Середина лета

Середина лета
Летнее солнцестояние
Середина лета ; Летнее солнцестояние
	Летний костер в Тиснесе , Норвегия.
Также называется	Праздник Иоанна Крестителя, Летнее солнцестояние, День Св. Праздник Иоанна, Яни , Энёвден, Лиза / Лите, середина соммара, День Ивана Купалы, Юханнус / Миттумаари (от шведского мидсоммара) / Кескикеса (от шведского мидсоммара), Альбан Хефин, Гийл Ганол ир Хаф, Санкттанс, Креннифан, Джонатан и Йонатан , нет
Наблюдается	Традиционно: Европа , особенно в странах Северной Европы и странах Балтии. ; Канада ; Соединенные Штаты ; Литургически: Римско-католическая церковь , Лютеранские церкви , Англиканское сообщество ;
Тип	Культурный и Религиозный
Значение	Отмечает традиционную середину лета, начало метеорологического лета и Рождество Иоанна Крестителя .
Торжества	Фестивали, костры, пиршества, пение, с майским шестом. танцы
Обряды	Церковная служба , реконструкция жития Иоанна Крестителя, шествия , крещения , и церковные свадьбы
Дата	Дата, близкая к летнему солнцестоянию
Связано с	Рождество Иоанна Крестителя , Иоаннов сочельник

Середина лета сезона — праздник летнего , происходящий в день летнего солнцестояния или около него в Северном полушарии ; самый длинный день в году. Название «середина лета» в основном относится к праздникам летнего солнцестояния европейского происхождения, особенно в странах Северной Европы . В этих культурах это традиционно считается серединой лета, а сезон начинается Первомая . ^{[ 9 ]} Хотя летнее солнцестояние в Северном полушарии приходится на 20, 21 или 22 июня , традиционно считается, что в большей части Европы оно приходится на 23–24 июня. В христианской традиции эти даты совпадают с Кануном Святого Иоанна и Днем Святого Иоанна . Обычно его отмечают посиделками на открытом воздухе, включая костры и пиршества.

История

*Костер в канун летнего солнцестояния* работы норвежского художника Николая Аструпа (около 1915 г.)

Майский шест в Иванов день возле замка Кастельхольм в Сунде , Аландские острова.

Исследования культурно важных явлений в небе показывают, что время летнего солнцестояния наблюдалось еще с эпохи неолита , при этом многие древние памятники по всей Евразии и Америке совпадают с восходом или закатом солнца в день летнего солнцестояния. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Название «середина лета» засвидетельствовано в древнеанглийском языке как «midsumor» и относится ко времени летнего солнцестояния. Астрономически солнцестояние приходится на 20, 21 или 22 июня, но традиционно в Северной Европе солнцестоянием и серединой лета считалась ночь с 23 на 24 июня, а лето начиналось в Первомай . ^{[ 12 ]}

Точно так же в древнеримском мире традиционной датой летнего солнцестояния было 24 июня. ^{[ 13 ]} а Марк Теренций Варрон писал в I веке до нашей эры, что римляне считали это серединой лета. ^{[ 14 ]} В городе Риме прошел праздник богини Форс Фортуна . Люди переполняли реку Тибр и гребли на лодках к храмам Фортуны; «после нераскрытых ритуалов они отплыли назад, украшенные гирляндами и опьяненные». ^{[ 15 ]}

Историк Рональд Хаттон говорит, что «зажигание праздничных костров в канун дня Святого Иоанна впервые упоминается как популярный обычай Жаном Белетюсом , теологом Парижского университета, в начале двенадцатого века», но, несомненно, он намного старше. ^{[ 16 ]} В Англии самое раннее упоминание об этом обычае относится к 13 веку нашей эры. ^{[ 16 ]} в Меморандуме Liber приходской церкви в Барнуэлле в долине Нене , в котором говорилось, что приходская молодежь будет собираться в этот день, чтобы зажигать костры, петь песни и играть в игры. ^{[ 16 ]} Христианский монах из аббатства Лиллешолл в том же веке писал: ^{[ 16 ]}

Во время поклонения святому Иоанну люди просыпаются вечером и разжигают три вида огня: один — чистые кости, без дров, и называется костром; другой сделан из чистого дерева и без костей и называется костром, потому что люди сидят и просыпаются возле него; третий сделан из костей и дерева и называется «Огонь Святого Иоанна». ^{[ 16 ]}

Монах XIII века из Винчкомб , Глостершир, составивший книгу проповедей для христианских праздников, записал, как в его время праздновался Сочельник:

Поговорим о пирах, которые принято устраивать в канун Иоанна, и их существует три вида. В канун дня Святого Иоанна в некоторых регионах мальчики собирают кости и другой мусор и сжигают их, отчего в воздухе поднимается дым. Они также создают бренды и ходят с брендами по полям. В-третьих, колесо, которое они катят. ... Колесо вращается, чтобы показать, что солнце затем поднимается в самую высокую точку своего круга и сразу же поворачивает назад. ^{[ 17 ]}

Огни Святого Иоанна, как объяснил монах из Уинчкома, должны были отогнать драконов , которые были за границей в канун Святого Иоанна и отравляли источники и колодцы. Христианская интерпретация летних костров состоит в том, что они являются «эмблемой святого Иоанна Крестителя, который был «пылающим и сияющим светом» и уготователем пути Христова». ^{[ 18 ]} Считалось также, что костры отпугивают ведьм и злых духов . ^{[ 19 ]}

В День Святого Иоанна в 1333 году Петрарка наблюдал, как женщины в Кельне ополаскивали руки и предплечья в Рейне , «чтобы можно было смыть угрожающие бедствия наступающего года купанием в реке». ^{[ 20 ]}

В 16 веке нашей эры английский историк Джон Стоу описал празднование летнего солнцестояния: ^{[ 16 ]}

более богатые люди также перед своими дверями, рядом с указанными кострами, во время бдений расставляли столы со сладким хлебом и хорошими напитками, а в праздничные дни с обильным мясом и напитками, на которые они также приглашали своих соседей и пассажиров сесть, и веселиться с ними в великом общении, восхваляя Бога за дарованные им блага. Они назывались кострами как для доброй дружбы между соседями, которые, прежде находясь в ссоре, были там трудом других, примирялись и создавались из заклятых врагов, любящих друзей, а также для того, чтобы получить большую огненную шапку для очищения от инфекции. воздуха. Во время бдения святых Иоанна Крестителя и святых апостолов Петра и Павла дверь каждого человека была затенена зеленой березой, длинным фенхелем, зверобоем, орпиной, белыми лилиями и тому подобным, украшенными гирляндами из прекрасных цветов, а также были светильники. из стекла, в них всю ночь обжигали масло, на некоторых висели причудливые железные ветки, на которых одновременно горели сотни ламп, что создавало прекрасное зрелище. ^{[ 16 ]}

День Святого Иоанна также является популярным днем крещения младенцев , а в 19 веке «разыгрывали крещения детей, умерших «язычниками». ^{[ 7 ]} В Швеции молодые люди посетили святые источники как «напоминание о том, как Иоанн Креститель крестил Христа в реке Иордан». ^{[ 8 ]}

Религиозные обряды

христианин

Раннехристианская церковь объявила 24 июня памяти раннехристианского мученика днем Иоанна Крестителя . ^{[ 21 ]} а празднование Дня Святого Иоанна начинается накануне вечером, известного как Канун Святого Иоанна . Их отмечают многие христианские конфессии , такие как Римско-католическая церковь , лютеранские церкви и англиканская община . ^{[ 4 ]}^{[ 22 ]} а также масонством . ^{[ 23 ]} В Швеции Иванов день является настолько важным праздником, что были предложения отпраздновать Национальный день Швеции именно тогда, а не 6 июня. Там, а также в Финляндии , Эстонии , Латвии и Литве Иванов день является государственным праздником . В Дании и Норвегии его также называют Днем Святого Ганса.

В IV веке нашей эры неразделенная христианская церковь объявила 24 июня праздником Святого Иоанна Крестителя ; это знаменует его рождение, которое, как сказано в Евангелии от Луки, произошло за шесть месяцев до Иисуса . ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} Христиане отмечали рождение Иисуса ( Рождество ) 25 декабря, в римскую дату зимнего солнцестояния, поэтому праздник Святого Иоанна был назначен ровно на шесть месяцев раньше. ^{[ 25 ]}

Воплощение Христа было тесно связано с «днями роста» ( diebus crescentibus ) солнечного цикла, вокруг которого основывался римский год. К шестому веку этот солнечный цикл завершился балансированием зачатия и рождения Христа с зачатием и рождением его двоюродного брата Иоанна Крестителя. Такие отношения между Христом и его двоюродным братом были вполне оправданы образами Священного Писания. Креститель был зачат за шесть месяцев до Христа (Лк. 1:76); он сам не был светом, но должен был свидетельствовать о свете (Иоанна 1:8–9). Таким образом, зачатие Иоанна праздновалось в восьмую календу октября (24 сентября: около осеннего равноденствия), а его рождение - в восьмую календу июля (24 июня: около летнего солнцестояния). Если зачатие и рождение Христа произошли в «дни роста», то вполне уместно было, чтобы рождение Иоанна Крестителя произошло в «дни уменьшения» («diebus decrescentibus»), поскольку сам Креститель провозгласил, что «он должен вырасти; а мне должно умаляться» (Иоанна 3:30). К концу шестого века Рождество Иоанна Крестителя (24 июня) стало важным праздником, уравновешивающим в середине лета праздник Рождества в середине зимы.
— Профессор Имонн О Каррагейн, Университетский колледж Корка ^{[ 26 ]}

В христианском богословии Иоанн Креститель «считался готовящим путь Иисусу», причем в Иоанна 3:30 говорится: «Ему должно расти, а мне умаляться»; это символизируется тем, что высота солнца на небе и продолжительность дня «начинают уменьшаться» после летнего солнцестояния и начинают увеличиваться после зимнего солнцестояния. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} К VI веку нашей эры несколько церквей были посвящены Святому Иоанну Крестителю, и бдение к празднику в канун Святого Иоанна было добавлено христианские священники провели в церквях три мессы . . В честь праздника ^{[ 29 ]}

неоязыческий

Хотя нет никаких доказательств того, что дохристианские народы Европы праздновали летнее солнцестояние, многие современные неоязычники это делают. ^{[ 30 ]} Поскольку формы неоязычества имеют совершенно разное происхождение, обряды могут значительно различаться, несмотря на общее название. Некоторые отмечают его способом, максимально приближенным к тому, как, по их мнению, древние язычники отмечали летнее солнцестояние, в то время как другие отмечают праздник с помощью ритуалов, взятых из множества других, не связанных между собой источников.

У древнего памятника Стоунхендж в английском графстве Уилтшир собирается множество людей, чтобы наблюдать за совмещением восхода солнца с камнями в день летнего солнцестояния.

В нео-друидизме термин Альбан Хефин используется для обозначения летнего солнцестояния, как его придумал валлийский писатель -романтик XVIII века и плодовитый литературный фальсификатор Иоло Моргануг . ^{[ 31 ]}

Германские неоязычники называют свой праздник летнего солнцестояния Литой . ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ не удалось пройти проверку ]} который является частью реконструированного германского календаря, используемого некоторыми германскими неоязычниками , и берет свое название от , Беды De temporumratione в котором англосаксонские названия двух месяцев, примерно соответствующих июню и июлю, называются līða , ^{[ А ]} выделяются в словаре Босворта и Толлера как sē ƽrra líða («более ранняя лита») и sē æftera līða («поздняя лита») с вставным третьим месяцем līða в високосные годы или Triliði («трехлитовые» годы). ^{[ 34 ]} В наше время Литу празднуют неоязычники, которые подчеркивают то, что они считают англосаксонского германского реконструкцией язычества .

Соблюдение по странам

Традиции, связанные с летним солнцем, особенно важны в Северной Европе – Швеции, Дании, Норвегии, Финляндии, Эстонии, Латвии и Литве – но также очень сильно соблюдаются в Польше, России, Беларуси, Германии, Фландрии, Ирландии, некоторых частях Соединенного Королевства ( Корнуолл) . особенно), Франция, Италия, Мальта, Португалия, Испания, Украина, другие части Европы и другие страны, такие как Канада, США, Пуэрто-Рико, а также в Южном полушарии (в основном в Бразилии, Аргентине и Австралии). ^{[ 2 ]} В Эстонии , Латвии , Литве и Квебеке (Канада) традиционный день летнего солнцестояния, 24 июня, является государственным праздником . Так было раньше также в Швеции и Финляндии , но в этих странах в 1950-х годах оно было перенесено на пятницу и субботу с 19 по 26 июня соответственно. ^{[ 35 ]}

Австрия

В Австрии день летнего солнцестояния празднуется каждый год процессией кораблей по реке Дунай, протекающей через винодельческую долину Вахау к северу от Вены. До 30 кораблей плывут по реке в ряд, а на берегах и вершинах холмов вспыхивают фейерверки, горят костры и освещаются виноградники. Освещенные руины замка также взрываются фейерверками во время 90-минутного круиза вниз по течению. ^{[ нужна ссылка ]}

Болгария

В Иванов день болгары празднуют Еневден. В один и тот же день Восточная Православная церковь празднует день Иоанна Крестителя , и обряды и традиции обоих праздников часто смешиваются. В Болгарии в этот день также можно провести ритуал, связанный с огнем; он включает в себя танец босиком на тлеющих углях и называется Нестинарство . ^{[ 36 ]} Болгарский фольклор гласит, что начало лета начинается с Еневдена. Считается, что утром в Энёвдене, когда восходит солнце, оно "подмигивает" и "играет". Любой, кто увидит восход солнца, будет здоров в течение всего года. Считается, что на Энёвдене самые разнообразные травы обладают наибольшей целебной силой. , и что это особенно актуально на восходе солнца. Поэтому собирать их приходится рано утром, до рассвета. Женщины – волшебницы и волшебницы – сами отправляются собирать травы, чтобы лечить и делать обереги. должно быть семьдесят семь с половиной – для всех болезней, известных и неизвестных. ^{[ нужна ссылка ]}

Бразилия

Festa Juninas , июньский фестиваль в Бразилии, также известный как фестивали Сан-Жуан, потому что они отмечают Рождество Святого Иоанна Крестителя (24 июня), представляют собой ежегодные бразильские праздники, адаптированные из европейского летнего солнцестояния, которое происходит в середине зимы в южном полушарии. . Эти праздники, введенные португальцами в колониальный период (1500–1822 гг.), отмечаются по всей стране в июне. Фестиваль в основном отмечается накануне католических торжеств святого Антония , святого Иоанна Крестителя и святого Петра . ^{[ 37 ]}

Поскольку северо-восток Бразилии в основном засушлив или полузасушлив , эти фестивали не только совпадают с окончанием сезона дождей в большинстве штатов региона, но и дают людям возможность поблагодарить Святого Иоанна за дождь. Они также прославляют сельскую жизнь и демонстрируют типичную одежду, еду и танцы (в основном кадриль ).

Канада

В Ньюфаундленде и Лабрадоре День Святого Иоанна отмечается в понедельник, ближайший к 24 июня, и отмечает открытие Джоном Кэботом Ньюфаундленда в 1497 году. В Квебеке празднование 24 июня было привезено в Новую Францию первыми французскими колонистами. Ночью зажигались огромные костры. По данным « Связей иезуитов» , первое празднование Дня Святого Иоанна в Новой Франции состоялось около 1638 года. В 1834 году Людгер Дюверне , печатник и редактор «Ла Минерв», взял на себя руководство попыткой сделать 24 июня национальным праздником Канадиенс ( французские канадцы ). В 1908 году Папа Пий X назначил Иоанна Крестителя покровителем франко-канадцев. В 1925 году 24 июня стал официальным праздником Квебека, а в 1977 году он стал светским национальным праздником Квебека . До сих пор существует традиция зажигать большие костры в ночь на 24 июня. ^{[ 38 ]}

Дания

В Дании праздник солнцестояния называется санктанс или санктансафтен («Канун Святого Иоанна»). Это был официальный праздник до 1770 года, и в соответствии с датской традицией отмечать праздник вечером накануне дня, он проходит вечером 23 июня. Это день, когда средневековые мудрецы (врачи того времени) собирали особые травы, которые им нужны были до конца года для лечения людей. ^{[ нужна ссылка ]}

Костры на пляже, выступления, пикники и песни являются традиционными, хотя их строят и во многих других местах, где пляжи могут находиться не близко (например, на берегах озер и других водоемов, в парках и т. д.). Костры разжигают для того, чтобы отпугивать ведьм и другую нечисть , ^{[ 19 ]} из-за поджогов «ведьму» отправили в Блоксбьерг, гору Брокен в регионе Гарц в Германии, где, как предполагалось, в этот день должно было проводиться великое собрание ведьм. Некоторые датчане считают эту традицию сжигания ведьм неуместной. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

В Скандинавии молодежь посещала святые источники как «напоминание о том, как Иоанн Креститель крестил Христа в реке Иордан». ^{[ 8 ]}

В канун дня Святого Иоанна и в День Святого Иоанна церкви устраивают богослужения в честь Святого Иоанна, а также происходят семейные встречи , которые являются поводом для питья и еды. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

В 1885 году Хольгер Драхманн написал летний гимн (гимн летнего солнцестояния) под названием «Vi elsker vort Land…» («Мы любим нашу страну») с мелодией, сочиненной П. Е. Ланге-Мюллером, которая в этот вечер поется у большинства костров. ^{[ нужна ссылка ]}

Эстония

Яанипяев («День Яана» или «День Иванова дня» на английском языке или «День Святого Иоанна» для христиан) отмечался задолго до прихода христианства в Эстонию , хотя современное название этому дню дали христиане. Этот день до сих пор известен под многочисленными названиями: leedopäev , suvine pööripäiv , suvepööripäev , püäripääv , päevakäänak , päiväkäänäk , päiväkäändjäne , päevapesa , pesapäev и suured päevad . Однако приход христианства не положил конец языческим верованиям и ритуалам плодородия, окружающим этот праздник. В 1578 году Бальтазар Руссов писал в своей «Ливонской хронике» об эстонцах , которые придавали празднику большее значение, чем посещению церкви. Он жаловался на тех, кто ходил в церковь, но не входил, а вместо этого проводил время в разжигании костров, питье, танцах, пении и следовании языческим ритуалам. Середина лета знаменует собой смену сельскохозяйственного года, а именно перерыв между завершением весеннего сева и тяжёлой работой по летнему сенокосу.

Понятно, что некоторые ритуалы Яанипаева имеют очень сильные фольклорные корни. Одним из самых известных яаникских или летних ритуалов является зажжение костра и прыжки через него. Это рассматривается как способ гарантировать процветание и избежать неудач. Аналогично, не зажечь огонь — значит спровоцировать разрушение вашего дома огнем. Огонь также отпугивал злых духов, которые избегали его любой ценой, обеспечивая тем самым хороший урожай. Итак, чем больше огонь, тем дальше от него держались озорные духи. Эстонские традиции летнего солнцестояния больше всего похожи на финские традиции летнего солнцестояния, но также имеют некоторые сходства с латвийскими, литовскими и скандинавскими традициями.

Эстонцы празднуют Яаниыхту накануне летнего солнцестояния (23 июня) кострами. На островах Сааремаа и Хийумаа старые рыбацкие лодки можно сжечь на больших кострах. В Яаниыхту эстонцы со всей страны собираются вместе со своими семьями или на более крупных мероприятиях, чтобы отпраздновать этот важный день пением и танцами, как эстонцы делали на протяжении веков. Празднования, сопровождающие Яаниыхту, продолжаются обычно всю ночь, они являются самыми масштабными и важными в году, а традиции почти идентичны финским (читай «Финляндия») и похожи на соседние Латвию, Литву и Швецию (читай «Швеция»). .

Иванов день обычно проводят на даче, где люди разжигают костры, или на фестивале, таком как Пюхаярве Яанитули в Отепя .

С 1934 года 23 июня также является национальным Днем Победы Эстонии, а 23 и 24 июня являются праздниками и днями развевания флага . не эстонский флаг В ночь между этими двумя днями спускают.

Фарерские острова

На Фарерских островах канун Святого Иоанна ( jóansøka ) обычно не празднуется. Однако на самом южном острове Судурой его отмечают, зажигая костер. На острове зажигают только один костер, поскольку в одном из двух крупнейших городов празднование проводится поочередно раз в два года. ^{[ нужна ссылка ]}

Финляндия

Летний костер в Сеурасаари . Костры очень распространены в Финляндии, где многие люди проводят лето в сельской местности за пределами городов.

Дохристианское название дня летнего солнцестояния было Укон юхла («Праздник Укко») в честь финского бога Укко . После того, как празднования были христианизированы , праздник стал называться юханнус в честь Иоанна Крестителя (финский: Йоханнес Кастая ). ^{[ 43 ]}

С 1955 года праздник всегда приходится на субботу (с 20 по 26 июня). Раньше это всегда было 24 июня. Многие из празднований летнего солнцестояния проходят в пятницу, в канун летнего солнцестояния, когда многие рабочие места закрыты, а магазины могут закрыть свои двери в полдень.

Во время празднования летнего солнцестояния в Финляндии очень распространены костры (финский кокко ), которые жгут на берегах озер и на берегу моря. ^{[ 35 ]}^{[ 44 ]} ветки березы ( койву ), чтобы приветствовать посетителей. Часто по обеим сторонам входной двери кладут ^{[ 45 ]} Шведоязычные финны часто празднуют праздник, воздвигая летнее солнцестояние или майское дерево (швед. Midsommarstång , majstång ). ^{[ 46 ]} Некоторые шведскоязычные финны называют праздник Йоханнесом или Йоханни в честь финского термина juhannus – или, точнее, в честь библейского Иоанна Крестителя («Johannes Döparen» на шведском языке).

В народной магии середина лета была очень могущественной ночью и временем для множества небольших ритуалов, в основном для молодых девушек, ищущих женихов и плодородие. Считалось , что блуждающие огоньки появляются в летнюю ночь, особенно для искателей мифического « цветущего папоротника » и обладателей «семени папоротника», обозначающего сокровище. В старину девушки пользовались особыми чарами и обнаженными наклонялись над колодцем, чтобы увидеть отражение своего будущего мужа. По другой традиции, которая продолжается и по сей день, незамужняя женщина собирает семь разных цветов и кладет их под подушку, чтобы мечтать о своем будущем муже. ^{[ 47 ]}

Важная особенность середины лета в Финляндии — белая ночь и полуночное солнце . Из-за расположения Финляндии за Полярным кругом ночи перед Ивановым днем короткие (сумерки даже в полночь) или вообще отсутствуют. Это создает большой контраст с темнотой зимнего времени. Температура может варьироваться от 0 °C до +30 °C, в среднем около 20 °C на юге.

Многие финны на Иванов день покидают города и проводят время в сельской местности. Сейчас многие проводят там хотя бы несколько дней, а некоторые финны проводят весь отпуск на даче. Традиции включают костры, приготовление пищи, сауну и времяпровождение вместе с друзьями или семьей. Пьянство также ассоциируется с финским серединой лета. ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]} что является одной из распространенных причин увеличения числа несчастных случаев, таких как утопление . ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

В летние выходные проводится множество музыкальных фестивалей любого масштаба. Летние каникулы также часто начинаются в Иванов день. Для многих семей Иванов день – это время, когда они переезжают загород, на дачу у моря или озера. Лето также является Днем флага Финляндии : национальный флаг поднимается в 18:00 в канун Иванова дня и развевается всю ночь до 21:00 следующего вечера. Это исключение из обычного правила поднятия флага с 8 утра до заката. ^{[ 48 ]} Финские канадцы в районе Новая Финляндия в Саскачеване, Канада, празднуют Юханнус. ^{[ 53 ]}

Франция

Во Франции Fête de la Saint-Jean (праздник Святого Иоанна) традиционно отмечается кострами ( le feu de Saint-Jean ) и является католическим праздником в честь Святого Иоанна Крестителя . Это происходит 24 июня, в Иванов день (День Святого Иоанна). В некоторых французских городах жители разводят высокий костер, чтобы его зажгли в День Святого Иоанна. В регионе Вогезов и в южной части Мёрта и Мозеля этот огромный костер носит название шаванде .

Франция также радуется 21 июня Празднику музыки , который со временем стал международным праздником.

Германия

Летнее солнцестояние по-немецки называется Sommersonnenwende , что дословно переводится как «поворот летнего солнца». 20 июня 1653 года городской совет Нюрнберга издал следующий приказ:

«Там, где опыт показал, что после старого языческого обычая в день Иоанна каждый год в сельской местности, а также в городах и деревнях молодые люди собирали деньги и дрова, и там, во время так называемого sonnenwendt или зажигали огонь зиммет , и при этом пили вино, танцевали вокруг упомянутого огня, прыгали через него, сжигали различные травы и цветы, расставляли головни от упомянутого огня в полях и многими другими способами. проводятся всевозможные суеверные работы - Поэтому достопочтенный совет города Нюрнберга не может и не должен отказаться от всех подобных неподобающих суеверий, язычества и опасности пожара в этот наступающий день Святого Иоанна». ^{[ 54 ]}

Во многих регионах Германии до сих пор принято разжигать костры. Люди собираются, чтобы посмотреть на костер и отпраздновать солнцестояние.

Эта дата также знаменует окончание сбора урожая весенних овощей, таких как спаржа («Spargelsilvester»). ^{[ 55 ]} или для ревеня.

Помимо многих фестивалей Ивановой ночи, Майнцерская Йоханнисная ночь посвящена памяти человека Иоганна Гутенберга в его родном городе с 1968 года.

Греция

Согласно восточно-православной традиции, канун Рождества Иоанна Крестителя отмечается праздниками во многих городах и деревнях, как на материке, так и на греческих островах. Традиционно праздник летнего солнцестояния называется Клидонас ( Κλήδονας ), что означает знак или оракул, и считается временем, когда незамужние девушки обнаруживают своих потенциальных партнеров посредством ритуала. По сей день также принято сжигать первомайские венки, которыми украшали двери домов в течение предыдущих двух месяцев, на больших общих кострах в сопровождении музыки, танцев и прыжков через пламя. Он пройдет 30 и 31 мая. ^{[ 56 ]}

Венгрия

21 июня венгры празднуют «Иванову ночь» ( Szentiván-éj ) ( Иван происходит от славянской формы Йоханнес/Иоанн, Иван , что может соответствовать венгерскому Йованосу , Иваносу , Ивану ). Весь июнь когда-то до 19 века назывался месяцем Святого Ивана. Разжигание костров в эту ночь – фольклорная традиция. Девочки прыгали через него, а мальчики наблюдали за зрелищем. ^{[ 57 ]}

Самым значимым среди летних обычаев является зажигание огня в Летнюю ночь ( szentiváni tűzgyújtás ) в день Святого Иоанна (24 июня), когда солнце следует по самому высокому курсу, когда ночи самые короткие, а дни самые длинные. . Практика почитания святого Иоанна Крестителя возникла в католической церкви в V веке, и в это время его имя и день отмечались 24 июня. Летнее солнцестояние отмечалось у большинства народов, поэтому венгры, возможно, знали его еще до завоевания венграми Карпатского бассейна . Хотя арабский историк Ибн Руста говорит об огнепоклонстве венгров, до сих пор нет данных, которые могли бы связать это с этим днем. В средние века это был прежде всего церковный праздник, но с XVI века источники вспоминают его как народный обычай. Важнейшим эпизодом обычая является зажжение костра. ^{[ нужна ссылка ]}

Дольше всего и в наиболее полной форме этот обычай сохранялся в северо-западной части языкового региона, где еще в 1930-е годы еще зажигали огонь в летнюю ночь. Способ распределения участников по возрасту и полу предполагает возможность того, что эти группы пели, отвечая друг другу, но вряд ли есть какие-либо остатки, подтверждающие эту возможность. Люди прыгали через огонь после того, как его зажгли. Об этом обычае упоминается еще в XVI веке, хотя тогда в связи со свадьбой; до сих пор его называют «Огонь в летнюю ночь». Целью прыжка через огонь было отчасти очищение, отчасти потому, что верили, что те, чей прыжок окажется очень удачным, поженятся во время следующего карнавала. ^{[ нужна ссылка ]}

Ирландия

Во многих городах Ирландии проводятся «Карнавалы летнего солнцестояния» с ярмарками , концертами и фейерверками либо в выходные дни, ближайшие к празднованию летнего солнцестояния, либо в выходные дни. В сельских районах запада, северо-запада, юго-запада и графства Корк в канун дня Святого Иоанна на вершинах холмов зажигают костры. Ирландское агентство по охране окружающей среды , после большого первоначального разочарования на западе Ирландии, имеет исключение для разжигания костров на открытом воздухе в летнюю ночь. ^{[ нужна ссылка ]}

Италия

В Италии День Святого Иоанна ( Сан-Джованни ) отмечается во Флоренции со времен средневековья, фестивали иногда длятся три дня с 21 по 24 июня. В средневековой Флоренции празднование середины лета было «поводом для драматических представлений о жизни и смерти Крестителя», а «праздник был отмечен шествиями, банкетами и пьесами, кульминацией которых стал фейерверк, на котором присутствовал весь город». ^{[ 5 ]} Ведущий дневник XV века Горо Дати описал празднование Дня Святого Иоанна во Флоренции как празднование Дня Святого Иоанна во Флоренции как празднование, когда гильдии готовили свои мастерские с прекрасными представлениями, и как празднование, когда проходили торжественные церковные шествия с мужчинами, одетыми в костюмы христианских святых и ангелов. . ^{[ 58 ]}

Святой Иоанн Креститель является покровителем Флоренции, Генуи и Турина, где во время празднования проходят фейерверки. В Турине праздник Святого Иоанна практикуется со времен средневековья, когда люди из окрестностей приезжают танцевать вокруг костра на центральной площади.

Итальянские неоязычники обычно отмечают Иванов день обрядами, танцами и фестивалями по всей стране.

Джерси

В Джерси большинство прежних летних обычаев сегодня по большей части игнорируются. Обычай, известный как Les cones d'la Saint Jean, соблюдался еще в 1970-х годах: трубили в рога или раковины. Звонок в бачин (большую латунную кастрюлю) в середине лета, чтобы отпугнуть злых духов, сохранялся как обычай на некоторых фермах до 1940-х годов и был возрожден как народное представление в 21 веке. ^{[ нужна ссылка ]}

Латвия

В Латвии Иванов день называется Яни (множественное число от латышского имени Янис, что эквивалентно Иоанну) или Лиго светки (светки = фестиваль). Это национальный праздник , который с большим размахом отмечается в ночь с 23 на 24 июня почти всеми жителями Латвии, а также людьми латвийского происхождения за рубежом. Торжества состоят из множества традиционных и в основном языческих элементов – еды, сыра Яни , питья пива, выпечки пираги, пения латышских народных песен, посвященных Яни, разжигания костров, чтобы поддерживать свет всю ночь, прыжков через них, ношения венков из цветов ( для женщин) и дубовые листья (для мужчин) вместе с современными коммерческими продуктами и идеями. По всей Латвии существуют десятки и сотни различных поверий и традиций о том, что следует делать в этот день для хорошего урожая, для предсказания будущего, для привлечения будущего супруга и т. д. Люди украшают свои дома и участки березовыми , а иногда и дубовыми ветвями и цветы, а также листья, особенно папоротник . В сельской местности украшают и домашний скот. В наши дни в Латвии во время праздника к автомобилям прикрепляют небольшие дубовые веточки с листьями. Яни был сильным аспектом латышской культуры на протяжении всей истории, зародившись в дохристианской Латвии как древний культ плодородия. ^{[ нужна ссылка ]}

В западном городе Кулдига гуляки отмечают праздник, бегая обнаженными по городу в три часа ночи. Мероприятие проводится с 2000 года. Бегунов награждают пивом, а полиция дежурит на случай, если какие-либо «пуритане» попытаются помешать забегу без одежды. ^{[ 59 ]}

Согласно опросу 2023 года, Яни — самый знаменитый праздник в Латвии, превосходящий даже Рождество . ^{[ 60 ]}

Литва

Иванов день в Литве обычно называют Днем Ивана ( Joniės ), а также известен как Фестиваль Святого Йонаса, Расос (Праздник росы), Куполе, День Ивана Купала и День Святого Иоанна. Его отмечают в ночь с 23 на 24 июня и 24 июня. Традиции включают в себя пение песен и танцы до захода солнца, рассказывание сказок, поиски волшебного цветка папоротника в полночь, прыжки через костры, приветствие восходящего летнего солнца и умывание лица утренней росой, молодые девушки плывут цветочные венки по вода реки или озера. Это обычаи, пришедшие из языческой культуры и верований. Последняя христианская традиция основана на почитании святого Иоанна. Литовцы с именами Йонас, Йоне, Янина получают много поздравлений от своих родных, родственников и друзей. ^{[ нужна ссылка ]}

Норвегия

Традиционный норвежский St. Хансбол (костер) в Лаксевоге , Берген .

Как и в Дании, Санктхансафтен отмечается 23 июня в Норвегии . ^{[ 61 ]} Этот день также называется Джонсок , что означает «Пробуждение Иоанна», что было важно во времена римско-католической церкви , когда совершались паломничества к церквям и святым источникам. Например, вплоть до 1840 года совершалось паломничество к деревянной церкви Рёлдал в Рёлдале (юго-западная Норвегия), распятие которой, как говорили, обладало целительной силой. Однако сегодня Санктхансафтен во многом рассматривается как светское или даже дохристианское событие.

День летнего солнцестояния, Санктхансдаген , 24 июня, был государственным праздником в Норвегии до 1770 года. В графстве Вестфолд он был вновь введен в начале 20 века, до 1990-х годов. Город Сандефьорд продолжил традицию. ^{[ 62 ]} В городе Тёнсберг праздник был превращен в гибкий выходной для муниципальных служащих в 2011 году и полностью отменен в 2014 году. Профсоюзы подали в суд с требованием вновь ввести отпуск или гибкий выходной, но проиграли дело в 2016 году. . ^{[ 63 ]}

В большинстве мест главным событием является зажжение большого костра. ^{[ 61 ]} В Западной Норвегии до сих пор сохраняется обычай устраивать шуточные свадьбы, как между взрослыми, так и между детьми. ^{[ 64 ]} Свадьба должна была символизировать расцвет новой жизни. Известно, что такие свадьбы проводились в 1800-х годах, но считается, что этот обычай старше.

Говорят также, что если девушка положит в эту ночь цветы под подушку, то ей приснится будущий муж.

Польша

Особенно в северной Польше – Восточно-Поморском и Кашубском регионах – середина лета отмечается 21 или 22 июня. Девушки бросают венки из цветов и свечей в Балтийское море , озера и реки. Празднование Иванова дня начинается около 20:00 и длится всю ночь до восхода солнца. Люди отмечают этот особенный день каждый год и называют его Noc Świętojanska , что означает Ночь Святого Иоанна. В этот день в крупных польских городах (таких как Варшава и Краков ) проводится множество организованных мероприятий, самое популярное мероприятие проходит в Кракове и называется Вианки , что означает венки. Во многих частях Польши летнее солнцестояние празднуется как Купаловская ночь . Также важной традицией является поиск в лесу цветка папоротника (поскольку папоротник не цветет, это означает, что найти что-то невозможно без вмешательства магии). Прыжки над кострами тоже были распространенным обычаем. ^{[ нужна ссылка ]}

Португалия

В Португалии празднование летнего солнцестояния включено в так называемое сегодня Santos Populares (празднование народных святых), посвященное трем главным святым июня: Св. Антония (13 июня), отмечаемый в Лиссабоне , Эстаррехе , Вила-Нова-де-Фамаликан и Вила-Реал , среди других; Сан-Жуан (День Святого Иоанна, 24 июня) в Порту , Браге , Фигейра-да-Фош , Вила-ду-Конде , Алмада и многих других; Св. День Святого Петра (29 июня) в Сейшале , Синтре , Повуа-де-Варзине , Барселуше и других местах, в основном связанных с рыбаками.

В ожидании Народных святых улицы украшаются воздушными шарами и арками из яркой бумаги, люди танцуют на городских площадях, а каскаты (импровизированные алтари), посвященные святым, воздвигаются, чтобы показать преданность и гордость каждого района. Эти праздники – дни веселья с хорошей едой и угощением. Типичные блюда включают Caldo verde (португальский суп из капусты и картофеля), sardinhas assadas na brasa (сардины, приготовленные на гриле), бороа (хлеб, испеченный в духовке), ярмарочную еду (в основном сладкую вату и фартурас , жареное тесто с сахаром и корицей) и напитки ( в основном) красное вино и агуа-пе (виноградный сок с небольшим процентом алкоголя).

В день праздника также звучат групповые народные танцы, традиционная музыка, в том числе Cantar à desgarrada (музыкальные рифмованные дуэли), и неизбежные фейерверки. Пока правила пожарной безопасности, вызванные серьезными лесными пожарами, не обескуражили их, разжигались костры и воздушные шары, вокруг которых происходили все эти события. Гуляки пытались перепрыгнуть через костер, в основном молодые люди, пытающиеся похвастаться перед молодыми женщинами, и мужчины постарше, пытающиеся убедить себя, что они еще молоды. Другие типичные занятия включают попытки подняться на пау-де-себо (смазанный маслом шест) и получить награду (часто треску или ветчину) и русгас , которые представляют собой смесь бега, пения, танцев и дурачества, в основном совершаемые молодежными группами. Ярмарки развлечений также стали основой праздников.

В Лиссабоне , на Авенида да Либердаде, проходит Марша — парад фольклорных костюмов жителей разных традиционных кварталов города, где сотни певцов и танцоров, а также огромная публика аплодируют своим любимым участникам. Поскольку Святой Антоний является святым свахом, в Лиссабоне до сих пор существует традиция отмечать многократные браки (от 200 до 300), и согласно традиции, в разгар торжества можно заявить о себе тому, кто пожелает, предложив любимому человеку манджерико (цветочный горшок со сладким базиликом) и любовное стихотворение.

В Порту и Браге День Святого Иоанна празднуют на улицах, где разрешены многие вещи, которые обычно осуждаются. Люди носят с собой растение цветущего лука-порея ( алхо-порро, имеющее резкий запах) и проводят им по лицу других людей. ^{[ 65 ]} Начиная с 1963 года, люди также носят с собой небольшой пластиковый молоток, которым бьют своих соседей по голове. ^{[ 66 ]} Предание гласит, что святой Иоанн в юности был проходимцем, и люди били его чесноком по голове, говоря: «Вернись на правильный путь».

В традиционных рыбацких городах празднования проходят в День Святого Петра, Póvoa do Varzim , который стал муниципальным праздником в 1960-х годах. Фестиваль Святого Петра в Повуа-де-Варзим сохраняет традиционные элементы «Santos Populares», такие как костер, уличные праздники, и включает русгас , во время которого жители одного квартала ( байрро ) проходят парадом в другие кварталы вечером 28 июня. Женщины одеты как трикана (женщины, одетые в традиционные костюмы с чувственной походкой). В каждом районе есть свой фестиваль и цвета для идентификации.

Румыния

В Румынии празднование летнего солнцестояния называется Дрэгайка или Санзиене . Дрэгайка отмечается танцем, исполняемым группой из 5–7 молодых девушек, одна из которых выбирается Дрэгайкой . Она одета как невеста с пшеничным венком, в то время как другие девушки, одетые в белое, носят вуаль с подмаренника цветами . Летние ярмарки проводятся во многих румынских деревнях и городах. Самая старая и самая известная летняя ярмарка в Румынии — ярмарка Дрэгайца , которая проводится в Бузэу с 10 по 24 июня каждого года. С этим днем связано множество суеверий, особенно связанных с браком или смертью. Термин Санзиене происходит от латинского «Санкта Диана», и суеверия, связанные с этим днем, носят в основном романтический характер и касаются молодых девушек и перспектив их замужества. ^{[ нужна ссылка ]}

Россия

Многие обряды этого праздника связаны с водой, плодородием и самоочищением . Девушки, например, пускали свои цветочные гирлянды по воде рек и гадали по их движению. Парни и девушки прыгали через пламя костров. Также практикуется купание обнаженным. «Ночи накануне Ивана Купалы» вдохновили Модеста Мусоргского на создание его «Ночи на Лысой горе» . Знаменитая ночная сцена Ивана Купалы представлена в Андрея Тарковского « фильме Андрей Рублёв» . Кроме того, в Санкт-Петербурге фестиваль «Белые ночи» также преимущественно связан с водой. ^{[ нужна ссылка ]}

Якуты Республики Саха , во время которой отмечают церемонию солнцестояния Ыхях привязывают лошадь к шесту и танцуют вокруг него. ставки на оленей или скачки После этого часто делались . Традиции берут свое начало от тенгриизма , древней солнечной религии региона, которая с тех пор была изгнана Российской империей , Русской православной церковью и, наконец, Коммунистической партией . С тех пор традиции поощряются. ^{[ 67 ]}

Сербия

Иваньдан празднуется 7 июля По данным Сербской Православной Церкви , . Святой Иоанн (Свети Йован) известен под именем Игритель (танцор), потому что считается, что в этот день танцует солнце. Среди традиций - девушки наблюдают восход солнца через свой венок , чтобы стать красными, как солнце, к вечеру в вышине Иваньские ватре (кресови, костер зажигаются ), танцуют и поют. В этот день принято становиться крестными и кровными братьями , поскольку Иоанн является символом характера и прямоты . ^{[ 68 ]}

Словения

В Словении Кресна ночь (Летняя ночь) отмечалась 21 июня, но позже празднование было перенесено на 1 мая, Международный день трудящихся . Кресна ночь раньше была связана со славянским богом Кресником , которого позже заменил святой Иоанн Креститель . ^{[ нужна ссылка ]}

Испания

Традиционная летняя вечеринка в Испании — это празднование в честь Святого Иоанна Крестителя (испанский: San Juan , каталанский: Sant Joan , галисийский: San Xoán , астурийский: San Xuan ) и проходит вечером 23 июня, в канун Святого Иоанна. . Это распространено во многих регионах страны. В некоторых районах костры традиционно называют tequeos , что означает «люди танца». Вечеринки обычно организуются на пляжах, где разжигают костры и устраивают фейерверки. На побережье Средиземного моря, особенно в Каталонии и Валенсии особые блюда, такие как кока- де-Сан-Жоан , по этому случаю также подают . В Аликанте с 1928 года костры Святого Иоанна превратились в сложные конструкции, вдохновленные Фальес или Фальяс Валенсии . ^{[ нужна ссылка ]}

Традиция летнего солнцестояния также особенно сильна в северных районах страны, таких как Галисия , Астурия , Кантабрия и Страна Басков . Ниже приводится краткое изложение галицких традиций, связанных с праздником Святого Иоанна:

Лекарственные растения. Традиционно в канун дня Святого Иоанна женщины собирают несколько видов растений. Они варьируются от региона к региону, но в основном включают фенхель, различные виды папоротников (например, Dryopteris filix-mas , Osmunda regalis ), руту (трава благодати, Ruta Graveolens ), розмарин ( Rosmarinus officinalis ), шиповник ( Rosa canina ), Вербена лимонная ( Aloysia citrodora ), зверобой ( Hypericum perforatum ), мальва ( Malva) sylvestris ), лабурнума , наперстянки ( Digitalis purpurea ) и цветков бузины ( Sambucus ). В некоторых местах их складывают в кучу и вешают в дверных проемах. В большинстве других их опускают в сосуд с водой и оставляют снаружи под ночной росой до следующего утра (о диа де Сан Хоан – день Святого Иоанна), когда люди (в некоторых районах только женщины) используют полученную цветочная вода, чтобы умыться. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}
Вода: Традиция гласит, что упомянутые выше лекарственные растения наиболее эффективны, если их окунуть в воду, собранную из семи разных источников. Также на некоторых пляжах для женщин, желающих быть плодородными, было традицией купаться в море, пока их не омывают 9 волн. ^{[ нужна ссылка ]}
Огонь: костры зажигаются обычно около полуночи как на пляжах, так и внутри страны, настолько сильно, что обычно невозможно отличить дым от тумана, обычного в этом атлантическом уголке Иберии в это время года, и повсюду пахнет горелым. Иногда вверху ставят манекен, изображающий ведьму или дьявола. Вокруг них собираются молодые и старые и пируют в основном сардинами, картофелем, сваренным в кожуре, и кукурузным хлебом. Когда перепрыгнуть через костер относительно безопасно, это делается три раза (хотя их также может быть девять или любое нечетное число) на удачу под крик «meigas fora» (ведьмы прочь!). выпейте Кеймаду , напиток, полученный в результате поджога галисийской граппы, смешанной с сахаром, кофейными зернами и кусочками фруктов, который готовится во время произнесения заклинания против злых духов. ^{[ нужна ссылка ]}
Розыгрыши: По крайней мере, в Галиции, в сельской местности было обычным делом разыгрывать соседей, забирая тележки, двери и т. д. и оставляя их на видимых местах, например, на дорогах или в центре города. Розыгрыш был проведен ночью и оставлен до тех пор, пока хозяин не найдет вещи. ^{[ нужна ссылка ]}

Швеция

Лето в Стокгольме: подъем и танцы вокруг майского шеста, 2019 г. (видео).

и танцы вокруг него Поднятие майского шеста ( майстонг или мидсоммарстонг ) — это занятие, которое привлекает семьи и многих других людей. Зелень над домами и амбарами должна была приносить удачу и здоровье людям и скоту; эта старая традиция украшать зеленью продолжается, хотя большинство людей уже не воспринимают ее всерьез. Украшение зеленью называлось атт майя (май) и, возможно, отсюда произошло слово майстонг , майя , происходящее от месяца май, или наоборот. Другие исследователи говорят, что термин пришел от немецких купцов, которые подняли майское дерево в июне, поскольку шведский климат не позволял найти необходимую зелень и цветы в мае, и продолжали называть его майским деревом.

В прежние времена возводились небольшие шпили, увитые зеленью; это, вероятно, предшествует традиции майского дерева, которая, как полагают многие, пришла с континента в средние века.

В Швеции Иванов день приходится на субботу с 20 по 26 июня, но, как обычно, в Швеции празднование происходит накануне, то есть в пятницу с 19 по 25 июня. Канун летнего солнцестояния — де-факто государственный праздник в Швеции, когда офисы и многие магазины закрыты. ^{[ 72 ]}

Еще одна традиция шведского летнего солнцестояния — заканчивать его купанием нагишом вечером. Не обязательно быть обнаженным, но многие будут полностью обнажены в компании старого или нового партнера после парочки знаменитого шнапса. ^{[ 73 ]}

Украина

*Ночь накануне Ивана Купалы* , картина Генриха Семирадского ( ок. 1880)

Иван Купала — древнее имя Иоанна Крестителя на Киевской Руси. До сих пор Русская Иванова ночь (или Иванов день) известна как один из самых выразительных народно-языческих праздников Киевской Руси. День Ивана Купалы — день летнего солнцестояния, который отмечается в Украине 23 июня по новому стилю и 6 июля по новому стилю. До того, как этот день был назван в честь святого Иоанна, это был праздник языческого обряда плодородия, включающий омовение в воде. Поскольку в это время празднуется рождение Иоанна Предтечи, некоторые элементы языческого происхождения Купалы рассматривались как примерно синонимы христианского значения, в первую очередь параллель с Крещением как очищением от грехов, поэтому праздник в христианско-модифицированной форме был принят в православный календарь.

Великобритания

В Великобритании с XIII века Иванов день отмечался в канун Иванова дня (канун Святого Иоанна, 23 июня) и канун Святого Петра (28 июня) с зажжением костров, пиршеством и весельем. ^{[ нужна ссылка ]}

Англия

В Англии конца XIV века Джон Мирк из аббатства Лиллешолл , Шропшир , дает следующее описание: «Сначала мужчины и женщины приходили в церковь со свечами и другими огнями и молились всю ночь напролет. Однако с течением времени мужчины оставил такую преданность и использовал песни и танцы и впал в разврат и чревоугодие, превратив добрую, святую преданность в грех». Отцы церкви решили положить конец этой практике и предписали людям поститься накануне вечером, превратив таким образом бодрствование в пост. ^{[ 74 ]}

Мирк добавляет, что во время написания «...во время поклонения святому Иоанну Крестителю люди не спят по ночам и разводят три вида огня: один из чистых костей и без дерева и называется « костром »; другой сделан из чистого дерева и без костей и называется костром , потому что люди бодрствуют возле него всю ночь, а третий сделан из костей и дерева и называется «Св. Огонь Иоанна »(Фестиваль 182)». Эти традиции в значительной степени прекратились после Реформации , но сохранялись в сельской местности вплоть до 19 века, а затем исчезли. ^{[ 75 ]}

У других праздников летнего солнцестояния были непростые отношения с реформатским истеблишментом. Парад Честерского летнего дозора , начавшийся в 1498 году, проводился во время каждого летнего солнцестояния в те годы, когда Честерские мистические пьесы не ставились. Несмотря на отмену спектаклей в 1575 году, парад продолжался; Однако в 1599 году лорд-мэр приказал запретить парады и уничтожить костюмы. Парад был навсегда запрещен в 1675 году.

Традиционные костры летнего солнцестояния до сих пор зажигаются на некоторых высоких холмах Корнуолла (см. Карн Бреа и Замок ан Динас в Касл Даунс ). Эта традиция была возрождена Обществом Старого Корнуолла в начале 20 века. Костры в Корнуолле когда-то были обычным явлением в рамках праздника Голован , который сейчас отмечается в Пензансе , Корнуолл. Фестиваль этой недели обычно начинается в пятницу, ближайшую к Дню Святого Иоанна. Голован длится несколько дней и завершается Днем Мазея. Это возрождение праздника Святого Иоанна ( Гол-Джована ) с фейерверками и кострами.

В Англии Иванов день (24 июня) традиционно является одним из четвертных дней .

Шотландия

Фестивали летнего солнцестояния отмечаются по всей Шотландии, особенно на шотландских границах , где Пиблс проводит Неделю Белтайна . Канун Святого Иоанна имеет особое магическое значение и был использован сэром Вальтером Скоттом в качестве названия и темы псевдобалладной поэмы. Он придумал легенду, в которой дама из башни Смайлхольм , близ Келсо , три ночи подряд дежурит у полуночных костров (см. выше) и ее посещает возлюбленный; но когда ее муж возвращается с битвы, она узнает, что он убил этого любовника в первую ночь, и ее развлекал очень физический призрак. ^{[ нужна ссылка ]}

Уэльс

В Уэльсе его называют Гёйл Ифан или Гёйл Ифан Ганол Хаф (Святой Иоанн Середины лета), чтобы отличить его от Гойл Ифан Ганол Гааф (Святой Иоанн Середины зимы, праздник Иоанна Богослова). В это время проводились большие сельскохозяйственные ярмарки, наряду с весельем и танцами. В эту ночь также разводили костер. С появлением нонконформистских взглядов на валлийскую социально-политическую культуру этот (среди многих других подобных фестивалей) сильно пострадал, и его соблюдение окончательно прекратилось на юго-востоке Уэльса к концу XIX века . Однако с 1977 года в Кардиффе началось возрождение народных танцев, которое теперь проводится ежегодно в этот праздник. ^{[ 76 ]}

Соединенные Штаты

Празднования летнего солнцестояния, проводимые по всей территории Соединенных Штатов, во многом заимствованы из культур иммигрантов, прибывших из различных европейских стран с 19 века. С ростом духовности, ориентированной на землю, многие, в том числе унитаристы-универсалисты , отмечают летнее солнцестояние как религиозный праздник.

Аляска

Поскольку штат Аляска, самый северный штат страны, расположен за Полярным кругом , середина лета — это время, когда на большей части штата находится дневной свет или гражданские сумерки весь день . Игра «Полуночное солнце» — это ежегодная традиция в городе Фэрбенкс , в ходе которой в 22:30 по местному времени и до полуночи проводится стандартный бейсбольный матч без искусственного освещения.

Калифорния

С 1974 года в Санта-Барбаре ежегодно проводится празднование летнего солнцестояния, обычно в выходные дни или выходные после фактического солнцестояния. Он включает в себя фестиваль и парад. ^{[ 77 ]}

В округе Санта-Клара Шведско-американская патриотическая лига уже более 120 лет проводит празднование летнего солнцестояния в Свеадале. Он включает в себя парад, украшение и поднятие майского шеста, танцы и другие мероприятия. ^{[ 78 ]}

Иллинойс

В районе Чикаго Иванов день празднуется в нескольких местах. исторически шведский район Андерсонвилль . Среди них выделяется ^{[ 79 ]} Участок улицы Кларка разделен на три дня, здесь есть торговцы, живая музыка и воздвигнуто майское дерево. в Женеве проходит фестиваль «День Швеции» ( швед . Svenskarnas Dag В третье воскресенье июня ). Мероприятие, включающее в себя подъем майского шеста, танцы и презентацию настоящего корабля викингов, датируется 1911 годом.

Канзас

В Линдсборге, штат Канзас , обычно называемом «Маленькой Швецией», ежегодно проводится празднование летнего солнцестояния в честь его шведского основания в 1869 году. ^{[ 80 ]} Фестиваль включает в себя забег на 5 км, бесплатное плавание в местном бассейне, турнир Кубба, шведские танцы, демонстрации ремесел и торговлю едой, в том числе шведскими народными танцорами Линдсборга, обслуживающими викингов на палочке. ^{[ 81 ]} В городе также находится исторический памятник Шведский павильон , построенный как международное выставочное здание для Всемирной выставки в Сент-Луисе 1904 года и круглый год украшенный майским деревом.

Мэн

Новая Швеция, штат Мэн . С тех пор, как 51 шведский иммигрант приехал в округ Арустук, штат Мэн, в 1870 году, поддержанный Законодательным актом, автором которого был Уильям У. Томас-младший , который служил американским консулом в Швеции при Аврааме Линкольне, жители города праздновали Мидсоммар. Торжества обычно проводятся в выходные перед праздником в Швеции и объединяют шведские традиции, такие как украшение и поднятие шеста Мидсоммара, народные танцы и застолья, с американскими традициями. Томас-младший выбрал этот регион в качестве шведской колонии отчасти потому, что ландшафт, флора и фауна аналогичны ландшафту, флоре и фауне округа Даларна в Швеции.

Мичиган

В Калеве . Юханнус празднуется ежегодно в день летнего солнцестояния или недалеко от него, собираясь в деревенском придорожном парке Традиционно паннукакку подают (финские блины, запеченные в духовке) и клубничное песочное печенье, а затем разжигают костер или кокко . Калева была основана в 1900 году финскими иммигрантами.

Орегон

Скандинавский фестиваль летнего солнцестояния в Астории является традицией на северном побережье Орегона уже более сорока лет. Фестиваль обычно проводится в третьи полные выходные июня. Фестиваль воплощает в себе богатое культурное наследие, которое было перенесено в Асторию, штат Орегон, эмигрировавшими скандинавами. На северо-западе Тихого океана они обнаружили такие же щедрые моря и леса, как и на их родине, и востребованность их навыков управления ими. ^{[ 82 ]}

Нью-Йорк

Празднование шведского летнего солнцестояния в Нью-Йорке в Бэттери-парке в Нью-Йорке ежегодно собирает около 3000–5000 человек, что делает его одним из крупнейших праздников после тех, что проводятся в Лександе и в парке Скансен в Стокгольме . День Швеции , праздник летнего солнцестояния, который также чтит шведское наследие и историю, ежегодно проводится на проливе Трогс-Нек в Нью-Йорке с 1941 года. Шведский день летнего солнцестояния также отмечается в других местах с большим шведским и скандинавским населением, таких как Рокфорд , штат Иллинойс. , Чикаго , Миннеаполис , Миннесота и Линдсборг , Канзас . Шведская «языковая деревня» (летний лагерь) Шёлунден , управляемая колледжем Конкордия в Миннесоте, также празднует Иванов день.

Вашингтон

В в Сиэтле районе Фремонта проводится большой парад и театрализованное представление в честь летнего солнцестояния , в котором на протяжении многих лет, как это ни спорно, участвуют разрисованные обнаженные велосипедисты . В парке Сент-Эдвардс в Кенморе Общество народного танца Скандии проводит фестиваль Midsommarfest , который включает в себя скандинавский полюс солнцестояния.

Вайоминг

Празднование солнцестояния проводится на горе Каспер в парке Багровый рассвет. Багровый Рассвет известен в этом районе великими историями о мифических существах и людях, живущих на горе Каспер. В празднике принимают участие многие люди из общины и со всей страны. Разводят большой костер, и всем предлагается бросить в огонь горсть красной земли в надежде, что их желание исполнится. ^{[ 83 ]}

В народной музыке

"Oh at Ivan, oh at Kupala" ( Ukr . Ой на Івана, ой на Купала) - Ukrainian folk song.
«Купалинка» — ( белар . купалинка) — белорусская народная песня.
За горой озеро - литовская народная песня.

См. также

Примечания

^ См . Эт

Ссылки

^ традиционно и более распространено в Квебеке
^ Jump up to: ^а ^б ^с Лапуант, Ричард; Тессье, Люсиль (1988). Франкофоны Саскачевана: история Кэмпион-колледж, Университет Реджайны. п. 189 . ISBN 9780969265825 . Праздник Святого Иоанна Крестителя 24 июня отмечался по всему Квебеку религиозными службами, патриотическими речами, парадами и платформами. Вскоре движение распространилось на Онтарио, штаты Новой Англии и даже на Чикаго и далекий штат Орегон. В конце девятнадцатого века Общество Сен-Жан-Батист было крупнейшим светским франко-католическим учреждением в Северной Америке. Французские канадцы в Саскачеване также отметили праздник своего святого покровителя. В Батлфорде, кажется, начали отмечать это событие еще до 1885 года. Точно известно, что в мае 1890 года состоялось собрание с целью возрождения местного Общества Сен-Жан-Батист, бездействовавшего со времени восстания Батоша. Торжества 24 июня того же года начались с мессы у алтаря, на котором стояла статуя Святого Иоанна Крестителя с бобром у его ног и знамя с надписью «Вера – Нация – Единство».
^ в некоторых штатах этой страны ^{[ 2 ]}
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Рождество Иоанна Крестителя: Летнее Рождество» . Институт христианского формирования. 2017 . Проверено 26 марта 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Торнабуони, Лукреция (2001). Священные повествования . Издательство Чикагского университета. п. 216 . ISBN 9780226808529 .
^ Ханавальт, Барбара; Рейерсон, Кэтрин (1994). Город и зрелище в средневековой Европе Университет Миннесоты Пресс. п. 244. ИСБН 9780816623600 .
^ Jump up to: ^а ^б Рейс, Жоау Жозе (20 ноября 2003 г.). Смерть — это праздник: похоронные обряды и восстание в Бразилии девятнадцатого века . Издательство Университета Северной Каролины. п. 101 . ISBN 9780807862728 . Как и 8 декабря, канун Дня Святого Иоанна был очень популярной датой крещений в девятнадцатом веке. По словам старых повитух, крещение детей, умерших «язычниками», разыгрывалось: «В этот день, с наступлением темноты, зажигается свеча во славу святителя Иоанна. Женщина, стоящая крестной, произносит Кредо перед свечой за ангелочка и говорит: «Я крещу тебя, Такой-то, я крещу тебя во имя Всемогущего Бога-Отца»... Если [ребенок] есть некрещеное, оно будет плакать в могиле каждую ночь».
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Середина лета» . Правительство Швеции. 10 января 2018 года . Проверено 25 марта 2018 г. В Швеции они в основном встречались в южной части страны. Молодёжь также любила посещать святые источники, где пила целебную воду и развлекалась играми и танцами. Эти посещения были напоминанием о том, как Иоанн Креститель крестил Христа в реке Иордан.
^ Харпер, Дуглас. «середина лета» . Интернет-словарь этимологии . Проверено 22 июня 2023 г.
^ Пападопулос, Костас; Мойес, Холли, ред. (2021). Оксфордский справочник по свету в археологии . Издательство Оксфордского университета.
^ Келли, Дэвид; Милон, Юджин (2005). Исследование древнего неба: энциклопедический обзор археоастрономии . Издательство Спрингер .
^ Харпер, Дуглас. «середина лета» . Интернет-словарь этимологии . Проверено 22 июня 2023 г.
^ О'Нил, Уильям Мэтью (1976). Время и календари . Издательство Манчестерского университета. п. 85.
^ Форсайт, Гэри (2012). Время в римской религии: тысяча лет религиозной истории . Рутледж. стр. 123, 182. Варрон помещает равноденствия и солнцестояния в середину времен года... Его датировка начала четырех времен года следующая: 7 февраля для весны, 9 мая для лета, 11 августа для осени и 10 ноября на зиму.
^ Биллингтон, Сандра (2002). Концепция Богини . Рутледж. п. 134.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Хаттон, Рональд (1996). Станции Солнца: история ритуального года в Британии . Издательство Оксфордского университета. стр. 312–313 . ISBN 9780198205708 .
^ Британская библиотека Harleian Mss 2345, под редакцией Дж. Кембла, Саксы в Англии , том. I:361, цитируется по Джорджу К. Хомансу , «Жители английских деревень тринадцатого века» , 2-е изд. 1991. стр. 369–370.
^ Олио, Или, Музей развлечений, Том 7 . Джозеф Шакел. 1831. с. 400. Белит сообщает нам, что в канун летнего солнцестояния существовал обычай нести зажженные факелы как символ св. Иоанна Крестителя, который был «пылающим и сияющим светом» и уготователем пути Христова.
^ Jump up to: ^а ^б Далиг, Петр (2009). Традиционные музыкальные культуры в Центрально-Восточной Европе: церковная и народная передача . Далиг. п. 68. ИСБН 9788389101860 . Опасности, которые представляют для человека демоны, требуют проведения особых ритуалов, направленных на выявление ведьм и их казнь. Ключевым элементом первомайских ритуалов или ритуалов Святого Иоанна является сжигание ведьм или отпугивание и выжигание огнем злых сил, которые могут коварно скрываться среди людей, например, в образе животных.
^ Петрарка, Epistolae Familiares , Аахен, 21 июня 1333 г., отмечено Саймоном Шамой , Пейзаж и память 1995: 265.
^ «Ежегодный праздник летнего солнцестояния» . www.danishmuseum.org.
^ Моррилл, Энн (2009). День Благодарения и другие праздники урожая . Издательство информационной базы. п. 19. ISBN 978-1438127972 .
↑ Празднование летнего солнцестояния в масонстве (получено в субботу, 22 июня 2019 г.) ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Флетерен, Фредерик Ван; Шнаубельт, Джозеф К. (2001). Августин: библейский экзегет . Питер Лэнг. п. 197. ИСБН 9780820422923 . Культ Иоанна Крестителя начал развиваться в первой половине IV века. Августин — первый свидетель праздника рождения Иоанна Крестителя, который отмечался 24 июня. Эта дата была отсчитана из Луки 1:36, согласно которой ангел Гавриил сказал Марии: «И вот, твоя родственница Елисавета в старости своей тоже зачала сына; и это у нее шестой месяц», а 24 июня — это ровно три месяца после 25 марта.
^ Jump up to: ^а ^б Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных фестивалей христианского года . Книги квестов. п. 163. ИСБН 9780835608107 .
^ О Каррагейн, Имонн (2005). Ритуал и Руд . Университет Торонто Пресс. п. 83.
^ Йейтс, Уильям Батлер (19 мая 2015 г.). Видение: переработанное издание 1937 года: Собрание сочинений У.Б. Йейтса . Скрибнер. п. 396. ИСБН 9781476792118 .
^ Макнамара, Бет Браниган (2000). Христианское начало . Наш воскресный гость. ISBN 9780879730765 . В Англии «Прилив Святого Иоанна» сочетается с празднованием летнего солнцестояния. Вместо даты летнего солнцестояния выбрали 24 июня. Это может быть из-за собственных слов Крестителя: «Ему должно расти, должно умаляться» (Иоанна 3:30). Иоанн, конечно же, имел в виду Иисуса. День Иоанна наступает в то время, когда солнце начинает заходить, а через шесть месяцев Рождество наступает в то время, когда солнце начинает восходить.
^ Бирмингем, Мэри (1999). Рабочая тетрадь «Слово и богослужение» для года B: для служения в сфере посвящения, проповеди и религиозного образования . Паулист Пресс. п. 790. ИСБН 9780809138982 .
^ Биллингтон, Сандра (2008). «Летнее солнцестояние, как оно наблюдалось или не наблюдалось в языческой Германии, Скандинавии и англосаксонской Англии» . Фольклор . 119 : 41–57 – через JSTOR.
^ Оуэн, Уильям (1832) Словарь валлийского языка: объяснение на английском языке; с многочисленными иллюстрациями.
^ Гэри Кантрелл (2001). Викканские верования и практики: с ритуалами для одиночек и ковенов . Ллевеллин по всему миру. п. 104. ИСБН 978-1-56718-112-8 .
^ Полон, Линда (1983). Книга праздников всей Земли . Книги хорошего года. п. 192. ИСБН 067316585X .
^ «Статья Карлы Нэйланд - Трилити» . www.carlanayland.org . Проверено 20 апреля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бирт, Хейзел Лауттамус (1988). «Возвращение домой в Новой Финляндии 1888–1988» (переиздано онлайн веб-сайтом Saskatchewan Gen Джулией Адамсон) . Проверено 7 декабря 2010 г.
^ МакДермотт, Мерсия (1998). Болгарские народные обычаи (1-е изд.). Лондон; Филадельфия, Нью-Джерси: Издательство Джессики Кингсли. п. 227. ИСБН 978-1-85302-485-6 . Проверено 7 марта 2017 г.
^ Разные авторы (1999). «История Festa Junina и традиции» . Ваш поиск .
^ Фонтейн, Мириам; и др. (22 ноября 2016 г.) [12 июля 2009 г.]. «Национальный день Квебека (День Сен-Жан-Батиста)» . Канадская энциклопедия . Проверено 30 ноября 2018 г.
^ Йенс Кристиан Лингс (23 июня 2010 г.). «Ведьмы уничтожают нашу драгоценную природу» . Христианская газета . Проверено 15 июля 2012 г.
^ «Прекрасный летний вечер в саду священника» . Интернет-газета Фленсбурга. Архивировано из оригинала 3 июня 2013 года . Проверено 15 июля 2012 г.
^ «Традиции Дании» . Правительство Дании. 2018. Архивировано из оригинала 28 марта 2018 года . Проверено 26 марта 2018 г. Многие датские традиции основаны на христианском календаре, причем Рождество, Пасха и канун Святого Иоанна (в конце июня) являются одними из самых важных и обычно проводятся вместе с семьей.
^ «Канун Святого Иоанна» . Евангелическо-лютеранская церковь в Дании . 2018. Архивировано из оригинала 28 марта 2018 года . Проверено 28 марта 2018 г. В последние годы ряд церквей восстановили традицию проведения служб в Ивановскую ночь.
^ «Середина лета, Миттумари, самый зеленый из ежегодных праздников» . Центр отечественных языков (на финском языке) . Проверено 25 декабря 2023 г.
^ «Общество финской литературы: летний костер» . Finlit.fi. Архивировано из оригинала 12 декабря 2012 года . Проверено 25 декабря 2012 г.
^ «Общество финской литературы: Берёзовые веники и молочные блюда» . Finlit.fi. Архивировано из оригинала 12 декабря 2012 года . Проверено 25 декабря 2012 г.
^ «Общество финской литературы: Юханнусалко» . Finlit.fi. Архивировано из оригинала 27 мая 2012 года . Проверено 25 декабря 2012 г.
^ Снайдер, Рассел. (2014-06-16) Наслаждаемся летним летом по-фински – Это Финляндия . Финляндия.fi. Проверено 21 июня 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Общество финской литературы: Иванов день, почему и когда?» . Finlit.fi. Архивировано из оригинала 12 декабря 2012 года . Проверено 25 декабря 2012 г.
^ Хусу, Петра. «В Иванов день продажи Alko почти удваиваются: финны больше всего любят водку, розовое и игристое вино» . ЮЛ . Проверено 16 июня 2020 г.
^ Няйха, Симо (18 декабря 2007 г.). «Тепловая смертность в Финляндии в 2000-е годы». Международный журнал циркумполярного здоровья . 66 (5): 418–424. дои : 10.3402/ijch.v66i5.18313 . ПМИД 18274207 . S2CID 6762672 .
^ «Журнал Ovi: Финское лето, опьяненное алкоголем, Танос Каламидас» . www.ovimagazine.com . Архивировано из оригинала 25 сентября 2020 года . Проверено 11 сентября 2020 г.
^ «Летнее солнцестояние – Иванов день в Финляндии» . www.homesofmyrtlebeach.com . Архивировано из оригинала 14 августа 2020 года . Проверено 11 сентября 2020 г.
^ интервью Джулии Адамсон (27 августа 2010 г.). «Район Новой Финляндии, Юханнус: празднование лета, 26 июня 2010 г., Саскачеван, Канада» . Саскачеван Gen Web . Проверено 7 декабря 2010 г.
^ Гримм, Джейкоб (1883). Тевтонская мифология, Том 2 . Джордж Белл и сыновья. п. 619.
^ eV, Немецкий национальный совет по туризму. «Свежая спаржа из Мюнстерланда» . www.germany.travel . Проверено 24 июня 2020 г.
^ «Клидонас, обычай острова Наксос — Greca.com» . Грека .
^ «Иванова ночь» . Фн.ху. Проверено 25 декабря 2012 г.
^ Дин, Тревор (5 августа 2000 г.). Города Италии в позднем средневековье . Издательство Манчестерского университета. п. 72. ИСБН 9780719052040 . Когда наступает весна... каждый флорентинец начинает думать о том, чтобы хорошо провести праздник Святого Иоанна, который приходится на середину лета, и каждый вовремя запасается одеждой, украшениями и драгоценностями. ... Когда наступает канун дня Святого Иоанна, рано утром все гильдии выставляют на внешние стены своих мастерских все свои богатые вещи, украшения и драгоценности. Выставлено столько одежд из золота и шелка, сколько могло бы украсить десять королевств, и столько же золотых и серебряных драгоценностей, богатых драпировок, расписных панелей и чудесной резьбы, а также вещей, относящихся к ратным подвигам ... Затем, примерно в третий час, торжественное шествие совершается всеми священнослужителями, священниками, монахами и монахами... с таким количеством мощей святых, что это вызывает безмерную преданность... С ними много компаний светские люди... одетые как ангелы, играющие на разных музыкальных инструментах, чудесно поющие и разыгрывающие истории тех святых, которых чтит каждая компания.
^ «Латвийский город отметит летнее солнцестояние бегом нагишом» . Iol.co.za. 20 июня 2007 года . Проверено 25 декабря 2012 г.
^ «Летнее солнцестояние – самый любимый праздник для большинства жителей Латвии» . la.lv. 23 июня 2023 г. Проверено 23 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Солнечное лето в Норвегии: как норвежцы празднуют канун летнего солнцестояния - Путеводитель по Норвегии» . thenorwayguide.com . 5 апреля 2023 г. Проверено 7 апреля 2023 г.
^ «Здесь в выходной день еще двойки держат» . НРК . 24 июня 2014 года . Проверено 5 сентября 2023 г.
^ «Не получайте выходных в середине лета» . НРК . 26 августа 2016 г. Проверено 5 сентября 2023 г.
↑ Стиг Перссон (26 июня 2009 г.): Большая свадьба в середине лета в детской (на норвежском языке) Østlandets Blad , получено 22 июня 2013 г.
^ «Лук-порей: значение почти неизвестно» . ТСФ . Проверено 24 июня 2015 .
^ «Знаете ли вы, как родился маленький молоточек Сан-Жуана?» . Живые деньги . Проверено 24 июня 2015 .
^ Маргарет Рид Макдональд (1992). Фольклор мировых праздников . Гейл Исследования. ISBN 9780810375772 .
^ «Blic Online | СПК и верующие сегодня отмечают День святого Иоанна» . Блиц.рс. 7 июля 2010 г. Проверено 15 июля 2012 г.
^ «Качо-де-Сан-Хоан на Монте-Питуко» . 24 июня 2015 года . Проверено 31 мая 2019 г.
^ «Целебная и магическая сила росы в канун летнего солнцестояния» . 24 июня 2011 года . Проверено 31 мая 2019 г.
^ «Травы и «Качо» Сан-Хоана: интервью с Амансио Кастро» . 22 июня 2017 г. Проверено 31 мая 2019 г.
^ «Середина лета» . Швеция.se . 28 мая 2013 г.
^ Уолтнер, Александр (15 июня 2019 г.). «Шведское лето» . Шведский кочевник . Проверено 10 июня 2020 г.
^ Теодор Эрбе (редактор) (1905). Фестиваль Мирка: сборник проповедей , Кеган Пол и др., Для Общества ранних английских текстов, стр. 182, по состоянию на 15 декабря 2014 г., в Интернет-архиве.
^ Середина лета - Мобилизуем мир, чтобы насладиться великолепием Ивана лета. Архивировано 20 июня 2013 г. в Wayback Machine . Midsummer.mobi (20 июня 2013 г.). Проверено 6 июля 2013 г.
^ Фестиваль Ифан 2013 . Gwylifan.org. Проверено 6 июля 2013 г.
^ «Празднование летнего солнцестояния: история» . Архивировано из оригинала 13 июня 2010 года . Проверено 21 июня 2010 г.
^ «СЕРЕДИНЕ ЛЕТА в Свеадале» . Проверено 10 июня 2019 г.
^ «Мидсоммарфест | Шведско-Американский музей» . Проверено 24 мая 2023 г.
^ «Праздник летнего солнцестояния – Линдсборг, Канзас» . www.midsummersfestival.com . Проверено 10 марта 2023 г.
^ «Бюро конгрессов и посетителей Линдсборга, Канзас - Праздник летнего солнцестояния» .
^ «Сайт Астории Скандинавского летнего фестиваля» . Проверено 21 марта 2018 г.
^ «Информация о торговце» . Архивировано из оригинала 18 октября 2007 года . Проверено 24 июня 2008 г.

Библиография

Хаттон, Рональд (1993). Языческие религии древних Британских островов . Издательство Блэквелл. ISBN 0-631-18946-7 .
Хаттон, Рональд (2001) [1996]. Станции Солнца . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-285448-8 .
Лемпьер, Рауль (1976). Обычаи, церемонии и традиции Нормандских островов . Хейл. ISBN 0-7091-5842-4 .

Внешние ссылки

Рождество Иоанна Крестителя: Рождество летнего солнцестояния
Английские месяцы, глава 15 - Англосаксонский календарь Беды (на латыни)
Праздник летнего солнцестояния на холме Тара, Ирландия.
Середина лета – «ВИАНКИ» в Кракове, Польша.
Традиционный праздник летнего солнцестояния в Турайде, Латвия – панорама 360°, фотографии и живой звук / Виртуальная Латвия. Архивировано 10 августа 2020 г. на Wayback Machine.
Празднование Купалле – языческого праздника середины лета – фотодайджест Беларуси Belarus Digest
Томас М. Лэнди, «Праздники» , католики и культуры, обновлено 12 мая 2016 г.

[34] См . Эт

[1] традиционно и более распространено в Квебеке

[LapointeTessier1988-2] Jump up to: ^а ^б ^с Лапуант, Ричард; Тессье, Люсиль (1988). Франкофоны Саскачевана: история Кэмпион-колледж, Университет Реджайны. п. 189 . ISBN 9780969265825 . Праздник Святого Иоанна Крестителя 24 июня отмечался по всему Квебеку религиозными службами, патриотическими речами, парадами и платформами. Вскоре движение распространилось на Онтарио, штаты Новой Англии и даже на Чикаго и далекий штат Орегон. В конце девятнадцатого века Общество Сен-Жан-Батист было крупнейшим светским франко-католическим учреждением в Северной Америке. Французские канадцы в Саскачеване также отметили праздник своего святого покровителя. В Батлфорде, кажется, начали отмечать это событие еще до 1885 года. Точно известно, что в мае 1890 года состоялось собрание с целью возрождения местного Общества Сен-Жан-Батист, бездействовавшего со времени восстания Батоша. Торжества 24 июня того же года начались с мессы у алтаря, на котором стояла статуя Святого Иоанна Крестителя с бобром у его ног и знамя с надписью «Вера – Нация – Единство».

[3] в некоторых штатах этой страны ^{[ 2 ]}

[TIFCF2017-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Рождество Иоанна Крестителя: Летнее Рождество» . Институт христианского формирования. 2017 . Проверено 26 марта 2018 г.

[Tornabuoni2001-5] Jump up to: ^а ^б Торнабуони, Лукреция (2001). Священные повествования . Издательство Чикагского университета. п. 216 . ISBN 9780226808529 .

[HanawaltReyerson1994-6] Ханавальт, Барбара; Рейерсон, Кэтрин (1994). Город и зрелище в средневековой Европе Университет Миннесоты Пресс. п. 244. ИСБН 9780816623600 .

[Reis2003-7] Jump up to: ^а ^б Рейс, Жоау Жозе (20 ноября 2003 г.). Смерть — это праздник: похоронные обряды и восстание в Бразилии девятнадцатого века . Издательство Университета Северной Каролины. п. 101 . ISBN 9780807862728 . Как и 8 декабря, канун Дня Святого Иоанна был очень популярной датой крещений в девятнадцатом веке. По словам старых повитух, крещение детей, умерших «язычниками», разыгрывалось: «В этот день, с наступлением темноты, зажигается свеча во славу святителя Иоанна. Женщина, стоящая крестной, произносит Кредо перед свечой за ангелочка и говорит: «Я крещу тебя, Такой-то, я крещу тебя во имя Всемогущего Бога-Отца»... Если [ребенок] есть некрещеное, оно будет плакать в могиле каждую ночь».

[SwedenSE2018-8] Jump up to: ^а ^б ^с «Середина лета» . Правительство Швеции. 10 января 2018 года . Проверено 25 марта 2018 г. В Швеции они в основном встречались в южной части страны. Молодёжь также любила посещать святые источники, где пила целебную воду и развлекалась играми и танцами. Эти посещения были напоминанием о том, как Иоанн Креститель крестил Христа в реке Иордан.

[9] Харпер, Дуглас. «середина лета» . Интернет-словарь этимологии . Проверено 22 июня 2023 г.

[10] Пападопулос, Костас; Мойес, Холли, ред. (2021). Оксфордский справочник по свету в археологии . Издательство Оксфордского университета.

[11] Келли, Дэвид; Милон, Юджин (2005). Исследование древнего неба: энциклопедический обзор археоастрономии . Издательство Спрингер .

[12] Харпер, Дуглас. «середина лета» . Интернет-словарь этимологии . Проверено 22 июня 2023 г.

[13] О'Нил, Уильям Мэтью (1976). Время и календари . Издательство Манчестерского университета. п. 85.

[14] Форсайт, Гэри (2012). Время в римской религии: тысяча лет религиозной истории . Рутледж. стр. 123, 182. Варрон помещает равноденствия и солнцестояния в середину времен года... Его датировка начала четырех времен года следующая: 7 февраля для весны, 9 мая для лета, 11 августа для осени и 10 ноября на зиму.

[15] Биллингтон, Сандра (2002). Концепция Богини . Рутледж. п. 134.

[Hutton1996-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Хаттон, Рональд (1996). Станции Солнца: история ритуального года в Британии . Издательство Оксфордского университета. стр. 312–313 . ISBN 9780198205708 .

[17] Британская библиотека Harleian Mss 2345, под редакцией Дж. Кембла, Саксы в Англии , том. I:361, цитируется по Джорджу К. Хомансу , «Жители английских деревень тринадцатого века» , 2-е изд. 1991. стр. 369–370.

[18] Олио, Или, Музей развлечений, Том 7 . Джозеф Шакел. 1831. с. 400. Белит сообщает нам, что в канун летнего солнцестояния существовал обычай нести зажженные факелы как символ св. Иоанна Крестителя, который был «пылающим и сияющим светом» и уготователем пути Христова.

[Dahlig2009-19] Jump up to: ^а ^б Далиг, Петр (2009). Традиционные музыкальные культуры в Центрально-Восточной Европе: церковная и народная передача . Далиг. п. 68. ИСБН 9788389101860 . Опасности, которые представляют для человека демоны, требуют проведения особых ритуалов, направленных на выявление ведьм и их казнь. Ключевым элементом первомайских ритуалов или ритуалов Святого Иоанна является сжигание ведьм или отпугивание и выжигание огнем злых сил, которые могут коварно скрываться среди людей, например, в образе животных.

[20] Петрарка, Epistolae Familiares , Аахен, 21 июня 1333 г., отмечено Саймоном Шамой , Пейзаж и память 1995: 265.

[:1-21] «Ежегодный праздник летнего солнцестояния» . www.danishmuseum.org.

[:2-22] Моррилл, Энн (2009). День Благодарения и другие праздники урожая . Издательство информационной базы. п. 19. ISBN 978-1438127972 .

[:3-23] Празднование летнего солнцестояния в масонстве (получено в субботу, 22 июня 2019 г.) ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[FleterenSchnaubelt2001-24] Флетерен, Фредерик Ван; Шнаубельт, Джозеф К. (2001). Августин: библейский экзегет . Питер Лэнг. п. 197. ИСБН 9780820422923 . Культ Иоанна Крестителя начал развиваться в первой половине IV века. Августин — первый свидетель праздника рождения Иоанна Крестителя, который отмечался 24 июня. Эта дата была отсчитана из Луки 1:36, согласно которой ангел Гавриил сказал Марии: «И вот, твоя родственница Елисавета в старости своей тоже зачала сына; и это у нее шестой месяц», а 24 июня — это ровно три месяца после 25 марта.

[Hill2003-25] Jump up to: ^а ^б Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных фестивалей христианского года . Книги квестов. п. 163. ИСБН 9780835608107 .

[26] О Каррагейн, Имонн (2005). Ритуал и Руд . Университет Торонто Пресс. п. 83.

[Yeats2015-27] Йейтс, Уильям Батлер (19 мая 2015 г.). Видение: переработанное издание 1937 года: Собрание сочинений У.Б. Йейтса . Скрибнер. п. 396. ИСБН 9781476792118 .

[McNamara2000-28] Макнамара, Бет Браниган (2000). Христианское начало . Наш воскресный гость. ISBN 9780879730765 . В Англии «Прилив Святого Иоанна» сочетается с празднованием летнего солнцестояния. Вместо даты летнего солнцестояния выбрали 24 июня. Это может быть из-за собственных слов Крестителя: «Ему должно расти, должно умаляться» (Иоанна 3:30). Иоанн, конечно же, имел в виду Иисуса. День Иоанна наступает в то время, когда солнце начинает заходить, а через шесть месяцев Рождество наступает в то время, когда солнце начинает восходить.

[Birmingham1999-29] Бирмингем, Мэри (1999). Рабочая тетрадь «Слово и богослужение» для года B: для служения в сфере посвящения, проповеди и религиозного образования . Паулист Пресс. п. 790. ИСБН 9780809138982 .

[30] Биллингтон, Сандра (2008). «Летнее солнцестояние, как оно наблюдалось или не наблюдалось в языческой Германии, Скандинавии и англосаксонской Англии» . Фольклор . 119 : 41–57 – через JSTOR.

[:7-31] Оуэн, Уильям (1832) Словарь валлийского языка: объяснение на английском языке; с многочисленными иллюстрациями.

[Cantrell2001-32] Гэри Кантрелл (2001). Викканские верования и практики: с ритуалами для одиночек и ковенов . Ллевеллин по всему миру. п. 104. ИСБН 978-1-56718-112-8 .

[:8-33] Полон, Линда (1983). Книга праздников всей Земли . Книги хорошего года. п. 192. ИСБН 067316585X .

[Franklin2002-35] «Статья Карлы Нэйланд - Трилити» . www.carlanayland.org . Проверено 20 апреля 2022 г.

[birt-36] Jump up to: ^а ^б Бирт, Хейзел Лауттамус (1988). «Возвращение домой в Новой Финляндии 1888–1988» (переиздано онлайн веб-сайтом Saskatchewan Gen Джулией Адамсон) . Проверено 7 декабря 2010 г.

[37] МакДермотт, Мерсия (1998). Болгарские народные обычаи (1-е изд.). Лондон; Филадельфия, Нью-Джерси: Издательство Джессики Кингсли. п. 227. ИСБН 978-1-85302-485-6 . Проверено 7 марта 2017 г.

[38] Разные авторы (1999). «История Festa Junina и традиции» . Ваш поиск .

[39] Фонтейн, Мириам; и др. (22 ноября 2016 г.) [12 июля 2009 г.]. «Национальный день Квебека (День Сен-Жан-Батиста)» . Канадская энциклопедия . Проверено 30 ноября 2018 г.

[40] Йенс Кристиан Лингс (23 июня 2010 г.). «Ведьмы уничтожают нашу драгоценную природу» . Христианская газета . Проверено 15 июля 2012 г.

[41] «Прекрасный летний вечер в саду священника» . Интернет-газета Фленсбурга. Архивировано из оригинала 3 июня 2013 года . Проверено 15 июля 2012 г.

[42] «Традиции Дании» . Правительство Дании. 2018. Архивировано из оригинала 28 марта 2018 года . Проверено 26 марта 2018 г. Многие датские традиции основаны на христианском календаре, причем Рождество, Пасха и канун Святого Иоанна (в конце июня) являются одними из самых важных и обычно проводятся вместе с семьей.

[43] «Канун Святого Иоанна» . Евангелическо-лютеранская церковь в Дании . 2018. Архивировано из оригинала 28 марта 2018 года . Проверено 28 марта 2018 г. В последние годы ряд церквей восстановили традицию проведения служб в Ивановскую ночь.

[44] «Середина лета, Миттумари, самый зеленый из ежегодных праздников» . Центр отечественных языков (на финском языке) . Проверено 25 декабря 2023 г.

[45] «Общество финской литературы: летний костер» . Finlit.fi. Архивировано из оригинала 12 декабря 2012 года . Проверено 25 декабря 2012 г.

[46] «Общество финской литературы: Берёзовые веники и молочные блюда» . Finlit.fi. Архивировано из оригинала 12 декабря 2012 года . Проверено 25 декабря 2012 г.

[47] «Общество финской литературы: Юханнусалко» . Finlit.fi. Архивировано из оригинала 27 мая 2012 года . Проверено 25 декабря 2012 г.

[48] Снайдер, Рассел. (2014-06-16) Наслаждаемся летним летом по-фински – Это Финляндия . Финляндия.fi. Проверено 21 июня 2014 г.

[perinne-49] Jump up to: ^а ^б «Общество финской литературы: Иванов день, почему и когда?» . Finlit.fi. Архивировано из оригинала 12 декабря 2012 года . Проверено 25 декабря 2012 г.

[50] Хусу, Петра. «В Иванов день продажи Alko почти удваиваются: финны больше всего любят водку, розовое и игристое вино» . ЮЛ . Проверено 16 июня 2020 г.

[51] Няйха, Симо (18 декабря 2007 г.). «Тепловая смертность в Финляндии в 2000-е годы». Международный журнал циркумполярного здоровья . 66 (5): 418–424. дои : 10.3402/ijch.v66i5.18313 . ПМИД 18274207 . S2CID 6762672 .

[52] «Журнал Ovi: Финское лето, опьяненное алкоголем, Танос Каламидас» . www.ovimagazine.com . Архивировано из оригинала 25 сентября 2020 года . Проверено 11 сентября 2020 г.

[53] «Летнее солнцестояние – Иванов день в Финляндии» . www.homesofmyrtlebeach.com . Архивировано из оригинала 14 августа 2020 года . Проверено 11 сентября 2020 г.

[54] интервью Джулии Адамсон (27 августа 2010 г.). «Район Новой Финляндии, Юханнус: празднование лета, 26 июня 2010 г., Саскачеван, Канада» . Саскачеван Gen Web . Проверено 7 декабря 2010 г.

[55] Гримм, Джейкоб (1883). Тевтонская мифология, Том 2 . Джордж Белл и сыновья. п. 619.

[56] V, Немецкий национальный совет по туризму. «Свежая спаржа из Мюнстерланда» . www.germany.travel . Проверено 24 июня 2020 г.

[57] «Клидонас, обычай острова Наксос — Greca.com» . Грека .

[szentivánéj-58] «Иванова ночь» . Фн.ху. Проверено 25 декабря 2012 г.

[Dean2000-59] Дин, Тревор (5 августа 2000 г.). Города Италии в позднем средневековье . Издательство Манчестерского университета. п. 72. ИСБН 9780719052040 . Когда наступает весна... каждый флорентинец начинает думать о том, чтобы хорошо провести праздник Святого Иоанна, который приходится на середину лета, и каждый вовремя запасается одеждой, украшениями и драгоценностями. ... Когда наступает канун дня Святого Иоанна, рано утром все гильдии выставляют на внешние стены своих мастерских все свои богатые вещи, украшения и драгоценности. Выставлено столько одежд из золота и шелка, сколько могло бы украсить десять королевств, и столько же золотых и серебряных драгоценностей, богатых драпировок, расписных панелей и чудесной резьбы, а также вещей, относящихся к ратным подвигам ... Затем, примерно в третий час, торжественное шествие совершается всеми священнослужителями, священниками, монахами и монахами... с таким количеством мощей святых, что это вызывает безмерную преданность... С ними много компаний светские люди... одетые как ангелы, играющие на разных музыкальных инструментах, чудесно поющие и разыгрывающие истории тех святых, которых чтит каждая компания.

[Kuldiga-60] «Латвийский город отметит летнее солнцестояние бегом нагишом» . Iol.co.za. 20 июня 2007 года . Проверено 25 декабря 2012 г.

[61] «Летнее солнцестояние – самый любимый праздник для большинства жителей Латвии» . la.lv. 23 июня 2023 г. Проверено 23 июня 2023 г.

[:0-62] Jump up to: ^а ^б «Солнечное лето в Норвегии: как норвежцы празднуют канун летнего солнцестояния - Путеводитель по Норвегии» . thenorwayguide.com . 5 апреля 2023 г. Проверено 7 апреля 2023 г.

[63] «Здесь в выходной день еще двойки держат» . НРК . 24 июня 2014 года . Проверено 5 сентября 2023 г.

[64] «Не получайте выходных в середине лета» . НРК . 26 августа 2016 г. Проверено 5 сентября 2023 г.

[65] Стиг Перссон (26 июня 2009 г.): Большая свадьба в середине лета в детской (на норвежском языке) Østlandets Blad , получено 22 июня 2013 г.

[66] «Лук-порей: значение почти неизвестно» . ТСФ . Проверено 24 июня 2015 .

[67] «Знаете ли вы, как родился маленький молоточек Сан-Жуана?» . Живые деньги . Проверено 24 июня 2015 .

[68] Маргарет Рид Макдональд (1992). Фольклор мировых праздников . Гейл Исследования. ISBN 9780810375772 .

[69] «Blic Online | СПК и верующие сегодня отмечают День святого Иоанна» . Блиц.рс. 7 июля 2010 г. Проверено 15 июля 2012 г.

[70] «Качо-де-Сан-Хоан на Монте-Питуко» . 24 июня 2015 года . Проверено 31 мая 2019 г.

[71] «Целебная и магическая сила росы в канун летнего солнцестояния» . 24 июня 2011 года . Проверено 31 мая 2019 г.

[72] «Травы и «Качо» Сан-Хоана: интервью с Амансио Кастро» . 22 июня 2017 г. Проверено 31 мая 2019 г.

[73] «Середина лета» . Швеция.se . 28 мая 2013 г.

[74] Уолтнер, Александр (15 июня 2019 г.). «Шведское лето» . Шведский кочевник . Проверено 10 июня 2020 г.

[75] Теодор Эрбе (редактор) (1905). Фестиваль Мирка: сборник проповедей , Кеган Пол и др., Для Общества ранних английских текстов, стр. 182, по состоянию на 15 декабря 2014 г., в Интернет-архиве.

[76] Середина лета - Мобилизуем мир, чтобы насладиться великолепием Ивана лета. Архивировано 20 июня 2013 г. в Wayback Machine . Midsummer.mobi (20 июня 2013 г.). Проверено 6 июля 2013 г.

[77] Фестиваль Ифан 2013 . Gwylifan.org. Проверено 6 июля 2013 г.

[78] «Празднование летнего солнцестояния: история» . Архивировано из оригинала 13 июня 2010 года . Проверено 21 июня 2010 г.

[79] «СЕРЕДИНЕ ЛЕТА в Свеадале» . Проверено 10 июня 2019 г.

[80] «Мидсоммарфест | Шведско-Американский музей» . Проверено 24 мая 2023 г.

[81] «Праздник летнего солнцестояния – Линдсборг, Канзас» . www.midsummersfestival.com . Проверено 10 марта 2023 г.

[82] «Бюро конгрессов и посетителей Линдсборга, Канзас - Праздник летнего солнцестояния» .

[83] «Сайт Астории Скандинавского летнего фестиваля» . Проверено 21 марта 2018 г.

[84] «Информация о торговце» . Архивировано из оригинала 18 октября 2007 года . Проверено 24 июня 2008 г.

[ 1 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 2 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ А ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]