Святой Джайлс в полях

Для бывшего гражданского прихода см. Святой Джайлс на полях (приход) .

Святой Джайлс в полях
Церковь Сент-Джайлс в полях, Лондон
Викимедия | © OpenStreetMap
Расположение	Сент -Джайлс Хай -стрит, Лондон, WC2H 8LG
Страна	Великобритания
Деноминация	Церковь Англии
Церковное мастерство	Традиционный англиканский Книга общей молитвы
Веб -сайт	www.stgilesonline.org
История
Основан	1101
Архитектура
Обозначение наследия	Класс i
Архитектор (ы)	Генри Флиткрофт
Стиль	Палладиан
Годы построены	1731-33
Администрация
Епархия	Епархия Лондона
Архидиаконрия	Лондон
Дин	Вестминстер (Сент -Маргарет)
Духовенство
Ректор	Преподобный Томас Сандер

Сент -Джайлс на полях -это англиканская приходская церковь в Сент -Джайлс районе Лондонском . Приход находится в лондонском районе Камден и является частью Лондонской епархии . Церковь, названная в честь Святого Джайлса отшельника , началась как часовня монастыря 12-го века и прокаженного больницы на полях между Вестминстером и Лондонским Сити , а теперь дает свое название окружающему городскому району Сент-Джайлс в западной части Лондона, расположенного между семью циферблатами , Блумсбери , Холборн и Сохо . Нынешняя церковь является третьей на месте с 1101 года и была перестроена совсем недавно в 1731–1733 гг. В стиле Палладиан для дизайнов архитектора Генри Флиткрофта .

История

12–16 веков,

Больница и часовня

Первой записанной церковью на этом месте была часовня прихода Холборна, прикрепленной к монастырю и больнице прокаженного, основанного Матильдой Шотландии , «Хорошая королева Мод», супруга Генриха I в период с 1101 и 1109 годов. Фонд позже станет прикрепленным в качестве «ячейки» или подчиненного дома к более крупной больнице братьев Лазар в Бертон -Лазаре , в Лестершире . Во время его основания он стоял далеко за пределами лондонского города и отдаленно от Королевского дворца Вестминстера , на главной дороге в Тайберн и Оксфорд . Между 1169 и 1189 годами на Майклмас . Генрих II предоставил больнице земли, подарки и привилегии, которые должны были обеспечить его будущее За это он был зачислен как «второй основатель».

Часовня, вероятно, начала функционировать как церковь Гамлета , которая выросла вокруг больницы. Хотя нет никаких записей о каких -либо презентации для жизни до того, как больница была подавлена ​​в 1539 году, тот факт, что приход Сент -Джайлс существовал, по крайней мере, уже в 1222 году означает, что церковь, по крайней мере, частично использовалась для приходских целей из На этот раз.

Участок больницы, вероятно, включал весь островный участок, который теперь ограничен Хай -стрит, Чарминг Кросс -роуд и Шефтсбери -авеню . А также больничная церковь, которая стояла на месте нынешнего Сент -Джайлса, в больнице были бы другие здания, включая дом Мастера (впоследствии называемый особняк) к западу от церкви, и «Шпиттские дома» , жилища, прикрепленные к больнице в восточной части нынешнего церковного двора, включая Angel Inn, которая остается на том же месте.

Позиция Святого Джайлса на полпути между древними городами Вестминстера и Лондона , возможно, не совпадает. Как отметил Джордж Уолтер Торнбери в Лондоне «Старый и новый», «Примечательно, что почти в каждом древнем городе Англии церковь Сент -Джайлс стоит за стенами, либо, во всяком случае, рядом с их отдаленными частями, в аллюзии, несомненно , к расположению израильтян старых, которые разместили свои прокаженные за пределами лагеря ».

Под братьями Лазар

В течение 13 -го века папский бык подтвердил привилегии больницы и предоставил ему специальную защиту под примером Рима . Папский бык показывает, что прокаженные пытались жить как религиозное сообщество и что в больничный участок включал сады и 8 акров земли, примыкающих к больнице на севере и юге. Больница была поддержана Короной и управлялась Лондонским Сити в течение первых 200 лет, будучи известным как королевский своеобразный .

В 1299 году Эдвард я назначил его в больницу Бертон Лазарс в Лестершире , доме Орден Святого Лазаря в Иерусалиме , рыцарском порядке из эпохи крестовых походов . обвинениями в коррупции и неумелом управлении со стороны городских и корон 14 -й век был бурленным для больницы, с частыми Полем В 1348 году граждане сорвались с королем, что с тех пор, как мастер и братья Бертон Лазарс захватили его, монахи Святого Джайлса вытеснили прокаженных и заменили их братьями и сестрами Ордена Святого Лазаря, которые не были больными и должны Не общаться с теми, кто был. Больница, по -видимому, управляла надзирателем, подчиненным мастеру Бертон -Лазар. Король несколько раз вмешался и назначил нового руководителя больницы.

Печать . монастыря и больница Сент -Джайлс

В конце концов, в 1391 году Ричард II продал больницу, часовню и земли Цистерцианскому аббатству Святой Марии де Грэйс по Лондонскому Башне . Это противостояло лазарям и их новому хозяину Уолтеру Линтону, который ответил, что привел группу вооруженных людей в Сент -Джайлс, переиздавая его силой и лондонским городом, который удержал арендные деньги в знак протеста. Во время этой оккупации приказ Святого Лазаря выступил против вооруженной силы посещение архиепископа Кентерберийского , и многие важные документы и записи были потеряны или уничтожены. Спор был окончательно урегулирован в суде, когда король утверждал, что его ввели в заблуждение о праве собственности на Сент -Джайлс и признал Линтона законным «Мастером больницы Святого Джайлса» и больнице Бертона Лазаряса с цистерцианской продажей официально отменена в 1402 году, а собственность вернулась к братьям Лазар.

Собственность в то время включало 8 акров (32 000 м. ² ) сельскохозяйственных угодий и восемь лошадей, выпущенных на обследование, двенадцать волов, две ковы, 156 свиней, 60 гусей и 186 домашних птиц. За прокаженными там заботились до середины 16-го века, когда болезнь утихла, и вместо этого монастырь взялся за уход за индигентами.

Район больницы, вероятно, включал весь участок, который теперь ограничен Сент -Джайлс -Хай -стрит , Чарринг Кросс -роуд и Шефтсбери -авеню ; Он был введен в Gatehouse на улице Сент -Джайлс -Хай.

Lollardy и Oldcastle's Rising

Сжигание сэра Джона Олдцака в Сент -Джайлс Филдс 1417.

В 1414 году Святой Джайлс Филдс служил центром сэра Джона Олдцакла, абортного прото-протестантского восстания направленного против католической церкви и английского короля Генриха V. В ожидании протестантизма были изложены в 1395 году двенадцать Лолларды, которые касались, среди прочего, с их оппозицией смертной казни , отказом от религиозной безбрачии и веры в то, что члены духовенства должны быть привлечены к ответственности за гражданские законы . Повстанцы Lollards ответили на вызов, чтобы собрать среди «темных зарослей» Поля Св. Джайлс в ночь на 9 января 1414 года . Король, однако, был предупрежден его агентами, и небольшая группа лоллардов на собрании была захвачена или рассеяна. Восстание принесло серьезные репрессии и ознаменовало конец явного политического влияния Лоллардов после того, как многие захваченные повстанцы были жестоко казнены. Из их числа 38 были тащили на препятствия по улицам от Ньюгейта в Сент -Джайлс 12 января и повесили бок о бок партиями из четырех человек, в то время как тела семи, которые были официально осуждены как еретики католической церковью, были сожжены впоследствии. Еще четыре были повешены через неделю. Наконец, 14 декабря 1417 года сам сэр Джон Олдвелл был повешен в цепях и сгорел «виселица и все» на полях Сент -Джайлс.

Знаменитая сцена встречи Лоллардов в Сент -Джайлс Филдс была позже увековечена лордом Теннисоном в его стихотворении, сэр Джон Олдвесл, лорд Кобхэм :

Что он сказал,
Мой испуганный проповедник Виклиф, которого я круто
В полете туда? что однажды ночью толпа
Толп от отходов о городских воротах:
Король был на них внезапно с хозяином.
Почему там? Они пришли, чтобы услышать своего проповедника.

Распад и распад 16 -го века.

Расборка больницы Святого Джайлса и первой приходской церкви

В соответствии с правлением Генриха VIII , в 1536 году, владение больницей на определенные участки земли оспаривались комиссарами короля, и в результате она была лишена почти всех земель, одаренных прихожанами и благотворителями с момента его основания. Это включало в себя более 45 акров самого прихода Святого Джайлса и Avowdson древнего прихода Святого Данстана Фелтхам , который был одним из самых ранних подарков в больницу которые были переданы короне. Все это, однако, просто ожидало знамных событий 1544 года, когда вся больница вместе с больницей Бертон -Сент -Лазар наконец была распущена Со всеми больничными землями, права и привилегии, за исключением часовни, в 1548 году предоставляются королю Джону Дадли, лорду Лисе . Часовня выжила как местная приходская церковь, первый ректор Святого Джайлза был назначен в 1547 году, когда фраза «на полях» была впервые добавлена ​​к названию, чтобы отличить ее от Сент -Джайлс Криплгейт.

Церковь Святого Иакова, Бертон Лазары

Реконструированный образ церкви Святого Джайлса в ее поздней средневековой обстановке

Возможно, ничто не осталось от средневековой церкви Святого Джайлза, однако мы можем реконструировать что -то из ее появления из исторической записи.

Согласно приказу о вентри от 8 августа 1623 года, средневековая приходская церковь стояла на 153 фута на 65 футов и состояла из нефа и алтаря, как с столпами, так и с стенами вверху и с проходами с обеих сторон. На 46 -м году Генриха III или 1262 года есть запись о завещании Роберта Портпула в больничную часовню, обеспечивающую поддержание капеллана, чтобы отпраздновать постоянно божественное служение в часовне Святого Михаила в больничной церкви S S .. Таким образом, мы можем предположить, что церковное здание имело трехстороннее сооружение, состоящее из побочных проходов, поддерживаемых за округленными нормандскими арками и освещенных вверху окнами, что приводит к отдельным часовням, посвященным Святому Михаилу и Сент -Джайлсу по обе стороны от центрального нефа, которые лидируют до алтаря, отделенного от тела церкви на экране руд.

Есть еще один показатель, в протоколах вентри 21 апреля 1617 года, что была своего рода круглая башня, духовой или конический колокол башни в западном конце структуры.

Интересно, что другая оставшаяся средневековая реликвия Ордена Святого Лазаря Иерусалима в Англии, церкви Святого Иакова 12 -го века, которая в настоящее время служит приходской церковью Бертона Лазарса , Лестершир , довольно близко напоминает описание, что Святые Гилсы , Лестершир. Возможно, выглядел так, как в его средневековом состоянии.

Сюжет Бабингтона

Через 140 лет после подъема Oldcastle, Сент -Джайлс стал местом другого акта публичной измены, когда в нем приняли участие участок Бабингтона .

Выдача папских бульских регнансов в Excelsis от Папы Пия V 25 февраля 1570 года предоставила английские католики лицензию на свержение протестантской английской королевы, а в 1585 году ячейка рекауснов , крипто-католиков крипто-католиков и иезуитских и священников-иезуитов вылупила план в поставках святых, священников Джайлз, чтобы убить королеву Елизавету I и пригласить испанское вторжение в Англию с целью заменить ее католической королевой Марией .

Бабингтон со своими сообщниками в полях Святого Джайлса

Главными заговорщиками в заговоре были Энтони Бабингтон и Джон Баллард . Бабингтон, молодой джентльмен из Дербишира , был завербован Баллардом, священником -иезуитом и римско -католическим миссионером, который надеялся покончить с «еретикой» королевой Елизаветой и спасти шотландскую королеву Марию от ее тюремного заключения в замке Фотрингхай .

Сюжет был быстро обнаружен шпиолетом королевы Елизаветы Фрэнсисом Уолсингемом и использовался им в качестве средства для захвата Мэри. План был задумано в переговорах, проведенных на полях Святого Джайлса и в тавернах прихода, и, таким образом, когда заговор был окончательно разоблачен, заговорщики были возвращены на церковный двор Святого Джайлса, чтобы повесить, нарисовать и расквартировать .

Баллард и Бабингтон были казнены 20 сентября 1586 года вместе с другими людьми, которые были опробованы с ними. Такова была общественность в ужасе их исполнения, что Элизабет изменила приказ, чтобы вторая группа позволила повесить до «довольно мертвых», прежде чем выбросить и расквартироваться.

Тот факт, что Бабингтон попросил письмо от Мэри Королевы шотландцев, выражающего молчаливое одобрение заговора, привел к ее казни 8 февраля 1587 года.

Воздействие заговора и роль католической церкви в разжигании восстания состояло в том, чтобы в будущем веке стимулировать антикатолическую реакцию.

17 век, гражданская война, восстановление и чума.

Церковь герцогини Дадли

Ко второму десятилетию 17 -го века средневековая церковь перенесла серию коллапсов, и прихожане решили построить новую церковь, которая была начата в 1623 году и завершена в 1630 году. Он был освящен 26 января 1630 года. В основном оплачивается герцогиней Дадли , женой сэра Роберта Дадли . «бедные игроки театра кабины » внесли сумму в 20 фунтов стерлингов в новое церковное здание. Говорят, что Новая церковь была красиво назначена и роскошно обставлена. Длиной 123 фута и ширина 57 с крутой втированным кирпичом, галереи, украшающие северные и южные проходы с большим восточным окном цветного и окрашенного стекла .

Новое здание было освящено Уильямом Лаудом , епископом Лондона . Освещенный список подписчиков для восстановления все еще хранится в церкви.

Гражданская война и сектантская конфликт

Разрывы в церкви и государстве, которые в конечном итоге привели к гражданской войне , ощущались в начале прихода Святого Джайлса. был оштрафован и лишено в новой посвященной церкви В 1628 году Роджер Мейнваринг по приказу парламента после двух проповедей , предоставленных 4 мая, которые, как считается, оспарили права парламента и выступали за Божественное право. Стюарт королей .

Спор будет продолжен в 1630 -х годах, когда бывший капеллан архиепископа Лауда , Уильям Хейвуд, был установлен в качестве ректора. Это был Хейвуд, под покровительством Лауда, который начал украшать и украшать святого Джайлза в высокой церкви , лаудийскую моду и изменить церемониальность таинств. Это спровоцировало протестантских (особенно пуританских ) прихожан Святого Джайлса, чтобы представить парламент с перечислением петиций и перечислением «папских реликвий», с которыми Хейвуд установил «за ненужные расходы на приход» а также «суеверная и идолопоклонническая манера управления таинственным ужином лордов». Церемониальность оскорбления была тесно описана прихожанами в их жалобе на парламент:

Святой Джайлс в Церкви Филдс в 17 веке

«Они [духовенство] вошли в святилище святилища, в котором они читают свою вторую службу, и оно разделено на три части, которые действуют ими все три, с изменением места, и многие уклоняются перед алтарем, с дайверами Тоны в своих путешествиях, высокие и низкие, со многими странными действиями руками, теперь вверх потом, это заканчивается, доктор берет чашки от алтаря и доставляет их одному из поддеи, которые помещают их на боковой стол , Тогда доктор на колени до алтаря, но он не знает.

В это время интерьер был сильно обставлен Хейвудом и предоставлен многочисленными украшениями , многие из которых были даром Алисы Дадли, герцогиня Дадли . Главным среди них был тщательно продуманный экран резного дуба , где ранее стоял в средневековой церкви. Это, как описано в ходатайстве в парламент в 1640 году, было «в фигуре красивых ворот, в которых вырезаны два больших столпа и три большие статуи: с одной стороны - Павел , с его мечом; с других Варнава ; его книгой с , ​ ​ ​ ​Эта декоративная балюстрада расширила полную ширину алтаря и стояла на 7 или 8 футов к востоку от экрана в верхней части трех шагов, в то время как алтарь стоял близко к восточной стене, проложившей мрамор.

Результатом ходатайства прихожан в парламент было то, что большинство украшений были разделены и проданы в 1643 году, в то время как леди Дадли была еще жива.

действующим во время начала гражданской войны 1642 году -прежнему оставался . в Д -р Хейвуд по в соборе Святого Павла . Все это отметило его для особого внимания после казни короля и во время периода Содружества он был заключен в тюрьму и перенес много трудностей. Хейвуд был вынужден бежать из Лондона, проживая в Уилтшире до восстановления монархии в 1660 году, когда он наконец-то был вновь зарегистрирован в жизни Святого Джайлса.

В 1645 году примечание приходов записывает возведение копии торжественной лиги и завета в невом церкви и в 1650 году, через год после казни короля , с падением монархии, казалось бы необратимо урегулировано, был дан приказ для «снятия рук Кингс» в церкви и ясного зажигания окон в нефе.

После Intergranum, в 1660 году, Чарльз II был восхитительно получен обратно в Лондон, а колокола Святого Джайлза были разбиты в течение трех дней. Роялизм был на самом высоком уровне. Уильям Хейвуд был восстановлен в его жизни в Сент -Джайлс в течение короткого периода времени, прежде чем его сменил доктор Роберт Бореман , ранее клерк зеленой ткани в Чарльз I и лиц, лишененный роялист. Ревд. Боремана лучше всего помнят за его горький обмен с Ричардом Бакстером, лидером нонконформистским и случайным прихожаном Сент -Джайлс.

Ревд. Джон Шарп и славная революция

В 1675 году доктор Джон Шарп был назначен на должность ректора влиянием и покровительством Хенеаге Финча, 1 -го графа Ноттингема и лорда -хранителя Великой печать . Отец Шарпа был выдающимся брэдфордским пуританским , который наслаждался благосклонностью Томаса Фэрфакса и прививал его в кальвинистской , низкой церкви , доктринах, в то время как его мать, будучи сильным роялистом , указала ему в литургии Книги общей молитвы . Таким образом, его можно рассматривать как преодоление разделения в реформатской религии в Англии.

Шарп был глубоко привержен своим министерству в Сент -Джайлсе, и, действительно, позже отказался от более выгодной выгоды для Сент -Мартина на полях , чтобы продолжать служить бедному и турбулентному приходу Сент -Джайлс.

Ревд. (позже архиепископ) Джон Шарп. Ректор во время великолепной революции

Ректор будет провести следующие шестнадцать лет, реформируя и восстанавливая приход из расстройства периода после цивильника. Он регулярно проповедовал (по крайней мере два раза в воскресенье в Сент -Джайлсе, а также еженедельно в других городских церквях) и с «большой свободностью, благочестием [и] гравитацией», став, по словам епископа Бернета », одной из самых популярных проповедников эпохи эпохи. ". Шарп полностью переупорядочил систему поклонения в Сент-Джайлзах вокруг установленной литургии Книги общей молитвы , литургии, которую он считал «почти идеально спроектированной». Возможно, он впервые установил еженедельное святое причастие и восстановил ежедневные офисы в церкви. Шарп также настаивал на том, чтобы коммуникации стояли на коленях, чтобы получить причастие.

В более широком приходе он постоянно находился в своем катехизировании молодых людей и в совершении посещений больных , часто при опасности его собственной жизни. Каким -то образом он избегал серьезных заболеваний, несмотря на «несет свою долю долга среди подвалов и граритов» района, уже синонимы чумы и болезни. Действительно, его забота о его прихожане оставила его в риске во многих отношениях. Однажды он пережил попытку убийства якобитских агентов, построенных вокруг притворства заманить его, чтобы посетить умирающего прихожана. Он присутствовал с вооруженным слугой, и «прихожане» устроил «мгновенное выздоровление».

В 1685 году Шарп был поручен лорд -мэром, привлекая к Большому жюри Лондона, их обращение с поздравлениями с вступлением в Джеймс II и 20 апреля 1686 года он стал капелланом в обычном цене . Тем не менее, спровоцированная подрывной деятельностью веры его прихожан иезуитскими священниками и якобитскими агентами, Sharp проповедовал две проповеди в Сент -Джайлсе 2 и 9 мая, которые были посвящены, чтобы негативно отражаться в религиозной политике короля. В результате Генри Комптон , епископ Лондон , был приказан лорд -президентом Совета , чтобы в конечном итоге отстранить Шарп с его должности в Сент -Джайлсе. Комптон отказался, но в интервью в Doctors 'Commons 18 май в частном порядке посоветовал Sharp «отказаться от кафедры» в настоящее время. 1 июля, по совету судьи Джеффриса , он покинул Лондон в Норвиче ; Но когда он вернулся в Лондон в декабре, его ходатайство, пересмотренное Джеффрисом, было получено, и в январе 1687 года он был восстановлен.

В августе 1688 года Шарп снова был в беде. Отказавшись прочитать Декларацию о снисходительности, которую он вызвал в церковную комиссию Джеймса II. Он утверждал, что, хотя послушание было связано с королем в предпочтении архиепископа, все же, что послушание шло не дальше, чем было законно и честно. После великолепной революции он посетил заключенного «Кровавого» Джеффриса в Лондонском башне и попытался привести его к покаянию и утешению за свои преступления.

Вскоре после революции Шарп проповедовал перед принцем оранжевого (скоро станет королем Уильямом III ) и через три дня перед парламентом конвенции. В каждом случае он включал молитвы за короля Иакова II на том основании, что лорды еще не согласились с отречением . 7 сентября 1689 года он был назначен деканом Кентербери сменив Джона Тиллотсона . Он был установлен как архиепископрик Йорка в 1691 году.

Великая чума в Сент -Джайлс

Бубонная чума или черная смерть впервые появились в Лондоне в 1348 году и постоянно сохранялись в течение следующих 318 лет со вспышками 1362, 1369, 1471, 1479, оказавшись особенно серьезным.

Приход Сент -Гилса пользуется неудачным различием в том, что он возник в последнем и наиболее серьезный случай чумы в Лондоне, между 1665 и 1666 годами, период, который стал известен как великая чума Лондона . Даниэль Дефо записывает, что первые люди, которые поймали болезнь, были членами семьи, живущей на вершине Друри -лейн , в 350 ярдах от церкви Сент -Джайлс. Два француза, оставшиеся с местной семьей, пойманной там чумой, и быстро умерли:

« ... Последний конец ноября или начало декабря 1664 года, когда двое мужчин, которые, как говорят, были французами, умерли от чумы в длинных акрах, или, скорее, в верхнем конце Друри -лейн»

К 7 июня 1665 года дневник Сэмюэль Пепис заметил в приходе Сент -Джайлс, впервые страшный алой чума , нарисованный на дверях мертвых и умирает:

«Я сделал в Друри -Лейн, увидел два или три дома, отмеченные Красным Крестом на дверях, и пишет там« Господь помилует на нас » - что было для меня грустным зрелищем, будучи первым в своем роде, что к моему воспоминанию Я когда -либо видел ".

К сентябрю 1665 года 8000 человек умирали в неделю в Лондоне, и к концу года чумы он претендовал на около 100 000 человек - почти четверть населения Лондона , за 18 месяцев.

К концу чумы было в общей сложности 3216 перечисленных смертей от чумы в приходе Сент -Джайлс, в котором было менее 2000 домохозяйств. Однако это почти наверняка недооценивает, так как не было распространено отсутствие смерти, чтобы избежать карантина, было широко распространено. К концу 1666 года в церковном дворе Сент -Джайлс были занесены смертные останки более 1000 прихожан, когда многие другие трупы отправлялись на ямы на Золотой площади и участок, который сейчас находится на углу улицы Маршалл и на улице Бик -стрит . Сохо.

Хогарта Полдень от четырех раз дня , гравюра 1738 года, показывающая церковь на заднем плане

18–19 веков, восстановление и расширение города

Церковь Генри Флиткрофта

Глядя вниз по проходу, внутри церкви

показывать Сент -Джайлс в Законе о восстановлении поля 1717
Act of Parliament
Parliament of Great Britain
Long title	An act to impower the commissioners appointed to put in execution the acts of the ninth and tenth years of her late Majesty's reign, for building fifty new churches in and about the cities of London and Westminfter, and suburbs thereof, to direct the parish church of St. Giles in the Fields in the county of Middlesex to be rebuilt, instead of one of the said fifty new churches.
Citation	4 Geo. 1. c. 14
Other legislation
Repealed by	Statute Law (Repeals) Act 2013
Status: Repealed

Большое количество жертв чумы, похороненных в церкви и его окрестностях, была вероятной причиной влажной проблемы, очевидной к 1711 году. Чрезмерное количество захороненных в приходе привело к тому, что церковный двор поднялся на 8 футов над полом нефа. Прихожане ходатайствовали об комиссии по строительству пятьдесят новых церквей на грант для восстановления. Первоначально отказался, так как это не был новым фондом, и этот акт был предназначен для новых приходов в неэкремонных районах, приход в конечном итоге был выделен 8000 фунтов стерлингов (около 1,2 млн. Фунтов стерлингов, скорректированной по ценам 2023 года) А новая церковь была построена в 1730–1734 годах, разработанная архитектором Генри Флиткрофтом в стиле Палладиан . Первый камень был заложен епископом Норвича на Майклмас , 29 сентября 1731 года.

Восстановление Flitcroft грузинской представляет собой переход от барокко к палладийской форме церковного здания в Англии и был описан как «один из наименее известных, но наиболее значительных эпизодов в церкви , стоящий на решающем перекрестке радикальных архитектурных изменений и ничего не представляющих. Меньше, чем первая церковь возрождения Палладийца , которая будет возведена в Лондоне ... ». Николас Хоксмур стал ранним выбором для разработки нового церковного здания в Сент -Джайлсе, но вкусы начали вращаться против его свободного стиля манеры (его недавняя работа над Блумсбери Святого Георгия подверглась критике). Вместо этого был выбран молодой и неопытный Генри Флиткрофт , и он взял на себя вдохновение и руководил Кэролайн зданиями Иниго Джонса, а не работой Рена , Хоксмура или Джеймса Гиббса . Только в вопросе шпиля церкви , для которого у Палладио не было модели, Флиткрофт заимствовал в качестве своей модели «Шпиль из Святого Мартина» Джеймса Гиббса на полях, но даже тогда, изменяя порядок и предпочитая сплошной, сетку на вершине, саммит, Он сделал это все свое. Деревянная модель, церкви которую он сделал так, чтобы прихожане могли видеть, что они вводят в эксплуатацию, все еще можно увидеть в северном трансепте . Вестри -дом был построен одновременно.

Новичок

По мере того, как Лондон вырос в 18 и 19 веках, население прихода в конечном итоге достигло 30 000 к 1831 году, что предполагает чрезвычайно высокую плотность. Он включал в себя два района, отмеченные для бедности и ущерба: новичок Сент -Джайлс между церковью и Великой Рассел -стрит и семь циферблатов к северу от Лонг Акра . Они стали центром преступности и проституции, и название Сент -Джайлс стало связанным с подземным миром, азартными домами и потреблением джина. Круглый дом Святого Джайлса был в тюрьме, а греческий - греческий воры - . По мере роста населения, и в конце концов на кладбище не было места: многие захоронения прихожан (включая архитектора сэра Джона Соана ) в 18 -м и 19 -м веках происходили возле прихода на церковном дворе Святого Панкраса Старого церковь

Джон Уэсли , английский священнослужитель, богослов, а также евангелист и лидер движения возрождения в англиканской церкви, известной как методизм , иногда проповедовал во время вечерней молитвы в Сент -Джайлсе с большой кафедры с 1676 года, которая пережила восстановление и, Действительно, все еще используется сегодня. Также в церкви также содержится меньшая побеленная коробочка, изначально принадлежащая к ближайшей часовне на Западной улице, используемой Иоанном и Чарльзом Уэсли для проповеди Евангелия.

Распланная природа района в средней части 19 -го века описана на эскизах Чарльза Диккенса Бозом .

Архитекторы сэр Артур Бломфилд и Уильям Баттерфилд внесли незначительные изменения в церковный интерьер в 1875 и 1896 годах.

20 -й век, военный ущерб и восстановление

Церковь Святого Джайлса во время Блица , 1941

Хотя Сент -Джайлс избежал прямых бомбардировок во второй мировой войне , высокие взрывчатые вещества все еще разрушили большую часть своего викторианского витража, а крыша нефа была серьезно повреждена. Вестри -дом был заполнен обломками, а церковный двор был огорожен проволокой, в то время как священник на Великой улице Рассел была полностью уничтожена. Сам приход был в таком же грунте государством с кражей фондов PCC и окрестностей, разрушенных, и прихожане рассеялись в результате войны. На этой позиции преподобный Гордон Тейлор был назначен ректором и принял на себя энергетически восстановить церковь и приход.

Церковь была назначена здание I , в списке I , 24 октября 1951 года и Revd. Гордон Тейлор собрал средства для крупного восстановления церкви, предпринятой в период с 1952 по 1953 год. Он придерживался первоначальных намерений Flitcroft, по которым с Грузинской группой и Королевской комиссией по изобразительному искусству консультировались Получившиеся работы были высоко оценены журналистом и поэтом Джоном Бетджеманом как «одним из самых успешных послевоенных церковных реставраций» ( Spectator 9 марта 1956 г.).

Ревд. Гордон Тейлор медленно восстановил собрание, отремонтировал « Алмшоусы Святого Джайлса» и оживил древние приходские благотворительные организации. Он также успешно работал с Остин Уильямс из Сент-Мартина в полях, чтобы победить всестороннюю перепланировку Ковент-Гарден , остановив строительство крупной дороги, планируемой пробежать через приход, который будет включать в себя снос Олмшоусов и Разрушение этого исторического квартала Лондона, лично предоставляя доказательства перед публичным расследованием.

После первоначального приветствия литургических и пастырских инноваций преподобного 1960 -х годов Тейлор в конечном итоге пришел к себе, чтобы увидеть себя и святого Джайлса как защитников и хранителей традиций англиканской церкви , устоявшейся литургии и использования Книги общей молитвы , которую он поддерживал в приходе с Supprt PCC .

Святой Джайлс Церковный двор

Святой Джайлс Церковный двор

Первоначальный церковный двор и место захоронения лежат на юге здания церкви на месте оригинального захоронения больницы прокаженного. Несмотря на то, что в масштабах едва нет акра, церковный двор содержит много тысяч тел, охватывающих века, похороненные друг на друга. Это было периодически увеличивалось с переполнением многолетней проблемы. В 1628 году на церковный двор был добавлен участок земли под названием Браун.

Разрубленное состояние церковного двора отразило условие прихода на протяжении большей части его истории, и обращение с неисправными мертвыми было, по -видимому, часто не хватало в деликатесе. Историк 19-го века лондонского погребения описал условия в начале того столетия так:

Это всегда было влажным, и в нем было похоронено огромное количество бедных ирландцев (земля, которая была первоначально освящена римско -католиком) ... вряд ли удивляется, что приход Святого Джайлса пользуется честью Начав чуму 1665 года. Практика, проводимые там в начале этого столетия, были равны худшему в любом месте, когда восстание бездействия мертвых было ежедневным обычаем.

- Изабелла Холмс, лондонская местность захоронения

В 1803 году была куплена дополнительная захоронения, примыкающая к старой церкви Святого Панкраса прихожанин Святого Джайлса сэр Джон Соан , где похоронен , теперь известный как Святой Панкрас Гарденс.

Римско -католические захоронения в Сент -Джайлсе

Как отмечалось выше, можно сказать, что церковный двор Святого Джайлза пользуется особым значением и почтением в сердцах и умах римских католиков . Один из таких зашел так далеко, что назвал это «самым священным пространством Лондона». Поскольку земля была первоначально освящена римской церковью и, действительно, впоследствии поставлена ​​под особую защиту папы Александра IV, она все еще считается « священной землей » и, таким образом, квалифицируется как приемлемое место захоронения для римских католиков, особенно во время Время уголовных законов

в Англии. Поэтому это было местом захоронения ряда выдающихся римских католиков с момента Реформации, а также многих тысяч бедных и безымянных ирландских католических иммигрантов в Лондон.

религиозных конфликтов 17 -го века там были похоронены ряд заметных римско -католических фигур, в том числе Джона Беласи, 1 -го барона Беласисе , Ричарда Пендереля и Джеймса Рэдклиффа, 3 -го графа Дервенттер (казнен на Тауэр -Хилл Во время . )

Святой Джайлс «Мученики».

Ряд римско -католических священников и непрофессионалов , выполненных за высокую измену в ложных показаниях Тита Оутса во время фиктивного заговора и паники, известной как папский заговор , были похоронены возле северной стены церкви после их выполнения:

Мемориал в церкви Святого Джайлса.

Они включены

• Оливер Планкетт , архиепископ Арма , похоронен (согласно приходскому реестру) 1 июля 1681 года, но эксгумировался в 1683 году и доставлен в аббатство Lamspringe в Германии. Позже он был снова перенесен. Его голова отправилась в Рим, тогда была передана архиепископу Арма, и теперь находится в Дрогеде . Его тело опирается на Аббатство вниз , Сомерсет.
• Пять отцов иезуитов, с которыми Планкетт попросил быть похороненным:
  • Томас Уитбред , Уильям Харкорт , Джон Фенвик , Джон Гаван и Энтони Тернер (мученик)
• Эдвард Коулман (или Колман ), секретарь герцогини Йоркской
• Ричард Лангхорн , адвокат
• Эдвард Мико , священник, который умер вскоре после ареста. Он был единственным из двенадцати мучеников, который не был казнен в Тайберне.
• Уильям Ирландия , родственник Ричарда Пендереля .
• Джон Гроув , священник
• Томас Пикеринг , мирянный брат

Позже все 12 были претендентов на папу Пий X I, в то время как Оливер Планкетт был канонизирован папой Павлом VI в 1975 году.

Мемориал для семи иезуитов и всех, кто похоронен на церковном дворе, был представлен 20 января 2019 года.

От FR Lawrence Lew Op из римско -католической епархии Вестминстера описал это место таким образом:

Церковный двор Святого Джайлза может показаться повседневным прохожим, как удобная зеленая зона, чтобы сесть, насладиться бутербродом и догнать социальные сети. На самом деле это одно из самых святых мест в Лондоне, с останками одиннадцати беамифицированных мучеников, спрятанных под землей, молча свидетельствуя о вере и ожидая дня воскресения.

Гробница Ричарда Пендереля

Не так много грудных гробниц выживают на месте на церковном дворе Сент -Джайлс, однако, стоящий среди кустах в южном углу восточного конца церкви, является гробницей Ричарда Пендереля , скромной страны Западной страны йомены в освобождении короля Карла II после Битва при Вустере в 1651 году. Пендерел укрыл и замаскировал короля в своем собственном доме, прежде чем выделить его высоко в ветвях Королевского дуба, чтобы уклониться от преследователей. Пендерел и его пять братьев позже сопровождали короля на первом этапе его опасного побега во Францию.

После реставрации Пендерел был вознагражден красивой пенсией и посещал суд раз в год, жили в великом турникете у Линкольнс Инн . Здесь, в феврале 1671–2, он поймал и умер от «лихорадки Сент -Джайлс» и был похоронен под великолепной могилой грудной клетки. Гробница была «отремонтирована и украшена» по приказу Георга II в 1739 году, но позже упала в распад.

Надпись на боковой стороне гробницы все еще слабо видима и гласит:

Ричард Пендерел

Святой Джайлс церковный двор с Ричарда Пенделя в нижней части. грудной гробницей

Здесь Лит Ричард Пенрелл, хранитель и дирижер своего священного величества короля Чарльза Второй из Великобритании, после его побега из боя в Вустере, в 1651 году, который умер 8 февраля 1671 года.
Держи, пассажир, вот окутанное в этом Herse,
Unparalell'd Pendrell, Thro 'The Universe.
Например, когда восточная звезда с небес дала свет
Трем потерянным царям; Итак, он в такой темной ночи,
Британскому монарху, брось от неблагоприятной войны,
На земле появился вторая восточная звезда,
Папа, корма, в ее мятежной главной,
Фильм ее королевскому суверену.
Теперь о победе в вечной сфере Хайнна,
Следовательно, он продвигался, за его справедливое управление здесь;
В то время как хроники Альбиона, с беззаботной славой,
Оставьте историю имени великого Пенрелла.

В 1922 году плита гробницы, к настоящему времени, ухудшающуюся в ее обнаженной позиции, была удалена в церковь и теперь установлена ​​в западной части здания церкви вместе со знаменитым героем королевского роялиста Эджхилла , Ньюбери и Насеби , Джона Лорда Беласис .

Ворота воскресения

Ворота воскресения

В западном конце церковного двора, стоящей перед Флиткрофт -стрит, стоит ворота воскресения, великий лихгейт в дорическом порядке. Раньше он стоял на северной стороне церковного двора, чтобы на него смотрели осужденный заключенный на пути к казни в Тайберн .

Ворота украшены барельфом в судный день . Резьба, вероятно, является работой дерева, названного г-ном Лав, и была заказана в 1686 году, когда «Вестри» дал указания, чтобы возвести «существенные ворота из стены церковного двора возле круглого дома».

Роулэнд Доби в своей «Истории Сент -Джайлс» говорится, что «композиция с различными изменениями, взятой у Майкла Анджело « Последнего суждения » , однако г -н Дж. Смит, в его« Книге дождливого дня », говорит из той резьбы, что это было «позаимствовано не у Майкла Анджело, а из работы мозга какого-то корабли».

Ворота были восстановлены в 1810 году на проекты архитектора и церковного борьбы с Сент -Джайлс Уильям Левертон и в 1865 году, будучи небезопасным, он был снят и тщательно переоборудован напротив Западной двери в ожидании перезагрузки Чаринг-Кросс-роуд . Как это произошло, Чаринг Кросс -роуд обходил улицу Флиткрофт, и теперь ворота обращаются к узкому переулке.

Функции интереса

«Церковь поэтов»

Святой Джайлс в последнее время стал называть «церковью поэтов» Из -за связей с несколькими поэтами и драматургами, актеров и переводчиков, начиная с 16 -го века. Действительно, вторая церковь на месте была, по крайней мере, частично профинансирована «бедными игроками театра кабины », предположительно, людьми королевы Генриетты , которые дали 20 фунтов стерлингов на восстановление в 1630 году.

Ранний ректор после реформирования Натаниэль Бакстер был и священнослужителем, и поэтом. В более ранней жизни он был репетитором сэра Филиппа Сидни и интересовался способом круга Сидни в литературе и логике рамиста . Теперь его помнят за его длинное философское стихотворение 1606 года «Урания сэра Филиппа Сиднея ».

Другой поэт -философ периода, похороненного в Сент -Джайлсе, - Эдвард Герберт, 1 -й барон Герберт из Шербери (умер в 1648 году). Эдвард, брат христианского поэта Джорджа Герберта, опубликовал свой противоречивый метафизический трактат в 1624 году по совету философа Хьюго Гротия (он остается в католическом индексе запрещенных книг ). Лирическая поэзия Герберта, как правило, восхищается, и он, как предполагается, вдохновил Теннисон в усыновление ямба -тераметра в своем стихотворении в Memoriam.

Джордж Чепмен

Поэт, драматург и переводчик Гомера , Джорджа Чепмена

Каменная стела в северном проходе церкви отмечает великого английского драматурга , переводчика и поэта Джорджа Чепмена (1559 - Лондон, 12 мая 1634 г.). Классический ученый сам по себе, Чепмен опубликовал первый полной английский перевод произведений Гомера , который был самым популярным в английском языке и был тем, как большинство носителей английского языка столкнулись с этими стихами до перевода Александра Папы . Чепмен также перевел гомеровские гимны , «Груги» , Вирджила работы Гесиода ( , посвященные Фрэнсису Бэкону ), герою и Леандеру Мусея 1618 (1618) и пятой сатиры Ювенала ( 1624 ).

Главным образом, однако, Чепмен написал маски, комедии и трагедии. Они включали в себя одну из самых успешных масок эпохи Якобинской эпохи , запоминающуюся макю Среднего Храма и Линкольна Инн и Трагедия Бусси Д'Амбоис (1607) Чепмен также сотрудничали с Джоном Марстоном и Беном Йонсоном, когда создали комедию на восток HO ! (1605), который принес ему заклинание в тюрьме флота за оскорбление шотландских придворных короля.

Чепмен, возможно, одинаково известен в наше время как часть предмета Джона Китса сонета «Сначала изучать Гомер Чепмена» и как предложенный кандидат на соперника, упомянутого в Шекспира сонетах . Мемориал Чепмена был спроектирован и оплачен Иниго Джонсом , который произвел маски с текстами Чепмена, поскольку из -за неспособности успешно обеспечить покровителя, Чепмен умер в ужасной нищетке.

Поэт и драматург Джеймс Ширли

Джеймс Ширли и Стюарт Сцена

Связь Святого Джайлса с поэзией и сценой продолжалась на протяжении всего 17 -го века как до, так и после закрытия кинотеатров парламентом и, как и в приходе, возродилась при восстановлении монархии. Джеймс Ширли и Томас Наббес, оба авторы масок , городских комедий и исторических трагедий, имели долгую связь с церковью и приходом, и оба похоронены на церковном дворе. Ширли была, пожалуй, самым плодовитым и уважаемым драматургом правления короля Карла I , Написание 31 пьес, 3 маски и 3 моральных аллегории. Он был известен в свое время своими комедиями модной лондонской жизни в 1630 -х годах, но, пожалуй, наиболее известен сегодня за его стихотворение «Смерть« Выравнитель », взятый из его спора о Аяксе и Улиссе , который начинается:

Слава нашей крови и состояния
Тени, а не существенные вещи;
Нет доспехов против судьбы;
Смерть положит свою ледяную руку на королей:
Скипетр и Корона
Должен упасть,
И в пыли будет сделано
С бедной кривой косой и лопатой.

На церковном дворе также был похоронен Майкл Мохун , ведущий английский актер как до, так и после закрытия театров 1642–60 гг. Начиная свою карьеру в качестве мальчика в детской труппе, известной как Beestons Boys, он пошел специализироваться на роли злодеев арки , прославившись своим Яго Бена Джонсона и ведущим в качестве ведущего в Volpone . Он также сделал свою собственную роль Bellamente в пьесе жестокости любви, написанной его коллегой -прихожанером Сент -Джайлс Джеймсом Ширли .

Метафизический поэт , сатирик и политик Эндрю Марвелл

Эндрю Марвелл

Политик, протестантский памфлетеров, метафизический поэт и депутат Кингстона на Халле, Эндрю Марвелл (умер в 1678 году) похоронен и увековечен в Сент -Джайлсе. Ассоциация Марвелла с Сент -Джайлсом была одновременно личной, политической и поэтической в ​​основном благодаря его соперничеству с коллегой -прихожаном. Марвелл когда -то был приглашен составить свои «две песни» В качестве развлечения для свадьбы Мэри Кромвель (1637–1712), третьей дочери лорда -защитника и Томаса Беласи, второго виконта Факонберга (1627–1700). Виконт Фауконберг, позже 1 -й граф Фауконберг был племянником великого роялистского генерала и основателем запечатанного узела , Джона Беласис, 1 -го барона Беласиса (Также похоронен в Сент -Джайлсе), и это было надежда Кромвеля, что этот брак, убедительно увековеченный великим Марвеллом, может объединить нацию вокруг его режима и преемственности.

Кромвель пошел так далеко в своем ухаживании с семьей Беласи, чтобы позволить использовать англиканскую литургию и книгу общей молитвы на службе брака.

После восстановления монархии римско -католическая семья Беласис пожинала вознаграждения о лояльности , а Джон стал губернатором Халла , где он не терял времени на попытку, чтобы в 1663 году было объявлено в парламентском месте, на территории его отсутствия. Голландия лет Марвелл погасил бы одолжение своей анонимной брошюрой, папах и произвольном правите о Спустя 15 отчет из которых был его коллега -прихожан Джон Беласис.

Беласис проведет 5 лет, заключенную в башню, без суда, до его возможного освобождения. Этот период, который совпал с папским участком , достиг своей ужасной дегринголоде в ходе судебного разбирательства и исполнения 12 иезуитов и римско -католического епископа Арма, Оливера Планкетта , которые были похоронены на церковном дворе Святого Джайлса недалеко от Марвелла и Беласи.

Роджер Л'СТРАНЖЕ , последний лицензион и геодезист прессы в Англии. Переводчик басни Эзопа

Сэр Роджер Стрэндж

Переводчик, Fabulist, Pamphleteer и последний геодезист прессы в Англии, сэр Роджер L 'Estrange похоронен и увековечен в Сент -Джайлсе. Он был как геодезист, так и лицензиатель прессы до 1672 года - фактически национальным литературным цензуром. Он заработал название «Bloodhound of the Press» благодаря его тщательному мониторингу и контролю над нонконформистскими идеями и мнениями.

L'Estrange преуспел не только в проверке крадных публикаций, но и в ограничении политических споров и сокращении дебатов. официальных обязанностей L'Estrange опубликовал переводы и Seneca Морали младшего Помимо его оказания , Цицерона а также известный английский перевод произведений Флавия Иосифа . Кроме того, он написал «ключ» Хадибрасу , великому сатирическому стихотворению гражданских войн.

Однако шедевр L'Estrange был первым английским переводом басен Aesop, предназначенных специально для детей. Это может быть одним из самых ранних произведений детской литературы, наступивших всего через два года после влиятельного эссе Локка, касающегося человеческого понимания , которое ставило идею детей как «пустой лист» и последующую желательность предоставить им «легкие приятные книги» Развивайте их умы, а не просто бить их.

Несмотря на свои собственные достижения в качестве переводчика и фабулиста, сэр Роджер, возможно, чаще всего помнят за попытку подавить следующие строки из книги I о раю Милтона, потерянного , за то, что потенциально обстреляло величество королей:

Как когда солнце новое Рис
Просматривает горизонтальный туманный воздух
Стрижены его лучей, или из -за луны
В Dim Eclips катастрофические сумеречные сараи
На половине народов и страха перед перемен
Монархи озадачиваются

Хотя его не было построено потомством потомства за его воспринимаемую фанатизм и анти-республиканскую паранойю, он был, по крайней мере, в своих собственных глазах, подтвержденных открытием и фармированием заговора Рай-Дома в 1683 году. Он также был ранним неверующим в фиктивном папском сюжете .

Романтики

Дочь поэта Джона Милтона Мария была крещена во втором церковном здании в Сент -Джайлсе в 1647 году; В то время как дочь лорда Байрона , Клары и детей поэта Перси Шелли и Мэри Уоллстонекрафт Годвин были крещены в нынешнем церковном шрифте Святого Святого Джайлса.

В остром собрании умов в контексте Святого Джайлса Шелли позже процитировал бы стих Джорджа Чепмена (похороненного в Сент -Джайлсе) в начале своего стихотворения «Восстание ислама в честь его посвященного» его жене:

"Нет опасности для человека, который знает

Что такое жизнь и смерть: нет никакого закона

Превышает его знания; и это не законно

Что он должен наклоняться к любому другому закону ».

Поэтическое общество проводит свое ежегодное общее собрание в Сент -Джайлс Вестри -Хаус.

Чаша Святого Джайлса

По крайней мере, к началу 15 -го века главное место общественного казни в Лондоне было перенесено из ELMS в Смитфилде в северо -западный угол стены больницы Сент -Джайлс (ныне перекресток на улице Флиткрофт и Дания ), где была висела. построенный. Это стало обычаем больницы, чтобы представить осужденного с помощью прочного эля , описанного в более поздней балладе как «широкая деревянная чаша» с «орехоуаличным коричневым элем» чтобы облегчить его переход в следующую жизнь. Это стало известно как «Сент -Джайлс Боул». После роспуска больницы и дальнейшего перемещения места исполнения в недавно построенную тройную виселицу в Тайберне, обычай сохранился церковными надзирателями Сент -Джайлс.

Гравировка Г. Круикшанка, показывающая Джека Шеппарда в The Crown/ Angel Inn с церковным двором Сент -Джайлс с правой стороны.

В своем « Обследовании Лондона » 1598 года антикварный Джон Стоу отметил: «В этой больнице заключенные передали из лондонского города в Тайберн, которые были казнены для кадровых, уголовных преступлений или других нарушений, были представлены с большой миской эля это, чтобы пить в их удовольствии, чтобы быть их последним освежающим в этой жизни ». Уолтер Торнбери позже заметил в Лондоне Старый и Новый, что «вряд ли казнь в« Тайберн-Три », записанном в« Календаре Ньюгейта », в котором не упоминается, что виновник вызвал на общественном доме по пути Разваливший черновик ».

Похоже, что упомянутый дом был на нынешнем месте Ангела ( он смущающе назван короной во многих балладах и историях), который теперь принадлежит пивоварне Сэмюэля Смита Тадкастера. Самая ранняя задокументированная ссылка на Angel Inn приходит в то время, когда распад больницы Святого Джайлса в 1539 году, когда гостиница была передана мисс Кэтрин Лег, позже леди Маунтджой. Во время восстановления ангела в 1873 году Лондонская Пресса сообщила, что:

Ангел , Сент -Джайлс Хай -стрит

«Еще один мемориал древнего Лондона должен был умириться, а именно« Ангельская »гостиница, в Сент-Джайлс,« Дом на полпути »на дороге в Тайберн-дом, в котором Джек Кетч и преступник, который был примерно Чтобы искать его преступление на каркасе, обычно останавливались на виселице для «последнего стакана».

Многие известные уголовники и шоссе забрали миску Святого Джайлса на знаке ангела, включая Джона Коттингтона «Мулсак», который выбрал карман Кромвеля, Джон Невисон «Swift-reck » и «красивый» Том Кокс, который ограбил Kings Jester, Томас Киллгрю . Возможно, самой известной сценой, произошедшей над «Сент -Джайлс Боул», была процессия вора и популярного героя «честный Джек» Шеппард в Тайберн, сопровождаемый 200 000 граждан. Согласно одному выдуманному рассказу, Шеппард отказался от чаши и вместо этого пообещал, что его преследователь, коррумпированный вор, Джонатон Уайлд , почувствует вкус чашки в течение шести месяцев. Через шесть месяцев Wild был казнен для кражи в Тайберне.

Викторианский исторический романист Уильям Харрисон Эйнсворт написал балладу и питьевую песню в «Истории начала Кубка Святого Джайлса»:

«Где стоит церковь Святого Джайлса, когда-то стоял лазарь;

И прикованные к его воротам было судно из дерева;

Чаша с широким дном, из которой все прекрасные парни,

Который прошел мимо этого места по пути к виселице,

Можно выпить сильного пива своим настроением, чтобы поболеть,

И утонуть в море хорошего спиртного, все боятся!

Ибо транзит к Тайберну -Бегулиру

Так же, как черновик из чаши Святого Джайлза! "

Церковный орган

Западный конец интерьера, показывающий орган

Первый орган 17-го века был разрушен в гражданской войне в английском . Джордж Даллам построил замену в 1678 году, которая была восстановлена ​​в 1699 году Кристианом Смитом, племянником великого строителя органов «отца» Смита. Второе восстановление в новой структуре было сделано в 1734 году Джерардом Смитом младшим, возможно, помогая Иоганн Ноппл. Большая часть трубопровода с 1678 и 1699 годов была переработана.

Восстановление, снова переработанное большей частью оригинальной трубопроводы Даллама, было сделано в 1856 году лондонскими строителями органов Грей и Дэвисоном , а затем на разгар их славы. В 1960 году механический ключ и остановские действия были заменены электропневматическим действием. Это было удалено, когда орган был широко восстановлен исторически информированным образом Уильямом Дрейком , завершившимся в 2006 году. Дрейк поставил экшн трекер и сохранил как можно больше старого трубопровода, с новым трубопроводом в стиле 17-го века.

Кафедра Уэсли в Сент -Джайлс

Кафедра Уэсли

В восточной части северного прохода есть небольшая кафедра, из которой были проповедовали и Джон, и Чарльз Уэсли, лидеры методистского движения.

Теперь побеленная мемориальной надписью, она представляет собой только верхнюю часть кафедры «тройной деке», которую Уэсли использовал бы в близлежащей часовне на Западной улице . Уэсли взял на себя аренду здания у истощающейся общины гугенота , и оно оставалось с методистами до его смерти в 1791 году.

Известно, что он проповедовал изнутри этой кафедры, Джордж Уитфилд и Джон Уильям Флетчер . В начале 19 -го века часовня была взята Англией Англией, став всеми Святыми Уэст -стрит, а затем закрылась для поклонения, после чего кафедра была удалена и сохранена в Сент -Джайлсе.

Шрифт в Сент -Джайлсе

Крещение шрифт

в «Белом мраморном шрифте с греческим возрождением» отмечен Датинг с 1810 года Певснер , приписываемый архитектору и дизайнеру сэру Джону Соану .

9 марта 1818 года Уильям и Клара Эверина Шелли были крещены в этом шрифте в присутствии романиста Мэри Уоллстонекрафт Шелли (урожденный Годвин) и ее муж, поэт Перси Бишше Шелли . Также крещены в тот день, как Аллегра была незаконнорожденной дочерью мачеха Марии Клэр Клэрмонт и поэт- лорд Байрон . Частью спешки группы в крах детей вместе, наряду с долгами Перси, плохого здоровья и опасения по поводу опеки его собственных детей, было желание взять Аллегра к своему отцу, лорду Байрону, затем в Венеции . Все трое детей должны были умереть в детстве в Италии. После преждевременной смерти малыша Аллегра Байрон, в возрасте 5 лет, скорбящая Шелли изобразила малыша как ребенка графа Маддало в его стихотворении 1819 года Джулиан и Маддало: разговор :

Сладкая сладкая природа игрушки;
Серьезное, тонкое, дикое, но нежное существо;
Изящно без дизайна и не поддается подготовке;
С глазами - не говори о ее глазах! которые кажутся
Двойные зеркала итальянского небеса, но блестят
С таким глубоким смыслом, как мы никогда не видим
Но в человеческом выражении.

Сам Шелли никогда не должен был вернуться в Англию, утонув у побережья Легхорна в 1822 году.

Мемориалы в Сент -Джайлсе

Выдающие люди с мемориалами в Сент -Джайлс включают в себя:

• Ричард Пендерель , римско -католический йоманский лесник, который сопровождал короля Карла II на своем знаменитом побеге из битвы при Вустере
• Джон Беласис, 1 -й барон Беласи , (24 июня 1614 г. - 10 сентября 1689 года) был английским дворянином, королевским офицером и членом парламента , известным за его роль во время и после гражданской войны . Преданный роялист , он за счет поднял шесть полков лошади и ног и принял участие в битве при Эджхилле и в битве при Брентфорде , в 1642 году, в первой битве при Ньюбери (1643), битве за Селби (1644). , битва при Насеби (1645), а также осады чтения (1643), Бристоль и Ньюарк и был ранен несколько раз. Также считается, что Belasyse была основателем запечатанного узла Роялистов , секретного общества и подземной организации, работающей во время протектората .
• Сэр Роджер Л'Эстрандж , английский Pamphleteer, автор, придворный и последний инспектор прессы Англии.
• Эндрю Марвелл , английский метафизический поэт , сатирик и политик.
• Джон Флаксман Р.А. , скульптор и рисунок , и ведущая фигура по британскому и европейскому неоклассицизму .
• Люк Хансард , принтер Палаты общин
• Томас Эрншоу , наблюдатель , который упростил производство морского хронометра, впервые сделав их доступными для широкой публики. Смотрейщик капитана Уильяма Блана из HMS Bounty .
• Артур Уильям Девис , художник по истории английского языка, чья самая известная работа была смерть Нельсона , теперь в Национальном морском музее в Гринвиче .
• Джеймс Ширли 17 века английский драматург. Дом драматурга для людей королевы Генриетты .
• Томас Наббс , английский драматург 17 -го века и писатель маски.
• Эдвард Герберт, 1-й барон Герберт из Шербери , англо-вульш , дипломат, историк, поэт и религиозный философ. «Отец английского деизма ».
• Джордж Чепмен , английский драматург , переводчик и поэт .
• Сесил Калверт , первый владелец колонии Авалона в 1610 году и колония Мэриленда в 1633 году. (Некоторые из колонистов были из прихода Святого Джайлса.) Его мемориал был обнародован 10 мая 1996 года губернатором Мэриленда, Паррис Н. Глендининг . Калверт, его сын и дочери похоронены в Сент-Джайлсе.
• Уильям Балмейн , один из основателей Нового Южного Уэльса и главного хирурга колонии, имеет мемориал на северо-западной стене, созданный Обществом Сиднея Балмейна в 1996 году.
• Джон Ламсден из Кушни , член Верховного совета Бенгалии и сделал директор Ост -Индской компании в 1817 году.
• Джон Колридж Паттессон , родившийся в приходе Сент-Джайлс. Он стал миссионером, участником кампании по борьбе с рабством в южных морях и первым англиканским епископом Меланезии . Мученичество на острове Нукапу , он отмечен в Англии церкви календаре 20 сентября.

  

  Прапорщик HMS неутомимо.

HMS неутомимый белый прапорщик

Святой Джайлс на полях является хранителем белого прапорщика, пролетавшего HMS , неутомимым при принятии японской капитуляции в Токийском заливе 5 сентября 1945 года. HMS IndefatiGable был принятым кораблем столичного района Холборн . После запроса HMS -неутомимой ассоциации в 1989 году Лондонский район Камден (который сменил город Холборн в 1965 году) согласился с укладкой прапорщика в Сент -Джайлсе в присутствии Корабельной Компании со второй мировой войны.

Святой Джайлс в полях и «бродяга».

"Призыв скорби и одиночества, впервые воплощенный в фонде двенадцатого века, никогда не покидал эту область; на протяжении всей своей истории это было преследованием бедных и изгоев. Бродяги даже сейчас бродят по улицам и близко к церкви Есть еще центр для бездомных ».

Питер Акройд , Лондон: биография

Святой Джайлс отшельник считается заступником святой нищих и бездомных в католическом календаре святых и из самого раннего основания в 12 -м веке Сент -Джайлс в полях был связан и отмечен своей связью с блюдами и бездомностью . С уменьшением проказы в Англии к середине 16 -го века больница Святого Джайлза начала допускать, что неимущие и обездоленные и вид бездомных в приходе и внутри церковного двора был знаком по крайней мере с того времени.

Уильям Хогарт « Джин Лейн ». Расположен в области вокруг Сент -Джайлза на полях.

В 1585 году королева Елизавета я выпустила прокламацию, выдвигающую «обездоленных иностранцев» из лондонского города , и многие из них перешли и поселились вокруг Сент -Джайлс на полях. Церковные записи о разговоре 17 -го века о «угнетенных типпллерах», оштрафованных за питье в День лордов , и эта печальная связь продолжалась на протяжении всего 18 -го века, как показано в произведениях Хогарта , а также Смоллетт , который ссылается на «два таттердемиона из Пурлиуса Св. Джайлс и между ними были всего лишь одной рубашкой и парой бриджей ». Отправляли ирландские католики и не грохочущие черные лоялисты из американских колоний были особенно заметны в этот период.

В 19 -м веке Сент -Джайлс все еще мог быть описан Джоном Тимбсом в его любопытство Лондона как «отступление для шумных и плодо -изгоев». В 1731 году Сент -Джайлс в сочетании с церковью Святого Георгия сотрудничал в «дизайне для использования и освобождения их многочисленных бедных». Сент -Джайлс Это, рабочий дом , представлял собой первые систематические усилия по прямым облегчению неимущего и бездомного в приходе и с его расширением (и улучшением состояния заключенных) в течение следующих 200 лет он обеспечил основу плохой помощи в приходе.

Хотя Церковь Святого Джайлса на полях все еще вносит свой вклад и работает и работает с рядом бездомных благотворительных организаций, прямое положение о помощи бедным и бездомным в настоящее время перешло в лондонский район Камден . Вид бездомных и проблемных, однако, все еще знаком в «Пурлие Святого Джайлза».

Другие функции

Две картины Моисея и Аарона по обе стороны от алтаря - Франсиско Виейра, младший , судный художник короля Португалии .

Мозаичное время, смерть и суждение раньше GF Watts находились в церкви Святого Иуды, Уайтчепел . Мультфильм, чтобы это было Сесил Шотт; Это было выполнено Сальвиати .

Великое витражное окно в восточной части церкви над столом лордов изображает трансфигурацию Христа на горе Табор .

Жизнь церкви

Поклонение

Святой Джайлс на полях - живая христианская церковь в рамках известной англиканской церкви, расположенной в деканате Святой Маргарет Вестминстер в Лондонской епархии , которая является частью провинции Кентерберийский , южной провинции Церкви Англии в мире Англиканское причастие . Его духовенство в настоящее время состоит из ректора , куратора и помощника министра . Его поклонение придерживается доктрин и практики англиканской церкви, которые содержались в тридцати девяти стаях религии и выраженные в исторических вероисповеданиях и формах, содержащихся в Книге общей молитвы и упорядоченности епископов, священников и дьяконов.

Церковь ежедневно открыта для тихой молитвы и размышлений, с утренней молитвой, которое говорилось каждое утро в 8:15, и Святое Причастие говорилось по средам в 13:00. В течение определенных сезонов Сент -Джайлс проводил короткое обслуживание Sun Compline в среду вечером с 18:30 до 19:00. По воскресеньям эти два службы исполняют Евхаристию в 11 часов утра и Evensong в 18:30. Регулярные «гостевые проповедники» размещаются в определенном эвенсонге раз в месяц и представляют все оттенки англиканского церковного мастерства .

Службы в Сент -Джайлзах проводятся в соответствии с Книгой общей молитвы 1662 года и Библией короля Джеймса . Сент -Джайлс также является корпоративным членом Общества молитвенных книг и является частым участником событий общества молитвенных книг. Посетителям и новым поклонникам предоставляется молитвенные книги, буклеты служебных букв и гимн -книги по прибытии, и не знакомство со службами церкви предполагается или требуется для участия, хотя подробности о услугах можно найти на веб -сайте церкви.

Сент -Джайлс регулярно проводит свадьбы , похороны и христианки для тех, кто связан с церковью и новичками с приходом.

Церковная музыка предоставляется профессиональным квартетом певцов на воскресных утренних службах. Первое воскресенье месяца, как правило, передается более расширенной форме пели Евхаристии, включая песнь , вероисповедание и Глорию . По воскресеньям Evensong Music поступает от добровольного хора, основанного в 2005 году, который открыт для всех и насчитывает до 30 участников. Хор широко путешествовал, чтобы петь в соборах, в том числе Норвич , Эксетер , Сент -Олбанс и Гилдфорд .

Жизнь Святого Джайлса проводится в традиционном календаре англиканской церкви, структурированной вокруг Адвента , Рождества , Богоявления , одолжения , Пасхи и тиратности с главными фестивалями года, когда Рождество , прозрение , свеча , пепельная среда , Маундия в четверг , Страстная пятница , Пасхальный день , День вознесения , Уитсун , Тринити воскресенье и День всех Святых с несколькими меньшими праздничными днями. Ужигание Господа или Святое Причастие, разделившиеся в 11:00 в воскресенье, образует центр еженедельного поклонения.

Наряду с ними патрональный праздник Святого Джайлза отмечается в ближайшем воскресенье до 1 сентября. воскресенье отмечена ректором, церковными надзирателями и общиной путем обычного избиения границ прихода Рогация .

Годовой курс изучения постного библии предлагается ректором и PCC , а также приходские ретриты, тихие дни и «паломничества» или посещения сестринских церквей.

Миссия

Вместе с соседним приходом Святого Георгия Блумсбери Сент -Джайлс и Святой Георгий Благотворительный Файнс сосредоточен на облегчении трудностей и поддержке образовательных достижений в этом районе. Благотворительные организации предоставляют гранты местным школам и образовательным инициативам, жилье Almshouse в Ковент -Гардене и небольшие гранты людям, испытывающим трудности и бездомность. Эти благотворительные организации являются современными преемниками ряда исторических фондов, основанных в районе Сент -Джайлс.

Сообщество Саймона предоставляет еженедельное уличное кафе возле церкви каждую субботу и воскресенье. Квакер бездомные действия предоставляют кредитную библиотеку в Сент -Джайлсе людям, которые в противном случае не имели бы доступа к книгам каждую субботу. Street Storage предоставляет объект, позволяющий бездомным хранить свое имущество, что в противном случае может подвергаться риску кражи. Анонимные алкоголики и наркотики анонимны

есть обычная практика колокольчика Во вторник . Колокола были брошены в 17 и 18 веках.

Ректоры Сент -Джайлс с 1547 года

Дата	Имя	Другие/предыдущие сообщения
1547	Сэр Уильям Роуландсон
1571	Джеффри Эванс	Представлено живым королевой Елизаветой I
1579	Уильям Стюард
1590	Натаниэль Бакстер	Поэт и греческий репетитор сэра Филиппа Сидни . Автор Урании .
1591	Томас Солсбери
1592	Джозеф Клерк
1616	Роджер Мейнваринг	Капеллан королю Чарльза I , декана Вустера , епископа Святого Давида , импичменного парламента за измену и богохульства за проповедь, данную в Сент -Джайлс 4 июня 1628 года в поддержку божественного права королей .
1635	Гилберт Диллингем	Школьник Лондона
1635	Брайан Уолтон	Епископ Честер , компилятор первой библии полиглота
1636	Уильям Хейвуд	Домашний капеллан архиепископа Лауда , капеллана Карлу I , пребендарию Святого Павла
Английский Содружество	Генри Корниш, Артур Молин и Томас Кейс были «министрами» соответственно этой церкви	Томас Кейс , член Вестминстерского собрания 1643 года . Отказался от помолвки после убийства Чарльза I и был ограничен башней в течение шести месяцев из -за его участия в пресвитерианском заговоре, чтобы вспомнить Карла II. Капеллан короля после восстановления, он принял участие в конференции Савойя 1661 года, но был выброшен для несоответствия после акта единообразия 1662 года .
1660	Уильям Хейвуд	Вернулся на английском реставрации
1663	Роберт Борман	Пребендар Вестминстера ​ Принят 18 ноября 1663 года в Ректорию Святого Джайлса в полях , на презентации короля Карла II.
1675	Джон Шарп	Архидиакон Беркшира декан , пребендарию Норвича II , капеллан Чарльзу Королева , Кентербери , архиепископ Йорк , лорд Высокий Алмонер , Анны , комиссар Союза с Шотландией .
1691	Джон Скотт	Canon of Windsor (королевский своеобразный)
1695	Уильям Хейли	Декан Чичестера , , капеллан посома сэра Уильяма Трумбулла в Константинополь и Париж, капеллан Уильяму III похороненного в алтаре церкви.
1715	Уильям Бейкер	Епископ Бангор , епископ Норвич
1732	Генри Галли	Капеллан Георгия II
1769	Джон Смит	Пребендар Норвича ​
1788	Джон Бакнер	Домашний капеллан третьего герцога Ричмонда и присутствует на принятии Гаваны . Позднее епископ Чичестер
1824	Кристофер Бенсон	Мастер Храма . Дал первую лекцию Hulsean в Кембридже . Евангельский противник Оксфордского движения и мопель термина «Трактарист» .
1826	Джеймс Энделл Тайлер	Canon Residentiary of Staul's. Рядом Энделл -стрит была названа в его честь.
1851	Роберт Бикерстет	Рукоположенный епископ Рипон 18 июня 1857 года. «Его считали одним из лидеров евангельской школы и решительно против введения любых церемоний или доктрин, не соответствующих мнению его партии»
1857	Энтони Торольд	Епископ Рочестер , епископ Винчестерского , как епископ Рочестер, он сыграл важную роль в возрождении женского диаконата в англиканской церкви через его рукоположение и поддержку дьяконессы Изабеллы Гилмор .
1867	Джон Марджорибанкс Нисбет	Canon Residentiary of Norwich
1892	Генри Уильям Парри Ричардс	Пребендарь Святого Павла
1899	Уильям Ковингтон	Пребендари и канон Святого Павла
1909	Уилфред Гарольд Дэвис
1929	Альберт Генри Ллойд
1941	Эрнест Реджинальд Мур
1949	Гордон Клиффорд Тейлор	Служил на борту HMS Arrow в атлантических конвои и был капелланом на борту HMS Rodney во время бомбардировки Шербурга . декан Финсбери Холборн и . Сельский После войны он восстановил и восстановил поврежденную бомбой церковью и уничтожил Дом Вестри, а также спас историческую часовню Уэст-стрит у застройщиков. Успешно работал с Остином Уильямсом из Сент-Мартина в полях, чтобы победить всестороннюю перепланировку Ковент-Гарден . Защитник традиций Англии и Книги общей молитвы .
2000	Уильям Мунго Джейкоб	Архидиакон Чаринг Кросс
2015	Алан Коббан Карр
2021	Томас Уильям Сандер	Капеллан домохозяйственной кавалерии, установленного полком .

Смотрите также

• Церковь Святого Лоуренса, Mereworth , шпиль которого является копией Святого Джайлза на полях.
• Церковь Святого Креста, Давентри, также, как говорят, была смоделирована на Сент -Джайлсе на полях.
• Церковь Святого Джеймса Бертон Лазары.

Дальнейшее чтение

• Райли, В. Эдвард; Gomme, Laurence, eds. (1914). «Церковь Святого Джайлса в полях» . Обзор Лондона . Тол. 5, часть II. Лондонский совет графства. С. 127–140.
• Собственный сайт церкви