Ежедневный офис (англиканский)

Ежедневный офис — это термин, используемый в основном членами Епископальной церкви. В англиканских церквях традиционные канонические часы ежедневных служб включают утреннюю молитву (также называемую утреней или утреней, особенно при пении) и вечернюю молитву (называемую вечерней песней , особенно при хоровом исполнении), обычно следующую Книге общей молитвы . Как и в других христианских традициях, либо духовенство , либо миряне может возглавлять ежедневное служение . Большинство англиканского духовенства обязаны ежедневно молиться утренней и вечерней молитвой.

История

Англиканская практика ежедневного произнесения утренней и вечерней молитвы происходит от дореформационных канонических часов, из которых восемь должны были произноситься в церквях и духовенством ежедневно: Утреня , Похвалы , Премьера, Терция, Секст, Нет , Вечерня и Повечерие. . Эта практика произошла из самых ранних веков христианства и, в конечном итоге, из дохристианской еврейской практики чтения молитвы Шма утром и вечером, а также воспоминания о ежедневных жертвоприношениях в Храме . ^{[ 1 ]}

Первая книга общей молитвы 1549 года. ^{[ 2 ]} радикально упростил эту схему, объединив первые три службы дня в одну службу под названием «Утреня», а последние две — в одну службу под названием «Вечерняя песня» (которая до Реформации была английским названием вечерни). ^{[ 3 ]}). Остальные были отменены. Второе издание Книги общей молитвы (1552 г.) ^{[ 4 ]} переименовал эти службы в «Утреннюю молитву» и «Вечернюю молитву» соответственно, а также внес некоторые незначительные изменения, установив образец ежедневного англиканского богослужения, который с тех пор практически не изменился в большинстве соборов и других крупных церквей, продолжая нынешнее издание Церкви Англии 1662 Книга общих молитв года .

В большинстве англиканских провинций рукоположенные служители обязаны ежедневно произносить утреннюю и вечернюю молитву; набожные англиканцы-миряне также часто делают это частью своей духовной практики. Исторически сложилось так, что англиканские религиозные общины сделали Daily Office центральной частью своей общественной духовной жизни, начиная с общины Литл-Гиддинг 17 века. ^{[ 5 ]} Регулярное использование утренней и вечерней молитвы из Книги общих молитв также было частью «метода», продвигаемого Джоном Уэсли и ранним методистским движением. ^{[ 6 ]}^: 283

Со времен Оксфордского (трактарианского) и ритуалистского движений XIX века возродился интерес к дореформационной практике восьмиразового моления в офисе. Перед своим обращением в католицизм трактарианский священник Джон Генри Ньюман написал в «Трактатах для Таймс» № 75 об отношении Римского Бревиария к ежедневным молитвенным практикам англиканской церкви, поощряя его принятие англиканскими священниками. ^{[ 7 ]} Молитва в «малые часы», особенно повечерие, а также полудневная молитвенная служба, иногда называемая Дневной молитвой , в дополнение к основным службам утренней и вечерней молитвы, стала особенно распространенной и предусмотрена нынешними богослужебными книгами Церкви. Епископальная церковь в США ^{[ 8 ]}^{: 103–7, 127–36} и англиканской церкви. ^{[ 9 ]}^{: 29–73, 298–323}

Литургическая практика

Традиционное англиканское поклонение Daily Office следует образцам, впервые установленным в 1549 и 1552 годах . Однако после литургического движения 20-го века некоторые англиканские церкви ввели новые формы, не основанные на этой исторической практике. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} В этом разделе будет описана традиционная форма, которая до сих пор широко используется в англиканской общине .

Книгу общих молитв описывают как «Библию, переработанную для публичного поклонения»: ^{[ 11 ]}^: 155 Ядро услуг Anglican Daily Office почти полностью основано на молитве, используя слова самой Библии , и слушании ее чтения.

Исповедь и отпущение грехов

Согласно традиционным изданиям Книги общих молитв с 1552 года, как утренняя, так и вечерняя молитва открываются длинной молитвой исповедания и отпущения грехов , но многие англиканские провинции, включая Англиканскую церковь и Американскую епископальную церковь, теперь больше не требуют этого даже в услуги по традиционным формам. ^{[ 12 ]}^: 80^{[ 8 ]}^{: 37, 61, 80, 115}

Вступительные ответы

Традиционные формы открываются вступительными ответами между исполняющим обязанности служителем и людьми, которые обычно одни и те же на каждой службе в течение года, взятые из дореформационного употребления: «О Господь, открой уста наши; и уста наши покажут вознеси хвалу Твою», основанную на Псалме 51 и переведенную с молитвы, открывающей Утреню в Римском Бревиарии . Затем следует «О Боже, поспеши, чтобы спасти нас» с ответом «О Господь, поспеши помочь нам», вольный перевод Deus , in adjutorium meum Indee, который начинает каждую службу в часы до Реформации, за которой следует Глория Патри на английском языке.

Псалмы и песнопения

Основным аспектом ежедневной службы до Реформации было произнесение или пение псалмов , и это сохранялось в реформированных службах утренней и вечерней молитвы. В то время как на протяжении сотен лет церковь читала весь Псалтырь еженедельно (см. статью о латинских псалтырях ), традиционная Книга общей молитвы предусматривает, что весь Псалтирь будет произнесен в течение более длительного периода времени, составляющего один месяц; совсем недавно некоторые англиканские церкви приняли еще более длинные семинедельные циклы. ^{[ 8 ]}^: 934 или два месяца. ^{[ 13 ]}^{: лв}

На утренней молитве первый псалом, произносимый каждый день, — Venite, exultemus Domino , Псалом 95 , либо целиком, либо с сокращенным или измененным окончанием. Во время Пасхи Пасхальные гимны его обычно заменяют ; другие недавние молитвенники, по примеру Римско-католической Часовой литургии , пересмотренной после II Ватиканского собора, ^{[ 14 ]} других псалмов, таких как Псалом 100, разрешить использование вместо классического Венита . ^{[ 8 ]}^{: 45, 82–3} После завершения «Венита» или его эквивалента следуют остальные псалмы, но в некоторых церквях служебный гимн . сначала поется ^{[ 15 ]}^: 191–2

После каждого урока из Библии песнь поется или гимн. На утренней молитве это обычно гимн Te Deum laudamus , который исполнялся в конце утрени в праздничные дни до Реформации, и песнь Бенедикт из Евангелия от Луки , которая пелась каждый день на Лаудах. В качестве альтернативы Бенедицит из греческой версии Книги Даниила вместо Te Deum предоставляется , а Бенедикта - Псалом 100 (под названием его латинского инципита Jubilate Deo вместо ) . Комбинация Te Deum и Jubilate оказалась особенно популярной среди композиторов церковной музыки: ее дважды установили Гендель , а также Герберт Хауэллс и Генри Перселл .

На вечерней молитве обычно употребляются два других песнопения из Евангелия от Луки: Magnificat и Nunc dimittis , происходящие соответственно от служб Вечерни и Повечерия. Псалмы 98 и 67 назначены альтернативой, но они редко используются по сравнению с альтернативами, предусмотренными для утренней молитвы.

Библейские чтения

Во введении к первой Книге общих молитв объяснялось, что целью реформированной службы было восстановление того, что она описывала как практику Ранней Церкви читать всю Библию один раз в год, практику, которую она хвалила как «благочестивую и порядочную». и раскритиковал то, что он считал искажением этой практики, со стороны средневековых бревиариев , в которых каждый год читалась лишь небольшая часть Священных Писаний, при этом большинство книг Библии читались только в первых нескольких главах, а остальные опускались. ^{[ 8 ]}^: 866–7

Хотя сейчас ученые оспаривают, что именно такова была практика или намерение Ранней Церкви молиться в свои часы молитвы, ^{[ 16 ]} чтение Библии остается важной частью ежедневной молитвенной практики англиканцев. Обычно на каждой из служб утренней и вечерней молитвы совершаются два чтения: одно из Ветхого Завета или из апокрифов , и одно из Нового Завета . Они взяты из одного из нескольких лекционариев в зависимости от англиканской провинции и рассматриваемого молитвенника и содержат структурированный план чтения Библии на каждый год.

Апостольское вероучение

Символ веры апостолов, или Credo, произносится совместно после чтений и песнопений.

Preces, или избирательное право

Это прошения и ответы в следующей последовательности:

(а) начало: ℣ «Господь с тобой»; ℟ «И духом твоим»; ℣ «Давайте помолимся»
(б) Kyrie eleison на английском языке
(в) Молитва Господня , произнесенная или спетая
(d) основные ответы (ср. вступительные или финальные ответы службы)
(д) сборы : первый обычно является сбором дня, соответствующим церковному сезону ; вторая и третья взяты (на утренней молитве) из дореформационных приказов на хвалы и премьеры или (на вечернюю молитву) из вечерни и повечерия . ^{[ 17 ]}^{: 396–7, 403}

Стихи и ответы следуют древнему образцу: ^{[ 18 ]}^: 120 Далее следуют другие молитвы, в том числе молитвы за гражданские власти, за служителей церкви и всех ее людей, за мир и чистоту сердца. ^{[ Примечание 1 ]} Шаблон аналогичен тому, который открывает сервис.

Гимн

Рубрика в Книге общих молитв 1662 года гласит: «В местах и местах, где здесь поют, следует гимн». На хоровых службах Mattins и Evensong хор в этот момент поет другое произведение религиозной музыки, которое свободно выбирают священник и хор. Это использование основано на дореформационной практике пения Марианского антифона после повечерия. ^{[ 17 ]}^: 397 и после Реформации его поощряли указания королевы Елизаветы I 1559 года, согласно которым «для утешения тех, кто любит музыку, может быть разрешено, чтобы в начале или в конце общих молитв, либо по утрам, или вечером можно спеть гимн или подобную песню во славу Всемогущего Бога». ^{[ 19 ]}

Закрытие

В Книгу общих молитв 1662 года были добавлены пять дополнительных молитв для завершения службы. ^{[ 17 ]}^: 397

В современной практике за гимном обычно следует несколько заступнических молитв, а иногда и проповедь, прежде чем прихожане распускаются. ^{[ 20 ]}^: 22–3

Музыка

С тех пор как в XVI веке были введены службы утренней и вечерней молитвы, их составные части полагались на музыку для пения хоров. Богатая музыкальная традиция, охватывающая эти столетия, развилась, причем песнопения были созданы не только композиторами церковной музыки, такими как Герберт Хауэллс и Чарльз Вильерс Стэнфорд , но также и известными композиторами классической музыки, такими как Генри Перселл , Феликс Мендельсон , Эдвард Элгар и Арво Пярт . Вечерняя молитва в исполнении хора (обычно называемая «хоровой вечерней песней») особенно распространена. В таких хоровых службах обычно поется или распевается вся служба, начиная с вступительных ответов на гимн, за исключением уроков из Библии и Символа веры.

Настройки вступительных ответов и раздела от Кирие и Молитвы Господней до конца сборников подходят как для утренней, так и для вечерней молитвы и обычно известны под названием «Прецесы и ответы»; настройки песнопений различаются между двумя службами и, особенно в последнем случае, обычно называются « службой » (т. е. «утренней службой» и «вечерней службой»). Почти каждый известный англиканский композитор на каком-то этапе своей карьеры сочинил постановку из одного или обоих компонентов хоровой службы. Кроме того, свобода хоров (и, следовательно, композиторов) свободно выбирать музыку для гимна после сбора способствовала созданию большого количества общерелигиозных хоровых произведений, предназначенных для исполнения в этом контексте.

В «Англиканском ежедневном офисе» также возникла своя собственная традиция пения псалмов, называемая англиканским пением , где используется простая гармонизированная мелодия, адаптирующая количество слогов в тексте псалма к фиксированному количеству нот, аналогично своего рода гармоничная равнинная песня . Подобно настройкам ответов и песнопений, многие англиканские композиторы написали мелодии для англиканского пения.

Псалмы и песнопения также могут исполняться как равнинные песни . Особенно часто это бывает во время Великого поста и в другие покаянные времена.

См. также

Примечания

^ В современном использовании термин «preces» часто используется для обозначения вступительных ответов и «отвечает» на часть службы после символа веры из-за неправильного понимания названия Preces и Responses , общего названия для хоровых настроек. обе эти части услуги. Однако исторически этот термин в литургике используется для обозначения той части службы, которая ближе к концу. "пресе" . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . Март 2007 года . Проверено 15 июня 2019 г. (Требуется подписка или членство участвующей организации .)

Ссылки

^ «Молитва Daily Office» . Проверено 21 октября 2020 г.
^ Книга общей молитвы и управления Таинствами, а также других обрядов и церемоний Церкви: после использования Англиканской церковью . Лондон: Ричард Графтон. 1549.
^ «вечерняя песня» . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . Март 2018 года . Проверено 15 июня 2019 г. (Требуется подписка или членство участвующей организации .)
^ Боке общей молитвы, отправления Таинств и других обрядов и церемоний в англиканской церкви . Лондон: Эдвард Уитчерч. 1552.
^ «Маленькая община Гиддинга». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/68969 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
^ Кирби, Джеймс Э.; Авраам, Уильям Дж., ред. (2011). Оксфордский справочник методистских исследований . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199696116 .
^ «Читатель Ньюмана - Трактаты для Времени - Трактат 75» . www.newmanreader.org . Проверено 10 июня 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Книга общей молитвы… согласно использованию Епископальной церкви . Нью-Йорк: Church Publishing Incorporated. 1979.
^ Jump up to: ^а ^б Общее поклонение: ежедневная молитва (предварительное издание). Лондон: Издательство Church House. 2002. ISBN 0715120638 .
^ Новозеландский молитвенник/Англиканская церковь Новой Зеландии . Коллинз. 1989. ISBN 9780005990698 .
^ Дейли, Пруденс, изд. (2011). Книга общей молитвы: прошлое, настоящее и будущее . Лондон: Континуум. ISBN 9781441160416 .
^ Общее богослужение: службы и молитвы за англиканскую церковь . Лондон: Издательство Church House. 2000. ISBN 071512000X .
^ Книга общих молитв и совершения таинств и других церковных обрядов и церемоний в соответствии с использованием Англиканской церкви Канады . Торонто: Англиканский книжный центр. 1962. Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 г. Проверено 24 июня 2019 г.
^ Сборник гимнов с призывами и некоторыми ответами . Сабле-сюр-Сарт, Франция: Аббатство Сен-Пьер де Солесм . 1983. ISBN 2-85274-076-1 .
^ Дирмер, Перси (1928). Справочник пастора, содержащий практические указания как для пасторов, так и для других лиц по управлению приходской церковью и ее службами в соответствии с английским употреблением, как изложено в Книге общих молитв (11-е изд.). Лондон, Эдинбург и др.: Хамфри Милфорд.
^ Брэдшоу, Пол Ф. (лето 2013 г.). «Ежедневные службы в традиции молитвенника» (PDF) . Англиканское богословское обозрение . 95 (3): 447–60. Архивировано из оригинала (PDF) 31 октября 2017 г. Проверено 20 июня 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Проктер, Фрэнсис; Фрер, Уолтер Ховард (1910). Новая история Книги общей молитвы с обоснованием ее функций . Лондон: Macmillan and Co, Ltd.
^ Блант, Джон Генри, изд. (1892). Аннотированная книга общих молитв, представляющая собой исторический, ритуальный и теологический комментарий к религиозной системе англиканской церкви (новое издание). Лондон: Longmans, Green и Co.
^ Ну и дела, Генри; Харди, WH (1896). Документы, иллюстрирующие историю английской церкви . Нью-Йорк. стр. 417–42. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Краткий молитвенник . Лондон. 1948 год. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Внешние ссылки

Ежедневная молитва : службы англиканской церкви по утренней и вечерней молитве из Книги общей молитвы (1662 г.) и общего богослужения: ежедневная молитва.

Приложение Daily Office : Епископальной церкви ежедневный офис из Книги общих молитв (1979 г.), практикуемый Братством Святого Григория , епископальной/англиканской религиозной общиной.

SingTheOffice : генератор утрени, вечернего пения и повечерия из Книги общих молитв с григорианским пением.

[19] В современном использовании термин «preces» часто используется для обозначения вступительных ответов и «отвечает» на часть службы после символа веры из-за неправильного понимания названия Preces и Responses , общего названия для хоровых настроек. обе эти части услуги. Однако исторически этот термин в литургике используется для обозначения той части службы, которая ближе к концу. "пресе" . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . Март 2007 года . Проверено 15 июня 2019 г. (Требуется подписка или членство участвующей организации .)

[Praying_the_Daily_Office-1] «Молитва Daily Office» . Проверено 21 октября 2020 г.

[2] Книга общей молитвы и управления Таинствами, а также других обрядов и церемоний Церкви: после использования Англиканской церковью . Лондон: Ричард Графтон. 1549.

[3] «вечерняя песня» . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . Март 2018 года . Проверено 15 июня 2019 г. (Требуется подписка или членство участвующей организации .)

[4] Боке общей молитвы, отправления Таинств и других обрядов и церемоний в англиканской церкви . Лондон: Эдвард Уитчерч. 1552.

[5] «Маленькая община Гиддинга». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/68969 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

[6] Кирби, Джеймс Э.; Авраам, Уильям Дж., ред. (2011). Оксфордский справочник методистских исследований . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199696116 .

[7] «Читатель Ньюмана - Трактаты для Времени - Трактат 75» . www.newmanreader.org . Проверено 10 июня 2019 г.

[:0-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Книга общей молитвы… согласно использованию Епископальной церкви . Нью-Йорк: Church Publishing Incorporated. 1979.

[:2-9] Jump up to: ^а ^б Общее поклонение: ежедневная молитва (предварительное издание). Лондон: Издательство Church House. 2002. ISBN 0715120638 .

[10] Новозеландский молитвенник/Англиканская церковь Новой Зеландии . Коллинз. 1989. ISBN 9780005990698 .

[11] Дейли, Пруденс, изд. (2011). Книга общей молитвы: прошлое, настоящее и будущее . Лондон: Континуум. ISBN 9781441160416 .

[12] Общее богослужение: службы и молитвы за англиканскую церковь . Лондон: Издательство Church House. 2000. ISBN 071512000X .

[13] Книга общих молитв и совершения таинств и других церковных обрядов и церемоний в соответствии с использованием Англиканской церкви Канады . Торонто: Англиканский книжный центр. 1962. Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 г. Проверено 24 июня 2019 г.

[14] Сборник гимнов с призывами и некоторыми ответами . Сабле-сюр-Сарт, Франция: Аббатство Сен-Пьер де Солесм . 1983. ISBN 2-85274-076-1 .

[15] Дирмер, Перси (1928). Справочник пастора, содержащий практические указания как для пасторов, так и для других лиц по управлению приходской церковью и ее службами в соответствии с английским употреблением, как изложено в Книге общих молитв (11-е изд.). Лондон, Эдинбург и др.: Хамфри Милфорд.

[16] Брэдшоу, Пол Ф. (лето 2013 г.). «Ежедневные службы в традиции молитвенника» (PDF) . Англиканское богословское обозрение . 95 (3): 447–60. Архивировано из оригинала (PDF) 31 октября 2017 г. Проверено 20 июня 2019 г.

[:1-17] Jump up to: ^а ^б ^с Проктер, Фрэнсис; Фрер, Уолтер Ховард (1910). Новая история Книги общей молитвы с обоснованием ее функций . Лондон: Macmillan and Co, Ltd.

[18] Блант, Джон Генри, изд. (1892). Аннотированная книга общих молитв, представляющая собой исторический, ритуальный и теологический комментарий к религиозной системе англиканской церкви (новое издание). Лондон: Longmans, Green и Co.

[20] Ну и дела, Генри; Харди, WH (1896). Документы, иллюстрирующие историю английской церкви . Нью-Йорк. стр. 417–42. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[21] Краткий молитвенник . Лондон. 1948 год. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ Примечание 1 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

v т и Англиканская литургия
Услуги	Ежедневный офис Утренняя молитва (Утреня) Молитва в течение дня Вечерняя молитва (Вечерня или Вечерняя песня) Ночная молитва (Повечерие) Евхаристия (также называемая Мессой, Святым Причастием или Вечерей Господней) Случайный Адвент венок Помазание больных Крещение Незначительный экзорцизм Христианское захоронение Реквием Объединение Подтверждение Катехизис Посвящение Коронация британского монарха Воцерковление женщин Посвящение церкви Увещевание и ектения Экзорцизм Страстной недели Литургии Тьма Крисм Масса Месса Вечери Господней Мытье ног Месса Преждеосвященных Молитва Страстной пятницы для евреев Торжественные Коллекции Упреки Семь последних слов с креста Три часа агонии Пасхальное бдение Он радовался Свадьба Запреты на брак клятвы Девять уроков и гимнов Рукоположение
Структура	Общий Аллилуия Апостольское вероучение Антифон О Антифоны Собирать Признание Епископское благословение Общие ходатайства Слава будь Он вошел Кирие Агнец Божий Возложение рук Урок Послание Евангелие Давайте помолимся Господь с тобой Молитва Господня Эмболия Псалмы Священническое благословение Процессионный гимн Молитвенный гимн Респонсорный Проповедь Знак креста Тринитарная формула стих Божественная канцелярия Афанасиан Крид Бенедикт (Песнь Захарии) Песнь Пригласительный Магнификат Теперь ты отпускаешь О Боже, поспеши, чтобы спасти нас Фос иларион Будьте здоровы Тебе до конца дня Евхаристия Анафора Анамнез Эпиклезис Фракция Мемориальное одобрение Слова учреждения Торг-молитва Собирайте ради чистоты Слава Богу в вышних Святое Причастие Никейский Символ веры Офферторий Предложение Жертвоприношение Молитва о смиренном доступе Предисловие Поднимите свои сердца Святой, Святой, Святой Знак мира Брезент Десять заповедей
Музыка	Англиканское песнопение Кэрол Гимн фракции Четыре великих англиканских гимна Список композиторов англиканской церкви Список англиканских гимнов Месса (музыка) Метрический псалтырь Сервис (музыка) Добровольно (музыка)
Участники	Послушник алтарный сервер Епископ Хор Крестоцвет Диакон Миряне Читатель Священник Читатель Ашер фруктовый сад
Литургические объекты	Алтарь или стол для причастия Антепендиум свеча ткани лампа рельс Красный Пепел Аспергиллум Крестильный купель Чаша или чаша для причастия Миро Крозье Распятие Это будет кровоточить Евангелиарий Флаг Святая вода Благовония Свет Ладонь Патент Процессионный крест Сакраментальный хлеб и вино Соль Святилище лампа Скиния Пикс Вуаль Обручальное кольцо
Богослужебные книги	Книга общей молитвы Книга альтернативных услуг Воскресные службы Книги проповедей Общее поклонение Справочник общественного богослужения Эдвардианские ординалы Лекционарий Пересмотренный общий лекционарий псалтырь
Облачения ( Папские )	Белый Группы Крестильная одежда кепка Кентербери ряса Рясак-альб Чезюбл Химеры Хоровое платье Пояс Справляться Далматик Гетры Женевское платье Пояс Митра Нательный крест Трещотка Украл Стихарь Палантин Вимпа Тюбетейка
Литургический год и календарь	Адвент Адвент воскресенье Гаудете воскресенье Святки Рождество Полуночная месса Эпифанитид Крещение Крещение Господне Сретение перед постом Праздник Благовещения Великий пост Пепельная среда Счастливого воскресенья Страстное воскресенье Страстный Страстная неделя Вербное воскресенье Пасхальное Триденствие : Великий четверг , Страстная пятница , Великая суббота и Пасха. Пасха Вознесение Пятидесятница Прилив Троицы (некоторые церкви используют Сезон Пятидесятницы вместо Прилив Троицы ) День всех святых Время Царства Возбужденное воскресенье или праздник Христа Царя Главный праздник Главный Святой День Фестиваль Малый фестиваль День памяти
Англо-католицизм и православие западного обряда	Алтарный колокол Алтарь упокоения Ангелус Англиканский Бревиарий Англиканское использование Книга Божественного Поклонения Божественное поклонение: Миссал Божественное поклонение: ежедневный офис Англиканский миссал Антиохийский викариат Западного обряда друг Беретта Благословенное Причастие Поклонение благословение Киборий Церковная латынь Английский Миссал Плечевая завеса Гимны Марии Последнее Евангелие Литургия святителя Тихона. ручка Монстранция Личный ординариат Римский канон Кадило Туникул Станции Креста
Евхаристическая дисциплина	На восток и навстречу людям Церковный этикет Причастие и люди с отклонениями в развитии Причастие под обоими видами Пост Покрытие головы Преклонение колен Осквернение хоста Инстинкт Открытое общение Зарезервированное таинство Духовное общение День благодарения после причастия
Теология	Черная Рубрика Тело и Кровь Христовы Эксплуатация с завода Благодать и средства благодати Койнония Литургические цвета Происхождение Евхаристии ( Тайной Вечери ) Пасхальная тайна Страсти Иисуса и их спасительная природа Реальное присутствие Ресепшнизм Тридцать девять статей
Связанный	Праздник Агапе Англиканское сообщество Англиканские богослужения Англиканские таинства Переводы Библии на английский язык Канонические часы Хоровая вечерняя песня (BBC) Христианская литургия церковное мастерство Движение конвергенции Английская Реформация Елизаветинское религиозное поселение Восстание молитвенников Джон Мербеке широтный Литургическое движение Тысячелетняя петиция Орнаменты Рубрика Оксфордское движение Справочник пастора Пасхальное приветствие Молитва за умерших Реформатское богослужение Ритуализм в англиканской церкви Рудный экран Сарум Ритуал Томас Кранмер Ты Споры об облачениях
Христианский портал