Матери пустыни

«Матери-пустыни» — неологизм , придуманный в феминистской теологии как аналогия с «Отцами-пустынниками» для обозначения амм или женщин -христианских подвижниц, живших в пустынях Египта , Палестины и Сирии в 4-5 веках нашей эры. ^{[ 1 ]} Обычно они жили в монашеских общинах, которые начали формироваться в то время, хотя иногда они жили отшельниками . Монашеские общины действовали коллективно, имея ограниченные внешние связи с мирянами. Некоторые подвижники предпочитали отправляться в изолированные места, чтобы ограничить отношения с другими, углубить духовную связь и другие аскетические цели. Других женщин той эпохи, которые повлияли на ранние аскетические или монашеские традиции, живя за пределами пустыни, также называют Матерями пустыни. ^{[ 2 ]}

гораздо Отцы-пустынники более известны, потому что большинство ранних житий святых «были написаны мужчинами для мужской монашеской аудитории». ^{[ 3 ]}— случайные истории о «Матерях-пустынях» исходят от первых отцов-пустынников и их биографов. Из-за отсутствия мужского руководства, упомянутого в документальных текстах, предполагается, что женщины пустыни действовали отдельно, автономно от своих коллег-мужчин. ^{[ 4 ]} Многие женщины пустыни занимали руководящие должности в христианской общине. Apophthegmata Patrum , или Изречения отцов-пустынников , включает в себя сорок семь высказываний, которые на самом деле приписывают Матери-пустыне. посвященной «Матерям-пустыне» В «Лаузиакальной истории» Палладия , , есть несколько глав, в которых упоминаются 2975 женщин, живущих в пустыне. ^{[ 3 ]} Другие источники включают различные истории, рассказанные на протяжении многих лет о жизни святых той эпохи, традиционно называемые витэ («жизнь»). ^{[ 5 ]} Жития двенадцати святых женщин-пустынников описаны в Книге I Vitae Patrum ( «Жития отцов »). ^{[ 6 ]}

Христианский аскетизм

Христианский аскетизм предполагал самодисциплину и лишение телесных «мирских» желаний. Аскеты практиковали воздержание и почитали девственность, поскольку сексуальное поведение и похоть были «мирскими желаниями». ^{[ 7 ]} Подвижники также практиковали пост и лишение воды и сна, чтобы обеспечить сосредоточенность на дисциплине и целомудрии. Ценности аскетизма поощряли отказ от предметов «мирской» ценности; включая, помимо прочего, деньги, имущество, гигиену, жажду, голод и отдых. ^{[ 7 ]} Женщины-подвижницы были известны в обществе и назывались «девственницами» из-за целомудренного тела и ума. Существовали различные типы женского аскетизма, поскольку женщины могли вести домашний, монашеский или отшельнический образ жизни.

Яркие примеры

Матери-пустыни были известны как аммы («духовные матери»), сравнимые с отцами-пустынниками ( аббас ), из-за уважения, которое они заслужили как духовные учителя и наставники. ^{[ 8 ]} Одной из самых известных «Матерей-пустынников» была Амма Синклетика из Александрии приписывалось двадцать семь высказываний , которой в «Изречениях отцов-пустынников» . Две другие аммы , Феодора Александрийская и Амма Сарра Пустынная , также содержали высказывания в этой книге. К матерям-пустыням, описанным в « Истории Лаузиака», относятся Мелания Старшая , Мелания Младшая , Олимпиада , Святая Паула и ее дочь Евстохия , а также несколько женщин, имена которых автор не называет. ^{[ 9 ]}

Согласно письменным источникам, Амма Синклетика могла родиться около 270 г. н. э., поскольку, как говорят, она дожила до восьмидесяти лет примерно в 350 г. н. э. в семье богатых родителей в Александрии и получила хорошее образование, включая раннее изучение сочинений Отца-пустыни. Евагрий Понтийский . После смерти родителей она продала все, что имела, и раздала деньги бедным. Отказ от имущества, денег и ценных вещей был вершиной аскетизма из-за мирской ценности, придаваемой таким вещам. ^{[ 7 ]} Переехав за город со своей слепой сестрой, она жила отшельницей среди гробниц за пределами Александрии. Постепенно вокруг нее выросла община женщин-подвижниц, которым она служила их духовной матерью. Хотя она была аскетой и отшельницей, Синклетика учила умеренности и тому, что аскетизм не был самоцелью. ^{[ 10 ]}

Феодора Александрийская была аммой женской монашеской общины близ Александрии. До этого она сбежала в пустыню под видом мужчины и присоединилась к общине монахов. Многие отцы-пустынники обращались к ней за советом - как сообщается, епископ Александрийский Феофил . к ней за советом приходил ^{[ 11 ]}

Изречения Сарры Пустынной указывают на то, что она была отшельницей, прожившей у реки шестьдесят лет. Ее резкие ответы некоторым старикам, бросившим ей вызов, демонстрируют явно сильную личность. ^{[ 9 ]} Согласно одной из историй, в пустыне ее посетили два мужчины-отшельника и решили: «Давайте унизим эту старуху». Они сказали ей: «Берегись, чтобы не зазнаться, думая про себя: «Посмотри, как отшельники приходят ко мне, простой женщине». Она ответила: «По природе я женщина, но не по моим мыслям». ." ^{[ 12 ]}

Мелания Старшая, дочь римского чиновника, в молодом возрасте овдовела и переехала в Александрию, а затем в Нитрийскую пустыню . Она встретила нескольких отцов-пустынников, сопровождала их в их путешествиях и служила им, используя свои собственные деньги. В какой-то момент ее бросили в тюрьму за их поддержку после того, как несколько отцов были изгнаны властями Палестины. В конце концов она основала монастырь в Иерусалиме, в котором проживало около пятидесяти монахинь. ^{[ 13 ]} Мелания Старшая является примером женской силы и лидерства в христианском аскетизме благодаря влиянию, которое она имела в регионе, основав монастыри и женские монастыри. Мелания Старшая также была образована и обладала способностью читать и писать, что отличало ее от других аскетических лидеров и женщин. Ее внучка Мелания Младшая вышла замуж в тринадцать лет и родила двух сыновей, оба умерли в молодом возрасте. Когда ей было двадцать, она и ее муж Пиниан отреклись от мира, основав монастыри и монастыри. ^{[ 13 ]}

По словам Аверила Кэмерона , женщины занимали довольно видное место в традициях пустыни, хотя в ранних источниках имена женщин часто оставляются безымянными. По мнению Кэмерона, нет различия между мудрыми высказываниями этих людей и высказываниями Аммы Сары и Аммы Синклетии. В одном тексте говорится о Феодоре, монахи которой слушали ее советы и задавали вопросы. Некоторые женщины превратили свои дома в религиозные учреждения, и появились смешанные по полу социальные/религиозные группы. Женщины не могли получить сан диакона или священника. ^{[ 14 ]}

Матери пустыни удостоены Малого праздника в литургическом календаре Епископальной Церкви в Соединенных Штатах Америки. ^{[ 15 ]} января 5 . ^{[ 16 ]}

Поговорки

Амма Сара сказала: «Если бы я молилась Богу, чтобы все люди одобрили мое поведение, я бы обнаружила себя кающимся у дверей каждого из них, но я лучше буду молиться, чтобы мое сердце было чисто по отношению ко всем». ^{[ 17 ]}
Амма Синклетика сказала: «Вначале происходит великое множество сражений и много страданий для тех, кто продвигается к Богу, а затем невыразимая радость. Это похоже на тех, кто хочет зажечь огонь: сначала они задыхаются от дым и плач, и этим путем получить то, что ищут... так и мы должны зажечь в себе божественный огонь слезами и трудом». ^{[ 18 ]}
Амма Синклетика сказала: «Многие живут в горах и ведут себя так, как если бы они были в городе; они зря тратят время. Можно быть одиноким в своем уме, живя в толпе; и это возможно для одинокие живут в толпе своих мыслей». ^{[ 19 ]}
Амма Феодора говорила, что ни аскетизм, ни бдения, ни какие-либо страдания не могут спасти. Только истинное смирение может сделать это. Жил-был отшельник, который смог изгнать демонов. И он спросил их: «Что заставляет вас уйти? Пост ли это?» Они ответили: «Мы не едим и не пьем». «Это бдения?» Они сказали: «Мы не спим». — Тогда какая сила отсылает тебя? Они ответили: «Ничто не может одолеть нас, кроме одного смирения». Амма Феодора сказала: «Видишь ли, как смирение побеждает бесов?» ^{[ 20 ]}

Происхождение неологизма «Матери пустыни».

Выражение «Матери пустыни», кажется, впервые было использовано в начале 1980-х годов. В 1984 году Марго Х. Кинг распространила исследовательский документ «Матери пустыни: обзор женской анхоретической традиции в Западной Европе» . Этот учебный доклад основан на лекциях, которые Марго Кинг прочитала в Мэдисоне, штат Висконсин, в 1980 году. В 1989 году издательство Peregrina Publishing в Торонто, Онтарио, Канада, опубликовало книгу Марго Кинг « Матери пустыни» .

К 1991 году книга Анри Нувена 1981 года «Путь сердца: духовность пустыни и современное служение» (Seabury Press, Нью-Йорк) была переименована в «Путь сердца: духовность отцов и матерей пустыни» (Bravo Press).

В своей исследовательской работе 1984 года Марго Кинг говорит, что она начала это исследование в 1980 году, и в третьем абзаце она пишет: Мой выбор термина «Матери пустыни» возник в результате слегка легкомысленной попытки компенсировать невольно близорукое видение. монашеских историков, которые, казалось бы, видели египетскую пустыню как населенную только мужчинами и, следовательно, всю историю монашества как мужское явление . Если мужских монашествующих в пустыне называют «patres», то почему бы не применить женский эквивалент «matres» к Саре, Синкетике и их последователям, пишет она. Марго Кингс говорит, что, продолжая обучение, она поняла, что мое кажущееся легкомыслие имеет под собой прочную основу .

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Кардман 2000 , с. 373: Матери-пустыни — христианские женщины-подвижницы, которые жили в монашеских общинах или, реже, в одиночестве в четвертом и пятом веках нашей эры, главным образом в пустынях Египта, Палестины и Сирии.
^ Кардман 2000 , с. 373.
^ Jump up to: ^а ^б Король и .
^ Шредер, Кэролайн Т. (март 2014 г.). Женщины в анхоритском и полуанхоритском монашестве в Египте: переосмысление ландшафта (83-е изд.). История Церкви. стр. 1–17.
^ Кардман 2000 , стр. 373–374.
^ Бересфорд 2007 , с. 10.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мартинес, Мария Хесус Альбарран (2015). Женский аскетизм и монашество в позднеантичном Египте по данным папирологических источников (17-е изд.). Журнал коптских исследований. стр. 1–31.
^ Эрл 2007 , стр. 1–2.
^ Jump up to: ^а ^б Кардман 2000 , с. 374.
^ Криссавгис 2008 , стр. 29–32.
^ Эрл 2007 , с. 41; Лебедь 2001 , с. 104.
^ Форман 2005 , с. 32.
^ Jump up to: ^а ^б Палладий 1918 г.
^ Кэмерон 1993 .
^ «Малые праздники и посты 2018» . Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 г.
^ «Сара, Теодора и Синклетика: Матери пустыни» . satucket.com . Проверено 13 апреля 2021 г.
^ Лебедь 2001 , с. 43.
^ Лебедь 2001 , с. 39.
^ Криссавгис 2008 , с. 30.
^ Криссавгис 2008 , с. 73.

Цитируемые работы

Бересфорд, Эндрю М. (2007). Легенды о святых блудницах: Таис и Пелагея в средневековой испанской литературе . Коллекция Темзы, Серия А: Монографии. Том. 238. Вудбридж, Саффолк, Англия: Tamesis Books. ISBN 978-1-85566-144-8 . ISSN 0587-9914 .
Кэмерон, Аверил (1993). «Матери пустыни: женщины-аскеты в раннехристианском Египте». В Путтике, Элизабет; Кларк, Бернард (ред.). Женщины как учителя и ученики в традиционных и новых религиях . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. стр. 11–24. ISBN 978-0-7734-9346-9 .
Кардман, Франсин (2000). «Матери пустыни». В Джонстоне, Уильям М. (ред.). Энциклопедия монашества . Том. 1. Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн. стр. 373–375. ISBN 978-1-57958-090-2 .
Криссавгис, Джон (2008). В сердце пустыни: Духовность отцов и матерей пустыни (ред.). Блумингтон, Индиана: Мировая мудрость. ISBN 978-1-933316-56-7 .
Эрл, Мэри К. (2007). Матери пустыни: духовные практики женщин пустыни . Нью-Йорк: Церковное издательство. ISBN 978-0-8192-2156-8 .
Форман, Мэри (2005). Молитва с Матерями-пустынниками . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-1522-5 .
Кинг, Марго (н. д.). Матери-пустыни: обзор женской анхоретической традиции в Западной Европе . Издательство Перегрина. Архивировано из оригинала 14 августа 2014 года . Проверено 25 июня 2018 г. {{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )
Кинг, Марго (март 1983 г.). Матери пустыни: от Джудит до Джулиана Норвичского (9-е изд.). Информационный бюллетень английских мистиков XIV века. стр. 12–25.
Ларсен, Лилиан И. (2008). Apophthegmata Patrum: деревенские размышления или риторическое декламирование (23-е изд.). Патристический колледж Лондона. стр. 21–30.
Мартинес, Мария Хесус Альбарран (2015). Женский аскетизм и монашество в позднеантичном Египте по данным папирологических источников (17-е изд.). Журнал коптских исследований. стр. 1–31.
Миллер, Патрисия Кокс (2005). Женщины в раннем христианстве: переводы греческих текстов . Католический университет американской прессы. стр. 236–249.
Палладий Галатийский (1918). История Лаузиака . Перевод Кларка, WKL, Лондон: SPCK. Архивировано из оригинала 14 августа 2014 года . Проверено 25 июня 2018 г. - из Интернет-справочника по средневековью.
Шредер, Кэролайн Т. (март 2014 г.). Женщины в анхоритском и полуанхоритском монашестве в Египте: переосмысление ландшафта (83-е изд.). История Церкви. стр. 1–17.
Лебедь, Лаура (2001). Забытые матери-пустыни: высказывания, жизни и истории ранних христианских женщин . Нью-Йорк: Паулист Пресс. ISBN 978-0-8091-4016-9 .
Уорд, Бенедикта (1975). Изречения отцов-пустынников . Цистерцианские публикации.

Дальнейшее чтение

Уорд, Бенедикта (1985). «Апофтегмата матрум». В Ливингстоне, EA (ред.). Патристические исследования . Том. 16. Берлин: Академия Верлаг. стр. 63–66.

[1] Кардман 2000 , с. 373: Матери-пустыни — христианские женщины-подвижницы, которые жили в монашеских общинах или, реже, в одиночестве в четвертом и пятом веках нашей эры, главным образом в пустынях Египта, Палестины и Сирии.

[FOOTNOTECardman2000373-2] Кардман 2000 , с. 373.

[FOOTNOTEKingn.d.-3] Jump up to: ^а ^б Король и .

[4] Шредер, Кэролайн Т. (март 2014 г.). Женщины в анхоритском и полуанхоритском монашестве в Египте: переосмысление ландшафта (83-е изд.). История Церкви. стр. 1–17.

[FOOTNOTECardman2000373–374-5] Кардман 2000 , стр. 373–374.

[FOOTNOTEBeresford200710-6] Бересфорд 2007 , с. 10.

[:0-7] Jump up to: ^а ^б ^с Мартинес, Мария Хесус Альбарран (2015). Женский аскетизм и монашество в позднеантичном Египте по данным папирологических источников (17-е изд.). Журнал коптских исследований. стр. 1–31.

[FOOTNOTEEarle20071–2-8] Эрл 2007 , стр. 1–2.

[FOOTNOTECardman2000374-9] Jump up to: ^а ^б Кардман 2000 , с. 374.

[FOOTNOTEChryssavgis200829–32-10] Криссавгис 2008 , стр. 29–32.

[FOOTNOTEEarle200741Swan2001104-11] Эрл 2007 , с. 41; Лебедь 2001 , с. 104.

[FOOTNOTEForman200532-12] Форман 2005 , с. 32.

[FOOTNOTEPalladius1918-13] Jump up to: ^а ^б Палладий 1918 г.

[FOOTNOTECameron1993-14] Кэмерон 1993 .

[15] «Малые праздники и посты 2018» . Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 г.

[16] «Сара, Теодора и Синклетика: Матери пустыни» . satucket.com . Проверено 13 апреля 2021 г.

[FOOTNOTESwan200143-17] Лебедь 2001 , с. 43.

[FOOTNOTESwan200139-18] Лебедь 2001 , с. 39.

[FOOTNOTEChryssavgis200830-19] Криссавгис 2008 , с. 30.

[FOOTNOTEChryssavgis200873-20] Криссавгис 2008 , с. 73.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

v т и Святые католической церкви
Dicastery for the Causes of Saints Stages of canonization: Servant of God → Venerable → Blessed → Saint
Virgin Mary	Mother of God (Theotokos) Immaculate Conception Perpetual virginity Assumption Marian apparition Titles of Mary Joseph (husband)
Apostles	Andrew Barnabas Bartholomew James of Alphaeus James the Great John Jude Matthew Matthias Paul Peter Philip Simon Thomas
Archangels	Gabriel Michael in the Catholic Church Raphael
Confessors	Anatolius Anthony of Kiev Athanasius the Confessor Chariton the Confessor Dominic Edward the Confessor Francis of Assisi Francis Borgia Homobonus Lazarus Zographos Louis Bertrand Maximus the Confessor Michael of Synnada Paphnutius the Confessor Paul I of Constantinople Peter Claver Salonius Sergius of Radonezh Theophanes the Confessor Pio of Pietrelcina
Disciples	Apollos Mary of Bethany Mary Magdalene Priscilla and Aquila Silvanus Stephen Timothy Titus Seventy disciples
Doctors of the Church	Gregory the Great Ambrose Augustine of Hippo Jerome John Chrysostom Basil of Caesarea Gregory of Nazianzus Athanasius of Alexandria Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem John of Damascus Bede the Venerable Ephrem the Syrian Thomas Aquinas Bonaventure Anselm of Canterbury Isidore of Seville Peter Chrysologus Leo the Great Peter Damian Bernard of Clairvaux Hilary of Poitiers Alphonsus Liguori Francis de Sales Peter Canisius John of the Cross Robert Bellarmine Albertus Magnus Anthony of Padua Lawrence of Brindisi Teresa of Ávila Catherine of Siena Thérèse of Lisieux John of Ávila Hildegard of Bingen Gregory of Narek Irenaeus
Evangelists	Matthew Mark Luke John
Church Fathers	Alexander of Alexandria Alexander of Jerusalem Ambrose of Milan Anatolius Athanasius of Alexandria Augustine of Hippo Caesarius of Arles Caius Cappadocian Fathers Clement of Alexandria Clement of Rome Cyprian of Carthage Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem Damasus I Desert Fathers Desert Mothers Dionysius of Alexandria Dionysius of Corinth Dionysius Ephrem the Syrian Epiphanius of Salamis Fulgentius of Ruspe Gregory the Great Gregory of Nazianzus Gregory of Nyssa Hilary of Poitiers Hippolytus of Rome Ignatius of Antioch Irenaeus of Lyons Isidore of Seville Jerome of Stridonium John Chrysostom John of Damascus Maximus the Confessor Melito of Sardis Quadratus of Athens Papias of Hierapolis Peter Chrysologus Polycarp of Smyrna Theophilus of Antioch Victorinus of Pettau Vincent of Lérins Zephyrinus
Martyrs	Abda and Abdisho Boris and Gleb Charles de Foucauld Canadian Martyrs Carthusian Martyrs Child Martyrs of Tlaxcala Christina of Persia Devasahayam Pillai Dismas the Good Thief Forty Martyrs of England and Wales Four Crowned Martyrs Gerard of Csanád Great Martyr The Holy Innocents Irish Martyrs John Fisher Korean Martyrs Lorenzo Ruiz Martyrs of Lübeck Luigi Versiglia Martyrology Martyrs of Albania Martyrs of Algeria Martyrs of Cajonos Martyrs of Drina Martyrs of China Martyrs of Gorkum Martyrs of Japan 21 Martyrs of Libya Martyrs of La Rioja Martyrs of Laos Martyrs of Natal Martyrs of Otranto Martyrs of Prague Martyrs of Sandomierz Martyrs of the Spanish Civil War Martyrs of Zenta Maximilian Kolbe Óscar Romero Pedro Calungsod Perpetua and Felicity Peter Chanel Pietro Parenzo Philomena Saints of the Cristero War Stephen Teresa Benedicta of the Cross Titus Brandsma 17 Thomasian Martyrs Thomas Becket Thomas More Three Martyrs of Chimbote Ulma Family Uganda Martyrs Vietnamese Martyrs Valentine of Rome Victor and Corona Zanitas and Lazarus of Persia
Missionaries	Augustine of Canterbury Boniface Damien of Molokai Evermode of Ratzeburg Francis Xavier François de Laval Gregory the Illuminator Junípero Serra Nino of Georgia Patrick of Ireland Remigius
Patriarchs	Adam Abel Abraham Isaac Jacob Joseph Joseph (father of Jesus) David Noah Solomon Matriarchs
Popes	Adeodatus I Adeodatus II Adrian III Agapetus I Agatho Alexander I Anacletus Anastasius I Anicetus Anterus Benedict II Boniface I Boniface IV Caius Callixtus I Celestine I Celestine V Clement I Cornelius Damasus I Dionysius Eleuterus Eugene I Eusebius Eutychian Evaristus Fabian Felix I Felix III Felix IV Gelasius I Gregory I Gregory II Gregory III Gregory VII Hilarius Hormisdas Hyginus Innocent I John I John XXIII John Paul II Julius I Leo I Leo II Leo III Leo IV Leo IX Linus Lucius I Marcellinus Marcellus I Mark Martin I Miltiades Nicholas I Paschal I Paul I Paul VI Peter Pius I Pius V Pius X Pontian Sergius I Silverius Simplicius Siricius Sixtus I Sixtus II Sixtus III Soter Stephen I Stephen IV Sylvester I Symmachus Telesphorus Urban I Victor I Vitalian Zachary Zephyrinus Zosimus
Prophets	Agabus Amos Anna Baruch ben Neriah David Elijah Ezekiel Habakkuk Haggai Hosea Isaiah Jeremiah Job Joel John the Baptist Jonah Judas Barsabbas Malachi Melchizedek Micah Moses Nahum Obadiah Samuel Seven Maccabees and their mother Simeon Zechariah (prophet) Zechariah (NT) Zephaniah
Virgins	Agatha of Sicily Agnes of Rome Angela of the Cross Æthelthryth Bernadette Soubirous Catherine of Bologna Brigid of Kildare Catherine Labouré Catherine of Siena Cecilia Clare of Assisi Eulalia of Mérida Euphemia Faustina Kowalska Faustina and Liberata of Como Genevieve Hiltrude of Liessies Joan of Arc Kateri Tekakwitha Lucy of Syracuse Maria Goretti María de las Maravillas de Jesús Narcisa de Jesús Patricia of Naples Rosalia Rose of Lima Teresa of the Andes Teresa of Calcutta Trasilla and Emiliana Ubaldesca Taccini Josephine Bakhita
See also	Calendar of saints Four Holy Marshals Fourteen Holy Helpers Martyr of charity Military saints Athleta Christi Miles Christianus Church Militant Seven Champions Virtuous pagan
Catholic Church portal Saints portal