Гамалиэль
Gamaliel The Surest ( / ɡ ə ˈ M Eɪ L I əl , - ˈ M Aː -, ˌ ɡ æ M ə ˈ L Iː əl / ; [ 1 ] Также написал Гамлиэль ; В данном виде : רַבּן גַּמְלִיאַזָ ces ַּקֵןtַּקֵן Koinē gric : γαμαλιὴλ ὁ πρεσβύτερος gamaliēl ho presbýteros ), или Раббан Гамалиэль I , был ведущим авторитетом в сандхедрине в начале первого века нашей эры. Он был сыном Симеона Бена Хиллеля и внука великого еврейского учителя Хиллил Старший Здесь Симеон Бен Гамлиэль , который был назван в честь отца Гамалиэля, [ 2 ] и дочь, которая вышла замуж за священника по имени Саймон Бен Натанаэль. [ 3 ]
| Раввинские эпохи |
|---|
В христианской традиции Гамалиэль признан фарисейским доктором еврейского права . [ 4 ] Деяния апостолов, 5 говорят о Гамалиэле как о человеке, который высоко ценил все евреи, и как учитель еврейского права Павла Апостола в Деяниях 22: 3 . [ 5 ] Гамалиэль призвал своих коллег -фарисеев показать снисходительность апостолам Иисуса Христа в Деяниях 5:34 . [ 6 ]
В еврейской традиции
[ редактировать ]
(Галилейский Раббинат)
В Талмуде Гамалиэль описывается как названия Наси (иврит: נָשִׂיא nāśʾʾ ) «принц» и Раббан «наш Мастер», как президент Великого Синедрина в Иерусалиме; Не сомневается в том, что он занимал старшую должность в высшем суде в Иерусалиме. [ 2 ] Гамалиэль обладает репутацией в Мишне за то, что он является одним из величайших учителей во всех анналах иудаизма: «Поскольку Раббан Гамалиэль Старший умер, больше не было почтения к закону, и чистота и благочестие вымерли в одно и то же время». Полем [ 7 ]
Авторитет Гамалиэля по вопросам религиозного закона предлагается двумя анекдотами мишнаиков, в которых «король и королева» просят его совет о ритуалах. [ 8 ] как правило, считается Иродом Агриппой и его женой Кипрос Набатан Личность рассматриваемого короля и королевы не дана, но , , либо Ирод Агриппа II и его сестра Беренис . [ 2 ] [ 9 ]
Поскольку раввинская литература всегда противоречит школе Хильля Старшего с Шаммаи и представляет только коллективные мнения каждой из этих противоположных школ мысли, не упоминая индивидуальные нюансы и мнения раввинов внутри них, эти тексты не изображают Гамалиэль как Знают о еврейских писаниях и не изображают его как учителя. [ 2 ] По этой причине Гамалиэль не указан в рамках цепочки людей, которые увековечили традицию мишнаики. [ 10 ] Вместо этого цепь указана как проходящая прямо от Гилеля к Йоханану Бен Заккай .
Тем не менее, Мишна упоминает авторство Гамалиэля о нескольких законах о благосостоянии сообщества и супружеских правах. Он утверждал, что закон должен защищать женщин во время развода, и что с целью повторного брака единственный свидетель был достаточным доказательством смерти мужа. [ 11 ]
В различных частях классической раввинской литературы дополнительно упоминаются, что Гамалиэль разослал три послания , разработанные как уведомления о новых религиозных постановлениях, и которые изображают Гамалиэля главой еврейского органа по религиозному праву. [ 12 ] Двое из этих трех были отправлены, соответственно, к жителям Галилеи и «Даром» (Южная Иудея) и были на предмете первой десятины . Третье послание было отправлено евреям диаспоры и выступило за введение промежуточного месяца .
Поскольку Школа мышления Гилеля представлена коллективно, существует очень мало других учений, которые ясно идентифицируются как Gamaliel's. Есть только загадочное изречение, сравнивая своих учеников с классами рыбы:
- : Ритуально нечистая рыба тот, кто запомнил все путем изучения, но не понимает и является сыном бедных родителей
- Ритуально чистая рыба: тот, кто научился и понял все, и является сыном богатых родителей
- Рыба из реки Джордан : тот, кто все научился, но не знает, как ответить
- Рыба из Средиземного моря : тот, кто все научился и знает, как ответить
В некоторых рукописях Еврейского комментария Дунаша Ибн Тамима в течение десятого века , автор , автор идентифицирует Гамалиэля с врачом Галеном . Он утверждает, что видел арабскую медицинскую работу, переведенную с иврита под названием «Книга Гамалиэля Принца» (NASI), называемой Галенос среди греков . [ 13 ] Однако, поскольку Гален жил во втором веке, и Гамалиэль умер в середине первого века, это маловероятно.
Кавычки
[ редактировать ]В Pirkei Avot Гамалиэль приписывается:
Сделайте учителя для себя и удалите себя от сомнений; и не дайте лишних десятков путем оценки. [ 14 ] [ 15 ]
В других местах
[ редактировать ]
Деяния апостолов представляют Гамалиэля в качестве фарисей и знаменитого доктора закона о мозаике в Деяниях 5: 34–40 . В более широком контексте (против 17–42 ) Петр и другие апостолы описываются как преследуемые в Синедрине за продолжение проповеди Евангелия, несмотря на то, что еврейские власти ранее запрещали его. Этот отрывок описывает Гамалиэля как представляющий аргумент против убийства апостолов, напоминая им о предыдущих восстаниях теудов и Иуды Галилее , которые быстро рухнули после смерти этих людей. Совет Гамалиэля был принят после его заключительного аргумента:
И теперь я говорю вам, воздерживаться от этих людей и пусть их в покое: Ибо, если этот совет или эта работа будет от людей, это пойдет на нет: но если это будет от Бога, вы не можете его свергнуть; Чтобы не было найдено даже сражаться против Бога.
Позже в книге Деяний описывается Апостол Павла, рассказывающий о том, что, хотя «родился в Тарсу», он воспитывался в Иерусалиме «у ног Гамалиэля, [и] преподавал в соответствии с идеальной манерой закона отцов» ( Деяния 22: 3 ). Никаких подробностей о том, какие учения Павел принял из Гамалиэля, так как предполагается, что как фарисей, Павел уже был признан в обществе в то время как набожный еврей. Кроме того, насколько Гамалиэль повлиял на аспекты христианства, не употребляется. Тем не менее, нет другой записи о том, что Гамалиэль когда -либо преподавал публично, [ 2 ] Но Талмуд действительно описывает Гамалиэля как обучение студенту, который продемонстрировал «наглость в обучении», которое несколько ученых идентифицируют как возможную ссылку на Пола. [ 16 ] [ Цитация необходима ] Отношения Павла Апостола и иудаизма по -прежнему остаются предметом научных дебатов. Хельмут Кестер , профессор божественности и церковной истории в Гарвардском университете , вопросов, если Павел учился под этим знаменитым раввином, утверждая, что существует заметный контраст в терпимости, что Гамалиэль выразил о христианстве с «убийственной яростью» против христиан что Павел описывается как наличие до его обращения ( Деяния 8: 1–3 ). [ Цитация необходима ]
Предполагаемое Евангелие Гамалиэля
[ редактировать ]«Евангелие Гамалиэля» - гипотетическая книга, предположительно существующая некоторыми учеными, возможно, частью Пилат Апокрифы . В то время как ни один древний источники непосредственно не относятся к такому Евангелию, Полин Ладеуз и Карл Антон Баумстарк впервые предложили, чтобы такая книга существовала в 1906 году. Ученые, которые считают, что когда -то существовала книга, реконструировали ее из проживания, «оплакивание Марии» ( Лаха Марьям ) епископом по имени Сириакус. Они верят, что Лахамам широко цитирует Евангелие Гамалиэля; Плач включает в себя раздел, который ведет с «I, Gamaliel», который вызвал предположение, что эти разделы фактически цитировали существующее Евангелие. Другие ученые считают, что такой вывод о том, что автор «плагиат». Потерянное Евангелие необоснованно, и эти разделы просто написаны Кириакусом с точки зрения Гамалиэля. [ 17 ]
Разумно полные рукописи Laha Maryam существуют как в эфиопских (Ge'ez), так и в языковых версиях Каршуни (арабский) . Независимо от того, цитирует ли Лаха Марьям о потерянном Евангелии или нет, Гамалиэль в нем участвует. Он является свидетелем чуда исцеления в воспитании мертвого человека у гробницы Иисуса ; Заброшенные могилы Иисуса обладают чудесными способностями. Гамалиэль также разговаривает с Понтиусом Пилатом , которого очень позитивно изображается как сам христианин. [ 18 ]
Почитание
[ редактировать ]
Церковная традиция утверждает, что Гамалиэль принял христианскую веру , и его терпимое отношение к ранним христианам объясняется этим. Согласно Photios I в Константинополе , он был крещен святым Петром и Иоанном Апостолом вместе со своим сыном Абибоном (Абибо, Абибас , Абибус) и Никодимом . [ 19 ] Литература Клементина предположила, что он сохранил секретность о обращении и продолжал быть членом Синедрина с целью скрытого помощи своим собратьям -христианам. [ 20 ] Некоторые ученые считают, что традиции являются ложными, [ 21 ] и отрывок, в котором упоминается Гамалиэль, не утверждает, что он стал христианином либо неявно, либо явно.
Восточная православная церковь почитает Гамалиэля как святого, и он отмечен 2 августа, [ 22 ] [ 23 ] Дата, когда гласит , что его реликвии были найдены вместе со Стивеном Протомартиром традиция , Абибоном (сыном Гамалиэля) и Никодимом . Традиционный литургический календарь католической церкви празднует тот же праздник Дня нахождения реликвий 3 августа. Говорят, что в пятом веке, из -за чудо, его тело было обнаружено и доставлено в собор Пизы . [ 24 ]
Гамалиэль упоминается в каталонском документе 15-го века «Акты Ллатцера» . [ 25 ]
Смотрите также
[ редактировать ]- Список библейских фигур, выявленных в внебиблейских источниках
- Гамалиэль Фонд
- Принцип Гамалиэля
- Выпас jimal
- Разделение христианства и иудаизма
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Джонс, Даниэль; Гимсон, AC (1977). Английский словарь английского языка каждого человека . Лондон: JM Dent & Sons Ltd. P. 207
- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и Шехтер, Соломон; Бахер, Вильгельм. "Гамлиэль I" . Еврейская энциклопедия .
- ^ Частицы Avodah 3:10
- ^ "Гамалиэль" . Католическая энциклопедия .
- ^ Köstenberger, Andreas J.; Келлум, Л. Скотт; Корлз, Чарльз (2009). Колыбель, крест и корона: введение в Новый Завет . B & H Publishing Group. п. 389. ISBN 978-0-8054-4365-3 .
- ^ Рэймонд Э. Браун, некогда по-прежнему дух в Пятидесятнице , стр. 35 (Liturgical Press, 1994). ISBN 0-8146-2154-6
- ^ Сотал 9:15
- ^ Песахим 88: 2
- ^ Adolph Buechler, Das Synhedrion в Иерусалиме , с.129. Вена, 1902.
- ^ Пиркеи достигает 1-2
- ^ Yevamot 16:7
- ^ Тосефта Санедрин 2: 6; Санедрин 11b; Иерусалим Талмуд Санедрин 18d; Иерусалим Талмуд Маазер Шени 56c
- ^ Геро, Стивен (1990). «Галена на христиане: переоценка арабских доказательств». Orientalia Christiana Periodica . 56 (2): 393.
- ^ Шесть заказов Мишны (Pirḳe Avot 1:16) .
- ^ Живой Талмуд - Мудрость отцов, изд. Иуда Голдин, Новая американская библиотека мировой литературы: Нью -Йорк 1957, с. 72
- ^ Шаббат 30B
- ^ Sucii, Alin (2012). «Фрагмент Британской библиотеки от проповеди о плаче Марии и так дативного Евангелия Гамалиэля » Aethiopica 15 : 53–7 Doi : 10.15460/ aethiopica.15.1.6 ISSN 2194-4
- ^ Гюнтер Стембергер, евреи и христиане на Святой Земле: Палестина в четвертом веке , страницы 110–111 (Эдинбург: T & T Clark, 2000. ISBN 0-567-08699-2 ); Цитата М.-А. из двигателя, гамалиле: атиопический текст кислый пилатуслифтур (Фрейгбург, 1959).
- ^ Патон Джеймс Глоаг, критический и экзегетический комментарий о действиях апостолов , том 1, стр. 191, цитируя Фотрий, треска. 171 (Эдинбург: T & T Clark, 1870).
- ^ Признание Климента 1: 65–66
- ^ Джеффри В. Бромили (редактор), Международная стандартная библейская энциклопедия: во второй том, E - J , стр. 394 (Wm B. Eerdmans Publishing Co., 1915; полностью пересмотренное издание, 1982). ISBN 0-8028-3782-4
- ^ Русский ортодоксальный календарь христианского менаона (ссылка на 14 августа 2020 г.)
- ^ Сент -Гамалиэль (ссылка на 14 августа 2020 г.)
- ^ "Гамалиэль Старший", Католическая энциклопедия
- ^ Словарь каталонской литературы (2008)
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Гамалиэлем в Wikimedia Commons
- Еврейская энциклопедия на Гамалиэле I
- Чисхолм, Хью , изд. (1911). Полем Encyclopædia Britannica . Тол. 11 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 434.
- Перспективы трансформационного лидерства в синедрине древнего иудаизма
