Семья

Семья (от латинского : familia ) — это группа людей, связанных либо кровным родством (признанным рождением), либо родством (браком или другим родством). Оно формирует основу социального порядка . ^[1] Целью семьи является поддержание благополучия ее членов и общества. ^{[ по мнению кого? ]} В идеале семьи предлагают предсказуемость , структуру и безопасность по мере того, как члены семьи взрослеют и учатся участвовать в жизни сообщества. ^[2] Исторически сложилось так, что большинство человеческих обществ используют семью как основную цель привязанности , воспитания и социализации . ^[3]^[4]^[5]^[6]

Антропологи классифицируют большинство семейных организаций как матрифокальные (мать и ее дети), патрифокальные (отец и его дети), супружеские (супружеская пара с детьми, также называемая нуклеарной семьей ), родственные (мужчина, его сестра и ее дети). ) или расширенное (помимо родителей , супруга и детей могут включаться бабушки и дедушки, тети, дяди или двоюродные братья и сестры).

Область генеалогии направлена на прослеживание семейных линий на протяжении всей истории. Семья также является важной экономической единицей, изучаемой в рамках семейной экономики . Слово «семьи» можно использовать метафорически для создания более инклюзивных категорий, таких как сообщество , нация и глобальная деревня .

Одна из основных функций семьи заключается в обеспечении условий для производства и воспроизводства людей в биологическом и социальном плане. Это может произойти посредством совместного использования материальных веществ (например, продуктов питания); предоставление и получение заботы и воспитания ( родство по воспитанию ); юридические права и обязанности; также моральные и сентиментальные связи. ^[8]^[9] Таким образом, восприятие своей семьи со временем меняется.

Существуют разные точки зрения на термин «семья». С точки зрения детей , семья представляет собой «семью ориентации»: семья служит для социальной ориентации детей и играет важную роль в их инкультурации и социализации. ^[10] С точки зрения родителя(ей), семья – это «семья воспроизводства » , цель которой – производить, воспитывать и социализировать детей. ^[11] Однако рождение детей — не единственная функция семьи; в обществах с разделением труда половым брак и вытекающие отсюда отношения между двумя людьми необходимы для формирования экономически производительного домашнего хозяйства . ^[12]^[13]^[14]

К.С. Харрис отмечает, что западная концепция семьи неоднозначна и ее путают с домашним хозяйством , что проявляется в различных контекстах, в которых используется это слово. ^[15] Оливия Харрис утверждает, что эта путаница не случайна, а свидетельствует о семейной идеологии капиталистических стран, которые западных принимают социальное законодательство, которое настаивает на том, что члены нуклеарной семьи должны жить вместе, а те, кто не является родственниками, не должны жить вместе. Несмотря на идеологическое и юридическое давление, большой процент семей не соответствует идеальному типу нуклеарной семьи . ^[16]

Размер

Общий коэффициент рождаемости среди женщин варьируется от страны к стране: от высокого показателя в 6,76 детей, рожденных на одну женщину, в Нигере до низкого показателя в 0,81 в Сингапуре (по состоянию на 2015 год). ^[17] Рождаемость ниже уровня воспроизводства во всех странах Восточной Европы и Южной Европы и особенно высока в странах Африки к югу от Сахары . ^[17]

В некоторых культурах предпочтение матери размера семьи влияет на размер семьи детей в раннем взрослом возрасте. ^[18] Количество детей у родителей сильно коррелирует с количеством детей, которые в конечном итоге будут у их детей. ^[19]

Типы

Хотя ранние западные культурные антропологи и социологи считали, что семья и родство повсеместно связаны с отношениями по «крови» (основываясь на идеях, распространенных в их собственных культурах), более поздние исследования ^[8] показало, что во многих обществах вместо этого семья понимается через идеи совместной жизни, совместного использования продуктов питания (например, родство по молоку ), а также разделения заботы и воспитания . социологов Особый интерес вызывают функции и статус семейных форм в стратифицированных (особенно капиталистических ) обществах. ^[20]

Согласно работам учёных Макса Вебера , Алана Макфарлейна , Стивена Озмента , Джека Гуди и Питера Ласлетта , огромная трансформация, приведшая к современному браку в западных демократиях, «подпитывалась религиозно-культурной системой ценностей, обеспечиваемой элементами иудаизма , раннего христианства». Римско -католическое каноническое право и протестантская Реформация ». ^[21]

Многие социологические, исторические и антропологические исследования посвящены пониманию этого разнообразия и изменений в семье, которые формируются с течением времени. Левитан утверждает:

Времена изменились; более приемлемо и поощряется, чтобы матери работали, а отцы проводили больше времени дома с детьми. Баланс ролей между родителями поможет детям расти и усваивать ценные жизненные уроки. Существует [] большое значение общения и равенства в семьях, чтобы избежать ролевого напряжения. ^[22]

Семья из нескольких поколений

Исторически наиболее распространенным типом семьи был тот, в котором бабушки и дедушки, родители и дети жили вместе как единое целое. Например, домохозяйство может включать владельцев фермы, одного (или нескольких) их взрослых детей, супруга взрослого ребенка и собственных детей взрослого ребенка (внуков владельцев). Члены расширенной семьи не включены в эту семейную группу. Иногда включаются семьи «пропущенного» поколения, например, бабушки и дедушки, живущие со своими внуками. ^[23]

В США эта система пришла в упадок после Второй мировой войны , достигнув низшей точки в 1980 году, когда примерно каждый восьмой человек в США жил в семье, состоящей из нескольких поколений. ^[23] С тех пор их число возросло: по состоянию на 2016 год каждый пятый житель США живет в семье, состоящей из нескольких поколений. ^[24] Растущая популярность частично обусловлена демографическими изменениями и экономическими сдвигами, связанными с поколением бумеранга . ^[23]

Домохозяйства, состоящие из нескольких поколений, менее распространены в Канаде, где по состоянию на 2016 год около 6% людей, живущих в Канаде, жили в семьях, состоящих из нескольких поколений, но доля домохозяйств, состоящих из нескольких поколений, быстро росла, что обусловлено увеличением числа семей аборигенов, семей иммигрантов и высоким уровнем жилищного строительства. Стоимость в некоторых регионах. ^[25]

Супружеская (нуклеарная) семья

Термин « нуклеарная семья » обычно используется для обозначения супружеских семей. В « супружескую » семью входят только несовершеннолетние супруги и незамужние дети. ^[26]^{[ не удалось пройти проверку ]} Некоторые социологи ^{[ который? ]} различают супружеские семьи (относительно независимые от родства родителей и других семей вообще) и нуклеарные семьи (сохраняющие относительно тесные связи со своими родственниками). ^[27]^[28]

Другие семейные структуры – например, смешанные родители , родители-одиночки и семейные партнерства – начали бросать вызов нормальности нуклеарной семьи. ^[29]^[30]^[31]

Неполная семья

Неполная семья состоит из одного родителя вместе со своими детьми, причем родитель либо овдовел, либо разведен (и не женился повторно), либо никогда не был женат. ^[32] Родитель может иметь единоличную опеку над детьми, или разлученные родители могут иметь соглашение о совместном воспитании , при котором дети делят свое время (возможно, поровну) между двумя разными семьями с одним родителем или между одной семьей с одним родителем и одной смешанной семьей . По сравнению с единоличной опекой физическое, психическое и социальное благополучие детей может быть улучшено за счет совместного родительского воспитания и предоставления детям большего доступа к обоим родителям. ^[33]^[34] Число семей с одним родителем росло из-за резкого роста количества разводов в 1965–1995 годах, и около половины всех детей в Соединенных Штатах в какой-то момент, прежде чем они достигнут возраста, будут жить в семье с одним родителем. из 18. Большинство неполных семей возглавляет мать, но число неполных семей, возглавляемых отцами, увеличивается. ^[35]^[36]

Матрифокальная семья

«Матрифокальная» семья состоит из матери и ее детей. ^[37] Как правило, эти дети являются ее биологическими потомками, хотя усыновление детей происходит почти в каждом обществе. Семья такого типа обычно возникает там, где у женщин есть возможность самостоятельно воспитывать детей или где мужчины более мобильны , чем женщины. Согласно определению, «семья или домашняя группа является матрифокальной, когда она сосредоточена на женщине и ее детях. В этом случае отец(и) этих детей периодически присутствуют в жизни группы и занимают второстепенное место. Мать детей не обязательно является женой одного из отцов детей». ^[38] Название «матрифокальное» было придумано в Гвиане, но в других странах оно определяется по-другому. В семьях Наяр «центром» или главой семьи является мужчина, либо отчим/отец/брат, а не мать. ^[37]

Большая семья

Большая семья с корнями в Кейптауне, Кимберли и Претории, Южная Африка.

Термин « расширенная семья » также распространен, особенно в Соединенных Штатах. Этот термин имеет два различных значения:

Оно служит синонимом «кровнородственной семьи» (родственное родство означает «одной крови»).
В обществах, где доминирует супружеская семья, это слово относится к « сородичам » (эгоцентрической сети родственников, выходящей за пределы домашней группы), которые не принадлежат к супружеской семье.

Эти типы относятся к идеальным или нормативным структурам, существующим в определенных обществах. В любом обществе будут наблюдаться некоторые различия в фактическом составе и концепции семьи. ^[39]

Исторически расширенные семьи были основной семейной единицей в католической культуре и странах (таких как Южная Европа и Латинская Америка ). ^[40] а также в странах Азии, Ближнего Востока и восточно-православных стран . ^[40]

Семья по выбору

Термин « семья по выбору », также иногда называемый «выбранной семьей» или «найденной семьей», распространен среди ЛГБТ-сообщества , ветеранов, лиц, подвергшихся насилию, и тех, кто не имеет контактов со своими биологическими родителями. Это относится к группе людей в жизни человека, которая соответствует типичной роли семьи как системы поддержки. Этот термин различает «исходную семью» (биологическую семью или семью, в которой воспитываются люди) и те, которые активно принимают на себя эту идеальную роль. ^[41]

Семья по выбору может включать или не включать некоторых или всех членов исходной семьи. Эта семья не соответствует «нормальной» семейной структуре, такой как наличие отца, матери и детей. Это семья как группа людей, которые полагаются друг на друга, как это делает родная семья. ^[42] Эта терминология связана с тем фактом, что многие ЛГБТ- лица, открыто признавая свою принадлежность к ЛГБТ, сталкиваются с неприятием или стыдом со стороны семей, в которых они выросли. ^[43] Термин «семья по выбору» также используется людьми из 12-шаговых сообществ, которые создают тесные «семейные» связи в процессе выздоровления.

Как семейная система, семьи по выбору сталкиваются с уникальными проблемами. Без правовых гарантий семьи по выбору могут столкнуться с трудностями, когда медицинские, образовательные или правительственные учреждения не признают их легитимность. ^[43] Если от членов выбранной семьи отказалась их родная семья, они могут испытать суррогатное горе, вытесняющее гнев, потерю или тревожную привязанность к своей новой семье. ^[43]

Смешанная семья

Термин смешанная семья или приемная семья описывает семьи со смешанными родителями: один или оба родителя вступили в повторный брак, в результате чего дети из прежней семьи попали в новую семью. ^[44] Также в социологии, особенно в работах социального психолога Майкла Ламба , ^[45] Традиционная семья относится к «семье среднего класса с отцом-кормильцем и матерью-домохозяйкой, состоящими в браке друг с другом и воспитывающими своих биологических детей», и является нетрадиционным исключением из этого правила. Большинство американских домохозяйств в настоящее время не являются традиционными по этому определению. ^[46] Критики термина «традиционная семья» отмечают, что в большинстве культур и в большинстве времен расширенной семьи , а не нуклеарной семьи. наиболее распространенной была модель ^[47] хотя в Англии это имеет более давнюю традицию ^[48] чем в других частях Европы и Азии, откуда в Америку прибыло большое количество иммигрантов. Нуклеарная семья стала наиболее распространенной формой в США в 1960-х и 1970-х годах. ^[49]

Что касается моделей общения в семьях, то внутри семьи существует определенный набор убеждений, которые отражают то, как ее члены должны общаться и взаимодействовать. Эти модели семейного общения возникают из двух основных наборов убеждений. Одна из них — ориентация на разговор (степень, в которой ценится важность общения), а вторая — ориентация на конформность (степень, в которой семьи должны подчеркивать сходство или различия в отношении взглядов, убеждений и ценностей). ^[50]

Смешанные семьи сложны и варьируются от приемных семей до сожительствующих семей (человек, живущий с опекунами, не состоящими в браке, со сводными или сводными братьями и сестрами). Хотя это не сильно отличается от приемных семей, сожительствующие семьи оказывают на молодежь преобладающее психологическое воздействие. ^[51] Некоторые подростки склонны к «правонарушениям» и испытывают проблемы в школе, начиная от снижения успеваемости и заканчивая повышенным проблемным поведением. Это совпадает с другими исследованиями траекторий сводных семей, где некоторые из них были семейными, но другим не хватало связей. Эмоциональная отстраненность от членов сводных семей усиливает эту неопределенность, усиливая напряженность, которую могут создать эти семьи. ^[52] Переход от старой семьи к новой семье, подпадающей под смешанные семьи, также станет проблематичным, поскольку деятельность, которая когда-то осуществлялась в старой семье, может плохо переноситься в новой семье для подростков. ^[53]

Моногамная семья

Моногамная семья основана на правовой или социальной моногамии . В этом случае человек имеет только одного (официального) партнера в течение жизни или в любой момент времени (т.е. серийная моногамия ). ^[54] Это означает, что человек не может иметь одновременно несколько разных законных супругов, поскольку это обычно запрещено законами о двоеженстве (акт вступления в брак с одним лицом, находясь в законном браке с другим ^[55]) в юрисдикциях, требующих моногамных браков.

Полигамная семья

Полигамия – это брак, в котором участвуют более двух партнеров. ^[56]^[57] Когда мужчина состоит в браке более чем с одной женой одновременно, такие отношения называются полигинией ; а когда женщина состоит в браке более чем с одним мужем одновременно, это называется полиандрией . Если в браке участвуют несколько мужей и жен, его можно назвать полиаморией . ^[58] групповой или совместный брак . ^[57]

Полигиния – это форма многоженства, при которой мужчине разрешается иметь более одной жены. ^[59] В современных странах, где разрешено многоженство, полигиния обычно является единственной разрешенной формой. Полигиния практикуется в основном (но не только) в некоторых частях Ближнего Востока и Африки; и часто ассоциируется с исламом , однако в исламе есть определенные условия, которые необходимо соблюдать для совершения многоженства. ^[60]

Полиандрия – это форма брака, при которой женщина выходит замуж за двух и более мужей одновременно. ^[61] Братская полиандрия, когда два или более брата состоят в браке с одной и той же женой, является распространенной формой полиандрии. Полиандрия традиционно практиковалась в районах Гималаев, среди тибетцев в Непале , в некоторых частях Китая и в некоторых частях северной Индии. Полиандрия наиболее распространена в обществах с высокой мужской смертностью или где мужчины часто находятся отдельно от остальных членов семьи в течение значительного периода времени. ^[61]

Терминология родства

Степени родства

Родственник первой степени родства — это тот, у кого 50% вашей ДНК разделяется по прямому наследованию, например, полнокровный брат, сестра, родитель или потомок.

Существует еще один показатель степени родства, который определяется путем подсчета поколений до первого общего предка и обратно до целевого человека, который используется для различных генеалогических и юридических целей. ^[62]

Родство	Степень родства по коэффициенту	Коэффициент отношение	Степень родства путем отсчета поколений до общего предка
однояйцевые близнецы	0	100% ^[63]	вторая степень
сестра/брат	первая степень	50% (2×2 ⁻²)	вторая степень
мать/отец/дочь/сын ^[64]	первая степень	50% (2 ⁻¹)	первая степень
сводная сестра/сводный брат	вторая степень	25% (2 ⁻²)	вторая степень
бабушка/дедушка/внучка/внук	вторая степень	25% (2 ⁻²)	вторая степень
тетя/дядя/племянница/племянник	вторая степень	25% (2×2 ⁻³)	третья степень
сводная тётя / сводный дядя / сводная племянница / сводный племянник	третья степень	12.5% (2 ⁻³)	третья степень
двоюродный брат	третья степень	12.5% (2×2 ⁻⁴)	четвертая степень
сводный двоюродный брат	четвертая степень	6.25% (2 ⁻⁴)	четвертая степень
прабабушка / прадедушка / правнучка / правнук	третья степень	12.5% (2 ⁻³)	третья степень
двоюродный брат-когда-то удаленный	четвертая степень	6.25% (2⋅2 ⁻⁵)	пятая степень
двоюродный брат	пятая степень	3.125% (2 ⁻⁶+2 ⁻⁶)	шестой степени

Терминология

В своей книге «Системы родства и родства человеческой семьи » антрополог Льюис Генри Морган (1818–1881) провел первый обзор терминологии родства, используемой во всем мире. Хотя большая часть его работ сейчас считается устаревшей, он утверждал, что терминология родства отражает различные наборы различий. Например, в большинстве терминологий родства различаются полы (разница между братом и сестрой) и поколения (разница между ребенком и родителем). Более того, утверждал он, в терминологии родства проводится различие между родственниками по крови и браку (хотя недавно некоторые антропологи утверждали, что многие общества определяют родство в терминах, отличных от «крови»).

Морган провел различие между системами родства, использующими классификационную терминологию, и системами, использующими описательную терминологию. Классификационные системы обычно ошибочно понимаются как те, которые «классифицируются» с помощью одного термина родственников, которые на самом деле не имеют такого же типа отношений с эго. (То, что определяет «однотипные отношения» в таких определениях, по-видимому, является генеалогическими отношениями. Это проблематично, учитывая, что любое генеалогическое описание, независимо от того, насколько оно стандартизировано, использует слова, происходящие из народного понимания родства.) Что на самом деле различает терминология Моргана, так это (классификационные) системы родства, которые не различают линейные и побочные отношения, и те (дескриптивные) системы родства, которые это делают. Морган, юрист, пришел к такому разграничению, пытаясь понять практику наследования Сенеки . Эффекты человека Сенека унаследовались детьми его сестер, а не его собственными детьми. ^[65] Морган выделил шесть основных моделей терминологии родства:

Гавайский : различает родственников только по полу и поколению.
Суданский : никакие два родственника не имеют одного и того же термина.
Эскимосский : помимо различения родственников по полу и поколению, также различает прямых родственников и побочных родственников.
Ирокезы : помимо пола и поколения различают также братьев и сестер противоположного пола в родительском поколении.
Ворона : матрилинейная система с некоторыми чертами ирокезской системы, но с особенностью «перекоса», при которой у некоторых родственников поколение «замораживается».
Омаха : похожа на систему Кроу, но по отцовской линии.

Роли

Большинство западных обществ используют эскимосскую терминологию родства. ^[66] Эта терминология родства обычно встречается в обществах с сильными супружескими отношениями , где семьи обладают определенной степенью относительной мобильности. Обычно общества с супружескими семьями также отдают предпочтение нелокальному проживанию; таким образом, после вступления в брак человек отделяется от нуклеарной семьи своего детства (семьи ориентации) и образует новую нуклеарную семью (семью продолжения рода). Такие системы обычно предполагают, что муж матери является также биологическим отцом. Система использует очень описательные термины для нуклеарной семьи и становится все более классификационными по мере того, как родственники становятся все более и более залоговыми.

Нуклеарная семья

Система подчеркивает нуклеарную семью. Члены нуклеарной семьи используют весьма описательные термины родства, напрямую идентифицируя только мужа, жену, мать, отца, сына, дочь, брата и сестру. Все остальные родственники сгруппированы по категориям. Члены нуклеарной семьи могут быть прямыми или боковыми. Родственники, для которых это семья, обращаются к ним в описательных терминах, основанных на терминах, используемых внутри нуклеарной семьи, или непосредственно используют термин нуклеарной семьи.

Нуклеарная семья ориентации

Брат : ребенок мужского пола родителя.
Сестра : дочь родителя женского пола.
Отец : родитель мужского пола.
- Дедушка : отец родителя.
Мать : родитель женского пола.
- Бабушка : мать родителя.

Нуклеарная супружеская семья

Муж : Супруг мужского пола.
Жена : супруга.
Сын : ребенок мужского пола от родителя(ей).
- Внук : сын ребенка.
Дочь : девочка родителя(ей).
- Внучка : детская дочь.

Ядерная нелинейная семья

Супруга : муж или жена
- Отчим : супруг родителя, который не является биологическим родителем.
Родной брат : сестра или брат
- Полусиблинг : брат, с которым у субъекта есть только один биологический родитель.
- Сводный брат : ребенок родителя, который не является биологическим родителем.

Боковые родственники

Брат или сестра — это боковой родственник с минимальным переселением. Для побочных родственников с одним дополнительным удалением, на одно поколение дальше от общего предка с одной стороны, в игру вступают более классификационные термины. Эти термины ( тетя , дядя , племянница и племянник ) не основаны на терминах, используемых в нуклеарной семье, поскольку большинство из них традиционно не являются членами семьи. Эти термины традиционно не делают различия между боковыми родственниками и лицом, состоящим в браке с боковым родственником (как залоговым, так и совокупным). Боковые родственники с дополнительными переездами с каждой стороны — кузены . Это наиболее классифицирующий термин, и его можно различать по степени залога и по генерации ( удалению ).

Когда только субъект имеет дополнительное удаление, родственником являются братья и сестры родителей субъекта, термины «тетя» и «дядя» используются для родственников женского и мужского пола соответственно. Когда только родственник имеет дополнительное удаление, родственником является ребенок, родной брат и сестра субъекта, термины «Племянница» и «Племянник» используются для родственников женского и мужского пола соответственно. Супруга биологической тети или дяди – тетя или дядя, а племянницы и племянники супруга – племянницы и племянники. При дальнейшем удалении подлежащего для тетушек и дядюшек и родственника для племянников и племянников приставка «grand-» изменяет эти термины. При дальнейшем удалении префикс становится «пра-пра-», добавляя еще один «пра-» для каждого дополнительного поколения. Для большого количества поколений можно заменить число, например, «четвертый правнук», «четыре правнука» или «четыре правнука».

Если у субъекта и родственника есть дополнительное удаление, они являются двоюродными братьями. Двоюродный брат с минимальным переселением является двоюродным братом, т.е. ребенком дяди или тети субъекта. Степени залога и отстранения используются для более точного описания отношений между кузенами. Степень — это число поколений, следующих за общим предком до того, как будет найден родитель одного из двоюродных братьев, а удаление — это разница между числом поколений от каждого двоюродного брата до общего предка (разница между поколениями, в которых находятся двоюродные братья и сестры). от). ^[67]^[68]

Двоюродные братья старшего поколения (другими словами, двоюродные братья и сестры родителей), хотя технически двоюродные братья и сестры когда-то были удалены, часто классифицируются как «тети» и «дяди».

Совокупные родственники

Англоговорящие люди отмечают отношения по браку (кроме жены/мужа) тегом «свекровь». Мать и отец супруга становятся для него тещей и тестем; жена сына становится невесткой, а муж дочери становится зятем. Термин « невестка » относится к двум существенно различным отношениям: жене брата или сестре супруга. « Зять » — это муж сестры или брат супруга. Термины «сводный брат» и «сводная сестра» обозначают братьев и сестер, у которых есть только один биологический родитель. Термин « тетя » относится к тете супруга. « Дядя в законе » — это дядя супруга. « Двоюродный брат » — это супруг двоюродного брата или двоюродный брат супруга. Термин « племянница » относится к жене племянника. « Племянник » — муж племянницы. Бабушка и дедушка супруга становятся для него бабушкой и дедушкой; жена внука становится внучкой, а муж внучки становится внуком.

В индийском английском брат или сестра, являющийся супругом вашего брата или сестры, может называться братом или сестрой (особенность: двоюродная сестра). ^[69] или коллега-брат ^[70]).

Виды родства

отцовский

Патрилинейность , также известная как мужская линия или родство по мужской линии , представляет собой форму системы родства, в которой членство человека в семье происходит от линии его или ее отца и прослеживается через нее . ^[71] Обычно это предполагает наследование собственности, прав, имен или титулов лицами, связанными родственниками мужского пола .

Отцовская линия («отцовская линия») - это отец человека и дополнительные предки , которые прослеживаются только по мужской линии. Таким образом, отцовская линия — это запись о происхождении от мужчины, в которой люди во всех промежуточных поколениях являются мужчинами. В культурной антропологии патрилинейность — это кровнородственная группа мужского и женского пола , каждый из членов которой происходит от общего предка через предков-мужчин.

матрилинейный

Матрилинейность — это форма системы родства, в которой членство человека в семье происходит от линии его матери и прослеживается через нее .

Это также может коррелировать с социальной системой , в которой каждый человек идентифицируется со своей матрилинейной линией — линией своей матери — и которая может включать наследование собственности и титулов. Матрилиния — это линия происхождения от женского пола предка к потомку, в которой люди во всех промежуточных поколениях являются матерями — другими словами, «материнская линия».

В матрилинейной системе происхождения считается, что человек принадлежит к той же группе происхождения, что и ее или его мать. Эта модель происхождения по материнской линии контрастирует с более распространенной моделью происхождения по отцовской линии.

Двусторонний спуск

Двустороннее происхождение - это форма системы родства, в которой членство человека в семье происходит как по отцовской, так и по материнской линии и прослеживается через него. Родственники со стороны матери и отца одинаково важны для эмоциональных связей или для передачи собственности или богатства. Это семейное устройство, при котором происхождение и наследование передаются в равной степени через обоих родителей. ^[72] Семьи, использующие эту систему, отслеживают происхождение от обоих родителей одновременно и признают нескольких предков, но, в отличие от когнатического происхождения, оно не используется для формирования групп происхождения. ^[73]

Традиционно это встречается среди некоторых групп в Западной Африке, Индии, Австралии, Индонезии, Меланезии , Малайзии и Полинезии . Антропологи полагают, что племенная структура, основанная на двустороннем происхождении, помогает членам жить в экстремальных условиях, поскольку позволяет людям полагаться на две группы семей, рассредоточенных на большой территории. ^[74]

История теорий

Ранние исследователи семейной истории применили Дарвина биологическую теорию эволюции в своей теории эволюции семейных систем. ^[75] Американский антрополог Льюис Х. Морган опубликовал в 1877 году книгу «Древнее общество», основанную на его теории трех стадий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации . ^[76] Книга Моргана послужила «вдохновением для Фридриха Энгельса книги « Происхождение семьи, частной собственности и государства » , опубликованной в 1884 году. ^[77]

Энгельс расширил гипотезу Моргана о том, что экономические факторы вызвали превращение первобытной общины в классовое общество. ^[78] Энгельса Теория контроля ресурсов , а позже и теории Карла Маркса , использовалась для объяснения причин и следствий изменений в структуре и функциях семьи. Популярность этой теории не имела себе равных до 1980-х годов, когда получили признание другие социологические теории, в первую очередь структурный функционализм .

Нуклеарная семья в индустриальном обществе

Современное общество обычно рассматривает семью как убежище от мира, обеспечивающее абсолютное удовлетворение. Зинн и Эйтцен обсуждают образ «семьи как убежища… места близости , любви и доверия , где люди могут избежать конкуренции дегуманизирующих сил в современном обществе». ^[80]

В период индустриализации «семья как хранилище тепла и нежности (воплощенная матерью) противостоит конкурентному и агрессивному миру коммерции (воплощенному отцом). Задача семьи заключалась в защите от внешнего мира. ." ^[81] Однако Зинн и Эйтцен отмечают: «Защитный образ семьи в последние годы ослабел, поскольку сформировались идеалы семейной самореализации. Сегодня семья выполняет скорее компенсационную, чем защитную функцию. распоряжения." ^[81]

У несчастливых супружеских пар риск развития клинической депрессии в 3–25 раз выше. ^[82]^[83]^[84]

«Народная мудрость», согласно Зинну и Эйтцену, считает, что семейные структуры прошлого превосходят нынешние, а семьи — более стабильными и счастливыми в то время, когда им не приходилось сталкиваться с такими проблемами, как внебрачные дети и развод. . На это они отвечают, что «в далеком историческом прошлом нам не светится золотой век семьи». ^[85] «Дезертирство супругов, внебрачные дети и другие состояния, которые считаются характерными чертами современности, существовали и в прошлом». ^[85]

Постмодернистская семья

Другие утверждают, что то, считает ли кто-то семью «приходящей в упадок», зависит от его определения «семьи». «Супружеские пары упали ниже половины всех американских домохозяйств. Это падение шокирует по сравнению с традиционными формами семейной системы. Только пятая часть домохозяйств следовала традиционным способам, в которых супружеские пары воспитывали семью вместе». ^[87] В западном мире браки больше не заключаются ради экономической, социальной или политической выгоды, и от детей больше не ожидается, что они будут способствовать семейному доходу. Вместо этого люди выбирают себе пару по любви . ^[88] Эта возросшая роль любви указывает на сдвиг в обществе в сторону эмоционального удовлетворения и отношений внутри семьи, и этот сдвиг неизбежно ослабляет институт семьи. ^[89]

Маргарет Мид считает семью главной гарантией дальнейшего прогресса человечества. Отмечая: «Люди с большим трудом научились быть людьми», она добавляет: «Мы держим нашу нынешнюю форму человечества на доверии, [и] ее можно потерять»... «Не лишено значения то, что наиболее успешные широкомасштабные отмены семьи произошли не среди простых дикарей, живущих на грани прожиточного минимума, а среди великих наций и сильных империй, ресурсы которых были достаточны, население огромно, а власть почти неограничена». ^[90]

Многие страны (особенно западные) в последние годы изменили свои семейные законы , чтобы приспособить их к разнообразным семейным моделям. Например, в Соединенном Королевстве, в Шотландии, Закон о семейном праве (Шотландия) 2006 года предоставляет сожителям некоторые ограниченные права. ^[91] В 2010 году Ирландия приняла Закон о гражданском партнерстве и некоторых правах и обязанностях сожителей 2010 года . Были также шаги на международном уровне, в первую очередь, Европейская конвенция Совета Европы о правовом статусе детей, рожденных вне брака. ^[92] которая вступила в силу в 1978 году. Страны, которые ее ратифицируют, должны обеспечить, чтобы детям, рожденным вне брака, были предоставлены законные права, предусмотренные в тексте этой конвенции. Конвенция была ратифицирована Великобританией в 1981 году и Ирландией в 1988 году. ^[93]

В США каждая пятая мать имеет детей от разных отцов; среди матерей, имеющих двоих и более детей, этот показатель выше: 28% имеют детей как минимум от двух разных мужчин. Такие семьи более распространены среди чернокожих и латиноамериканцев, а также среди представителей низшего социально-экономического класса. ^[94]

Однако в западном обществе семья с одним родителем становится все более приемлемой и начинает оказывать влияние на культуру. Семьи с одним родителем чаще представляют собой семьи с матерью-одиночкой, чем с отцом-одиночкой. ^[95] Эти семьи иногда сталкиваются с трудными проблемами, помимо того, что им приходится самостоятельно воспитывать детей, например, из-за низкого дохода, который затрудняет оплату аренды, ухода за детьми и других потребностей для здорового и безопасного дома.

Более того, есть семьи, состоящие из двух матерей, двух отцов, небинарных, трансгендерных и гомосексуальных людей, воспитывающих детей. Это стало возможным благодаря суррогатному материнству, ЭКО , ВМИ , усыновлению и другим процессам.

Домашнее насилие

Домашнее насилие (ДВ) – это насилие, происходящее внутри семьи. Юридическое и социальное понимание концепции домашнего насилия различается в зависимости от культуры. Определение термина «домашнее насилие» варьируется в зависимости от контекста, в котором он используется. ^[96] Оно может определяться по-разному в медицинском, юридическом, политическом или социальном контексте. Определения менялись с течением времени и различаются в разных частях мира.

Конвенция о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием гласит: ^[97]

«Домашнее насилие» означает все акты физического, сексуального, психологического или экономического насилия, которые происходят в семье или домашнем хозяйстве или между бывшими или нынешними супругами или партнерами, независимо от того, проживает ли преступник в одном месте или проживал в одном месте с жертвой.

В 1993 году Декларация Организации Объединенных Наций об искоренении насилия в отношении женщин определила домашнее насилие как один из трех контекстов, в которых происходит насилие в отношении женщин , описав его как: ^[98]

Физическое, сексуальное и психологическое насилие, происходящее в семье, включая избиение, сексуальное насилие над девочками в семье, приданым насилие, связанное с , изнасилование в браке , калечащие операции на женских половых органах и другие традиционные практики, наносящие вред женщинам, насилие вне брака и насилие, связанное с эксплуатация.

Семейное насилие

Насилие в семье — это более широкое определение, которое часто используется для включения жестокого обращения с детьми , жестокого обращения с пожилыми людьми и других насильственных действий между членами семьи. ^[99]

Жестокое обращение с детьми определяется ВОЗ как: ^[100]

Жестокое обращение с детьми, иногда называемое жестоким обращением с детьми и пренебрежением, включает все формы физического и эмоционального жестокого обращения, сексуального насилия, пренебрежения и эксплуатации, которые приводят к реальному или потенциальному вреду здоровью, развитию или достоинству ребенка. В рамках этого широкого определения можно выделить пять подтипов: физическое насилие; сексуальное насилие; пренебрежение и небрежное обращение; эмоциональное насилие; и эксплуатация.

Существует законодательство, призванное предотвращать подобные правонарушения и наказывать за них. Существуют законы, касающиеся семейной сексуальной активности, в которых говорится, что любые сексуальные отношения между бабушкой и дедушкой, родителем, братом или сестрой, тетей или дядей являются уголовным преступлением. ^[101]^[102]

По определению ВОЗ, жестокое обращение с пожилыми людьми – это «единичное или повторяющееся действие или отсутствие соответствующих действий, происходящее в рамках любых отношений, где ожидается доверие, которое причиняет вред или страдания пожилому человеку». ^[103]

Жестокое обращение родителей с детьми (жестокое обращение с детьми)

Жестокое обращение с детьми – это физическое, сексуальное или эмоциональное жестокое обращение или пренебрежение ребенком или детьми. ^[104] В Соединенных Штатах Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC) и Департамент по делам детей и семьи (DCF) определяют жестокое обращение с детьми как любое действие или серию действий, совершенных или бездействующих со стороны родителя или другого опекуна, которые приводят к причинению вреда, потенциальный вред или угроза причинения вреда ребенку. ^[105] Жестокое обращение с детьми может происходить в доме ребенка или в организациях, школах или сообществах, с которыми взаимодействует ребенок. Существует четыре основные категории жестокого обращения с детьми: пренебрежение , физическое насилие , психологическое или эмоциональное насилие и сексуальное насилие .

Жестокое обращение родителей со стороны детей

Жестокое обращение с родителями со стороны их детей – распространенная, но малоизученная и малоизученная тема. Причина, по которой эта тема недостаточно изучена, заключается в том, что вместо этого родители жестоко обращаются со своими детьми. Родители довольно часто подвергаются детской агрессии, превышающей обычные детские агрессивные вспышки, обычно в форме словесного или физического насилия. Родители испытывают чувство стыда и унижения из-за такой проблемы, поэтому они редко обращаются за помощью, и, как правило, помощь в любом случае оказывается незначительной или вообще отсутствует. ^[106]^[107]

Жестокое обращение с пожилыми людьми

Жестокое обращение с пожилыми людьми - это «единичное или повторяющееся действие или отсутствие соответствующих действий, происходящее в рамках любых отношений, где ожидается доверие, которое причиняет вред или страдания пожилому человеку». ^[108] Это определение было принято Всемирной организацией здравоохранения на основе определения, предложенного организацией «Действие против жестокого обращения с пожилыми людьми» в Великобритании. Законы, защищающие пожилых людей от жестокого обращения, аналогичны законам, защищающим взрослых-иждивенцев от жестокого обращения, и связаны с ними.

Основным элементом вреда жестокого обращения с пожилыми людьми является «ожидание доверия» пожилого человека к своему обидчику. Таким образом, он включает в себя вред, нанесенный людьми, которых пожилой человек знает или с которыми у него есть отношения, например, супругом, партнером или членом семьи, другом или соседом, или людьми, от которых пожилой человек зависит в плане услуг. Многие формы жестокого обращения с пожилыми людьми признаются видами домашнего насилия или насилия в семье.

Принудительные и детские браки

Принудительные и детские браки практикуются в некоторых регионах мира, особенно в Азии и Африке, и эти типы браков связаны с высоким уровнем домашнего насилия. ^[109]^[110]^[111]^[112]

Принудительный брак – это брак, в котором один или оба участника вступают в брак без их добровольного согласия. ^[113] Граница между принудительным браком и браком по обоюдному согласию может стать размытой, поскольку социальные нормы многих культур предписывают никогда не противодействовать желанию родителей/родственников в отношении выбора супруга; в таких культурах нет необходимости в насилии, угрозах, запугивании и т. д., человек просто «соглашается» на брак, даже если он этого не хочет, из-за подразумеваемого социального давления и долга. Обычаи выкупа невесты и приданого , существующие в некоторых частях мира, могут привести к покупке и продаже людей для заключения брака. ^[114]^[115]

Детский брак – это брак , в котором один или оба супруга не достигли 18 лет. ^[116]^[109] Детские браки были обычным явлением на протяжении всей истории, но сегодня осуждаются международными правозащитными организациями. ^[111]^[117]^[110] Между семьями будущих жениха и невесты часто заключаются детские браки, иногда сразу после рождения девочки. ^[111] Детские браки могут также возникать в контексте браков путем похищения . ^[111]

Понятие семейной чести

Семейная честь — это абстрактное понятие, включающее воспринимаемое качество достоинства и респектабельности, которое влияет на социальное положение и самооценку группы связанных людей, как в корпоративном, так и в индивидуальном плане. ^[118]^[119] Семья рассматривается как главный источник чести , и общество высоко ценит связь между честью и семьей. ^[120] Поведение членов семьи отражается на семейной чести и на том, как семья воспринимает себя и других. ^[119] В культурах чести сохранение семейной чести часто воспринимается как более важное, чем индивидуальная свобода или индивидуальные достижения. ^[121] В крайних случаях участие в действиях, которые считаются запятнавшими честь семьи, приводит к убийствам чести . Убийство чести — это убийство члена семьи или социальной группы другими членами из-за убеждения преступников в том, что жертва навлекла позор или бесчестие на семью или сообщество, обычно по таким причинам, как отказ вступить в брак по расчету. , состоять в отношениях, которые не одобряются их родственниками, заниматься сексом вне брака , становиться жертвой изнасилования , одеваться неподобающим образом или вступать в гомосексуальные отношения. ^[122]^[123]^[124]^[125]^[126]

Экономические вопросы

Семья часто является частью экономики совместного использования с общей собственностью .

Приданое, выкуп за невесту и приданое

Приданое — это имущество (деньги, товары или имущество), которое жена или семья жены передает мужу при вступлении в брак. ^[127] Исторически предложение приданого было обычным явлением во многих культурах (в том числе в Европе и Северной Америке), но сегодня эта практика в основном ограничена некоторыми регионами, в первую очередь Индийским субконтинентом .

Выкуп за невесту (также богатство невесты или жетон невесты) — это имущество, выплачиваемое женихом или его семьей родителям женщины после свадьбы их дочери с женихом. Это практикуется в основном в странах Африки к югу от Сахары, некоторых частях Юго-Восточной Азии ( Таиланд , Камбоджа ) и некоторых частях Центральной Азии.

Приданое — это имущество, переданное женихом самой невесте во время бракосочетания и остающееся в ее собственности и под контролем. ^[128]

Режимы собственности и налогообложение

В некоторых странах супружеские пары пользуются различными налоговыми льготами, недоступными одинокому человеку или парам, не состоящим в браке. Например, супругам может быть разрешено усреднять свои совокупные доходы. В некоторых юрисдикциях для этих целей признаются гражданский брак или фактические отношения. В некоторых юрисдикциях также возможен вариант гражданского партнерства или домашнего партнерства .

Для супругов существуют различные режимы собственности. Во многих странах каждый партнер по браку имеет выбор: сохранить свою собственность отдельно или объединить ее. В последнем случае, называемом совместной собственностью , когда брак прекращается разводом, каждому принадлежит половина. Вместо завещания или траста имущество, принадлежащее умершему, обычно наследуется пережившим супругом.

Права и законы

Семья закреплена во Всеобщей декларации прав человека 1948 года Организации Объединенных Наций :

Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства.
— Всеобщая декларация прав человека, статья 16.3.

Репродуктивные права

Репродуктивные права – это законные права и свободы, связанные с репродукцией и репродуктивным здоровьем . К ним относятся право решать вопросы, касающиеся количества рожденных детей, планирования семьи, контрацепции и частной жизни, без принуждения и дискриминации ; а также право на доступ к медицинским услугам и адекватной информации. ^[129]^[130]^[131]^[132] По данным ЮНФПА , репродуктивные права «включают, среди прочего, право определять количество, сроки и промежутки между рождением детей, право добровольно вступать в брак и создавать семью, а также право на наивысший достижимый уровень здоровья». ^[133] Планирование семьи относится к факторам, которые могут учитываться отдельными лицами и парами, чтобы они могли контролировать свою фертильность, предвидеть и достичь желаемого количества детей, а также интервалов и сроков их рождения. ^[134]^[135]

Государство и церковь участвовали и продолжают участвовать в некоторых странах в контроле над размером семей, часто используя принудительные методы, такие как запреты на контрацепцию или аборты (где политика является наталистской – например, посредством налога на бездетность ). в Китае, или, наоборот, дискриминационная политика в отношении многодетных семей (например, политика одного ребенка действовавшая с 1978 по 2015 годы) или даже принудительные аборты . Принудительная стерилизация часто направлена против групп этнических меньшинств, таких как цыганские женщины в Восточной Европе, ^[136]^[137] или женщины из числа коренного населения в Перу (1990-е годы). ^[138]

Права родителей

Движение за права родителей — это движение, члены которого в первую очередь интересуются вопросами, затрагивающими родителей и детей, связанными с семейным правом, в частности, родительскими правами и обязанностями. Движения за права матерей сосредоточены на здоровье матери , таких вопросах на рабочем месте, как трудовые права , грудное вскармливание и права в семейном праве . Движение за права отцов — движение, члены которого в первую очередь интересуются вопросами, связанными с семейным правом , включая опеку над детьми и алименты , которые затрагивают отцов и их детей . ^[139]

Права детей

Права детей – это права человека детей, при этом особое внимание уделяется правам на особую защиту и заботу, предоставляемым несовершеннолетним, включая их право на объединение с обоими родителями, их право на человеческую идентичность, их право на обеспечение в отношении других их основных прав. потребности и их право на свободу от насилия и злоупотреблений. ^[140]^[141]^[142]

Права в браке

В каждой юрисдикции действуют свои законы о браке . Эти законы существенно различаются от страны к стране; и эти законы часто вызывают споры. Области споров включают права женщин , а также однополые браки .

Правовые реформы

Правовые реформы семейного законодательства произошли во многих странах за последние несколько десятилетий. Они касались в первую очередь гендерного равенства в браке и законов о разводе . Во многих странах женщинам предоставлены равные права в браке, что отменяет старые семейные законы, основанные на доминирующей юридической роли мужа. Прикрытие , которое было закреплено в общем праве Англии и США на протяжении нескольких столетий и на протяжении большей части XIX века, было отменено. В некоторых европейских странах изменения, ведущие к гендерному равенству, происходили медленнее. В период 1975–1979 годов произошел капитальный пересмотр семейного законодательства в таких странах, как Италия, ^[143]^[144] Испания, ^[145] Австрия, ^[146] Западная Германия, ^[147]^[148] и Португалия. ^[149] В 1978 году Совет Европы принял Резолюцию (78)37 о равенстве супругов в гражданском праве . ^[150] Среди последних европейских стран, установивших полное гендерное равенство в браке, была Швейцария. В 1985 году референдум гарантировал женщинам юридическое равенство с мужчинами в браке. ^[151]^[152] Новые реформы вступили в силу в январе 1988 года. ^[153] В Греции в 1983 году был принят закон, гарантирующий равенство между супругами, отменяющий приданое и прекращающий правовую дискриминацию внебрачных детей. ^[154]^[155] В 1981 году Испания отменила требование о том, что замужние женщины должны иметь разрешение своих мужей на возбуждение судебного разбирательства. ^[156] Нидерланды, ^[157]^[158] и Франция ^{[примечание 1]} в 1980-е годы. В последние десятилетия супружеская власть также была отменена в африканских странах, где существовала эта доктрина, но во многих африканских странах, которые были бывшими французскими колониями, до сих пор действуют дискриминационные законы в правилах брака, такие правила берут свое начало в Кодексе Наполеона , который вдохновил эти законы. ^[156] В некоторых странах (преимущественно католических) развод был легализован лишь недавно (например, Италия (1970 г.), Португалия (1975 г.), Бразилия (1977 г.), Испания (1981 г.), Аргентина (1987 г.), Ирландия (1996 г.), Чили (2004 г.) и Мальта (2011 г.)), хотя вариантами были аннулирование и юридическое разделение . На Филиппинах до сих пор не разрешен развод. (см. Закон о разводе в разных странах ). Во многих странах также были пересмотрены законы, касающиеся положения детей, рожденных вне брака (см. Законность (семейное право) ).

Здоровье

Семейная медицина

Семейная медицина – медицинская специальность, посвященная комплексной медицинской помощи людям всех возрастов; он основан на знании пациента в контексте семьи и общества, уделяя особое внимание профилактике заболеваний и укреплению здоровья. ^[162] Важность семейной медицины получает все большее признание. ^[163]

Материнская смертность

Материнская смертность или материнская смертность определяется ВОЗ как «смерть женщины во время беременности или в течение 42 дней после ее прерывания, независимо от продолжительности и места беременности, от любой причины, связанной с беременностью или усугубленной ею или ее ведением». но не по случайным или случайным причинам». ^[165] Исторически материнская смертность была основной причиной женской смертности. За последние десятилетия достижения в области здравоохранения привели к резкому снижению уровня материнской смертности, особенно в западных странах. Однако материнская смертность остается серьезной проблемой во многих странах Африки и Азии. ^[165]^[166]

Младенческая и детская смертность

Младенческая смертность – это смерть ребенка в возрасте до одного года. Детская смертность – это смерть ребенка до достижения им пятилетнего возраста. Как и материнская смертность, младенческая и детская смертность были обычным явлением на протяжении всей истории, но в наше время значительно снизились. ^[167]^[168]

Политика

В то время как во многих частях мира семейная политика направлена на содействие гендерно-равной организации семейной жизни, в других семья, в которой доминируют мужчины, продолжает оставаться официальной политикой властей, что также поддерживается законом. Например, Гражданский кодекс Ирана в статье 1105 гласит: «В отношениях между мужем и женой положение главы семьи является исключительным правом мужа». ^[169]

В некоторых частях мира правительства некоторых стран продвигают определенную форму семьи, например, основанную на традиционных семейных ценностях . Термин «семейные ценности» часто используется в политическом дискурсе в некоторых странах, его общее значение заключается в том, что он означает традиционные или культурные ценности, которые относятся к структуре, функциям, ролям, убеждениям, отношениям и идеалам семьи, обычно включающим «традиционную семью». «— семья среднего класса с отцом-кормильцем и матерью-домохозяйкой, воспитывающая своих биологических детей. Любое отклонение от этой модели семьи считается «нетрадиционной семьей». ^[170] Эти семейные идеалы часто продвигаются посредством такой политики, как поощрение брака . Некоторые юрисдикции запрещают действия, которые они считают неприемлемыми с социальной или религиозной точки зрения, такие как блуд , сожительство или супружеская измена .

Баланс между работой и семьей

Баланс между работой и семьей — это концепция, предполагающая правильное определение приоритетов между работой/карьерой и семейной жизнью. Он включает в себя вопросы, касающиеся того, как работа и семья пересекаются и влияют друг на друга. На политическом уровне это отражается в такой политике, как отпуск по беременности и родам и отпуск по уходу за ребенком . С 1950-х годов социологи, а также феминистки все чаще критикуют гендерные механизмы работы и ухода, а также роль мужчины-кормильца, а политика все чаще ориентируется на мужчин как на отцов, как на инструмент изменения гендерных отношений. ^[171]

Защита частной и семейной жизни

Статья 8 Европейской конвенции по правам человека предусматривает право на уважение «частной и семейной жизни, жилища и корреспонденции » с учетом определенных ограничений, которые «согласуются с законом» и « необходимы в демократическом обществе ». ^[172]

Статья 8 – Право на уважение частной и семейной жизни
1. Каждый имеет право на уважение его частной и семейной жизни, жилища и корреспонденции.
2. Никакое вмешательство со стороны публичной власти в осуществление этого права не допускается, кроме случаев, предусмотренных законом и необходимых в демократическом обществе в интересах национальной безопасности, общественной безопасности или экономического благосостояния. страны, для предотвращения беспорядков или преступлений, для защиты здоровья и нравственности или для защиты прав и свобод других лиц.

Критика

Ранним противником семьи был Сократ, чья позиция была изложена Платоном в «Государстве» . ^[173] В пятой книге « Государства » Сократ говорит своим собеседникам, что справедливый город — это тот, в котором граждане не имеют семейных уз. ^[174]^[175]

Русско-американский философ- рационалист и индивидуалист , писательница и драматург Айн Рэнд сравнивала пристрастие к кровному родству с расизмом , как мелкомасштабным проявлением последнего. ^[176] «Поклонение семье — это просто расизм, как грубо примитивный первый взнос в поклонение племени. Он ставит случайность рождения выше ценностей человека и долга перед племенем выше права человека на собственную жизнь». ^[177] Кроме того, она выступала за бездетный образ жизни, хотя сама придерживалась его. ^[176]

Семья и социальная справедливость

Одним из спорных вопросов, касающихся семьи, является применение концепции социальной справедливости к частной сфере семейных отношений, в частности, в отношении прав женщин и детей . На протяжении большей части истории большинство философов, выступавших за социальную справедливость, фокусировались на общественной политической арене, а не на семейных структурах; семья часто рассматривается как отдельное образование, которое необходимо защищать от вмешательства государства извне. Заметным исключением был Джон Стюарт Милль , который в своей работе «Подчинение женщин » выступал за расширение прав женщин в браке и семье. ^[178] Феминистки второй волны утверждали, что личное является политическим , заявляя, что существуют прочные связи между личным опытом и более крупными социальными и политическими структурами. В контексте феминистского движения 1960-х и 1970-х годов это было вызовом нуклеарной семье и семейным ценностям , как они тогда понимались. ^[179] Феминистки сосредоточили внимание на домашнем насилии , утверждая, что нежелание – по закону или на практике – государства вмешаться и предложить защиту женщинам, подвергшимся насилию в семье, является нарушением прав человека женщин и является результатом идеологии. что ставит семейные отношения за рамки концептуальных рамок прав человека. ^[180]

Мировые тенденции в составе семьи

Статистика из инфографики Оливье Баллу показала, что: ^[181]

В 2013 году чуть более 40% детей в США родились вне брака. По оценкам Бюро переписи населения, 27% всех детей жили в семьях без отца. В Европе наблюдается всплеск количества взрослых, не имеющих детей. В Швеции и Швейцарии каждая пятая женщина старше 40 лет бездетна, в Италии — каждая четвертая, в Берлине — каждая третья. Так называемые традиционные общества наблюдают ту же тенденцию. Около одной шестой японских женщин старше сорока никогда не были замужем, и около 30% всех женщин этого возраста бездетны.
— Инфографика Оливье Баллу (AEI)

Однако в 2013 году шведские статистики сообщили, что, в отличие от многих стран, с 2000-х годов меньшее количество детей пережило разлучение своих родителей, в Швеции снизилось бездетность, а количество браков увеличилось. Кроме того, пары стали чаще заводить третьего ребенка, что позволяет предположить, что нуклеарная семья в Швеции больше не находится в упадке. ^[182]^: 10

См. также

Примечания

↑ Хотя замужние женщины во Франции получили право работать без разрешения мужа в 1965 году, ^[159] и отцовская власть мужчины над своей семьей была прекращена в 1970 году (до этого родительские обязанности принадлежали исключительно отцу, который принимал все юридические решения, касающиеся детей), и только в 1985 году правовая реформа отменила положение о том, что муж единоличное право распоряжаться имуществом детей. ^[160]

Ссылки

Цитаты

^ Браун, Рой И.; Браун, Иван (2014). «Качество жизни семьи». Энциклопедия исследований качества жизни и благополучия . Дордрехт: Springer Нидерланды. стр. 2194–2201. дои : 10.1007/978-94-007-0753-5_1006 . ISBN 978-94-007-0752-8 . Семья признается в культурах всего мира и на протяжении всей истории как фундаментальная единица социального порядка.
^ Дональд Коллинз; Кэтлин Джордан; Хизер Коулман (2010). Введение в семейную социальную работу . Брукс/Коул, Cengage Learning. стр. 28–29. ISBN 978-0-495-80872-5 . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 г. Проверено 13 августа 2019 г.
^ Альхуссейн, Халид, Шах, Дришти, Торнтон, Джеймс, Келли, Кимберли. Семейное злоупотребление опиоидами и сплоченность семьи: влияние на семейное общение и благополучие. Аддиктивные расстройства и их лечение 2019;18(4):194–204. doi : 10.1097/ADT.0000000000000165 .
^ Ландер Л., Хоусар Дж., Бирн М. Влияние расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ, на семьи и детей: от теории к практике. Социальная работа Общественное здравоохранение. 2013;28:194–205.
^ Манзи, Клаудия; Брамбилла, Мария (2014). «Семейные связи». Энциклопедия исследований качества жизни и благополучия . Дордрехт: Springer Нидерланды. стр. 2167–2168. дои : 10.1007/978-94-007-0753-5_998 . ISBN 978-94-007-0752-8 . Семейные связи определяются как особая характеристика семейных связей, также называемая семейной или родительской близостью, поддержкой, теплотой или отзывчивостью. Эту характеристику семьи можно наблюдать, когда семьи поддерживают эмоциональные связи друг с другом посредством поощрения совместных семейных праздников, семейных ритуалов и семейных традиций.
^ де Йонг, округ Колумбия; Рейс, ХТ (2016). «Любовь и близость». Энциклопедия психического здоровья . Эльзевир. стр. 25–32. дои : 10.1016/b978-0-12-397045-9.00107-5 . ISBN 9780123977533 . Центральное место в близости занимает отзывчивость — процесс, посредством которого партнеры по отношениям проявляют внимание и поддерживают желания, потребности и проблемы друг друга. Ответное взаимодействие начинается, когда один человек раскрывает основной аспект своей личности.
^ Яс Эльснер (2007). «Изменяющаяся природа римского искусства и искусствоведческая проблема стиля», в книге Евы Р. Хоффман (редактор), « Позднеантичное и средневековое искусство средневекового мира» , стр. 11–18. Оксфорд, Молден и Карлтон: Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-2071-5 , с. 17, рисунок 1.3 на с. 18.
^ Jump up to: ^а ^б Шнайдер, Дэвид 1984 Критика изучения родства . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета . п. 182
^ Делез-Гваттари (1972). Часть 2, гл. 3, с. 80
^ Рассон, Джон , (2003) Человеческий опыт: философия, невроз и элементы повседневной жизни , Олбани: State University of New York Press . стр. 61–68.
^ Джорджа Питера Мердока Социальная структура с. 13
^ Вольф, Эрик. 1982 Европа и люди без истории . Беркли: Издательство Калифорнийского университета . 92
^ Харнер, Майкл 1975 «Дефицит, факторы производства и социальная эволюция», в книге « Население, экология и социальная эволюция» , Стивен Полгар, изд. Издательство Mouton: Гаага .
^ Ривьер, Питер 1987 «О женщинах, мужчинах и маниоках», Etnologiska Studier (38).
^ «Мы видели, что люди могут называть своих родственников «семьей». «На похороны пришла вся семья… Но, конечно, мой брат не взял с собой свою семью — они слишком молоды». .' Здесь имеется в виду потомство (в отличие от «всей» семьи). Соседи тоже были очень хорошие. «Пришли Джонсы и двое их детей. Было приятно, что вся семья появилась вот так». Здесь использование более ограничено, чем «родственники» или «его родственники», но включает в себя только родителей и потомков. «Конечно, дети скоро уедут из дома. Всегда грустно видеть, как распадается семья». Здесь речь идет не только о родителях и детях, но и об их совместном проживании, то есть о домашнем хозяйстве». Семья и индустриальное общество», 1983, Джордж Аллен Анвин, Лондон, стр. 30.
^ Оливия Харрис. Кейт Янг; Кэрол Волковиц; Рослин МакКалла (ред.). О браке и рынке: подчинение женщин на международном уровне и его уроки . Лондон: Рутледж. п. 138.
^ Jump up to: ^а ^б «Всемирный справочник – Центральное разведывательное управление» . Cia.gov . Архивировано из оригинала 28 октября 2009 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ Аксинн, Уильям Г.; Кларкберг, Марин Э.; Торнтон, Арланд (1994). «Влияние семьи на предпочтения размера семьи» . Демография . 31 (1): 65–79. дои : 10.2307/2061908 . ISSN 0070-3370 . JSTOR 2061908 . ПМИД 8005343 . S2CID 7787872 .
^ Мерфи, Майкл (2013). «Межнациональные закономерности преемственности поколений в деторождении в развитых странах» . Биодемография и социальная биология . 59 (2): 101–126. дои : 10.1080/19485565.2013.833779 . ISSN 1948-5565 . ПМК 4160295 . ПМИД 24215254 .
^ Литтл, Уильям (06 ноября 2014 г.). «Глава 1. Введение в социологию» . Архивировано из оригинала 15 июля 2022 г. Проверено 15 июля 2022 г.
^ «Крах брака Дона Браунинга – Христианский век» . Религия-онлайн.org . 7 февраля 2006 г. стр. 24–28. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года . Проверено 10 июля 2007 г.
^ Левитан, Сара (2010). «Работающие жены и матери: что происходит с семейной жизнью?» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 19 августа 2013 г. Проверено 8 января 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Возвращение семейного хозяйства, состоящего из нескольких поколений» . Проект социальных и демографических тенденций исследовательского центра Pew . 18 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 г. Проверено 20 февраля 2021 г.
^ «Рекордные 64 миллиона американцев живут в семьях, состоящих из нескольких поколений» . Исследовательский центр Пью . 05.04.2018. Архивировано из оригинала 21 февраля 2021 г. Проверено 20 февраля 2021 г.
^ «The Daily — Семьи, домохозяйства и семейное положение: основные результаты переписи населения 2016 года» . Статистическое управление Канады . 2017-08-02. Архивировано из оригинала 15 апреля 2021 г. Проверено 20 февраля 2021 г.
^ Смит, Суд. «Определения антропологических терминов» . Oregonstate.edu . Архивировано из оригинала 7 февраля 2015 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ Сравните: Скотт, Джон , изд. (2014). Словарь социологии . Оксфордский справочник в мягкой обложке (4-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 237. ИСБН 978-0-19-968358-1 . Архивировано из оригинала 01 августа 2020 г. Проверено 30 июня 2018 г. Супружеская семья – это семейная система супругов и детей, находящихся на их иждивении. [...] Термин «нуклеарная семья» используется для обозначения единицы, состоящей из супругов и детей, находящихся на их иждивении. [...]
^ Сравните: Ли, Гэри Р. (1999). «4: Сравнительные перспективы» . В Сассмане, Марвин Б.; Стейнмец, Сюзанна К.; Петерсон, Гэри В. (ред.). Справочник по браку и семье (2-е изд.). Нью-Йорк: Springer Science & Business Media (опубликовано в 2013 г.). п. 96. ИСБН 978-1-4757-5367-7 . Архивировано из оригинала 01 августа 2020 г. Проверено 30 июня 2018 г. [...] нуклеарная семья (состоящая из родителей и детей-иждивенцев) [...] супружеская семья (определенная как нуклеарная по структуре) [...].
^ «Менее половины детей в США сегодня живут в «традиционной» семье» . Pewresearch.org . 22 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2017 г. Проверено 12 апреля 2017 г.
^ Штатные авторы (март 2014 г.). «С детьми все будет в порядке, даже без нуклеарной семьи» . Журнал Pacific Standard. Архивировано из оригинала 30 июля 2022 года . Проверено 22 апреля 2017 г.
^ Брайант, Луизиана (март 2016 г.). «Нуклеарные семьи». Энциклопедия семейных исследований . стр. 1–3. дои : 10.1002/9781119085621.wbefs490 . ISBN 978-0-470-65845-1 .
^ Дауд, Нэнси Э. (1997). В защиту семей с одним родителем . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-1869-8 . Проверено 19 ноября 2022 г.
^ Сэнфорд Л. Брэйвер и Майкл Э. Лэмб, Совместное воспитание детей после разлуки родителей: взгляды 12 экспертов , Журнал разводов и повторных браков , апрель 2018 г.: «Имеющиеся в настоящее время эмпирические данные подтверждают мнение о том, что дети после развода в среднем приносят пользу в основном из-за механизмов СП [совместного воспитания], в которых они живут с каждым родителем не менее 35% времени. Результаты более чем 50 отдельных исследований показывают, что дети, чьи родители имеют СП, живут лучше, чем дети, находящиеся под единоличной физической опекой [...] ."
^ Боде, Амандин; Пирсон, Джессика; Драпо, Сильви (27 июня 2016 г.). «Корректировка детей при совместной физической опеке и единоличной опеке: метааналитический обзор». Журнал развода и повторного брака . 57 (5): 338–360. дои : 10.1080/10502556.2016.1185203 . S2CID 147782279 .
^ Американская психологическая ассоциация, Одинокий родитель и сегодняшняя семья. Архивировано 30 января 2019 г. в Wayback Machine.
^ Кэтрин М. Фелти, Семьи с одним родителем. Архивировано 31 января 2019 г. в Wayback Machine , Международная энциклопедия брака и семьи.
^ Jump up to: ^а ^б Рэндольф, Ричард Р. (1964). «Матрифокальная семья» как сравнительная категория» . Американский антрополог . 66 (3): 628–631. дои : 10.1525/aa.1964.66.3.02a00130 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 668860 .
^ Годелье, Морис, пер. Нора Скотт, Метаморфозы родства (Лондон: Verso, 2011 ( ISBN 978-1-84467-746-7 ), с. 568 ( Глоссарий запись , матрифокальная ) (пер. из Métamorphoses de la Parenté (Librarie Arthème Fayard (очевидно), 2004)) (автор профессор антропологии, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Париж).
^ Литтл, Уильям (06 ноября 2014 г.). Глава 4. Общество и социальное взаимодействие . Архивировано из оригинала 21 мая 2022 г. Проверено 18 июля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Причард, Колин Причард (2006). Социальная работа в области психического здоровья: доказательная практика . Рутледж. п. 111. ИСБН 978-1134365449 . в культурах с более сильными «расширенными семейными традициями», таких как азиатские и католические страны
^ «АЛГБТИЧЕСКИЙ ЛГБТ-словарь терминологии» . АЛГБТИЧЕСКАЯ Ассоциация по консультированию лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров Алабамы . 2005–2006 гг. Архивировано из оригинала 6 мая 2016 года . Проверено 4 мая 2016 г.
^ Деваэле, Алексис; Кокс, Неле; Ван ден Берге, Вим; Винке, Джон (февраль 2011 г.). «Семьи по выбору? Изучение сетей поддержки лесбиянок, геев и бисексуалов1: СЕМЬИ ПО ВЫБОРУ» . Журнал прикладной социальной психологии . 41 (2): 312–331. дои : 10.1111/j.1559-1816.2010.00715.x . Архивировано из оригинала 4 мая 2022 г. Проверено 4 мая 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ститт, Алекс (2020). ACT для гендерной идентичности: Комплексное руководство . Лондон: Издательство Джессики Кингсли. стр. 372–376. ISBN 978-1785927997 . OCLC 1089850112 .
^ Blended and Blessed. Архивировано 4 ноября 2017 г. в Wayback Machine - Поощрение сводных семей, blendedandblessed.com.
^ «Кафедра социальной психологии и психологии развития: факультет PPSIS, академический профиль» . Sdp.cam.ac.uk. Архивировано из оригинала 25 ноября 2011 г. Проверено 26 марта 2011 г.
^ Гражданский иск № 1:09-cv-10309. Архивировано 25 декабря 2010 г. в Wayback Machine, параграф 17.
^ «Мифы и факты о родительстве» . NPR.org . Архивировано из оригинала 13 апреля 2019 г. Проверено 14 мая 2018 г.
^ см . Историю семьи § Эволюция домашнего хозяйства.
^ «Эволюция структуры американской семьи» . Университет Конкордия, Сент-Пол онлайн . 2015-06-23. Архивировано из оригинала 10 июня 2021 г. Проверено 10 июня 2021 г.
^ МакКорнак, Стивен (2010). Поразмышляйте и свяжите введение в межличностное общение . Бостон/Нью-Йорк: Бедфорд/Сент. Мартина. стр. 369–370.
^ Портри, Тори; Хилл, Николь Р. (октябрь 2005 г.). «Смешанные семьи: критический обзор текущих исследований» . Семейный журнал . 13 (4): 445–451. дои : 10.1177/1066480705279014 . ISSN 1066-4807 . S2CID 32353012 . Архивировано из оригинала 4 мая 2022 г. Проверено 4 мая 2022 г.
^ Брейтуэйт, Дон; Олсон, Лорин; Голиш, Тамара; Соукуп, Чарльз; Турман, Пол (1 января 2001 г.). « Становление семьей»: процессы развития, представленные в дискурсе смешанной семьи» . Журнал прикладных коммуникационных исследований . 29 (3): 221–247. дои : 10.1080/00909880128112 . ISSN 0090-9882 . S2CID 14220043 .
^ Брейтуэйт, Дон О.; Бакстер, Лесли А.; Харпер, Аннелиз М. (1 июня 1998 г.). «Роль ритуалов в управлении диалектическим напряжением «старого» и «нового» в смешанных семьях» . Коммуникационные исследования . 49 (2): 101–120. дои : 10.1080/10510979809368523 . ISSN 1051-0974 . Архивировано из оригинала 30 июля 2022 г. Проверено 4 мая 2022 г.
^ См. «Моногамия» в словаре мировых языков Britannica , RC Preble (ред.), Оксфорд-Лондон, 1962, стр. 1275: 1. Практика или принцип заключения брака только один раз. опп. до дигамии сейчас редко 2. Условие, правило или обычай заключать брак только с одним человеком одновременно (противоположность многоженству или двоеженству) 1708. 3. Зоол. Привычка жить парами или иметь только одного партнера ; Тот же текст повторяет The Shorter Oxford English Dictionary , W. Little, HW Fowler, J. Coulson (ed.), CT Onions (rev. ed.) Oxford 1969, 3rd edition, vol. 1, с. 1275; ОЭД онлайн . Март 2010 г. Издательство Оксфордского университета. 23 июня 2010 г. См. Моногамия. Архивировано 23 июня 2015 г. в Wayback Machine в словаре Merriam-Webster.
^ «двоеженство» . Словарь Merriam-Webster.com .
^ «Открытие: оспаривание мифов о немоногамии по обоюдному согласию» . Scienceofrelationships.com . 17 августа 2012 г. Архивировано из оригинала 4 апреля 2017 г. Проверено 12 апреля 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Цайцен (2008) , с. 3.
^ Маккалоу, Дерек; Холл, Дэвид С. (27 февраля 2003 г.). «Полиамория – что это такое и чем не является» . Электронный журнал человеческой сексуальности . 6 . Архивировано из оригинала 10 декабря 2020 года . Проверено 14 марта 2015 г.
^ Цейцен (2008) , с. 9.
^ «Многоженство | Полигиния, полиандрия и групповой брак – видео и стенограмма урока» . исследование.com . Архивировано из оригинала 30 июля 2022 г. Проверено 18 июля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Старквезер, Кэтрин Э.; Хамес, Раймонд (июнь 2012 г.). «Обзор неклассической полиандрии» . Человеческая природа . 23 (2): 149–172. дои : 10.1007/s12110-012-9144-x . ПМИД 22688804 . S2CID 2008559 . Архивировано из оригинала 4 декабря 2019 г. Проверено 14 ноября 2018 г.
^ "Семья" . hy.w3we.com (на армянском языке). Архивировано из оригинала 18 июля 2022 г. Проверено 18 июля 2022 г.
^ Путем замены в определении понятия «поколение» мейозом ». Поскольку однояйцевые близнецы не разделяются мейозом, между ними нет «поколений», следовательно, n =0 и r =1. См. Genetic-genealogy.co .uk. Архивировано 24 февраля 2021 г. в Wayback Machine .
^ «Родственный отбор» . Бенджамин/Каммингс. Архивировано из оригинала 17 мая 2015 г. Проверено 25 ноября 2007 г.
^ Тукер, Элизабет. «Другой взгляд Моргана на родство». Архивировано 22 сентября 2018 г. в Wayback Machine Current Anthropology 20, вып. 1 (март 1979 г.): 131–134.
^ «Систематические термины родства» . www.umanitoba.ca . Архивировано из оригинала 24 декабря 2019 г. Проверено 18 июля 2022 г.
^ Генетический словарь . Издательство Оксфордского университета. 2013. 8.
^ «Определение двоюродного брата» . Мерриам-Вебстер. Архивировано из оригинала 01 февраля 2021 г. Проверено 20 апреля 2020 г.
^ «Двоюродная сестра» . Кембриджский словарь . Архивировано из оригинала 13 января 2021 года . Проверено 18 апреля 2020 г.
^ «Соратник» . Кембриджский словарь . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 18 апреля 2020 г.
^ Бенокрайтис, Н.В. Браки и семьи. 7-е издание, Pearson Education, Inc., 2011 г.
^ Шепард, Джон; Грин, Роберт В. (2003). Социология и вы . Огайо: Гленко МакГроу-Хилл. п. А-22. ISBN 978-0-07-828576-9 . Архивировано из оригинала 8 марта 2010 г.
^ Стоун, Линда (2006). Родство и пол: Введение . Боулдер, Колорадо: Westview Press. стр. 168–169 . ISBN 978-0-8133-4302-0 .
^ Эззелл, Кэрол (июнь 2001 г.). «Химба и плотина» . Научный американец . 284 (6): 80–90. Бибкод : 2001SciAm.284f..80E . doi : 10.1038/scientificamerican0601-80 . ПМИД 11396346 . Архивировано из оригинала 12 октября 2007 г. Проверено 12 июля 2015 г.
^ «Социология/Основы дисциплины» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 23 декабря 2009 г. Проверено 26 июля 2009 г.
^ «Древнее общество Льюиса Х. Моргана, 1877 г.» .
^ «Культурная антропология» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 15 августа 2009 г. Проверено 22 июля 2009 г.
^ «Интернет-архив марксистов» . Архивировано из оригинала 25 апреля 2006 г. Проверено 17 июля 2009 г.
^ Уильямс, Брайан; Сойер, Стейси С.; Уолстром, Карл М. (2005). Браки, семьи и интимные отношения . Бостон, Массачусетс: Пирсон. 0-205-36674-0.
^ Зинн, Максин Бака; Эйтцен, Д. Стэнли (2002). Разнообразие в семьях (6-е изд.). Аллин и Бэкон. п. 557. ИСБН 978-0-205-33522-0 . Архивировано из оригинала 29 марта 2013 г. Проверено 6 января 2012 г. Этот образ «семьи как убежища», убежища от безличного мира, характеризует семью как место близости, любви и доверия, в котором люди могут избежать конкуренции дегуманизирующих сил в современном обществе. Кристофер Лэш (1977:8) назвал этот образ «пристанищем в бессердечном мире» и описал его как прославление частной жизни, ставшее необходимым из-за лишений, переживаемых в общественном мире.
^ Jump up to: ^а ^б Зинн и Эйтцен (1987) , с. 3.
^ Татьяна Д. Грей; Мэтт Гавриленко; Джеймс В. Кордова (2019). «Рандомизированное контролируемое исследование проверки брака: результаты депрессии» (PDF) .
^ Финк, Брэнди С.; Шапиро, Элисон Ф. (март 2013 г.). «Копинг опосредует связь между семейной нестабильностью и депрессией, но не семейной удовлетворенностью и депрессией» . Психология пары и семьи . 2 (1): 1–13. дои : 10.1037/a0031763 . ISSN 2160-4096 . ПМК 4096140 . ПМИД 25032063 .
^ Мария Р. Гольдфарб; Жиль Трудель (2019). «Качество брака и депрессия: обзор». Обзор брака и семьи . 55 (8): 737–763. дои : 10.1080/01494929.2019.1610136 . S2CID 165116052 .
^ Jump up to: ^а ^б Зинн и Эйтцен (1987) , с. 8.
^ «Изменение моделей внебрачного деторождения в Соединенных Штатах» . CDC/Национальный центр статистики здравоохранения . 13 мая 2009 года. Архивировано из оригинала 6 сентября 2011 года . Проверено 24 сентября 2011 г.
^ Таверниз, Сабрина (2011). «По данным переписи населения, супружеские пары больше не составляют большинства» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 25 марта 2014 года . Проверено 8 января 2014 г.
^ «Семейная революция» . Высшее Благо . Архивировано из оригинала 15 марта 2022 г. Проверено 4 мая 2022 г.
^ Кунц, Стефани. 2005. Брак. История: как любовь победила брак . Нью-Йорк: Книги Викингов/Пингвинов.
^ Мужчина и женщина , Нью-Йорк, 1949. стр. 193–194.
^ «Дела семейные – Пары – Сожительство» . Шотландия.gov.uk . Правительство Шотландии, Эдинбург. 27 апреля 2006 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2014 г. Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Полный список» . Коэ.инт . Архивировано из оригинала 2 октября 2000 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Полный список» . Коэ.инт . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «У каждой пятой мамы в США есть дети от нескольких отцов, говорится в исследовании» . Nbcnews.com . 1 апреля 2011 года. Архивировано из оригинала 22 июня 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Структура семьи американских детей: семьи с одним родителем» . Государственный университет Боулинг-Грин . Архивировано из оригинала 20 июня 2021 г. Проверено 4 мая 2022 г.
^ «Определения домашнего насилия – Информационный портал по защите детей» . Childwelfare.gov . Архивировано из оригинала 15 декабря 2014 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ «Полный список» . Коэ.инт . Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «A/RES/48/104. Декларация об искоренении насилия в отношении женщин» . Объединенные Нации . 20 декабря 1993 года. Архивировано из оригинала 16 августа 2019 года . Проверено 28 июня 2017 г.
^ Уоллес, Харви (2004). Насилие в семье: юридические, медицинские и социальные перспективы . Аллин и Бэкон. п. 2. ISBN 0-205-41822-8 .
^ «Жестокое обращение с детьми» . Всемирная организация здравоохранения. Архивировано из оригинала 17 октября 2017 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ Роффи, Джеймс А. (2015). «Когда да на самом деле означает да». Изнасилование Правосудие . стр. 72–91. дои : 10.1057/9781137476159_5 . ISBN 978-1-137-47615-9 .
^ Роффи, Дж. А. (2014). «Нет консенсуса по вопросу инцеста? Криминализация и совместимость с Европейской конвенцией по правам человека» (PDF) . Обзор законодательства в области прав человека . 14 (3): 541–572. дои : 10.1093/hrlr/ngu023 . Архивировано (PDF) из оригинала 30 октября 2018 г. Проверено 30 октября 2018 г.
^ «Издевательство над пожилыми людьми» . Всемирная организация здравоохранения . Архивировано из оригинала 26 октября 2007 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ «Жестокое обращение с детьми – определение жестокого обращения с детьми согласно бесплатному онлайн-словарю, тезаурусу и энциклопедии» . Thefreedictionary.com . Архивировано из оригинала 9 июня 2019 года . Проверено 15 сентября 2010 г.
^ Лееб, RT; Паулоцци, LJ; Мелансон, К.; Саймон, ТР; Ариас, И. (1 января 2008 г.). «Наблюдение за жестоким обращением с детьми: унифицированные определения для общественного здравоохранения и рекомендуемые элементы данных» . Центры по контролю и профилактике заболеваний . Архивировано из оригинала 16 октября 2008 года . Проверено 20 октября 2008 г.
^ «Воспитание детей и поддержка семьи – семейная жизнь (Parentline Plus)» . Parentlineplus.org.uk . Архивировано из оригинала 21 декабря 2010 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «КОГДА СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ БОЛИТ: Семейный опыт агрессии у детей – Родительская линия плюс 31 октября 2010 г.» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 июня 2012 года.
^ Elabus.org.uk. Архивировано 20 августа 2019 г. на Wayback Machine , по состоянию на 12 октября 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Вопросы и ответы: детские браки и нарушения прав девочек» . Хьюман Райтс Вотч . 14 июня 2013 года. Архивировано из оригинала 20 июня 2013 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Детские браки: 39 000 каждый день» . ВОЗ . 7 марта 2013. Архивировано из оригинала 14 марта 2013 года . Проверено 7 октября 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Статья 16: Право на брак и семью и на равные права мужчин и женщин во время и после брака» . Я имею право . Всемирная служба Би-би-си. Архивировано из оригинала 6 апреля 2017 года . Проверено 7 октября 2014 г.
^ «Ранние и принудительные браки – факты, цифры и что можно сделать» . План Интернэшнл Великобритания . Архивировано из оригинала 12 марта 2014 года.
^ «Этика – принудительные браки: Введение» . BBC.co.uk. Архивировано из оригинала 3 сентября 2015 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Этика – Рабство: Современное рабство» . BBC.co.uk. Архивировано из оригинала 6 января 2014 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ Гульнара Шагинян. «Доклад Специального докладчика о современных формах рабства, включая его причины и последствия» (PDF) . Охр.орг . Архивировано (PDF) из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ «Детский брак» . ЮНИСЕФ . Архивировано из оригинала 7 сентября 2018 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Информационный бюллетень: Детские браки» (PDF) . ДевушкаВверх . Фонд ООН. Архивировано из оригинала (PDF) 9 сентября 2013 г. Проверено 20 июля 2014 г.
^ Малина, Брюс Дж. (2001). Мир Нового Завета: взгляды культурной антропологии . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 42. ИСБН 978-0-664-22295-6 . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 7 ноября 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б Москера, Патрисия М.Р.; Манстед, Энтони С.Р.; Фишер, Агнета Х. (январь 2002 г.). «Честь в Средиземноморье и Северной Европе» . Журнал межкультурной психологии . 33 (1): 16–36. CiteSeerX 10.1.1.1006.591 . дои : 10.1177/0022022102033001002 . S2CID 55174724 . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 17 октября 2011 г.
^ Бернс, Роберта (2007). Ребенок, семья, школа, сообщество: социализация и поддержка . Томпсон Обучение. п. 139. ИСБН 978-0-495-00758-6 . Архивировано из оригинала 15 апреля 2021 г. Проверено 31 октября 2020 г.
^ Макголдрик, Моника; Джордано, Джозеф; Гарсия-Прето, Нидия (2005). Этническая и семейная терапия . Гилфорд Пресс. п. 445. ИСБН 978-1-59385-020-3 . Архивировано из оригинала 16 марта 2015 года . Проверено 24 октября 2011 г.
^ «Этика: преступления чести» . Би-би-си. 1 января 1970 года. Архивировано из оригинала 19 июня 2014 года . Проверено 23 декабря 2013 г.
^ «Убийство чести: определение и многое другое из бесплатного словаря Мерриам-Вебстера» . Merriam-webster.com . 31 августа 2012 года. Архивировано из оригинала 22 декабря 2013 года . Проверено 23 декабря 2013 г.
^ «Определение убийства чести» . Словарь.reference.com . Архивировано из оригинала 2 декабря 2013 года . Проверено 23 декабря 2013 г.
^ «Шокирующее убийство чести геев вдохновляет фильм» . Edition.cnn.com . Архивировано из оригинала 29 сентября 2013 года . Проверено 16 августа 2013 г.
^ «Иракский иммигрант, осужденный в Аризоне за «убийство чести», ожидает приговора» . Edition.cnn.com . 23 февраля 2011 года. Архивировано из оригинала 29 сентября 2013 года . Проверено 16 августа 2013 г.
^ «Определение ПРИДАВАНИЯ» . Merriam-webster.com . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ Гуди, Джек (1976). Производство и воспроизводство: сравнительное исследование внутренней сферы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 8.
^ «Гендер, равенство, права человека» . Кто.int . Архивировано из оригинала 29 августа 2003 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Состояние населения мира, 2005 г.» . ЮНФПА – Фонд народонаселения ООН . Архивировано из оригинала 1 марта 2014 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «ВОЗ – Гендер и права человека» . Кто.int . Архивировано из оригинала 23 декабря 2018 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Принимайте участие» . Amnesty.org . Архивировано из оригинала 17 января 2015 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Поддержка совокупности репродуктивных прав» . ЮНФПА – Фонд народонаселения ООН . Архивировано из оригинала 30 июля 2013 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Планирование семьи» . Кто.int . Архивировано из оригинала 18 марта 2016 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Планирование семьи» . ЮНФПА – Фонд народонаселения ООН . Архивировано из оригинала 30 марта 2019 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Принудительная стерилизация» . Stopvaw.org . Архивировано из оригинала 13 декабря 2014 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Чехи сожалеют о стерилизации» . Новости Би-би-си . 24 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2018 г. Проверено 12 апреля 2017 г.
^ Кабица, Маттиа (6 декабря 2011 г.). «Женщины Перу борются за справедливость в отношении принудительной стерилизации» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 8 июля 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ Коллиер и Шелдон (2006) , стр. 1–26.
^ «Защита прав детей» . ЮНИСЕФ . Архивировано из оригинала 6 марта 2019 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ «Права детей» . Hrw.org . Архивировано из оригинала 6 апреля 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Дети и права человека» . Международная амнистия. Архивировано из оригинала 19 февраля 2015 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ «Политика гендерного равенства в Италии» (PDF) . Europarl.europa.eu . Архивировано (PDF) из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 23 октября 2017 г.
^ Рашида Манджу. «Доклад Специального докладчика по вопросу о насилии в отношении женщин, его причинах и последствиях» (PDF) . Охр.орг . Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ Солстен, Эрик; Медиц, Сандра В., ред. (1988). «Социальные ценности и отношения» . Испания: страновое исследование . Вашингтон: Государственная типография Библиотеки Конгресса. Архивировано из оригинала 20 мая 2011 г. Проверено 26 февраля 2016 г.
^ Современный западноевропейский феминизм , Гизела Каплан , с. 133
^ Политика примирения в Германии 1998–2008 гг., «Интерпретация «проблемы» несовместимости оплачиваемого трудоустройства и работы по уходу», Корнелиус Гребе; п. 92: «Однако реформа законодательства о браке и семье, проведенная в 1977 году социал-демократами и либералами, формально дала женщинам право устраиваться на работу без разрешения супругов. Это ознаменовало юридический конец «брака домохозяйки» и переход к идеальному браку». «брака в партнерстве». [1] Архивировано 16 апреля 2017 г. на Wayback Machine.
^ Дальнейшие реформы закона о родительских правах в 1979 году предоставили равные юридические права матери и отцу. Сравнительное правоведение: историческое развитие традиции гражданского права в Европе , Латинской Америке и Восточной Азии, Джон Генри Мерриман, Дэвид Скотт Кларк, Джон Оуэн Хейли, с. 542
^ Женщины в Португалии , Комиссия Европейских сообществ, Генеральный директорат информации, стр. 32
^ «О равенстве супругов в гражданском праве» (PDF) . Wcd.coe.int . Архивировано из оригинала 21 января 2016 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ «Профиль Швейцарии» . BBC.com . 24 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 17 июня 2018 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ «Долгий путь к праву женщин голосовать в Швейцарии: хронология» . History-switzerland.geschichte-schweiz.ch . Архивировано из оригинала 21 ноября 2019 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ Женские движения мира: международный справочник и справочный справочник , под редакцией Салли Шрейр, стр. 254
^ «ВОКРУГ МИРА: Греция одобряет изменения в семейном законодательстве» . Нью-Йорк Таймс . 23 октября 1983 года. Архивировано из оригинала 16 июня 2012 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ Демос, Василики. (2007) «Пересечение пола, класса и национальности и влияние киферианских греческих женщин». Доклад представлен на ежегодном собрании Американской социологической ассоциации. 11 августа
^ Jump up to: ^а ^б Международный банк реконструкции и развития/Всемирный банк (2013). «Женщины, бизнес и закон, 2014: снятие ограничений для повышения гендерного равенства» (PDF) . Лондон: Bloomsbury Publishing Plc. Архивировано из оригинала (PDF) 24 августа 2014 г. Проверено 25 августа 2014 г.
^ «Голландская политика гендерного равенства и ЛГБТ: 2013–2016» (PDF) . Rm.coe.int . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ «Обзорный доклад правительства Нидерландов за 2015 год в контексте двадцатой годовщины Четвертой Всемирной конференции по положению женщин и принятия Пекинской декларации и Платформы действий» (PDF) . Unece.org . Архивировано (PDF) из оригинала 5 октября 2015 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ «Виртуальный специальный выпуск: Современная и современная Франция: Женщины во Франции» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г. Проверено 3 апреля 2016 г.
^ Ферран, Фредерик. «Национальный доклад: Франция» (PDF) . Комиссия по европейскому семейному праву . Архивировано (PDF) из оригинала 11 августа 2014 г. Проверено 26 февраля 2016 г.
^ Сравнение стран: уровень материнской смертности. Архивировано 18 апреля 2015 г. в Wayback Machine в Всемирной книге фактов ЦРУ .
^ «Что такое семейная медицина?» . Uchicago.edu — Кафедра семейной медицины . Архивировано из оригинала 7 мая 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Растущая важность семейной медицины» . Кто.int . Архивировано из оригинала 7 марта 2014 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
↑ Уровень младенческой смертности в 2012 г. Архивировано 14 июля 2014 г., в Wayback Machine , ЮНИСЕФ , 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Коэффициент материнской смертности (на 100 000 живорождений)» . Кто.int . Архивировано из оригинала 7 мая 2013 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Материнская смертность» . Кто.int . Архивировано из оригинала 30 сентября 2015 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Детская смертность» . Кто.int . Архивировано из оригинала 24 марта 2014 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Дети: снижение смертности» . Кто.int . Архивировано из оригинала 18 апреля 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Гражданский кодекс Исламской Республики Иран» (PDF) . 11 марта 2017 г. Архивировано из оригинала (PDF) 11 марта 2017 г. . Проверено 23 октября 2017 г.
^ Н, Панасенко (2013). «Чешские и словацкие семейные модели и семейные ценности в историческом, социальном и культурном контексте». Журнал сравнительных семейных исследований . 44 (1): 79–98. дои : 10.3138/jcfs.44.1.79 .
^ Бьёрнхольт, М. (2014). «Меняющиеся люди, меняются времена: отцы и сыновья из экспериментального исследования гендерного равенства» (PDF) . Социологическое обозрение . 62 (2): 295–315. дои : 10.1111/1467-954X.12156 . S2CID 143048732 . Архивировано (PDF) из оригинала 21 октября 2018 г. Проверено 11 сентября 2014 г.
^ «Статья 8 ЕКПЧ Право на частную жизнь – Введение» . ЕСПЧ онлайн . Архивировано из оригинала 21 октября 2014 г. Проверено 20 октября 2014 г.
^ «Упразднение семьи Хранителей и использование войны (457b-471c)» (PDF) . Домашние страницы.gac.edu . Архивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2018 года . Проверено 23 октября 2017 г.
^ «SparkNotes: Республика: Книга V» . Sparknotes.com . Архивировано из оригинала 26 апреля 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ «Республика, книга 5. Краткое изложение и анализ» . Litcharts.com . LitCharts – создатели SparkNotes. Архивировано из оригинала 17 апреля 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Хеллер, Энн К. (2009). Айн Рэнд и мир, который она создала . Нью-Йорк: Даблдей. стр. 320–321 . ISBN 978-0-385-51399-9 . OCLC 2290274371 . Сказано в одной из лекций, заархивированных 3 июля 2015 г. на Wayback Machine, которую прочитала Айн Рэнд.
↑ Сказано в одной из публичных лекций. Архивировано 3 июля 2015 г. в Wayback Machine, которую прочитала Айн Рэнд.
^ Сац, Дебра (1 января 2017 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 18 марта 2019 года . Проверено 12 апреля 2017 г. - из Стэнфордской энциклопедии философии.
^ Анжела Арутюнян, Катрин Хёршельманн, Малкольм Майлз (2009) Общественная сфера после социализма, стр. 50–51. Архивировано 13 марта 2022 г. в Wayback Machine.
^ Патель, Вибхути. «Домашнее насилие: нарушение прав женщин», доктор Вибхути Патель, директор PGSR» Academia.edu . Архивировано из оригинала 17 апреля 2022 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
^ Николас Эберштадт (23 февраля 2015 г.). Глобальное бегство от семьи . Вашингтон: Американский институт предпринимательства . Архивировано из оригинала 8 сентября 2015 года . Проверено 26 февраля 2017 г. ключевые слова Экономическое развитие, внешняя и оборонная политика, международная экономика, инфографика Оливье Баллу глобальные тенденции в составе семьи
^ Толбрант, Йохан; Перссон, Лотта (октябрь 2013 г.). Предположения о будущей рождаемости: новые семейные ценности и рост рождаемости в Швеции? (PDF) (Отчет). Совместное рабочее заседание Евростата/ЕЭК ООН по демографическим прогнозам. Рим, Италия: Европейская экономическая комиссия ООН . Архивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2017 г. Проверено 26 февраля 2017 г.

Источники

Раса, класс и пол: антология, 9-е издание. Редакторы: Маргарет Л. Андерсон и Патрисия Хилл Коллинз. Cengage Обучение.

Библиография

Кольер, Ричард; Шелдон, Салли, ред. (2006). Активизм в области прав отцов и реформа законодательства в сравнительной перспективе . Харт Паблишинг. ISBN 978-1-84113-629-5 .
Моника МакГолдрик; Нидия А. Гарсия Прето; Бетти А. Картер (2015). Расширение жизненного цикла семьи: индивидуальные, семейные и социальные перспективы . Пирсон Образование. ISBN 978-0-205-96806-0 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2017 года . Проверено 15 февраля 2017 г. .
Дейли, Мэри (2011). «Какая модель взрослого работника? Критический взгляд на недавнюю реформу социальной политики в Европе с точки зрения пола и семьи». Социальная политика . 18 (1): 1–23. дои : 10.1093/sp/jxr002 . ПМИД 21692242 . S2CID 21306624 .
Дейли, Мэри; Льюис, Джейн (2000). «Концепция социальной помощи и анализ современных государств всеобщего благосостояния» . Британский журнал социологии . 51 (2): 281–98. дои : 10.1111/j.1468-4446.2000.00281.x . ПМИД 10905001 . Архивировано из оригинала 29 июня 2019 г. Проверено 25 июня 2019 г.
Эспинг-Андерсен, Гёста (2009). Незавершенная революция: адаптация государств всеобщего благосостояния к новым ролям женщин. Кембридж: Политическая пресса .
Феррагина, Эмануэле; Зелейб-Кайзер, Мартин (2015). «Детерминанты тихой (р)эволюции: понимание расширения семейной политики в богатых странах ОЭСР» . Социальная политика . 22 (1): 1–37. дои : 10.1093/sp/jxu027 .
Форбс, Скотт, Естественная история семей (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2005), ISBN 0-691-09482-9
Фуко, Мишель (1978). История сексуальности: Том I: Введение . (Нью-Йорк: Винтажные книги). ISBN 978-0-679-72469-8
Гилрой, Пол «Принадлежность идентичности и критика чистого сходства» в книге Гилрой, Пол (2000) Против расы: воображение политической культуры за пределами цветовой линии (Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press), гл. I.3, стр. 97–133.
Гуди, Джек. Развитие семьи и брака в Европе. Архивировано 19 мая 2016 г. в Wayback Machine (Cambridge University Press, 1980); переведен на испанский, французский, итальянский, португальский языки.
Мок, Дуглас В., More Than Kin и Less Than Kind (Belknap Press, 2004), ISBN 0-674-01285-2
Шнайдер, Дэвид М. , Американское родство: культурный подход (Чикаго: University of Chicago Press, 1980).
Табак И.; Мазур, Дж.; Гранадо, MC; Оркени, А.; Заборскис А.; Осви, К.; Морено, К. (2012). «Изучение тенденций в общении родителей и детей в Европе за 12 лет». Журнал раннего подросткового возраста . 32 (1): 26–54. дои : 10.1177/0272431611419509 . S2CID 206496782 .
Шевалье, Дени (1985). «Семья и родство: Библиография» . Местность (на французском языке) (4): 77–82. дои : 10.4000/terrain.2874 . Архивировано из оригинала 24 июля 2008 года . Проверено 8 января 2014 г.
Зейтцен, Мириам Коктведгаард (2008). Полигамия: кросс-культурный анализ . Гора. ISBN 978-1-84520-220-0 . Проверено 19 ноября 2015 г.
Зинн, Максин Бака; Эйтцен, Д. Стэнли (1987). Разнообразие в американских семьях . п. 3 р. 8

Внешние ссылки

"Семья" . Британская энциклопедия . Том. 10 (11-е изд.). 1911.

[161] Хотя замужние женщины во Франции получили право работать без разрешения мужа в 1965 году, ^[159] и отцовская власть мужчины над своей семьей была прекращена в 1970 году (до этого родительские обязанности принадлежали исключительно отцу, который принимал все юридические решения, касающиеся детей), и только в 1985 году правовая реформа отменила положение о том, что муж единоличное право распоряжаться имуществом детей. ^[160]

[Brown_Brown_2014_pp._2194–2201-1] Браун, Рой И.; Браун, Иван (2014). «Качество жизни семьи». Энциклопедия исследований качества жизни и благополучия . Дордрехт: Springer Нидерланды. стр. 2194–2201. дои : 10.1007/978-94-007-0753-5_1006 . ISBN 978-94-007-0752-8 . Семья признается в культурах всего мира и на протяжении всей истории как фундаментальная единица социального порядка.

[2] Дональд Коллинз; Кэтлин Джордан; Хизер Коулман (2010). Введение в семейную социальную работу . Брукс/Коул, Cengage Learning. стр. 28–29. ISBN 978-0-495-80872-5 . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 г. Проверено 13 августа 2019 г.

[3] Альхуссейн, Халид, Шах, Дришти, Торнтон, Джеймс, Келли, Кимберли. Семейное злоупотребление опиоидами и сплоченность семьи: влияние на семейное общение и благополучие. Аддиктивные расстройства и их лечение 2019;18(4):194–204. doi : 10.1097/ADT.0000000000000165 .

[4] Ландер Л., Хоусар Дж., Бирн М. Влияние расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ, на семьи и детей: от теории к практике. Социальная работа Общественное здравоохранение. 2013;28:194–205.

[Manzi_Brambilla_2014_pp._2167–2168-5] Манзи, Клаудия; Брамбилла, Мария (2014). «Семейные связи». Энциклопедия исследований качества жизни и благополучия . Дордрехт: Springer Нидерланды. стр. 2167–2168. дои : 10.1007/978-94-007-0753-5_998 . ISBN 978-94-007-0752-8 . Семейные связи определяются как особая характеристика семейных связей, также называемая семейной или родительской близостью, поддержкой, теплотой или отзывчивостью. Эту характеристику семьи можно наблюдать, когда семьи поддерживают эмоциональные связи друг с другом посредством поощрения совместных семейных праздников, семейных ритуалов и семейных традиций.

[de_Jong_Reis_2016_pp._25–32-6] де Йонг, округ Колумбия; Рейс, ХТ (2016). «Любовь и близость». Энциклопедия психического здоровья . Эльзевир. стр. 25–32. дои : 10.1016/b978-0-12-397045-9.00107-5 . ISBN 9780123977533 . Центральное место в близости занимает отзывчивость — процесс, посредством которого партнеры по отношениям проявляют внимание и поддерживают желания, потребности и проблемы друг друга. Ответное взаимодействие начинается, когда один человек раскрывает основной аспект своей личности.

[7] Яс Эльснер (2007). «Изменяющаяся природа римского искусства и искусствоведческая проблема стиля», в книге Евы Р. Хоффман (редактор), « Позднеантичное и средневековое искусство средневекового мира» , стр. 11–18. Оксфорд, Молден и Карлтон: Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-2071-5 , с. 17, рисунок 1.3 на с. 18.

[Schneider_p._182-8] Jump up to: ^а ^б Шнайдер, Дэвид 1984 Критика изучения родства . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета . п. 182

[9] Делез-Гваттари (1972). Часть 2, гл. 3, с. 80

[10] Рассон, Джон , (2003) Человеческий опыт: философия, невроз и элементы повседневной жизни , Олбани: State University of New York Press . стр. 61–68.

[11] Джорджа Питера Мердока Социальная структура с. 13

[12] Вольф, Эрик. 1982 Европа и люди без истории . Беркли: Издательство Калифорнийского университета . 92

[13] Харнер, Майкл 1975 «Дефицит, факторы производства и социальная эволюция», в книге « Население, экология и социальная эволюция» , Стивен Полгар, изд. Издательство Mouton: Гаага .

[14] Ривьер, Питер 1987 «О женщинах, мужчинах и маниоках», Etnologiska Studier (38).

[15] «Мы видели, что люди могут называть своих родственников «семьей». «На похороны пришла вся семья… Но, конечно, мой брат не взял с собой свою семью — они слишком молоды». .' Здесь имеется в виду потомство (в отличие от «всей» семьи). Соседи тоже были очень хорошие. «Пришли Джонсы и двое их детей. Было приятно, что вся семья появилась вот так». Здесь использование более ограничено, чем «родственники» или «его родственники», но включает в себя только родителей и потомков. «Конечно, дети скоро уедут из дома. Всегда грустно видеть, как распадается семья». Здесь речь идет не только о родителях и детях, но и об их совместном проживании, то есть о домашнем хозяйстве». Семья и индустриальное общество», 1983, Джордж Аллен Анвин, Лондон, стр. 30.

[16] Оливия Харрис. Кейт Янг; Кэрол Волковиц; Рослин МакКалла (ред.). О браке и рынке: подчинение женщин на международном уровне и его уроки . Лондон: Рутледж. п. 138.

[cia.gov-17] Jump up to: ^а ^б «Всемирный справочник – Центральное разведывательное управление» . Cia.gov . Архивировано из оригинала 28 октября 2009 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[AxinnClarkberg1994-18] Аксинн, Уильям Г.; Кларкберг, Марин Э.; Торнтон, Арланд (1994). «Влияние семьи на предпочтения размера семьи» . Демография . 31 (1): 65–79. дои : 10.2307/2061908 . ISSN 0070-3370 . JSTOR 2061908 . ПМИД 8005343 . S2CID 7787872 .

[Murphy2013-19] Мерфи, Майкл (2013). «Межнациональные закономерности преемственности поколений в деторождении в развитых странах» . Биодемография и социальная биология . 59 (2): 101–126. дои : 10.1080/19485565.2013.833779 . ISSN 1948-5565 . ПМК 4160295 . ПМИД 24215254 .

[20] Литтл, Уильям (06 ноября 2014 г.). «Глава 1. Введение в социологию» . Архивировано из оригинала 15 июля 2022 г. Проверено 15 июля 2022 г.

[21] «Крах брака Дона Браунинга – Христианский век» . Религия-онлайн.org . 7 февраля 2006 г. стр. 24–28. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года . Проверено 10 июля 2007 г.

[22] Левитан, Сара (2010). «Работающие жены и матери: что происходит с семейной жизнью?» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 19 августа 2013 г. Проверено 8 января 2014 г.

[:0-23] Jump up to: ^а ^б ^с «Возвращение семейного хозяйства, состоящего из нескольких поколений» . Проект социальных и демографических тенденций исследовательского центра Pew . 18 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 г. Проверено 20 февраля 2021 г.

[24] «Рекордные 64 миллиона американцев живут в семьях, состоящих из нескольких поколений» . Исследовательский центр Пью . 05.04.2018. Архивировано из оригинала 21 февраля 2021 г. Проверено 20 февраля 2021 г.

[25] «The Daily — Семьи, домохозяйства и семейное положение: основные результаты переписи населения 2016 года» . Статистическое управление Канады . 2017-08-02. Архивировано из оригинала 15 апреля 2021 г. Проверено 20 февраля 2021 г.

[26] Смит, Суд. «Определения антропологических терминов» . Oregonstate.edu . Архивировано из оригинала 7 февраля 2015 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[27] Сравните: Скотт, Джон , изд. (2014). Словарь социологии . Оксфордский справочник в мягкой обложке (4-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 237. ИСБН 978-0-19-968358-1 . Архивировано из оригинала 01 августа 2020 г. Проверено 30 июня 2018 г. Супружеская семья – это семейная система супругов и детей, находящихся на их иждивении. [...] Термин «нуклеарная семья» используется для обозначения единицы, состоящей из супругов и детей, находящихся на их иждивении. [...]

[28] Сравните: Ли, Гэри Р. (1999). «4: Сравнительные перспективы» . В Сассмане, Марвин Б.; Стейнмец, Сюзанна К.; Петерсон, Гэри В. (ред.). Справочник по браку и семье (2-е изд.). Нью-Йорк: Springer Science & Business Media (опубликовано в 2013 г.). п. 96. ИСБН 978-1-4757-5367-7 . Архивировано из оригинала 01 августа 2020 г. Проверено 30 июня 2018 г. [...] нуклеарная семья (состоящая из родителей и детей-иждивенцев) [...] супружеская семья (определенная как нуклеарная по структуре) [...].

[29] «Менее половины детей в США сегодня живут в «традиционной» семье» . Pewresearch.org . 22 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2017 г. Проверено 12 апреля 2017 г.

[30] Штатные авторы (март 2014 г.). «С детьми все будет в порядке, даже без нуклеарной семьи» . Журнал Pacific Standard. Архивировано из оригинала 30 июля 2022 года . Проверено 22 апреля 2017 г.

[31] Брайант, Луизиана (март 2016 г.). «Нуклеарные семьи». Энциклопедия семейных исследований . стр. 1–3. дои : 10.1002/9781119085621.wbefs490 . ISBN 978-0-470-65845-1 .

[32] Дауд, Нэнси Э. (1997). В защиту семей с одним родителем . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-1869-8 . Проверено 19 ноября 2022 г.

[33] Сэнфорд Л. Брэйвер и Майкл Э. Лэмб, Совместное воспитание детей после разлуки родителей: взгляды 12 экспертов , Журнал разводов и повторных браков , апрель 2018 г.: «Имеющиеся в настоящее время эмпирические данные подтверждают мнение о том, что дети после развода в среднем приносят пользу в основном из-за механизмов СП [совместного воспитания], в которых они живут с каждым родителем не менее 35% времени. Результаты более чем 50 отдельных исследований показывают, что дети, чьи родители имеют СП, живут лучше, чем дети, находящиеся под единоличной физической опекой [...] ."

[34] Боде, Амандин; Пирсон, Джессика; Драпо, Сильви (27 июня 2016 г.). «Корректировка детей при совместной физической опеке и единоличной опеке: метааналитический обзор». Журнал развода и повторного брака . 57 (5): 338–360. дои : 10.1080/10502556.2016.1185203 . S2CID 147782279 .

[35] Американская психологическая ассоциация, Одинокий родитель и сегодняшняя семья. Архивировано 30 января 2019 г. в Wayback Machine.

[36] Кэтрин М. Фелти, Семьи с одним родителем. Архивировано 31 января 2019 г. в Wayback Machine , Международная энциклопедия брака и семьи.

[Randolph_1964_628–631-37] Jump up to: ^а ^б Рэндольф, Ричард Р. (1964). «Матрифокальная семья» как сравнительная категория» . Американский антрополог . 66 (3): 628–631. дои : 10.1525/aa.1964.66.3.02a00130 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 668860 .

[38] Годелье, Морис, пер. Нора Скотт, Метаморфозы родства (Лондон: Verso, 2011 ( ISBN 978-1-84467-746-7 ), с. 568 ( Глоссарий запись , матрифокальная ) (пер. из Métamorphoses de la Parenté (Librarie Arthème Fayard (очевидно), 2004)) (автор профессор антропологии, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Париж).

[39] Литтл, Уильям (06 ноября 2014 г.). Глава 4. Общество и социальное взаимодействие . Архивировано из оригинала 21 мая 2022 г. Проверено 18 июля 2022 г.

[Pritchard_2006-40] Jump up to: ^а ^б Причард, Колин Причард (2006). Социальная работа в области психического здоровья: доказательная практика . Рутледж. п. 111. ИСБН 978-1134365449 . в культурах с более сильными «расширенными семейными традициями», таких как азиатские и католические страны

[41] «АЛГБТИЧЕСКИЙ ЛГБТ-словарь терминологии» . АЛГБТИЧЕСКАЯ Ассоциация по консультированию лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров Алабамы . 2005–2006 гг. Архивировано из оригинала 6 мая 2016 года . Проверено 4 мая 2016 г.

[42] Деваэле, Алексис; Кокс, Неле; Ван ден Берге, Вим; Винке, Джон (февраль 2011 г.). «Семьи по выбору? Изучение сетей поддержки лесбиянок, геев и бисексуалов1: СЕМЬИ ПО ВЫБОРУ» . Журнал прикладной социальной психологии . 41 (2): 312–331. дои : 10.1111/j.1559-1816.2010.00715.x . Архивировано из оригинала 4 мая 2022 г. Проверено 4 мая 2022 г.

[Stitt-43] Jump up to: ^а ^б ^с Ститт, Алекс (2020). ACT для гендерной идентичности: Комплексное руководство . Лондон: Издательство Джессики Кингсли. стр. 372–376. ISBN 978-1785927997 . OCLC 1089850112 .

[44] Blended and Blessed. Архивировано 4 ноября 2017 г. в Wayback Machine - Поощрение сводных семей, blendedandblessed.com.

[45] «Кафедра социальной психологии и психологии развития: факультет PPSIS, академический профиль» . Sdp.cam.ac.uk. Архивировано из оригинала 25 ноября 2011 г. Проверено 26 марта 2011 г.

[46] Гражданский иск № 1:09-cv-10309. Архивировано 25 декабря 2010 г. в Wayback Machine, параграф 17.

[47] «Мифы и факты о родительстве» . NPR.org . Архивировано из оригинала 13 апреля 2019 г. Проверено 14 мая 2018 г.

[48] см . Историю семьи § Эволюция домашнего хозяйства.

[49] «Эволюция структуры американской семьи» . Университет Конкордия, Сент-Пол онлайн . 2015-06-23. Архивировано из оригинала 10 июня 2021 г. Проверено 10 июня 2021 г.

[50] МакКорнак, Стивен (2010). Поразмышляйте и свяжите введение в межличностное общение . Бостон/Нью-Йорк: Бедфорд/Сент. Мартина. стр. 369–370.

[51] Портри, Тори; Хилл, Николь Р. (октябрь 2005 г.). «Смешанные семьи: критический обзор текущих исследований» . Семейный журнал . 13 (4): 445–451. дои : 10.1177/1066480705279014 . ISSN 1066-4807 . S2CID 32353012 . Архивировано из оригинала 4 мая 2022 г. Проверено 4 мая 2022 г.

[52] Брейтуэйт, Дон; Олсон, Лорин; Голиш, Тамара; Соукуп, Чарльз; Турман, Пол (1 января 2001 г.). « Становление семьей»: процессы развития, представленные в дискурсе смешанной семьи» . Журнал прикладных коммуникационных исследований . 29 (3): 221–247. дои : 10.1080/00909880128112 . ISSN 0090-9882 . S2CID 14220043 .

[53] Брейтуэйт, Дон О.; Бакстер, Лесли А.; Харпер, Аннелиз М. (1 июня 1998 г.). «Роль ритуалов в управлении диалектическим напряжением «старого» и «нового» в смешанных семьях» . Коммуникационные исследования . 49 (2): 101–120. дои : 10.1080/10510979809368523 . ISSN 1051-0974 . Архивировано из оригинала 30 июля 2022 г. Проверено 4 мая 2022 г.

[BRIT-54] См. «Моногамия» в словаре мировых языков Britannica , RC Preble (ред.), Оксфорд-Лондон, 1962, стр. 1275: 1. Практика или принцип заключения брака только один раз. опп. до дигамии сейчас редко 2. Условие, правило или обычай заключать брак только с одним человеком одновременно (противоположность многоженству или двоеженству) 1708. 3. Зоол. Привычка жить парами или иметь только одного партнера ; Тот же текст повторяет The Shorter Oxford English Dictionary , W. Little, HW Fowler, J. Coulson (ed.), CT Onions (rev. ed.) Oxford 1969, 3rd edition, vol. 1, с. 1275; ОЭД онлайн . Март 2010 г. Издательство Оксфордского университета. 23 июня 2010 г. См. Моногамия. Архивировано 23 июня 2015 г. в Wayback Machine в словаре Merriam-Webster.

[55] «двоеженство» . Словарь Merriam-Webster.com .

[56] «Открытие: оспаривание мифов о немоногамии по обоюдному согласию» . Scienceofrelationships.com . 17 августа 2012 г. Архивировано из оригинала 4 апреля 2017 г. Проверено 12 апреля 2017 г.

[FOOTNOTEZeitzen20083-57] Jump up to: ^а ^б Цайцен (2008) , с. 3.

[58] Маккалоу, Дерек; Холл, Дэвид С. (27 февраля 2003 г.). «Полиамория – что это такое и чем не является» . Электронный журнал человеческой сексуальности . 6 . Архивировано из оригинала 10 декабря 2020 года . Проверено 14 марта 2015 г.

[FOOTNOTEZeitzen20089-59] Цейцен (2008) , с. 9.

[60] «Многоженство | Полигиния, полиандрия и групповой брак – видео и стенограмма урока» . исследование.com . Архивировано из оригинала 30 июля 2022 г. Проверено 18 июля 2022 г.

[Starkweather/Hames_2012-61] Jump up to: ^а ^б Старквезер, Кэтрин Э.; Хамес, Раймонд (июнь 2012 г.). «Обзор неклассической полиандрии» . Человеческая природа . 23 (2): 149–172. дои : 10.1007/s12110-012-9144-x . ПМИД 22688804 . S2CID 2008559 . Архивировано из оригинала 4 декабря 2019 г. Проверено 14 ноября 2018 г.

[62] "Семья" . hy.w3we.com (на армянском языке). Архивировано из оригинала 18 июля 2022 г. Проверено 18 июля 2022 г.

[63] Путем замены в определении понятия «поколение» мейозом ». Поскольку однояйцевые близнецы не разделяются мейозом, между ними нет «поколений», следовательно, n =0 и r =1. См. Genetic-genealogy.co .uk. Архивировано 24 февраля 2021 г. в Wayback Machine .

[64] «Родственный отбор» . Бенджамин/Каммингс. Архивировано из оригинала 17 мая 2015 г. Проверено 25 ноября 2007 г.

[65] Тукер, Элизабет. «Другой взгляд Моргана на родство». Архивировано 22 сентября 2018 г. в Wayback Machine Current Anthropology 20, вып. 1 (март 1979 г.): 131–134.

[66] «Систематические термины родства» . www.umanitoba.ca . Архивировано из оригинала 24 декабря 2019 г. Проверено 18 июля 2022 г.

[DictGen-67] Генетический словарь . Издательство Оксфордского университета. 2013. 8.

[DictWebster-68] «Определение двоюродного брата» . Мерриам-Вебстер. Архивировано из оригинала 01 февраля 2021 г. Проверено 20 апреля 2020 г.

[Ca-CoS-69] «Двоюродная сестра» . Кембриджский словарь . Архивировано из оригинала 13 января 2021 года . Проверено 18 апреля 2020 г.

[Ca-CoB-70] «Соратник» . Кембриджский словарь . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 18 апреля 2020 г.

[71] Бенокрайтис, Н.В. Браки и семьи. 7-е издание, Pearson Education, Inc., 2011 г.

[72] Шепард, Джон; Грин, Роберт В. (2003). Социология и вы . Огайо: Гленко МакГроу-Хилл. п. А-22. ISBN 978-0-07-828576-9 . Архивировано из оригинала 8 марта 2010 г.

[73] Стоун, Линда (2006). Родство и пол: Введение . Боулдер, Колорадо: Westview Press. стр. 168–169 . ISBN 978-0-8133-4302-0 .

[scientificamerican2001-74] Эззелл, Кэрол (июнь 2001 г.). «Химба и плотина» . Научный американец . 284 (6): 80–90. Бибкод : 2001SciAm.284f..80E . doi : 10.1038/scientificamerican0601-80 . ПМИД 11396346 . Архивировано из оригинала 12 октября 2007 г. Проверено 12 июля 2015 г.

[Encyclopædia_Britannica-75] «Социология/Основы дисциплины» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 23 декабря 2009 г. Проверено 26 июля 2009 г.

[76] «Древнее общество Льюиса Х. Моргана, 1877 г.» .

[77] «Культурная антропология» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 15 августа 2009 г. Проверено 22 июля 2009 г.

[78] «Интернет-архив марксистов» . Архивировано из оригинала 25 апреля 2006 г. Проверено 17 июля 2009 г.

[Marriages,_Families_&_Intimate_Relationships-79] Уильямс, Брайан; Сойер, Стейси С.; Уолстром, Карл М. (2005). Браки, семьи и интимные отношения . Бостон, Массачусетс: Пирсон. 0-205-36674-0.

[80] Зинн, Максин Бака; Эйтцен, Д. Стэнли (2002). Разнообразие в семьях (6-е изд.). Аллин и Бэкон. п. 557. ИСБН 978-0-205-33522-0 . Архивировано из оригинала 29 марта 2013 г. Проверено 6 января 2012 г. Этот образ «семьи как убежища», убежища от безличного мира, характеризует семью как место близости, любви и доверия, в котором люди могут избежать конкуренции дегуманизирующих сил в современном обществе. Кристофер Лэш (1977:8) назвал этот образ «пристанищем в бессердечном мире» и описал его как прославление частной жизни, ставшее необходимым из-за лишений, переживаемых в общественном мире.

[FOOTNOTEZinnEitzen19873-81] Jump up to: ^а ^б Зинн и Эйтцен (1987) , с. 3.

[82] Татьяна Д. Грей; Мэтт Гавриленко; Джеймс В. Кордова (2019). «Рандомизированное контролируемое исследование проверки брака: результаты депрессии» (PDF) .

[83] Финк, Брэнди С.; Шапиро, Элисон Ф. (март 2013 г.). «Копинг опосредует связь между семейной нестабильностью и депрессией, но не семейной удовлетворенностью и депрессией» . Психология пары и семьи . 2 (1): 1–13. дои : 10.1037/a0031763 . ISSN 2160-4096 . ПМК 4096140 . ПМИД 25032063 .

[84] Мария Р. Гольдфарб; Жиль Трудель (2019). «Качество брака и депрессия: обзор». Обзор брака и семьи . 55 (8): 737–763. дои : 10.1080/01494929.2019.1610136 . S2CID 165116052 .

[FOOTNOTEZinnEitzen19878-85] Jump up to: ^а ^б Зинн и Эйтцен (1987) , с. 8.

[non_mar1-86] «Изменение моделей внебрачного деторождения в Соединенных Штатах» . CDC/Национальный центр статистики здравоохранения . 13 мая 2009 года. Архивировано из оригинала 6 сентября 2011 года . Проверено 24 сентября 2011 г.

[87] Таверниз, Сабрина (2011). «По данным переписи населения, супружеские пары больше не составляют большинства» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 25 марта 2014 года . Проверено 8 января 2014 г.

[88] «Семейная революция» . Высшее Благо . Архивировано из оригинала 15 марта 2022 г. Проверено 4 мая 2022 г.

[89] Кунц, Стефани. 2005. Брак. История: как любовь победила брак . Нью-Йорк: Книги Викингов/Пингвинов.

[90] Мужчина и женщина , Нью-Йорк, 1949. стр. 193–194.

[91] «Дела семейные – Пары – Сожительство» . Шотландия.gov.uk . Правительство Шотландии, Эдинбург. 27 апреля 2006 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2014 г. Проверено 12 апреля 2017 г.

[92] «Полный список» . Коэ.инт . Архивировано из оригинала 2 октября 2000 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[93] «Полный список» . Коэ.инт . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[94] «У каждой пятой мамы в США есть дети от нескольких отцов, говорится в исследовании» . Nbcnews.com . 1 апреля 2011 года. Архивировано из оригинала 22 июня 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[95] «Структура семьи американских детей: семьи с одним родителем» . Государственный университет Боулинг-Грин . Архивировано из оригинала 20 июня 2021 г. Проверено 4 мая 2022 г.

[96] «Определения домашнего насилия – Информационный портал по защите детей» . Childwelfare.gov . Архивировано из оригинала 15 декабря 2014 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[97] «Полный список» . Коэ.инт . Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[98] «A/RES/48/104. Декларация об искоренении насилия в отношении женщин» . Объединенные Нации . 20 декабря 1993 года. Архивировано из оригинала 16 августа 2019 года . Проверено 28 июня 2017 г.

[99] Уоллес, Харви (2004). Насилие в семье: юридические, медицинские и социальные перспективы . Аллин и Бэкон. п. 2. ISBN 0-205-41822-8 .

[100] «Жестокое обращение с детьми» . Всемирная организация здравоохранения. Архивировано из оригинала 17 октября 2017 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[101] Роффи, Джеймс А. (2015). «Когда да на самом деле означает да». Изнасилование Правосудие . стр. 72–91. дои : 10.1057/9781137476159_5 . ISBN 978-1-137-47615-9 .

[102] Роффи, Дж. А. (2014). «Нет консенсуса по вопросу инцеста? Криминализация и совместимость с Европейской конвенцией по правам человека» (PDF) . Обзор законодательства в области прав человека . 14 (3): 541–572. дои : 10.1093/hrlr/ngu023 . Архивировано (PDF) из оригинала 30 октября 2018 г. Проверено 30 октября 2018 г.

[103] «Издевательство над пожилыми людьми» . Всемирная организация здравоохранения . Архивировано из оригинала 26 октября 2007 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[104] «Жестокое обращение с детьми – определение жестокого обращения с детьми согласно бесплатному онлайн-словарю, тезаурусу и энциклопедии» . Thefreedictionary.com . Архивировано из оригинала 9 июня 2019 года . Проверено 15 сентября 2010 г.

[CDC-105] Лееб, RT; Паулоцци, LJ; Мелансон, К.; Саймон, ТР; Ариас, И. (1 января 2008 г.). «Наблюдение за жестоким обращением с детьми: унифицированные определения для общественного здравоохранения и рекомендуемые элементы данных» . Центры по контролю и профилактике заболеваний . Архивировано из оригинала 16 октября 2008 года . Проверено 20 октября 2008 г.

[106] «Воспитание детей и поддержка семьи – семейная жизнь (Parentline Plus)» . Parentlineplus.org.uk . Архивировано из оригинала 21 декабря 2010 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[107] «КОГДА СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ БОЛИТ: Семейный опыт агрессии у детей – Родительская линия плюс 31 октября 2010 г.» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 июня 2012 года.

[108] Elabus.org.uk. Архивировано 20 августа 2019 г. на Wayback Machine , по состоянию на 12 октября 2007 г.

[hrw.org-109] Jump up to: ^а ^б «Вопросы и ответы: детские браки и нарушения прав девочек» . Хьюман Райтс Вотч . 14 июня 2013 года. Архивировано из оригинала 20 июня 2013 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[who.int-110] Jump up to: ^а ^б «Детские браки: 39 000 каждый день» . ВОЗ . 7 марта 2013. Архивировано из оригинала 14 марта 2013 года . Проверено 7 октября 2014 г.

[bbc.co.uk-111] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Статья 16: Право на брак и семью и на равные права мужчин и женщин во время и после брака» . Я имею право . Всемирная служба Би-би-си. Архивировано из оригинала 6 апреля 2017 года . Проверено 7 октября 2014 г.

[112] «Ранние и принудительные браки – факты, цифры и что можно сделать» . План Интернэшнл Великобритания . Архивировано из оригинала 12 марта 2014 года.

[113] «Этика – принудительные браки: Введение» . BBC.co.uk. Архивировано из оригинала 3 сентября 2015 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[114] «Этика – Рабство: Современное рабство» . BBC.co.uk. Архивировано из оригинала 6 января 2014 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[115] Гульнара Шагинян. «Доклад Специального докладчика о современных формах рабства, включая его причины и последствия» (PDF) . Охр.орг . Архивировано (PDF) из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[unicef.org-116] «Детский брак» . ЮНИСЕФ . Архивировано из оригинала 7 сентября 2018 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[117] «Информационный бюллетень: Детские браки» (PDF) . ДевушкаВверх . Фонд ООН. Архивировано из оригинала (PDF) 9 сентября 2013 г. Проверено 20 июля 2014 г.

[Malina2001-118] Малина, Брюс Дж. (2001). Мир Нового Завета: взгляды культурной антропологии . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 42. ИСБН 978-0-664-22295-6 . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 7 ноября 2011 г.

[spain-119] Jump up to: ^а ^б Москера, Патрисия М.Р.; Манстед, Энтони С.Р.; Фишер, Агнета Х. (январь 2002 г.). «Честь в Средиземноморье и Северной Европе» . Журнал межкультурной психологии . 33 (1): 16–36. CiteSeerX 10.1.1.1006.591 . дои : 10.1177/0022022102033001002 . S2CID 55174724 . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 17 октября 2011 г.

[Family-120] Бернс, Роберта (2007). Ребенок, семья, школа, сообщество: социализация и поддержка . Томпсон Обучение. п. 139. ИСБН 978-0-495-00758-6 . Архивировано из оригинала 15 апреля 2021 г. Проверено 31 октября 2020 г.

[McGoldrickGiordano2005-121] Макголдрик, Моника; Джордано, Джозеф; Гарсия-Прето, Нидия (2005). Этническая и семейная терапия . Гилфорд Пресс. п. 445. ИСБН 978-1-59385-020-3 . Архивировано из оригинала 16 марта 2015 года . Проверено 24 октября 2011 г.

[122] «Этика: преступления чести» . Би-би-си. 1 января 1970 года. Архивировано из оригинала 19 июня 2014 года . Проверено 23 декабря 2013 г.

[123] «Убийство чести: определение и многое другое из бесплатного словаря Мерриам-Вебстера» . Merriam-webster.com . 31 августа 2012 года. Архивировано из оригинала 22 декабря 2013 года . Проверено 23 декабря 2013 г.

[124] «Определение убийства чести» . Словарь.reference.com . Архивировано из оригинала 2 декабря 2013 года . Проверено 23 декабря 2013 г.

[125] «Шокирующее убийство чести геев вдохновляет фильм» . Edition.cnn.com . Архивировано из оригинала 29 сентября 2013 года . Проверено 16 августа 2013 г.

[126] «Иракский иммигрант, осужденный в Аризоне за «убийство чести», ожидает приговора» . Edition.cnn.com . 23 февраля 2011 года. Архивировано из оригинала 29 сентября 2013 года . Проверено 16 августа 2013 г.

[127] «Определение ПРИДАВАНИЯ» . Merriam-webster.com . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[128] Гуди, Джек (1976). Производство и воспроизводство: сравнительное исследование внутренней сферы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 8.

[129] «Гендер, равенство, права человека» . Кто.int . Архивировано из оригинала 29 августа 2003 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[130] «Состояние населения мира, 2005 г.» . ЮНФПА – Фонд народонаселения ООН . Архивировано из оригинала 1 марта 2014 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[131] «ВОЗ – Гендер и права человека» . Кто.int . Архивировано из оригинала 23 декабря 2018 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[132] «Принимайте участие» . Amnesty.org . Архивировано из оригинала 17 января 2015 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[133] «Поддержка совокупности репродуктивных прав» . ЮНФПА – Фонд народонаселения ООН . Архивировано из оригинала 30 июля 2013 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[134] «Планирование семьи» . Кто.int . Архивировано из оригинала 18 марта 2016 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[135] «Планирование семьи» . ЮНФПА – Фонд народонаселения ООН . Архивировано из оригинала 30 марта 2019 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[136] «Принудительная стерилизация» . Stopvaw.org . Архивировано из оригинала 13 декабря 2014 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[137] «Чехи сожалеют о стерилизации» . Новости Би-би-си . 24 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2018 г. Проверено 12 апреля 2017 г.

[138] Кабица, Маттиа (6 декабря 2011 г.). «Женщины Перу борются за справедливость в отношении принудительной стерилизации» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 8 июля 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[FOOTNOTECollierSheldon20061–26-139] Коллиер и Шелдон (2006) , стр. 1–26.

[140] «Защита прав детей» . ЮНИСЕФ . Архивировано из оригинала 6 марта 2019 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[141] «Права детей» . Hrw.org . Архивировано из оригинала 6 апреля 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[142] «Дети и права человека» . Международная амнистия. Архивировано из оригинала 19 февраля 2015 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[143] «Политика гендерного равенства в Италии» (PDF) . Europarl.europa.eu . Архивировано (PDF) из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 23 октября 2017 г.

[144] Рашида Манджу. «Доклад Специального докладчика по вопросу о насилии в отношении женщин, его причинах и последствиях» (PDF) . Охр.орг . Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[145] Солстен, Эрик; Медиц, Сандра В., ред. (1988). «Социальные ценности и отношения» . Испания: страновое исследование . Вашингтон: Государственная типография Библиотеки Конгресса. Архивировано из оригинала 20 мая 2011 г. Проверено 26 февраля 2016 г.

[Contemporary_Western_European_Feminism_pp._133-146] Современный западноевропейский феминизм , Гизела Каплан , с. 133

[147] Политика примирения в Германии 1998–2008 гг., «Интерпретация «проблемы» несовместимости оплачиваемого трудоустройства и работы по уходу», Корнелиус Гребе; п. 92: «Однако реформа законодательства о браке и семье, проведенная в 1977 году социал-демократами и либералами, формально дала женщинам право устраиваться на работу без разрешения супругов. Это ознаменовало юридический конец «брака домохозяйки» и переход к идеальному браку». «брака в партнерстве». [1] Архивировано 16 апреля 2017 г. на Wayback Machine.

[148] Дальнейшие реформы закона о родительских правах в 1979 году предоставили равные юридические права матери и отцу. Сравнительное правоведение: историческое развитие традиции гражданского права в Европе , Латинской Америке и Восточной Азии, Джон Генри Мерриман, Дэвид Скотт Кларк, Джон Оуэн Хейли, с. 542

[149] Женщины в Португалии , Комиссия Европейских сообществ, Генеральный директорат информации, стр. 32

[150] «О равенстве супругов в гражданском праве» (PDF) . Wcd.coe.int . Архивировано из оригинала 21 января 2016 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[151] «Профиль Швейцарии» . BBC.com . 24 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 17 июня 2018 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[152] «Долгий путь к праву женщин голосовать в Швейцарии: хронология» . History-switzerland.geschichte-schweiz.ch . Архивировано из оригинала 21 ноября 2019 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[153] Женские движения мира: международный справочник и справочный справочник , под редакцией Салли Шрейр, стр. 254

[154] «ВОКРУГ МИРА: Греция одобряет изменения в семейном законодательстве» . Нью-Йорк Таймс . 23 октября 1983 года. Архивировано из оригинала 16 июня 2012 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[155] Демос, Василики. (2007) «Пересечение пола, класса и национальности и влияние киферианских греческих женщин». Доклад представлен на ежегодном собрании Американской социологической ассоциации. 11 августа

[wbl.worldbank.org-156] Jump up to: ^а ^б Международный банк реконструкции и развития/Всемирный банк (2013). «Женщины, бизнес и закон, 2014: снятие ограничений для повышения гендерного равенства» (PDF) . Лондон: Bloomsbury Publishing Plc. Архивировано из оригинала (PDF) 24 августа 2014 г. Проверено 25 августа 2014 г.

[157] «Голландская политика гендерного равенства и ЛГБТ: 2013–2016» (PDF) . Rm.coe.int . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[158] «Обзорный доклад правительства Нидерландов за 2015 год в контексте двадцатой годовщины Четвертой Всемирной конференции по положению женщин и принятия Пекинской декларации и Платформы действий» (PDF) . Unece.org . Архивировано (PDF) из оригинала 5 октября 2015 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[159] «Виртуальный специальный выпуск: Современная и современная Франция: Женщины во Франции» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г. Проверено 3 апреля 2016 г.

[160] Ферран, Фредерик. «Национальный доклад: Франция» (PDF) . Комиссия по европейскому семейному праву . Архивировано (PDF) из оригинала 11 августа 2014 г. Проверено 26 февраля 2016 г.

[CIA-162] Сравнение стран: уровень материнской смертности. Архивировано 18 апреля 2015 г. в Wayback Machine в Всемирной книге фактов ЦРУ .

[163] «Что такое семейная медицина?» . Uchicago.edu — Кафедра семейной медицины . Архивировано из оригинала 7 мая 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[164] «Растущая важность семейной медицины» . Кто.int . Архивировано из оригинала 7 марта 2014 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[165] Уровень младенческой смертности в 2012 г. Архивировано 14 июля 2014 г., в Wayback Machine , ЮНИСЕФ , 2013 г.

[autogenerated1-166] Jump up to: ^а ^б «Коэффициент материнской смертности (на 100 000 живорождений)» . Кто.int . Архивировано из оригинала 7 мая 2013 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[167] «Материнская смертность» . Кто.int . Архивировано из оригинала 30 сентября 2015 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[168] «Детская смертность» . Кто.int . Архивировано из оригинала 24 марта 2014 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[169] «Дети: снижение смертности» . Кто.int . Архивировано из оригинала 18 апреля 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[170] «Гражданский кодекс Исламской Республики Иран» (PDF) . 11 марта 2017 г. Архивировано из оригинала (PDF) 11 марта 2017 г. . Проверено 23 октября 2017 г.

[171] Н, Панасенко (2013). «Чешские и словацкие семейные модели и семейные ценности в историческом, социальном и культурном контексте». Журнал сравнительных семейных исследований . 44 (1): 79–98. дои : 10.3138/jcfs.44.1.79 .

[172] Бьёрнхольт, М. (2014). «Меняющиеся люди, меняются времена: отцы и сыновья из экспериментального исследования гендерного равенства» (PDF) . Социологическое обозрение . 62 (2): 295–315. дои : 10.1111/1467-954X.12156 . S2CID 143048732 . Архивировано (PDF) из оригинала 21 октября 2018 г. Проверено 11 сентября 2014 г.

[173] «Статья 8 ЕКПЧ Право на частную жизнь – Введение» . ЕСПЧ онлайн . Архивировано из оригинала 21 октября 2014 г. Проверено 20 октября 2014 г.

[174] «Упразднение семьи Хранителей и использование войны (457b-471c)» (PDF) . Домашние страницы.gac.edu . Архивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2018 года . Проверено 23 октября 2017 г.

[175] «SparkNotes: Республика: Книга V» . Sparknotes.com . Архивировано из оригинала 26 апреля 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[176] «Республика, книга 5. Краткое изложение и анализ» . Litcharts.com . LitCharts – создатели SparkNotes. Архивировано из оригинала 17 апреля 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[rand-177] Jump up to: ^а ^б Хеллер, Энн К. (2009). Айн Рэнд и мир, который она создала . Нью-Йорк: Даблдей. стр. 320–321 . ISBN 978-0-385-51399-9 . OCLC 2290274371 . Сказано в одной из лекций, заархивированных 3 июля 2015 г. на Wayback Machine, которую прочитала Айн Рэнд.

[178] Сказано в одной из публичных лекций. Архивировано 3 июля 2015 г. в Wayback Machine, которую прочитала Айн Рэнд.

[179] Сац, Дебра (1 января 2017 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 18 марта 2019 года . Проверено 12 апреля 2017 г. - из Стэнфордской энциклопедии философии.

[Harutyunyan2009p50-180] Анжела Арутюнян, Катрин Хёршельманн, Малкольм Майлз (2009) Общественная сфера после социализма, стр. 50–51. Архивировано 13 марта 2022 г. в Wayback Machine.

[181] Патель, Вибхути. «Домашнее насилие: нарушение прав женщин», доктор Вибхути Патель, директор PGSR» Academia.edu . Архивировано из оригинала 17 апреля 2022 года . Проверено 12 апреля 2017 г.

[AEI_2015_Eberstadt-182] Николас Эберштадт (23 февраля 2015 г.). Глобальное бегство от семьи . Вашингтон: Американский институт предпринимательства . Архивировано из оригинала 8 сентября 2015 года . Проверено 26 февраля 2017 г. ключевые слова Экономическое развитие, внешняя и оборонная политика, международная экономика, инфографика Оливье Баллу глобальные тенденции в составе семьи

[unece_2013-183] Толбрант, Йохан; Перссон, Лотта (октябрь 2013 г.). Предположения о будущей рождаемости: новые семейные ценности и рост рождаемости в Швеции? (PDF) (Отчет). Совместное рабочее заседание Евростата/ЕЭК ООН по демографическим прогнозам. Рим, Италия: Европейская экономическая комиссия ООН . Архивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2017 г. Проверено 26 февраля 2017 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

v т и Семейные права
Elements	Fetal rights Children's rights Matrimonial rights Mothers' rights Youth rights Reproductive rights Right to family life
Rights movements	Children's Fathers' Mothers' rights Parents' Grandparents
See also	Family law Parental responsibility Parental liability
Related	Human rights

v т и Воспитание
Kinship terminology	Parent Mother Father Adoptive Alloparenting Coparenting Extended family Foster care Kommune 1 Noncustodial Nuclear family Orphaned Shared parenting Single parent Blended family Surrogacy In loco parentis
Theories · Areas	Attachment theory Applied behavior analysis Behaviorism Child development Cognitive development Developmental psychology Human development Identity formation Introjection Love Maternal bond Nature versus nurture Parental investment Paternal bond Pediatrics Social emotional development Socialization Social psychology
Styles	Achievement ideology Atlas personality Attachment parenting Baby talk Buddha-like parenting Concerted cultivation Enmeshment Free-range parenting Gatekeeper parent Helicopter parent Nurturant parenting Slow parenting Soccer mom Strict father model Taking children seriously Theybie Tiger parenting Work at home parent
Techniques	After-school activity Allowance Bedtime Child care Co-sleeping Dishabituation Education Habituation Homeschooling Identification (psychology) Introjection Latchkey kid Moral development Normative social influence Parent management training Play (date) Role model Social integration Television The talk (race) The talk (sex education) Toy (educational) Positive Parenting Program
Child discipline	Blanket training Corporal punishment in the home Curfew Grounding Positive discipline Tactical ignoring Time-out
Abuse	Adverse childhood experiences Child abandonment Child abuse Child labour Child neglect Cinderella effect Codependency Dysfunctional family Effects of domestic violence Incest Narcissistic parent Parental abuse by children Stress in early childhood
Legal and social aspects	Child custody Child support Cost of raising a child Deadbeat parent Disownment Family disruption Right to family life Management of domestic violence Marriage Parental alienation Parental responsibility Parents' rights Paternity Shared parenting
Experts	Mary Ainsworth John Bowlby T. Berry Brazelton Rudolf Dreikurs David Elkind Jo Frost Haim Ginott Thomas Gordon Alan E. Kazdin Truby King Annette Lareau Penelope Leach Matthew Sanders William Sears B. F. Skinner Benjamin Spock
Organizations	Families Need Fathers Mothers Apart from Their Children Mothers' Union National Childbirth Trust National Fatherhood Initiative National Parents Organization Parent–teacher association Parents Against Child Exploitation

v т и Основные права человека
What is considered a human right is in some cases controversial; not all the topics listed are universally accepted as human rights
Civil and political	Equality before the law Freedom from arbitrary arrest and detention Freedom of assembly Freedom of association Cruel, inhuman, or degrading treatment Freedom from discrimination Freedom of information Freedom of movement Freedom of religion Freedom from slavery Freedom of speech Freedom of thought Freedom from torture Legal aid LGBT rights Liberty Nationality Personhood Presumption of innocence Right of asylum Right to die Right to a fair trial Right to family life Right to keep and bear arms Right to life Right to petition Right to privacy Right to protest Right to refuse medical treatment Right to resist Right of self-defense Right to truth Security of person Suffrage right to be a candidate Right to homeland
Economic, social and cultural	Digital rights Equal pay for equal work Fair remuneration Labor rights Right to an adequate standard of living Right to clothing Right to development Right to education Right to food Right to health Right to a healthy environment Right to housing Right to Internet access Right to property Right to public participation Right of reply Right to rest and leisure Right of return Right to science and culture Right to social security Right to water Right to work
Sexual and reproductive	Abortion Family planning Freedom from involuntary female genital mutilation Intersex human rights LGBT rights Sexual and reproductive health Right to sexuality

Базы данных авторитетного контроля
National	Spain Germany Israel United States 2 Japan Czech Republic Poland
Other	Historical Dictionary of Switzerland NARA

Социальные