской сети королевы Елизаветы Фрэнсисом Уолсингемом и использован им как средство поймать Марию в ловушку. План был разработан в ходе переговоров, проходивших на полях Сент-Джайлс и в тавернах прихода, и поэтому, когда заговор был окончательно раскрыт, заговорщиков вернули на кладбище Сент-Джайлс, чтобы их повесили, вытащили и четвертовали .

Баллард и Бабингтон были казнены 20 сентября 1586 года вместе с другими мужчинами, которых судили вместе с ними. Общественный резонанс по поводу ужаса их казни был настолько велик, что Елизавета изменила приказ о том, чтобы второй группе было позволено висеть до тех пор, пока она не станет «совершенно мертвой», прежде чем выпотрошить и четвертовать.

Тот факт, что Бабингтон запросил письмо от королевы Шотландии Марии, выражающее молчаливое одобрение заговора, привел к ее казни 8 февраля 1587 года.

Разоблачение заговора и роли католической церкви в разжигании восстания должно было спровоцировать антикатолическую реакцию в следующем столетии.

17 век, Гражданская война, Реставрация и Чума.

Церковь герцогини Дадли

Ко второму десятилетию 17 века средневековая церковь претерпела ряд обрушений, и прихожане решили построить новую церковь, строительство которой было начато в 1623 году и завершено в 1630 году. Он был освящен 26 января 1630 года. В основном оплачены герцогиней Дадли , женой сэра Роберта Дадли . Сообщается также, что «бедные артисты театра The Cockpit » пожертвовали 20 фунтов стерлингов на строительство нового церковного здания. Новая церковь была красиво обставлена ​​и роскошно обставлена. 123 фута в длину и 57 в ширину, со шпилем из тертого кирпича, галереями, украшающими северный и южный нефы, большим восточным окном из цветного и расписного стекла .

Новое здание было освящено Уильямом Лаудом , епископом Лондона . В церкви до сих пор хранится иллюминированный список подписчиков на перестройку.

Гражданская война и межконфессиональный конфликт

Разрывы в церкви и государстве, которые в конечном итоге привели к гражданской войне, ощущались в приходе Сент-Джайлс еще на раннем этапе. В 1628 году первый настоятель вновь освященной церкви Роджер Мейнваринг был оштрафован и лишен своих канцелярских функций по приказу парламента после двух проповедей , произнесенных 4 мая, которые, как считалось, ставили под сомнение права парламента и защищали божественное право. Стюартов Кингов .

Споры продолжались и в 1630-х годах, когда ректором был назначен бывший капеллан архиепископа Лауда Уильям Хейвуд. Именно Хейвуд, под патронажем Лауда, начал украшать и украшать церковь Святого Джайлса в высокой церкви в лаудианском стиле и изменить церемониал таинств. Это побудило протестантских (особенно пуританских ) прихожан Сент-Джайлса представить парламенту петицию со списком и перечислением «папских реликвий», которые Хейвуд установил «за ненужные расходы для прихода». а также «суеверный и идолопоклоннический способ совершения Таинства Вечери Господней». Оскорбительный обряд подробно описали прихожане в своей жалобе в парламент:

Церковь Святого Джайлса в полях, 17 век.

«Они [духовенство] входят в Sanctum Sanctorum, где читают свою вторую службу, и она разделена на три части, которые совершаются ими всеми тремя, с переменой места и множеством ныряний перед Алтарем с различными Тоны в их голосах, высокие и низкие, со многими странными действиями их рук, то вверх, то вниз. По окончании этого Доктор берет Чаши с Алтаря и передает их одному из Иподьяконов, который ставит их на боковой стол. Затем Доктор преклоняет колени перед Алтарем, но мы не знаем, что он делает и что он имеет в виду.

В это время интерьер был обильно обставлен Хейвудом и снабжен многочисленными украшениями , многие из которых были подарком Алисы Дадли, герцогини Дадли . Главным среди них была искусная ширма из резного дуба, установленная на том месте, где раньше стояла средневековая церковь. Это, как описано в петиции к парламенту в 1640 году, представляло собой «фигуру прекрасных ворот, в которых вырезаны два больших столба и три большие статуи: на одной стороне — Павел с мечом, на другой — Варнава» . со своей книгой; а над ними Петр сверху украшены крылатыми херувимами , а снизу поддерживаются львами» Все они . с ключами . Эта декоративная балюстрада простиралась на всю ширину алтаря и находилась в 7 или 8 футах к востоку от экрана на вершине трех ступеней, в то время как алтарь стоял вплотную к восточной стене, вымощенной мрамором.

В результате обращения прихожан в парламент большая часть украшений была снята и продана в 1643 году, когда леди Дадли была еще жива.

Доктор Хейвуд все еще занимал должность президента во время начала гражданской войны в Англии в 1642 году. Помимо ректора Сент-Джайлса, он, конечно, был домашним капелланом архиепископа Лода , рядовым капелланом короля Карла I и пребендарием. в соборе Святого Павла . Все это привлекло к нему особое внимание после казни короля, а в период Речи Посполитой он находился в заключении и перенес много лишений. Хейвуд был вынужден бежать из Лондона и проживать в Уилтшире до Реставрации монархии в 1660 году, когда он был наконец восстановлен в жизни в Сент-Джайлсе.

В 1645 году в приходских заметках зафиксировано возведение копии Торжественной лиги и завета в нефе церкви, а в 1650 году, через год после казни короля , когда падение монархии казалось уже необратимо устоявшимся, был отдан приказ за «снятие Королевского герба» в церкви и прозрачное остекление окон в нефе.

После междуцарствия в 1660 году Карла II обратно с восторгом приняли в Лондон, и колокола церкви Святого Джайлса звонили в течение трех дней. Роялизм достиг высшей точки. Уильям Хейвуд был восстановлен в своей жизни в Сент-Джайлсе на короткий период, прежде чем его сменил доктор Роберт Бореман , бывший клерк зеленой ткани Карла I и такой же обездоленный роялист. Преподобный. Бормана лучше всего помнят за его ожесточенную беседу с Ричардом Бакстером, лидером нонконформистов и случайным прихожанином церкви Святого Джайлза.

Преподобный. Джон Шарп и славная революция

В 1675 году доктор Джон Шарп был назначен на должность ректора под влиянием и покровительством Хениджа Финча, 1-го графа Ноттингема и лорда-хранителя Большой печати . Отец Шарпа был выдающимся из Брэдфорда пуританином , который пользовался благосклонностью Томаса Фэрфакса и привил ему доктрины кальвинизма и низкой церкви , в то время как его мать, будучи сильной роялисткой , обучала его литургии Книги общих молитв . Таким образом, его можно было рассматривать как преодоление раскола внутри реформированной религии в Англии.

Шарп стал глубоко предан своему служению в Сент-Джайлсе и действительно позже отказался от более прибыльного бенефиция Святого Мартина в полях , чтобы продолжить служение бедному и беспокойному приходу Сент-Джайлс.

Преподобный. (впоследствии архиепископ) Джон Шарп. Настоятель во время Славной революции

Следующие шестнадцать лет настоятелю предстояло реформировать и восстановить приход после беспорядков, сложившихся после гражданской войны. Он проповедовал регулярно (по крайней мере дважды каждое воскресенье в Сент-Джайлсе, а также еженедельно в других городских церквях) и с «большой беглостью, благочестием [и] серьезностью», став, по словам епископа Бёрнета , «одним из самых популярных проповедников того времени». ". Шарп полностью изменил систему богослужения в Сент-Джайлсе вокруг установленной литургии Книги общей молитвы , литургии, которую он считал «почти идеально спроектированной». Он, возможно, впервые ввел еженедельное Святое Причастие и восстановил ежедневные офисы . в церкви Шарп также настаивал на том, чтобы причастники преклоняли колени, чтобы причаститься.

В более широком приходе он постоянно катехизировал молодых людей и посещал больных , часто рискуя своей жизнью. Каким-то образом он избежал серьезной болезни, несмотря на то, что «нес свою долю обязанностей в подвалах и на чердаках». района, который уже стал синонимом чумы и болезней. Действительно, его забота о своих прихожанах подвергала его риску во многих отношениях. Однажды он пережил покушение, совершенное агентами якобитов под предлогом того, что они заманили его навестить умирающего прихожанина. Он присутствовал с вооруженным слугой, и «прихожанин» устроил «мгновенное выздоровление».

В 1685 году лорд-мэр поручил Шарпу составить для Большого жюри Лондона адрес поздравления с вступлением на престол Якова II , и 20 апреля 1686 года он стал обычным капелланом короля. Однако, спровоцированный подрывом веры своих прихожан священниками-иезуитами и якобитскими агентами, Шарп произнес две проповеди в Сент-Джайлсе 2 и 9 мая, которые были призваны негативно отразиться на религиозной политике короля. В результате Генри Комптону , епископу Лондона приказал лорд-президент Совета , отстранить Шарпа от должности в Сент-Джайлсе. Комптон отказался, но в интервью Doctors' Commons 18 мая в частном порядке посоветовал Шарпу «воздержаться от кафедры» на данный момент. 1 июля по совету судьи Джеффриса он уехал из Лондона в Норвич ; но когда он вернулся в Лондон в декабре, его прошение, пересмотренное Джеффрисом, было получено, и в январе 1687 года он был восстановлен в должности.

В августе 1688 года Шарп снова попал в беду. Отказавшись прочитать декларацию об индульгенции, он предстал перед церковной комиссией Якова II. Он утверждал, что, хотя послушание должно было отдаваться королю, а не архиепископу, однако это послушание не шло дальше того, что было законным и честным. После Славной революции он посетил заключенного в тюрьму «Кровавого» Джеффриса в лондонском Тауэре и попытался привести его к покаянию и утешению за свои преступления.

Вскоре после революции Шарп выступил с проповедью перед принцем Оранским (вскоре ставшим королем Вильгельмом III ), а три дня спустя — перед парламентом Конвента. Каждый раз он включал молитвы за короля Якова II на том основании, что лорды еще не согласились с отречением . 7 сентября 1689 года он был назначен деканом Кентербери, сменив Джона Тиллотсона . Он был назначен архиепископством Йоркским в 1691 году.

Великая чума в Сент-Джайлсе

Бубонная чума , или Черная смерть, впервые появилась в Лондоне в 1348 году и периодически сохранялась в течение следующих 318 лет, причем вспышки в 1362, 1369, 1471, 1479 годах оказались особенно тяжелыми.

Приход Сент-Джайлса имеет печальную славу, поскольку стал источником последнего и наиболее серьезного случая чумы в Лондоне между 1665 и 1666 годами, периодом, который стал известен как Великая лондонская чума . Даниэль Дефо сообщает, что первыми людьми, заразившимися этой болезнью, были члены семьи, жившей на вершине Друри-Лейн , в 350 ярдах от церкви Святого Джайлса. Двое французов, живших в местной семье, заболели там чумой и быстро умерли:

« ...конец ноября или начало декабря 1664 года, когда двое мужчин, предположительно французов, умерли от чумы в Лонг-Акре, или, скорее, в верхнем конце Друри-Лейн»

К 7 июня 1665 года автор дневников Сэмюэл Пипс впервые заметил в приходе Сент-Джайлс ужасный алый Чумной крест , нарисованный на дверях мертвых и умирающих:

«Я видел в Друри-лейн два или три дома, отмеченные красным крестом на дверях и надписью «Господи, помилуй нас» - это было для меня печальное зрелище, поскольку это был первый дом такого рода, который мне запомнился. Я когда-либо видел».

К сентябрю 1665 года в Лондоне еженедельно умирало 8000 человек, а к концу года чумы погибло около 100 000 человек — почти четверть населения Лондона за 18 месяцев.

К концу чумы в округе Сент-Джайлс, в котором было зарегистрировано менее 2000 домохозяйств, было зарегистрировано в общей сложности 3216 смертей от чумы. Однако это почти наверняка заниженная оценка, поскольку несообщение о смертях во избежание карантинных мер было широко распространено. К концу 1666 года останки более 1000 прихожан были захоронены в чумной яме на кладбище Сент-Джайлс, а многие другие трупы были отправлены в ямы на Голден-сквер и в место, которое сейчас находится на углу Маршалл-стрит и Бик-стрит в Сохо.

Хогарта Полдень из «Четырех времен дня» , гравюра 1738 года, изображающая церковь на заднем плане.

18–19 века, реконструкция и расширение города.

Церковь Генри Флиткрофта

Глядя вниз по проходу внутри церкви

показывать Закон о восстановлении Сент-Джайлса на полях 1717 года
Act of Parliament
Parliament of Great Britain
Long title	An act to impower the commissioners appointed to put in execution the acts of the ninth and tenth years of her late Majesty's reign, for building fifty new churches in and about the cities of London and Westminfter, and suburbs thereof, to direct the parish church of St. Giles in the Fields in the county of Middlesex to be rebuilt, instead of one of the said fifty new churches.
Citation	4 Geo. 1. c. 14
Other legislation
Repealed by	Statute Law (Repeals) Act 2013
Status: Repealed

Большое количество жертв чумы, захороненных внутри и вокруг церкви, было вероятной причиной проблемы сырости, которая стала очевидной к 1711 году. Из-за чрезмерного количества захоронений в приходе погост поднялся на целых восемь футов над полом нефа. Прихожане обратились в Комиссию по строительству пятидесяти новых церквей с просьбой предоставить грант на восстановление. Первоначально ему было отказано, поскольку это не был новый фонд и закон был предназначен для новых приходов в недостаточно воцерковленных районах, приходу в конечном итоге было выделено 8000 фунтов стерлингов (около 1,2 миллиона фунтов стерлингов с учетом цен 2023 года). а в 1730–1734 годах была построена новая церковь по проекту архитектора Генри Флиткрофта в палладианском стиле. Первый камень был заложен епископом Нориджем в Михайлов день , 29 сентября 1731 года.

Перестройка Флиткрофта георгианском представляет собой переход от барочной к палладианской форме церковного строительства в Англии и была описана как «один из наименее известных, но наиболее значительных эпизодов в церковном проектировании, стоящий на решающем перекрестке радикальных архитектурных изменений и ничего не представляющий». меньше, чем первая церковь палладианского возрождения , построенная в Лондоне...». Николас Хоксмур был одним из первых, кто выбрал проектирование нового здания церкви в Сент-Джайлсе, но вкусы начали поворачиваться против его вольного маньеристского стиля (его недавняя работа над близлежащим Блумсбери Святого Георгия подверглась резкой критике). Вместо этого был выбран молодой и неопытный Генри Флиткрофт , который вдохновил и руководил строительством Кэролайн зданий Иниго Джонса, а не работ Рена , Хоксмура или Джеймса Гиббса . Только в отношении шпиля церкви , для которой у Палладио не было модели, Флиткрофт позаимствовал в качестве модели шпиль церкви Джеймса Гиббса Святого Мартина в полях , но даже тогда, изменив Орден и отдав предпочтение твердой, опоясанной вершине, он сделал все это своим собственным. Деревянную модель, церкви которую он сделал, чтобы прихожане могли видеть то, что они заказывали, до сих пор можно увидеть в северном трансепте . дом . ризничный В то же время был построен

Лежбище

По мере роста Лондона в 18 и 19 веках росло и население прихода, которое к 1831 году в конечном итоге достигло 30 000 человек, что предполагает чрезвычайно высокую плотность. Сент-Джайлс В его состав входили два района, известные своей бедностью и убожеством: Рукери между церковью и Грейт-Рассел-стрит и Севен-Дайлс к северу от Лонг-Акра . Они стали центром преступности и проституции, а имя Сент-Джайлс стало ассоциироваться с преступным миром, игорными домами и употреблением джина. Раундхаус Сент-Джайлса был тюрьмой, а греческий язык Сент-Джайлса — воровским жаргоном . По мере того, как население росло, росли и их умершие, и в конечном итоге на кладбище не нашлось места: многие захоронения прихожан (в том числе архитектора сэра Джона Соуна ) в 18 и 19 веках происходили за пределами прихода, на кладбище церкви Сент-Панкрас. церковь

Джон Уэсли , английский священнослужитель, богослов, евангелист и лидер движения возрождения в англиканской церкви, известного как методизм , как полагают, время от времени проповедовал на вечерней молитве в Сент-Джайлсе с большой кафедры, датируемой 1676 годом, которая пережила реконструкцию, и, действительно, используется до сих пор. В церкви также сохранилась небольшая побеленная кафедра, первоначально принадлежавшая близлежащей часовне на Вест-стрит, использовали которую Джон и Чарльз Уэсли для проповеди Евангелия.

Распутный характер местности в середине XIX века описан в « Чарльза Диккенса Очерках » Боза .

Архитекторы сэр Артур Бломфилд и Уильям Баттерфилд внесли незначительные изменения в интерьер церкви в 1875 и 1896 годах.

20 век, военные повреждения и реставрация

Церковь Святого Джайлса во время молниеносной атаки , 1941 год.

Хотя Сент-Джайлс избежал прямых бомбардировок во время Второй мировой войны , взрывчатка все же разрушила большую часть его викторианских витражей, а крыша нефа была серьезно повреждена. Дом приходского священника был завален обломками, церковный двор был огорожен проволочной сеткой, а дом приходского священника на Грейт-Рассел-стрит был полностью разрушен. Сам приход находился в таком же тяжелом состоянии: средства ПКК были разграблены, прилегающая территория была разрушена, а прихожане разогнаны войной. На эту должность ректором был назначен преподобный Гордон Тейлор, который приступил к энергичному восстановлению церкви и прихода.

церковь была внесена в список памятников архитектуры I степени. 24 октября 1951 года и преп. Гордон Тейлор собрал средства на капитальную реставрацию церкви, предпринятую в период с 1952 по 1953 год. Она строго соответствовала первоначальным намерениям Флиткрофта, по поводу которых с Грузинской группой и Королевской комиссией изящных искусств . были проведены консультации Получившиеся работы были оценены журналистом и поэтом Джоном Бетджеманом как «одна из самых успешных послевоенных реставраций церкви» ( «Зритель», 9 марта 1956 г.).

Преподобный. Гордон Тейлор медленно восстановил общину, отремонтировал богадельни Святого Джайлса и возродил древние приходские благотворительные организации. Он также успешно работал с Остином Уильямсом из Сен-Мартен-в-Полях , чтобы сорвать комплексную реконструкцию Ковент-Гардена , остановив строительство главной дороги, которая должна была пройти через приход, что предполагало снос богадельни и разрушение этого исторического квартала Лондона, лично давая показания перед общественным расследованием.

Первоначально приветствуя литургические и пастырские нововведения 1960-х годов, преподобный Тейлор в конечном итоге стал рассматривать себя и святого Джайлза как защитников и хранителей традиций англиканской церкви , установленной литургии и использования Книги общих молитв , которую он поддерживал. в приходе при поддержке ПКЦ .

Кладбище Сент-Джайлс

Кладбище Сент-Джайлс

Первоначальный погост и место захоронения находятся к югу от церковного здания на месте первоначального захоронения Лепрозории. Несмотря на то, что площадь кладбища составляет всего лишь акр, на протяжении веков на кладбище лежат многие тысячи тел, похороненных друг на друге. Его периодически расширяли, поскольку переполненность была постоянной проблемой. В 1628 году к погосту был пристроен участок земли под названием «Сады Брауна».

Ветхое состояние погоста отражало состояние прихода на протяжении большей части его истории, а обращение с умершими нуждающимися, по-видимому, часто было недостаточно деликатным. Историк лондонских могильников XIX века так описал условия начала того века:

Там всегда было сыро, и там хоронили огромное количество бедных ирландцев (первоначально земля была освящена католиком)... Едва ли стоит удивляться тому, что приход Сент-Джайлс пользуется честью положив начало чуме 1665 года. Практика, царившая там в начале этого столетия, была худшей в мире, отвратительное жестокое обращение с мертвыми было повседневным обычаем.

- Изабелла Холмс, Лондонские могильники

В 1803 году было куплено дополнительное кладбище в двух милях от старой церкви Сент-Панкрас прихожанин Сент-Джайлс сэр Джон Соун , где похоронен , теперь известное как Сады Сент-Панкрас.

Римско-католические захоронения в Сент-Джайлсе

Как отмечалось выше, можно сказать, что погост Святого Джайлса пользуется особым значением и почтением в сердцах и умах католиков . Один из них даже назвал его «самым святым местом Лондона». Поскольку эта земля была первоначально освящена Римской церковью, а позже помещена под особую защиту Папы Александра IV, она до сих пор считается « священной землей » и, таким образом, квалифицируется как приемлемое место захоронения для и для католиков, особенно во время время уголовных законов

в Англии. Таким образом, это место было местом захоронения ряда выдающихся католиков со времен Реформации , а также многих тысяч бедных и безымянных ирландских католиков, иммигрантов в Лондон.

Во время религиозных конфликтов 17-го века здесь был похоронен ряд известных римско-католических деятелей, в том числе Джон Беласис, 1-й барон Беласис , Ричард Пендерел и Джеймс Рэдклифф, 3-й граф Дервентуотер (казнен в Тауэр-Хилл после провала якобитского восстания 1715 года). )

«Мученики» Сент-Джайлса.

Несколько римско-католических священников и мирян , казненных за государственную измену по ложным показаниям Титуса Оутса во время фиктивного заговора и паники, известного как Папский заговор , были похоронены возле северной стены церкви после казни:

Мемориал в церкви Святого Джайлса.

В их число вошли

• Оливер Планкетт , архиепископ Армы , похоронен (согласно приходской книге) 1 июля 1681 года, но эксгумирован в 1683 году и доставлен в аббатство Ламсприндж в Германии. Позже его снова перенесли. Его голова отправилась в Рим, затем была передана архиепископу Армы и сейчас находится в Дроэде . Его тело покоится в аббатстве Даунсайд , Сомерсет.
• Пять отцов -иезуитов, вместе с которыми Планкетт просил похоронить:
  • Томас Уитбред , Уильям Харкорт , Джон Фенвик , Джон Гаван и Энтони Тернер (мученик)
• Эдвард Коулман (или Колман ), секретарь герцогини Йоркской
• Ричард Лэнгхорн , адвокат
• Эдвард Мико , священник, умер вскоре после ареста. Он был единственным из двенадцати мучеников, которого не казнили в Тайберне.
• Уильям Айрлэнд , родственник Ричарда Пендерела .
• Джон Гроув , священник
• Томас Пикеринг , мирянин

Все 12 впоследствии были беатифицированы Папой Пием X I, а Оливер Планкетт был канонизирован Папой Павлом VI в 1975 году.

Мемориал семи иезуитам и всем похороненным на кладбище был открыт 20 января 2019 года.

Отец Лоуренс Лью ОП из Вестминстерской римско-католической епархии так описал это место:

Кладбище Святого Джайлса может показаться случайному прохожему удобным зеленым пространством, где можно сесть, насладиться сэндвичем и пообщаться в социальных сетях. На самом деле это одно из самых священных мест Лондона, где под землей спрятаны останки одиннадцати блаженных мучеников, молча свидетельствующих о вере и ожидающих дня воскресения.

Могила Ричарда Пендерела

На кладбище Сент-Джайлс сохранилось не так уж много гробниц, однако среди кустов в южном углу восточной части церкви стоит могила Ричарда Пендерела , скромного из Западной страны, йомена сыгравшего важную роль в освобождении короля Карла II после Битва при Вустере в 1651 году. Пендерель укрыл и замаскировал короля в своем доме, а затем спрятал его высоко в ветвях Королевского дуба, чтобы скрыться от преследователей. Позже Пендерель и пять его братьев сопровождали короля на первом этапе его опасного побега во Францию.

После Реставрации Пендерель был награжден солидной пенсией и посещал суд раз в год , остановившись в отеле Great Turnstile недалеко от Lincolns Inn . Здесь в феврале 1671–1672 годов он заболел и умер от «лихорадки Святого Джайлса» и был похоронен под великолепным сундуком-гробницей. Гробница была «отремонтирована и украшена» по приказу Георга II в 1739 году, но позже пришла в упадок.

Надпись на стене гробницы до сих пор едва видна и гласит:

Ричард Пендерел

Кладбище Святого Джайлса Ричарда Пендерела . . Справа внизу сундук-гробница

Здесь покоится Ричард Пендрелл, хранитель и проводник Его священного Величества короля Великобритании Карла Второго, после его побега из Вустерской битвы в 1651 году, который умер 8 февраля 1671 года.
Постой, Пассажир, вот он окутан этим Герсом,
Несравненный Пендрелл во Вселенной.
Как когда Восточная Звезда С Небес дала Свет
Трем потерянным королям; так он, в такую ​​темную Ночь,
Британскому монарху, брошенному враждебной войной,
На Земле появилась Вторая Восточная Звезда,
Папа, Штерн, в своей мятежной Главе,
Фильм ее королевскому государю.
Теперь, чтобы одержать победу в вечной Сфере Небес,
Таким образом, он получил повышение за свое справедливое руководство здесь;
В то время как Хроники Альбиона, с несравненной славой,
Забальзамируйте историю имени великого Пендрелла.

В 1922 году надгробная плита, которая к настоящему времени пришла в упадок в своем открытом положении, была удалена внутри церкви и теперь установлена ​​в западном конце церковного здания рядом со знаменитым героем-роялистом Эджхилла , Ньюбери и Нэсби , Джоном Лордом Белэсисом .

Воскресенские ворота

Воскресенские ворота

В западном конце кладбища, выходящем на Флиткрофт-стрит, стоят Воскресенские ворота, величественные ворота в дорическом ордере. Раньше он стоял на северной стороне кладбища, чтобы на него смотрел осужденный заключенный, направлявшийся на казнь в Тайберне .

Ворота украшены барельефом дня Судного . Резьба, вероятно, является работой резчика по дереву по имени мистер Лав, и она была заказана в 1686 году, когда ризница приказала воздвигнуть «прочные ворота в стене церковного двора возле круглого дома».

Роуленд Доби в своей «Истории Сент-Джайлса» утверждает, что «композиция с различными изменениями взята из Микеланджело, «Страшного суда» однако г-н Дж. Т. Смит в своей «Книге на черный день» говорит, что Резьба была «позаимствована не у Микеланджело, а в результате работы мозга какого-то резчика по кораблям».

Ворота были перестроены в 1810 году по проекту архитектора и старосты церкви Сент-Джайлс Уильяма Левертона. и в 1865 году, будучи небезопасным, его снесли и осторожно заново установили напротив западной двери в ожидании изменения маршрута Чаринг-Кросс-роуд . Так получилось, что дорога Чаринг-Кросс обогнула Флиткрофт-стрит, и теперь ворота выходят на узкий переулок.

Особенности интереса

«Церковь поэтов»

В последнее время Сент-Джайлс стали называть «Церковью поэтов». из-за связей с несколькими поэтами и драматургами, актерами и переводчиками, начиная с 16 века. Действительно, вторая церковь на этом месте была, по крайней мере частично, профинансирована «бедными актерами Театра Кокпит », предположительно « Слугами королевы Генриетты» , которые пожертвовали 20 фунтов на восстановление в 1630 году.

, один из первых ректоров после реформации, Натаниэль Бакстер был одновременно священнослужителем и поэтом. В прежней жизни он был наставником сэра Филипа Сидни и интересовался манерой кружка Сидни в области литературы и рамистской логики. Сейчас его помнят благодаря длинному философскому стихотворению 1606 года «Урания сэра Филипа Сиднея ».

Другой поэт-философ того периода, похороненный в Сент-Джайлсе, - Эдвард Герберт, 1-й барон Герберт Чербери (умер в 1648 г.). Эдвард, брат христианского поэта Джорджа Герберта, опубликовал в 1624 году свой спорный метафизический трактат «De Veritate» по совету философа Гуго Гроция (он остается в католическом указателе запрещенных книг ). Лирическая поэзия Герберта вызывает всеобщее восхищение, и предполагается, что он вдохновил Теннисона на использование ямбического тераметра в его стихотворении «В память».

Джордж Чепмен

Поэт, драматург и переводчик Гомера . Джордж Чепмен

Каменная стела в северном приделе церкви посвящена великому английскому драматургу , переводчику и поэту Джорджу Чепмену (1559 – Лондон, 12 мая 1634). Сам по себе ученый -классик , Чепмен опубликовал первый полный английский перевод произведений Гомера , который был самым популярным на английском языке и был способом, которым большинство англоговорящих людей встречали эти стихи до переводов Александра Поупа . Чепмен также перевел « Гомеровские гимны» , «Георгику» , Вергилия « Сочинения Гесиода» (1618, посвященные Фрэнсису Бэкону ), « и Леандра» Мусея Героя (1618) и « Пятую сатиру Ювенала» ( 1624).

Однако в основном Чепмен писал маски, комедии и трагедии. В их число входила одна из самых успешных масок якобинской эпохи , «Памятная маска Мидл-Темпла и Линкольнс-Инн» , а также трагедия Бюсси Д'Амбуа (1607). Чепмен также сотрудничал как с Джоном Марстоном, так и с Беном Джонсоном при создании комедии «На восток!» Хо ! (1605 г.), за что он был заключен в тюрьму флота за оскорбление шотландских придворных короля.

Чепмен, возможно, одинаково известен в наше время как один из героев Джона Китса сонета «О первом взгляде на Гомера Чепмена» и как предполагаемый кандидат на роль поэта-соперника, упомянутого в Шекспира» «Сонетах . Мемориал Чепмена был спроектирован и оплачен Иниго Джонсом , который создал маски к текстам Чепмена, поскольку из-за неспособности найти покровителя Чепмен умер в крайней нищете.

Поэт и драматург Джеймс Ширли

Джеймс Ширли и Стюарт Стейдж

Связь Сент-Джайлса с поэзией и сценой продолжалась на протяжении 17 века как до, так и после закрытия театров парламентом и, как и многое другое в приходе, возродилась после восстановления монархии. Джеймс Ширли и Томас Наббс , авторы масок , городских комедий и исторических трагедий, имели давнюю связь с церковью и приходом, и оба похоронены на кладбище. Ширли была, пожалуй, самым плодовитым и уважаемым драматургом времен правления короля Карла I. написал 31 пьесу, 3 маски и 3 моральные аллегории. В свое время он был известен своими комедиями о модной лондонской жизни 1630-х годов, но, пожалуй, наиболее известен сегодня благодаря стихотворению «Смерть-уравнитель», взятому из его « Спора Аякса и Улисса», который начинается так:

Слава нашей крови и государства
Тени, а не материальные вещи;
Нет брони против судьбы;
Смерть возлагает свою ледяную руку на королей:
Скипетр и корона
Должен упасть,
И в пыли будь равным
С бедной кривой косой и лопатой.

На кладбище также был похоронен Майкл Мохун , ведущий английский актер до и после закрытия театров в 1642–1660 годах. Начав свою карьеру в качестве мальчика-игрока в детской труппе, известной как Beestons Boys, он стал специализироваться на роли заклятых злодеев , прославившись своим Яго и главной ролью в «Вольпоне » Бена Джонсона . Он также получил свою собственную роль Белламенте в пьесе « Жестокость любви» , написанной его прихожанином из Сент-Джайлса Джеймсом Ширли .

Поэт -метафизик , сатирик и политик Эндрю Марвелл

Эндрю Марвелл

Политик, протестантский памфлетист, поэт-метафизик и член парламента от Кингстон-апон-Халл Эндрю Марвелл (умер в 1678 г.) похоронен и увековечен в память в Сент-Джайлсе. Связь Марвелла с Сент-Джайлсом была одновременно личной, политической и поэтической, во многом благодаря его соперничеству с другим прихожанином. Марвелла одно время пригласили сочинить его «Две песни». в качестве развлечения на свадьбе Мэри Кромвель (1637–1712), лорда-протектора третьей дочери , и Томаса Беласиса, второго виконта Фоконберга (1627–1700). Виконт Фоконберг, позже 1-й граф Фоконберг, был племянником великого генерала -роялиста и основателя « Запечатанного узла» . Джона Беласиса, 1-го барона Беласиса (также похоронен в Сент-Джайлсе), и Кромвель надеялся, что этот брак, достойно увековеченный великим Марвеллом, сможет объединить нацию вокруг его режима и преемника.

Кромвель зашел так далеко в своих ухаживаниях за семьей Беласис, что разрешил использовать англиканскую литургию и Книгу общих молитв на свадебной службе.

После восстановления монархии римско-католическая семья Беласис пожинала плоды своей лояльности , и Джон был назначен губернатором Халла , где он, не теряя времени, попытался объявить место подозреваемого Марвелла в парламенте вакантным в 1663 году на основании его отсутствия в парламенте. Голландия 15 лет спустя Марвелл отплатил за услугу своей анонимной брошюрой «Отчет о папстве и произволе» (1678 г.) , которая способствовала созданию атмосферы антикатолической паранойи , которая привела к импичменту и заключению в Башне пяти католических лордов, одного из них. одним из них был его прихожанин Джон Беласис.

Беласис проведет 5 лет в тюрьме в Тауэре без суда, прежде чем его в конечном итоге освободят. Этот период, совпавший с папским заговором , достиг своей ужасной дегринголады в ходе суда и казни 12 иезуитов и римско-католического епископа Армы Оливера Планкетта , которые все были похоронены на кладбище Святого Джайлса недалеко от Марвелла и Беласиса.

Роджер Л'Эстрейндж , последний лицензиат и инспектор прессы в Англии. Переводчик басен Эзопа.

сэр Роджер Л'Эстрейндж

Переводчик, баснописец, памфлетист и последний обозреватель прессы в Англии сэр Роджер Л'Эстрейндж похоронен и увековечен в памяти в Сент-Джайлсе. До 1672 года он был одновременно инспектором и лицензиаром прессы - фактически национальным литературным цензором. Он заслужил титул «ищейка прессы» благодаря тщательному мониторингу и контролю нонконформистских идей и мнений.

L'Estrange преуспела не только в контроле подстрекательских публикаций, но также в ограничении политических разногласий и сокращении дебатов. Помимо своих официальных обязанностей, Л'Эстрандж опубликовал переводы « Сенеки Младшего » Морали и Цицерона» , «Офисы а также известный английский перевод « Сочинений Иосифа Флавия» . Кроме того, он написал «Ключ» к Гудибрасу , великой сатирической поэме о Гражданских войнах.

Однако шедевр Л'Эстранжа стал первым английским переводом басен Эзопа, предназначенным специально для детей. Возможно, это одно из самых ранних произведений детской литературы, вышедшее всего через два года после влиятельного «Опыта о человеческом понимании» Локка , в котором постулировалась идея детей как «чистого листа» и последующая желательность предоставления им «легких приятных книг», чтобы они могли развивать их ум, а не просто побеждать их.

Несмотря на его собственные достижения как переводчика и баснописца, сэра Роджера, пожалуй, чаще всего помнят за попытку скрыть следующие строки из Книги I « Потерянного рая» Мильтона , потенциально ставящие под сомнение Королевское Величество:

Как когда солнце вновь взошло
Смотрит сквозь горизонтальный туманный воздух
Лишенный своих лучей или из-за Луны
В тусклом затмении гибельные сумерки нависают
На половине народов и со страхом перемен
Растерянные монархи

Хотя потомки смотрели на него без сочувствия из-за его предполагаемого фанатизма и антиреспубликанской паранойи, он был, по крайней мере, в своих собственных глазах, оправдан открытием и предотвращением заговора Ржаного дома в 1683 году. Он также был одним из первых, кто не поверил в вымышленный папский заговор .

Романтики

Дочь поэта Джона Мильтона Мэри была крещена во втором здании церкви в Сент-Джайлсе в 1647 году; в то время как дочь лорда Байрона , Клара, и дети поэта Перси Шелли и Мэри Уолстонкрафт Годвин были крещены в нынешней купели церкви Святого Джайлса.

В ходе острой встречи умов в контексте Сент-Джайлса Шелли позже процитировал стих Джорджа Чепмена (похороненного в Сент-Джайлсе) в начале своего стихотворения «Восстание ислама» в знак уважения в своем посвященном предисловии жене:

«Нет опасности для человека, который знает

Что такое жизнь и смерть: закона нет

Превосходит его знания; и это не законно

Что он должен опуститься до любого другого закона».

Общество поэзии проводит свое ежегодное общее собрание в Вестри-Хаусе Сент-Джайлса.

Чаша Сент-Джайлс

По крайней мере, к началу 15 века главное место публичных казней в Лондоне было перенесено из Вязов в Смитфилде в северо-западный угол стены больницы Сент-Джайлс (ныне перекресток Флиткрофт-стрит и Дании-стрит ), где находилась виселица. возведен. В больнице вошло в обычай преподносить осужденному глоток крепкого эля , описанный в более поздней балладе как «широкая деревянная чаша» с «ореховым коричневым элем». чтобы облегчить его переход в следующую жизнь. Это стало известно как «Чаша Святого Джайлза». После роспуска больницы и дальнейшего переноса места казни в недавно построенную тройную виселицу в Тайберне этот обычай сохранили церковные старосты Сент-Джайлса.

Гравюра Дж. Крукшанка, изображающая Джека Шеппарда в гостинице «Корона/Ангел» и кладбище Сент-Джайлс с правой стороны.

В своем « Обзоре Лондона » 1598 года антиквар Джон Стоу заметил: «В этой больнице заключенным, доставленным из лондонского Сити в Тайберн, чтобы там быть казненными за измену, уголовное преступление или другие правонарушения, преподносились большие чаши эля. , чтобы пить его в свое удовольствие, как последнее освежение в этой жизни». Уолтер Торнбери позже заметил в книге «Старый и новый Лондон», что «едва ли бывает казнь в « Тайберн-три », записанная в « Ньюгейтском календаре », в котором не упоминается тот факт, что преступник зашел в трактир по пути, чтобы прощальный глоток».

Упомянутый «трактир», по-видимому, находился на нынешнем месте «Ангела » (во многих балладах и рассказах его ошибочно называют «Короной»), который сейчас принадлежит пивоварне Сэмюэля Смита в Тадкастере. Самое раннее задокументированное упоминание об гостинице «Ангел» относится к моменту роспуска больницы Святого Джайлса в 1539 году, когда гостиница была передана мисс Кэтрин Лег, позже леди Маунтджой. Во время восстановления «Ангела» в 1873 году газета London City Press сообщила, что:

Ангел , Сент-Джайлс-Хай-стрит

«Еще один памятник древнего Лондона был на грани исчезновения, а именно гостиница «Ангел» в Сент-Джайлсе, «дом на полпути» по дороге в Тайберн, дом, в котором Джек Кетч и преступник, который находился около чтобы искупить свою обиду на эшафоте, они обычно останавливались по пути к виселице, чтобы выпить «последний стакан». Однако мистера У. Т. Пуркисса, владельца, уговорили на время приостановить работы по сносу.

Многие известные преступники и разбойники взяли Кубок Сент-Джайлса по знаку Ангела, в том числе Джон Коттингтон «Малсак», который обшарил карман Кромвеля, Джон Невисон «Быстрая Шея » и «Красавчик» Том Кокс , ограбивший королевского шута Томаса Киллгрю . Возможно, самой известной сценой, произошедшей над чашей Сент-Джайлс, было шествие вора и популярного героя «Честного Джека» Шеппарда в Тайберн в сопровождении целых 200 000 горожан. Согласно одному вымышленному рассказу, Шеппард отказался от Чаши и вместо этого поклялся, что его преследователь, коррумпированный похититель воров Джонатон Уайлд , отведает чашу в течение шести месяцев. Шесть месяцев спустя Уайлд был казнен за кражу в Тайберне.

Викторианский писатель-историк Уильям Харрисон Эйнсворт сочинил балладу и застольную песню об истории Кубка Святого Джайлза, начиная с:

«Там, где стоит церковь Святого Джайлса, когда-то стояла лазарь;

К воротам его был прикован деревянный сосуд;

Широкодонная чаша, из которой все молодцы,

Кто проходил мимо этого места по пути к виселице,

Могли бы выпить крепкого пива, Их настроение подбодрить,

И утопить в море хороших спиртных напитков весь страх!

Ни за что не обманывает транзит в Тайберн

Так же хорошо, как глоток из Чаши Святого Джайлса!»

Церковный орган

Западная часть интерьера с органом.

Первый орган 17 века был уничтожен во время гражданской войны в Англии . Джордж Даллам построил замену в 1678 году, которая была перестроена в 1699 году Кристианом Смитом, племянником великого мастера по изготовлению органов «Отца» Смита. Вторая перестройка новой структуры была проведена в 1734 году Джерардом Смитом-младшим, возможно, при содействии Иоганна Кноппля. Большая часть труб 1678 и 1699 годов была переработана.

Реконструкция, снова переработавшая большую часть оригинальной трубопроводной системы Даллама, была проведена в 1856 году лондонскими производителями органов Грей и Дэвисон , которые тогда были на пике своей славы. В 1960 году механические ключевые и стопорные действия были заменены электропневматическими. Это было удалено, когда орган был тщательно отреставрирован Уильямом Дрейком в исторически обоснованной манере , завершив его в 2006 году. Дрейк вернул трекер и сохранил как можно больше старых труб, добавив новые трубы в стиле 17-го века.

Кафедра Уэсли в Сент-Джайлсе

Кафедра Уэсли

В восточной части северного прохода находится небольшая кафедра, с которой, как известно, проповедовали Джон и Чарльз Уэсли, лидеры методистского движения.

Теперь побеленный мемориальной надписью, он представляет собой лишь верхнюю часть «трехэтажной» кафедры, которую Уэсли использовал бы в соседней часовне на Вест-стрит . Уэсли взял в аренду здание у сокращающейся общины гугенотов , и оно оставалось у методистов до его смерти в 1791 году.

Также известно, что с этой кафедры проповедовали Джордж Уитфилд и Джон Уильям Флетчер . В начале 19 века часовня была передана англиканской церкви и стала Вест-стрит Всех Святых, а позже была закрыта для богослужений, после чего кафедра была снята и сохранена в Сент-Джайлсе.

Шрифт в Сент-Джайлсе

Крещальная купель

Датируемый 1810 годом белый мраморный шрифт с деталями в стиле греческого возрождения , как отмечает Певснер , принадлежит архитектору и дизайнеру сэру Джону Соану .

9 марта 1818 года Уильям и Клара Эверина Шелли были крещены в этой купели в присутствии писательницы Мэри Уолстонкрафт Шелли (урожденной Годвин) и ее мужа, поэта Перси Биши Шелли . В тот же день была крещена Аллегра, внебрачная дочь сводной сестры Марии Клэр Клермонт и поэта лорда Байрона . Частично спешка группы в совместном крещении детей, наряду с долгами Перси, плохим здоровьем и страхами по поводу опеки над собственными детьми, была желание отвезти Аллегру к ее отцу, лорду Байрону, находившемуся тогда в Венеции . Все трое детей должны были умереть в детстве в Италии. После преждевременной смерти малышки Аллегры Байрон, в возрасте 5 лет, скорбящая Шелли изобразила малыша ребенком графа Маддало в своем стихотворении 1819 года « Джулиан и Маддало: разговор» :

Прекраснейшей игрушки, которую еще никогда не создавала милая природа;
Серьезное, тонкое, дикое, но нежное существо;
Изящный, без замысла и непредусмотрительный;
С глазами – о, не говори о ее глазах! которые кажутся
Двойные зеркала итальянского рая, но сияют
С таким глубоким смыслом, которого мы никогда не увидим
Но в человеческом лице.

Сам Шелли так и не вернулся в Англию, утонув у берегов Ливорно в 1822 году.

Мемориалы в Сент-Джайлсе

Среди выдающихся людей с мемориалами в Сент-Джайлсе:

• Ричард Пендерел , римско-католический лесник-йомен, сопровождавший короля Карла II в его знаменитом побеге из битвы при Вустере.
• Джон Беласис, 1-й барон Беласис (24 июня 1614 — 10 сентября 1689) — английский дворянин, офицер -роялист и член парламента , известный своей ролью во время и после Гражданской войны . Преданный роялист , он собрал за свой счет шесть конных и пеших полков и принял участие в битве при Эджхилле и битве при Брентфорде в 1642 году, первой битве при Ньюбери (1643), битве при Селби (1644). , битве при Нейсби (1645 г.), а также осаде Рединга (1643 г.), Бристоля и Ньюарка и был несколько раз ранен. Беласис также считается одним из основателей « Запечатанного узла» , роялистского тайного общества и подпольной организации, действовавшей во времена Протектората .
• Сэр Роджер Л'Эстрейндж , английский памфлетист, писатель, придворный и последний обозреватель прессы Англии.
• Эндрю Марвелл , английский поэт-метафизик , сатирик и политик.
• Джон Флаксман Р.А. , скульптор и рисовальщик , ведущая фигура британского и европейского неоклассицизма .
• Люк Хансард , печатник Палаты общин
• Томас Эрншоу , часовщик , который упростил производство морских хронометров, впервые сделав их доступными широкой публике. Часовщик капитану Уильяму Блаю из HMS Bounty .
• Артур Уильям Дэвис , английский художник-историк, чья самая известная работа — «Смерть Нельсона» , сейчас находится в Национальном морском музее в Гринвиче .
• Джеймс Ширли Английский драматург 17 века. Домашний драматург « Слуг королевы Генриетты» .
• Томас Наббс , английский драматург и автор маскарадов 17 века.
• Эдвард Герберт, 1-й барон Герберт Чербери , англо-валлийский солдат, дипломат, историк, поэт и религиозный философ. «отец английского деизма ».
• Джордж Чепмен , английский драматург , переводчик и поэт .
• Сесил Калверт , первый владелец колонии Авалон в 1610 году и колонии Мэриленд в 1633 году. (Некоторые из колонистов были из прихода Сент-Джайлс.) Его мемориал был открыт 10 мая 1996 года губернатором Мэриленда Пэррисом Н. Гленденингом . Калверт, его сын и невестки похоронены в Сент-Джайлсе.
• Уильяму Балмейну , одному из основателей Нового Южного Уэльса и главному хирургу колонии, на северо-западной стене установлен мемориал, установленный Сиднейским обществом Балмэйна в 1996 году.
• Джон Ламсден из Кушни , член Верховного совета Бенгалии и директор Ост-Индской компании в 1817 году.
• Джон Кольридж Паттесон , родившийся в приходе Сент-Джайлс, стал миссионером, участником кампании против рабства в Южных морях и первым англиканским епископом Меланезии . Замученный на острове Нукапу , его память отмечается в англиканской церкви календаре 20 сентября.

  

  Прапорщик HMS Indefatigable.

HMS Indefatigable White Ensign

«Сент-Джайлс в полях» — хранитель Белого флага, которым управлял HMS Indefatigable во время капитуляции Японии в Токийском заливе 5 сентября 1945 года. HMS Indefatigable был принятым кораблем столичного округа Холборн . По запросу ассоциации HMS Indefatigable в 1989 году лондонский район Камден (который пришел на смену району Холборн в 1965 году) согласился на закладку флага в Сент-Джайлсе в присутствии корабельной компании времен Второй мировой войны.

Сент-Джайлс в полях и «Бродяга».

«Призыв к печали и одиночеству, впервые воплощенный в фундаменте двенадцатого века, никогда полностью не покидал этот район; на протяжении всей своей истории он был прибежищем бедняков и изгоев. Бродяги даже сейчас бродят по его улицам и вблизи церкви. еще есть центр для бездомных».

Питер Экройд , Лондон: Биография

Святой Джайлс Отшельник считается покровителем нищих и бездомных в католическом календаре святых. и с момента своего основания в 12 веке Сент-Джайлс в полях был известен своей связью с бродяжничеством и бездомностью . С уменьшением заболеваемости проказой в Англии к середине 16 века больница Святого Джайлса начала принимать неимущих и обездоленных, и вид бездомных в приходе и на кладбище был знаком, по крайней мере, с того времени.

» Уильяма Хогарта « Джин-лейн . Расположен в районе Сент-Джайлс-ин-Филдс.

В 1585 году королева Елизавета I издала прокламацию об изгнании «нищих иностранцев» из лондонского Сити , и многие из них перебрались в Сент-Джайлс и поселились вокруг него. В церковных записях 17-го века говорится о «угнетенных пьяницах», оштрафованных за выпивку в День лордов , и эта печальная связь продолжалась на протяжении всего 18-го века, как это показано в работах Хогарта , а также Смоллетта, который ссылается на «двух оборванцев из пригородов Сент-Луиса». Джайлза, и между ними обоими была только одна рубашка и пара бриджей. В этот период особенно заметны были обездоленные ирландские католики и нищие черные лоялисты из американских колоний.

в своей книге «Лондонские диковинки » все еще мог охарактеризовать Сент-Джайлс В XIX веке Джон Тимбс как «приют для отвратительных и убогих изгоев». В 1731 году Сент-Джайлс объединился с церковью Святого Георгия , чтобы сотрудничать в «проекте трудоустройства и помощи многочисленным беднякам». Этот работный дом Сент-Джайлс представлял собой первую систематическую попытку прямой помощи бедным и бездомным в приходе, и с его расширением (и улучшением условий жизни обитателей) в течение следующих 200 лет он стал основой для оказания помощи бедным. в приходе.

Хотя церковь Св. Джайлса в полях по-прежнему вносит свой вклад и сотрудничает с рядом благотворительных организаций для бездомных, прямое обеспечение помощи бедным и бездомным теперь перешло в лондонский район Камден . Однако вид бездомных и обездоленных все еще знаком в «окрестностях Сент-Джайлса».

Другие особенности

Две картины Моисея и Аарона по обе стороны от алтаря принадлежат Франсиско Виейре Младшему , придворному художнику короля Португалии .

Мозаика « Время, смерть и суд» Г.Ф. Уоттса раньше находилась в церкви Святого Иуды в Уайтчепеле . Карикатуру для него создал Сесил Шотт; оно было исполнено Сальвиати .

Большой витраж в восточном конце церкви, над столом Господним, изображает преображение Христа на горе Фавор .

Жизнь Церкви

Поклонение

Церковь Святого Джайлса в полях — это живая христианская церковь в составе официальной англиканской церкви, расположенная в благочинии Святой Маргариты Вестминстерской в ​​Лондонской епархии , которая является частью провинции Кентербери , южной провинции англиканской церкви в мире. Англиканское сообщество . Его духовенство в настоящее время состоит из ректора , викария и помощника министра . Его поклонение соответствует доктринам и практикам англиканской церкви, содержащимся в Тридцати девяти статьях религии и выраженным в исторических символах веры и формулировках, содержащихся в Книге общих молитв и Ордене епископов, священников и дьяконов.

Церковь открыта ежедневно для тихой молитвы и размышлений: утренняя молитва произносится каждое утро в 8:15, а Святое Причастие совершается по средам в 13:00. Сент-Джайлс проводит короткую службу Sung Compline В определенные сезоны по средам вечером с 18:30 до 19:00 . По воскресеньям проводятся две службы: Евхаристия Сун в 11 часов утра и Вечерняя песня в 18:30. Регулярные «гости-проповедники» раз в месяц принимают участие в определенном вечере Evensong и представляют все оттенки англиканской церкви .

Службы в Сент-Джайлсе проводятся в соответствии с Книгой общих молитв 1662 года и Библией короля Иакова . Сент-Джайлс также является корпоративным членом Общества молитвенников. и является частым участником мероприятий Общества молитвенников. Посетителям и новым прихожанам по прибытии предоставляются молитвенники, богослужебные книжки и сборники гимнов , и для участия не предполагается и не требуется никакого знакомства с богослужениями церкви, хотя подробную информацию о службах можно найти на сайте церкви.

Сент-Джайлс регулярно проводит свадьбы , похороны и крестины как для тех, кто связан с церковью, так и для новичков в приходе.

Церковную музыку исполняет профессиональный квартет певцов на воскресных утренних службах. Первое воскресенье месяца обычно отводится более расширенной форме пения Евхаристии, включая пение ответов , Крида и Глории . По воскресеньям музыка Evensong исходит от добровольного хора, основанного в 2005 году, открытого для всех и насчитывающего до 30 участников. Хор много путешествовал, чтобы петь в соборах, включая Норидж , Эксетер , Сент-Олбанс и Гилфорд .

Жизнь Святого Джайлса осуществляется в рамках традиционного календаря англиканской церкви, построенного вокруг Адвента , Рождества , Крещения , Великого поста , Пасхи и Тиринити, при этом главными праздниками года являются Рождество , Крещение , Сретение , Пепельная среда , Чистый четверг , Страстная пятница , Пасха , Вознесение , Троица , Троица и День всех святых , а также ряд меньших праздников. Вечеря Господня или Святое Причастие, проводимая в 11:00 в воскресенье, является центром еженедельного богослужения.

Наряду с этим престольный праздник Святого Джайлса. в ближайшее к 1 сентября воскресенье празднуется Рогации отмечают настоятель, церковные старосты и прихожане обычным обхождением границ прихода Неделю .

ежегодный курс постного изучения Библии, предлагают Ректор и PCC а также приходские ретриты, тихие дни и «паломничества» или посещения сестринских церквей.

Миссия

Вместе с соседним приходом Сент-Джордж Блумсбери благотворительная организация Сент-Джайлс и Сент-Джордж занимается облегчением трудностей и поддержкой образовательных достижений в этом районе. Благотворительные организации предоставляют гранты местным школам и образовательным инициативам, жилье в богадельне в Ковент-Гардене и небольшие гранты людям, испытывающим трудности и бездомным. Эти благотворительные организации являются современными преемниками ряда исторических фондов, созданных в районе Сент-Джайлс.

Сообщество Саймона еженедельно открывает уличное кафе возле церкви каждую субботу и воскресенье. Quaker Homeless Action предоставляет библиотеку в Сент-Джайлсе для людей, которые в противном случае не имели бы доступа к книгам каждую субботу. Street Storage предоставляет бездомным возможность хранить свое имущество, которое в противном случае могло бы оказаться под угрозой кражи. Анонимные Алкоголики и Анонимные Наркоманы

По вторникам вечером регулярно проводится практика звонков . Колокола были отлиты в 17-18 веках.

Настоятели Сент-Джайлса с 1547 г.

Дата	Имя	Другие/предыдущие сообщения
1547	сэр Уильям Роулендсон
1571	Джеффри Эванс	Подарено живым королевой Елизаветой I.
1579	Уильям Стюард
1590	Натаниэль Бакстер	Поэт и наставник сэра Филипа Сидни по греческому языку . Автор Урании .
1591	Томас Солсбери
1592	Джозеф Клерк
1616	Роджер Мейнваринг	Капеллан короля Карла I , декан Вустера , епископ Сент-Дэвида , привлечен к ответственности парламентом за измену и богохульство за проповедь, произнесенную в Сент-Джайлсе 4 июня 1628 года в поддержку Божественного права королей .
1635	Гилберт Диллингем	Учитель Лондона
1635	Брайан Уолтон	Епископ Честерский , составитель первой полиглотской Библии.
1636	Уильям Хейвуд	Домашний капеллан архиепископа Лауда , капеллан Карла I , пребендария собора Святого Павла.
Английское Содружество	Генри Корниш, Артур Молайн и Томас Кейс были «служителями» этой церкви соответственно.	Томас Кейс , член Вестминстерской ассамблеи 1643 года . Отказался от помолвки после убийства Карла I и был заключен в Тауэр на шесть месяцев за участие в пресвитерианском заговоре с целью отозвать Карла II. Капеллан короля после Реставрации, он принял участие в Савойской конференции 1661 года, но был изгнан за несоответствие после Акта о единообразии 1662 года .
1660	Уильям Хейвуд	Возвращен при английской реставрации
1663	Роберт Бореман	Пребендарий Вестминстера ​ принят 18 ноября 1663 года в приход приходского священника Сент-Джайлс-ин-зе-Филдс по представлению короля Карла II.
1675	Джон Шарп	Архидиакон Беркшира Нориджа , пребендарий , , , капеллан Кентерберийский Карла II декан , архиепископ Йоркский лорд - высший раздатчик милостыни королеве Анне , комиссар по делам Союза с Шотландией .
1691	Джон Скотт	Каноник Виндзорский ( королевский особенный)
1695	Уильям Хейли	Декан Чичестера , , капеллан посла сэра Уильяма Трамбулла в Константинополе и Париже, капеллан Вильгельма III похоронен в алтаре церкви.
1715	Уильям Бейкер	Епископ Бангора , епископ Норвича
1732	Генри Галли	Капеллан Георга II
1769	Джон Смит	Пребендарий Норвича ​
1788	Джон Бакнер	Домашний капеллан третьего герцога Ричмонда , присутствовавший при взятии Гаваны . Позже епископ Чичестера
1824	Кристофер Бенсон	Мастер Храма . Прочел первую лекцию Халсиана в Кембридже . Евангелический оппонент Оксфордского движения и автор термина «трактарианец» .
1826	Джеймс Энделл Тайлер	Канонический жилой дом Святого Павла. Соседняя Энделл-стрит была названа в его честь.
1851	Роберт Бикерстет	Рукоположен в епископа Рипонского 18 июня 1857 года. «Он считался одним из лидеров евангелической школы и был категорически против введения каких-либо церемоний или доктрин, не соответствующих строго мнениям его партии».
1857	Энтони Торольд	Епископ Рочестера , Епископ Винчестера . Как епископ Рочестера он сыграл важную роль в возрождении женского диаконата в англиканской церкви посредством рукоположения и поддержки диакониссы Изабеллы Гилмор .
1867	Джон Марджорибанкс Нисбет	Канонский жилой комплекс в Норидже
1892	Генри Уильям Парри Ричардс	Пребендарий Святого Павла
1899	Уильям Ковингтон	Пребендарий и каноник Святого Павла
1909	Уилфред Гарольд Дэвис
1929	Альберт Генри Ллойд
1941	Эрнест Реджинальд Мур
1949	Гордон Клиффорд Тейлор	Служил на борту HMS Arrow в Атлантических конвоях и был капелланом на борту HMS Rodney во время бомбардировки Шербура . декан Финсбери Холборна и . Сельский После войны он восстановил и восстановил поврежденную бомбой церковь и разрушенную ризницу, а также спас историческую часовню на Вест-стрит от застройщиков. Успешно работал с Остином Уильямсом из Сен-Мартен-ин-зе-Филдс, чтобы сорвать комплексную реконструкцию Ковент-Гардена . Защитник традиций англиканской церкви и Книги общих молитв .
2000	Уильям Мунго Джейкоб	Архидиакон Чаринг-Кросс
2015	Алан Коббан Карр
2021	Томас Уильям Сандер	Капеллан Домашнего кавалерийского конного полка .

См. также

• Церковь Святого Лаврентия в Мерворте , шпиль которой является копией церкви Святого Джайлса в полях.
• , что церковь Святого Креста в Давентри была построена по образцу церкви Святого Джайлса в полях. Говорят
• Церковь Святого Джеймса Бертон Лазарс.

Дальнейшее чтение

• Райли, В. Эдвард; Гомме, Лоуренс, ред. (1914). «Церковь Святого Джайлса в полях» . Обзор Лондона . Том. 5, Часть II. Совет Лондонского графства. стр. 127–140.
• Собственный сайт церкви