✖


Jump to content

Сайр Великий

Edit links
(Перенаправлен из Кира (III) )

Сайр Великий
𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁
Статуя «крылатого гения» в Pasargadae , с плетеными волосами и короной Хемхема , традиционно идентифицированной как Сайрус [ 1 ] [ А ]
Король королей империи Ахеменидов
Правление 550–530 до н.э.
Предшественник Империя установлена
Преемник Камбиз 2
Король Персии
Правление 559–530 до н.э.
Предшественник Cambyses i
Преемник Камбиз 2
Король СМИ
Правление 549–530 до н.э.
Предшественник Астиаги
Преемник Камбиз 2
Король Лидии
Правление 547–530 до н.э.
Предшественник Крез
Преемник Камбиз 2
Король Вавилона
Правление 539–530 до н.э.
Предшественник Набонидус
Преемник Камбиз 2
Рожденный в 600 г. до н.э. [ 4 ]
Аншан , Персис (современная провинция Фарс , Иран )
Умер 4 декабря 530 г. до н.э. [ 5 ] (70 лет)
Pasargadae , Persis
Погребение
Pasargadae
Супруг Кассандан
Проблема
Дом Снасти
Отец Cambyses i
Мать Мандан СМИ
Стандарт Сайруса Великого ( Дерафш Шахбаз ), основатель империи Ахеменидов с участием Шахбаза (см. Список иранских флагов )

Сайр II из Персии ( Старый Персидский : 𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁 Куруш ; ок. 600–530 гг. До н.э. ), [ B ] широко известен как Сайр Великий , [ 6 ] был основателем империи Ахеменидов . [ 7 ] Родом из Персиса , он принес династию Ахеменидов к власти, победив медианную империю и охватив все предыдущие цивилизованные государства древнего Ближнего Востока , [ 7 ] Расширение значительно и в конечном итоге покорив большую часть Западной Азии и большую часть Центральной Азии, чтобы создать то, что вскоре станет крупнейшей в истории человечества в то время. [ 7 ] Крупнейшая территориальная протяженность империи Ахеменидов была достигнута при Дарии Великом , чье правление простиралось от Балкан ( Восточная Болгария - Пейония и Фракия - Македония ) и остальной Юго -Восточной Европы на западе до долины Инда на востоке.

После победы в срединной империи Кирус побудил Ахемениды покорить Лидию и, в конечном итоге, нео-бабилонийскую империю . Он также возглавлял экспедицию в Центральную Азию, которая привела к крупным военным кампаниям, которые были описаны как «введенные в подчинение каждой нации без исключения»; [ 8 ] Сайрус якобы умер в бою с Massagetae , кочевой кочевой конфедерацией в восточной иранской племенной племени , вдоль Сир Дарья в декабре 530 г. до н.э. [ 9 ] [ C ] Тем не менее, Ксенофонт Афин утверждал, что Сайрус не умирает, и вместо этого вернулся в город Пасаргада , который служил церемониальной столицей ахеменидов. [ 10 ] Его сменил его сын Камбисес II , чьи кампании в Северную Африку привели к завоеваниям Египта , Нубии и Киреники во время его короткого правления.

Грекам Старший он был известен как Кир ( греческий : κῦρος ὁ πρεσβύτερος kŷros ho presbýteros ). Сайрус был особенно известен среди современных ученых из -за его привычной политики уважения таможни и религий народов в землях, которые он покорил. [ 11 ] Он влиял на разработку системы центральной администрации в Pasargadae, чтобы управлять сатрапами империи Ахеменидов , которая работала для прибыли как правителей, так и субъектов. [ 7 ] [ 12 ] После персидского завоевания Вавилона Сайрус издал указ о восстановлении , в котором он уполномочил и поощрял возвращение еврейского народа к тому, что было Королевством Иудейской , официально положив конец вавилонскому плену . Он упоминается в ивритской Библии и оставил долгосрочное наследие в иудаизме из -за его роли в содействии возвращению в Сион , миграционному событию, в котором евреи вернулись на землю Израиля после установления Кира Ихуда Мединаты и впоследствии повторно восстановили храм в Иерусалиме , который был разрушен вавилонской осадой Иерусалима . Согласно главе 45: 1 Книги Исаии , [ 13 ] Яхве был помазан Сайрусом за эту задачу как библейский Мессия ; Он-единственная нееврейская фигура, которая будет почитаться в этом качестве. [ 14 ]

В дополнение к его влиянию на традиции как восточного мира , так и западного мира , Сайрус также признан своими достижениями в области прав человека, политики и военной стратегии. Престиж империи Ахеменидов в древнем мире в конечном итоге простирается так далеко, как Афины , где греки высшего класса приняли аспекты культуры правящего персидского класса как свой собственный. [ 15 ] Будучи основателем Первой персидской империи , Сайрус сыграл решающую роль в определении национальной идентичности иранской нации; Империя Ахеменидов сыграла важную роль в распространении идеалов зороастризма вдаль Востока, как Китай . [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] Он остается культовой фигурой в Иране , с гробницей Сайруса в Пасаргаде, служащей в качестве места почтения для миллионов граждан страны. [ 19 ]

Этимология

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Сайрус

Название Cyrus -это латинизированная форма, полученная от грекоязычного имени κῦρος ( kỹros ), которое само по себе было получено от старого персидского имени Куруш . [ 20 ] [ 21 ] Имя и его значение были записаны в древних надписях на разных языках. Древнегреческие Солнца историки Ктесазии и Плутарх заявили, что Кирус был назван от ( Куро ) , концепция, которая была истолкована как значение «как солнце» ( Хурваш ), отмечая его отношение к персидскому существительному для Солнца, Хор , при использовании, используя, используя, используя, используя, используя, используя, при использовании, используя, используя, при использовании, используя его -Вош как суффикс сходства. [ 22 ] Карл Хоффманн предложил перевод, основанный на значении индоевропейского корня, «чтобы унизить», и, соответственно, имя «Кир» означает «унициатор врага в словесном конкурсе». [ 21 ] Другой возможный иранский вывод будет означать «молодой, ребенок», похожий на курдского Кура («Сын, маленький мальчик») или Осетианский И-Гур-Ун («Будет родиться») и Кура (молодой бык). [ 23 ] На персидском языке и особенно в Иране имя Сайруса написано как کوروش ( курош , [kuːˈɾoʃ] ). [ 24 ] В Библии его называют на иврите как Кореш ( Кир ) . [ 25 ] Некоторые доказательства свидетельствуют о том, что Сайрус - Кей Хосров , легендарный персидский король династии каянов и персонаж в Шахнаме , персидском эпосе . [ 26 ]

Некоторые ученые, однако, считают, что ни Сайрус, ни Камбизи не были иранскими именами , предлагая, чтобы Сайрус был эламитом [ 27 ] по происхождению, и это имя означало «тот, кто дает заботу» на вымершем языке эламита . [ 28 ] Одна из причин заключается в том, что, хотя имена Elamite могут закончиться в -еш , ни один из текстов Elamite не указывается на имя таким образом -только кураш . [ 23 ] Между тем, старый персидский не позволил именам заканчиваться -аша , поэтому персидские ораторы имели бы смысл изменить оригинальный кураш в более грамматически правильную форму куруш . [ 23 ] У Elamite Sprabes, с другой стороны, не было бы причины изменить оригинальный куруш в Куруш , поскольку обе формы были приемлемыми. [ 23 ] Следовательно, Кураш, вероятно, представляет оригинальную форму. [ 23 ] Другое научное мнение заключается в том, что Куруш был именем индоарийского происхождения, в честь индоарийских куру и камбоджи наемников из восточного Афганистана и северо-западной Индии, которые помогли в завоевании Ближнего Востока. [ 29 ] [ 30 ] [ D ]

Династическая история

[ редактировать ]
См. Также: Achaemenes , Achaemenid Family Tree и Teispids
Четырехкрытая фигура-хранителя , которая может изобразить Сайруса, известный по барельфу на дверной стойке из Pasargadae . Надпись говорит: «Я Кир, король, ахемнянец ». [ 31 ] [ 32 ] Ученые сомневаются в том, что он изображает Сайруса, отмечают, что надпись была вписана в более поздний период и что та же надпись обнаружена на других дворцах в комплексе. [ 33 ] [ 2 ]

Персидское господство и королевство на иранском плато начались как расширение династии Ахеменидов, которая расширила свое предыдущее господство, возможно, с 9 -го века до нашей эры. Одноименным основателем династии были Ахэмены (от старого персидского хакманиша ). Ахэмениды - «потомки ахэменов», как Дарий Великий , девятый царь династии, проследил с ним его происхождение, объявив «По этой причине нас называют ахеменидами». Achaemenes построил штат Парсумаш на юго -западе Ирана , и его сменил Тейссес , который взял титул «Король Аншана » после того, как захватил город Аншан и расширив его королевство, чтобы включить собственно PARS . [ 34 ] Древние документы [ 35 ] Упомяните, что у Teispes был сын по имени Кирус I , который также сменил своего отца как «короля Аншана». Сайрус у меня был полный брат, чье имя записано как Ариарамнес . [ 7 ]

В 600 г. до н.э., Сайрус, меня сменил его сын, Камбис I , который царствовал до 559 г. до н.э. Сайрус II «Великий» был сыном Камбизиса I, который назвал своего сына в честь своего отца, Кира I. [ 36 ] Есть несколько надписей Сайра Великого, а затем и королей, которые называют Камбиз I как «великого короля» и «короля Аншана». Среди них некоторые отрывки в цилиндре Сайруса, где Сайрус называет себя «сыном Камбиса, великого короля, короля Аншана». Другая надпись (из CM) упоминает Cambyses I как «могучий король» и «ахеменский», который, согласно основной части научного мнения, была выгравирована под Дарием и рассматривается как более поздняя подделка Дария. [ 37 ] [ 38 ] Тем не менее, дед по материнской линии Cambyses II Pharnaspes назван историком Геродотом как «ахеменца». [ 39 ] Рассказ Ксенофона в его киропедии называет жену Камбиса как Мандана и упоминает Камбиз как король Ирана (Древняя Персия). Они согласны с собственными надписями Сайра, поскольку Аншан и Парса были разными именами для одной и той же земли. Они также согласуются с другими неранскими отчетами, за исключением одного очка от Геродота, в котором говорится, что Камбизс был не королем, а «персидской семьей». [ 40 ] Однако в некоторых других отрывках рассказ Геродота неверен также на имя Сына Чишпиша , который он упоминает как Камбизи, но, по мнению современных ученых, должен быть Сайрус . [ 41 ]

Традиционное мнение, основанное на археологических исследованиях и генеалогии, приведенная в надписи «Бейстан» и «Геродот» [ 7 ] По словам, Кир Великий был ахэменидом. Тем не менее, М. Уотерс предположил, что Кирус не связан с Ахеменидами или Дарием Великим, и что его семья была из тиспидного и аншанитского происхождения вместо ахеменида. [ 42 ]

Ранний период жизни

[ редактировать ]
«Я Кир, король, ахеменский » на старых персидских , эламитских и аккадских языках. Он известен как «Надпись CMA», вырезанная в колонне дворца P в Pasargadae . [ 43 ] Эти надписи от имени Сайра, вероятно, были сделаны позже Дарием I , чтобы подтвердить его происхождение, используя старый персидский сценарий, который он разработал. [ 38 ]

Сайрус родился в Камбизесе I , короле Аншана и Мандане, дочери Астиаг , короля СМИ, в течение 600–599 гг. До н.э.

По его собственным аккаунтам, как правило, теперь считалось точным, Кирусу предшествовали королю его отец Камбиз, дедушка Сайрус I и прадедушка Тейсес. [ 44 ] Сайрус женился на Кассандане [ Цитация необходима ] который был ахеменцем и дочерью Фарнаспеса, которая носила его двумя сыновьями, Камбизесом II и Бардией вместе с тремя дочерьми, Атоссой , Артистоном и Роксаном. [ Цитация необходима ] Известно, что Сайрус и Кассандане очень любили друг друга - Кассандане сказала, что ей было более горьким покидать Сайруса, чем покинуть свою жизнь. [ 45 ] После ее смерти Сайрус настаивал на общественном трауре по всему королевству. [ 46 ] говорится В «Хронике Набониду» , что Вавилония оплакивала Кассандан в течение шести дней (идентифицированная как 21–26 марта 538 г. до н.э.). [ 47 ] После смерти своего отца Сайрус унаследовал персидский трон в Пасаргаде , который был вассалом Астиж. Греческий историк Страбон сказал, что Сайрус был изначально назван Аградатом [ 28 ] по своему отчимам. Вполне возможно, что, воссоединившись со своей первоначальной семьей, следуя за обычаями, отец Сайруса, Камбиз , я назвал его Сайрусом в честь его дедушки, который был Сайрусом I. [ Цитация необходима ] Существует также отчет Страбона , который утверждал, что Аградаты приняли название Cyrus после реки Сайрус возле Пасаргадэ . [ 28 ]

Мифология

[ редактировать ]

Живопись короля Астиж, посылающего арпагуса , чтобы убить молодого Кируса

Геродот дал мифологический отчет о ранней жизни Сайра. В этом отчете у Астиаг было две пророческие сны, в которых наводнение, а затем серия фруктовых виноградных лоз, вышла из таза его дочери Мандана и покрывала все королевство. Они были истолкованы его советниками как предсказание, что его внук однажды повзрослел и вытеснит его как короля. Астиаги вызвали Мандана, в то время, когда беременна Кирусом, вернулась в Экбатану , чтобы убить ребенка. Его генерал Харпагус делегировал задачу Митрадатс, один из пастухов Асти, который воспитывал ребенка и передал своего мертворожденного сына Гарпагусу в качестве мертвого младенца Кира. [ 48 ] Сайрус жил в секретности, но когда он достиг 10 лет, во время детской игры, у него был сын дворянина, когда он отказался подчиняться командам Сайра. Как это было неслыханно для сына пастуха, чтобы совершить такой акт, Астиаги принес мальчику в его суд, и он взял интервью у него и его приемного отца. После признания пастуха Астиаги отправили Сайруса обратно в Персию, чтобы жить со своими биологическими родителями. [ 49 ] Тем не менее, Астиаги вызвали сына Арпагаса, и по возмездию нарезали его на куски, обжарили некоторые порции, кипящая других и обманули своего советника поесть своего ребенка во время большого банкета. После еды слуги Астиджа принесли Харпагуса голову, руки и ноги своего сына на тарелки, чтобы он мог понять свой непреднамеренный каннибализм. [ 50 ]

Подъем и военные кампании

[ редактировать ]

Медианная империя

[ редактировать ]
Основная статья: конфликт Medo-Persian

Кир Великий преуспел на престоле в 559 году до нашей эры после смерти отца; Однако Сайрус еще не был независимым правителем. Как и его предшественники, Сайрус должен был распознать среднее повезло. Астиаги , последний царь средней империи и дедушка Кира, возможно, управлял большинством древних Ближнего Востока , от лидийской границы на западе до земель парфян и персов на востоке. [ Цитация необходима ]

Деталь Сайруса Охота на дикого кабана Клода Одрана, младшего , дворец Версаля

Согласно « Хронике Набонидуса» , Астиаги начали атаку на Сайруса, «Король Ансана». По словам историка Геродота, известно, что Астиаги поставили арпагуса в команду срединной армии, чтобы покорить Сайруса. Тем не менее, Харпагус связался с Кирусом и поощрял его восстание против СМИ, а затем в конечном итоге не было устранено вместе с несколькими дворями и частью армии. Этот мятеж подтверждается хроникой Nabonidus. Хроника предполагает, что военные действия длились не менее трех лет (553–550 гг. До н.э.), и окончательная битва привела к захвату Экбатаны. Это было описано в абзаце, который предшествовал вступлению в 7 -й год Набониду, который подробно описал победу Сайруса и захват его дедушки. [ 51 ] По словам историков Геродота и Ктезии, Сайрус избавился от жизни Астиж и женился на своей дочери, Амитисе. Этот брак умировал несколько вассалов, включая бактрийцев , парфян и сака . [ 52 ] Геродот отмечает, что Сайрус также подал и включил Согдию в империю во время его военных кампаний 546–539 гг. До н.э. [ 53 ] [ 54 ]

С Astyages Out of Power все его вассалы (включая многих родственников Кира) были под его командованием. Его дядя Арсамес , который был королем городского государства Парса под минами , поэтому пришлось бы отказаться от его престола. Тем не менее, эта передача власти в семье, по -видимому, была гладкой, и вполне вероятно, что «Арсамы» по -прежнему были номинальным губернатором Парсы под властью Сайруса - больше принца или великого княчья, чем король. [ 55 ] Его сын, Хайстаспес , который также был вторым двоюродным братом Сайруса, тогда стал сатрапом Парфии и Фригии . Сайр великий, таким образом, объединил двойные ахеменидные королевства Парсы и Аншана в собственную Персию. Арсамы дожили до того, как его внук стал Дарием Великим, Шаханшах Персии, после смерти обоих сыновей Сайруса. [ 56 ] Завоевание Сайруса в СМИ было просто началом его войн. [ 57 ]

Лидийская империя и Малая Азия

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Битва при Птерии , Битва при тимбре и осада Сардиса (547 г. до н.э.)
Победа Сайра над в Лидии Крезом битве при Тимбре , 546 г. до н.э.

Точные даты лидийского завоевания неизвестны, но это должно было произойти между свержением Кира в среднем королевстве (550 г. до н.э.) и его завоеванием Вавилона (539 г. до н.э.). В прошлом было распространено 547 г. до н.э. как год завоевания из -за некоторых интерпретаций хроники Набонидуса , но эта позиция в настоящее время не так много удерживается. [ 58 ] Ахеменид Лидийцы впервые напали на город Птериа в Каппадоции . Король Лидии Кесус осадил и захватил город порабощать его жителей. Тем временем персы пригласили граждан Ионии , которые были частью Лидийского королевства, чтобы восстать против своего правителя. Это предложение было отпорно, и, таким образом, Сайрус взимал армию и поступил против лидийцев, увеличив его число, проходя через страны на его пути. Битва при Птерии была фактически тупиковой ситуацией, с обеими сторонами пострадали от тяжелых жертв к ночи. Кросса отступил в Сардис на следующее утро. [ 59 ]

Находясь в Сардисе, Кроссус разослал просьбы, чтобы его союзники отправили помощь Лидии. Однако ближе к концу зимы, прежде чем союзники могли объединиться, Сайрус Великий толкнул войну на территорию Лидиана и осадил Кросса в своей столице, Сардис. Незадолго до последней битвы при Тимбре между двумя правителями Харпагус посоветовал Сайру Великому разместить своих дромедарей перед своими воинами; Лидийские лошади, не привыкшие к запаху дромаедаров, были бы очень боятся. Стратегия сработала; Лидийская кавалерия была направлена. Кир победил и захватил Кросса. Сайрус занял столицу в Сардисе, покорив Лидийское королевство в 546 г. до н.э. [ 59 ] Согласно Геродоту, Кирус Великий пощадил жизнь Кросса и держал его в качестве советника, но этот рассказ противоречит некоторым переводам современной хроники Набонида, которая интерпретирует, что король Лидии был убит. [ 60 ]

Croesus на косте. Аттик красная фигура Amphora , 500–490 г. до н.э., Лувр (G 197)

До возвращения в столицу Commagene была включена в Персию в 546 г. до н.э. [ 61 ] Позже, Лидиан по имени Пактия был поручен Киром Великим, чтобы отправить казначейство Кросса в Персию. Однако вскоре после отъезда Сайруса Пактия нанял наемников и вызвал восстание в Сардисе, восставая против персидского сатрапа Лидии, Табалус. Сайрус послал Мазареса , одного из его командиров, подчинить восстание, но потребовал, чтобы Пактия был возвращен заживо. По прибытии Мазареса Пактия бежал в Ионию , где он нанял больше наемников. Мазарес прошел свои войска в греческую страну и подчинил города Магнезия и Приен . Судьба Пактов неизвестна, но после захвата его, вероятно, отправили в Сайрус и посадили после того, как его замутили. [ 62 ]

Мазарес продолжил завоевание Малой Азии, но умер от неизвестных причин во время его кампании в Ионии. Сайрус послал Арпагус, чтобы завершить завоевание Мазареса Малой Азии. Арпагус захватил Лицию , Эолию и Карию , используя технику строительства земляных работ, чтобы нарушить стены осажденных городов, метод, неизвестный грекам. Он закончил свое завоевание области в 542 г. до н.э. и вернулся в Персию. [ 63 ]

Восточные кампании

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Drosia
Живопись от Чарльза Тексер для Сайруса Великого, Париж, 1852

После завоевания Лидии Сайрус провел кампанию на востоке примерно между 545 г. до н.э. до 540 г. до н.э. Сайрус впервые попытался победить Гедрозию , однако он был решительно побежден и покинул Гедрозию. [ 64 ] Гедрозия, скорее всего, была завоевана во время правления Дария I. После неудачной попытки победить Гедрозию, Сайрус напал на регионы Бактрии , Арахосии , Согдии , Сака , хорасмии , Маргианы и других провинций на востоке. В 533 г. до н.э. Сайрус Великий пересек индуистские горы и собрал дань в городах Инда. Таким образом, Сайрус, вероятно, создал вассальные государства в Западной Индии. [ 65 ] Затем Сайрус вернулся со своей армией в Вавилон из -за беспорядков, происходящих в Вавилоне и его окрестностях.

Нео-бабилонская империя

[ редактировать ]
Дополнительная информация: битва при Описе и падение Вавилона

К 540 г. до н.э. Сайрус захватил Элама и его столицы, Суса . [ 66 ] Nabonidus Chronicle записывает, что до битвы (ы) король нео-бабилонской империи, Набонидус , приказал культовым статуям от отдаленных вавилонских городов внести в столицу, предполагая, что конфликт начался, возможно, зимой 540 г. до н.э. [ 67 ] Непосредственно до октября 539 г. до н.э. Сайрус сражался в битве при Описе в или рядом с стратегическим городом Опис или рядом с ним в районе Риверсайд в Тигре, к северу от Вавилона. Вавилонская армия была направлена, и 10 октября Сипар был захвачен без битвы, практически без сопротивления от населения. [ 68 ] Вероятно, что Сайрус участвовал в переговорах с вавилонскими генералами, чтобы получить компромисс с их стороны и, следовательно, избежать вооруженного противостояния. [ 69 ] Набонидус, который отступил в Сипар после своего поражения в Описе, сбежал в Борсиппу. [ 70 ]

Древний Ближний Восток около 540 г. до н.э., до вторжения в Вавилон Сайром Великим

Вокруг [ 71 ] 12 октября, [ 72 ] Войска генерала персидского генерала Губару вошли в Вавилон, опять же без какого -либо сопротивления со стороны вавилонских армий и задержали Набонидус. [ 73 ] Геродот объясняет, что для достижения этого подвига персы, использующие бассейн, выкопанный ранее вавилонской королевой Нитокрис для защиты Вавилона от средних атак, перенесли реку Евфрат в канал, чтобы уровень воды упал »до высоты середины середины Человеческий бедро », который позволил вторжению сил проходить прямо через русло реки, чтобы войти ночью. [ 74 ] Вскоре после этого Набонидус вернулся из Борсиппы и сдался Кирусу. [ 75 ] 29 октября Сайрус вошел в город Вавилон. [ 76 ]

До вторжения Сайруса в Вавилон Нео-бабилонская империя покорила много королевств. В дополнение к Вавилонии, Сайрус, вероятно, включил свои субнациональные сущности в свою империю, включая Сирию , Иудею и Аравию Петруа , хотя нет прямых доказательств в поддержку этого предположения. [ 5 ] [ 77 ]

После принятия Вавилона Сайрус Великий провозгласил себя «Король Вавилона, короля Шумера и Аккада , короля четырех уголков мира» в знаменитом цилиндре Кира , надписью на цилиндре, который был отложен на основе Эсагила храма посвящен главному вавилонскому богу, Мардук. Текст цилиндра осуждает Набониду нечестивым и изображает победоносного Кира как приятный бог Мардук. В нем описывается, как Сайрус улучшил жизнь граждан Вавилонии, репатриированные перемещенные народы и восстановленные храмы и культовые заповедники. Хотя некоторые утверждают, что цилиндр представляет собой форму хартии по правам человека, историки обычно изображают его в контексте давней мезопотамской традиции новых правителей, начинающих свои правления с заявлениями о реформах. [ 78 ]

Доминионы Сайра Великого составляли самую большую империю, которую когда -либо видел мир. [ 79 ] В конце правления Сайруса Империя Ахеменидов простиралась от Малой Азии на западе до реки Инд на востоке. [ 5 ]

Смерть

[ редактировать ]

Детали смерти Сайра варьируются в зависимости от учетной записи. У Ктезии в своей Персике самый длинный отчет, в котором говорится, что Сайрус встретил свою смерть, придавая сопротивлению пехота Дербисов , которым помогал другие скифские лучники и кавалерию, плюс индейцы и их военные лефты. По его словам, это событие проходило к северо -востоку от верховьев Сира Дарьи. [ 80 ] Рассказ о Геродоте из его историй содержит второе место в деталях, в которой Сайрус встретил свою судьбу в жесткой битве с Массагетами, конфедерацией скифской племени из южных пустын Х.В.В.В. и Кизил Кум в самой южной части евразийских степей . современного Казахстана и Узбекистана , следуя совету Кроссуса , чтобы напасть на них самостоятельно территория. [ 81 ] Массагеты были связаны со скифами в их платье и образе жизни; Они сражались на лошадях и пешком. Чтобы приобрести ее сферу, Сайрус впервые отправил предложение о браке своему правителю, императрице Томирису , предложению, которое она отвергла. [ Цитация необходима ]

Ахэменидские солдаты (слева) сражаются против скифов , 5 век до н.э. Впечатление уплотнения цилиндров (рисунок). [ 82 ]

Затем он начал свою попытку взять территорию Massagetae силой (ок. 529 г. до н.э.), [ 83 ] Начиная с строительства мостов и возвышенных военных лодок вдоль его стороны реки Оксус , или Аму Дарья , которая их отделяла. Отправляя ему предупреждение, чтобы прекратить его посягательство (предупреждение, которое, как она заявила, она ожидала, что он все равно будет игнорировать), Томирис бросил вызов ему встретить ее силы в почетной войне, пригласив его в место в своей стране по маршу от реки, где их Две армии официально задействовали друг друга. Он принял ее предложение, но, узнав, что массагеты не знакомы с вином и его опьяняющим эффектом, он создал, а затем покинул лагерь с большим количеством его позади, взяв с собой своих лучших солдат и оставив наименее способных. [ Цитация необходима ]

Генерал армии Томириса, Spargapises , который также был ее сыном, и треть массагетских войск, убили группу, которая ушла там, и, обнаружив, что лагерь хорошо снабжен едой и вином, невольно пил себя в невнимательном Возможность защищать себя, когда они были настигнуты неожиданной атакой. Они были успешно побеждены, и, хотя он был взят в плен, Spargapises покончил жизнь самоубийством , когда он восстановил трезвость. Узнав о том, что произошло, Томиририс осудил тактику Кира как закулисную и поклявшуюся месть, что привело вторую волну войск в битву. Кир Великий был в конечном итоге убит, и его силы понесли огромные жертвы в том, что Геродот называл самой жестокой битвой его карьеры и древнего мира. Когда все закончилось, Томирис приказал ей принести тело Кируса, затем обезглавил его и опустил голову в сосуд крови в символическом жесте мести за его жажду крови и смерть ее сына. [ 81 ] [ 84 ] Тем не менее, некоторые ученые ставят под сомнение эту версию, в основном потому, что даже Геродот признает, что это событие было одной из многих версий смерти Сайра, которую он слышал от предположительно надежного источника, который сказал ему, что никого не было, чтобы увидеть последствия. [ 85 ]

Королева Томирий из Массагеты, получающая главу Кира

Геродот также рассказывает о том, что Сайрус видел во сне старшего сына Хайстаспа ( Дарий I ) с крыльями на плечах, затенясь в одно крыло Азии и с другим крылом Европы. [ 86 ] Археолог сэр Макс Мейллуэн объясняет это утверждение Геродота и его связь с четырьмя крылатыми барельффиффом Сайра Великого следующим образом: [ 86 ]

Поэтому, как я предполагаю, Геродот, возможно, знал о тесной связи между этим типом крылатой фигуры и изображением иранского величества, которое он ассоциировал с мечтой, прогнозирующей смерть короля перед своей последней фатальной кампанией по всему Окссусу.

Мухаммед Дандамаев говорит, что персы, возможно, вернули тело Сайруса из Массагеты, в отличие от того, что утверждал Геродот. [ 5 ]

Согласно Хронике Михаила Сирийца (1166–1199 гг.). Сайрус был убит его женой Томирисом, королевой Массагетов (Максата), на 60 -м году еврейского плена. [ 87 ]

Альтернативный отчет от Ксенофона Киропедии . противоречит другим, утверждая, что Сайрус мирно умер в своей столице [ 88 ] Окончательная версия смерти Сайруса исходит от Беросс , который только сообщает, что Сайрус встретил свою смерть, в то время как противостоять Дахэ Арчи к северо -западу от верховьев Сира Дарья. [ 89 ]

Погребение

[ редактировать ]
Основная статья: Гробница Кира
Гробница Сайра в Пасаргаде , Иран , Сайт Всемирного наследия ЮНЕСКО (2015)

Сайр -останки великого, возможно, были похоронены в его столице Пасаргаде , где сегодня - гробница известняка (построена около 540–530 гг. До н.э. [ 90 ] ) все еще существует, что многие считают его. Strabo и Arrian дают почти идентичные описания гробницы, основываясь на отчете очевидцев Аристобула Кассандрейя , который по просьбе Александра Великого дважды посещал гробницу. [ 91 ] Хотя сам город сейчас находится в руинах, место захоронения Кира Великого осталось в значительной степени нетронутым, и гробница была частично восстановлена, чтобы противостоять его естественному ухудшению на протяжении веков. По словам Плутарха , его эпитафия прочитала:

О, чувак, кто бы ты ни был, и откуда угодно, потому что я знаю, что ты придешь, я - Кир, который выиграл персы их империю. Поэтому не жалею мне эту землю, которая покрывает мои кости. [ 92 ]

Куниформные доказательства из Вавилона доказывают, что Сайрус умер около декабря 530 г. до н.э. [ 93 ] и что его сын Камбиз II стал королем. Камбиз продолжил политику расширения своего отца и захватил Египет за империю, но вскоре умер только после семи лет правления. Его сменил либо другой сын Сайруса Бардия , либо самозванцем, выдавающим себя как Бардия, который стал единственным правителем Персии в течение семи месяцев, пока его не убил Дарий Великий . [ 94 ]

Переведенные древнеримские и греческие рассказы дают яркое описание гробницы как геометрически, так и эстетически; Геометрическая форма гробницы за эти годы мало изменилась, все еще сохраняя большой камень четырехугольной формы у основания, после чего пирамидальная последовательность мелких прямоугольных камней, до тех пор, пока после нескольких плитов структура не будет ограничена зданием, с арочным Крыша состоит из камня в форме пирамида, и небольшого отверстия или окна на боковой стороне, где самый тонкий человек едва мог протискиваться. [ 95 ]

В этом здании был золотой гроб , отдыхающий на столе с золотыми опорами, внутри которого было погребено тело Кира Великого. На своем отдыхе было покрытие гобелен и шторы, сделанные из лучших доступных вавилонских материалов, используя прекрасное медианное мастерство; Под его кроватью была прекрасная красная дорожка, покрывающая узкую прямоугольную область его гробницы. [ 95 ] Переведенные греческие рассказы описывают гробницу, которая была размещена в плодородных садах Пасаргадэ, окруженных деревьями и декоративными кустарниками, с группой ахеменских защитников, называемых «волмиями», размещенными поблизости, чтобы защитить здание от кражи или повреждения. [ 95 ] [ 96 ]

Спустя годы, в хаосе, созданном Александром Великим вторжением в Персию, и после поражения Дария III , могила Сайра Великого была разбита, и большая часть ее роскоши была разграблена. Когда Александр достиг гробницы, он был в ужасе от того, как обращалась с тогкой, и поставил под сомнение магии и поставил их в суд. [ 95 ] В некоторых отчетах решение Александра поставить волхвов на суд, было больше о его попытке подорвать их влияние и его демонстрацию власти в его вновь завоеванной империи, а не о заботе о гробнице Сайруса. [ 97 ] Ксенофона Тем не менее, Александр восхищался Сайрусом, с раннего возраста, читающего Сиропедию , которая описывала героизм Сайруса в битве и управлении королем и законодателем. [ 98 ] Несмотря на это, Александр Великий приказал Аристобулус улучшить состояние гробницы и восстановить его интерьер. [ 95 ] его восхищение Сайрусом Великим и его попытками обновлять его могилу, Александр, шесть лет назад (330 г. до н.э. Несмотря на ) акт пропаганды про-грика или поджег ее во время пьяных пищевых. [ 99 ]

Здание пережило испытание временем, через вторжения, внутренние разногласия, последовательные империи, изменения режима и революции. Последней выдающейся персидской фигурой, привлечь внимание к могиле, был Мохаммад Реза Пахлави (шах Ирана), последний официальный монарх Персии, во время празднования 2500 лет монархии. Точно так же, как Александр Великий до него, шах Ирана хотел обратиться к наследию Сайруса, чтобы узаконить его собственное правило по расширению. [ 100 ] Организация Объединенных Наций признает гробницу Сайра Великого и Пасаргадэ в качестве объекта всемирного наследия ЮНЕСКО . [ 90 ]

Наследие

[ редактировать ]
Кир Великий, как говорят в Библии, освободил евреев из вавилонского плена, чтобы переселить и восстановить Иерусалим , заработав ему почетное место в иудаизме.

Британский историк Чарльз Фриман предполагает, что «в сфере и масштабах его достижения [Кирус] оценивались намного выше достижения македонского короля Александра, который должен был снести империю [Ахеменид в 320 -х годах, но не дает какой -либо стабильной альтернативы». [ 101 ] Сайрус был личным героем для многих людей, в том числе Томас Джефферсон , Мохаммад Реза Пахлави и Дэвид Бен-Гурион . [ 102 ]

Достижения Кира Великого на протяжении всей древности отражаются в том, как его помнят сегодня. Его собственная нация, иранцы, считают его «отцом», самого названия, которое использовалось во времена самого Самого Сарода, многими народами, которые он покорил, как согласно Ксенофону : [ 103 ]

И те, кто подвергался ему, он относился с уважением и уважением, как будто они были его собственными детьми, в то время как его подданные сами уважали Кира как «отца» ... какой другой человек, но «Кир», после того, как отменил империю Когда -нибудь умер с титулом «Отца» от людей, которых он принес под свою власть? Ибо это просто, что это имя для того, кто дарует, а не для того, что убирает!

Вавилоняне считали его «освободителем», так как их предыдущий правитель Набонидус был оскорблен за совершение кощунства. [ 104 ]

Книга Эзры рассказывает историю о первом возвращении изгнанников в первый год Кира, в которой Сайрус провозглашает: «Все царства Земли имеют Господь, Бог Небеса, дал мне; и он зарядил меня в построить его дом в Иерусалиме, который находится в Иудее »( Эзра 1: 2 )

Сайрус был одинаково отличался как государственный деятель и как солдат. Отчасти из -за политической инфраструктуры, которую он создал, империя ахеменидов пережила его еще долго после его смерти. [ Цитация необходима ]

Рост Персии в соответствии с правлением Сайра оказал глубокое влияние на ход мировой истории, в том числе в формах иранской философии , литературы и религии .

Многие из иранских династий после империи Ахеменидов и их королей считали себя наследниками Сайра Великого и утверждали, что продолжают линию, начатую Сайрусом. [ 105 ] [ 106 ] Тем не менее, существуют разные мнения среди ученых, является ли это также для династии Сасанида . [ 107 ]

Александр Великий был сам увлекся и восхищался Сайрусом Великим, с раннего возраста, читающего Сиропедию Ксенофона , в которой описывался героизм Сайруса в бою и управлении и его способности как короля и законодателя. [ 98 ] Во время своего визита в Pasargadae он приказал Аристобулу, чтобы украсить внутреннюю часть могильной камеры могилы Кируса. [ 98 ]

Наследие Сайруса ощущалось даже так далеко, как Исландия [ 108 ] и колониальная Америка. Многие из мыслителей и правителей классической древности , а также эпохи эпохи Возрождения и Просвещения , [ 109 ] и предки Соединенных Штатов Америки искали вдохновение у Кира Великого через такие произведения, как Сиропедия . Например, Томасу Джефферсону принадлежало две копии Киропедии , одна с параллельными греческими и латинскими переводами на столкновениях на страницах, показывающих существенные маркировки Джефферсона, которые означают количество влияния, которое книга оказала на составление декларации Соединенных Штатов . [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]

По словам профессора Ричарда Нельсона Фрай не стал почти мифическим роли среди персидских , Кир, который, как по словам завоевателя и администратора, засвидетельствованы в завоевании и администраторе Империи Ахэменидов, в Риме или Моисей для израильтян », с историей, которая« следует во многих деталях истории героя и завоевателей из других мест в Древний мир ". [ 113 ] Фрай пишет: «Он стал воплощением великих качеств, ожидаемых от правителя в древности, и он принял героические черты как завоевателя, который был терпимым и великодушным, а также смелым и смелым. Его личность, которую видели греки, влияли на них и Александр, а также Александр. Великий, и, поскольку традиция была передана римлянам, можно считать, что это влияет на наше мышление даже сейчас ». [ 113 ]

Его правление было изучено и восхищено многими великими лидерами, такими как Александр Великий , Юлий Цезарь и Томас Джефферсон . [ 114 ]

Религия и философия

[ редактировать ]
Основные статьи: Сайр Великий в Библии и Кирус Великий в Коране
Сайр Великий (Центр) с его генералом Харпагом позади него, когда он получает подчинение Асти (18 -го века гобелен)

Пьер Брайант написал, что, учитывая плохую информацию, которую мы имеем, «кажется, довольно безрассудно пытаться восстановить то, что могла бы быть религия Сайруса». [ 115 ] Также обсуждается, является ли он практиком зороастризма или зороастризм становится связанным только с имперской религией империи ахеменидов после него. Доказательства в пользу этого поступают от некоторых имен членов семьи Сайруса и сходства между описанием Сайруса в Исаии 40–48 и Гатхах . [ 116 ] [ 117 ] Против тезиса-то, как Сайрус относился к местным политеистическим культам, признавая их богов и предоставляя финансирование для создания их храмов и других священных мест, а также возможного позднего давления для деятельности иранского пророка Зороастра , который основал зороастризм. [ 118 ]

Политика Кира в отношении обращения с религиями меньшинств задокументирована во многих исторических счетах, особенно вавилонских текстах и ​​еврейских источниках. [ 119 ] У Кира была общая политика религиозной терпимости на протяжении всей своей обширной империи. Была ли это новая политика или продолжение политики, за которым следуют вавилонян и ассирийцы (как утверждает Лестер Грабб) [ 120 ] оспаривается. Он принес мир вавилонянцам и, как говорят, удерживал свою армию от храмов и восстановил статуи вавилонских богов в их святилищах. [ 11 ]

ритуале во время правления Кира также доступна в Сиропедии Ксенофона и надписях, хотя они были написаны в более поздние периоды и , истории Геродота Информация о религии и поэтому должны использоваться тщательно. [ 121 ] [ 122 ]

Цилиндр Cyrus был составлен во имя Кира с ним в качестве спикера первого лица. Цилиндр очень религиозный и создан вокруг вмешательств Бога Мардука . Это Мардук, которого хвалят в начале текста, чье прямое вмешательство считается ответственным за то, что произошло в недавней истории, и Мардук вызывает Сайруса с целью исправления ошибок своего предшественника Набонидуса . [ 123 ] Кроме того, Сайрус предлагает уважение не только к культу Мардука, но и к местным культам. [ 124 ] Одна надпись от Урука заявляет «(Кирус) любит Эсангила и Эзида», в то время как другая от твоих наставников, что он «вернул богов в свои святыни». Другой из Вавилона или Сипар говорит, что, в отличие от Набонидуса, Сайрус обеспечил правильные и даже увеличил жертвы для богов. [ 125 ] Дополнительная достоверная информация может быть получена от похоронных обычаев вокруг гробницы Кира, которая указывает на привилегированный культ в честь Митра . [ 121 ] [ 126 ] Некоторые также идентифицировали фигуру, изображенную в барельфере из Pasargadae в качестве Mithra , что еще больше указывает на почтение Кира для этого божества. [ 127 ] Дополнительные доказательства также указывают на связь между Кирусом и Митром. [ 128 ]

Еврейские тексты

[ редактировать ]

Обращение к евреям Сайрусом во время их изгнания в Вавилоне после того, как Навуходоносоре II, уничтоженном Иерусалиме сообщается о в Библии . Сайрус представлен положительно и как агент Яхве, хотя он, как говорят, «не знает» Яхве (Исаия 45: 4–5). [ 129 ]

еврейской Библии Кетувим заканчивается вторым хроникам с указом Кира, который вернул изгнанники в Землю Обетованную из Вавилона вместе с комиссией по восстановлению храма. [ 130 ]

Таким образом, говорит Сайр, царь Персии: все царства земли имеют меня , Бог небеса дал мне; И он обвинил меня в том, чтобы построить ему дом в Иерусалиме, который находится в Иудеи. Кто бы ни был среди вас из всех его народа - в том, что его бог, бог, будь с ним - пусть он пойдет туда. - ( 2 хроники 36:23 )

Этот указатель также полностью воспроизведен в книге Эзры .

В первый год короля Сайруса Кир, король, издал постановление: «Что касается дома Божьего в Иерусалиме, пусть храм, место, где приносят жертвы, восстановлены и пусть его основы будут сохранены, его высота составляют 60 кубитов, и его ширина 60 кубитов; Дом Божий, который Навуходоносор взял из храма в Иерусалиме и привезен в Вавилон, будет возвращен и привезен на их места в храме в Иерусалиме; - ( Эзра 6: 3–5 )

Сайрус -стрит, Иерусалим

Евреи . удостоили его достойного и праведного короля одном библейском отрывке Исаия называет Мессией горит В . ( его ​В другом месте в Исаии Бог описывает: «Я подниму Кируса в своей праведности: я сделаю все Его пути прямо. Он восстановит мой город и освободит мои изгнания, но не на цену или награду, говорит Бог Всемогущ . " ( Исаия 45:13 ) Как следует из текста, Сайрус в конечном итоге выпустил нацию Израиля из ее изгнания без компенсации или дани. Эти конкретные отрывки (Исаия 40–55, часто называемые дейтеро-Исаией ), считаются большинством современных критических ученых , которые были добавлены другим автором к концу вавилонского изгнания ( ок. 536 г. до н.э.). [ 131 ]

Иосифус , еврейский историк первого века, рассказывает о традиционном взгляде евреев относительно прогнозирования Сайра в Исаии в его древностях евреев , Книга 11, Глава 1: [ 132 ]

В первый год правления Сайруса, который был семидесятым с того дня, когда наши люди были вывезены из собственной земли в Вавилон, Бог сочувствовал плену и бедствию этих бедных людей, в соответствии с ним, как и им. Пророк перед разрушением города, что после того, как они служили Навуходоносору и его потомство, и после того, как они прошли этот рабство семьдесят лет, он будет Восстановите их снова до земли своих отцов, и они должны построить свой храм и наслаждаться своим древним процветанием. И эти вещи, которые Бог позволил им; Ибо он разбудил ум Кира и заставил его писать это на протяжении всей Азии: «Таким образом, говорит Кир, Царь: Поскольку Бог Всемогущий назначил меня царем обитаемой земли, я верю, что Он является тем Богом, который народ Израильтяне поклоняются; Это было известно, что Кирус он читал книгу, которую Исаия оставил ему его пророчества; ибо этот пророк сказал, что Бог так говорил с ним в секретном видении: «Моя воля такова, что Сайрус, которого я назначил, чтобы быть королем над многими и великими народами, отправляйте своих людей на свою землю и построил свой храм . " Это было предсказано Исаией сто сорок лет до того, как храм был снесен. Соответственно, когда Сайрус прочитал это и восхищался божественной властью, серьезное желание и амбиции захватили его, чтобы выполнить то, что было так написано; Таким образом, он призвал к самым выдающимся евреям, которые были в Вавилоне, и сказал им, что дал им уход, чтобы вернуться в свою страну, и восстановить их город Иерусалим и Храм Божий, потому что он будет их Помощник, и что он напишет правителям и губернаторам, которые находились по соседству с их страной Иудеи, чтобы они внесли в себя золото и серебро для строительства храма, и кроме этого, звери для их жертвы.

Живопись Даниэля и Сайра перед идолом Бел

В то время как Сайрус хвалят в Танах ( Исаия 45: 1–6 и Эзра 1: 1–11 ), была его еврейская критика после того, как его лгали катхиты , которые хотели остановить здание второго храма . Они обвинили евреев в сговоре в восстание, поэтому Кир, в свою очередь, остановил строительство, которое не будет завершено до 515 г. до н.э., во время правления Дария i . [ 133 ] [ 134 ]

Согласно Библии, именно король Артаксерксес был убежден остановить строительство храма в Иерусалиме. (Эзра 4: 7–24)

Статуя Сайруса Великого в Олимпийском парке в Сиднее

Исторический характер этого постановления был оспорен. Профессор Лестер Л. Граббе утверждает, что не было никакого постановления, но была политика, которая позволила изгнанию вернуться на родину и перестроить свои храмы. Он также утверждает, что археология предполагает, что возвращение было «струйкой», которая происходила, возможно, десятилетиями, что привело к максимальному населению, возможно, в 30 000 человек. [ 135 ] Филипп Р. Дэвис назвал подлинность постановления «сомнительным», сославшись на Граббе и добавив, что выступление против «подлинности Эзры 1.1–4 - Дж. Брайенд, в статье, данном в Институте Католика де Париса 15 декабря 1993 года, который Отрицает, что он напоминает форму официального документа, но отражает довольно библейскую пророческую идиому ». [ 136 ] Мэри Джоан Винн Лейт считает, что указ в Эзре может быть подлинным, и наряду с цилиндром, который Сайрус, как и более ранние правители, был через эти указы, пытаясь получить поддержку от тех, кто может быть стратегически завоевывать. Она также писала, что «призывы к Мардуку в цилиндре и Яхве в библейском указе демонстрируют персидскую тенденцию кооптировать местные религиозные и политические традиции в интересах имперского контроля». [ 137 ]

Некоторые современные мусульмане предположили, что Корана фигура Дху аль-Карнайна является представлением Сайра Великого, но научный консенсус заключается в том, что он является развитием легенд, касающихся Александра Великого . [ 138 ]

Политика и управление

[ редактировать ]

Сайрус основал Империю как мульти- государственную империю, управляемую четырьмя государствами капитала; Pasargadae , Вавилон , Суса и Экбатана . Он разрешил определенное количество региональной автономии в каждом штате в виде сатрапийной системы. Сатрапии была административной единицей, обычно организованной на географической основе. « Сатрап » (губернатор) был королем Вассала , который управлял регионом, «общим» контролируемым военным набором и обеспечил приказ, а «государственный секретарь» вел официальные записи. Генерал и государственный секретарь непосредственно сообщили о сатрапе, а также центральному правительству. [ Цитация необходима ]

Во время своего правления Сайрус поддерживал контроль над обширной областью завоеванных королевств, достигнутых за счет сохранения и расширения сатрапии. Дальнейшая организация недавно завоеванных территорий в провинции, управляемые Сатрапсом, была продолжена преемником Кира Дария Великого . Империя Сайруса была основана на дани и призывниках из многих частей его царства. [ 139 ]

Благодаря своей военной подкованной жизни Сайрус создал организованную армию, включая Бессмертное подразделение, состоящее из 10 000 высококвалифицированных солдат. [ 140 ] Он также сформировал инновационную почтовую систему по всей Империи, основанную на нескольких эстафетках, называемых Chapar Khaneh . [ 141 ]

Завоевания Сайруса начали новую эру в эпоху строительства империи, где обширная суперзаня , состоящая из многих десятков стран, рас, религий и языков, управлялась под одной администрацией, возглавляемой центральным правительством. Эта система длилась веками и была сохранена как вторгающейся династией Селевейда во время их контроля над Персией, так и затем иранских династий, включая парфян и сасанцы . [ 142 ]

Бюст Сайруса 17-го века Великого в Гамбурге , Германия

Сайрус был известен своими инновациями в строительных проектах; Далее он разработал технологии, которые он нашел в завоеванных культурах, и применил их в построении дворцов Пасаргадэ. Он также был известен своей любовью к садам; Недавние раскопки в его столице показали существование персидского сада Pasargadae и сети ирригационных каналов . Pasargadae был местом для двух великолепных дворцов, окруженных величественным королевским парком и обширными формальными садами; » с четырьмя четвертью Среди них были настенные сады « Парадизия с более чем 1000 метров каналов, изготовленных из резного известняка , предназначенного для заполнения небольших бассейнов на каждые 16 метров и воды различных типов дикой и домашней флоры . Дизайн и концепция парадизии были исключительными и использовались в качестве модели для многих древних и современных парков, с тех пор. [ 143 ]

Английский врач и философ сэр Томас Браун написал дискурс под названием «Сад Кирус» в 1658 году, в котором Сайрус изображен как архетипический правитель - в то время как протекторат Кромвеля правил Великобритании. Однако, несмотря на то, что он был показан в названии, Сайрус не был основным направлением работы Брауна. [ 144 ]

"Сарайр Сайра, воспитанный в лесах и горах, когда включилось время и власть, преследовали диктат его образования и привели сокровища этого поля в правление и обход. Так благородно украшать висящие сады Вавилона, что он Также считалось его автором. " [ 145 ]

Стандарт Сайруса, описанный как золотой орл, установленный на «высоком валу», оставался официальным баннером ахеменидов. [ 146 ]

Кир цилиндр

[ редактировать ]
Основная статья: цилиндр Сайруса
Цилиндр Cyrus, современный клинописный сценарий, провозглашающий Сайруса как законного короля Вавилона

Одним из немногих выживших источников информации, которые могут быть датированы непосредственно во времена Кира, является цилиндр Cyrus ( персидский : استوانه کوروش ), документ в форме глинистого цилиндра, вставленного в аккадской кун -образе . Он был помещен в основания Эсагилы ( храм Мардука в Вавилоне ) в качестве месторождения в качестве месторождения после персидского завоевания в 539 г. до н.э. Он был обнаружен в 1879 году и сегодня хранится в Британском музее в Лондоне. [ 147 ]

Текст цилиндра осуждает свергнутого вавилонского царя Набонида как нечестивого и изображает Сайруса как приятного вождя Богу Мардука . В нем описывается, как Сайрус улучшил жизнь граждан Вавилонии, репатриированные перемещенные народы и восстановленные храмы и культовые заповедники. [ 148 ] Хотя это не упоминается конкретно в тексте, репатриация евреев из их « вавилонского плена » была истолкована как часть этой общей политики. [ 149 ]

В 1970 -х годах шах Ирана принял цилиндр Кира в качестве политического символа, используя его «как центральный образ на праздновании 2500 лет иранской монархии», [ 150 ] и утверждая, что это «первый хартия по правам человека в истории». [ 151 ] Эта точка зрения была оспаривана некоторыми как «довольно анахронично» и тенденциозные, [ 152 ] Поскольку современная концепция прав человека была бы довольно чужды для современников Сайра и не упоминается цилиндром. [ 153 ] [ 154 ] Тем не менее цилиндр стал частью культурной идентичности Ирана. [ 150 ]

Организация Объединенных Наций объявила реликвию «древней декларацией прав человека» с 1971 года, одобренного тогдашним генеральным секретарем Ситху -Тантом , после того, как ему «дали реплику сестрой шаха Ирана ». [ 155 ] Британский музей описывает цилиндр как «инструмент древней мезопотамской пропаганды», который «отражает давнюю традицию в Месопотамии, где с третьего тысячелетия до нашей эры короли начали свои правления с заявлениями о реформах». [ 78 ] Цилиндр подчеркивает преемственность Сайруса с предыдущими вавилонскими правителями, утверждая свою добродетель как традиционный вавилонский король, унижая своего предшественника. [ 156 ]

Нил МакГрегор , директор Британского музея, заявил, что цилиндр был «первой попыткой, которую мы знаем о управлении обществом, государством с различными национальными и вероисповеданиями - новый вид государственного управления». [ 157 ] Он объяснил, что «это даже было описано как первое заявление о правах человека, и, хотя это никогда не было намерением документа - современная концепция прав человека едва существовала в древнем мире - он стал воплощать надежды и стремления из многих ". [ 158 ]

Валютная деноминация

[ редактировать ]
См. Также: Croseid , Achaemenid Moinage и Kuruş
Ахэменидная версия Кроиида н.э. , чутья в Лидии , под правлением Сайра Великого ( Старый Персидский : 𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁 Куруш ) Дарий I ( Старый Персидский : 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 Дараява -Юш ), около 545–520 гг. До Он весит всего 8,06 грамма по сравнению со стандартными 10,7 граммами оригинального кровиида, заканчиваемого королем Кроссом из Лидии, которая была первой в мире золотой монетой. [ 159 ]

Использование названия Куруш в качестве валютного деноминации для монеты восходит к 6 -м веку до нашей эры, датируемой временем Кроиида , мире золотой монеты, первоначально отрезанной королем Кероусом Лидии первой в . Позднее кровид продолжал быть чреемкой и распространяется в широком географическом районе Сайрусом Великим ( Старый Персидский : 𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁 Куруш ), основатель империи Ахеменидов , который победил короля Кесуса и завоевал Лидию с битвой тимбры в 547 г. до н.э. Сайрус (Куруш) сделал Кроейд стандартной золотой монетой своей обширной империи, используя тот же дизайн льва и быка , но с уменьшенным весом (8,06 грамма, вместо стандартных 10,7 граммов первоначальной версии, выпущенной королем Кроссом) из -за Необходимость в большем количестве этих монет, для гораздо большей популяции.

Названия

[ редактировать ]

Его царственными титулами в полном объеме были великий король, король Персии, король Аншана, король СМИ, король Вавилона, король Шумера и Аккада и король четырех уголков мира . Хроника Набонида отмечает изменение в его названии от «Короля Аншана» на «Король Персии». Ассириолог Франсуа Валлат писал, что «когда Астиаги пошли против Кира, Кируса называют« королем Аншана », но когда Сайрус пересекает Тигр по дороге в Лидию, он -« король Персии ». Поэтому переворот произошел между этими двумя событиями ». [ 160 ]

Семейное древо

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Achaemenid Family Tree
Семейное древо Сайрус [ 161 ]
Ахэмены
Король Персии
Крошечный
Король Персии
Ариарамнес
Правитель Персии [ я ]
Сайрус я
Правитель Аншана
Арсалы
Правитель Персии [ я ]
Cambyses i
Правитель Аншана
Hystaspes
Принц
Сайр Великий
(Кир II)
Король Персии
Дарий Великий
(Дарий I)
Король Персии
Камбиз 2
Король Персии
Bardiya (Smerdis)
Принц
(Самозванец Гаумата
Управляется как Смердис [ я ] )
Артистон
Принцесса
В точке
Принцесса
Примечания:
  1. ^ Jump up to: а беременный в Неподтвержденные правители, из -за надписи по бехам

Смотрите также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ В последние годы историки отошли от идентификации этой фигуры с Киром Великим. [ 2 ] [ 3 ]
  2. ^ Изображение: КВРуВНАПИТОК
  3. ^ Дата смерти Сайруса может быть выведена из двух последних ссылок на его собственное правление (таблетку от Борсиппы, датированную 12 августа и финал из Вавилона 12 сентября 530 г. до н.э.) и первое упоминание о правлении его сына Камбиса (табличка из Вавилона от 31 августа и или 4 сентября), но нелегальная таблетка из города Киш датируется последним официальным правлением Кира до 4 декабря 530 г. до н.э.; См. Ra Parker и WH Dubberstein, Вавилонская хронология 626 г. до н.э. - 75 г. н.э. , 1971.
  4. ^ Кураш также засвидетельствовано в качестве имени Эламита до жизни Сайруса. [ 23 ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Curzon 2018 , p. 75
  2. ^ Jump up to: а беременный Sekunda 2010 , p. 268–271.
  3. ^ Страницы 2010 , с.
  4. ^ Илья Гершевич, изд. (1985). Кембриджская история Ирана: средние и ахеменские периоды . Тол. 2. Издательство Кембриджского университета. п. 404. ISBN  978-0-521-20091-2 Полем Архивировано из оригинала 11 октября 2021 года . Получено 10 ноября 2020 года .
  5. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и Dandamayev 1993 , pp. 516–521.
  6. ^ Ксенофонт, Анабсис I. IX; См. Также MA с восстановлением "Cyrus II", в энциклопедии Ираника
  7. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон Шмитт (1983) Династия Ахеменидов (т.е. клан и династия)
  8. ^ Кембридж Древняя история IV Глава 3C. п. 170. Цитата от греческого историка Геродота .
  9. ^ Беквит, Кристофер. (2009). Империи Шелкового пути: история центральной Евразии от бронзового века до настоящего . Принстон и Оксфорд: издательство Принстонского университета. 978-0-691–13589-2  . п. 63
  10. ^ Бассетт, Шерили Р. (1999). «Смерть Кира моложе» . Классический квартал . 49 (2): 473–483. doi : 10.1093/cq/49.2.473 . ISSN   0009-8388 . JSTOR   639872 . PMID   16437854 .
  11. ^ Jump up to: а беременный Дандамаев Сайрус (III. Сайрус Великий) Религиозная политика Сайра.
  12. ^ Кембридж Древняя история, том. Iv p. 42. См. Также: Г. Бухаман Грей и Д. Литт, Фонд и расширение Персидской империи , Глава I в Кембриджской древней истории. IV , 2 -е издание, опубликованное University Press, 1927. с. 15. Выдержка: Администрация Империи через «Сатрап» и гораздо больше принадлежности к форме или духу правительства были работой Сайруса ...
  13. ^ Jona Lendering (2012). «Мессия - корни концепции: от Иосии до Кира» . livius.org. Архивировано из оригинала 31 декабря 2011 года . Получено 26 января 2012 года .
  14. ^ Библейское археологическое общество (BAS) (24 августа 2015 г.). «Сайрус Мессия» . bib-arch.org . Архивировано с оригинала 26 января 2015 года . Получено 27 июля 2015 года .
  15. ^ Маргарет Кристина Миллер (2004). Афины и Персия в пятом веке до нашей эры: исследование культурной восприимчивости . Издательство Кембриджского университета. п. 243. ISBN  978-0-521-60758-2 Полем Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года . Получено 28 сентября 2020 года .
  16. ^ Веста Сархош Кертис; Сара Стюарт (2005). Рождение Персидской империи . Ib tauris. п. 7. ISBN  978-1-84511-062-8 Полем Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Получено 28 сентября 2020 года . [ Проверка необходима ]
  17. ^ Амели Курт (3 декабря 2007 г.). Персидская империя: корпус источников из периода Ахеменида . Routledge. п. 47. ISBN  978-1-134-07634-5 Полем Архивировано с оригинала 8 января 2016 года . Получено 20 июня 2015 года .
  18. ^ Шабнам Дж. Холлидей (2011). Определение Ирана: Политика сопротивления . Ashgate Publishing, Ltd. с. 38–40. ISBN  978-1-4094-0524-5 Полем Архивировано с оригинала 8 января 2016 года . Получено 20 июня 2015 года .
  19. ^ Llewellyn-Jones 2017 , с. 67
  20. ^ Шмитт, Рюдигер. "Сайрус (имя)" . Энциклопдия Ираника . Архивировано с оригинала 4 марта 2016 года . Получено 8 февраля 2016 года .
  21. ^ Jump up to: а беременный Schmitt 2010 , с. 515.
  22. ^ ; Плутарх , Artaxerxes 1. 3 Classics.mit.edu Archived 29 июня 2011 года на машине Wayback ; Photius , воплощение Ctesias 'Persica 52 Livius.org Archived 23 ноября 2016 года на машине Wayback
  23. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон Tavernier, Jan (2007). Ираника в период Ахэменида (около 550-330 г. до н.э.) . Leuven: Peeters. С. 528–9. ISBN  9789042918337 Полем OCLC   167407632 .
  24. ^ ( Dandamaev 1989 , p. 71)
  25. ^ Тайт 1846 , с. 342-343.
  26. ^ Аль-Бируни (1879) [1000]. Хронология древних наций . Перевод Сахау, С. Эдвард. п. 152
  27. ^ Dtpotts, Рождение Персидской империи, вып. Я , ред. Кертис и Стюарт, Британский музей Ибтауриса, Лондон, ç2005, с.13-22
  28. ^ Jump up to: а беременный в Уотерс 2014 , с. 171.
  29. ^ Эрик Г. Г. Пинзелли (2022). Мастера войны Пятьдесят недооцененных военных командиров от классической древности до холодной войны . Ручка и меч военный. п. 3. ISBN  9781399070157 .
  30. ^ Volme Современный обзор Мичиганский университет. 1951 .. Kambujiya "
  31. ^ Макс Мейллуэн с. 392. и р. 417
  32. ^ Kuhrt 2013 , p. 177.
  33. ^ Sronics, David (2003). Полем Иранка, онлайн -издание Энциклопдия Иранка. Архивировано из оригинальности 11 мая 2021Марш
  34. ^ ( Schmitt 1983 ) под i. Клан и династия .
  35. ^ Например, фрагмент цилиндра Cyrus A. ¶ 21.
  36. ^ Шмитт Р. "Иранские личные имена I.-Pre-Islamic имена". Энциклопедия Ираника . Тол. 4. Называть внука после того, как дедушка была обычной практикой среди иранцев.
  37. ^ Визуальное представление о божественном и нуминовом в раннем ахеменидном Иране: старые проблемы, новые направления; Марк А. Гаррисон, Тринити -университет, Сан -Антонио, Техас; Последний пересмотр: 3 марта 2009 г., см. Стр.: 11 Архивировано 26 марта 2010 г. на The Wayback Machine
  38. ^ Jump up to: а беременный Briant 2002 , p. 63.
  39. ^ Waters 2004 , p. 92
  40. ^ Draraev, MA (1990). "Камбиз " Энциклопедия Иранка Энциклоппадия Ираканский фонд. ISBN  0-7100-9132-х Полем Архивировано с оригинала 17 ноября 2017 года . Получено 21 сентября 2011 года .
  41. ^ ( Dandamaev 1989 , p. 9)
  42. ^ Waters 2004 , p. 97
  43. ^ "Pasargadae, Palace P - Livius" . www.livius.org . Архивировано с оригинала 1 ноября 2020 года . Получено 13 мая 2019 года .
  44. ^ Амели Курт , Древний Ближний Восток: c. 3000–330 г. до н.э. , Routledge Publishers, 1995, с.661, ISBN   0-415-16762-0
  45. ^ Бенджамин Г. Кол; Рональд Дж. Витт; Элизабет Б. Уэллс (1978). Земная Республика: итальянские гуманисты о правительстве и обществе . Манчестерский университет издательство ND. п. 198. ISBN  978-0-7190-0734-7 Полем Архивировано из оригинала 15 октября 2021 года . Получено 31 июля 2022 года .
  46. ^ Kuhrt 2013 , p. 106
  47. ^ Грейсон 1975 , с. 111.
  48. Геродот , с. 1.95.
  49. Геродот , с. 1.107-21.
  50. ^ Истории на востоке от Геродота , с. 79–80
  51. ^ Briant 2002 , p. 31
  52. ^ Briant 2002 , стр. 31-33.
  53. ^ Антуан Симонин. (8 января 2012 г.). « Согдиана архивировал 21 апреля 2021 года на машине Wayback ». Древняя история энциклопедия . Получено 1 сентября 2016 года.
  54. ^ Kirill Nourzhanov, Christian Bleuer (2013), Таджикистан: политическая и социальная история , Канберра: издательство Австралийской национальной университета, с. 12, ISBN   978-1-925021-15-8 .
  55. ^ Джек Мартин Балсер (1984). Спарда у горького моря: имперское взаимодействие в западной Анатолии . Ученые пресса. п. 137. ISBN  978-0-89130-657-3 Полем Архивировано из оригинала 17 августа 2021 года . Получено 28 сентября 2020 года .
  56. ^ A. SH. Сахбази, «Арсама», в энциклопедии Ираника .
  57. ^ Британская энциклопдия: словарь искусств, наук, литература и общая информация, том 21, под редакцией Хью Хришолма, B1911, с. 206–07
  58. ^ Роллингер, Роберт, « », конец Урарту и Сайруса Великого кампании в 547 году до н.э. Медианная« Империя Квартировка, Джона, « Конец Лидии: 547? Архивировано 6 сентября 2013 года на машине Wayback ».
  59. ^ Jump up to: а беременный Геродот, «История», Книга I Архивировала 29 июня 2011 года на The Wayback Machine , 440 г. до н.э. Перевод Джорджа Роулинсона.
  60. ^ Croesus архивировал 30 июля 2013 года в The Wayback Machine : пятый и последний царь династии Мермада.
  61. ^ "Сирия - Урарту 612-501" .
  62. ^ Жизнь и путешествия Геродота, том 2, Джеймс Тэлбойс Уилер, 1855, с. 271–74
  63. ^ Геродот, А. Барге. Опрос (по -французски). Библиотека Плеяда. стр. 111–124.
  64. ^ Древняя Индия, Видья Дхар Махаджан, 2019, стр. 203
  65. ^ Хронология древнего мира, Хел Меллерш, 1994
  66. ^ , . Tavernier январь п. 27. Архивированный (PDF) из оригинала 30 июля 2013 года . Получено 13 марта 2009 года .
  67. ^ Kuhrt, Amélie. «Вавилония от Сайруса до Ксеркса», в Кембриджской древней истории: Том IV - Персия, Греция и Западный Средиземноморье , с. 112–38. Редакция Джон Бордман. Издательство Кембриджского университета, 1982. ISBN   0-521-22804-2
  68. ^ Nabonidus Chronicle, 14 архивированных 26 декабря 2018 года на машине Wayback .
  69. ^ Толини, Готье, некоторые элементы, касающиеся взятия Вавилона Киром , Париж. «Вполне вероятно, что переговоры затем завершились между Кирусом и лидерами вавилонской армии, чтобы получить сдачу, не прибегая к вооруженной конфронтации». п. 10 архивированных 8 июля 2018 года на машине Wayback (PDF)
  70. ^ Bealieu, Paul-Alain (1989). Правление Набонида, короля Вавилона 536–539 до н.э. Нью -Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета. п. 230. ISBN  0-300-04314-7 .
  71. ^ Дата зависит от того, когда именно начался лунный месяц.
  72. ^ Briant 2002 , p. 41
  73. ^ Nabonidus Chronicle, 15–16 Архивировано 26 декабря 2018 года на машине Wayback .
  74. ^ Поттс, Даниэль (1996). Месопотамская цивилизация: материальные основы . Издательство Корнелльского университета. С. 22–23. ISBN  978-0-8014-3339-9 Полем Архивировано из оригинала 15 октября 2021 года . Получено 10 ноября 2020 года .
  75. ^ Bealieu, Paul-Alain (1989). Правление Набонида, короля Вавилона 536–539 до н.э. Нью -Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета. п. 231. ISBN  0-300-04314-7 .
  76. ^ Nabonidus Chronicle, 18 Архивированных 26 декабря 2018 года на машине Wayback .
  77. ^ Briant 2002 , стр. 44-49.
  78. ^ Jump up to: а беременный «Сайт Британского музея, цилиндр Cyrus» . Britishmuseum.org . Получено 30 декабря 2012 года .
  79. ^ Kuhrt 1995 , p. 647.
  80. ^ История Греции, том 2, Connop Thirlwall, Longmans, 1836, p. 174
  81. ^ Jump up to: а беременный «Древняя история источников истории: Геродот: королева Томирий из Массагетаи и поражение персов под Сайрусом» . Fordham.edu. Архивировано из оригинала 28 июня 2011 года . Получено 30 декабря 2012 года .
  82. ^ Хартли, Чарльз У.; Yazicioğlu, G. Bike; Смит, Адам Т. (2012). Археология власти и политики в Евразии: режимы и революции . Издательство Кембриджского университета. п. 83. ISBN  978-1-107-01652-1 Полем Архивировано с оригинала 22 ноября 2020 года . Получено 21 февраля 2019 года .
  83. ^ Великий, Рене (1970). Империя электростанций . Рутгерс Университет Пресс. п. 9 ​ ISBN  0-8135-1304-9 .
  84. ^ Томирис, королева массагетов, побеждает Сайруса Великого в боевой архивировании 29 декабря 2014 года на машине Wayback Herodotus, The Histories
  85. ^ Нино Лураги (2001). Ремесла историка в эпоху Геродота . Oxford University Press США. п. 155. ISBN  978-0-19-924050-0 Полем Архивировано из оригинала 10 июня 2022 года . Получено 31 июля 2022 года .
  86. ^ Jump up to: а беременный Илья Гершевич, изд. (1985). Кембриджская история Ирана: срединные и ахеменские периоды, том 2 . Издательство Кембриджского университета. С. 392–98. ISBN  978-0-521-20091-2 Полем Архивировано из оригинала 11 октября 2021 года . Получено 10 ноября 2020 года .
  87. ^ Майкл сирийский. Хроника Михаила Великого, патриарх сирийцев - через интернет -архив.
  88. ^ Ксенофонт, Киропедия VII. 7; Ма Дандамаев, "Сайрус II", в Энциклопедии Иранике , с. 250. См. Также H. Sancisi-Weerdenburg « Киропедия архивировала 17 ноября 2011 года на машине Wayback », в Энциклопедии Ираника , о надежности счета Ксенофона.
  89. ^ Политическая история империи Ахеменидов, Ма Дандамаева, Брилл, 1989, с. 67
  90. ^ Jump up to: а беременный Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО (2006). "Pasargadae" . Архивировано из оригинала 5 марта 2020 года . Получено 26 декабря 2010 года .
  91. ^ Strabo, Geographica 15.3.7; Ариан, Анабасис Александр 6.29
  92. ^ Жизнь Александра , 69 лет, в Плутархе: Эпоха Александра , перевод Яна Скотта-Килверта (Penguin Classics, 1973), с. 326;; Подобные надписи дают Аррину и Страбо.
  93. Дата смерти Сайруса может быть выведена из последней ссылки на его собственное правление (планшет из Борсиппы, датированную 12 августами 530) и первую ссылку на правление его сына Камбиса (таблетку от Вавилона, датированную 31 августа); См. Ra Parker и WH Dubberstein, Вавилонская хронология 626 г. до н.э. - 75 г. н.э. , 1971.
  94. ^ Марк, Джошуа Дж . Всемирная история энциклопедии . Получено 6 марта 2024 года .
  95. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и ((Grk.) Люциус Флавий Арриан), (En.) Arrian (Trans.), Чарльз Декстер Кливленд (1861). Сборник классической литературы: включающий выбор экстрактов, переведенных с греческих и римских писателей, с биографическими эскизами . Биддл. п. 313. Архивировано из оригинала 15 октября 2021 года . Получено 10 ноября 2020 года . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  96. ^ Авраам Валентин Уильямс Джексон (1906). Персия прошло и настоящее . Компания Macmillan. п. 278 ​ Гробница Сайра Великого.
  97. ^ Ральф Гриффитс; Джордж Эдвард Гриффитс (1816). Ежемесячный обзор . 1816. с. 509 ​ Влияние Кира на персидскую идентичность.
  98. ^ Jump up to: а беременный в Ульрих Уилккен (1967). Александр Великий . WW Norton & Company. п. 146 ​ ISBN  978-0-393-00381-9 Полем Александр восхищение Сайрусом.
  99. ^ Джон Максвелл О'Брайен (1994). Александр Великий: невидимый враг . Психология пресса. С. 100–01. ISBN  978-0-415-10617-7 Полем Архивировано из оригинала 15 октября 2021 года . Получено 10 ноября 2020 года .
  100. ^ Джеймс Д. Коккрофт (1989). Мохаммад Реза Пахлави, шах Ирана . Челси Хаус издательство. ISBN  978-1-55546-847-7 Полем Мохаммад Реза Пахлави и наследие Сайруса.
  101. ^ Фриман 1999 : с. 188
  102. ^ «Цилиндр Cyrus: дипломатическое вихрь» . Экономист . 23 марта 2013 года. Архивировано с оригинала 22 июня 2017 года . Получено 26 августа 2017 года .
  103. ^ Ксенофонт (1855). Сиропедия . HG BOHN. Киропедия.
  104. ^ Cardascia, G., Вавилон при Achaemenids , в энциклопедии Ираника .
  105. ^ Ричард Нельсон Фрай (1963). Наследие Персии . World Pub. Комплект
  106. ^ Сайрус Кадивар (25 января 2002 г.). «Мы проснулись». Иранский.
  107. ^ E. Yarshater, например, отвергает, что сасаниды запомнили Сайруса, тогда как Rn Frye предлагает воспоминание и линию преемственности: см. A. sh. Шахбази, претензии раннего сасанцев об ахеменидном наследии , Namey-E Iran-E Bastan, Vol. 1, № 1 стр. 61–73; М. Бойс, «Религия Сайра Великого» в А. Курте и Х. Санкиси-Вирденбург, ред. Ахэменидская история iii. Метод и теория , Лейден, 1988, с. 30; и история древнего Ирана , Фрай с. 371; и дебаты в Веста Сархош Кертис и др. Искусство и археология древней Персии: новый свет на парфянскую и сасанискую империи , опубликованные И.Б. Таурисом в связи с Британским институтом персидских исследований, 1998, ISBN   1-86064-045-1 , с. 1–8, 38–51.
  108. ^ Якоб Джонсон : «Сайр Великий в исландском эпосе: литературное исследование». Acta Iranica . 1974: 49–50
  109. ^ Надон, Кристофер (2001), Ксенофонт Принц: Республика и Империя в Сиропедии, Беркли: UC Press, ISBN   0-520-22404-3
  110. ^ "Сайрус и Джефферсон: Они говорили на том же языке?" Полем www.payvand.com . Архивировано с оригинала 26 октября 2015 года . Получено 26 декабря 2015 года .
  111. ^ «Сайр цилиндр: как персидский монарх вдохновил Джефферсона» . BBC News . 11 марта 2013 года. Архивировано с оригинала 24 июня 2018 года . Получено 21 июля 2018 года .
  112. ^ Бойд, Джулиан П. "Документы Томаса Джефферсона" . Получено 18 августа 2010 года .
  113. ^ Jump up to: а беременный "Cyrus II Encyclopædia Britannica 2008. Encyclopædia Britannica Online" . Original.britannica.com . Получено 30 декабря 2012 года . [ Постоянная мертвая ссылка ]
  114. ^ "Сайр Великая биография |" Полем Биография онлайн . Получено 5 декабря 2023 года .
  115. ^ Briant 2002 , p. 94
  116. ^ Бойс, Мэри (2014). «Ахэменидная религия» . Энциклопедия Ираника .
  117. ^ Бойс 1988 .
  118. ^ Shannon, Avram (2007). «Ахеменидские цари и поклонение Ахуре Мазде: протоозороастризм в Персидской империи» . Studia Antiqua . 5 (2): 79–85.
  119. ^ Кромптон, Сэмюэль Уиллард (2008). Сайр Великий . Нью -Йорк: издательство Chelsea House. п. 80. ISBN  978-0-7910-9636-9 .
  120. ^ Oded Lipschitz; Манфред Оэминг, ред. (2006). «Персидские документы» в книге Эзры: они подлинны? ». Иуда и Иудеи в персидский период . Эйзенбрауны. п. 542. ISBN  978-1-57506-104-7 .
  121. ^ Jump up to: а беременный Briant 2002 , p. 93–96.
  122. ^ Daryaee 2013 , p. 31
  123. ^ Finkel 2013 , с. 23–24.
  124. ^ Finkel 2013 , с. 120.
  125. ^ Daryaee 2013 , p. 27
  126. ^ Daryaee 2013 , p. 33.
  127. ^ Soudavar 2012 , p. 49–52.
  128. ^ Daryaee 2013 , p. 33–36.
  129. ^ Линд, Миллард (1990). Монотеизм, власть, справедливость: собранные эссе Ветхого Завета . WIPF & FOSCH Publishers. п. 158. ISBN  978-0-936273-16-7 .
  130. ^ «Библейские ворота проход: 2 Хроники 36 - Новый живой перевод» . Библейские шлюз . Получено 9 октября 2023 года .
  131. ^ Саймон Джон де Врис: От старого откровения до нового: традиционное историческое и критическое исследование временных переходов в пророческом прогнозировании, архивировав 8 января 2016 года на машине Wayback . Wm. B. Eerdmans Publishing 1995, 978-0-8028-0683-3   , с. 126
  132. ^ Иосиф, Флавий . Древности евреев , Книга 11, Глава 1 [1] Архивировано 20 декабря 2011 года на машине Wayback
  133. ^ Goldwurm, Hersh (1982). История еврейского народа: вторая эра храма . Artscroll . с. 26, 29. ISBN  0-89906-454-X .
  134. ^ Шиффман, Лоуренс (1991). От текста до традиции: история второго храма и раввинского иудаизма . KTAV Publishing. стр. 35, 36. ISBN  978-0-88125-372-6 .
  135. ^ Grabbe, Lester L. (2004). История евреев и иудаизма во втором периоде храма: Иегуд: история персидской провинции Иудеи против 1 . T & T Clark. п. 355. ISBN  978-0-567-08998-4 Полем Архивировано из оригинала 27 апреля 2021 года . Получено 10 ноября 2020 года .
  136. ^ Филипп Р. Дэвис (1995). Джон Д. Дэвис (ред.). Слова запомнились, тексты обновлены: эссе в честь Джона Фа Сойера . Continuum International Publishing Group. п. 219. ISBN  978-1-85075-542-5 Полем Архивировано из оригинала 27 апреля 2021 года . Получено 10 ноября 2020 года .
  137. ^ Винн Лейт, Мэри Джоан (2001) [1998]. «Израиль среди наций: персидский период» . В Майкл Дэвид Куган (ред.). Оксфордская история библейского мира ( Google Books ) . Оксфорд ; Нью -Йорк : издательство Оксфордского университета . п. 285. ISBN  0-19-513937-2 Полем LCCN   98016042 . OCLC   44650958 . Архивировано из оригинала 27 апреля 2021 года . Получено 14 декабря 2012 года .
  138. ^ Что Toorawa 2011 , с. 8
  139. ^ Джон Кертис; Джулиан Рид; Доминик Колрон (1995). Искусство и Империя . Попечители Британского музея от Британской музейной прессы. ISBN  978-0-7141-1140-7 Полем Архивировано из оригинала 15 октября 2021 года . Получено 28 сентября 2020 года .
  140. ^ От Сайруса до Александра: история персидской империи архивировала 22 июля 2011 года на машине Wayback от Pierre Briant
  141. ^ Геродот, Геродот, транс. AD Godley, Vol. 4, книга 8, стих 98, с. 96–97 (1924).
  142. ^ Уилкокс, Питер; Макбрайд, Ангус (1986). Враги Рима: Парфяне и Сасанидские персы . Osprey Publishing . п. 14. ISBN  0-85045-688-6 .
  143. ^ Персеполис воссоздан, издатель: NEJ International Pictures; 1 -е издание (2005) ISBN   978-964-06-4525-3
  144. ^ «Сад Кируса: Глава I» . Penelope.uchicago.edu . Получено 21 апреля 2024 года .
  145. ^ «Сад Кируса: Глава I» . Penelope.uchicago.edu . Получено 21 апреля 2024 года .
  146. ^ Алиреза Шапур Шахбази (15 декабря 1994 г.), «Дерафш» Архивировал 26 июля 2020 года на машине Wayback , Encyclopaedia Iranica , Vol. VII, FAST. 3, с. 312–315.
  147. ^ Hf vos, "Археология Месопотамии", с. 267 В Международной стандартной библейской энциклопедии , изд. Джеффри В. Бромили. Wm. B. Eerdmans Publishing, 1995. ISBN   0-8028-3781-6
  148. ^ «Древний Ближний Восток, том I: антология текстов и картин». Тол. 1. Ред. Джеймс Б. Причард. Издательство Принстонского университета, 1973.
  149. ^ «Британский музей: цилиндр Сайруса» . Британский музей. Архивировано из оригинала 4 декабря 2009 года . Получено 28 октября 2009 года .
  150. ^ Jump up to: а беременный Пояснительные примечания Британского музея «Cyrus Cylinder»: в Иране цилиндр появился на монетах, банкнотах и ​​марках. Несмотря на то, что он был вавилонским документом, он стал частью культурной идентичности Ирана ».
  151. ^ Нил МакГрегор, «Весь мир в наших руках», в искусстве и культурном наследии: право, политика и практика , с. 383–84, изд. Барбара Т. Хоффман. Издательство Кембриджского университета, 2006. ISBN   0-521-85764-3
  152. ^ Элтон Л. Даниэль, История Ирана , с. 39. Greenwood Publishing Group, 2000. ISBN   0-313-30731-8 ( Ограниченная онлайн-копия , стр. 39, в Google Books )
  153. ^ Джон Кертис, Найджел Таллис, Беатрис Андре-Салвини. Забытая империя , с. 59. Университет Калифорнийской Прессы, 2005. ( Ограниченная онлайн -копия , стр. 59, в Google Books )
  154. ^ См. Также Amélie Kuhrt, «Вавилония от Сайруса до Ксеркса», в древней истории Кембриджа: Vol IV - Персия, Греция и Западное Средиземное море , с. 124. изд. Джон Бордман. Издательство Кембриджского университета, 1982. ISBN   0-521-22804-2
  155. ^ Телеграф (16 июля 2008 г.). «Кир цилиндр» . Ежедневный телеграф . Лондон Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Получено 15 декабря 2010 года .
  156. ^ Хекстер, Оливье; Фаулер, Ричард (2005). Воображаемые короли: королевские образы на древнем Ближнем Востоке, Греции и Риме . Тол. Oriens et occidens 11. Franz Steiner Verlag. п. 33. ISBN  978-3-515-08765-0 .
  157. ^ Барбара Славин (6 марта 2013 г.). «Сайр цилиндр напоминание о персидском наследии терпимости» . Аль-Монитор. Архивировано с оригинала 22 сентября 2013 года . Получено 21 сентября 2013 года .
  158. ^ МакГрегор, Нил (24 февраля 2013 г.). «2600-летняя икона свободы приходит в Соединенные Штаты» . CNN . Архивировано с оригинала 25 сентября 2013 года . Получено 21 сентября 2013 года .
  159. ^ Классическая нумизматическая группа
  160. ^ Франсуа Валлат (2013). Перро, Джин (ред.). Дворец Дария и Суса: великая королевская резиденция Ахеменид Персии Ibtauris. П. 39. ISBN  978-1-84885-621-9 Полем Архивировано из оригинала 15 октября 2021 года . Получено 11 марта 2018 года .
  161. ^ «Семейное дерево Дария Великого» ( JPG ) . Энциклопдия Ираника . Получено 28 марта 2011 года .

Библиография

[ редактировать ]

Древние источники

[ редактировать ]

Современные источники

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Болл, Чарльз Джеймс (1899). Свет с востока: или свидетель памятников . Лондон: Эйр и Споттисвуд.
  • Бекман, Даниэль (2018). «Много смерти Сайра Великого». Иранские исследования . 51 (1): 1–21. doi : 10.1080/00210862.2017.1337503 . S2CID   164674586 .
  • Бенгтсон, Германн. Греки и персы: с шестого века до четвертого века . Weidenfeld & Nicolson, 1969.
  • Bickermann, Elias J. (сентябрь 1946 г.). "ЭКИКТ КИРУСА в Эзре 1". Журнал библейской литературы . 65 (3): 249–75. doi : 10.2307/3262665 . JSTOR   3262665 .
  • Каннадин, Дэвид; Прайс, Саймон (1987). Ритуалы королевской власти: власть и церемониал в традиционных обществах (1. Publ. Ed.). Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-33513-2 .
  • Chavalas, Mark W., ed. (2007). Древний Ближний Восток: исторические источники в переводе . Малден, Массачусетс: Блэквелл. ISBN  978-0-631-23580-4 .
  • Кертис, Веста Сархош; Стюарт, Сара (2010). Рождение Персидской империи . Ibtauris. С. 1–160. ISBN  978-0-85771-092-5 Полем Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года . Получено 10 ноября 2020 года .
  • Догерти, Рэймонд Филипп (1929). Набонидус и Белшазар: изучение закрывающих событий нео-бабилонской империи . Нью -Хейвен: издательство Йельского университета.
  • Дрюс, Роберт (октябрь 1974 г.). «Саргон, Сайрус и Месопотамская народная история». Журнал ближневосточных исследований . 33 (4): 387–93. doi : 10.1086/372377 . S2CID   162226226 .
  • Фрид, Лисбет С. (2002). «Сайрус Мессия? Исторический опыт Исаии 45: 1». Гарвардский богословский обзор . 95 (4). doi : 10.1017/s0017816002000251 . S2CID   162589455 .
  • Harmatta, J. (1971). «Рост старой персидской империи: Сайр Великий». Acta Antiquo . 19 : 3–15.
  • Ираннеджад, А. Мани (2022). «Древнее иранское восприятие Кира Великого». Иранские исследования . 56 (2): 231–253. doi : 10.1017/irn.2022.54 . S2CID   252353659 .
  • Лоуренс, Джон М. (1985). «Сайрус: Мессия, политик и генерал». Берегливый Археологический Общество Бюллетень . NS 25 : 5–28.
  • Лоуренс, Джон М. (1982). «Неоассирийское и нео-бабилонское отношение к иностранцам и их религии». Берегливый Археологический Общество Бюллетень . NS 19 : 27–40.
  • Mallowan, Max (1972). «Сайр Великий (558–529 до н.э.». Иран ​ 10 : 1–17. doi : 10.2307/4300460 . JSTOR   4300460 .
  • Митчелл, Линетт (30 июня 2023 г.). Сайр Великий: Биография царствования . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-000-87439-6 .
  • Поттс, Даниэль Т. (2005). «Сайр Великий и Королевство Аншан» . Рождение Персидской империи . Лондон: Университет Сиднея. С. 1–27. Архивировано из оригинала 31 июля 2022 года.
  • Уотерс, Мэтт (1996). «Дарий и ахэменидная линия» . Бюллетень древней истории . 10 ​Лондон: 11–18. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года . Получено 9 февраля 2020 года .
  • Уотерс, Мэтью В. (2022). Король мира: жизнь Сайра Великого . Нью -Йорк, Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. ISBN  9780190927172 .
  • Wiesehöfer, Josef (1996). Древняя Персия: от 550 до н.э. до 650 г. н.э. Azizeh Azodi, транс. Лондон: IB Tauris. ISBN  1-85043-999-0 .
[ редактировать ]
  • Cyrus Cylinder Archived 22 июля 2017 года в The Wayback Machine Полный вавилонский текст цилиндра Cyrus, как было известно в 2001 году; перевод; Краткое введение
  • Ксенофонт, Киропедия: Образование Кира , перевод Генри Грэма Дакинса и пересмотренное FM Stawell, Project Gutenberg .
Сайр Великий
Родился: c. 600 г. до н.э.   умер: 530 г. до н.э.
Новое название
Ранее не установлен
Король королей персидской империи
? –530 до н.э. 		Преуспевает
Предшествует Король Персии
559–530 до н.э.
Предшествует Король СМИ
550–530 до н.э.
Предшествует Король Лидии
547–530 до н.э.
Предшествует Король Вавилона
539–530 до н.э.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cyrus_the_Great&oldid=1246698381"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: d1bf2d8bab84ab42b35742603d14529b__1726832400
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/d1/9b/d1bf2d8bab84ab42b35742603d14529b.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Cyrus the Great - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)