Рош ха-Шана
| Рош ха-Шана | |
|---|---|
 Шофар . , гранаты, вино, яблоко и мед – символы праздника Рош ха-Шана | |
| Официальное имя | רֹאשׁ הַשָּׁנָהНовый год |
| Также называемый | Еврейский Новый год |
| Тип | иудаизм |
| Обряды | Молитва в синагоге, личное размышление, слушание или трубление в шофар . |
| Начинается | Начало первого дня Тишрея |
| Заканчивается | Конец второго дня Тишрея |
| Дата | 1 Тишрей, 2 Тишрей |
| Дата 2023 года | Закат, 15 сентября – наступление ночи, 17 сентября |
| Дата 2024 года | Закат, 2 октября – наступление ночи, 4 октября |
| Дата 2025 года | Закат, 22 сентября – наступление ночи, 24 сентября |
| Дата 2026 г. | Закат, 11 сентября – наступление ночи, 13 сентября |
Рош ха-Шана ( ивр .: רֹאשׁ הַשָּׁנָה , Rōʾš hašŠānā , буквально «глава года») — Новый год в иудаизме . Библейское Йом Теруа) . название этого праздника – Йом Теруа ( יוֹם תְּרוּעָה , Йом Тəру'а , букв. «день крика/взрывов»). Это первый из Высоких Святых Дней ( , « Ямим Нораим Дни трепета»), как указано в Левите 23:23–25, [1] которые происходят в конце лета / начале осени в Северном полушарии. Рош ха-Шана начинается с десяти дней покаяния, кульминацией которых является Йом Кипур , а также с началом цикла осенних религиозных праздников, проходящих через Суккот , которые заканчиваются в Шмини Ацерет в Израиле и Симхат Тора повсюду.
Рош ха-Шана — это двухдневное празднование, которое начинается в первый день Тишрея , седьмого месяца церковного года . В отличие от церковного лунного нового года в первый день первого месяца Нисана , весеннего месяца Пасхи, знаменующего исход Израиля из Египта , Рош ха-Шана знаменует начало гражданского года, согласно учению иудаизма, и является традиционным праздником. годовщина сотворения Адама и Евы , первых мужчины и женщины согласно еврейской Библии , а также начала роли человечества в Божьем мире.
Обычаи Рош ха-Шана включают в себя звучание шофара (выдолбленного бараньего рога), как предписано Торой , в соответствии с предписанием еврейской Библии «поднять шум» в Йом Теруа. Его раввинские обычаи включают посещение синагогальных служб и чтение специальной литургии по поводу тшувы , а также наслаждение праздничными трапезами. Употребление в пищу символических продуктов, таких как яблоки, смоченные медом, в надежде навестить сладкий Новый год — это древняя традиция, записанная в Талмуде. [2]
Этимология [ править ]
Рош на иврите означает «голова», ха — определенный артикль («the»), а шана означает год. Таким образом, Рош ха-Шана означает «глава года», имея в виду день Нового года. [3] [4]
Термин Рош ха-Шана в его нынешнем значении не встречается в Торе . Левит 23:24 [5] относится к празднику первого дня седьмого месяца как зихрон теруа («память трубы [рогов]») Числа 29:1 [6] называет праздник йом теруа («день трубить в [рог]»).
Термин Рош ха-Шана встречается в Библии один раз (Иезекииль 40:1). [7] где оно имеет другое значение: либо вообще время «начала года», либо, возможно, отсылка к Йом Кипуру , [8] или месяцу Нисану . [а] [12]
В молитвенниках ( сидурах и махзорах ) Рош ха-Шана также называется Йом ха-Зиккарон «день памяти», [4] не путать с современным израильским днем памяти с таким же названием.
Происхождение [ править ]
Происхождение Нового года связано с началом экономического года в земледельческих обществах древнего Ближнего Востока . [13] Новый год был началом цикла посева, роста и сбора урожая; сбор урожая ознаменовался проведением ряда крупных сельскохозяйственных фестивалей. [13] Носители семитского языка обычно устанавливают начало нового года осенью, в то время как другие древние цивилизации выбирали для этой цели весну, например персы или греки ; В обоих случаях основная причина была сельскохозяйственной: время посева семян и сбора урожая. [13]
Некоторые ученые предполагают связь между вавилонским праздником Акиту и Рош ха-Шана, поскольку между ними есть поразительное сходство. Праздник Акиту в Уре отмечался в начале Нисану (первого месяца), который длился не менее пяти дней, и снова в Ташриту, седьмом месяце, который длился одиннадцать дней. [14] Акиту также был тесно связан с мифом о сотворении Энума Элиш, победой Мардука над морским чудовищем Тиамат и созданием вселенной из ее трупа. Точно так же сказано, что мир был создан в Рош ха-Шана. [15]
Четыре «Новых года» [ править ]
Рош ха-Шана знаменует собой начало отсчета нового года по еврейскому календарю. В галахе отмечают четыре разных Нового года: Рош Ха-Шана (первый Тишрея ), первый Нисана (когда начался Исход ), первый Элула и Ту би-Шват (пятнадцатый Шват ). Каждый из них определяет начало года для разных юридических или церковных целей. Талмудические различия между Новым годом обсуждаются в трактате о Рош ха-Шана . [4] Рош ха-Шана — это новый год для расчета обычных календарных лет, субботних лет , юбилейных лет и дат, вписанных в юридические документы и контракты. Рош ха-Шана отмечает сотворение человека. [16] В еврейской практике нумерация месяцев начинается с весеннего месяца Нисан, что делает Тишрей седьмым месяцем; Рош ха-Шана, первый день нового календарного года, на самом деле является первым днем седьмого месяца. [17]
Второй из этих «Новых лет», первый лунного месяца Нисан (обычно соответствует месяцам март – апрель по григорианскому календарю ), является началом церковного года; Месяцы нумеруются начиная с нисана. Это знаменует начало года Трех Фестивалей Паломничества . [18] Его предписания четко изложены в еврейской Библии: «Месяц сей будет для вас началом месяцев» ( Исход 12:2 ). Их предписание прямо изложено в еврейской Библии: «Трижды в году празднуйте Мне... праздник опресноков ( Пасха )... праздник жатвы ( Шавуот )... и праздник собирания урожая ( Суккот ), который приходится на конец года » (Исход 23:14–16). [19] «При уходе года» подразумевает, что, согласно Вавилонскому Талмуду, здесь начинается новый год . Это также время, когда к правлению еврейских царей добавляется новый год.
Третий Новый год, первый из Элула, нового года животных, начинал период религиозного налогообложения десятины с животных в библейские времена. Элул соответствует григорианскому августу/сентябрю, после весенних родов, когда было относительно легко подсчитать количество животных в стадах.
Четвертый Новый год, Ту бишват, новый год деревьев, положил начало периоду религиозного налогообложения десятины с фруктов и орехов с деревьев. Шват соответствует январю/февралю по григорианскому календарю, концу средиземноморского сезона дождей , когда выпала большая часть годовых осадков. Снимать плоды или орехи с дерева моложе трех лет, день рождения которого считается Ту бишватом, запрещалось.
Религиозное значение
 |
Мишна содержит второе известное упоминание Рош ха-Шана как «судного дня» ( Йом хаДин ). [20] В трактате Талмуда о Рош ха-Шана говорится, что в Рош ха-Шана открываются три книги учета, в которых записывается судьба нечестивцев, праведников и людей среднего класса. Имена праведников немедленно записываются в Книгу Жизни и запечатлеваются «к жизни». Промежуточному классу предоставляется десятидневная передышка до Йом Кипура, чтобы поразмышлять, покаяться и стать праведными; [21] нечестивые «изглажены из книги живых навеки». [22]
В некоторых мидрашей описаниях Бог изображается сидящим на троне , в то время как книги, содержащие деяния всего человечества, открываются для просмотра, и каждый человек проходит перед ним для оценки своих деяний. [23]
«Святой сказал: «В Рош ха-Шана прочти предо Мною [стихи] Владычества, Памяти и звуков шофара ( мальхуйот, зихронот, шофарот ): Владычество, чтобы ты сделал Меня своим Царем; Помни, чтобы твоя память возвысилась». передо Мной. И через что? Через Шофар». (Рош ха-Шана 16а, 34б)» [24]
Это отражено в молитвах, составленных классическими раввинскими мудрецами на Рош ха-Шана, которые можно найти в традиционных махзорах, где темой молитв является «коронация» Бога как Царя вселенной, подготовка к принятию последующих за этим судов. день.
трубят в шофар [ править ]
Самый известный ритуал Рош ха-Шана – это трубление в шофар, музыкальный инструмент, сделанный из рога животного. В шофар трубят в разные моменты во время молитвы Рош ха-Шана, и в большинстве общин принято делать в общей сложности 100 звуков в день. [25] в шофар не трубят В шабат . [26]
Хотя трубление в шофар является библейским законом, оно также является символическим «звонком для пробуждения», побуждающим евреев исправиться и покаяться. Звуки шофара взывают: «Спящие, пробудитесь от сна вашего! Исследуйте свои пути, покайтесь и вспомните своего Создателя». [27]
Кроме того, трубить в шофар, как и в радугу, предписывает Бог как напоминание Богу о человечестве и нашем тяжелом положении. [28]
Молебен [ править ]
В день Рош ха-Шана называемые пиютим добавляются религиозные стихи, к обычным службам . специальный молитвенник, махзор (множественное число махзорим ). В Рош ха-Шана и Йом Кипур используется [29] В регулярную службу внесены некоторые дополнения, в первую очередь расширенное повторение молитвы Амида как за Шахарит , так и за Муссаф . В шофар трубят во время Муссафа через несколько промежутков времени. [30] (Во многие синагоги даже маленькие дети приходят и слушают трубку в шофар.) [ нужны дальнейшие объяснения ] разнообразные пиютимы На темы покаяния читаются , средневековые покаянные молитвы. Молитва Алейну читается во время молчаливой молитвы, а также повторения Муссаф Амида . [31]
особая молитва Авину Малкеину В Рош ха-Шана также читается . В ашкеназском обряде Авину Малкеину никогда не читают в Шабат (кроме Неилы в Йом Кипур), а также его не читают в Минху по пятницам.
Повествование в Книге Бытия, описывающее объявление о рождении Исаака и его последующее рождение. [32] является частью чтения Торы в синагогах в первый день Рош ха-Шана, а также повествованием о жертвоприношении и связывании Исаака. [33] читается в синагоге на второй день Рош ха-Шана.
Молитва Муссаф Амида на Рош ха-Шана уникальна тем, что, помимо первых и трех последних благословений, она содержит три центральных благословения, всего их девять. Эти благословения называются «Малчуйот» (Царство, а также включают благословение святости дня, как в обычном Муссафе), «Зихронот» (Воспоминание) и «Шофарот» (касающееся шофара). Каждый раздел содержит вводный абзац, за которым следуют избранные стихи по «теме». Это три аята из Торы , три из Ктувим , три из Невиим и еще один из Торы. Во время повторения Амиды шофар звучит (кроме Шаббата) после благословения, которым завершается каждая часть. [34] Повторение этих трех благословений впервые записано в Мишне : [35] хотя сочинения Филона и, возможно, даже Псалмы 81 [36] предполагают, что благословения могли произноситься на Рош ха-Шана даже столетия назад. [37]
Во многих восточных ашкеназских общинах киттель носят во время дневных молитв Рош ха-Шана, так же, как его носят в Йом Кипур .
Таможня [ править ]
За несколько дней до Рош ха-Шана [ править ]
Рош Ха-Шана предшествует месяц Элул, в течение которого евреи должны начать самоанализ и покаяние, процесс, который завершается десятью днями Ямим Нораим , Днями трепета, начиная с Рош Ха-Шана и заканчивая с праздником Йом Кипур. [38] [39]
В шофар традиционно трубят утром в будние дни, а в некоторых общинах и во второй половине дня, в течение всего месяца Элул, месяца, предшествующего Рош ха-Шана. Звук шофара призван пробудить слушателей от «сна» и предупредить их о грядущем суде. [40] [38] В Шаббат не трубят в шофар. [26]
В период, предшествующий Рош ха-Шана, называемые селихот читают покаянные молитвы, . Сефардская традиция начинается в начале Элула, а ашкеназская и итальянская практика начинается за несколько дней до Рош Ха-Шана. [38]
День накануне Рош ха-Шана известен как Эрев Рош ха-Шана («канун Рош ха-Шана»). [41] Это 29-й день еврейского месяца Элул, заканчивающийся с заходом солнца, когда начинается Рош ха-Шана. Некоторые общины совершают хатарат недарим (аннулирование обетов) после утренних молебнов. [42] Многие православные мужчины погружаются в микву в честь наступающего дня. [43]
Символические продукты [ править ]
Еда на Рош ха-Шана обычно включает в себя яблоки, смоченные медом, что символизирует сладкий новый год; [44] это ашкеназское дополнение позднего средневековья. («обычаев») могут подаваться и другие продукты, имеющие символическое значение В зависимости от местного минхага , например, голова рыбы (что символизирует молитву «давайте будем головой, а не хвостом»). [45]
Многие общины проводят «седер Рош ха-Шана», во время которого произносятся благословения над различными символическими блюдами. [46] [47] Благословения имеют инципит « Йехи ратзон », что означает «Да будет воля Твоя». Во многих случаях название блюда на иврите или арамейском языке представляет собой игру слов (каламбур). Блюдо Йехи Ратзон может включать яблоки (обмакнутые в мед, запеченные или приготовленные в виде компота, называемого мансанада ); даты; гранаты; спаржевая фасоль; выпечка с тыквенной начинкой, называемая роданчас ; оладьи из лука-порея, называемые кефтедес де праса ; свекла; и целая рыба с целой головой. также распространено Среди сефардов употребление фаршированных овощей, называемых legumbres yaprakes . [48]
Некоторые из символических продуктов, которые едят, — это финики , черноглазый горох , лук-порей , шпинат и тыква , все из которых упоминаются в Талмуде : [49] «Пусть человек привыкнет есть на Новый год тыквы (קרא) и пажитник (רוביא), [50] лук-порей (Крети), [листья] свеклы (Силка) и финики (Тамари)».
Морковь может иметь несколько символических значений за столом Рош ха-Шана. На идише слово «морковь» — «марин» (מערין), что также означает «увеличение». Поедая морковь, человек просит увеличить свои заслуги и благословения. Нарезанную морковь также обычно едят, чтобы символизировать золотые монеты и надежду на дальнейшее богатство и процветание. На иврите слово «морковь» — гезер (גזר), которое звучит похоже на слово «гзар» — еврейское слово, означающее «указ». Подача моркови на Рош ха-Шана символизирует желание Бога аннулировать любые негативные указы против нас. [51]
Гранаты используются во многих традициях, как символ плодородия, как гранат с множеством семян. [52] Обычно подают халу круглой формы , символизирующую цикл года. [52] [44] С древнейших времен до вполне современности подавали голову ягненка или рыбью голову. В наши дни лекач (медовый пирог) и гефилте в этот праздник евреи-ашкенази обычно подают . На вторую ночь подаются новые фрукты, чтобы гарантировать благословение шехечеяну . [45]
Общий ашкеназский обычай — есть сладкие блюда, такие как медовый пирог и тейглах , чтобы предвещать сладкий год. По обычаю сефардов и мизрахи часто есть светлую пищу или, скорее, избегать темной, чтобы избежать темного года. [ нужна цитата ]
Tashlikh [ edit ]
Ритуал ташлиха совершается во второй половине дня первого дня Рош ха-Шана большинством ашкеназских и сефардских евреев (но не испанскими и португальскими евреями или некоторыми йеменцами, а также теми, кто следует практикам Виленского Гаона ). Молитвы произносятся возле естественной проточной воды, а грехи символически бросаются в воду. У многих также есть обычай бросать в воду хлеб или камешки, что символизирует «отвержение» грехов. В некоторых общинах, если первый день Рош ха-Шана приходится на Шаббат, ташлих переносится на второй день. Традиционное служение ташлиху читается индивидуально и включает молитву «Кто подобен Тебе, Боже... И все грехи их Ты бросишь в глубину морскую», а также библейские отрывки, включая Исайю 11:9 («Они не сделает зла и не погубит на всей святой горе Моей, ибо земля будет так же полна познания Господа, как воды наполняют море») и Псалмы 118:5–9 , Псалмы 121 и Псалмы 130 , а также личные молитвы. Хотя когда-то это считалось торжественной индивидуальной традицией, сейчас это становится все более социальной церемонией, практикуемой в группах. Ташлих можно совершать в любое время до Хошана Раба и некоторые хасидские общины совершают Ташлих накануне Йом Кипура . [53]
Приветствую [ править ]
Обычное иврите на приветствие на Рош ха-Шана — Шана Това ( иврит : שנה טובה ; произносится [ˈʃona ˈtɔ͡ɪva] во многих ашкеназских общинах и произносится [ʃaˈna toˈva] в израильских и сефардских общинах), что в переводе с иврита означает «[хорошего] года». [54] Часто Шана Това Уметука (иврит: Шана Това и Sweet ), что означает «хорошего и сладкого года». Используется [55] На идише приветствие звучит как « гут йор » («хороший год») или « гут гебеншт йор » («хороший благословенный год»). [54] Официальное сефардское приветствие - Тизку Лешаним Раббот («да заслужите вы долгие годы»). [56] на что ответ — Неимот ВеТовот («приятные и добрые»); а в Ладино говорят אנייאדה בואינה, דולסי אי אליגרי « anyada buena, dulse i alegre » («желаю вам хорошего, сладкого и счастливого Нового года»). [ нужна цитата ]
Более формальное приветствие, обычно используемое среди религиозных евреев, — Кетива ВаХатима Това (ивр. Хорошая запись и печать [в Книге Жизни], [54] или L'shanah tovah tikatevu v'techatemu, что означает «Пусть вы будете записаны и запечатаны на хороший год». [55] После окончания Рош ха-Шана приветствие меняется на «Гмар хатима това» (ивр.: Это означает «хорошее окончательное запечатывание » до Йом Кипура . [54] После окончания Йом Кипура и до Хошана Раба , когда заканчивается Суккот , приветствие звучит как «Гмар Тов» (ивр.: « хороший вывод». [57]
В караимском иудаизме [ править ]
В отличие от конфессий раввинистического иудаизма, караимский иудаизм считает, что еврейский Новый год начинается с первого месяца, и отмечает этот праздник только так, как он упоминается в Торе, то есть как день радости и восклицания. [58] Караимы не допускают никакой работы в этот день, кроме той, которая необходима для приготовления пищи (Левит 23:23, 24). [59]
В самаритянстве [ править ]
Самаритяне сохраняют библейское название праздника Йом Теруа и не считают этот день Новым годом . [60]
Продолжительность и время [ править ]
Тора определяет Рош ха-Шана как однодневное празднование, и поскольку дни в еврейском календаре начинаются с заходом солнца, начало Рош ха-Шана приходится на заход солнца в конце 29 элула . Со времени разрушения Второго Храма в Иерусалиме в 70 г. н. э. и времен Раббана Йоханана бен Заккая еврейский закон , нормативный по-видимому, гласит, что Рош Ха-Шана следует праздновать в течение двух дней из-за сложности определения даты праздника. новая луна . [8] Тем не менее, есть некоторые свидетельства того, что Рош ха-Шана отмечался в Израиле в один день еще в тринадцатом веке нашей эры . [61]
Ортодоксальный и консервативный иудаизм теперь обычно соблюдают Рош ха-Шана в течение первых двух дней Тишрея , даже в Израиле , где все другие еврейские праздники, датированные новолунием, длятся только один день. Говорят, что два дня Рош ха-Шана составляют « Йома Арихта » (арамейское: « один длинный день»). В реформистском иудаизме , хотя большинство общин в Северной Америке соблюдают только первый день Рош ха-Шана, некоторые следуют традиционному двухдневному празднованию в знак солидарности с другими евреями во всем мире. [62] Евреи-караимы , не признающие устного раввинистического еврейского закона и опирающиеся на собственное понимание Торы, соблюдают только один день первого Тишрея, поскольку второй день не упоминается в Письменной Торе . [63]
Дата [ править ]
Первоначально дата Рош ха-Шана определялась по наблюдению новолуния (« молад ») и, таким образом, могла приходиться на любой день недели. Однако примерно в третьем веке нашей эры еврейский календарь был установлен таким образом, что первый день Рош ха-Шана никогда не выпадает на воскресенье, среду или пятницу. [64] [65]
Рош ха-Шана наступает через 163 дня после первого дня Песаха и поэтому обычно (но не всегда) определяется новолунием, ближайшим к осеннему равноденствию .
С точки зрения григорианского календаря , самая ранняя дата, на которую может выпасть Рош ха-Шана, - 5 сентября, как это было в 1842, 1861, 1899 и 2013 годах. Самая поздняя дата по григорианскому календарю, когда может наступить Рош ха-Шана, - 5 октября, как это произошло в 1815 году. После 2089 года различия между еврейским и григорианским календарями приведут к тому, что Рош ха-Шана наступит не ранее 6 сентября. Начиная с 2214 года, новой последней датой будет 6 октября. [66]
В 2020 году еврейский президент Украины объявил , Владимир Зеленский что Украина объявит Рош ха-Шана национальным праздником. [67] Это делает Украину единственной страной, помимо Израиля, где этот день является национальным праздником. [ нужна цитата ]
Галерея поздравительных открыток на Рош Ха-Шана [ править ]
-
США, 1900 г. -
Австрия, 1904 год. -
США, 1908 год. -
Австрия, 1910 год ( Wiener Werkstätte ) -
Австро-Венгрия/Германия, 1914 г. -
Tel Aviv, 1927 -
Польша, 1931 год. -
Монтевидео , 1932 год. -
Израиль, 2012 г. -
Франция , без даты. ( Еврейский музей Швейцарии .)
.jpg)
См. также [ править ]
- Христианские обряды еврейских праздников: Праздник труб.
- Еврейские праздники
- Кибуц Рош ха-Шана
- Унетанне Токеф
Примечания [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Левит 23: 23–25.
- ^ Шурпин, Иегуда. «Почему все символические продукты Рош ха-Шана? «בולבול » . Хабад.орг .
- ^ «Рош ха-Шана» . Происхождение и значение фразы Рош ха-Шана согласно Интернет-этимологическому словарю . Проверено 29 сентября 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б с «Что такое Рош ха-Шана? – Еврейский Новый год, годовщина сотворения Адама и Евы, день суда и коронации, звука шофара… – Высокие праздники» . Хабад Любавич . 27 августа 2019 года . Проверено 1 сентября 2019 г.
- ^ Левит 23:24
- ^ Числа 29:1
- ^ Иезекииля 40:1
- ^ Перейти обратно: а б Джейкобс, Луи (2007). «Рош ха-Шана». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 17 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 463–66. ISBN 978-0-02-866097-4 .
- ^ Исход 12:2
- ^ Иезекииль 45:18
- ^ Иезекииль 45:21
- ^ Малдер, Отто (2003). Симон Первосвященник в Сирахе 50: экзегетическое исследование значения Симона Первосвященника как кульминации хвалы отцов в концепции истории Израиля Бен Сиры . Брилл. п. 170. ИСБН 978-9004123168 .
- ^ Перейти обратно: а б с Исидор Зингер ; Маклафлин, Дж. Ф.; Вильгельм Бахер ; Иуда Дэвид Эйзенштейн (1901–1906). "Новый год" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс . Проверено 10 сентября 2018 г.
- ^ «Фестиваль Акиту — www.GatewaysToBabylon.com» . www.gatewaystobabylon.com .
- ^ «Вавилонский Рош ха-Шана — TheTorah.com» . www.thetorah.com .
- ^ Чейн, Рошель (27 августа 2019 г.). «Высокие праздники» . Почему Рош ха-Шана считается еврейским Новым годом? . Проверено 1 сентября 2019 г.
- ^ Это не так странно, как может показаться: как свидетельствуют названия последних четырех месяцев григорианского календаря , раньше январь был одиннадцатым месяцем, а новый календарный год начинался во многих местах в середине марта. В Соединенном Королевстве, например, за вторником, 24 марта 1750 года, сразу же последовала среда, 25 марта 1751 года. см. в юлианском календаре # Новый год . Подробности
- ^ Мишна , Рош ха-Шана 1:1
- ^ Исход 23: 14–16.
- ^ Трактат о Рош ха-Шана I, 2.
- ^ Трактат о Рош ха-Шана, I, 16b.
- ^ Псалмы 69:29
- ^ «Рош ха-Шана от Торы к храмам» . Проверено 17 сентября 2020 г.
- ^ ArtScroll Махзор, Рош ха-Шана. Обзор, стр. хв.
- ^ Китов, раввин Элияху. «Сто звуков» . Проверено 7 октября 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б Еврейский закон разрешает трубить в шофар в присутствии раввинского суда, называемого Синедрионом , которого не существовало с древних времен. Недавно группа ортодоксальных раввинов в Израиле , утверждающих, что они составляют современный Синедрион , впервые за многие годы провела ортодоксальный шофар, трубивший в Шаббат на Рош ха-Шана в 2006 году. TheSanhedrin.net: Трубение в шофар в Шаббат. Архивировано 15 июня 2012 г. на сайте Wayback Machine (перевод газеты Haaretz, заархивировано 26 января 2009 г., статья Wayback Machine )
- ^ Мишне Тора , Законы покаяния 3:4.
- ^ Берлин, Адель, изд. (2014). Библия для еврейского изучения: перевод Танаха Еврейского издательского общества (2-е изд.). Нью-Йорк: Оксфордский университет. Нажимать. ISBN 978-0-19-997846-5 .
- ^ Шурпин, Иегуда (25 сентября 2019 г.). «Почему праздничный молитвенник называется «махзором»? – Вопросы и ответы» . Хабад Любавич . Проверено 29 сентября 2019 г.
- ^ «Краткий обзор услуг – праздничные дни» . Хабад Любавич . 25 сентября 2019 года . Проверено 29 сентября 2019 г.
- ^ Золото, Авеню (1983). Рош ха-Шана – его значение, законы и молитвы: презентация, составленная из антологизированных традиционных источников Талмуда . Бруклин: Публикации Месоры. п. 101. ИСБН 978-0899061955 .
- ^ Бытие 21
- ^ Бытие 22
- ^ «Рош ха-Шана Мусаф Амида» . Мое еврейское образование . 17 февраля 2003 г. Проверено 29 сентября 2019 г.
- ^ Мишна Рош ха-Шана 4: 5–6.
- ^ Псалмы 81
- ^ Хёниг, Сидни Б. «Истоки литургии Рош ха-Шана». Еврейский ежеквартальный обзор, том. 57, 1967, стр. 312–31. JSTOR 1453499 . По состоянию на 16 января 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б с «Месяц Элул – Сезон инвентаризации – Минуты мицвы» . Хабад Любавич . 25 сентября 2019 года . Проверено 29 сентября 2019 г.
- ^ «Высокие праздники - Рош ха-Шана и Йом Кипур - Ямим Нораим (Дни трепета) или Высшие святые дни» . Хабад Любавич . 25 сентября 2019 года . Проверено 29 сентября 2019 г.
- ^ Маймонид , Яд , Законы покаяния 3:4
- ^ «Что мы подразумеваем под «Эрев Рош ха-Шана»? " . Форвард . 24 сентября 2014 года . Проверено 1 сентября 2019 г.
- ^ «Аннулирование известных обетов в Хатарат Недарим - Высокие праздники» . Хабад Любавич . 27 августа 2019 года . Проверено 1 сентября 2019 г.
- ^ Краковский, раввин Ю. Дов (24 сентября 2014 г.). «Хильхос У'Минхагеи Рош ха-Шана» . Еврейские праздники . Проверено 1 сентября 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Рош ха-Шана» . история.com . 27 сентября 2019 года . Проверено 29 сентября 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Как празднуется Рош ха-Шана? – Обзор традиций и обычаев Рош ха-Шана – Высокие праздники» . Хабад Любавич . 25 сентября 2019 года . Проверено 29 сентября 2019 г.
- ^ Изучение сефардских обычаев и традиций, Марк Анхель, с. 49
- ^ Дебби Сегура (18 сентября 2008 г.). «Седер Рош ха-Шана» . Проверено 10 сентября 2018 г.
- ^ Штернберг, Роберт Сефардская кухня: здоровая пища и богатая культура средиземноморских евреев , Харпер Коллинз, 1996, стр. 320–21, ISBN 0-06-017691-1
- ^ Вавилонский Талмуд ( Керитот 6а)
- ^ Раши ( Керитот 6а) называет рубию еврейским именем «тилтан» (евр. תלתן), это слово он объясняет в другом месте как пажитник . Однако раввин Хай Гаон в одном из своих ответов в «Оцар ха-Геоним», кажется, предполагает, что «рубия» (евр. רוביא) означает вигну или то, что другие называют «черноглазым горохом» (פול המצרי). рабби Хай Гаона Ученик , рабби Ниссим бен Яаков (в своем комментарии, известный как Кетав Хамафтеах ), таким образом объясняет слово לוביא, в нашем случае написанное רוביא, как означающее не что иное, как вигну (פול המצרי), описывая их как имеющие «темный глаз в центре». Евреи Северной Африки традиционно используют стручковую фасоль вместо рубии .
- ^ «Магический и запоминающийся смысл еды на Рош ха-Шана» . Ломание мацы . 16 сентября 2021 г. Проверено 15 сентября 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б Специи и дух: Полная кошерная еврейская кулинарная книга , 1990, Нью-Йорк, с. 508
- ^ Кумер, Динка (25 сентября 2019 г.). «Что такое Ташлих? – Высокие праздники» . Хабад Любавич . Проверено 29 сентября 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Познер, Менахем. «Что такое Шана Това? Перевод новогоднего поздравления и многое другое: значение традиционных пожеланий Рош ха-Шана» . Хабад.орг . Проверено 10 сентября 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б Боттнер, Лорен (21 сентября 2011 г.). «От Слихот до Симхат Тора» . Еврейский журнал . ТРАЙБ Медиа . Проверено 10 сентября 2018 г.
- ^ «Что такое приветствие на Рош ха-Шана?» . Гаарец . 17 сентября 2012 года . Проверено 29 сентября 2019 г.
- ^ Штайнмец, Сол (2005). Словарь еврейского употребления: Руководство по использованию еврейских терминов . Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд. п. 53. ИСБН 978-0742543874 .
- ^ «Как Йом Теруа стал Рош ха-Шана» . Стена Неемии. 26 сентября 2014 года . Проверено 10 сентября 2018 г.
- ^ «Караимские евреи Америки» . Караимские евреи Америки . Проверено 10 сентября 2018 г.
- ^ «Фестиваль 2016: семь фестивалей, отмечаемых в год израильского самаритянина» . Израильский самаритянский информационный институт . 21 октября 2012 года . Проверено 1 сентября 2019 г.
- ^ Рав Давид Бар-Хаим. «Рош ха-Шанна в Израиле: один день или два?» . Сайт Махон Шило . Иерусалим : Махон Шило . Проверено 10 сентября 2018 г.
Включает ссылку на Audio Shiur на английском языке.
- ^ «Празднуют ли евреи-реформаторы один или два дня Рош ха-Шана?» . ReformJudaism.org . 21 августа 2013 года . Проверено 10 сентября 2018 г.
- ^ Гринспун, Леонард Джей (2010). Обряды посвящения: как современные евреи празднуют, поминают и сочувствуют . Вест-Лафайет, Индиана: Издательство Университета Пердью. п. 144. ИСБН 978-1557535771 .
- ^ Трактат Рош ха-Шана 20а.
- ^ Популярная мнемоника — « ло аду рош » («Рош [Хашана] не на аду »), где аду имеет числовое значение 1-4-6 (что соответствует нумерации дней на еврейской неделе, когда субботний вечер и дневное время воскресенья составляют первый день).
- ^ «Ранний Рош ха-Шана? – спросите раввина» . Озтора.com . Проверено 10 сентября 2018 г.
- ^ «Украина намерена сделать Песах, Ханукку и Рош ха-Шана официальными праздниками» . Австралийские еврейские новости – AJN . 19 августа 2020 г. Проверено 31 августа 2022 г.
Библиография [ править ]
- Ангел, Марк (2000). Изучение сефардских обычаев и традиций . Хобокен, Нью-Джерси: KTAV Pub. Дом совместно с Американской федерацией сефардов, Американской федерацией сефардов - отделением Южной Флориды, Сефардским домом. ISBN 0-88125-675-7 .
Внешние ссылки [ править ]
- Содержание Торы на Рош ха-Шана – текстовые, аудио- и видеоклассы, время, а также вопросы и ответы о Рош ха-Шана.
- Встреча Нового года из коллекций Яд Вашем - онлайн-выставка, посвященная празднованию Рош ха-Шана и Йом Кипур до, во время и после Холокоста.
- Молитвы Рош ха-Шана от Chazzanim - аудио, видео и печатное руководство по молитвам Рош ха-Шана
- [1] - Видео BBC и многое другое!
