Ковбой

Ковбои изображены в западном искусстве. *Стадо голосования* Рассел СМ

Ковбой - животного это гердер , который стремится к скоту на ранчо в Северной Америке , традиционно верхом на лошадях и часто выполняет множество других задач, связанных с ранчо. Крупные диски обеспечивают здоровье стада в поиске пастбища и выводят их на рынок. Исторический американский ковбой конца 19 -го века возник из традиций Вакеро Северной Мексики и стал фигурой особого значения и легенды. ^{[ 1 ]} Подтип, называемый Wrangler , в частности, стремится лошадей, используемых для работы скота. В дополнение к работе ранчо, некоторые ковбои работают или участвуют в родео . Cowgirls , впервые определенные как таковые в конце 19-го века, играли менее хорошо документированную историческую роль, но в современной работе по идентичным задачам и получили значительное уважение к своим достижениям. ^{[ 2 ]} Групторы крупного рогатого скота во многих других частях мира, особенно в Южной Америке и Стокмэнях и Джекару в Австралии , выполняют работу, похожие на ковбоя.

Ковбой имеет глубокие исторические корни, прослеживающие обратно в Испанию и самые ранние европейские колонизаторы Америки . На протяжении веков различия в местности и климате, а также влияние традиций обработки крупного рогатого скота из нескольких культур создали несколько различных стилей оборудования, одежды и обработки животных. Поскольку вечно практический ковбой адаптировался к современному миру, его оборудование и методы также адаптировались, хотя сохранились многие классические традиции.

Этимология и основное использование

Английское слово «Ковбой» имеет происхождение из нескольких более ранних терминов, которые относятся как к возрасту, так и к работе с крупным рогатым скотом или крупным рогатым скотом. Английское слово Cowboy было получено от Вакеро , испанского слова для человека, который управлял скотом, когда он был возвращен на лошади. Вакеро был получен из Vaca , что означает «корова», ^{[ 3 ]} который пришел из латинского слова Vacca . «Ковбой» впервые был использован в печати Джонатаном Свифтом в 1725 году и использовался на Британских островах с 1820 по 1850 год для описания молодых мальчиков, которые ухаживали за семейными или общинными коровами. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Первоначально английское слово «пастуха» использовалось для описания гердера крупного рогатого скота (аналогично «пастуху», овцеводству) и часто упоминался до предварительного или раннего мальчика-подростка, который обычно работал пешком. Это слово очень старое на английском языке, происходящее до 1000 года. ^{[ 6 ]}

Термин «Ковбой» использовался к 1849 году, ^{[ 7 ]} Хотя это не использовалось во всех местах. Мужчин, которые заехали скот, чтобы зарабатывать на жизнь на юго -западе, обычно называли Cowhands, Drivers или Stockmen. ^{[ 8 ]} Вариации на слове появились позже. «Cowhand» появился примерно в 1852 году, и «Cowpoke» в 1881 году, первоначально ограниченный людям, которые подталкивали скот с длинными столбами, чтобы загрузить их на железнодорожные автомобили для доставки. ^{[ 7 ]} Названия ковбоя на американском английском включают Buckaroo , Cowpoke , Cowhand и Cowpuncher . ^{[ 9 ]} Еще одно английское слово для ковбоя, Buckaroo , - англикация вакеро ( это Испанское произношение: [baˈkeɾo] ). ^{[ 10 ]} Сегодня «Ковбой» - это термин, распространенный на западе, особенно в Великих равнинах и скалистых горах , «Бакру» используется в основном в Великом бассейне и в Калифорнии , а «Cowpuncher» в основном в Техасе и окружающих штатах. ^{[ 11 ]}

Требуется навыки конноговеса и инвестиции в лошадей и оборудования, редко доступных или порученного ребенку, хотя в некоторых культурах мальчики ехали на осле , когда ходили на пастбище и из пастбища. В древности стали овец, крупного рогатого скота и коз, часто были работой несовершеннолетних, и по -прежнему является задачей для молодых людей в различных развивающихся мировых культурах. Из -за времени и физических способностей, необходимых для развития необходимых навыков, как исторические, так и современные ковбои часто начинали работать подростком. Исторически, Ковбои получали заработную плату, как только они развили достаточные навыки для нанятия (часто в возрасте до 12 или 13 лет). Если не отключено травмой, ковбои могут обращаться с крупным скотом или лошадьми на всю жизнь. В Соединенных Штатах несколько женщин также взяли на себя задачи ранчо и изучили необходимые навыки, хотя «Cowgirl» (обсуждается ниже) не стала широко признанной или признанной до конца 19 -го века. ^{[ 12 ]}

На западных ранчо сегодня работающий ковбой, как правило, взрослый. Ответственность за выравнивание крупного рогатого скота или другого скота больше не считается подходящей для детей или ранних подростков. Мальчики и девочки, растущие в окружающей среде ранчо, часто учатся кататься на лошадях и выполнять базовые навыки ранчо, как только они физически способны, обычно под наблюдением взрослых. Такая молодежь по поздним подросткам часто дает обязанности за «ковбойскую» работу на ранчо. ^{[ 12 ]}

Другое историческое слово использует

«Ковбой» использовался во время американской революции , чтобы описать американских бойцов, которые выступали против движения за независимость. Клавдий Смит , вне закона, отождествляемый с лоялистским делом, был назван «коровьим мальчиком Рамапоса» из-за его склонности к краже волов, крупного рогатого скота и лошадей от колонистов и передачи их англичанам. ^{[ 13 ]} ряд партизанских работал В тот же период в округе Вестчестер групп , что ознаменовало разделительную линию между британскими и американскими войсками. Эти группы состояли из местных фермерских факультетов, которые будут засадить конвои и проводить рейды с обеих сторон. Было две отдельные группы: «Скиннеры» сражались за сторону независимости, в то время как «Ковбои» поддерживали англичан. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

В то время как Cowhands все еще уважались в Западном Техасе, ^{[ 16 ]} В Tombstone, Аризоне , районе в 1880-х годах, термин «ковбой» или «корова» использовался, чтобы описать людей, которые были замешаны в различных преступлениях. ^{[ 17 ]} Одна свободно организованная группа была названа « Ковбоями » и получена от контрабанды скота, алкоголя и табака на границе с США и Мексико. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Житель из надгробия Джордж Парсонс написал в своем дневнике: «Иногда ковбой - это Руллер , а Румлер - синоним отчаянного - Бандита , вне закона и лошадей ». Экзаменатор из Сан -Франциско написал в редакционной статье: «Ковбои [являются] самым безрассудным классом преступников в этой дикой стране ... бесконечно хуже, чем обычный грабитель». ^{[ 17 ]} В этом районе это стало оскорблением, чтобы назвать кого -то «ковбоем», так как он предположил, что он был вором лошади, грабителем или вне закона. Кастерии обычно называли пастухами или владельцами ранчо. ^{[ 18 ]} Другими синонимами для ковбоя были рука ранчо, рука с диапазоном или тропа, хотя обязанности и оплата не были полностью идентичными. ^{[ 20 ]} Действия Ковбоев в конечном итоге были сокращены от перестрелки в OK Corral и в результате REP Earp Vendetta Ride . ^{[ 17 ]}

История

Происхождение ковбойской традиции происходит из Испании , начиная с Гасиенда системы средневековой Испании . Этот стиль скотоводства распространяется на большей части иберийского полуострова , а затем был импортирован в Америку . Обе регионы обладали сухим климатом с разреженной травой, поэтому большие стада крупного рогатого скота требовали огромного количества земли, чтобы получить достаточный корм . Необходимость покрыть расстояния, превышающие человека пешком, может привести к развитию вакеро, установленного на лошадях .

Испанские корни

В течение 16-го века конкистадоры и другие испанские поселенцы принесли свои традиции, связанные с крупным рогатым скотом, а также как лошади , так и одомашненного крупного рогатого скота в Америку , начиная с их прибытия в то, что сегодня- Мексика и Флорида . ^{[ 21 ]} Традиции Испании были преобразованы географическими, экологическими и культурными обстоятельствами Новой Испании , которые впоследствии стали Мексикой и юго -западными Соединенными Штатами . В свою очередь, земля и люди Америки также увидели драматические изменения из -за влияния испанского языка.

Прибытие лошадей было особенно значительным, так как в Америке лошади вымерли с конца доисторического ледникового периода . Лошади быстро умножились в Америке и стали решающим для успеха испанских, а затем поселенцев из других стран. Самые ранние лошади были первоначально из Андалузского , Барб и арабского происхождения, ^{[ 22 ]} Но ряд уникальных американских пород лошадей развивался в Северной и Южной Америке посредством селективного размножения и естественного отбора животных, которые сбежали в дикую природу. Мустанг дикими и другие породы колониальных лошадей теперь называются «дикими», но на самом деле являются лошадьми - влюбленными одомашненными животными.

Джинсы

Vaqueros roping скот в Калифорнии , около 1830 -х годов

с популярной американской Несмотря на то, что традиционный ковбой начался , начался с испанской традиции, которая развивалась дальше в том, что сегодня является Мексикой и юго -западными Соединенными Штатами, в Вакеро северной Мексики и шарро регионов Джалиско и Мичоакан . В то время как большинство Hacendados (владельцы ранчо) были этнически испанскими криоллосом , ^{[ 23 ]} Многие ранние вакеро были коренными американцами, обучающимися работать в испанских миссиях по уходу за стадами миссии. ^{[ 24 ]} Вакерос пошел на север с скотом. В 1598 году Дон Хуан де О -Онате отправил экспедицию по всему Рио -Гранде в Нью -Мексико, в результате чего 7000 голова скота. С этого начала Вакерос поехал скот из Нью -Мексико, а затем в Техасе в Мехико. ^{[ 25 ]} Мексиканские традиции распространяются как на юг, так и на север, влияя на конные традиции от Аргентины до Канады. ^{[ Цитация необходима ]}

Американское развитие

Поскольку английские торговцы и поселенцы, разбитые на запад , традиции английского и испанского языка, язык и культура в некоторой степени объединились. Перед мексиканской - американской войной в 1848 году торговцы Новой Англией , которые путешествовали на корабле в Калифорнию, столкнулись как с Хатендадосом , так и Вакеро , торговые товары для шкур и сало, производимых из обширных ранчо скота . Американские торговцы вдоль того, что позже стало известно как The Santa Fe Trail, имели аналогичные контакты с Vaquero Life. Начиная с этих ранних встреч, образ жизни и язык Вакеро начали трансформацию, которая объединилась с английскими культурными традициями и создала то, что стало известно в американской культуре как «ковбой». ^{[ 26 ]}

Прибытие англоязычных поселенцев в Техас началось в 1821 году. ^{[ 25 ]} Рип Форд описал страну между Ларедо и Корпус -Кристи , которая заселена «бесчисленными толпами мустангов и ... дикого скота ... брошенного мексиканцами, когда им было приказано эвакуировать страну между нуэциями и Рио -Гранде генералом Валентином Канализо . .. Заброшенные лошади и крупный рогатый скот пригласили набеги, которые техайцы совершили на эту территорию ». ^{[ 27 ]} Калифорния, с другой стороны, не видела большого притока поселенцев из Соединенных Штатов до после мексиканской и американской войны . Немного по -разному, обе области внесли свой вклад в эволюцию культового американского ковбоя. В частности, с прибытием железных дорог и повышенным спросом на говядину после гражданской войны в американской гражданской войне , старые традиции в сочетании с необходимостью проезжать скот с ранчо, где они поднимались до ближайших железнодорожных , часто сотни миль. ^{[ 1 ]}

Черные ковбои на американском Западе составляли до 25 процентов работников в индустрии дистанционного катита с 1860-х до 1880-х годов, по оценкам, составляет от 6000 до 9000 рабочих. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} Как правило, бывшие рабы или дети бывших рабов, многие чернокожие люди имели навыки в обращении с крупным рогатым скотом и направлялись на запад в конце гражданской войны. ^{[ 30 ]}

К 1880 -м годам расширение крупного рогатого скота привело к необходимости дополнительного открытого диапазона. Таким образом, многие владельцы ранчо расширились на северо -запад, где все еще были большие участки нерешенных лугов. Техасский крупный рогатый скот был загнан на север, на скалистую гору на западе и Дакотас. ^{[ 31 ]} Ковбой адаптировал большую часть своего снаряжения к более холодным условиям, а движение в западном направлении также привело к смешению региональных традиций из Калифорнии в Техас, часто с ковбоем, принимающим наиболее полезные элементы каждого из них.

Убегающие Мустанг или Местеноирос были ковбоями и вакеросами , которые поймали, сломали и отвезли Мустанги на рынок в Мексике, а затем американские территории того, что сейчас является северной Мексикой , Техасом , Нью-Мексико и Калифорниями . Они поймали Мустанги, которые бродили по Великим равнинам и долине Сан -Хоакин в Калифорнии, а затем в Великом бассейне , с 18 -го века до начала 20 -го века. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}

Большое количество крупного рогатого скота жили в полуферу или полностью диком состоянии на открытом диапазоне , и в течение большей части года оставалось пастись, в основном неожиданным. Во многих случаях различные владельцы ранчо сформировали «ассоциации» и выпали скот вместе в одном диапазоне. Чтобы определить право собственности на отдельных животных, они были отмечены отличительной брендом , применяемой с горячим железом, обычно, когда крупный рогатый скот все еще был телятами . ^{[ 34 ]}

Чтобы найти молодых телят для брендинга и разобраться в зрелых животных, предназначенных для продажи, владельцы ранчо держали обворок , обычно весной. ^{[ 35 ]} Круглый обзор требовал ряда специализированных навыков со стороны как ковбоев, так и лошадей. Люди, которые отделяли крупный рогатый скот от стада, потребовали самый высокий уровень навыков и поехали на специально обученных « режущих » лошадях, обученные следовать движениям крупного рогатого скота, способного останавливаться и поворачиваться быстрее, чем другие лошади. ^{[ 36 ]} Как только крупный рогатый скот был отсортирован, большинство ковбоев должны были привлекать молодых телят и сдерживать их, чтобы они были заклеймили, и (в случае большинства быков ) кастрировались . Иногда было также необходимо сдерживать пожилой скот для брендинга или другого лечения.

Большое количество лошадей было необходимо для обводы. Каждому ковбою потребуется от трех до четырех свежих лошадей в течение дня. ^{[ 37 ]} Сами лошади также были собраны. На Западе обычной практикой молодые жеребята были рождены от ручных кобыл , но позволили вырасти «дикой» в полуофереральном состоянии на открытом диапазоне. ^{[ 38 ]} Были также «дикие» стада, часто известные как Мустанги . Оба типа были окружены, и зрелые животные приручили, процесс, называемый ломкой лошадей , или « Bronco -коррекция», обычно выполняемым ковбоями, которые специализировались как подготовки для лошадей . ^{[ 39 ]} В некоторых случаях, для приручивших лошадей использовались чрезвычайно жестокие методы, и такие животные, как правило, никогда не были полностью надежными. Другие ковбои признали свою необходимость относиться к животным более гуманным образом и модифицировали их тренировок лошадей , методы ^{[ 40 ]} Часто методы повторного обучения, используемые Вакеросами , особенно методы Калифорнии . ^{[ 41 ]} Лошади, обученные более мягким образом, были более надежными и полезными для более широкого разнообразия задач.

Неформальная конкуренция возникла между ковбоями, стремящимися проверить свои навыки скота и поправки лошадей друг против друга, и, следовательно, из необходимых задач рабочего ковбоя, развивался спорт родео . ^{[ 42 ]}

Скот приводит

До середины 19-го века большинство владельцев ранчо в первую очередь выращивали крупный рогатый скот для своих собственных потребностей и продавать избыточное мясо и скрывать локально. Был также ограниченный рынок для шкур, рогов, копытов и сала в разных производственных процессах. ^{[ 43 ]} В то время как Техас содержал обширные стада бездомного, свободного скота, доступного бесплатно для любого, кто мог бы их окружить, ^{[ 25 ]} До 1865 года было мало спроса на говядину. ^{[ 43 ]} В конце войны американской гражданской Филипп Данфорт броня открыл завод по упаковке мяса в Чикаго , который стал известен как броня и компания . С расширением индустрии упаковки мяса спрос на говядину значительно увеличился. К 1866 году скот может быть продан на северные рынки за 40 долларов за голову, что делает его потенциально выгодным для крупного рогатого скота, особенно от Техаса, на рынке угнали на рынке. ^{[ 44 ]}

Первая крупномасштабная попытка проезжать скот из Техаса к ближайшей железной дороге для отправки в Чикаго, произошла в 1866 году, когда многие техасские владельцы ранчо собрались вместе, чтобы поднять скот до ближайшей точки, которую достигли железнодорожные пути, которые в то время находились в Седалии, Миссури. Фермеры в Восточном Канзасе, боясь, что Лонгхорны будут передавать лихорадку крупного рогатого скота местным животным, а также растоптать культуры, сформировали группы, которые угрожали победить или стрелять по скорлу, найденным на их землях. Таким образом, поездка 1866 года не смогла достичь железной дороги, и стада крупного рогатого скота были проданы по низким ценам. ^{[ 45 ]} В 1867 году было построено судоходство крупного рогатого скота к западу от сельскохозяйственной страны вокруг железной дороги в Абилин, штат Канзас , и стал центром судоходства крупного рогатого скота, погрузив более 36 000 голов крупного рогатого скота в этом году. ^{[ 46 ]} Маршрут из Техаса в Абилин стал известен как Трейл Чисхолм после Джесси Чисхолм , который отметил маршрут. Он прошел через современную Оклахому , которая тогда была индийской территорией . Позже другие тропы разбились на разные железнодорожные головы, в том числе в Dodge City и Wichita, штат Канзас . ^{[ 47 ]} К 1877 году крупнейший из городов, связанных с крупным рогатым скотом. ^{[ 48 ]}

Крупные диски должны были нанести баланс между скоростью и весом крупного рогатого скота. В то время как крупный рогатый скот может пройти до 25 миль (40 км) за один день, они потеряли бы столько веса, что их было бы трудно продать, когда они достигнут конца тропы. Обычно они получали более короткие расстояния с каждым днем, когда им было разрешено отдыхать и пастись как в полдень, так и в ночи. ^{[ 49 ]} В среднем стадо может поддерживать здоровый вес, двигаясь около 15 миль (25 км) в день. Такой темп означал, что потребуется до двух месяцев, чтобы перейти от домашнего ранчо на железнодорожную. Например, The Trail Chisholm была длиной 1000 миль (1600 км). ^{[ 50 ]}

В среднем одно стадо крупного рогатого скота на драйве пронумеровало около 3000 голов. Чтобы принять крупный рогатый скот, понадобилась команда не менее 10 ковбоев, с тремя лошадьми на ковбоя. Ковбои работали в сдвигах, чтобы наблюдать за скотом 24 часа в сутки, проливая их в надлежащем направлении днем и наблюдая за ними ночью, чтобы предотвратить штамм и сдерживать кражу. Экипаж также включал в себя повар, который водил повозку Chuck , обычно тянущий волов , и лошадь , чтобы взять на себя ответственность за Ремуду или стадо запасных лошадей. Wrangler на драйве скота часто был очень молодым ковбоем или одним из более низкого социального статуса, но повар был особенно уважаемым членом экипажа, поскольку он не только отвечал за еду, но и отвечал за медицинские принадлежности и имели рабочие знания практической медицины. ^{[ 51 ]}

Конец открытого диапазона

*В ожидании чинука* , CM Russell . Чрезвычайные и резкие зимы были факторами, которые положили конец возрасту открытого диапазона.

Колючая проволока , инновация 1880 -х годов, позволила скоту ограничивать назначенные участки, чтобы предотвратить переплетение диапазона. В Техасе и прилегающих районах увеличение численности населения требовало ранчо, чтобы оградить свои отдельные земли. ^{[ 31 ]} На севере перерывы подчеркивали открытый диапазон, что привело к недостаточному зимнему корму для крупного рогатого скота и голода, особенно во время суровой зимы 1886–1887 гг., Когда сотни тысяч крупного рогатого скота погибли на северо -западе, что привело к разрушению индустрии крупного рогатого скота. ^{[ 52 ]} К 1890-м годам ограждение из колючей проволоки также было стандартным на северных равнинах, железные дороги расширились, чтобы покрыть большую часть страны, а мясо-упаковочные заводы были построены ближе к крупным местным районам, делая длинные поездки с крупным рогатым скотом из Техаса до железных мест в Канзасе . Полем Следовательно, возраст открытого диапазона исчез, и крупные диски крупного рогатого скота закончились. ^{[ 52 ]} Меньшие диски для крупного рогатого скота продолжались, по крайней мере, в 1940 -х годах, поскольку ранчо, до разработки современного грузовика крупного рогатого скота , все еще необходимых для стада крупного рогатого скота в местные железнодорожные головы для транспортировки в склады и упаковочные заводы . Между тем, ранчо умножалось по всему развитию Запада, сохраняя высокую занятость ковбоя, если все еще мало оплачиваемые, но также несколько более урегулированы. ^{[ 53 ]}

Культура

Этническая принадлежность

Американские ковбои были взяты из нескольких источников. К концу 1860 -х годов, после гражданской войны в США и расширения индустрии крупного рогатого скота, бывшие солдаты из Союза и Конфедерации появились на западе, в поисках работы, как и большое количество беспокойных белых людей в целом. ^{[ 54 ]} Значительное число афроамериканских освобождений не было столько расовой дискриминации, также были привлечены к ковбойской жизни, отчасти потому, что на Западе как в других областях американского общества в то время. ^{[ 55 ]} Значительное количество мексиканцев и американских индейцев, уже проживающих в регионе, также работали в качестве ковбоев. ^{[ 56 ]} Позже, особенно после 1890 года, когда американская политика продвигала «ассимиляцию» индийского народа, некоторые индийские школы -интернаты также преподавали навыки ранчо. Сегодня некоторые коренные американцы на западе Соединенных Штатов имеют крупный рогатый скот и небольшие ранчо, и многие все еще работают в качестве ковбоев, особенно на ранчо, расположенных недалеко от индийских резерваций . «Индийский ковбой» также является частью трассы родео .

Поскольку ковбои оценивали низкую в социальной структуре периода, нет никаких твердых фигур о фактической доле различных рас. Один писатель заявляет, что ковбои были «из двух классов-тех, кто набрал из Техаса и других штатов на восточном склоне; и мексиканцах, из юго-западного региона». ^{[ 57 ]} Записи о переписи предполагают, что около 15% всех ковбоев были афроамериканского происхождения-от 25% на трассе от Техаса до очень немногих на северо-западе. Точно так же ковбои мексиканского происхождения также составляли в среднем около 15% от общего числа, но чаще встречались в Техасе и на юго -западе. Некоторые оценки показывают, что в конце 19-го века один из каждых трех ковбоев был мексиканским вакеро, а 20%, возможно, были афроамериканцами. ^{[ 25 ]} Другие оценки размещают число афро-американских ковбоев до 25 процентов. ^{[ 58 ]}

Независимо от этнической принадлежности, большинство ковбоев пришли из более низких социальных классов, и зарплата была бедной. Средний ковбой зарабатывал примерно доллар в день, плюс еда, и, когда возле домашнего ранчо, кровать в двухборне , обычно здание, подобное казармам , с одной открытой комнатой. ^{[ 59 ]}

Социальный мир

Со временем ковбои западных Соединенных Штатов развили собственную личную культуру, смесь пограничных и викторианских ценностей, которые даже сохраняли остатки рыцарства . Такая опасная работа в изолированных условиях также развила традицию самозависимости и индивидуализма , с большой ценностью, придавая личную честность, иллюстрированную в песнях и поэзии . ^{[ 60 ]} Ковбой часто работал в мужской обстановке, особенно на дисках для крупного рогатого скота , и на границе Запада мужчины часто значительно превосходят женщин. ^{[ 61 ]}

Некоторые мужчины были привлечены к границе другими мужчинами. ^{[ 62 ]} Время от времени в регионе, где мужчины превосходили женщин, даже общественные мероприятия, обычно посещаемые оба пола, иногда были всем мужчинами, и мужчин можно было найти в партнерстве друг с другом для танцев. ^{[ 61 ]} Гомосексуальные акты между молодыми не состоящими в браке произошли, но сама культура ковбоев была и остается глубоко гомофобной. Хотя законы против содомии были обычными на Старом Западе, они часто были избирательно применяются. ^{[ 63 ]}

Cowgirls

Fannie Sperry Steele , чемпионка Леди Бьюкинг Лошадь, Виннипег Сэмпеде, 1913

История женщин на Западе и женщин, которые работали на ранчо крупного рогатого скота, не так хорошо документирована, как у мужчин. Такие учреждения, как Национальный музей Cowgirl и Зал славы в современные годы, пытались собрать и документировать вклад женщин. ^{[ 2 ]}

Есть несколько записей, в которых упоминаются девушки или женщины, работающие над тем, чтобы поднять крупный рогатый скот по тропам Старого Запада. Женщины выполняли значительную работу ранчо, а в некоторых случаях (особенно когда мужчины пошли на войну или начались на длинных дисках для крупного рогатого скота) управляли ими. Нет никаких сомнений в том, что женщины, особенно жены и дочери мужчин, которые владели небольшими ранчо и не могли позволить себе нанимать большое количество внешних рабочих, работали бок о бок с мужчинами и, следовательно, нужно кататься на лошадях и выполнять связанные задачи. В значительной степени незарегистрированный вклад женщин на запад был признан в законе; Западные штаты привели Соединенные Штаты в предоставлении женщинам право голоса, начиная с Вайоминга в 1869 году. ^{[ 71 ]} Ранние фотографы, такие как Эвелин Кэмерон, задокументировали жизнь рабочих ранчо женщин в конце 19 -го и начала 20 -го веков.

Несмотря на непрактичность для повседневной работы, SidesAddle был инструментом, который давал женщинам возможность кататься на лошадях в общественных условиях, а не оставаться пешком или ограничивать конные транспортные средства . После войны гражданской Чарльз Спокойный ночи изменил традиционную английскую сторону, создав дизайн в западном стиле. Традиционные чарры Мексики на обеих сторонах сохраняют аналогичную традицию и сегодня на выставках Charreada границы.

Только когда появление Дикого Запада показало , что « Cowgirls » пришли в их собственную. Эти взрослые женщины были квалифицированными исполнителями, демонстрируя катание, экспертное отметительство и трюк, который развлекал аудиторию по всему миру. Такие женщины, как Энни Оукли, стали именами. К 1900 году юбки, разделенные для верховой езды, стали популярными и позволили женщинам конкурировать с мужчинами без скандации зрителей викторианской эпохи, надев мужскую одежду или цветущие . В фильмах, которые последовали, начиная с начала 20 -го века, роль Cowgirl была расширена в популярной культуре, а дизайнеры фильмов разработали привлекательную одежду, подходящую для катания на западных седлах.

Независимо от индустрии развлечений, рост родео привел к родео. На ранних шоу Дикого Запада и родео, женщины соревновались во всех событиях, иногда против других женщин, иногда с мужчинами. Такие Cowgirls, как Fannie Sperry Steele, поехали на том же «грубого запаса» и взяли на себя те же риски, что и мужчины (и все, в том, что они надевали тяжелую сплит -юбку, которая была более обременяна, чем мужские брюки) и соревновались в крупных родео, таких как калгари и шайенн Пограничные дни . ^{[ 72 ]}

Конкурс родео для женщин изменился в 1920 -х годах в результате нескольких факторов. После 1925 года, когда восточные промоутеры начали проводить родео в помещении в таких местах, как Мэдисон Сквер Гарден , женщины, как правило, были исключены из мужских событий, и многие из женских событий были сброшены. Кроме того, у многих в обществе были трудности с тем, что женщины серьезно ранены или убиты женщин, и, в частности, смерть Бонни Маккарролл на раунде Пендлтона в 1929 году привела к ликвидации женского бронного катания на конкурсе родео. ^{[ 73 ]}

В сегодняшних родео мужчины и женщины в равной степени конкурируют только в случае команды , хотя женщины теперь могут участвовать в других открытых мероприятиях. В родео всех-стрижек женщины соревнуются в катаниях на бронке , езде на бык и всех других традиционных родео. В Open Rodeos Cowgirls в первую очередь конкурируют в соревнованиях по временам, таким как гонки на бочках , и большинство профессиональных родео не предлагают столько мероприятий женщин, сколько и мужчин.

Мальчики и девочки более склонны конкурировать друг с другом во всех событиях в родео в старшей школе, а также соревнования O-Mok-See , где мальчиков можно увидеть в событиях, традиционно связанных с женщинами-гонщиками, такими как гонки на бочках. За пределами мира родео женщины в равной степени конкурируют с мужчинами почти на всех других конных мероприятиях, включая Олимпийские игры , и западные события езды, такие как резка , повторная версия и езда на выносливость .

Сегодняшние рабочие Cowgirls обычно используют одежду, инструменты и оборудование, неразличимое от мужчин, кроме цвета и дизайна, обычно предпочитая более яркий вид конкуренции. SidesAddles видны только на выставках и ограниченном количестве специальных классов лошадей . Современная работающая пастушка носит джинсы, рубашки с близлежащими, ботинки, шляпу и при необходимости, парни и перчатки. Если они работают на ранчо, они выполняют те же обязанности, что и Ковбои, и одеваются в соответствии с ситуацией.

Региональные традиции

География, климатические и культурные традиции вызывали различия, чтобы развиваться в методах и оборудовании по обработке крупного рогатого скота от одной части Соединенных Штатов в другую. Период между 1840 и 1870 годами ознаменовал смешивание культур, когда английские и французские люди начали поселиться к западу от реки Миссисипи и сталкивались с испанскими людьми, которые поселились в тех частях Мексики, которые впоследствии стали Техасом и Калифорниями. ^{[ 74 ]} В современном мире остатки двух основных и различных ковбойских традиций остаются, известные сегодня как традиция « Техас » и «испанское», «вакеро» или « Калифорнийская » традиция. Менее известные, но одинаково различные традиции также развивались на Гавайях и Флориде . Сегодня различные региональные ковбойские традиции в некоторой степени объединились, хотя несколько региональных различий в оборудовании и стиле верховой езды все еще остаются, и некоторые люди предпочитают сознательно сохранить более трудоемкие, но высококвалифицированные методы чистого вакеро или «бакару» традиция. Популярный стиль естественного верховой езды «Horse Whisperer» был первоначально разработан практикующими, которые были преимущественно из Калифорнии и северо -западных штатов, четко сочетали отношение и философию Калифорнийского Вакеро с оборудованием и внешним видом техасского ковбоя.

Калифорнийский и Тихоокеанский регион

Вакеро, испанский или мексиканский ковбой, который работал с молодыми, неподготовленными лошадьми, прибыл в 18 веке и процветал в Альта Калифорнии и граничал с территориями в течение испанского колониального периода . ^{[ 75 ]} Поселенцы из Соединенных Штатов не входили в Калифорнию в значительном количестве до мексиканской и американской войны , и большинство ранних поселенцев были шахтерами, а не скотом, оставляя скот в основном для испанского и мексиканского народ, которые решили остаться в Калифорнии. Калифорнийский вакеро или Buckaroo, в отличие от техасского ковбоя, считались высококвалифицированным работником, который обычно оставался на том же ранчо, где он родился или вырос и выращивал там свою семью. Кроме того, география и климат большей части Калифорнии резко отличались от газета Техаса, что позволило более интенсивно выпасть с меньшим открытым диапазоном, плюс крупный рогатый скот в Калифорнии продавался в основном на региональном уровне, без необходимости (NO, но намного позже, Даже логистическая возможность) будет проходить сотни миль до железнодорожных линий. Таким образом, в Калифорнии и Тихоокеанском северо-западе оставалась культура обработки лошадей и скота, которая сохраняла более сильное прямое влияние испанского языка, чем в Техасе. Современное различие между Vaquero и Buckaroo на американском английском также могут отражать параллельные различия между традициями Калифорнии и Техаса западного верховой езды. ^{[ 76 ]}

Buckaroos

Некоторые ковбои калифорнийской традиции были названы . англоговорящими поселенцами Слова «Buckaroo» и Vaquero по -прежнему используются иногда в Великом бассейне , в частях Калифорнии и, реже, на северо -западе Тихого океана . В другом месте термин «ковбой» чаще встречается. ^{[ 77 ]}

слово Buckaroo Считается, что является англицированной версией Vaquero и показывает фонологические характеристики, совместимые с этим происхождением. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}^{[ 81 ]} Buckaroo впервые появился на американском английском в 1827 году. ^{[ 82 ]} Слово также могло развиваться с влиянием английского слова «бак» или щипок , поведения молодых, неподготовленных лошадей. ^{[ 79 ]} В 1960 году один этимолог предположил, что Buckaroo вытекает через Gullah : Buckra , из Ибибио и Эфика : Мбакара , что означает «белый человек, мастер, босс». ^{[ 83 ]} Хотя этот вывод был позже отвергнут, еще одна возможность, которая была выдвинута, заключалась в том, что «Buckaroo» был каламбуром для Vaquero , смешивая испанские и африканские источники. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}

Техасская традиция

В 18 -м веке люди в испанском Техасе начали терпеть крупный рогатый скот на лошадях, чтобы продать в Луизиане, как на законных основаниях, так и незаконно. ^{[ 84 ]} К началу 19-го века испанская корона, а затем, независимая Мексика , предложили Empresario гранты в том, что впоследствии будет Техасом для неграждан, таких как поселенцы из Соединенных Штатов. В 1821 году Стивен Ф. Остин возглавлял группу, которая стала первой англоязычной мексиканской гражданами. ^{[ 85 ]} После независимости Техаса в 1836 году еще больше американцев иммигрировали в районы ранчо Эмпризарио в Техасе. Здесь поселенцы сильно повлияли мексиканская культура вакеро , заимствовав словарь и одежду у своих коллег, ^{[ 86 ]} но также сохранить некоторые из традиций обработки скота и культуры восточной части Соединенных Штатов и Великобритании . Техасский ковбой, как правило, был холостяком, который нанимал с различными нарядами от сезона до сезона. ^{[ 87 ]}

После гражданской войны в американской гражданской войне Вакеро культура в сочетании с традициями рогатого скота и водителя на юго -востоке Соединенных Штатов, которые развивались в качестве поселенцев, двигались на запад. Дополнительные влияния, возникшие из Техаса, когда были созданы тропы крупного рогатого скота, чтобы встретиться с железнодорожными линиями Канзаса и Небраски , в дополнение к расширению возможностей ранчо на Великих равнинах и Скалистой горе , к востоку от континентального разрыва . ^{[ 88 ]} Новым поселенцам потребовалось больше лошадей, чтобы быть быстрее обучаться, и принесли с собой более крупную и тяжелую лошадь. Это привело к модификациям в традициях на свадьбе и утомителе, используемых Вакеро. ^{[ 89 ]} Таким образом, техасская ковбойская традиция возникла из -за сочетания культурных влияний, в дополнение к необходимости адаптации к географии и климату Западного Техаса и необходимости проведения длинных дисков крупного рогатого скота , чтобы вывести животных на рынок.

Историк Терри Джордан предложил в 1982 году, что некоторые техасские традиции, которые развивались, особенно после гражданской войны - могут следить за колониальной Южной Каролиной, поскольку большинство поселенцев в Техасе были из юго -восточной части Соединенных Штатов. ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}^{[ 93 ]} Эти теории были поставлены под сомнение некоторыми рецензентами. ^{[ 94 ]} В последующей работе Джордан также отметил, что влияние послевоенного Техаса на всю традицию пограничного западного ковбоя, вероятно, было намного меньше, чем считалось ранее. ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}

Флорида и юго -восточная часть США

Флорида «коунтер» или « взломщик » 19 -го и начала 20 -го веков отличался от традиций Техаса и Калифорнии. Флоридские ковбои не использовали Лассос для стада или захватывать крупный рогатый скот. Их основными инструментами были Bullips и собаки. Поскольку Florida Cowhunter не нуждался в седловом роге для закрепления Lariat , многие не использовали западные седла , вместо этого используя седло McClellan . В то время как некоторые люди носили ботинки, которые достигли колен для защиты от змей , другие носили броганы . Они обычно носили недорогую шерсть или соломенные шляпы и использовали пончо для защиты от дождя. ^{[ 97 ]}

Скот и лошади были введены в испанскую Флориду в 16 веке, ^{[ 98 ]} и процветал в течение 17 века. ^{[ 99 ]} Крупный рогатый скот, введенный сегодня испанским, сохраняется сегодня в двух редких породах: крупный рогатый скот из Флориды и скот Pineywoods . ^{[ 100 ]} Флоридская конная лошадь , которая до сих пор используется некоторыми ковбоями Флориды, происходит от лошадей, представленных испанским. ^{[ 101 ]} Вскоре после 1565 года до конца 17 -го века ранчо крупного рогатого скота , принадлежащие испанским чиновникам и миссиям, работавшими в северной части Флориды для снабжения испанского гарнизона в Сент -Августине и рынках на Кубе . Набеги на испанскую Флориду провинцией Каролина и ее союзников коренных американцев, которые уничтожили коренное население Флориды, привело к краху испанской миссии и систем ранчо. ^{[ 102 ]}^{[ 103 ]}

В 18 -м веке Крик , Семинол и другие индийские народ переехали в депопулированные районы Флориды и начали пасти скот, оставленный от испанских ранчо. В 19 веке большинство племен в этом районе были лишены их земли и крупного рогатого скота и подтолкнули на юг или запад белыми поселенцами и правительством Соединенных Штатов. К середине 19 -го века белые владельцы ранчо работали с большими стадами крупного рогатого скота на обширном открытом диапазоне центральной и южной Флориды. Шкуры и мясо от скота Флориды стали таким важным предмет для конфедерации во время гражданской войны в американской гражданской войне , что было организовано подразделение коровьей кавалерии , чтобы обойти и защитить стада от Union Raiders. ^{[ 104 ]} После гражданской войны и в 20 -м веке скот Флорида периодически ездил в порты в Мексиканском заливе , таких как Пунта Расса недалеко от Форт -Майерс , штат Флорида, и отправлен на рынок на Кубе . ^{[ 105 ]}

Флоридская ковбоя или ковбойская традиция Флориды постепенно ассимилировалась с западной ковбойской традицией в течение 20 -го века. Техасская лихорадка и винтовой червей были введены во Флориду в начале 20-го века скотом, входящим в другие штаты. Эти вредители заставили скотоводов Флориды отделять отдельных животных от их стад через частые промежутки времени для лечения, что в конечном итоге привело к широкому использованию Lassos. Ковбои Флориды продолжают использовать собак и бычьи для контроля крупного рогатого скота. ^{[ 106 ]}

Мауна

Гавайский . ковбой, Паниоло , также является прямым потомком Вакеро Калифорнии и Мексики Эксперты по гавайской этимологии считают, что «Паниоло» является гавайским произношением эспаньола . ( Гавайский язык не имеет / s / s / sound, и все слоги и слова должны заканчиваться гласным.) Паниоло, как ковбои на материке Северной Америки, выучил свои навыки из мексиканских вакеро . ^{[ 107 ]} Другие теории слова «Происхождение» предполагают, что Паниоло был получен из Пануэло (испанский для носового платка) или, возможно, из гавайского языкового слова, означающего, что «держится твердо и грациозно покачивается». ^{[ 108 ]} Кертис Дж. Лайонс, ученый и помощник правительственного геодезиста, написал в 1892 году для гавайского исторического общества , что: ^{[ 109 ]}

« Полем Полем В Waimea мексиканский латино-индиец нашел свой дом и занятие. Он был назван гавайцем, в частности, Хуану, Хок, Хоакина и т. Д. Эти имена, конечно, означают Хуан, Хосе, Жоахин и т. Д. У него были с ним иногда полнокровные индейцы мексиканского происхождения, которых я видел в детстве Полем Его называли в целом «паниоло» или «эспагнол», слово, которое в настоящее время означает «коровье-мальчик». Он принес с собой мексиканское седло во всем его богатом украшении штампованной кожи укрытия быка и стремянками. Он принес джинглингу с колокольчиками ручной стали. Он принес веревку волос в прядях альтернативных черно-белых, и ручное колесо для его скручивания; Кроме того, кусочек ручной работы, не такой грубый, как казался, и необходимость в охоте на быка. Все это еще в тридцатые годы, задолго до рождения современного коровьего мальчика. […] Последнее, но не менее важное, Лассо или Лариат, равномерно и с любовью плетены из четырех прядей хорошо выбранной шкуры, а затем хорошо растянутые и смазанные смазаны, наканули в той же левой руке, что с маленьким и третьим Ринге плетеные уздечки; (Мексиканский тоже это было, и мексиканский причиной того, что Рейн выносит на шею лошади, вместо того, чтобы тянуть в рот.) Более формальное оружие в этом лассо, чем револьвер или Винчестер; И ни один художник еще не освоил проблему изображения броска Лассо, даже неповторимого Фредерика Ремингтона. […] Мексиканские седла, кусочки и уздечки, шпоры и паксовые оттенки были давно специальностью производства Waimea. Tan-Pit, The Blackmans's Shop, The Saddler's Shop и Shomaker тоже, все муки, как домашняя промышленность- теперь, увы, больше не. Проволочный забор ограничивает размер «езды», «Хухули бипи»,-«Круглый обзор»,-называют это американцы. Торговый корабль приносит дешевую шпобу и низкое седло для вырожденного паниоло в 1892 году; И так далее - в короткие сроки, времена меняются.

Капитан Джордж Ванкувер принес скот и овец в 1793 году в качестве подарка Камехамеху I , монарху Гавайского королевства. В течение десяти лет Камехамеха запретил убийство крупного рогатого скота и навязал смертную казнь любому, кто нарушил его указ. В результате цифры удивительно умножились и наносили ущерб по всей сельской местности. В правлении Камехамеха III количество дикого скота стало проблемой, поэтому в 1832 году он отправил эмиссар в Калифорнию, а затем все еще часть Мексики. Он был впечатлен навыком Вакероса и пригласил трех на Гавайи научить гавайского народа работать скотом. ^{[ 108 ]}

Первые лошади прибыли на Гавайи в 1803 году. К 1837 году Джон Паркер, моряк из Новой Англии, поселившиеся на островах, получил разрешение из Камехамеха III на аренду Королевскую землю возле Мауна Кеа, где он построил ранчо. ^{[ 108 ]}

Гавайский стиль ранчо изначально включала в себя захват дикого скота , вводя их в ямы, вырытые в лесном дне. Когда -то несколько прирученные голодом и жаждой, их вытащили по крутой рампе и привязаны к рогам к рогам ручного, пожилого руля (или быка ), который знал, где загон находился с едой и водой. Индустрия медленно росла под правлением сына Камехамехи Лихолихо ( Камехамеха II ).

Даже сегодня традиционное паниоло -платье, а также определенные стили гавайской формальной одежды отражают испанское наследие Вакеро. ^{[ 110 ]} Традиционное гавайское седло, noho lio , ^{[ 111 ]} И многие другие инструменты торговли ковбоем имеют отчетливо мексиканский/испанский вид, и многие гавайские ранчо по -прежнему носят имена вакеро, которые женились на гавайских женщинах и сделали Гавайи своим домом.

Вирджиния

На восточном берегу Вирджинии «ковбои соленой воды» известны тем, что окружают диких пони Чинкотиг с острова Ассатеаги и проводят их через канал Ассатеаги на ручки на острове Чинкотига во время ежегодного Пони Пеннинг .

Канада

Ранчо в Канаде традиционно доминировала провинция Альберта . Самыми успешными ранними поселенцами провинции были владельцы ранчо, которые обнаружили, что предгорья Альберты идеально подходят для повышения скота. Большинство ранчо Альберты были английскими поселенцами, но такие ковбои, как Джон Уэйр , которые привезли первого крупного рогатого скота в провинцию в 1876 году - были американскими. ^{[ 112 ]} Распонирование в открытом диапазоне в американском стиле начало доминировать в южной части Альберты (и, в меньшей степени, юго -западным Саскачеваном ) к 1880 -м годам. Близлежащий город Калгари стал центром канадской индустрии крупного рогатого скота, зарабатывая его прозвищем "Cowtown". Мексиканские традиции распространились на север в Канаду, влияя на канадскую культуру 1880 -х годов. Канадский методистский миссионерский и государственный служащий из Альберты, Джон Чантлер Макдугалл , написал в своей книге « Седло, сани и снегоступа (1896)», что мексиканское седло не достигло Канады к 1860 -м годам: ^{[ 113 ]}

«Именно с тревожным, но оптимистовым умом, в последние дни апреля 1864 года я оставил родителей и миссионерскую партию и начал восток в Форт -Гарри. У меня был французский наполовину покрасной, баптист по имени, и к нам должны были присоединиться к миссии мистера Стейнхауэра примерно в пятидесяти или шестидесяти милях дальше на восток. У нас была упаковка, чтобы нести нашу еду и постельное белье, и мы сами были в седле, то есть у нас было две индийские прокладки, поскольку мексиканское седло еще не появилось на севере ».

Индустрия крупного рогатого скота по -прежнему чрезвычайно важна для Альберты, и скот превосходит по численности людей в провинции. В то время как ранчо крупного рогатого скота, определяемые заборами колючей проволоки, заменили открытый диапазон так же, как и в США, влияние ковбоя живет. Первое родео в Канаде, Raymond Stampede , была основана в 1902 году. В 1912 году началась дата Калгари , и сегодня это самый богатый родео в мире. Каждый год северный соперник Калгари Эдмонтон , Альберта, ставит канадский финал родео , и через провинцию проводятся десятки региональных родео. Британская Колумбия также имеет значительную историю ранчо и культуру ковбоя во внутренней стороне и является домом для паника озера Уильямс с 1920 года. ^{[ 114 ]}

За пределами Северной Америки

Необходимость для конных гонщиков , которые охраняют стада крупного рогатого скота, овец или лошадей, распространена везде, где бы ни была широкая, открытая земля для выпаса. Во французском Камарге гонщики называли « Гардианцы стада крупного рогатого скота ». В Венгрии . Csikós Guard Horses и Gulyás имеют тенденцию к скоту Труды в регионе Мареммы , в Тоскане ( Италия ), называются сливочными (единственным числом: Баттеро ). Астурийское Alzada пастырское население называется Vaqueiros de .

Испанский экспортировал свое верховое хозяйство и знание скота в их американских колониях, где развивались традиции, такие как , Уругвай Гаучо Аргентины , Парагвай и ( с орфографией Гаучо ) Южный Бразилия , ^{[ 115 ]} chalán and Morochuco in Peru, the llanero of Venezuela and Colombia, and the huaso of Колумбия .

В Австралии , где ранчо известны как станции , ковбои известны как складывание и звонки ( Jackaroos и Jillaroos, которые также занимаются фондовыми работниками и руководителями имуществом). ^{[ 116 ]} Австралийская традиция бровного, под влиянием американцев в 19 веке, а также на практики, импортированные непосредственно из Испании. Адаптация обеих этих традиций к местным потребностям создала уникальную австралийскую традицию, на которую также сильно повлияли австралийские коренные народы , чьи знания сыграли ключевую роль в успехе скота в климате Австралии.

Современная работа

На ранчо ковбой отвечает за кормление скота, брендинга и уборки крупного рогатого скота (лошади также представлены на многих ранчо), а также склонны к травмам животных и другим потребностям. Рабочий ковбой, как правило, отвечает за небольшую группу или «струну» лошадей и должен регулярно патрулировать пастбищ во всех погодных условиях, проверяющих поврежденные заборы, доказательства хищничества , проблемы с водой и любую другую проблему.

Они также перемещают домашний скот в разные пастбищные места, или ставит их в загоны и на грузовики для транспортировки. Кроме того, Ковбои могут выполнять много других рабочих мест, в зависимости от размера «наряда» или ранчо , местности и количества скота. На меньшем ранчо с меньшим количеством ковбоев-часто только члены семьи, ковбои-универсалы, которые выполняют много многоборье; Они ремонтируют заборы, поддерживают оборудование ранчо и выполняют другие нечетные задания. На очень большом ранчо («большой наряд»), со многими сотрудниками, ковбои могут специализироваться на задачах, связанных исключительно со скотом и лошадьми. Ковбои, которые обучают лошадей, часто специализируются только на этой задаче, а некоторые могут «сломать» или обучать молодых лошадей для более чем одного ранчо.

Бюро статистики труда Соединенных Штатов не собирает никаких цифр для «ковбоев» как таковых , и это определение широко, охватывает руки ранчо для исполнителей родео, поэтому точное количество рабочих ковбоев неизвестно. Рабочие ковбои или руки ранчо включены в категорию 2003 года, поддержку для животных , которые составляют 9 730 работников, набирающих в среднем 19 340 долларов в год. В дополнение к ковбоям, работающим на ранчо, на складе, а также в качестве персонала или конкурентов на родео , категория включает в себя фермы, работающие с другими видами скота ( овцы , козы , свиньи , цыплята и т. Д.). Из этих 9730 работников 3290 перечислены в подкатегории Spectator Sports , которая включает родео, цирки и театры, нуждающиеся в обработчиках скота.

Одежда

Большинство ковбойских нарядов, иногда называемая западной ношкой , росли из практических потребностей и среды, в которой работал ковбой. Большинство предметов были адаптированы из мексиканских вакеросов , хотя источники из других культур, в том числе коренные американцы и горные мужчины . ^{[ 117 ]}

Банданна ; Большое хлопковое шейное горе , которое использовало бесчисленное использование: от вымывания пота до маскировки лица от пыльных штормов. В наше время, в настоящее время более вероятно, что будет шелковым шейным шейным шейсом для украшения и тепла.
Chaps (обычно произносится «ссоры» ^{[ 118 ]}) или chinks защищают ноги наездника во время верха на лошадях, особенно проезжая через тяжелую кисть или во время грубой работы с домашним скотом.
Ковбойские сапоги ; багажник с высоким верхом, чтобы защитить нижние ножки, заостренные пальцы, чтобы помочь направить ногу в стремя и высокие каблуки, чтобы нога не проскользнула через стремя, работая в седле; с или без съемных шпоров .
Ковбойская шляпа ; Высокая коронованная шляпа с широким краем для защиты от солнца, нависающей кисти и элементов. Существует много стилей, которые первоначально влияли Джона Б. Стетсона босс на равнинах , который был разработан в ответ на климатические условия Запада. ^{[ 119 ]}
Перчатки , обычно из оленей или другой кожи, которая является мягкой и гибкой для рабочих целей, но обеспечивает защиту при обработке колючей проволоки, различных инструментов или очистки нативной кисти и растительности.
Джинсы или другие крепкие, пристальные брюки, сделанные из холста или джинсовой ткани, предназначенные для защиты ног и предотвращения закупки ног брюк на щетке, оборудовании или других опасностях. Правильно изготовленные ковбойские джинсы также имеют гладкий внутренний шв, чтобы предотвратить пузырьки внутреннего бедра и колена во время верха на лошадях.

Многие из этих предметов показывают заметные региональные вариации. Такие параметры, как ширина краев шляпы , или длина парня и материал, были отрегулированы для размещения различных условий окружающей среды, с которыми сталкиваются работающие ковбои.

Инструменты

Лариат ; Из испанской «la riata», что означает «веревка», иногда называемой лассо , особенно на востоке или просто «веревка». Это плотно скрученная жесткая веревка, изначально из Rawhide или кожи, теперь часто из нейлона, изготовленной с небольшой петлей на одном конце, называемом «Hondo». Когда веревка проходит через Hondo, она создает петлю, которая легко скользит, быстро затягивается и может быть брошен, чтобы поймать животных. ^{[ 120 ]}
Шпоры ; Металлические устройства, прикрепленные к пятке ботинка, с небольшим металлическим хвостовиком, обычно с небольшим зазубренным колесом, используемым для того, чтобы всадник обеспечивал более сильный (или иногда более точный) сигнал ноги для лошади.
Огнестрельное оружие: современные ковбои могут использовать винтовку для защиты скота от диких животных или диких собак. Винтовки могут нести верхом на лошадях в ножек , прикрепленном к седлу . Вместо этого гонщики могут нести пистолет . LN Современное использование, огнестрельное оружие часто переносятся в пикапе или квадроцикле.
Нож ; Ковбои традиционно предпочитали какую -то форму карманного ножа , в частности, складной нож для крупного рогатого скота или нож. Нож имеет несколько лезвий, обычно включающих кожаный удар и лезвие « овчарки ».

Лошадь типа запаса подходит для работы с крупным рогатым скотом

Лошади

Традиционные средства транспорта для ковбоя, даже в современную эпоху, принадлежит лошади . Лошади могут путешествовать по местности, к которой транспортные средства не могут получить доступ. Лошади, наряду с мулами и бурро , также служат животными . Самая важная лошадь на ранчо - это повседневная рабочая ранчо, которая может выполнять широкий спектр задач; Лошади, обученные специализироваться исключительно на одном наборе навыков, таких как веревка или резка , очень редко используются на ранчо. Поскольку гонщику часто нужно держать одну руку во время работы крупного рогатого скота, лошадь должна обретать шею и иметь хороший смысл коров - он должен инстинктивно знать, как предвидеть и отреагировать на крупный рогатый скот.

Хорошая стойкая лошадь находится на маленькой стороне, как правило, меньше 15,2 руки (62 дюйма) в высоту и часто менее 1000 фунтов, с короткой спиной, крепкими ногами и сильными мускулистыми, особенно в задних кварталах. В то время как рулевая веревка, возможно, должна быть больше и весить больше, чтобы держать тяжелую корову для взрослых , быка или руль на веревке, для простых занятий необходима небольшая, быстрая лошадь, такие как резание или веревка теленка . Лошадь должна быть умной, спокойной под давлением и иметь определенную степень «коровьего смысла» - способность предвидеть движение и поведение крупного рогатого скота.

Многие породы лошадей делают хороших запасов лошадей, но наиболее распространенным сегодня в Северной Америке является квартальная лошадь которая является породой лошадей, в основном в Техасе, сочетания чистокровных кровя американская из , развитой Влияние арабских лошадей и лошадей, развивающихся на восточном побережье, таких как конь Морган , а теперь и вымершие пород, такие как Чикасо и Вирджиния, четверть мимила.

Примечание

Оборудование, используемое для езды на лошади, называется подключением и включает в себя:

Уздечка ; Западная уздечка обычно имеет бит бордюра и длинные поводья для управления лошадью во многих различных ситуациях. Обычно уздечка открыта, без носовой полосы , если только лошадь не ездит с типауном . Молодые ранчо лошади, изучающие базовые задачи, обычно выполняются в соединении, сногсшибательнице , часто с беговым мартингейлом . В некоторых областях, особенно там, где стиль «калифорнийского» традиции Вакеро или Бакару все еще силен, молодые лошади часто встречаются в Босаса в стиле хакморе .
Мартингалы различных типов видны на лошадях, которые тренируются или имеют проблемы с поведением.
Седельные сумки (кожа или нейлон) могут быть установлены в седло за канлом, чтобы нести различные любимые предметы и дополнительные припасы. Дополнительные сумки могут быть прикреплены к спереди или седло.
Седло одеяло ; Одеяло или прокладка требуется под западным седлом, чтобы обеспечить комфорт и защиту лошади.
Западное седло ; Седло, специально разработанное, чтобы позволить лошади и гонщику работать много часов и обеспечить безопасность гонщику в грубой местности или при быстрого движения в ответ на поведение скота, которое ошипнит. Западное седло имеет глубокое сиденье с высокой популярностью и Cantle , которое обеспечивает безопасное место. Глубокие, широкие стремяки обеспечивают комфорт и безопасность для ноги. Сильное, широкое седельное дерево дерева, покрытое необработанным (или изготовленным из современного синтетического материала) распределяет вес всадника через большую область спины лошади, уменьшая фунты, несущие на квадратный дюйм и позволяя ездить на лошади дольше без вреда. Рог , а сидит низко перед гонщиком, к которому можно прозвучить лариат также разные кольца и кожаные «седловые струны» позволяют привязать дополнительное оборудование к седлу. ^{[ 121 ]}

Транспортные средства

Наиболее распространенным моторизованным транспортным средством в современной ранчо является пикап . Крепкий и вместительный, с высоким прозрачным прозвищем и часто с полным приводом , он имеет открытую коробку, называемую «кроватью» и может перевозить припасы из города или через грубые тропы на ранчо. Он используется для вытягивания склада, транспортирующих крупный рогатый скот и домашний скот из одной области в другую и на рынок. С прикрепленным прицепом для лошадей он несет лошадей в отдаленные участки, где они могут понадобиться. Вместо лошадей используются мотоциклы для некоторых задач, но наиболее распространенным небольшим транспортным средством является четырехколесный транспорт . Он быстро несет одного ковбоя вокруг ранчо для небольших дел. В районах с сильным снегопадом снегоходы также распространены . Некоторые рабочие места остаются, в частности, работая скот в грубой местности или в близких кварталах, которые лучше всего выполняют Ковбои на лошадях.

Родео

Слово родео от испанского Родера (повернуть), что означает обворот . Вначале не было никакой разницы между рабочим ковбоем и родео -ковбоем, и на самом деле термин рабочий ковбой не вступил в пользу до 1950 -х годов. До этого предполагалось, что все ковбои работали ковбоями. Ранние ковбои оба работали на ранчо и продемонстрировали свои навыки на Roundups. ^{[ 122 ]}

Появление профессиональных родео позволило ковбоям, как и многие спортсмены зарабатывать на жизнь, выполняя свои навыки перед аудиторией. Rodeos также обеспечил работу для многих работающих ковбоев, которые были необходимы для обработки скота. Многие родео -ковбои также работают ковбоями, и большинство имеют опыт работы в ковбоях.

Платье родео ковбоя не сильно отличается от одежды работающего ковбоя по дороге в город. Снимки, используемые вместо пуговиц на рубашке ковбоя, позволили ковбою сбежать из рубашки, зацепившей рога руля или быка . Стили часто адаптировались из ранней киноиндустрии для родео. Некоторые конкуренты родео, особенно женщины, добавляют блестки, цвета, серебряные и длинные полосы в свою одежду, как на традициях, так и в демонстрации. Современные гонщики в соревнованиях по «грубым стоковым», таким как седло -бронк или езда на бычьи, могут добавить защитное оборудование, такое как жилетки кевлара или шейка, но использование защитных шлемов вместо ковбойской шляпы еще не принято, несмотря на постоянный риск травмы.

В популярной культуре

Когда граница закончилась, ковбойская жизнь стала высоко романтизированной. Выставки, такие как выставки Дикого Запада Буффало Билла Коди, помогли популяризировать образ ковбоя как идеализированный представитель традиции рыцарства . ^{[ 123 ]}

В современном обществе мало понимания ежедневных реалий реальной сельскохозяйственной жизни. ^{[ 124 ]} Ковбои чаще ассоциируются с (в основном вымышленной) борьбой с индейцами, чем с их реальной жизнью ранчо и устойчивым к скоту. Ковбой также изображается как мужской идеал с помощью изображений, начиная от мужчины Марлборо до деревни . Такие актеры, как Джон Уэйн, считают, что они являются примером ковбойского идеала, хотя западные фильмы редко бывают очень похожи на настоящую ковбойскую жизнь. Можно утверждать, что современный конкурент родео намного ближе к тому, чтобы быть настоящим ковбоем, так как многие были настолько воспитываны на ранчо и вокруг скота, а остальным нужно было изучить навыки обработки скота на работе.

В Соединенных Штатах, канадских Запада и Австралии , гостевые ранчо предлагают людям возможность кататься на лошадях и почувствовать вкус западной жизни, хотя и в гораздо большем комфорте. Некоторые ранчо также предлагают отдыхающим возможность фактически выполнять ковбойские задачи, участвуя в дисках для крупного рогатого скота или сопровождающих поезда по универсалам . Этот тип отпуска был популяризирован фильмами 1991 года Кристал , в главной роли Билли .

Символизм

В 2005 году Сенат Соединенных Штатов объявил четвертую субботу июля «Национальным днем американского ковбоя» посредством резолюции в Сенате и впоследствии возобновляется эту резолюцию каждый год, когда Палата представителей Соединенных Штатов периодически выступает о заявлениях о поддержке. ^{[ 125 ]} Долгая история Запада в популярной культуре имеет тенденцию определять те, которые одеты в западную одежду как ковбои или пастушек, независимо от того, были ли они когда -либо на лошади или нет. Это особенно верно, когда применяется к артистам и на публичной арене, которые носят Western Wear в рамках своей личности. Многие другие люди, особенно на Западе, в том числе юристы, банкиры и другие профессионалы белых воротничков носят элементы западной одежды, особенно ковбойские ботинки или шляпы, в виде формы, даже если у них есть другие рабочие места. И наоборот, некоторые люди, воспитанные на ранчо, не обязательно определяют себя ковбоев или пастушек, если они не чувствуют, что их основная работа - работать с домашним скотом или если они конкурируют в родео.

Настоящие ковбои имеют насмешливые выражения для людей, которые принимают манеры ковбоя как модную позу без какого -либо реального понимания культуры. Например, «ковбой аптека» означает кого -то, кто носит одежду, но на самом деле не сидит ни на что, кроме табурета аптеки фонтана , или, в наше время, бар -стул . Точно так же фраза «Вся шляпа и без скота» используется для описания кого -то (обычно мужчин), который хвастается собой, намного превышает какие -либо реальные достижения. ^{[ 126 ]} Слово «чувак» (или ныне архайский термин «зеленый рог») указывает на человека, незнакомого с ковбойской культурой, особенно тем, кто пытается притворяться иначе.

За пределами Соединенных Штатов Ковбой стал архетипическим изображением американцев за рубежом. ^{[ 127 ]} В конце 1950 -х годов конголезская молодежная субкультура называет себя счетами , основанными на их стиле и взгляде на . изображение Голливудских ковбоев в фильмах ^{[ 128 ]} Что -то подобное произошло с термином « Apache », который в начале 20 -го века Парижское общество было сленговым термином для преступника. ^{[ 129 ]}

Слово

Слово «ковбой» иногда используется уничижительно. Первоначально это происходит от поведения некоторых ковбоев в бумтаунах Канзаса, в конце тропы для длинных дисков крупного рогатого скота, где ковбои развивали репутацию насилия и дикого поведения из -за неизбежного воздействия большого количества ковбоев, в основном молодых одиноких Мужчины, получающие свои платы в большие единовременные суммы по прибытии в общины со многими заведениями по употреблению алкоголя и азартных игр. ^{[ 130 ]}

«Ковбой» как прилагательное для «безрассудного» развилось в 1920 -х годах. ^{[ 7 ]} «Ковбой» иногда используется сегодня в уничижительном смысле, чтобы описать кого -то, кто безрассуден или игнорирует потенциальные риски, безответственно или кто без внимания выполняет чувствительную или опасную задачу. ^{[ 5 ]} Журнал Time назвал президента Джорджа Буша внешнюю политику « Ковбойская дипломатия », ^{[ 131 ]} и Буш был описан в прессе, особенно в Европе, как «ковбой».

В англоязычных регионах за пределами Северной Америки, таких как Британские острова и Австралазия , «Ковбой» может ссылаться на торговца , чья работа имеет дрянную и сомнительную ценность, например, «ковбойский сантехник ». ^{[ 132 ]} Термин также предоставил себя британскому телевизионному ситкому 1980 -х, Ковбои . Подобное использование наблюдается в Соединенных Штатах, чтобы описать кого -то в опытных сделках, который работает без надлежащего обучения или лицензий. В восточной части Соединенных Штатов «Ковбой», как существительное, иногда используется для описания быстрого или небрежного водителя на шоссе. ^{[ 5 ]}^{[ 133 ]}^{[ 134 ]}

Смотрите также

В искусстве и культуре

Прослушивание (исполнительское искусство) также известно как «Call Call».
Мода: « Ковбой из страза », Western Wear
Фильм: аптека Ковбой , Западный фильм («Западный»), Список западных фильмов
Изобразительное искусство: Эрл В. Баском , Фредерик Ремингтон , Чарльз Рассел , Ковбойские художники Америки
Литература: ковбойская поэзия , западная фантастика , список авторов западной фантастики
Музыка: Список известных ковбойских песен , Западная музыка (Северная Америка) , Западная свинг , Западная музыкальная ассоциация , Академия западных артистов
Спорт: Стрельба по ковбоям , Чаррета , Индийское Родео , Родео .
Телевидение: телевидение Запад

Примечания

^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мэлоун Дж., С. 1
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Домашняя страница" . Зал славы и музея Cowgirl . Получено 23 июля 2019 года .
^ Изоле, Рей. "Vaca " «Словарь испанского языка» - издание Triccentenary (на испанском ) Получено июля 28 ,
^ "Об истории слова" ковбой " " . JF Ptak Science Books . Получено 23 июля 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Определение ковбоя» . Dictionary.com . Dictionary.com . Получено 23 июля 2019 года .
^ «Определение пастуха» . Dictionary.com . Получено 23 июля 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в "Ковбой" . Онлайн этимологический словарь . Получено 23 июля 2019 года .
^ Любет, Стивен (2004). Убийство в надгробии: забытый суд по Уайетту Эрпу . Нью -Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета. п. 288. ISBN 978-0-300-11527-7 Полем Получено 14 апреля 2011 года .
^ Изучен, с. 294
^ Cassidy, FG; Хилл, А.А. (1979). «Бакру еще раз». Американская речь . 54 (2): 151–153. doi : 10.2307/455216 . JSTOR 455216 .
^ Дрейпер, с. 121.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Аманда Радке (2012-05-16). «Ценность взросления в сельском хозяйстве» . Говядина ежедневно . Получено 2013-02-28 .
^ «Разыскивается: Клавдий Смит» . Норт -Джерси Хайлендс Историческое общество . Архивировано из оригинала 28 декабря 2008 года . Получено 23 июля 2019 года .
^ История История Дикого Запада Джеймса Д. Хорана и Пола Санна, ISBN 0-600-03103-9 , ISBN 978-0-600-03103-1 .
^ «Результаты для: ковбоя» . Ответы.com . Получено 11 июля 2019 года .
^ Бентон-Коэн, Кэтрин (2009). Пограничные американцы: расовая дивизия и трудовая война в Аризонских границах . Кембридж, штат Массачусетс: издательство Гарвардского университета. п. 52 ISBN 978-0674032774 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Линдер, Дуглас О. (2005). «Испытание на уходы: аккаунт» . Архивировано с оригинала 2016-02-05.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «История старой надгробия» . Откройте для себя юго -восточную Аризону . Получено 2011-02-07 .
^ «Скелетон -каньон» . Призрачные города . Получено 2011-02-07 .
^ Хейли, Джеймс Эветс (1977). Ранчо XIT в Техасе и первые дни Llano Estacado (4 изд.). Университет Оклахома Пресс (Норман). п. 140. ISBN 0806114282 Полем Получено 2022-10-26 .
^ Изучен, с. 190.
^ Денхардт, с. 20
^ Адлер, Филипп; Pouwels, Randall (2007-11-30). Мировые цивилизации (5 изд.). Wadsworth Publishing. п. 379. ISBN 9780495501831 Полем Получено 2013-02-28 .
^ Изучение Запада (2000). "Вакерос" . Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 18 августа 2010 года . Получено 2010-10-11 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Хейбер, Джонатан (15 августа 2003 г.). «Вакерос: первые ковбои открытого диапазона» . National Geographic News . Архивировано из оригинала 16 августа 2003 года . Получено 27 июля 2019 года .
^ Malone J., p. 3
^ Ford, JS, 1963, Rip Ford's Texas . Остин: Университет Техасской прессы, стр. 143. ISBN 0-292-77034-0
^ Портер, Кеннет (1994). «Афроамериканцы в индустрии крупного рогатого скота, 1860–1880 -е годы» . Цветные народы на американском Западе ([Нахдр.] Ред.). Лексингтон, штат Массачусетс. [UA]: Хит. С. 158–167 . ISBN 0669279137 .
^ «Дедвуд Дик и Черные Ковбои». Журнал чернокожих в высшем образовании (22): 30. 1998. DOI : 10.2307/2998819 . JSTOR 3650843 .
^ Гольдштейн-Ширли, Дэвид (30 апреля 1997 г.). «Черные ковбои на американском Западе: историографический обзор». Этнические исследования обзор . 6 (20): 30. ISSN 1555-1881 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мэлоун Дж., С. 76
^ C. Аллан Джонс, Техасские корни: сельское хозяйство и сельская жизнь до гражданской войны , Техасская издательство A & M University Press, 2005, с. 74–75
^ Фрэнк Форрест Стоп, Хоакин Мурриета и его лошадиные банды, Bear State Books, Санта -Крус, 1980, с.84
^ Мэлоун, с. 10
^ Malone, J., p. 11
^ Malone, J., p. 13
^ Malone, J., p. 22
^ Malone, J., p. 19
^ Мэлоун, с. 18
^ Malone, J., p. 21
^ Коннелл, Эд (1952) Хакмор -Рейнсман . Longhorn Press, Cisco, Техас. Пятая печать, август 1958 года.
^ Malone, J., p. 37
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мэлоун Дж., С. 5
^ Malone, J., p. 6
^ Malone, J., pp. 38–39.
^ Мэлоун, с. 40
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мэлоун Дж., С. 42
^ Malone, J., p. 70
^ Malone, J., pp. 46–47.
^ Malone, J., p. 52
^ Malone, J., pp. 48–50.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мэлоун Дж., С. 79
^ Malone, M., et al. (номер страницы необходимо)
^ Malone, J., p. 7
^ Malone, J., p. 8
^ Malone, J., p. 48
^ Амбуло, Джон. «Крупный рогатый скот на тысяче холмов» ежемесячно по суше марта 1887 года.
^ Nodjimbadem, Katie (13 февраля 2017 г.). «Менее известная история афро-американских ковбоев» . Смитсоновский институт . Получено 6 июля 2019 года .
^ Malone, J., p. 27
^ Атертон, Льюис Короли скота , Линкольн, Н.Е.: Университет Небраски Пресс 1961 ISBN 0-8032-5759-7 стр. 241-262.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Уилк, Джим. «Пограничные товарищи: гомосексуальность на Америке Запад». с. 164–172; Во всех направлениях: альманак гей и лесбиянок Америки ; Под редакцией Линн Витт, Шерри Томас и Эрик Маркус; Нью -Йорк: Warner Books; 1995; п. 635 ISBN 978075675520
^ Джон Д'Милио и Эстель Фридман; Интимные вопросы: история сексуальности в Америке ; ISBN 9780226923802 Требуется страница.
^ Гарсо, Ди. «Кочевники, койки, переодеватели и семейные мужчины: ковбойская идентичность и гендерирование ранчо». п. 149–168; Через Великий разрыв: культура мужественности на американском Западе ; Под редакцией Мэтью Бассо, Лоры Макколл и Ди Гарсо; Нью -Йорк: Routledge ; 2001; п. 308; ISBN 978-0415924702
^ Хизер Кокс Ричардсон, чтобы сделать мужчин свободными: история Республиканской партии (2014) с. 77
^ Malone, J., p. 82
^ "Джин Аутри: код ковбоя Джина Отри" . Официальный сайт Джина Отри. Архивировано из оригинала 17 сентября 2010 года . Получено 27 июля 2019 года .
^ Дорога, Роберт К. Смертельный дюжина: Забытые стрелки Старого Запада, том 3 . Университет Оклахома Пресс; Первое издание (15 марта 2010 г.). в Введение. ISBN 978-0-8061-4076-6
^ Картер, Сара, Ковбои, владельцы ранчо и крупный рогатый скот: трансграничные взгляды на историю ранчо , Университетская издательство Колорадо (2000) с. 95 ISBN 978-1-55238-019-2
^ Льюис, Мэри С. Эбони -младший, черные поселенцы Старого Запада . Джонсон Публикация. Май 1984 г. С. 18–19
^ Michno, Грегори. Энциклопедия индийских войн: западные сражения и стычки, 1850–1890 . Издательская компания Mountain Press (10 августа 2003 г.). С. 160–180. ISBN 978-0-87842-468-9
^ «Вайоминг предоставляет женщинам голосование» . История: этот день в истории . Получено 11 июля 2019 года .
^ «Фанни Сперри совершила поездку в своей жизни» . Историческая сеть . 12 июня 2006 г. Получено 11 июля 2019 года .
^ «События родео и женщины» . Eduwrite . Получено 18 марта 2010 года .
^ Беннетт, с. 125
^ Стюарт, Кара Л. (16 ноября 2004 г.). «Путь Вакеро» . Лошадь иллюстрирована . Архивировано из оригинала 3 января 2011 года . Получено 27 июля 2019 года .
^ "Вакеро" . American Heritage® Словарь английского языка . Houghton Mifflin Company. 2009
^ «Buckaroos: виды западного образа жизни» . Buckaroos в раю: культура ранчо в северной части Невады, 1945–1982 . Библиотека Конгресса. 1980 . Получено 2010-08-06 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Cassidy, FG (весна 1978). «Еще один взгляд на Бакару». Американская речь . 53 (1). Университетское издательство Дьюка: 49–51. doi : 10.2307/4553339 . JSTOR 455339 . (требуется подписка)
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Кэссиди, FG и AA Hill (лето 1979). «Бакру еще раз». Американская речь . 54 (2). Университетское издательство Дьюка: 151–153. doi : 10.2307/455216 . JSTOR 455216 . (требуется подписка)
^ Гонсалес, Феликс Родригес (декабрь 2001 г.). «Испанский вклад в американский английский Wordstock: обзор». Атлантида 23 (2). AEDEAN: Испанская Ассоциация англо-американских исследований (требуется подписка) : 83–90.
^ Смид, Рональд К. (2005). Vocabulario Vaquero/Cowboy Talk: Словарь испанских терминов с американского Запада . Норман: Университет Оклахома Пресс. п. 30. ISBN 978-0-8061-3631-8 .
^ "Buckaroo" . Мерриам-Уэбстер . н.д. Получено 29 августа 2013 года .
^ Мейсон, Джулиан (февраль 1960 г.). «Этимология« Бакру » ». Американская речь . 35 (1). Университетское издательство Дьюка: 51–55. doi : 10.2307/453613 . JSTOR 453613 . (требуется подписка)
^ Беннетт, с. 362–362
^ «Вакерос: первые ковбои открытого диапазона» . Национальное географическое общество . 2010-10-28. Архивировано из оригинала 30 июня 2005 года . Получено 2013-05-17 .
^ Беннетт, с. 363
^ "Определение Вакеро " Dictionary.com 2019 2019.
^ Изучен, с. 289
^ Беннетт, с. 126
^ Терри Джордан. Тропы до Техаса: южные корни западного скота . Пг 90–94. Университет Небраски Пресс, 1981 ^{[ Полная цитата необходима ]}
^ Терри Джордан, с Джоном Л. Бин -младшим и Уильямом М. Холмсом; Вествют Географии Соединенных Штатов. Пг 74
^ «Происхождение свободного иммигрантского населения Техаса, 1850» Бюро переписей США. ^{[ Полная цитата необходима ]}
^ Раймонд Гастиль. «Культурные регионы Соединенных Штатов». 199. Университет Вашингтона Пресс. 1975
^ Сандра Л. Мирес. Обзор тросов Терри Джордана в Техас. 1982 .
^ «Определение вакеро» . Американский словарь наследия английского языка, четвертое издание, Houghton Mifflin Company: 2000 . Dictionary.com . Получено 27 июля 2019 года .
^ Джордан, Терри (2000). Границы североамериканского скота: происхождение, диффузия и дифференциация (1-е изд.). Университет Нью -Мексико Пресс. ISBN 978-0-8263-1422-2 .
^ Тинсли, Джим Боб. 1990. Флоридский охотник на коров . Университет Центральной Флориды Пресс. ISBN 0-8130-0985-5 стр. 42-3.
^ Флоридское скотоводство: пять столетий традиции . Киссимми, Флорида: Флорида Китлман. 2013. С. 10, 11. ISBN 978-0-9860337-0-4 .
^ Арнаде, Чарльз В. (1961). «Повышение крупного рогатого скота в испанской Флориде, 1513-1763» . История сельского хозяйства . 35 (3): 116–124. ISSN 0002-1482 . JSTOR 3740622 .
^ Экариус, Кэрол (2008). Иллюстрированное руководство по породе Starey по овец, коз, крупного рогатого скота и свиней . Storey Publishing . с. 87–88 119. ISBN 978-1-60342-036-5 .
^ « История Крекера Лошадь» Флоридская коньем . Floridacrackerhorses.com . Получено 2013-02-28 .
^ Бушнелл, Эми (апрель 1978 г.). «Барония скота Менендеса Маркеса в Ла Чуа и детерминанты экономической экспансии во Флориде семнадцатого века». Флоридский исторический квартал . 56 (4): 407–431.
^ Бушнелл, Эми Тернер (1991). «Томас Менендес Маркес: Креоль , скотовод, и бухгалтер /Томас Менендес Маркес: Креоль, скот и реальный бухгалтер». В Энн Л. Хендерсон и Гари Л. Мормино (ред.). Испанские пути во Флориде/Испанских дорогах во Флориде . Сарасота, Флорида: Ананасовая пресса. стр. 118–139 . ISBN 1-56164-003-4 .
^ «Рейд на суслик хребет» . Explorenaples.com . Получено 27 июля 2019 года .
^ Тинсли, Джим Боб. 1990. Флоридский охотник на коров . Университет Центральной Флориды Пресс. ISBN 0-8130-0985-5 стр. 47-51.
^ Флоридское скотоводство: пять столетий традиции . Киссимми, Флорида: Флорида Китлман. 2013. С. 26, 30, 62, 76, 78. ISBN 978-0-9860337-0-4 .
^ Slatta, RW (1996). Ковбойская энциклопедия . WW Norton & Company. п. 275 ISBN 0-393-31473-1 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Эдингер-Маршалл, Сьюзен (октябрь 2000 г.). "Hawai'i: Калифорнийская связь" . Пастбищ . 22 (5): 15–16. doi : 10.2458/azu_rangelands_v22i5_edinger-marshall . Получено 21 марта 2017 года .
^ Лион, Кертис Дж. (1892). «Следы испанского влияния на Гавайских островах» . Гавайское историческое общество : 26, 27 . Получено 7 октября 2023 года .
^ Джейсон Женегабус. Фотографии Кена Иге (17 марта 2003 г.). «Паниоло -способы: езда на диапазоне - это образ жизни, который достигает 170 лет на Гавайях» . Гонолулу Звездный Баллин . Архивировано из оригинала 24 июня 2008 года . Получено 15 октября 2007 года .
^ Роуз Кахеле. Фотографии Энн Сесил (июнь -июль 2006 г.). «Путь noho lio» . Хана! Тол. 9, № 3 .
^ «Правительство Альберты - об Альберте - истории» . Архивировано из оригинала 18 апреля 2008 года . Получено 11 июля 2019 года .
^ Макдугалл, Джон Чантлер (1896). Седло, сани и снегоступа: новаторство на Саскачеване в шестидесятых . Цинциннати: Курта и Дженнингс. п. 131 . Получено 8 октября 2023 года .
^ "Williams Lake Stampede" . Williams Lake Stampede . Получено 2022-08-13 .
^ Atherton, Lewis The Cattle Kings Lincoln, NE: Университет Небраски Пресс 1961 ISBN 0-8032-5759-7 P. 243.
^ Delbridge, Arthur, «Словарь Macquarie», 2 -е изд., Библиотека Macquarie, North Ryde, 1991
^ Rickey, Don, Jr. $ 10 лошади, $ 40 Седло: Ковбойская одежда, оружие, инструменты и лошадь 1880 -х годов The Old Army Press, First Printing, 1976. Lc №. 76-9411.
^ Cassidy, Frederic G., ed. Словарь американского регионального английского , вып. I. Кембридж/Лондон: издательство Belknap Press of Harvard University Press, 1985 ISBN 0-674-20511-1 (том I).
^ Snyder, Jeffrey B. (1997) Stetson Hats и компания John B. Stetson 1865–1970 . п. 50 ISBN 0-7643-0211-6 .
^ Изучен, с. 297
^ Изучен, с. 298–299.
^ Изучен, стр. 394–395.
^ Агнью, Джереми. 2 декабря 2014 года. Создание Ковбойского героя: художественная литература, кино и факт , с. 74. Макфарланд. ISBN 978-0-7864-7839-2
^ Сэвидж, Уильямс. Ковбойский герой: его образ в американской истории и культуре . Университет Оклахома Пресс (15 марта 1985 г.). С. 3–4, 24, 117–118. ISBN 978-0-8061-1920-5
^ «Результаты законодательного поиска» . www.congress.gov . Получено 28 июля 2019 года .
^ Оуэн, Джеймс П. Ковбойские ценности: Восстановление того, за что когда -то стояла Америка . Lyons Press; 1 -е издание (13 мая 2008 г.). с. 48. ISBN 978-1-59921-271-5
^ Уоттс, Линда. Энциклопедия американского фольклора (Факты о библиотеке файлов американской литературы) . Факты в файле; 1 -е издание (декабрь 2006 г.). п. 93. ISBN 978-0-8160-5699-6
^ Филипп Блом (2008). Годы головокружения: Европа, 1900–1914 . Основные книги. п. 372. ISBN 978-0-7867-2670-7 .
^ Theodore Trefon (2004), заново изобретение порядка в Конго: как люди реагируют на неудачу штата в Киншасе (иллюстрировано изд.), Zed Books, p. 138, ISBN 978-1-84277-491-5
^ Мэлоун, J. P. 58
^ Ратнесар, Ромеш; Аллен, Майк (9 июля 2006 г.). «Конец дипломатии Ковбоя: почему великая стратегия Джорджа Буша по переработке мира должна была измениться» . Время . Архивировано из оригинала 16 июля 2006 года . Получено 27 июля 2019 года .
^ "Ковбойские строители" . Канал 5 . Получено 2013-02-28 .
^ «European Press Review: мистер Буш отправляется в Европу» . BBC News . 14 июня 2001 г. Получено 27 июля 2019 года .
^ DC, Александр Швабе (16 апреля 2008 г.). «Буш принимает Папу: Ковбой и пастух» . Spiegel Online . Получено 27 июля 2019 года .

Ссылки

Беннетт, Деб (1998) Завоеватели: корни всасывания Нового Света . Amigo Publications Inc.; 1 -е издание. ISBN 0-9658533-0-6
Денхардт, Роберт М. Лошадь Америки Нормана: Университет Оклахома Пресс в 1947 году.
Дрейпер, Роберт. «Ковбои 21-го века: почему дух терпит». National Geographic . Декабрь 2007 г., с. 114–135.
Мэлоун, Джон Уильям. Альбом американского ковбоя . Нью-Йорк: Franklin Watts, Inc., 1971. SBN: 531-01512-2.
Мэлоун, Майкл П. и Ричард Б. Редер. Монтана: история двух веков . Университет Вашингтонской прессы; Пересмотренное издание, 1991. ISBN 0-295-97129-0 , ISBN 978-0-295-97129-2 .
Rickey, Don, Jr. $ 10 лошади, седло за 40 долларов: Ковбойская одежда, оружие, инструменты и лошадяное снаряжение 1880 -х годов The Old Army Press, First Printing, 1976. Lc №. 76–9411.
Вернам, Гленн Р. Ман на лошадях, Нью -Йорк: Harper & Row 1964.

Дальнейшее чтение

«Черные, латиноамериканские клубы верховой езды поддерживают ковбойскую идентичность после многих лет« побелка » . ABC News . 29 августа 2020 года.
Хейли Бартелс (3 октября 2018 г.). «Черные ковбои Миссисипи» гораздо больше, чем просто Джон Уэйн или Мальборо -человек » . ABC News .
Уильям Делонг (24 марта 2018 г.). «Забытые черные ковбои дикого запада» . Все это интересно .
Бек, Уоррен А., Хааз, Инез Д.; Исторический атлас американского Запада . Университет Оклахома Пресс, Оклахома, 1989. ISBN 0-8061-2193-9 .
Дэвис, Дэвид Брион. «Герой десяти галлонов: миф о ковбое». В Myth America: историческая антология, том II . 1997. Герстер, Патрик и Кордс, Николас. (редакторы) Brandywine Press, Сент -Джеймс, Нью -Йорк. ISBN 1-881089-97-5
Эриксон, Джон Р.; Эллзи, Билл (1980). Панхандл Ковбой . Линкольн, NE: Университет Небраски Пресс. ISBN 978-0803218031 .
Гласруд, Брюс А. и Майкл Н. Сирлз, ред. Черные ковбои на американском Западе: на диапазоне, на сцене, за значком (U of Oblahoma Press, 2016). XII, 248 стр.
Джордан, Тереза; Cowgirls: женщины американского Запада . Университет Небраски Пресс, 1992. ISBN 0-8032-7575-7 .
Николсон, Джон. Ковбои: исчезающий мир . Macmillan, 2001. ISBN 0-333-90208-4 .
Филлипс, Чарльз; Акслеррод, Алан; редактор. Энциклопедия американского Запада . Simon & Schuster, Нью -Йорк, 1996. ISBN 0-02-897495-6 .
Роуч, Джойс Гибсон; Cowgirls . Университет Северного Техаса Пресс, 1990. ISBN 0-929398-15-7 .
Слатта, Ричард В. (январь 1990 г.). Ковбои Америки . Издательство Йельского университета. ISBN 0300056710 .
Слатта, Ричард В. Ковбойская энциклопедия . ABC-Clio, Калифорния, 1994. ISBN 0-87436-738-7 .
Ward, Fay E.; Ковбой на работе: все о его работе и о том, как он это делает . Университет Оклахома Пресс, Оклахома, 1987. ISBN 0-8061-2051-7 .

[Malone1-1] Jump up to: ^а ^{беременный} Мэлоун Дж., С. 1

[Cowgirl_Hall_of_Fame_website-2] Jump up to: ^а ^{беременный} "Домашняя страница" . Зал славы и музея Cowgirl . Получено 23 июля 2019 года .

[3] Изоле, Рей. "Vaca " «Словарь испанского языка» - издание Triccentenary (на испанском ) Получено июля 28 ,

[4] "Об истории слова" ковбой " " . JF Ptak Science Books . Получено 23 июля 2019 года .

[cowboy-5] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Определение ковбоя» . Dictionary.com . Dictionary.com . Получено 23 июля 2019 года .

[6] «Определение пастуха» . Dictionary.com . Получено 23 июля 2019 года .

[Etymology-cow-7] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в "Ковбой" . Онлайн этимологический словарь . Получено 23 июля 2019 года .

[lubet-8] Любет, Стивен (2004). Убийство в надгробии: забытый суд по Уайетту Эрпу . Нью -Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета. п. 288. ISBN 978-0-300-11527-7 Полем Получено 14 апреля 2011 года .

[Vernam294-9] Изучен, с. 294

[10] Cassidy, FG; Хилл, А.А. (1979). «Бакру еще раз». Американская речь . 54 (2): 151–153. doi : 10.2307/455216 . JSTOR 455216 .

[11] Дрейпер, с. 121.

[radke-12] Jump up to: ^а ^{беременный} Аманда Радке (2012-05-16). «Ценность взросления в сельском хозяйстве» . Говядина ежедневно . Получено 2013-02-28 .

[13] «Разыскивается: Клавдий Смит» . Норт -Джерси Хайлендс Историческое общество . Архивировано из оригинала 28 декабря 2008 года . Получено 23 июля 2019 года .

[HoranSann-14] История История Дикого Запада Джеймса Д. Хорана и Пола Санна, ISBN 0-600-03103-9 , ISBN 978-0-600-03103-1 .

[15] «Результаты для: ковбоя» . Ответы.com . Получено 11 июля 2019 года .

[16] Бентон-Коэн, Кэтрин (2009). Пограничные американцы: расовая дивизия и трудовая война в Аризонских границах . Кембридж, штат Массачусетс: издательство Гарвардского университета. п. 52 ISBN 978-0674032774 .

[linder2005-17] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Линдер, Дуглас О. (2005). «Испытание на уходы: аккаунт» . Архивировано с оригинала 2016-02-05.

[stone-18] Jump up to: ^а ^{беременный} «История старой надгробия» . Откройте для себя юго -восточную Аризону . Получено 2011-02-07 .

[skeleton-19] «Скелетон -каньон» . Призрачные города . Получено 2011-02-07 .

[20] Хейли, Джеймс Эветс (1977). Ранчо XIT в Техасе и первые дни Llano Estacado (4 изд.). Университет Оклахома Пресс (Норман). п. 140. ISBN 0806114282 Полем Получено 2022-10-26 .

[Vernam190-21] Изучен, с. 190.

[Denhardt20-22] Денхардт, с. 20

[23] Адлер, Филипп; Pouwels, Randall (2007-11-30). Мировые цивилизации (5 изд.). Wadsworth Publishing. п. 379. ISBN 9780495501831 Полем Получено 2013-02-28 .

[Vaqueros-24] Изучение Запада (2000). "Вакерос" . Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 18 августа 2010 года . Получено 2010-10-11 .

[Geographic-25] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Хейбер, Джонатан (15 августа 2003 г.). «Вакерос: первые ковбои открытого диапазона» . National Geographic News . Архивировано из оригинала 16 августа 2003 года . Получено 27 июля 2019 года .

[26] Malone J., p. 3

[Ford-27] Ford, JS, 1963, Rip Ford's Texas . Остин: Университет Техасской прессы, стр. 143. ISBN 0-292-77034-0

[Porter-28] Портер, Кеннет (1994). «Афроамериканцы в индустрии крупного рогатого скота, 1860–1880 -е годы» . Цветные народы на американском Западе ([Нахдр.] Ред.). Лексингтон, штат Массачусетс. [UA]: Хит. С. 158–167 . ISBN 0669279137 .

[JBHE-29] «Дедвуд Дик и Черные Ковбои». Журнал чернокожих в высшем образовании (22): 30. 1998. DOI : 10.2307/2998819 . JSTOR 3650843 .

[30] Гольдштейн-Ширли, Дэвид (30 апреля 1997 г.). «Черные ковбои на американском Западе: историографический обзор». Этнические исследования обзор . 6 (20): 30. ISSN 1555-1881 .

[MaloneJ76-31] Jump up to: ^а ^{беременный} Мэлоун Дж., С. 76

[32] C. Аллан Джонс, Техасские корни: сельское хозяйство и сельская жизнь до гражданской войны , Техасская издательство A & M University Press, 2005, с. 74–75

[33] Фрэнк Форрест Стоп, Хоакин Мурриета и его лошадиные банды, Bear State Books, Санта -Крус, 1980, с.84

[34] Мэлоун, с. 10

[35] Malone, J., p. 11

[36] Malone, J., p. 13

[37] Malone, J., p. 22

[38] Malone, J., p. 19

[39] Мэлоун, с. 18

[40] Malone, J., p. 21

[41] Коннелл, Эд (1952) Хакмор -Рейнсман . Longhorn Press, Cisco, Техас. Пятая печать, август 1958 года.

[42] Malone, J., p. 37

[Malone5-43] Jump up to: ^а ^{беременный} Мэлоун Дж., С. 5

[44] Malone, J., p. 6

[45] Malone, J., pp. 38–39.

[46] Мэлоун, с. 40

[Malone,_J.,_p._42-47] Jump up to: ^а ^{беременный} Мэлоун Дж., С. 42

[48] Malone, J., p. 70

[49] Malone, J., pp. 46–47.

[50] Malone, J., p. 52

[51] Malone, J., pp. 48–50.

[Malone79-52] Jump up to: ^а ^{беременный} Мэлоун Дж., С. 79

[53] Malone, M., et al. (номер страницы необходимо)

[54] Malone, J., p. 7

[55] Malone, J., p. 8

[Malone48-56] Malone, J., p. 48

[57] Амбуло, Джон. «Крупный рогатый скот на тысяче холмов» ежемесячно по суше марта 1887 года.

[Nodjimbadem-58] Nodjimbadem, Katie (13 февраля 2017 г.). «Менее известная история афро-американских ковбоев» . Смитсоновский институт . Получено 6 июля 2019 года .

[59] Malone, J., p. 27

[CattleKings241-60] Атертон, Льюис Короли скота , Линкольн, Н.Е.: Университет Небраски Пресс 1961 ISBN 0-8032-5759-7 стр. 241-262.

[Wilke-61] Jump up to: ^а ^{беременный} Уилк, Джим. «Пограничные товарищи: гомосексуальность на Америке Запад». с. 164–172; Во всех направлениях: альманак гей и лесбиянок Америки ; Под редакцией Линн Витт, Шерри Томас и Эрик Маркус; Нью -Йорк: Warner Books; 1995; п. 635 ISBN 978075675520

[62] Джон Д'Милио и Эстель Фридман; Интимные вопросы: история сексуальности в Америке ; ISBN 9780226923802 Требуется страница.

[63] Гарсо, Ди. «Кочевники, койки, переодеватели и семейные мужчины: ковбойская идентичность и гендерирование ранчо». п. 149–168; Через Великий разрыв: культура мужественности на американском Западе ; Под редакцией Мэтью Бассо, Лоры Макколл и Ди Гарсо; Нью -Йорк: Routledge ; 2001; п. 308; ISBN 978-0415924702

[64] Хизер Кокс Ричардсон, чтобы сделать мужчин свободными: история Республиканской партии (2014) с. 77

[65] Malone, J., p. 82

[66] "Джин Аутри: код ковбоя Джина Отри" . Официальный сайт Джина Отри. Архивировано из оригинала 17 сентября 2010 года . Получено 27 июля 2019 года .

[67] Дорога, Роберт К. Смертельный дюжина: Забытые стрелки Старого Запада, том 3 . Университет Оклахома Пресс; Первое издание (15 марта 2010 г.). в Введение. ISBN 978-0-8061-4076-6

[Carter-68] Картер, Сара, Ковбои, владельцы ранчо и крупный рогатый скот: трансграничные взгляды на историю ранчо , Университетская издательство Колорадо (2000) с. 95 ISBN 978-1-55238-019-2

[Lewis-69] Льюис, Мэри С. Эбони -младший, черные поселенцы Старого Запада . Джонсон Публикация. Май 1984 г. С. 18–19

[70] Michno, Грегори. Энциклопедия индийских войн: западные сражения и стычки, 1850–1890 . Издательская компания Mountain Press (10 августа 2003 г.). С. 160–180. ISBN 978-0-87842-468-9

[71] «Вайоминг предоставляет женщинам голосование» . История: этот день в истории . Получено 11 июля 2019 года .

[72] «Фанни Сперри совершила поездку в своей жизни» . Историческая сеть . 12 июня 2006 г. Получено 11 июля 2019 года .

[eduwrite-73] «События родео и женщины» . Eduwrite . Получено 18 марта 2010 года .

[Bennett125-74] Беннетт, с. 125

[75] Стюарт, Кара Л. (16 ноября 2004 г.). «Путь Вакеро» . Лошадь иллюстрирована . Архивировано из оригинала 3 января 2011 года . Получено 27 июля 2019 года .

[free-76] "Вакеро" . American Heritage® Словарь английского языка . Houghton Mifflin Company. 2009

[Buckaroos-77] «Buckaroos: виды западного образа жизни» . Buckaroos в раю: культура ранчо в северной части Невады, 1945–1982 . Библиотека Конгресса. 1980 . Получено 2010-08-06 .

[cassidy1-78] Jump up to: ^а ^{беременный} Cassidy, FG (весна 1978). «Еще один взгляд на Бакару». Американская речь . 53 (1). Университетское издательство Дьюка: 49–51. doi : 10.2307/4553339 . JSTOR 455339 . (требуется подписка)

[cassidy2-79] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Кэссиди, FG и AA Hill (лето 1979). «Бакру еще раз». Американская речь . 54 (2). Университетское издательство Дьюка: 151–153. doi : 10.2307/455216 . JSTOR 455216 . (требуется подписка)

[Gonzalez-80] Гонсалес, Феликс Родригес (декабрь 2001 г.). «Испанский вклад в американский английский Wordstock: обзор». Атлантида 23 (2). AEDEAN: Испанская Ассоциация англо-американских исследований (требуется подписка) : 83–90.

[Smead-81] Смид, Рональд К. (2005). Vocabulario Vaquero/Cowboy Talk: Словарь испанских терминов с американского Запада . Норман: Университет Оклахома Пресс. п. 30. ISBN 978-0-8061-3631-8 .

[Merriam-82] "Buckaroo" . Мерриам-Уэбстер . н.д. Получено 29 августа 2013 года .

[mason-83] Мейсон, Джулиан (февраль 1960 г.). «Этимология« Бакру » ». Американская речь . 35 (1). Университетское издательство Дьюка: 51–55. doi : 10.2307/453613 . JSTOR 453613 . (требуется подписка)

[Bennett362f-84] Беннетт, с. 362–362

[Geo-85] «Вакерос: первые ковбои открытого диапазона» . Национальное географическое общество . 2010-10-28. Архивировано из оригинала 30 июня 2005 года . Получено 2013-05-17 .

[Bennett363-86] Беннетт, с. 363

[87] "Определение Вакеро " Dictionary.com 2019 2019.

[Vernam289-88] Изучен, с. 289

[Bennett126-89] Беннетт, с. 126

[90] Терри Джордан. Тропы до Техаса: южные корни западного скота . Пг 90–94. Университет Небраски Пресс, 1981 ^{[ Полная цитата необходима ]}

[91] Терри Джордан, с Джоном Л. Бин -младшим и Уильямом М. Холмсом; Вествют Географии Соединенных Штатов. Пг 74

[92] «Происхождение свободного иммигрантского населения Техаса, 1850» Бюро переписей США. ^{[ Полная цитата необходима ]}

[93] Раймонд Гастиль. «Культурные регионы Соединенных Штатов». 199. Университет Вашингтона Пресс. 1975

[94] Сандра Л. Мирес. Обзор тросов Терри Джордана в Техас. 1982 .

[95] «Определение вакеро» . Американский словарь наследия английского языка, четвертое издание, Houghton Mifflin Company: 2000 . Dictionary.com . Получено 27 июля 2019 года .

[96] Джордан, Терри (2000). Границы североамериканского скота: происхождение, диффузия и дифференциация (1-е изд.). Университет Нью -Мексико Пресс. ISBN 978-0-8263-1422-2 .

[97] Тинсли, Джим Боб. 1990. Флоридский охотник на коров . Университет Центральной Флориды Пресс. ISBN 0-8130-0985-5 стр. 42-3.

[98] Флоридское скотоводство: пять столетий традиции . Киссимми, Флорида: Флорида Китлман. 2013. С. 10, 11. ISBN 978-0-9860337-0-4 .

[99] Арнаде, Чарльз В. (1961). «Повышение крупного рогатого скота в испанской Флориде, 1513-1763» . История сельского хозяйства . 35 (3): 116–124. ISSN 0002-1482 . JSTOR 3740622 .

[Ekarius2008-100] Экариус, Кэрол (2008). Иллюстрированное руководство по породе Starey по овец, коз, крупного рогатого скота и свиней . Storey Publishing . с. 87–88 119. ISBN 978-1-60342-036-5 .

[101] « История Крекера Лошадь» Флоридская коньем . Floridacrackerhorses.com . Получено 2013-02-28 .

[102] Бушнелл, Эми (апрель 1978 г.). «Барония скота Менендеса Маркеса в Ла Чуа и детерминанты экономической экспансии во Флориде семнадцатого века». Флоридский исторический квартал . 56 (4): 407–431.

[103] Бушнелл, Эми Тернер (1991). «Томас Менендес Маркес: Креоль , скотовод, и бухгалтер /Томас Менендес Маркес: Креоль, скот и реальный бухгалтер». В Энн Л. Хендерсон и Гари Л. Мормино (ред.). Испанские пути во Флориде/Испанских дорогах во Флориде . Сарасота, Флорида: Ананасовая пресса. стр. 118–139 . ISBN 1-56164-003-4 .

[104] «Рейд на суслик хребет» . Explorenaples.com . Получено 27 июля 2019 года .

[105] Тинсли, Джим Боб. 1990. Флоридский охотник на коров . Университет Центральной Флориды Пресс. ISBN 0-8130-0985-5 стр. 47-51.

[106] Флоридское скотоводство: пять столетий традиции . Киссимми, Флорида: Флорида Китлман. 2013. С. 26, 30, 62, 76, 78. ISBN 978-0-9860337-0-4 .

[107] Slatta, RW (1996). Ковбойская энциклопедия . WW Norton & Company. п. 275 ISBN 0-393-31473-1 .

[Ediger-108] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Эдингер-Маршалл, Сьюзен (октябрь 2000 г.). "Hawai'i: Калифорнийская связь" . Пастбищ . 22 (5): 15–16. doi : 10.2458/azu_rangelands_v22i5_edinger-marshall . Получено 21 марта 2017 года .

[109] Лион, Кертис Дж. (1892). «Следы испанского влияния на Гавайских островах» . Гавайское историческое общество : 26, 27 . Получено 7 октября 2023 года .

[GenegabusPanioloWays-110] Джейсон Женегабус. Фотографии Кена Иге (17 марта 2003 г.). «Паниоло -способы: езда на диапазоне - это образ жизни, который достигает 170 лет на Гавайях» . Гонолулу Звездный Баллин . Архивировано из оригинала 24 июня 2008 года . Получено 15 октября 2007 года .

[KaheleCecilHanaHou-111] Роуз Кахеле. Фотографии Энн Сесил (июнь -июль 2006 г.). «Путь noho lio» . Хана! Тол. 9, № 3 .

[112] «Правительство Альберты - об Альберте - истории» . Архивировано из оригинала 18 апреля 2008 года . Получено 11 июля 2019 года .

[113] Макдугалл, Джон Чантлер (1896). Седло, сани и снегоступа: новаторство на Саскачеване в шестидесятых . Цинциннати: Курта и Дженнингс. п. 131 . Получено 8 октября 2023 года .

[114] "Williams Lake Stampede" . Williams Lake Stampede . Получено 2022-08-13 .

[CattleKings243-115] Atherton, Lewis The Cattle Kings Lincoln, NE: Университет Небраски Пресс 1961 ISBN 0-8032-5759-7 P. 243.

[MD-116] Delbridge, Arthur, «Словарь Macquarie», 2 -е изд., Библиотека Macquarie, North Ryde, 1991

[Rickey-117] Rickey, Don, Jr. $ 10 лошади, $ 40 Седло: Ковбойская одежда, оружие, инструменты и лошадь 1880 -х годов The Old Army Press, First Printing, 1976. Lc №. 76-9411.

[118] Cassidy, Frederic G., ed. Словарь американского регионального английского , вып. I. Кембридж/Лондон: издательство Belknap Press of Harvard University Press, 1985 ISBN 0-674-20511-1 (том I).

[119] Snyder, Jeffrey B. (1997) Stetson Hats и компания John B. Stetson 1865–1970 . п. 50 ISBN 0-7643-0211-6 .

[Vernam297-120] Изучен, с. 297

[Vernam298-121] Изучен, с. 298–299.

[Vernam395-122] Изучен, стр. 394–395.

[Agnew-123] Агнью, Джереми. 2 декабря 2014 года. Создание Ковбойского героя: художественная литература, кино и факт , с. 74. Макфарланд. ISBN 978-0-7864-7839-2

[Savage-124] Сэвидж, Уильямс. Ковбойский герой: его образ в американской истории и культуре . Университет Оклахома Пресс (15 марта 1985 г.). С. 3–4, 24, 117–118. ISBN 978-0-8061-1920-5

[125] «Результаты законодательного поиска» . www.congress.gov . Получено 28 июля 2019 года .

[126] Оуэн, Джеймс П. Ковбойские ценности: Восстановление того, за что когда -то стояла Америка . Lyons Press; 1 -е издание (13 мая 2008 г.). с. 48. ISBN 978-1-59921-271-5

[127] Уоттс, Линда. Энциклопедия американского фольклора (Факты о библиотеке файлов американской литературы) . Факты в файле; 1 -е издание (декабрь 2006 г.). п. 93. ISBN 978-0-8160-5699-6

[128] Филипп Блом (2008). Годы головокружения: Европа, 1900–1914 . Основные книги. п. 372. ISBN 978-0-7867-2670-7 .

[129] Theodore Trefon (2004), заново изобретение порядка в Конго: как люди реагируют на неудачу штата в Киншасе (иллюстрировано изд.), Zed Books, p. 138, ISBN 978-1-84277-491-5

[130] Мэлоун, J. P. 58

[131] Ратнесар, Ромеш; Аллен, Майк (9 июля 2006 г.). «Конец дипломатии Ковбоя: почему великая стратегия Джорджа Буша по переработке мира должна была измениться» . Время . Архивировано из оригинала 16 июля 2006 года . Получено 27 июля 2019 года .

[132] "Ковбойские строители" . Канал 5 . Получено 2013-02-28 .

[133] «European Press Review: мистер Буш отправляется в Европу» . BBC News . 14 июня 2001 г. Получено 27 июля 2019 года .

[134] DC, Александр Швабе (16 апреля 2008 г.). «Буш принимает Папу: Ковбой и пастух» . Spiegel Online . Получено 27 июля 2019 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v Т и Родео
Main articles: Rodeo History of rodeo
Competition	Australian Professional Rodeo Association Calgary Stampede Canadian Professional Rodeo Association Cheyenne Frontier Days Miles City Bucking Horse Sale Pendleton Round-Up Professional Bull Riders List of Professional Bull Riders Champions Professional Rodeo Cowboys Association List of Professional Rodeo Cowboys Association Champions List of Canadian Rodeo Champions Lists of rodeo performers List of rodeos Women's Professional Rodeo Association
Culture and people	Cowboy Cowboy church Country music Cowboy poetry Pickup rider Stock contractor Vaquero Women in rodeo
Events	All-Around Barrel racing Bareback and saddle bronc riding Breakaway roping Bull riding Calf roping Chuckwagon racing Chute dogging Rodeo clown Dally ribbon roping Flag racing Goat tying Miniature bull riding Mutton busting Pole bending Steer riding Steer roping Steer wrestling Team roping Trail course
Livestock	American Bucking Bull Bucking bull Bucking horse Corriente Stock horse
Clothing	Bandanna Bolo tie Chaps Cowboy boot Cowboy hat Jeans Western shirt Western wear
Equipment	Bridle Flank strap Lasso Mechanical bull Spur Straw man (dummy) Western saddle
International	Acoso y derribo Australian rodeo Charreada Chilean rodeo Coleo Deporte de lazo Jineteada gaucha
Affiliated events	Hay buck Hog-dog rodeo Miss Rodeo America Miss Rodeo USA O-Mok-See Rattlesnake round-up Rodeo queen Trick riding Trick roping Whipcracking Wild cow milking
Halls of Fame	Australian Stockman's Hall of Fame Cheyenne Frontier Days Old West Museum National Cowgirl Museum and Hall of Fame National Cowboy & Western Heritage Museum Bull Riding Hall of Fame Professional Bull Riders: Heroes and Legends ProRodeo Hall of Fame Rodeo Hall of Fame List of ProRodeo Hall of Fame inductees List of Canadian Pro Rodeo Hall of Fame inductees Texas Rodeo Cowboy Hall of Fame

v Т и Сельское хозяйство в Соединенных Штатах
History	African-American Black land loss Ancient Hawaiian aquaculture Cattle drives Columbian exchange Eastern Agricultural Complex Three Sisters Early history of food regulation in the United States Indentured servitude in British America Virginia Pennsylvania New World crops List of food plants native to the Americas Native American in Virginia Prehistoric agriculture on the Great Plains Prehistoric agriculture in the Southwestern United States Wine Range war Sheep wars Slavery Native American Colonial
Industries	Banana Bee Blackcurrant Cannabis Hemp Cherry Christmas tree Corn Cotton Cider Dairy Hop Poultry Rice Spinach Sugar Tea Tobacco Connecticut shade tobacco Wheat Wine
State, commonwealth, or territory-specific	Alabama wine Alaska aquaculture cannabis wine Arizona wine cannabis Arkansas rice wine California almonds cannabis walnuts wine Colorado wine cannabis Connecticut cannabis wine Delaware cannabis wine Florida wine tomato mango Georgia wine Hawaii coffee sugar wine genetically modified food Idaho wine Illinois cannabis wine Indiana wine Iowa wine Kansas wine Kentucky wine Louisiana Louisiana wine Maine aquaculture cannabis wine Maryland cannabis wine Massachusetts cannabis wine Michigan cannabis cherries wine Minnesota wine Mississippi wine Missouri cannabis wine Montana cannabis wine Nebraska wine Nevada cannabis wine New Hampshire wine New Jersey cannabis wine New York cannabis wine New Mexico cannabis chile wine North Carolina wine North Dakota wine Ohio wine Oklahoma wine Oregon wine cannabis Pennsylvania wine Puerto Rico Cannabis Coffee Rhode Island cannabis wine South Carolina wine South Dakota wine Tennessee wine Utah wine Vermont cannabis wine Virginia cannabis wine Virgin Islands Cannabis Washington cannabis wine West Virginia wine Wisconsin dairy wine Wyoming wine Guam cannabis Northern Mariana Islands cannabis Texas rice wine
By region	Southwestern United States Black Dirt Region Corn Belt Cotton Belt Fruit Belt Rice Belt Pacific Northwest oyster industry
Government organizations	United States Department of Agriculture National Agricultural Statistics Service United States Census of Agriculture
Law and politics	Agricultural policy Agricultural Trade Development and Assistance Act of 1954 Agriculture Risk Protection Act of 2000 California Agricultural Labor Relations Act of 1975 Capper–Volstead Act Children's Act for Responsible Employment Farm bill Food Security Act of 1985 Food, Agriculture, Conservation, and Trade Act of 1990 Federal Agriculture Improvement and Reform Act of 1996 Grain Futures Act Packers and Stockyards Act Pure Food and Drug Act Taylor Grazing Act of 1934
Health and environment	Agricultural workers mental health Climate change Farmer suicide Genetically modified food Water supply Ogallala Aquifer
Crime	Adulterated food California nut crimes Cattle raiding
Labor	Bracero Program Convict leasing Farm Labor Organizing Committee H-2A visa United Farm Workers United Food and Commercial Workers Woman's Land Army of America
Other	Corn maze Ranch Cowboy Dude ranch