Маркс Эджворт Лазарь

Маркс Эджворт Лазарус (6 февраля 1822–1896) был американским анархистом-индивидуалистом , фурьеристом и вольнодумцем . Лазарус был практикующим врачом-гомеопатом, который также написал ряд книг и статей, некоторые под псевдонимом « Эджворт ». Среди его работ «Любовь против брака» (1852 г.) и «Землевладение: анархистский взгляд» (1889 г.). Он был единственным сыном Рахили Мордехай Лазарус , которая вела обширную переписку с англо-ирландской писательницей Марией Эджворт .

Ранняя жизнь и образование

Маркс Лазарь родился в 1822 году в Уилмингтоне, Северная Каролина , в семье учительницы Рахили Мордехай Лазарус и ее мужа Аарона Лазаря (1777–1841), еврейского вдовца и купца. Его назвали в честь его деда «Маркс» [так в оригинале] и в честь Марии Эджворт. Получив образование у своей матери, Лазарь был зачислен своим отцом, несмотря на возражения матери, в Джорджтаунский колледж в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1834 году. Он стал первым еврейским студентом, поступившим в эту школу, которая позже стала Джорджтаунским университетом , крупнейшим и старейшим иезуитским университетом страны. После Джорджтауна Лазарус поступил в медицинскую школу Пенсильванского университета и получил степень в Нью-Йоркском университете , став доктором гомеопатической медицины .

Карьера и активизм

Еще до получения медицинской степени Лазарус интересовался альтернативными подходами к здоровью, личным отношениям и социальным структурам. Начав практику в Нью-Йорке, Лазарус практиковал гомеопатию и занимался « гидропатией », «водным лечением» болезней, включающим холодные ванны, обертывание влажными простынями, пресную вегетарианскую еду и физические упражнения. Еще будучи студентом, Лазарус посетил водолечебный пансион доктора Джоэла Шью и его жены Мэри, главных сторонников водолечения и « естественной гигиены ». Шьюс познакомили Лазаря с Мэри Гоув , которая читала женской аудитории лекции по анатомии, здоровью и гигиене, а также лечению пациентов. В свою очередь, Гоув проявил интерес к наставничеству младшей сестры Лазаря, Эллен.

В 1846 году Лазарус стал партнером Гоува, договорившись, чтобы она и ее дочь (от первого брака) жили с ним в большом доме на Десятой улице в нижнем Манхэттене , где она могла читать лекции и работать с пациентами, некоторые из которых также жили в дом в качестве платящих гостей. Хотя такое сочетание замужних и незамужних женщин и мужчин было неортодоксальным, если не скандальным, отношения между Гоувом и Лазарусом, вероятно, были чисто асектическими .

Помимо своих медицинских интересов, Лазарус был привлечен к радикальным социальным концепциям, включая движение « свободной любви » и «ассоциационизм», американскую утопическую социалистическую версию фурьеризма , которые стали отнимать все больше и больше его времени. Он опубликовал статьи в фурьеристском журнале «Предвестник» (ранее «Фаланга» ), а также написал десять книг в 1851–1852 годах, в которых, по словам ученой Эмили Бингхэм, он поддерживал «комбинацию коммунализма Фурье, мистицизма Эмануэля Сведенборга и американского трансцендентализма». ."

Среди этих книг была «Любовь против брака» (1852 г.), в которой он утверждал, что брак как институт сродни «легализованной проституции», угнетающей женщин и мужчин, позволяя бракам без любви, заключенным по экономическим или утилитарным причинам, иметь приоритет над истинной любовью. Для тех, кто обратил внимание, книга Лазаря подверглась жесточайшей критике. Рецензия Генри Джеймса-старшего , которого Лазарус цитировал в книге и который сам был пропагандистом теологии Сведенборга, вызвала жаркую дискуссию на страницах New York Tribune .

Психическая борьба, Гражданская война и дальнейшая жизнь

Всю свою взрослую жизнь Лазарус пытался справиться с очевидными психическими и физическими расстройствами, в частности с тем, что казалось хроническими ночными поллюциями , состоянием, которое в то время называлось «недержанием семенной жидкости» или « сперматореей », которое считалось вредным и даже смертельным. для ума и тела. Лазарус искал методы лечения с помощью гомеопатии, гиропатии и электромагнитного лечения, которые, казалось, приносили некоторое временное облегчение. Он также обсуждал это состояние в своей книге 1852 года « Непроизвольные семенные потери: их причины, последствия и лечение », где предположил, что полное сексуальное воздержание, которое он пытался практиковать, могло быть одной из этих причин. В 1855 году Лазарус шокировал некоторых из них. его собратьев-фурьеристов и защитников свободной любви, женившись на 19-летней женщине из Индианы, Мэри Лори (или «Лори»).

К середине 1850-х годов социальные движения, такие как фурьеризм, пришли в упадок, и дальнейшая жизнь Лазаря, похоже, уделяла меньше внимания. Когда Гражданская война разразилась , большинство членов большой семьи Лазаря жили в южных штатах и ​​в целом поддерживали дело Конфедерации . В 1861 году Лазарь жил у родственников в Колумбусе, штат Джорджия, и, когда разразилась война, присоединился к местной городской легкой гвардии, а затем работал врачом роты артиллерийской артиллерии в Уилмингтоне, штат Северная Каролина. Однако во время войны он вернулся к частной практике, сначала в Ричмонде, штат Вирджиния , а затем в Эшвилле, Северная Каролина , где жила еще одна сестра Джулия.

После войны Лазарус продолжал заниматься медицинской практикой и публиковал статьи и комментарии в различных изданиях. Однако к последним годам своей жизни он стал разочарованным отшельником, известным как «Отшельник Песчаной горы» округа Джексон, штат Алабама . Он умер в своей изолированной хижине в 1896 году и был похоронен в Гантерсвилле, штат Алабама .